Fiind bogat în multe privințe, a fost un punct de cotitură pentru suspendarea rusă în general, secolul al XIX-lea a suferit o schimbare cardinală fără viață în întreaga viață a vieții suverane. Dacă procesul a fost și mai semnificativ pentru poporul rus, atunci era nevoie de un respect generos pentru comunitate. Victoria funcției centrale a fost preluată de literatură. Pentru îmbunătățirea celei mai pretențioase nutriții, există un caracter bogat și variat, barvy. A alunecat pentru a însemna că creatorii dominau în mod tradițional cholovich_ imagini, arată cei mai activi din punct de vedere social reprezentanți ai suspendării la acea oră. Cu toate acestea, dacă am mult respect pentru roboții clasicilor ruși, reparați de la Fonvizin și Griboedov, este greu să nu menționez acest interes pentru imaginea imaginilor feminine. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky nu a fost o vignetă. Navpaki, după ce a deschis un număr de cylliums la rând, personaje feminine, care, în spatele cuvintelor lui Goncharov, „gândește, vorbește și remediază, cum ar fi gândește, vorbește și ruinează-te”, sunt slabe, dintre care sunt foarte tipice și pe bază de apă, individuale și autoexplicative.
Nu contează că munca creativă a lui Ostrovsky este copleșită de conflicte familie cu cuvânt, în care rolul dominant este jucat de oameni, femeia însăși. Motivul principal aici este cel mai adesea prototipul vechiului și al noului. Numiți-o în mijlocul unei confruntări dintre o femeie puternică, despotică dintr-o generație mai în vârstă și un divin tânăr, nesăbuit din punct de vedere social (un motiv neconvențional este preluat de „kat acel sacrificiu”). O astfel de distribuție este caracteristică comediei lui Ostrovsky „Lis”, precum și dramelor „The Thunderstorm”.
Slide nagolosti pe cel care în comedia „Vulpea” conflictul se deschide la cel mai iertat (uneori din „Furtuna”) viglyadі. Generația mai veche este reprezentată aici în persoana lui Gurmizko. Ostrovsky svoryuє este chiar o imagine colorată a unei femei bogate, în timp ce ea murise lângă lumini, acum locuiesc în provincii. Yak una dintre cele mai promițătoare caracteristici, autorul este de a induce її їyavnu putere până la punctul de bunăvoință. În spatele acestor cuvinte, există doar „oficiul la banii lui, iar Domnul este fiecare viu, fiecare nefericit”. Gurmyzhskaya este un tip caracteristic de eroină, care este o versiune nobilă a urechii „autoproclamate”, care este adesea deschisă de Ostrovsky la „Furtuna”. Comedia „Lis” are un motiv de întoarcere mensh yaskravo. Gurmizka este în viață cu cunoașterea propriei sale vieți colorate și nu se bazează cu ei pentru a fi despărțiți. În primul rând, a fost un elev din Sankt Petersburg care nu l-a studiat pe elevul de la școală Bulanov. Ostrovsky este o imagine de comedie foarte mică, grotescă a unui kar'єrist și „prizhivalsya”. Gurmizka zakohuєtsya în nou, și її її „adversarul” lui Aksyush, pentru cuvintele lui Strahov, „cinstit și puternic mental este fata”, dar ce mult să sacrifici pe Katerina din „Load”, neafectată de cei care sunt în mod clar paralel în forma unei raceli. De exemplu, este atât de viu din cauza mijlocitorului unei femei puternice și posesive, așa că este atât de absorbit de sine într-un tânăr, pe cât de arogant sub șeful șefului și este important să nu-i întrebi