Slide 33

Tinerii

Slide 34

De îndată ce s-a născut cazacul printre acești oameni, a fost mai ales pe cel botezat care a fost dat afară - win robiv din războiul cazacului. Capul mamei botezului într-un întreg vypadku în faptul că cazacului i s-a dat o păpușă fetei-cazac, iac la echipă, mama și domnul.

Slide 35

Situația suspans-istoric actuală a facilitat renașterea și popularizarea pământului formelor de sport autoformate și în timpul pregătirii cazacilor. În acest sens, dezvoltarea sistemului actual de cultură fizică și roboți sportivi pentru populațiile cazaci este o dezvoltare promițătoare. Dzhigіtuvannya vistupaє aici ca lanka a sistemului integral și vikhovannya fizică a cazacului Kuban este necesară.

Slide 36

Primele școli din satele cazacului Kuban Vіyska au apărut în prima treime a secolului al XIX-lea. Până în centrul de alfabetizare bulele parohiilor bisericești, zilele sfinte erau ținute de preoți. Avea programe scolare Au existat astfel de subiecte: legea lui Dumnezeu, caligrafia, gramatica, aritmetica și istoria rusă. S-au găsit școli în apropierea satelor Bagatyokh, chiar și după un număr de cărturari, mirosurile nu erau grozave, aveau departe de toți copiii standard.

Slide 37

Înainte de năvălirea Parisului de către armata rusă în mesteacăn, în 1814, întreaga capitală franceză a fost lipită, la ordinul împăratului, cu imprimeuri populare stringente din imaginile cazacilor. Pe amprentele caricaturale ale duhoarei, bolile sunt afișate nu doar întinse cu kalyuzh fraudulos, ci și cabine, stacojii, viglyad demonic. De la lubk până la parizieni, s-au minunat de răsfățul frunzelor înghețate cu namiștii din vuh și capete umane - esența diavolității. De ce trebuie să vă întrebați de ce cazacii, care au intrat în Paris, au început să se joace cu locuitorii orașului, precum Tsikavili. Pe їхнє zdivuvannya, duhoarea monstruoasă i-a înlocuit pe sclavii mărețoși superbi cu o vypravka fără cap. Pentru nunti scriitor faimos Viktor Hugo, cazacii erau umili și dornici, nu îndrăzneau să facă autostopul la Paris. Smіshne "vіdkrittya" Napoleon bulo vicrito public. Cu toate acestea, când victoriile napoleoniene au fost lovite în Rusia în lumile împăratului despre cazaci, ei au început să domine notele și să se înfurie pe răul lor. Au apărut acte de comportament zelos, poklikanі vislovitia tse nefericit. „Dă-mi un regiment de niște cazaci și voi merge cu ei în toată Europa”. Napoleon Bonaparte.

Slide 38

Cazacul Kinny pe o stradă din Paris Apă G.-E Opic 1814 Cazaci pe piață Apă G.-E Opika 1814 „Dă-mi un regiment de cazaci și voi merge cu ei în toată Europa”. Napoleon Bonaparte.

Slide 39

Cazacii statuii lui Apollo din Muzeul Acuarelă de G.-E Opitsa 1814 Bunchuzhny

Slide 40

Cazaci în Belgia

Slide 41

Cazaci la trandafiri

Slide 42

Fotografii din ciclul „Pe fronturile Marii Viynya”

Slide 43

12 cazac al Regimentului 2 Kuban al cazacului Kuban Vіyska S. І. Kravchenko pentru lucrarea kulemetului de șevalet lângă mesteacănul 1915 la stânca clădirii Sf. Malunok de artistul K. Mesinok, 1916 rik.

Slide 44

Comandantul batalionului 1 Kuban Plastun, colonelul Kostyantin Oleksandrovich Zheglinsky. Născut în 1852r. 3 aprilie Z nobili ai provinciei Simbirsk. Osvita: Zagalna - Moskovska vіyskova progіmnazіya, după ce a finalizat cursul. Vіyskove - școala Tifliske pіkhotne yunkerskoe, după ce a absolvit cursul la categoria a 2-a. Cherven 21Khorunzhim din 27 mai 1874 Cu vechime 15 crud 1874 Sotnik 6 mai 1882 Sub Sesul din 6 mai 1890 Esaul din 3 iunie 1893 sergent militar din 26 februarie 1901 Colonel Comandant 5 ianuarie 1871 din 1818 Beat din 1893. bătăliile, rănile și șocuri de obuze nu sunt buv. Leziuni care nu shkodzhen eliminate. Nagorodi: 1877r - Ordinul Sf. Annie din etapa a IV-a cu medalia „Pentru curaj”, Sf. Stanislav din etapa a III-a cu săbii și arcuri.1905. - gradul de colonel.

