Më e rëndësishme se mesi diyovykh romani i L.M. Tolstoi "Viyna that world" është huazuar nga Napoleoni. Duke u shfaqur si një zagarbnik në tokën ruse, fitorja nga idhulli i bagatokhut të shokëve të tij do të shndërrohet në karakter negativ... Së pari, imazhi i kantinës së verës në romancën në listat në sallonin e Annie Pavlovny Sherer, tregon se nga intrigat dhe dhuna e francezëve, pezullimi nuk do të ndalohet. Me një gradë të tillë, Napoleoni nga anët e para të romanit shfaqet në dy plane: gjenerali i përgjithshëm dhe Lyudina është e fortë Unë do të meritoj meritën për povaga, ale vin është një despot dhe një tiran, i cili nuk është i sigurt vetëm për popujt e tjerë, por tani paraprakisht për tokën e tij sovrane.

Pasi ka riparuar portretin e Sin-it, Bonaparti përshkruan prapësinë e të atit para tij, ale mendjen e lexuesit, mirë, nuk është e natyrshme. Është njësoj si një psikolog delikat Napoleoni është virulent, është sëmundje, nëse vetë panevojshmëria filloi të shfaqej. Tolstoi tregon se vetë Bonaparti nuk është aq i madh dhe i jashtëzakonshëm, por dëshiron të ngrihet.

Napoleoni i detyroi ushtarët të luftonin kundër popullit, madje edhe lexuesi do të luftonte me forcë kundër fuqisë së të dërguarit të tij. Perandori francez është më i miri për të përdorur fraza të bukura që gjenden në histori. "Vdekja është e bukur," - në mënyrë patetike viguku Bonaparte, Bachachi i Princit Andriy në fushën e betejës pranë Austerlitz. Ekspozimi i mundësisë së atyre që janë të lumtur dhe atyre që janë të vetëkënaqur. Unë do t'i jap një urdhër të mirë lykarit tim të veçantë që të shikojë përreth të plagosurit, duke u dukur me një shfaqje humanizmi. Sidoqoftë, në qiellin e lartë, Napoleoni është ndërtuar nga Bolkonsky dhe Mizarny i vogël, shikimi i perandorit të lumtur është nga ata të pakënaqur.

Tolstoi, cari i Napoleonit me Carin rus Oleksandr 1, dhe era e keqe e Marnoslavlstvo-s së tij të tërbuar, ambicie të veçanta. Autori i shkrimit për Bonapartin: "Duke fituar vullnetin e tij, ai është për vullnetin e tij, ai do të shkojë në Rusi dhe ai po vjen, jo armiqësor me shpirtin e tij". I verbuar nga peremogami, perandori francez nuk dëshiron të lajë numrin e viktimave të dhunës, por është moralisht dhe fizikisht të sakatojë njerëzit. Navi pushtoi Rusia e madhe, Vin bëhet një popull i vogël me një të qeshur të padurueshme. Në skenën e Betejës së Borodinos, e gjithë natyra është memece për të protestuar idetë Zagarbnitsa të Napoleonit: ëndrra për të goditur sytë e tij, mjegulla e than pozicionin e armikut. Informacion shtesë, si për të hezituar ad'yutanti, ata ngecin mittovo dhe nuk japin informacion për ri-betejën e vërtetë të betejës, dhe marshalët që gjeneralët duhet të hezitojnë urdhërin, duke mos u ushqyer me rendin më të mirë. Me një gradë të tillë, vetë procesi i zhvillimit nuk i jep Napoleonit gjallërinë e tij. Pasi ka shkuar në Moskë, Napoleoni synon t'i vendosë gjërat në rregull, por jo në një zmozi zupiniti robbuvannya dhe të rinovojë disiplinën. As brutaliteti para grabitjeve të Moskës, as i dërguar nga parlamentarët në kampin e Kutuzov me propozime për bashkimin e botës nuk do të japë të njëjtat rezultate. Pasi hynë në vend si një pasuri, francezët morën të gjithë një grackë për ta humbur atë dhe para të mëdha për plaçkën e të mirës, ​​pasi nuk kishte zuzar që vodhën paratë nga qendra tregtare. Vetë Napoleoni u ul në një sajë dhe shkoi, duke e lënë ushtrinë e tij pa siguri. Pra, tirani-pushtuesi nga vladyka svitu mittovo u ri-transformua në zhayugidnu, urgjencë të ulët dhe të parezistueshme. Pra, kishte një këmbëngulje për pagesën e atyre kthesave numerike të keqdashjes, që shkaktuan lyudin, i cili donte të besonte tek ata që mund të krijonin histori. Historia numerike është magjike për të parë "perandorin e madh nga ushtria gjeniale" ne jemi të mençur ndaj vendimeve strategjike të komandantit. Tolstoi shkruan për faktin e biografisë së Bonapartit me një ironi të keqe, të vrenjtur, por me shumë faull, vychinki të dobët, gjithë mjerimin dhe gjatësinë e të cilave është e pamundur të heqësh dorë nga një lloj madhështie me gjemba.