pe Boris și pe Sălbatic de la " sarcină"; nareshty, deci este ea însăși pragne către o libertate specială, către o auto-desemnare independentă. Cu toate acestea, ei nu sunt impresionați la periferia lumii pentru simțul lor al sugestiilor psihologice zamalovka (de exemplu, sunt rozmova cu Peter, în care știu: „Sunt prost, sunt dur, sunt prost, dar din, spun eu, „Sunt imaginea unei iertări copleșitoare, un plus la analiza psihologică profundă care îl domină pe Ostrovsky în „Furtuna”. N. A. Dobrolyubov va ordona celor care „nu sunt pedepsiți pentru răutate, nici pentru sacrificiu”. De fapt, nici Bulanovim a lui Gurmizka, nici Petru a lui Aksyusha, iar acei eroi nu primesc judecăți oribile: Ostrovsky zverta Respect cititorii nu atât pentru eroi anumiți, deși în acele tipuri sociale, cum îmi pot imagina duhoarea.
Aceeași situație poate fi întâlnită și în „Furtuna” portret psihologic... În plus, nobilimea acționează în același timp pentru un negustor. Rolul lui Gurmyzhskaya Kabanikha, „un tiran tipic al vieții rusești”.
Nu este ușor să postești, deoarece simbolizează una dintre cele mai semnificative părți ale „regatului întunecat” și vorbește despre principiile patriarhale. Vona є fără „mi” special, vechea ordine, vom adăuga la curba la un astfel de loc „surd” al lui Kalinov, de vin încă are suficientă putere. Noua oră este pentru Kabanikh, nu voi vedea mârâiele, respectul și „Nu mai am grijă de bătrâni acum” și pot folosi toate căile pentru a-mi adapta autoritatea. Ostrovsky este gol, nu este rău să te jefuiești; tunde, lasă în viață ". Deci, ca la Gurmizkoi, la Kabanikha, motivul bunătății vădite este puternic scuze, nu va spune „trebuie să-ți fac milă”, să asculți cu urechea, timp de o oră de apă tu tungi la suvorosți și subjugi Acasă.
Apar astfel de minți eroina Golovna„Grozi” Katerina. Este o imagine pliată impertinent (oarecum de la Aksyushey), care este un super-spion din critica rusă. Super-verbositate internă vibrantă, critică amară a viziunii perspicace a „partei luminoase și întunecate a sufletului” a lui Katerini. Până la „partea ușoară”, introduceți poezia și romantismul, răspândirea religiosului și noaptea „Voi întări rezistența la începuturi asemănătoare cu sine”. Ostrovskiy mic spectacol de „personaj energetic feminin”. Nu vezi educație specială și laudă celor mai înalte idealuri, Katerina maє minți puternice vointa interioara. Fii asemănător încearcă să impună, fii asemănător, actul sexual, transformă toată puterea și energia pentru a protesta. vad aici” partea întunecată„Suflete, voi comanda pe її link-uri із” regat întunecat”. Dacă vreau, în spatele cuvintelor lui Dobrolyubov, „Katerina nu vrea să fie plină de personaje violente, nu sunt mulțumită, dar iubesc ruinuvati be-shi”, e bătrână ca lucrătoare a emoțiilor ei. În prim plan, mândria este aruncată în prim plan; Alunecă pentru a însemna, ei bine, călca în picioare marea lui dezertare socială, femeia lui Ostrovsky însăși va juca rolul unui trikutnik amoros, în plus, kokhaniy care este primul care vede marea decență interioară a eroinei. Situația este promovată de „Furtuna” și „Leși”. Vlasne, dragostea lui Katerini pentru Boris є o parte a protestului împotriva opresiunii în creștere a „regatului întunecat”, o oră scurtă pentru ea. Cu toate acestea, rătăcindu-mă în situație, am pierdut din vedere nevoia de a fi emoțional și, fiind un suflet ideal în sufletul meu, să-l lovesc doar cu moartea. Ostrovsky susține cu îndrăzneală faptul că un singur vykhіd la toate vypadku, însoțit de cuvintele lui Boris: „Doar cere lui Dumnezeu pentru o singură cerere, dar ea a murit mai devreme, dar nu am vrut să fiu chinuit de asta!” peste moarta Katerina: "Bine cu tine, Katya!"