Sfinții ortodocși dintre Sfinții cazaci au trecut așa Vijs'kova Pobudova (cu jumătate de sută); Vinos din templul marelui preot, icoana, sutele marelui preot; Otaman din club cu acel bulgăre ocholyuvav sacru; Liturgia - slujbă bisericească; Stribki pentru shvidk_st și podolannya smuga pereskod pe cai; Dzhigituvannya; Demonstrație de volodinnya zbroєyu - sabie, pumnal, știucă; Banchet Gromadsky în grupuri și familii, sărbători în masă. De cealaltă parte a cabinei de piele, dormeau în cazaci. Pe tron, sfântul din spatele numelor de modă veche de la colibele din sat trimitea o rugăciune pentru un obed strident. Toți cei care au avut ce era mai bun au fost aduși la el. Rizdvo

• Tradiția Svyatkova - plimbări cu sania. Copiii au coborât din girk pe bărci de gheață - pisici gospodar, stropite cu apă în îngheț

• Până la Sfânta Zi, cazacii erau mereu gata de plecare. Mili de cabine, lisuri de pereți, prieteni și firimituri de smochine și fețe de masă. Glonțul yalinka era decorat cu o podoabă în cabină, iar verdeața simboliza viața, care era un semn de viață. Înainte de Svyatki, sătenii au cusut pânză de lână, îmbrăcați în costume pentru mame, măști.
• Nayr_znoman_tn_sh_ stravi au fost pregătiți pentru masa de Crăciun. Mistreț, berbec, gâște, indychok. Cowbasi gătit, jeleat, plăcinte și plăcinte cu umplutură de carne și fructe. Stilul Rizdvyaniy mav vidbivati ​​​​ideea de prosperitate, prosperitate, bunătate.

• Totuși, în ajunul Sfintei Maicii Domnului (ziua a 6-a), pentru o cină, au pus cântări pe pahar. Domnii obov'yazkovo au pregătit ritualul їzhu - kutyu că zvaryuvannya. Kutia este un tse de terci, o țară obov'yazkova la comemorarea morților, iar un zvar este o băutură, un entuziasm pentru onoarea națiunii unui copil. Kutya a fost gătit devreme din boabe de grâu, orz sau orez, l-au fiert în cuptor, au adăugat miere, cânepă și unt de vacă. Gătitul a fost gătit în apă din fructe uscate. Kutya cu grâu și miere, sau a llyana olієya, a fost plasată sub icoana icoanei pe semnul poporului lui Isus Hristos în iesle. Până seara se pregăteau: o tarilka cu un kuteyu a fost plasată pe bila khustka spre centru. Deasupra puneau plăcinte, covrigi, prăjituri din turtă dulce, zukerki, apoi micul khustki sună ca o cruce. Seara, pariurile pentru copii, copii, tinere familii se trezeau în viitor. În unele sate, cina se ducea la bunici, bunici, tătici, printre care botezam. La cei care nu sunt lipsiți de rudele lor, ci practic la toți rezidenții de pe marginea lor. Un moment important bulo cei care au turnat kuti aduse, plăcinte, domnilor și-au dat anatomia. Așa că au reparat pielea familiei, au preluat-o, schimbarea sunetelor sociale, presărate cu ritualuri.

• Din ceasul serii dinaintea Nașterii Divine a lui Hristos, au pus pe sticlă un atașament al strămoșilor morți. S-au deschis ușile la sate și s-au făcut clic pe masă. Khazyain și chiar dacă nu bâzâia, domnul a fost rugat la masa lui Frost, dar inodi de la cea a lui Budinkov. Textul înghețarii solicitate nu îngheață nici oameni, nici creaturi, nici roslini. Sfânta Cina a fost ținută în rugăciune. Din ora pregătirii comorii, ar fi ușor să duci mai departe procesul, fără a fi nevoie să mergi la masă. Doamnele și băieții s-au îngrădit să stea pe kutas-ul mesei, ca să nu se piardă fără un prieten. Nu puteți fierbe, luând o lingură în mâini, puneți-o din nou pe oțel. Otrava a fost spălată nu cu apă, ci cu mâncare. Respectat, masa nu s-a terminat la masa, nu poti iesi la masa; spirite rele.