Në epilozë, Tolstoi është mërzitur për rolin vip të Napoleonit në pediatrinë historike. Ideja është që të goditesh nga një popull i lig dhe martesor, të pëlqen të urresh të gjesh shumë aleatë.

Imazhi i Napoleonit në romanin "Viyna dhe bota" (opsioni 2)

Imazhi i Napoleonit në "Viyni dhe Sviti" është një nga imazhet gjeniale artistike të L. N. Tolstoit. Romani ka një perandor francez për periudhën kur ai u shndërrua nga një revolucionar borgjez në një despot dhe një pushtues. Regjistrimet e Schodennikov të Tolstoit për një orë robotësh mbi "Viyna dhe Svit" tregojnë se ai ka trashëguar një aureolë madhështie nga Napoleoni.

Idhulli i Napoleonit është lavdia, madhështia, për mendimin e atyre njerëzve. Natyrisht, nuk bëhet fjalë për fjalë pragmatike dhe thirrje për të festuar njerëzit me më shumë armiqësi. Bëhuni të varur nga pozicioni i frazës. Era e veçantisë së Napoleonit nuk është aq e mirë, aroma e atributeve obov'yazkovy të kampit të njerëzve "të mëdhenj". Aktrimi, bëhet fjalë për një jetë të drejtë, të drejtë, “për të gjitha këto interesa, shëndet, halle, pratsi, këshilla... me interesa të mendimit, shkencës, poezisë, muzikës, kohanisë, miqësisë, urrejtjes, veseve”.

Ai rol, si vikon në praninë e Napoleonit, nuk është një vimag zgjedha të liga, Navpaki, është e mundur vetëm që ju ta shihni veten si një qenie njerëzore në veten tuaj. “Nuk është vetëm gjenialiteti dhe cilësitë e veçanta që nuk i nevojiten komandantit të mirë, Alena Navpaki, i cili ka nevojë për shikimin e atyre që gjejnë dhe thyejnë cilësitë njerëzore – kohaninë, poezinë, pakujdesinë, filozofinë, plotësimin. Për Tolstoin, Napoleoni nuk është një person i madh, por një person i pabindur, i pabindur. Napoleoni- "njerëz kat". Sipas Tolstoit, njerëzit nuk janë të kënaqur me të keqen, sepse ata nuk i njohin gëzimet e jetës.

Skribi dëshiron t'u tregojë lexuesve të tij një mendim, se sa të vërteta të gjitha tmerret dhe të këqijat mund të gjenden vetëm nga njerëzit që kanë shpenzuar informacionin për veten e tyre në atë dritë. Pra bouv Napoleon. Nëse ata shikojnë rreth fushës së betejës së Borodinos, fusha e betejës është e mbushur me kufoma, atëherë, siç shkruan Tolstoi, "sidomos një qenie njerëzore, për një kohë të shkurtër, mori malin mbi këtë copëz të jetës, si një verë që ka. shërbeu kaq gjatë. Duke fituar vetë, duke e duruar atë bashkëqytetar atë vdekje, si bachiv në fushën e betejës. Ashpërsia e kokës dhe e gjinjve i dha mundësinë dhe për qytetarët e rinj dhe vdekjet”.

Ale tse pochuttya, shkruani Tolstoy, bulo shkurt, mittvim. Napoleoni është rritur për të parë dukshmërinë e një ndjenje njerëzore të gjallë, imituvati yogo. Pasi hoqi portretin e një mëkati, një djali të vogël, nga donutët nga skuadra, një portret të një mëkatari, një djali të vogël, një portret të një burri dhe një vështrim në një mjerim të menduar. Pashë se ato, që duhet të them dhe të thyej tani, janë histori. Për herë të parë isha mirë, mirë, e bukur, si mund të vras ​​tani, - tse ato, si të jem me madhështinë time ... mirë, nuk do të jem fitimtar, në mbështetje të madhështisë së madhe, Unë jam shumë i thjeshtë në nevojën e babait tim”.