Vorbind despre imaginea lui Katerini, nu se poate să nu ghicească despre figura Varvarei, întrucât aici vizitatorul este funcția unui subret turbulent, vântul. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkhuє lectură înainte de lansarea celor două imagini, chiar mai puternic nagoloshuє orez pozitiv eroina cap. "Ty yakas este înțelept, Dumnezeu este cu tine!" - Se pare că Varvara, „înțelepciunea” ei ușoară și practică, „prindere” superficială este clar vizibilă. Dacă apelați la comedia „Lis”, atunci iată rolul subretei viconului Ulyta, menajera din Turmizkoy, protest є nu un antipod, dar, navpaki, cu un băț dublu al aceluia zakokhanoi domnule, ea așa - a fi vazut). Apel de dragoste Gurmizh-sky din Bulanovy pentru a îndeplini obiceiurile Ulti din Shchaslivtseva.
Majoritatea imaginilor feminine ale lui Ostrovsky pot avea un caracter satiric, grotesc. În comedia „Lis”, care se bazează pe legile genului, există mai multe personaje; când se dă peste „Loads”, atunci chiar imaginile satirice feminine au apărut ca unul dintre virazele urechii comediei. Curtea poate fi adusă de mandrivnitsa Feklusha și „fata” Glasha. Infracțiunea imaginii poate fi numită grotesc-comedie. Feklusha є kazkarkoy cererile oamenilorși legende, mulțumind pe cei care se simt confortabil cu ideile lor despre felul în care „sal-tanii stăpânesc pământul” și „nu judeca duhoarea, totul este greșit”, și pământuri, „toți oamenii cu cap”. Glasha w є imagini tipice de simplu "Kalinovtsi", ca în uimire aud astfel de Feklush, cântând celui care este "mai amabil, deci garnie peopleє; ni-ni acel yuchush, cum să-ți fie frică de lumina albă, altfel ar fi atât de proști și ar muri.” І Theklusha, і Glasha să se întindă în „regatul întunecat”, să adauge lumină la „sviy” și „străin”, la „onestitatea” patriarhală, și totul este „cool și înșelător”, „vine umilirea”. Cu aceste personaje Ostrovsky a introdus problema neguvernamentului absurd și a nereferirii la vechiul mod de viață conservator, care tendințele actuale.
În acest ritual, orez pіdvodyachi pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho ferm usvіdomlyuyuchi OAO Toate zmіni i techії în suspіlstvі, Ostrovski BCC nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv lui prosvіtnitsku dіyalnіst în dosit traditsіynomu aspektі: în perevihovannі morale, vikrittі vice, vіdkrittі chesnoti Simplu si noua valori vii... Și un rol important în deschiderea comunității l-au jucat personajele exact când au fost descrise și descrise de ele, inclusiv statutele feminine, care sunt dominante în p'esakh-ul bagatokh, inclusiv „Nagroya” și „Lis”. Însăși prezența a făcut posibil ca un astfel de complot să meargă, ca o confruntare între vechea și noua generație, prototipul abo, navpaki, unirea unei specialități puternice și slăbite a acelui personal ușor, puțin practic, zaprovazhennaya farfurie imaginativă și punctând Ostrovsky unul dintre cei mai populari dramaturgi ruși ai secolului al XIX-lea.