• Seara, tinerii au mers la colinde. Colindele de Crăciun sunt un cântec neprețuit și o goană de o oră, au fost gătite până în zilele sfinte dintr-un gust de viață, cu umpluturi mici și stropire. Oaspeții fericiți au fost aplaudați pe un astfel de castel. Ordinul dacă christiansky svichєm merge și merge la glorificarea lui Hristos (koladuvati) a fost privat de tradiția limbiiîmbrăcați-vă în piei de creaturi, măști și costume de chakluns și vidom. Cholovicii și femeile, tinerii bătrâni, care vedeau duhuri rele în ochii lor, vedeau duhuri rele în fața lor, ei înșiși le-au pus în chipul spiritelor rele. Valea Zvidusil spivi și smіkh - au fost colinde, fata mare și fata erau la „ghid”. Ei au mers în cabine, după ce i-au hrănit cu domnii pe măsură ce li s-a permis, au vikonuvali cântece-colinde speciale, vândute ca dar pentru propria lor pâine, slănină, malț și alte monede.

• Botezul pentru tradiție a fost marcat de o mișcare proastă la rychka, a fost distrus de „yordan” (împodobire)

• Comanda de Crăciun în Vodokhreshcha (19 sichnia). În fața lui, Suvoriy a văzut un post de o zi, care s-a încheiat, de exemplu, cu apariția zăririi de seară, pentru prima apă sfințită, așa cum părea cam încă un an din noapte în biserică.
• S-au întors cu apă sfințită să-i stropească, le-au botezat, le-au așezat cu încrucișare, peste tot, gherețe, membri ai familiei, toată demnitatea. În afara satului, la aceeași oră, chemările cabinelor erau înconjurate cu o linie de kreidy sutsial, cânepa creștea bine, nu creștea nimeni din cabină, năvăleau pui buni. La acea oră, cânepa era importantă din punct de vedere strategic cu o siruvina și din ea erau pregătite doar câteva frânghii de nave, inclusiv pentru flota britanică.

• Înainte de sfințirea apei în sat, parcă era geroasă, din gheață vibra chi-kelka christiv de botez, tronul a fost jefuit. S-ar putea împinge, de exemplu, cu kvas de vierme de sfeclă. De regulă, în momentul în care preotul a coborât crucea la apă, ei au lăsat porumbeii jos, i-au împușcat și i-au scăldat.

• Maslyana este ziua dinaintea Postului Mare și a venirii iernii și primăverii în calendar. În timpul Paștelui Ortodox, Sfânta Naștere de la Maslyana a fost sărbătorită cu 56 de zile înainte de Ziua Mare și a fost o oră de presiune siropoasă. Ca sfântă găsită, Maslyana a recunoscut limba creștinului și a credinței creștine. Întreaga zi au dormit cantece folk, cazacii s-au dus unu la unu intr-o vizita la Mlinti. Au fost organizate spectacole de greviști și trăgători. Mă distrez la Bully Masnitsa. Kozhen s-a văzut ca un membru al patriei cazaci uniți. Majoritatea numărului și a rozvagi-urilor triviale au avut loc în Ziua Mare - cel mai sacru ciclu de primăvară. O mare cantitate de deșeuri a fost remediată în timp util. O zi intreaga atasata copiilor. La sate, oraşe, aşezări, se organizau târguri cu mici vistavi (vcheni vedmedi, bufoni, băi vistavi).

• Acesta a fost sensul cazacilor și Triytsa. Apropo, sfânt este, ca creștin ortodox, că a fost luată creșterea, că a fost eliberată, ca să nu aibă grijă de creștere și rodire. De dragul generalului obov'yazkovo, sâmbătă înainte de Triytsu, au tăiat iarbă (chiar și cimbru) și au plantat-o ​​în kuren.

Sfinții cazaci usіkh vіysk. Se determină ziua de iac Peremogi 5,3 tis. kozaks peste 150 de tisa. Turcii naprikintsi primăvara 1641 r. Aproape de cetatea Azov

• Întreaga zi, vyashtovuyut stribki, zmagannya și obov'yazkovo au organizat o întâlnire memorială cu vipivka și sp_cu o ghicitoare despre toți cazacii morți.