Napoleoni është një ndjenjë e shkëlqyer e përvojës së disa njerëzve (dhe për Tolstoin, gjithçka është njësoj, nuk ndihesh si qenie njerëzore). Po përgatitemi ta lidhim me zinxhir Napoleonin “... të visonuvati atë zhorstoku, do ta përmbledh atë rol të rëndësishëm, çnjerëzor, siç i është caktuar youmu bula”. Tim për një orë, pas Tolstoit, njerëzit dhe pezullimi janë të gjallë në "ndjenjat e veçanta njerëzore". "Sidomos njeriu," Ryatu P'ara Bezukhov, nëse ai ishte i dehur nga armët spiunë, duhet të sillet për të pirë te Marshall Dava. P'єr, vvazhayuchi, pse yogo u dënua me shkatërrim, razmirkovuє: "Epo, pse nareshty strativ, vrarë, lëshuar nga jeta e jogi - P'єr, me spogads, pragmatists, shpresat, bedeleve?

Autori me të drejtë vvazhaє, scho lyudin, vlerësoi si një manifestim, vlerësoi dhe për vete, ob'yazkovo nadayuchi soby ato chi kuptim. Meqenëse njerëzit njihen si të mëdhenj, ata që nuk janë të mundur të lidhen me të, me jetët, të nderohen ose të duken më hyjnor në gjithçka, përderisa ju e doni dhe vlerësoni jetën tuaj të veçantë, atëherë do të thotë që ju nuk kanë dukshmëri. Cinuvati ata që janë të inatosur dhe unë do t'ju ndaloj, do të thotë të mos cinuva veten.

LN Tolstoy nuk është i përshtatshëm për deklarata për ata që kanë kaluar gjatë historisë për të filluar me persona të caktuar. Tsei glance win vvazhak “... jo nga mendjelehtësia, e paarsyeshme, por e papranueshme për zemrën e njeriut”.

Imazhi i Napoleonit në romanin "Viyna dhe bota" (3 opsione)

Romani epik "Viyna dhe Bota" nga personazhet - si vigadanim, aq dhe real veçoritë historike... Vendi më i rëndësishëm në mesin e atij numri të kredive është postimi i Napoleonit - një imazh jo i varur i pranisë nga anët e para të historisë deri në epilog.

Pse Tolstoi kërkoi një respekt të tillë për Bonapartin? Me ndihmën e një figurine do të lidh ushqimin më të rëndësishëm filozofik dhe moral, të parën për gjithçka, arsyen e rolit të specialiteteve domethënëse në histori.

Shkrimtari vibudovuє imazhin e perandorit francez në dy projeksione: Napoleoni - komandanti dhe Napoleoni - lyudin.

Ata përshkruajnë betejën e Austerlitz-it dhe betejën e Borodinit, Tolstoit, në përgjithësi, çmendurinë e çmendur, talentin dhe erudicionin e komandantit Napoleon. Krahas kësaj kam më shumë respekt për theksimin e portretit social dhe psikologjik të perandorit.

Në dy vëllime, Napoleoni i dëshmisë së okimit të heronjve - P'ura Bezukhov, Princi Andriy Bolkonsky. Halo romantike e heroit rozburkhuvav umi Suchasnikiv. Për çmimin e mbytjes së francezëve, të cilët rrahën idhullin e tyre, dhe shkopin e P'ar në sallonin e Annie Scherer kundër robëruesit të Napoleonit, "një njeri i madh që zmadhoi revolucionin".

Për të lundruar në përshkrimin e emrit të "njerëzve të mëdhenj", shkrimtari i bagatorazit përsërit kuptimin e "e vogël", "stegna e trashë", imazhin tokësor të perandorit dhe pamjen fëmijërore.

Tolstoi tregon posaçërisht cinizëm ndaj imazhit të Napoleonit dhe orizi negativ... Në të njëjtën kohë, stili është i veçantë për cilësinë e komunitetit të njerëzve, por mënyra e sjelljes është “stavische zobov'yazuє”.

Vetë Bonaparti praktikisht ka mësuar nga ata që janë “mbi-njerëz”, të cilët mund të bëjnë shumë për ata njerëz. Gjithçka është e gabuar të grabisësh, "є іstorіya", për të parë tre іvoi іkri. Tingulli i sjelljeve і movi, vetë-këndimi, zbulimi i ftohtë viraz, post-posturing. Napoleoni kërkon turbullirat e timit, si një vin viglyada në sytë e atyre që shohin imazhin e një heroi. Për të fituar kofshën e një shenje lavdërimi, për të fituar respekt - fitorja i jep një sinjal veshit të betejës së Austerlitz me një valë të dorës së vjetër. I gjithë karakteri i veçantisë së tij qendrore - marnosllavizmi, vetëkënaqësia, krenaria, aktoriteti - nuk është për të admiruar madhështinë.