Doi dintre tații lui Ostrovsky au fost dedicați uneia și aceleiași probleme - poziției femeilor în școală. În fața noastră trec trei tinere: Katerini, Varvari, Larissi. Trei imagini, trei lobi.
Kateryna deduce caracterul depozitului din usih diyovykh drama „Furtună”. Chesna, shyra și principiu, nu vor fi demne de înșelăciune și minciună, de spiritism și de preocupare. La asta într-o lumină aspră, de panuyut mistreți și mistreți, iar viața par insuportabile, nefericită și se termină atât de tragic. protestul lui Katerini

Împotriva Kabanikha - întreaga luptă a luminii, pură, umană împotriva zgomotului prostiei și zhorstokosti a „regatului întunecat”. Nu degeaba Ostrovskyi, care a acordat chiar și mare respect numelor și numelor numelor, i-a dat eroinei „Încărcare” numele de Kateryna, care în nuc înseamnă „pentru totdeauna pur”. Katerina este o fire poetică. La vederea tuturor oamenilor nepoliticoși, vezi frumusețea naturii și dragostea. Însăși frumusețea naturii este naturală ca shira. „Mă trezesc, buvalo, devreme-vrantsi; vlіtku, așa că mă duc la cheie, voi aduce cu mine apa și totul, totul la standul de pe câmp. Am o mulțime de bulo, bagato, ”- spun despre libertate. Sufletul este atras constant de frumusețe. Dormi bulele de miracole, bachenul lui Kazkov. Adesea visat la їy, scho vona litaє, yak ptah. Despre bazhannya lіtati vona rozmovlyaє kіlka razіv. Tsim Ostrovskiy pidkreslyu templu romantic al sufletului Katerinei. Vidana este dis-de-dimineață, te vei pregăti să locuiești cu socrul tău, să iubești cholovik-ul și, chiar și în cabina mistrețului, nu este necesar pentru nimeni. Necesitatea, ca o re-imbogatire a sufletului, nu isi cunoaste propria zasosuvannya. Gliboka greu de sunat în її cuvinte despre copii: „Vreau să fiu copil! Eko durere! Copilul meu este prost: as sta tot timpul cu ei. Iubesc și mai mult cu copiii și chiar cu acești îngeri.” Ca o echipă iubitoare, acea mamă de bătăuș ar câștiga pentru acele minți!
Shira vira Katerini este văzută din relevanța lui Kabanikha. Pentru Kabanikha, religia este tse unei puteri sumbre, care va sugruma voința poporului, iar pentru Katerini vira, tse poezie svit Imagini kazah că toată dreptatea. „... Până la moarte mi-a plăcut să merg la biserică! Tocmai, buvalo, voi merge în paradis, nu înfrunt pe nimeni, nu-mi amintesc o oră, nu simt dacă serviciul a dispărut ”, s-a întrebat ea.
Bondage este hoțul principal al lui Katerini. Numit minți ale vieții la Kalinovs, nu este deloc recunoscut din situația dinastiei. Acestea sunt motivele, ritualurile, cele ocupate sau „totul aici este degeaba” - ca Katerina. Captivitatea este o nebunie din cauza sufletului voinic al eroului. „Și girka este robie, oh, yak girka”, - să spună în scena cu cheile, iar cuvintele, gândurile vor merge până la sfârșitul jocului cu Boris. La comportamentul lui Katerini, așa cum a spus Dobrolyubov, a apărut un „personaj rusesc ridicol, ingenios”, care „se prezintă, dacă te răzgândești și dacă nu ai puterea să te zgârie, atunci nu te poți apleca. .”
Varvara este protagonista principală a Katerinei. Vona nu este zabobonna, să nu se teamă de o amenințare, să nu aibă grijă de obov'yazkov Suvore după stabilirea numelor. În spatele poziției tale, nu poți vedea criticile la adresa mamei și acea înșelăciune vicleană. Nu va fi încurajat să vă ofere posibilitatea de a bea din cabină, virvatisya | din „regatul negru”. Ca răspuns la cuvintele lui Katerini către cel care nu va avea nici un prikhovuvati, Varvara a spus: „Ei bine, este imposibil fără el! Presupun că trăiești! Avem toate | cabine de pe acea garnitură. Și nu sunt prosti, ea s-a obișnuit, dacă era necesar”. Barbara este supărată de lipsa de caracter a fratelui ei, va fi copleșită de mama fără inimă, Aleksey Katerini nu este inteligent. Ї tsіkavit și hvilyu lishe zvnіshnіy bіk viața. Vona s-a resemnat și a aderat la legile lumii vechi.
Larissa, pe vidmina lui Katerini, virosla și bătăușul a fost vikhovannya pentru minți, înjosesc cei slabi, îi văd pe cei mai puternici. În її caracterul este mut tієї tієї integritate, ca є la Katerina. Tom Larissa nu este pragmatic, ea nu poate fi implicată în viața lumii ei care bazhannya. Її ім'я la bara transversală de la nuc înseamnă „Pescăruș”. Tsey ptah se asociază cu chimos bilim, lumină, strigând pătrunzător. Prima imagine este adusă de părerile Larisei.
La Katerini și Larissa, sunt mai degrabă vikhovannya, sunt caracteristic, dragă vik, ale ob'ednu ehnє bazhannya să iubească și să fie cohanimi, să cunoască bunătatea, într-un cuvânt, sunt fericiți. І edem dermic în centrul corpului, adăugați crucea peste tulpini cu ambuscadele suspensiei.
Katerina nu poate intra în contact cu un cohana și nu poate cunoaște moartea la moarte.
Larissa are o tabără pliabilă. Vona rozcharuvalasya în coabitarea oamenilor și a încetat să trăiască în senzația de conviețuire și fericire. Zoosumіvshi, cât de її să simți prostiile și înșelăciunea, Larissa a lovit două căi de ieșire din lagăr: pentru un zgomot de valori materiale sau moarte. În primul rând, când primiți mobilierul, nu veți vibra biban. Dar autorul nu vrea să se bachiti într-o nouă femeie moartă și nu există viață.