Un cazac nu se poate respecta pe tine ca un cazac, pentru că nu cunoști și nu urmezi tradițiile și sunetele cazacilor. Un cazac nu se poate respecta pe tine ca un cazac, pentru că nu cunoști și nu urmezi tradițiile și sunetele cazacilor. Informali pentru dușmani, cazacii din mijlocul lor sunt pasionați de ospitalitatea bună, generoasă și generoasă. În miezul personajului cazacului, era o dublă dublură: fie era vesel, fierbinte, amuzant, fie era super suspicios, motivant, inaccesibil. Pe de o parte, vi se va explica că cazacii, minunându-se în permanență în ochii morții, erau magici pentru a nu rata bucuria, se lipeau de această parte a ei. Din lateral - duhoarea filozofiei și a cântului în suflet - se vorbeau adesea despre orice, despre esența existenței și despre rezultatul inevitabil al vieții. La aceasta, baza pentru ambuscadele morale și morale formulate ale suspendărilor cazaci a fost pusă de cele 10 porunci ale lui Hristos. Informali pentru dușmani, cazacii din mijlocul lor sunt pasionați de ospitalitatea bună, generoasă și generoasă. În miezul personajului cazacului, era o dublă dublură: fie era vesel, fierbinte, amuzant, fie era super suspicios, motivant, inaccesibil. Pe de o parte, vi se va explica că cazacii, minunându-se în permanență în ochii morții, erau magici pentru a nu rata bucuria, se lipeau de această parte a ei. Din lateral - duhoarea filozofiei și a cântului în suflet - se vorbeau adesea despre orice, despre esența existenței și despre rezultatul inevitabil al vieții. La aceasta, baza pentru ambuscadele morale și morale formulate ale suspendărilor cazaci a fost pusă de cele 10 porunci ale lui Hristos.

Nu conduce, nu fura, nu desfrânați, pratsyu după conștiință, nu fi rău cu Dumnezeu și la revedere de la bogeyman, dă-ți seama de copiii tăi și de tatăl tău, prețuiește-ți copilul drag și cinste, ajută-ți copii, nu câștigați asta dragă Alexandru noi în fața credinței creștine ortodoxe: du-te la Biserică, acceptă postul, purifică-ți sufletul - prin pocăință la haruri, roagă-te Unului Dumnezeu, Iisus Hristos, și au dat: dacă cineva este cu putință, atunci nu putem - MI KOZAKI. nu intra cu mașina, nu furi, nu desfrânați, nu stricați conștiința, nu nepăsători și la revedere celor răi, chiar și pentru copiii și părinții voștri, prețuiește-ți copilul drag și cinstea dragă, ajută copiii, nu minte Alexandru noi în fața credinței creștine ortodoxe: du-te la Biserică, acceptă postul, purifică-ți sufletul - prin pocăință la haruri, roagă-te Unului Dumnezeu, Iisus Hristos, și au dat: dacă cineva este cu putință, atunci nu putem - MI KOZAKI.

Aducerea la bătrâni În prezența bătrânilor, el a stat, a tras, razmovlyati (intra fără permisiune) și mai mult - obscen leneș. În prezența unui senior, nu avea voie să stea, să fumeze, să se scuture (intra fără permisiunea lui), și mai obscen leneș. Vvazhalosya obscen obganyat vechi (bătrânul din spatele vіk), ar fi necesar să se ceară dialerului să treacă. La intrare se omite primul. Vvechalsya obscen obganyat vechi (vіkom senior), vimagalosya viprositi permis să treacă. La intrare se omite primul. Obscen vvazhaliya tânăr în prezența bătrânului. Obscen vvazhaliya tânăr în prezența bătrânului. Tânărul bătrân (senior) este vinovat că și-a sacrificat drumul. Tânărul bătrân (senior) este vinovat că și-a sacrificat drumul. Cel mai tânăr este vinovat că a dezvăluit răbdarea că vitrimka, pentru ca orice vipadki să nu se schimbe. Cel mai tânăr este vinovat că a dezvăluit răbdarea că vitrimka, pentru ca orice vipadki să nu se schimbe. Cuvintele bătăușului în vârstă sunt pentru cel tânăr obovyazkovim. Cuvintele bătăușului în vârstă sunt pentru cel tânăr obovyazkovim. Când vizitele out-of-the-box (spilny) care sunt acceptate

Cazacii și oaspeții de la Bezmirna Povaga au fost măriți la oaspete, astfel încât oaspetele să fie întronat de mesagerul lui Dumnezeu. Suntem un oaspete nairoban și nairoban, care am intrat în locuri îndepărtate, cerând o stradă laterală, un bacșiș și un bacșiș. Meritat conceput disprețul celui care nu a shanuva musafirului. Independent de adresa oaspetelui cel mai frumos lucru pentru o masă care pentru o masă. Vvechalsya întindere obscenă de 3 dib pentru a hrăni oaspetele, sunete și iac meta yogo bun venit. Adu-i pe bătrânii de lângă mine, dacă vreau un oaspete cel mai tânăr pentru unul nou. Bezmіrna povaga către oaspete a fost mărită de el, astfel încât oaspetele a fost fermecat de mesagerul lui Dumnezeu. Suntem un oaspete nairoban și nairoban, care am intrat în locuri îndepărtate, cerând o stradă laterală, un bacșiș și un bacșiș. Meritat conceput disprețul celui care nu a shanuva musafirului. Independent de vizitator, care a fost prezentat în cel mai frumos loc pentru o masă sau pentru o masă. Vvechalsya întindere obscenă de 3 dib pentru a hrăni oaspetele, sunete și iac meta yogo bun venit. Adu-i pe bătrânii de lângă mine, dacă vreau un oaspete cel mai tânăr pentru unul nou.