Meqë ra fjala, Tolstoi e tregon Napoleonin si një popull me të meta, dhe ai është moralisht i varfër, nuk e njeh gëzimin e jetës, nuk është fajtor për "kohannya, poezii, nizhnosti". Lundroni njerëz si perandori francez Imitu. Pasi ka bërë portretin e Sin nga ana e skuadrës, ai ka “lënuar nizhnostin e zhytur në mendime të shikojë në sy”. Tolstoi më jep një karakterizim nënçmues të Bonapartit, duke shkruar: "... Nikolla, jeta e mbetur, bulo inteligjenca e mirësisë, bukuria, pa të vërtetë, pa kuptim të vchinki-t të tyre, pasi ngacmuesi kundërshtonte të mirën dhe të vërtetën ...".

Napoleoni është shumë shpirtmirë për një pjesë të njerëzve të tjerë: era e keqe është e privuar nga pishaki nga njerëzit e mëdhenj, me emrin "vlada dhe cannist", dhe vіyna është e ngjashme me rufin e postimeve të Shakhovit mbi doshtsi. Në jetën e verërave "për t'u habitur nga njerëzit" - dhe në betejën me kufomat e fushës Austerlitske, dhe në rrugë me makinë nga ulanët polakë për një orë, kaloni lumin Vilya. Bolkonskiy për të folur për Napoleonin, të cilët janë "të lumtur nga njerëzit e pakënaqur". Është e frikshme të navi bachachi fotografinë e fushës Borodino në betejë, perandori i Francës "duke ditur shkakun e shkëlqimit". Jeta e Zapaschenit - baza e lumturisë së Napoleonit.

Egërsisht të gjitha ligjet morale, duke promovuar parimin "Mos gjykoni të mbijetuarit", Napoleoni fjalë për fjalë do të thotë kufoma për pushtet, lavdi dhe fuqi.

Me vullnetin e Napoleonit për të parë "të frikshme nga e djathta" - vіyna. Për atë Tolstoy vidmovlya Napoleonit në madhështi, pas Pushkin vazhayuchi, "xhini dhe pamaturia - e çmendur".

Viyna ajo botë është një roman i Tolstoit, i cili është bërë një kryevepër e letërsisë ruse. Atje, autori i imazheve fitimtare, që përshkruajnë personazhe të pafuqishëm, duke ç'ndërthurur përmasat e heronjve vigadanë, të dy realë, historikë. Në mes të gjithë këtyre artikujve, një pikë e rëndësishme futet në imazhin e Napoleonit, i cili është autori i romanit të tij. Specialiteti Yoho diskutohet në mënyrë aktive në sallon, i çzgjedhur nga e gjithë elita. Heronjtë e Bagato do ta zhaoplyuyutsya atë, zhooplyuyutsya yo strategіy, yo zhoplyuyustiu. Sidoqoftë, є, i cili nuk mendoi për këtë, e quajti atë zlochin.

Në mënyrë konstruktive, imazhi i Napoleonit, shkrimtari jep një karakterizim të paqartë të heroit, një vlerësim të shkurtër të asaj që mund të imagjinohet të jetë e pranishme tek ai.

Duke ndërtuar imazhin e Napoleonit në Viyni dhe svitі, shkrimtari tregon specialitetin historik nga disa këndvështrime. Mi Bachimo Napoleon, si një komandant, i cili do të ishte i fortë në njohuritë, aftësitë e tij dhe në njerëz me dije dhe talent, që u shfaq në rastin e strategëve të tij. Shumë heronj në kallirin e një romani do të mbushen me despotizëm, tirani dhe tmerr të Napoleonit. Idhulli i Bagatom kolis do të shndërrohet në një hero negativ, por ai do të jetë një jak i bekuar i tokave dhe popujve të parë, ale i vetë Francës.