Cititi imediat: Imagini feminine la p'єsakh lui A. N. Ostrovsky „Furtuna” și „Fără zestre”

Reprezentanți activi social ai suspendării la acea oră. Totuși, dacă am mult respect pentru roboții clasicilor ruși, reparați de la Fonvizin și Griboedov, este regretabil că nu mă gândesc la acele interese înaintea imaginii imaginilor feminine. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky nu a fost o vignetă. Navpaki, după ce a deschis o serie de personaje feminine și mai variate, în spatele cuvintelor lui Goncharov, „gândește, vorbește și rezolvă, cum ar fi gândirea, spune și vino”, este slabă și foarte tipică și conștientă de sine.
Nu contează că munca creativă a lui Ostrovsky este copleșită de conflicte familie cu cuvânt, în care rolul dominant este jucat de oameni, femeia însăși. Motivul principal aici este cel mai adesea prototipul vechiului și al noului. Numiți-o în mijlocul unei confruntări dintre o femeie puternică, despotică dintr-o generație mai în vârstă și un divin tânăr, nesăbuit din punct de vedere social (un motiv neconvențional este preluat de „kat acel sacrificiu”). O astfel de distribuție este caracteristică comediei lui Ostrovsky „Lis”, precum și dramelor „The Thunderstorm”.
Slide nagolosti pe cel care în comedia „Vulpea” conflictul se deschide la cel mai iertat (uneori din „Furtuna”) viglyadі. Generația mai veche este reprezentată aici în persoana lui Gurmizko. Ostrovsky svoryuє este chiar o imagine colorată a unei femei bogate, ca și cum ar fi murit lângă lumini, dar acum trăiește în provincie. Yak una dintre cele mai promițătoare caracteristici, autorul este de a induce її їyavnu putere până la punctul de bunăvoință. În spatele acestor cuvinte, există doar „oficiul la banii lui, iar Domnul este fiecare viu, fiecare nefericit”. Gurmizhskaya este un tip caracteristic de eroină, care este o versiune nobilă a urechii „mărunte”, atât de des dezvăluită în mod deschis de Ostrovsky la „Furtuna”. Comedia „Lis” are un motiv de întoarcere mensh yaskravo. Gurmizka este în viață cu cunoașterea propriei sale vieți colorate și nu se bazează cu ei pentru a fi despărțiți. În primul rând, a fost un elev din Sankt Petersburg care nu l-a studiat pe elevul de la școală Bulanov. Ostrovsky este o imagine de comedie foarte mică, grotescă a unui kar'єrist și „prizhivalsya”. Gurmizka zakohuєtsya în nou, și її її „adversarul” lui Aksyush, pentru cuvintele lui Strahov, „cinstit și puternic mental este fata”, dar ce mult să sacrifici pe Katerina din „Load”, neafectată de cei care sunt în mod clar paralel în forma unei raceli. De exemplu, este atât de viu din cauza mijlocitorului unei femei puternice și posesive, așa că este atât de absorbit de sine într-un tânăr, pe cât de arogant sub șeful șefului și este important să nu-i întrebi pe Boris și pe Sălbatic de la " sarcină"; nareshty, deci este ea însăși pragne către o libertate specială, către o auto-desemnare independentă. Cu toate acestea, ei nu sunt impresionați la periferia lumii pentru simțul lor al posibilității de zamalovka psihologică (de exemplu, її rozmova cu Peter, în care știți: „Sunt prost, sunt dur, sunt prost, dar axa, spun „aici”, „) imaginea iertării copleșitoare, adaosul analizei psihologice profunde care îl domină pe Ostrovsky în „Furtunile”. N. A. Dobrolyubov va ordona celor care „nu sunt pedepsiți pentru răutate, nici pentru sacrificiu”. De fapt, nici Bulanovim a lui Gurmizka, nici Petru a lui Aksyusha, iar acei eroi nu primesc judecăți oribile: Ostrovsky zverta Respect cititorii nu atât pentru eroi anumiți, deși în acele tipuri sociale, cum îmi pot imagina duhoarea.
Aceasta este însăși situația de matlasat la „Furtuna”, dar este evident că se ridică un portret psihologic. În plus, nobilimea acționează în același timp pentru un negustor. Rolul lui Gurmyzhskaya Kabanikha, „un tiran tipic al vieții rusești”.
Nu este ușor de postat, dar simbolizează una dintre cele mai semnificative părți ale „regatului întunecat” și vorbește despre principiile patriarhale. Vaughn є fără „mi” special, bătrâne, vom adăuga la curba într-un astfel de loc „surd” Kalinov, de vin încă are suficientă putere. Noua oră este pentru Kabanikh, nu voi vedea mârâiele, respectul și „Nu mai am grijă de bătrâni acum” și pot folosi toate căile pentru a-mi adapta autoritatea. Ostrovsky este gol, nu este rău să te jefuiești; tunde, lasă în viață ". Deci, la fel ca în Gurmizkoy, în Kabanikha, motivul bunătății evidente este puternic scuze, nu va vitaє „în lateral, ați văzut milă”, pentru a asculta ascultarea cu urechea, orele de apă sunt tăiate de suvorosti și cucerirea căminului.