Shanobliya către o femeie Shanobliya către o femeie - o mamă, o echipă, o soră a fost mărită de un educator al unei capre onorabile, onoarea unei fiice, a unei surori, a unei echipe - pentru onoarea acelei femei iubite, onoarea de un cholovik a fost cucerit. Oricare ar fi bătăușul femeii, înainte de a avea nevoie de el, este prea prost să fii supus să-l prindeți pe її - doamne femeie - poate pe oamenii tăi. Un fund caracteristic descrierilor femeii de la scriitorul de capră Gariy Nemchenko. Cantarela către o femeie - o mamă, o echipă, o soră, a fost mărită de către un educator al onoarei unui cazac, onoarea unei fiice, a unei surori, a unei echipe - pentru onoarea acelei femei iubite, gloria lui un cholovik a fost cucerit. Oricare ar fi bătăușul femeii, înainte de a avea nevoie de el, este prea prost să fii supus să-l prindeți pe її - doamne femeie - poate pe oamenii tăi. Un fund caracteristic descrierilor femeii de la scriitorul de capră Gariy Nemchenko.

În 1914, rotsi, vrantsi prin satul Vidradniy, călare pe un cazac cu un steag cu nume de vierme, l-au ajutat pe vіynu. Regimentul Nadvechir Khopersky se prăbușise deja la vechea colonie înainte ca ziua să fie luată. În același timp cu regimentul, firește, i-au alungat, iar când i-au văzut, bătrânele. Una dintre femeile calului Keruvala, înhămat de șezlong și călare pe o parte a drumului, peste câmp. Unul dintre ofițeri, trimis la tot regimentul pentru numele de Erdeli, s-a dus la femeie și a plecat pentru un preț. Din colonii l-am văzut pe cazac tăind yogo-ul. În 1914, rotsi, vrantsi prin satul Vidradniy, călare pe un cazac cu un steag cu nume de vierme, l-au ajutat pe vіynu. Regimentul Nadvechir Khopersky se prăbușise deja la vechea colonie înainte ca ziua să fie luată. În același timp cu regimentul, firește, i-au alungat, iar când i-au văzut, bătrânele. Una dintre femeile calului Keruvala, înhămat de șezlong și călare pe o parte a drumului, peste câmp. Unul dintre ofițeri, trimis la tot regimentul pentru numele de Erdeli, s-a dus la femeie și a plecat pentru un preț. Din colonii l-am văzut pe cazac tăind yogo-ul.

Cazacul la cerșetor Un alt detaliu caracteristic al cerșetorului kozak este: odyag kozak sprymav, ca shkir-ul unui prieten, înclinându-l în puritate și eficiență și nepermițând cuiva să poarte odeag-ul altcuiva. Mai există un detaliu caracteristic al unui zdrănător de cosac: a luat cazacul de pe iac iac la shkir-ul unui prieten, după ce l-a curățat în puritate și eficiență și nu a permis cuiva să poarte hainele altcuiva. Cazacii le-a plăcut decorul, spilkuvannya, le-a plăcut, le-a plăcut, nu l-au hrănit, ci au luat ceva, distrați-vă, dansați. La masa de la Kozak, sticla nu era turnată, ci era servită la raznosi (pidnosi) și, dacă trecuseră deja „împrumutul”, atunci pur și simplu o executau, sau o trimiteau la culcare. Cazacii le-a plăcut decorul, spilkuvannya, le-a plăcut, le-a plăcut, nu l-au hrănit, ci au luat ceva, distrați-vă, dansați. La masa de la Kozak, sticla nu era turnată, ci era servită la raznosi (pidnosi) și, dacă trecuseră deja „împrumutul”, atunci pur și simplu o executau, sau o trimiteau la culcare. Bulo de robie nu este acceptat: dacă vrei - bea. Dacă nu vrei, nu bea, bea un pahar de gușă, ia o înghițitură și sorbi, ordinul spunea „poți să dai, nu poți fi sclav”. Cântecul revigorant al nagaduvalei: „Piy, nu bea ale rosum”. Bulo de robie nu este acceptat: dacă vrei - bea. Dacă nu vrei, nu bea, bea un pahar de gușă, ia o înghițitură și sorbi, ordinul spunea „poți să dai, nu poți fi sclav”. Cântecul revigorant al nagaduvalei: „Piy, nu bea ale rosum”.