Imazhi i Napoleonit

Dhe ngritja e pozicionit të tij te perandori francez është ende në pjesën tjetër, zhvillon një aureolë të madhështisë së Napoleonit. Në sytë e robotit, autori shpesh përsërit përshkrimin e Napoleonit, i cili tregon primetnikët e tillë, si një garniturë të ulët, jo të tillë, tovsty, të papranueshme. Vin shkruani, ka qindra njerëz me bark të madh dhe shpatulla të gjera. Në një stegna të re yndyrore, duke e bërë atë të demaskuar. Deri atëherë, Napoleoni ishte i mbingarkuar me oriz negativ. Duke lexuar tvir, rosumish, naskilki vin buv një popull i tmerrshëm dhe i tmerrshëm, pasi ajo përzuri njerëzit e saj mbi njerëzit dhe dhunoi shumë njerëz. Vera e vetëkëndimit, hisiste, vetëpsherëtimore, fyese dhe krenare.

Më pëlqen të gjej një shkollë të vjetër njerëzish të tillë që janë tre të pabindur dhe të varfër moralisht. Për dashurinë e dikujt tjetër, pa nevojën, duke mos njohur gëzimin e jetës, duke parë foton, Napoleoni nuk mori një njeri, ai nuk pa gëzim, i privuar nga imagjinata e ndjenjës.

Për Napoleon Bonapartin, tsikavi i popullit ishte çizmetuar, dhe populli që shkonte te shahu, i kishte hequr postatin rukhati. Fito mbi kufomat për qëllimet dhe aftësitë e tyre, çmimin e një personi, si Bolkonsky, i cili pa lumturinë e njerëzve fatkeq.

Leo Tolstoi në romanin "Lufta dhe Bota", duke ndezur fotografi të gjera epike të një jete jetike dhe paqësore, duke zhvilluar një mendim për lëvizjen proces historik, I shikoj njerëzit përreth njerëzve, vvazhaє, sa e madhe është ajo veçantia, vullneti dhe pragmatizmi i të qenit i marrë nga njerëzit pragmatikë.

Sipas mendimit të L. N. Tolstoit, në podіyah historike, të ashtuquajturit njerëz të mëdhenj janë të privuar nga shkurtesat, të cilët japin emërtimin podіya, si për іkh dіyalіstu qëndrojnë hisizmin, mungesën e burrërisë, lavdërimin për të vërtetën e ligësisë, nëse kemi frikë të pendohemi në qortim. Përpara akteve të tilla historike, shkrimtari mund të prezantojë perandorin francez Napoleon, duke mos u njohur në "gjenialitetin" e ri, duke u shfaqur në anët e veprës së tij si një aktor pa kuptim, i fryrë, i egër si një i huaj si uzurpator dhe zagarbnik.

Përpara të tingëllojë si Napoleoni në sallonin e Annie Pavlovny Sherer. Shumica e të ftuarve e urrejnë dhe i frikësohen Bonapartit, duke e quajtur atë "antikrisht", "vbivce", "lihodin". Intelektuali më fisnik nga emri i Princit Andriy Bolkonsky dhe P'ar Bezukhov deri tek "heroi" dhe "ludini i madh" i ri. Їх privablyu lavdia e gjeneralit të ri, burrëria e tij, vіdvaga në beteja.

Në 1805, shkëmbi u mbajt pas kufijve të Rusisë, Tolstoi ishte një imazh pak i vërtetë i komandantit Napoleon, si një trëndafil i madh, vullnet jo modest, profesim dhe qëllim zuhval. Win me mirësi njohin inteligjencën e çdo kundërshtari; kafshë tek ushtarët, duke u rrënjosur ndjenjën e të mbyturit, obtzyauchi, por në një moment kritik, "sapo mbipopullimi do të donte një pengesë të shpejtë", nëse kampi i parë goditet nga armiku.

Në Betejën e Austerlitz, ushtria franceze, e organizuar me dashamirësi dhe me talent Napoleoni, nuk do të dështojë kurrë, dhe komandanti është kampioni i fushës së betejës, e vlerësoi me bujari dhe nder kundërshtarin e dërrmuar. Pasi vrau granadierin e rrahur rus, Napoleoni dukej se ishte: Njerëz të lavdishëm! Çudi nga Princi Bolkonskiy, të shtrirë në trotuar me rrahjen e flamurtarit, perandori francez imovlyaє fjalët e tij të famshme: "Boshti është vdekja e bukur!" I vetëkënaqur dhe i lumtur, Napoleoni viddaє komandantit të duhur të eskadronit, Princit Rєpnin: "Regjimenti juaj ka nderim vikonav svіy obov'yazok."

Pas orës së nënshkrimit të suitës së Tilsit, Napoleoni do të marrë pjesë në Perandorin Rus, Urdhrin e Legjionit të Nderuar të "të mirëve të ushtarëve rusë", unë do të tregoj bujarinë time.