Astfel de minți au eroina principală a „Grozi” Katerina. Este o imagine pliată impertinent (oarecum de la Aksyushey), care este un super-spion din critica rusă. Super-verbositate internă vibrantă, critică amară a viziunii perspicace a „partei luminoase și întunecate a sufletului” a lui Katerini. Până la „partea ușoară”, introduceți poezia și romantismul, răspândirea religiosului și noaptea „Voi întări rezistența la începuturi asemănătoare cu sine”. Ostrovskiy mic spectacol de „personaj energetic feminin”. Dacă nu primesc educație specială și laude pentru cele mai înalte idealuri, Kateryna este mai conștientă de libertatea ei interioară. Fii asemănător încearcă să impună, fii asemănător, actul sexual, transformă toată puterea și energia pentru a protesta. Și aici vedem „partea întunecată” a sufletului, așa cum se aruncă pe verigile din „împărăția întunecată”. Dacă vreau, în spatele cuvintelor lui Dobrolyubov, „Katerina nu vrea să fie plină de personaje violente, nu sunt mulțumită, dar iubesc ruinuvati be-shi”, e bătrână ca lucrătoare a emoțiilor ei. În prim plan, mândria este aruncată în prim plan; Alunecă pentru a însemna, ei bine, călca în picioare marea lui dezertare socială, femeia lui Ostrovsky însăși va juca rolul unui trikutnik amoros, în plus, kokhaniy care este primul care vede marea decență interioară a eroinei. Situația este promovată de „Furtuna” și „Leși”. Vlasne, dragostea lui Katerini pentru Boris є o parte a protestului împotriva opresiunii în creștere a „regatului întunecat”, o oră scurtă pentru ea. Cu toate acestea, rătăcindu-mă în situație, am pierdut din vedere nevoia de a fi emoțional și, fiind un suflet ideal în sufletul meu, să-l lovesc doar cu moartea. Ostrovsky susține cu îndrăzneală faptul că un singur vykhіd la toate vypadku, însoțit de cuvintele lui Boris: „Doar cere lui Dumnezeu pentru o singură cerere, dar ea a murit mai devreme, dar nu am vrut să fiu chinuit de asta!” peste moarta Katerina: "Bine cu tine, Katya!"
Vorbind despre imaginea lui Katerini, nu se poate să nu ghicească despre figura Varvarei, întrucât aici vizitatorul este funcția unui subret turbulent, vântul. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkuє citind la impunerea a două imagini, chiar mai puternice pe orezul pozitiv al eroinei cap. "Ty yakas este înțelept, Dumnezeu este cu tine!" - aparent Varvara, văzând vizibil „înțelepciunea” „prinderii” ei ușoare și practice, deși superficiale. Dacă apelați la comedia „Lis”, atunci iată rolul subreței viconului Ulyta, menajera din Gurmizkoi, protest є nu un antipod, ci, navpaki, un băț dublu al acelui domn iubitor, ea se mai numește. „a cunoaște această lume”, - fii conștient). Inelul de dragoste al lui Gurmizko cu Bulanov va fi recunoscător pentru obiceiurile lui Ulti din Shchaslivtseva.
Majoritatea imaginilor feminine ale lui Ostrovsky pot avea un caracter satiric, grotesc. În comedia „Lis”, care se bazează pe legile genului, există mai multe personaje; când se dă peste „Loads”, atunci chiar imaginile satirice feminine au apărut ca unul dintre virazele urechii comediei. Curtea poate fi adusă de mandrivnitsa Feklusha și „fata” Glasha. Infracțiunea imaginii poate fi numită grotesc-comedie. Theklusha є precursorul dezvăluirilor și legendelor oamenilor, care sunt mulțumiți de ideile lor despre cum „să domnească peste pământ” și „nu judeca duhoarea, totul este greșit”, iar pământurile, „fiecare popor cu capetele” . Glasha є la imagini tipice de simplu „Kalinovtsi”, ca de uimire auzi astfel de Feklush, cântând celui care „mai buni, oameni buni є; ni-ni acel yuchush, cum să-ți fie frică de lumina albă, altfel ar fi atât de proști și ar muri.” І Theklusha, і Glasha să se întindă în „regatul întunecat”, să adauge lumină la „sviy” și „străin”, la „onestitatea” patriarhală, și totul este „cool și înșelător”, „vine umilirea”. Cu aceste personaje, Ostrovsky zaprovazhu problema ignoranței absurde și lipsei de legătură cu vechiul mod de viață conservator, care este în contradicție cu tendințele actuale.
În acest ritual, orez pіdvodyachi pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti scho ferm usvіdomlyuyuchi OAO Toate zmіni i techії în suspіlstvі, Ostrovski BCC nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv lui prosvіtnitsku dіyalnіst în dosit traditsіynomu aspektі: în perevihovannі morale, vikrittі vice, vіdkrittі chesnoti Simplu acele valori vitale. Și un rol important în deschiderea comunității l-au jucat personajele exact când au fost descrise și descrise de ele, inclusiv statutele feminine, care sunt dominante în p'esakh-ul bagatokh, inclusiv „Nagroya” și „Lis”. Însăși prezența a făcut posibil ca un astfel de complot să meargă, ca o confruntare între vechea și noua generație, prototipul abo, navpaki, unirea unei specialități puternice și slăbite a acelui personal ușor, puțin practic, zaprovazhennaya farfurie imaginativă și punctând Ostrovsky unul dintre cei mai populari dramaturgi ruși ai secolului al XIX-lea.