Înmormântarea în patrie a cazacilor Pomerlu a fost purtată de stânca fetei, femeia-cazacă a fost purtată pe tsvintarii lipsiți de diavol, iar nu femeile și nu cei mai cholovici. Așa s-a adus tributul povagăi valorii și purității. Nebizhchik a fost dus la cămară pe poveri, trunul era acoperit cu o buclă întunecată, iar draga era bilim. Mormintele sapau gliboki. Din partea mormântului, Nisha a fost posedată. Astăzi, doi sau trei cazaci s-au ridicat la trâmbiță. Fata a murit la stânca fetei, fetița-cazacul era purtată pe gena tsvintarii fetei, și nu femeile și, mai mult, nu choloviks. Așa s-a adus tributul povagăi valorii și purității. Nebizhchik a fost dus la cămară pe poveri, trunul era acoperit cu o buclă întunecată, iar draga era bilim. Mormintele sapau gliboki. Din partea mormântului, Nisha a fost posedată. Astăzi, doi sau trei cazaci s-au ridicat la trâmbiță.

Rudă de la cazac Mama calului de luptă (de luptă)-kobilitsyu nu a fost acceptată de cazacii Yatsky. Mama calului de luptă (ordine)-kobilitsyu nu a fost acceptată de Yatsky Kozaks. Înainte de plecarea cazacului în război, din moment ce a plecat deja de războinicul singuratic, trupa s-a închinat la picioarele calului până la picioarele calului, iar apoi în fața părinților, au citit rugăciuni despre avertismentele războiului. Există, de asemenea, o scriere repetitivă a trecerii cazacului de la v_yni (bătălie) la propria ob_ystya. Înainte de plecarea cazacului în război, din moment ce a plecat deja de războinicul singuratic, trupa s-a închinat la picioarele calului până la picioarele calului, iar apoi în fața părinților, au citit rugăciuni despre avertismentele războiului. Există, de asemenea, o scriere repetitivă a trecerii cazacului de la v_yni (bătălie) la propria ob_ystya. Când cazacul va fi trimis pe ultimul drum, după drumul cel greu, vom merge cu pânza neagră și o vom târî în șa, apoi am urmat calul aproape. Când cazacul va fi trimis pe ultimul drum, după drumul cel greu, vom merge cu pânza neagră și o vom târî în șa, apoi am urmat calul aproape.

Pumnalul de la cazac Printre cazacii linin (caucaziani), kubanții au luptat pentru hanba, în trecut, în niciun caz, kupuvati djdjal. Un pumnal, pentru un zvichaєm, sau pentru a fi transmis la recesiuni, sau ca un cadou, sau, ca un cadou, nu este minunat să te strecori sau aparent în luptă. Bula comandă, scho dadzhali scălda lesa timpului (le-au cumpărat pentru revânzare). Printre cazacii Linin (caucaziani), Kubanții au luptat pentru hanba, în trecut, de altfel, kupuvati dinjal. Un pumnal, pentru un zvichaєm, sau pentru a fi transmis la recesiuni, sau ca un cadou, sau, ca un cadou, nu este minunat să te strecori sau aparent în luptă. Bula comandă, scho dadzhali scălda lesa timpului (le-au cumpărat pentru revânzare).

Cazacii și cazacii Cazacii în bulele lor gurtozhitku legau unul la unul pe frații iac, vâslau furturile între ei, ale jafurile pe bărci și, mai ales la poartă, aveau un animal bogat. Lașii nu au rezistat, și au respectat valoarea și curajul cu cel mai fin usturoi. Cazacii, în gurtozhitku lor, au legat unul la unul dintre frații iac, au vâslit furturile între ei, ale jafurilor pe bărci și, mai ales la poartă, au avut un zvychaynoy bogat. Lașii nu au rezistat, și au respectat valoarea și curajul cu cel mai fin usturoi.