Fitorja e ushtrive aleate austriake dhe ruse, duke mos lënë aurën e madhështisë së deyakogos. Ale nadal është sjellja dhe vchinka e Volodar Evropit faktik, i cili është i vendosur ta karakterizojë Napoleonin si një popull pikhatoi dhe të virgjër, si një lavdi pragmatike, hisiste dhe zhorystok. Ajo duhet të manifestohet në skenën e kalimit të lumit të gjerë Vilia të regjimentit polak Ulan, nëse qindra ulana nxitojnë në lumë, për t'i treguar heroizmin e tyre perandorit dhe për t'u mbytur "para syve të njerëzve që ishin ulur. në pus dhe nuk u çudita.

Leo N. Tolstoi në fatin e vіynі 1812, si një personazh i vogël grabіzhnytsky, zagarbnitsky në anën e ushtrisë së Napoleonit, përshkruan në mënyrë satirike komoditetin e "njerëzve të mëdhenj", asgjë dhe qesharake. Shkrimtari është vazhdimisht tullac rist i vogël Perandori France (" lyudina e vogël me duar të mëdha ", tek e reja" pika të vogla "," dorezë e vogël push "), e di dhe e di pak" rrumbullakët live "të perandorit", stegna e majme e nigut të shkurtër ".

Sipas mendimit të një shkrimtari, një njeri, i dehur nga suksesi, që i atribuon rolin e tij Rusisë në rrjedhën e pediatrisë historike, duke parë nga masat e njerëzve, nuk mund të jetë një specialitet i madh. Zhvillimi i "legjendës Napoleonike" shihet në vip-in e vizionit të perandorit të Lavrushkës, krypakut të Denisovit;

Napoleoni nuk e harroi kurrë madhështinë e tij. Z kim bi win nuk ndryshoi, nuk do të mendoj për ata që janë thyer dhe thuhet se janë të pranishëm në histori. Dhe vetëm ata që kanë ardhur në shpirtin e tij janë me pak interes për të. Gjithçka që shihej në qëndrimin e tij nuk është pak për një kuptim të ri, sepse gjithçka në dritë, siç ishte mirë, qëndronte vetëm nga vullneti i tij". Nëse Perandorit i paraqitet një portret alegorik i Mëkatit, mbi të cilin rënia e imazheve është një kurë tokësore, se qyteti është në bilbot, Napoleoni do të mrekullohet me portretin dhe do të shohë: ata që "thonë dhe qëllojnë tani, - ne jemi i porositur për të fajësuar për këtë portret ... mos e lini të qëndrojë garda e vjetër, mirë, ishte një biliare jogi, bachiti i lumtur i mbretit romak, mëkati i asaj kalbjeje të sovranit të djegur."

Shkrimtari është i dhënë pas ftohtësisë, vetëkënaqësisë, heqjes dorë nga mendueshmëria përballë denoncimit të Napoleonit për atë dashamirës. Përpara portretit të Sina Win "zrobiv viglyad i zhytur në mendime nіzhnostі", gjesti yogo "i hijshëm-i madh." Përpara betejës së Borodinit, kishte një tualet me gradë, Napoleoni ktheu shpinën, tani i tejmbushur me gjokse të majme përpara furçës, si një shërbëtor që fshin trupin e tij. Shërbëtori Іnshy, shpoj një shishe me gisht, fryn me kolonjë në një shishe të perandorit ... "

Në përshkrimet e Betejës së Borodinit, L.N. Tolstoi zhvilloi një gjenialitet që i atribuohet Napoleonit, për të pasur respekt, se për të rinjtë një betejë e përgjakshme është një shahi. Ale para orës së betejës, Perandori i Francës ishte aq larg nga fusha e betejës sa "nuk mund ta shihje atë, dhe pasi të urdhëroheshe nga ora e betejës, nuk mund të ishte një Viconane". Si një komandant i arritur, Napoleon rozumin, beteja është prograno. Verërat e qëndrimeve dhe vlerave morale. Ai që është gjallë derisa të goditet nga Borodini në Shoqërinë Fillore të lavdisë, Perandori duhet të durojë për një kohë të shkurtër vendin dhe vdekjen dhe në fushën e betejës. Në tsyu khvilinu fitojnë "duke mos dashur për veten e tyre ni Moskë, jo peremogi, ni lavdi" dhe tani bazhav një gjë - "për një arsye, paqe mendore se liria."