Yaskravі zhіnochі imagini din p'usi O.M. Ostrovsky „Furtună”

O. M. Ostrovsky nu este doar un dramaturg miraculos, ci un inovator plin de spirit la galuzi p'us. Nichto înainte să nu arate atât de bogat centru comercial, її caracteristici, tipuri, cotă

Ostrovsky viv în literatura rusă problema „regatului negru”. El a arătat că în spatele zidurilor prietenilor nobililor negustori se află svavilla, tiranie, groază. Aici, viața tânără și cota sunt distruse, iar dacă încerci să adaugi ceva nou, mai viu, individual în viață.

Este deosebit de important să aducem femeile în atmosferă. Una dintre cele mai frumoase și mai frumoase imagini feminine ale lui O.M. Ostrovsky є Katerina, eroina principală a lui p'usi „Furtuna”. Tse este o femeie tânără, yaka a băut la standul Kabanov-ilor, care au fost înlocuiți indirect pentru răul Tikhon. Familia Kateryna a creat o atmosferă a unui „regat întunecat” cu o atmosferă neinteligentă, inacceptabilă. Să asuprească totul, chiar să o îndure pe Katerina, mai important cu legătura ei și cu promisiunea lui Dumnezeu.

La standul soților Kabanov se află o altă tânără, sora lui Tikhon Varvara. Se mai poate asupri atmosfera din familie, tirania mamei, inocenta fratelui. Dar cu toate asemănările comune, Barbara și Katerina văd în mod clar un fel de una.

Yak vidomo, baza naturii sale este să vină pe oamenii din dinastie. Este important să ne amintim că eroinele au crescut printre copiii vârstei. Kateryna a crescut într-o familie patriarhală, iubitoare de aliați: „Am trăit, nu m-am întristat de nimic, ci de o pasăre pe dinafară. Mama nu avea suflet în mine, m-a luat, ca o lyalka, nu a adulmecat; Vreau, buvalo, pe cei pe care îi îmbrac.” Standul eroinei panuval are o atmosferă de bunătate, lumină, pace, dragoste pentru Dumnezeu și oameni. Divchina virosla vilnolyubnoy. Idealul familiei este în fruntea familiei. Eroina se gândea la un cholovik iubitor, care a devenit un suport bi al acelui zahist. Mai mult, Katerina nu a ratat viața ei fără un număr mare de copii. Să fim capul vieții pentru ea;

Barbara s-a născut care a crescut în patria Kabanikha. Patria Okhnya este una dintre cele mai bune și mai recente din Kalinov. Pentru acea eroină, este necesar să știm. Tse însemna că în ochii acestui loc era puțină viață în spatele legilor din Domostroi. Ale pentru o fată tânără, viața va fi egală cu sclavia voluntară. Volvara, scho Volodya pentru a-și termina viața cu caracterul său iubitor, nu a putut fi atât de impresionat.