Cuvântul cazacului Kozak de la bătăușul naturii de către oameni este religios fără sfințenie și fățărnicie, jurămintele au fost depuse cu sfințenie și cuvântul a fost încălcat, s-a cântat sfântul Domnului și a fost preluat postul. Oamenii sunt simpli și mândri, nu le-au plăcut când nu le-au plăcut și nu le-au plăcut dacă (Radio) erau timizi și corecti. Apropo de modul în care au fost aduși la frații lor-kozak, erau vinovați, evaluarea bătăușului lor este strictă și vinovată, pedeapsa pentru lucruri rele - zel, frică, conducere și răutatea bătăușului zhorstoki: „La sul, că lângă apă”. Cazacii, din natură, bătutesc poporul religinim fără sfințenie și fățărnicie, s-au depus jurăminte la cuvântul sfânt, s-au înjurat, s-au făcut post sfântul lui Dumnezeu și suvoro. Oamenii sunt simpli și mândri, nu le-au plăcut când nu le-au plăcut și nu le-au plăcut dacă (Radio) erau timizi și corecti. Apropo de modul în care au fost aduși la frații lor-kozak, erau vinovați, evaluarea bătăușului lor este strictă și vinovată, pedeapsa pentru lucruri rele - zel, frică, conducere și răutatea bătăușului zhorstoki: „La sul, că lângă apă”.

Vіyskovy judecând vikonuvav rolul următorului, viconavtsy vyrokіv zavd buly zasudzhenі, gușă tricotată de stratitate una câte una. Pentru furt, i-au înlănțuit la o oprire ganeb, și-au bătut camarazii cu taci (bâte). Pentru imaginea șefilor care din neatenție, legăturile camarazilor au fost înlănțuite la Stai o oră Sichi a avut o soluție pentru Sibir pentru preț. Pentru marele furt, ei au spus că sunt razkradannya în razmіra deosebit de mare, winnies au fost verificați de Shibenitsya-Shibenytsya. De la shibenitsy, poți să te blochezi în acel vipad, de parcă femeia din chi divchin pare bazhannya să iasă după condamnați. Vіyskovy judecând vikonuvav rolul următorului, viconauții și vyrokіv zavd buly zudzhenі, zobov'yazanі pedepsesc unul. Pentru furt, i-au înlănțuit la o oprire ganeb, și-au bătut camarazii cu taci (bâte). Pentru imaginea șefilor și nepotrivire, legăturile tovarășilor s-au înlănțuit până la hărțuirea cu lăncii și doar pentru o oră, Sichi a trebuit să facă ceva în Siberia pentru preț. Pentru marele furt, ei au spus că sunt razkradannya în razmіra deosebit de mare, winnies au fost verificați de Shibenitsya-Shibenytsya. De la shibenitsy, poți să te blochezi în acel vipad, de parcă femeia din chi divchin pare bazhannya să iasă după condamnați.

Cel care nu dăunează sunetului poporului său Cel care nu dăunează sunetului poporului său, nu ia din inima lui, care nu ia din inima lui, care nu ne ia de la noi poporul nostru, să nu-i lipsesc pe oameni de noi, îmi spun, genul meu, nu-mi pasă de mine, de felul meu, de vechii mei strămoși. vechii lor strămoși.

sfânt cazaci ai poporului

Lecţie mister imaginativ in clasa 4

Vikonala: profesor al IZO MBOU „Oleksiyvo-Tuzlovska ZOSH” Dukachova Galina Ivanivna

Tsil : znayomstvo zhitsam, pobutom, zvichyami și tradițiile cazacului Don. Zavdannya : dezvoltarea de idei creative, sfaturi grafice și tehnici pentru grupuri, asigurându-vă sfaturile de imagine ale oamenilor, vești bune pentru alte legături de subiecte (IZO, istorie, muzică, literatură), efectuarea de donații

Viata acel Pobut al Cazacului Don

Trăim în cei bogați cu tradiții glorioase ale oamenilor din țară. Prima este cognoscibilă dintr-o parte a istoriei - viețile cerșetorului cazacului Don. Mi diznaєmosya despre nașterea cazacului Don, despre sunetul și sunetul oamenilor eroici.

Rădăcina noastră este gliboko syagaє în trecut. Cazacii au venit la Don cu mult timp în urmă. Pământuri minunate, nelocuite, pustii, bătrâni proști și stepe largi. Oamenii zhodnoi nu au succes, dar animalele și păsările sunt neajutorate.

Si tu sti trimite acele comenzi, legat cu o capră îndrăgostită?

Ordinele și ordinele Kozakilor

• „Deasupra pieptului în cufere, sau a capului în cabine”
• „Kozak shvidshe va muri, acum din țara natală ziyde” (pentru tara natala fi rămas).
• „Cine îi este frică să se teamă, cazacul nu este bun pentru asta”
• „Onoarea lui Don Cazac nu se aruncă, aș vrea să fie capul zgine” (onoare pentru tine prețuiește viața).
• „Dobuti – altfel, nu fi acasă”.
• „Cu piciorul pe etrieri – stai cu capul” (poți și nu te întoarce pentru slujbă).
• „Gaitan este pe shih, pălăria aceea din lateral nu va ajunge curând la termenul muritor” (vira și puterea sunt axa care dă speranță cazacului).