Në betejën e Borodinit, ka shumë zusilë gjigantë të të gjithë njerëzve, të forcës së tyre fizike dhe morale, Napoleoni ka ndërtuar pozicionin e tij. Ishte jashtëzakonisht patriotike për ushtarët dhe oficerët rusë. Ale, si bartës i së keqes, Napoleoni nuk mund të rilindë dhe mund të shihet si një "fantazmë e jetës" - madhështi dhe lavdi. "Unë Nikolla, deri në fund të jetës së tij, jo në momentin e inteligjencës, as mirësisë, as bukurisë, as të vërtetës, as kuptimit të vchinki-t të tyre, si gurë mbi të, kundër së mirës dhe së vërtetës, por nga larg. njeriu i zakonshëm..."

Vostann Napoleoni pa rolin e Adhurimi në male, kur të hyra në Moskë me një pamje të natyrshme, të teatralizuar, do të tregoj bujarinë dhe madhështinë time në një verë të tillë. Si aktor ndihmës, do të luaj të gjitha ngjarjet nga "djemtë" dhe do t'i ruaj premtimet e mia për ta. Priyom artistik Vikoristovuchi i monologut "të brendshëm" të heroit, L. N. Tolstoy lakuriq te perandori francez dib'yazkovye Marnoslavstvo gravtsya, yogo nikchemnist.

Fryma e Napoleonit në Moskë është vijskov, diplomatike, juridike, ushtarake, fetare, tregtare, etj. - Bula "kaq hyjnore dhe gjeniale, jak dhe skrіz". Megjithatë, për fitoren nіy "shkoni tek fëmija, jak, trim për gjërat e vogla, të lidhura të gjitha karrocat e mesme, yayavak, si sundon fitor."

Napoleonit provincial iu caktua roli i katës së popullit. Vetë fiton pragne duke kënduar për vete, por meta yogo vchinkiv - "bekimi i popullit dhe ai i cheruvatit në pjesë të miliona dhe rruga e pushtetit robiti lumturi." Kanë Vіtchiznyanoї vіyni Në 1812, ditët e Napoleonit u bënë të papranueshme "për atë që të gjithë njerëzit e quajnë të mirë dhe sjellin drejtësi". LN Tolstoi, duket se Perandori Francez nuk mund të jetë i madh, por një specialitet i madh, copëzat "nuk ka madhështi, nuk ka thjeshtësi, të mirë dhe të vërtetë".

Mbi mendimin e shkrimtarit, përshpirtshmëria e Napoleonit, specialiteti i tij përfaqëson "formën mashtruese të heroit evropian, që kontrollon qartë njerëzit, siç e ka shpikur historia". Napoleoni, Lyudin pa perekonan, pa zile, pa perekaz_, pa emër, vizitoni një francez, vetë, ndërtohen, vipadosti të mrekullueshëm "në verë në çdo vend të vogël". Si kreu i ushtrisë, ai është i varur nga “mungesa e komandës së shokëve, dobësia dhe mungesa e kundërshtarëve, gjerësia e marrëzive dhe vetëbesimi e vetëvendosja flagrante e marrëdhënieve të njerëzve”. Të kanë bërë për lavdinë tënde... një magazinë e madhe ushtarësh të ushtrisë italiane, jo e denjë për të rrahur kundërshtarët, një fëmijë zelli dhe vetëvlerësimi”. Yomu supravadzhuvalo skryz "jo pak për gjërat e këqija." Në Rusi, Napoleoni u hodh në jak aq shumë, "të gjitha llojet e ideve tani nuk janë më pro, por kundër".

L.N. Tolstoi jo vetëm që nuk është i njohur me "gjenialitetin" e Napoleonit; jo më i ulët se Kutuzov. Ale si specialitet, Napoleoni nuk mund të arrijë te Kutuzov, i cili është i huaj për spiritualitetin, më shumë njerëz, mëshirë dhe interes për dritë e brendshme ndaj popullit. Në planin moral, ka të këqija, por të këqijat nuk mund të jenë gjeniale, fjalët "gjeni dhe fat i keq - dy fjalë çmendurie".

Romani epik "Viyna dhe bota" është zbukuruar me personazhe - si vigadanim ashtu edhe me tipare reale historike. Vendi më i rëndësishëm në mesin e atij numri të kredive është postimi i Napoleonit - një imazh jo i varur i pranisë nga anët e para të historisë deri në epilog.

Pse Tolstoi kërkoi një respekt të tillë për Bonapartin? Me ndihmën e një figurine do të lidh ushqimin më të rëndësishëm filozofik dhe moral, të parën për gjithçka, arsyen e rolit të specialiteteve domethënëse në histori.

Shkrimtari vibudovuє imazhin e perandorit francez në dy projeksione: Napoleoni - komandanti dhe Napoleoni - lyudin.