Într-un astfel de rang, jignind eroina, au fost plasați înaintea alegerii: trăiește în conformitate cu legile „regatului întunecat” și distruge-ți sufletul și aduc viața în felul tău. Katerina și Varvara rezolvă problema pielii în felul ei. Kateryna va învăța să adere la legile Domostroi, iar o parte din duhoare se va conforma cu legile interne. Vona caută ascultarea de a iubi un cholovik, stăpânind socrii, pratsyuvati în jurul casei. Pentru asta, dragostea ei pentru Boris este Kateryna roztsinyu yak, nu o dezamăgire.

Barbara este lipsită de chemarea de a respecta legile „regatului întunecat”. De dragul dreptății, legile nu corespund declarațiilor interne despre viață. Eroina familiei suna ca brehati, vikruchuvatisya, prikhovuvati i, sreshtoyu, pidlashtovuvatisya. În sine nu va spune despre tse: „Avem cabine pe acea ornamentă. Nu sunt o prostie, o iau, dacă merită.” Barbara Nikoli nu protestează împotriva admiterii. Ale nu va dori să facă așa, așa cum vrei tu.

Deci, eroina va merge la o plimbare cu Kudryash. Noaptea, ține virusul departe de casă și întoarce-te doar înaintea rănilor.

În pielea eroinelor є kokhaniy. La Katerina, nu este un cholovik, ci Boris, nepotul Sălbaticului. Eroinei i se va acorda o favoare întregului respect îngrădit, voi ascunde de ea în mod clar obiceiurile lui Boris Grigorovici. Ale dacă Tykhin mergea la casă, Katerina, ce s-a lăsat în mâinile lui Varvara, s-a dus să meargă la nepotul Sălbaticului. Pentru întregul plan, suntem și mai importanți din punctul de vedere al cheii. În această scenă intră în prototip nu doar doi eroi, ci și cei care îi privesc, teoria adevărului, onestității, dreptății. Theory of the Barbarian - jefuiește tot ce este bun pentru tine, abi totul bulo "shito-crito" - mușcă muntele peste bazhany din Katerini, salvează virginitatea ei și a ei idealuri morale... Katerina a ieșit din greu cu Boris, un bătrân kohan și zrazhu însăși. Al-lea moment lumina interioara eroinele văd o lovitură. Acum sunt prost. Nichto, krim Varvari, nu știu despre zrada, nu există nimeni care să condamne pe nimeni, Alekaterina este condamnată și pedepsită singură. O femeie nu poate trăi cu o tracțiune atât de importantă în inimă. La sosirea unui bărbat care nu va fi recunoscut drept Tikhonov și Cabanis și sfârșitul vieții prin sinucidere.

Cred că Varvara este atât de bogată în motivul pentru care moartea eroului este vinovată și chiar și tse a câștigat-o pe Katerina la sănătate. Ale vona vihodila din viata ei. Nu cred că Varvara a iubit pe nimeni. Vaughn nu este demnă să-și sacrifice mijloacele de existență de dragul kohannya. La prima dată, eroina se merită, nenorociții bungalourilor. Barbarii nu cunosc viața „dincolo de legile lui Dumnezeu”, te poți iubi pe tine însuți, nu poți să dăruiești, să te sacrifici. Acel її nіkoli nu este partea lui Katerini.

În povestea „Furtună”, cititorul este familiarizat cu două imagini feminine strălucitoare. Eroinele jignite suferă în atmosfera „regatului întunecat”, puțin mai mult pe pielea vieții lor, așa că au propria lor bază de viață, propria lor „tundere interioară”. Katerina guine, care nu a prezentat distribuția internă, dar Varvara... Cred că eroina este destul de devreme din casa tatălui și viața este doar pentru ea, pentru nimic.

Yaskravі zhіnochі imagini din p'usi O.M. Ostrovsky „Furtună”

Poti sa te citezi