Toată stăpânirea Donului stătea pe ţăruşul cazacului (Viyskovy, stanichniy, Khutirskiy), pe care se consuma hrană în lume, viaţă şi moarte, greutate şi separare. Axa iacului este asociată cu o poză de cosac:

Cazacii luau - prieteni, oamenii erau vilna, Duhoarea, frații, la un colo, Smells credea că gândul era tot același.

Cei care erau apucați de colo, bulo erau sfinți - legea era în plină desfășurare.

Kozak a servit pentru război, țarul și Batkivshchyna, iar cazacul a crescut copii și a creat o pauză în familie. „Cazacul luptă într-un război străin, dar trupa este acasă pentru a certa” De asemenea, bulo life și zvichy Don cazaci.

Și ce a fost sfântul la mingele cazacilor și cum au dus duhoarea?

Cazaci sfânt ortodox

Sfinții au trecut cam așa: Viy'kova pobudova (cu jumătate și o sută); Vinos din templul marelui preot, icoana, sutele marelui preot; Otaman din club cu acel bulgăre ocholyuvav sacru; Liturgia - slujbă bisericească; Stribki pentru shvidk_st și podolannya smuga pereskod pe cai; Dzhigituvannya; Demonstrație de volodinnya zbroєyu - sabie, pumnal, știucă; Banchet Gromadsky în grupuri și familii, sărbători în masă.

De cealaltă parte a cabinei de piele, dormeau în cazaci. Pe tron, sfântul din spatele numelor de modă veche de la colibele din sat trimitea o rugăciune pentru un obed strident. Toți cei care au avut ce era mai bun au fost aduși la el.

Rizdvo

tradiția Svyatkova- katannya pe o sanie. Copiii au coborât din girk pe fuste de gheață - pisicile lui gospodar, stropite cu apă în ger.

botezul

botezul pentru tradiție, a fost marcată de o mutare proastă către râu și a fost distrusă de „yordan” (împodobire).

Maslyana

Maslyana- Cu o zi înainte de Postul Mare și repartizarea iernii și primăverii în calendar. În timpul Paștelui Ortodox, Sfânta Naștere de la Maslyana a fost sărbătorită cu 56 de zile înainte de Ziua Mare și a fost o oră de presiune siropoasă. Ca sfântă găsită, Maslyana a recunoscut limba creștinului și a credinței creștine. Multă vreme s-au cheltuit cântecele populare, cazacii mergeau unul la unul la o vizită la Mlint. Au fost organizate spectacole de greviști și trăgători. Mă distrez la Bully Masnitsa. Kozhen s-a văzut ca un membru al patriei cazaci uniți.

Zi buna

Majoritatea numărului și rozvagy trivial au fost Zi buna- Ciclul de primăvară sacru Nayaskravish. O mare cantitate de deșeuri a fost remediată în timp util. O zi intreaga atasata copiilor. La sate, oraşe, aşezări, se organizau târguri cu mici vistavi (vcheni vedmedi, bufoni, băi vistavi).

Triytsya

A început cu Kozaks i Triytsya... Apropo, sfânt este, ca creștin ortodox, că a fost luată creșterea, că a fost eliberată, ca să nu aibă grijă de creștere și rodire. De dragul obov'yazkovo, sâmbătă înainte de Tіytsya, au cosit iarba (perevazhno cimbru) și au răspândit-o în kuren.

Pokrova

Yak zagalnokozache sacru pentru toată ziua Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului... Întreaga zi, vyashtovuyut stribki, zmagannya și obov'yazkovo au organizat o întâlnire memorială cu vipivka și sp_cu o ghicitoare despre toți cazacii morți.

Autoapărarea robotului savanţii

Zavdannya . Creați un panou cu un sfânt popular de capră.

Ordinea robotului peste panou

1. Clasa este împărțită în 2 grupe.

2. La grupul de skin, vibrează grupul de „artişti fruntaşi”.

3. Gândește-te la tema și compoziția sfântului capră.

4. Grupuri de „artişti de frunte” pe arc pentru a descrie şi descrie elementele peisajului (muguri, copaci).

5. Grupul Іnshіy namalyuvati figuri oameni în costume de cazac și virіzati їkh.

6. De la miezul „artiştilor de frunte” până la poştală cazacilor şi cazacului lipit pe panou.