Ata përshkruajnë betejën e Austerlitz-it dhe betejën e Borodinit, Tolstoit, në përgjithësi, çmendurinë e çmendur, talentin dhe erudicionin e komandantit Napoleon. Krahas kësaj kam më shumë respekt për theksimin e portretit social dhe psikologjik të perandorit.

Në dy vëllime, Napoleoni i dëshmisë së okimit të heronjve - P'ura Bezukhov, Princi Andriy Bolkonsky. Halo romantike e heroit rozburkhuvav umi Suchasnikiv. Për çmimin e kapjes dhe mbytjes së vijsk francez, se si e rrahën idhullin e tyre dhe shkopin e promovimit të P'or's në sallonin e Annie Scherer kundër zakistit të Napoleonit, "Për një ludin të madh, si një zumіla për t'u ngritur mbi revolucionin".

Lundroni në inventarin e emrit të "njerëzve të mëdhenj" "e vogel", "Stegna e yndyrshme" një imazh me këmbë në tokë i një perandori dhe një mosreagim.

Tolstoi tregon posaçërisht cinizëm ndaj imazhit të Napoleonit dhe orizit negativ. Në të njëjtën kohë, cilësia e njerëzve nuk është aq e veçantë, por mënyra e sjelljes. "kampi zobov'yazuє".

Vetë Bonaparti praktikisht ka mësuar nga ata që janë “mbi-njerëz”, të cilët mund të bëjnë shumë për ata njerëz. Gjithçka që dëshironi të grabisni, "Є іstorіya", navіtіnnya lіvoї іkri. Tingulli i sjelljeve і movi, vetë-këndimi, zbulimi i ftohtë viraz, post-posturing. Napoleoni kërkon turbullirat e timit, si një vin viglyada në sytë e atyre që shohin imazhin e një heroi. Për të fituar kofshën e një shenje lavdërimi, për të fituar respekt - fitorja i jep një sinjal veshit të betejës së Austerlitz me një valë të dorës së vjetër. I gjithë karakteri i veçantisë së tij qendrore - marnosllavizmi, vetëkënaqësia, krenaria, aktoriteti - nuk është për të admiruar madhështinë.

Meqë ra fjala, Tolstoi e tregon Napoleonin si një popull me të meta, dhe ai është moralisht i varfër, nuk e njeh gëzimin e jetës, nuk është fajtor për "kohannya, poezii, nizhnosti". Lundroni njerëz si perandori francez Imitu. Pasi ka bërë portretin e Sin nga ana e skuadrës, ai ka “lënuar nizhnostin e zhytur në mendime të shikojë në sy”. Tolstoi dha një përshkrim të zemëruar të Bonapartit, duke shkruar: "... Nikolla, deri në fund të jetës, jo në momentin e inteligjencës, as mirësisë, as bukurisë, as të vërtetës, as kuptimit të ideve të veta, pasi plumbat janë kundër së mirës dhe së vërtetës ...".

Napoleoni është shumë shpirtmirë për një pjesë të njerëzve të tjerë: era e keqe është e privuar nga pishaki nga njerëzit e mëdhenj, me emrin "vlada dhe cannist", dhe vіyna është e ngjashme me rufin e postimeve të Shakhovit mbi doshtsi. Në jetën e verës "Mrekullohu me njerëzit poz"- dhe beteja u zhvillua me kufoma në fushën Austerlitske, dhe kur dolët nga rrugët polake për një orë, kaloni lumin Vilya. Bolkonsky duke folur për Napoleonin "I lumtur të shoh të pakënaqurit"... Për të lundruar bachachi kam frikë nga një foto e fushës Borodino me një betejë, Perandori i Francës "Të dish shkakun e gëzimit"... Jeta e Zapaschenit - baza e lumturisë së Napoleonit.

Egërsisht të gjitha ligjet morale, duke promovuar parimin "Mos gjykoni të mbijetuarit", Napoleoni fjalë për fjalë do të thotë kufoma për pushtet, lavdi dhe fuqi.

Me vullnetin e Napoleonit për të parë "E drejtë e frikshme"- Viyna. Për atë Tolstoy vidmovlya Napoleonit në madhështi, pas Pushkin vazhayuchi, "xhini dhe pamaturia - e çmendur".

• Imazhi i Mary Bolkonskoy në romanin "Vera dhe bota"
• Imazhi i Kutuzov në romanin "Viyna ajo botë"
• Karakteristikat karakteristike të Rostov dhe Bolkonsky