Biografia e Maryna Dev'yatovoi, viconavitsa e qenve rusë, e mori veshin nga gjoksi i saj në 1983. Vetë, gjithashtu nga atdheu i Artistit të Popullit Volodymyr Devyatov, nga Moska, lindi Maybutnya spivachka. Mirësia artistike e Marin tashmë është shfaqur në atë tre-më të pasurit. Me zërin fëminor, duke tingëlluar në mënyrë harmonike, vajza e vogël perceptoi tonalitetin dhe ritmin e melodisë. Pasi kaloi një ditë pas vajzës së tyre, baballarët e dërguan fëmijën tek shkollë muzikore, i cili u zbërthye në 1990 rock, nëse Marina bëri 7 rock herë. Me një gradë të tillë, biografia e Maryna Dev'yatovoy tregoi anën e saj sulmuese.

Navchannya në shkollën e muzikës

Duke u shtrirë mbi tetë vite shkëmbore, studenti i ri preku shkencën muzikore aziatike, harmoninë dhe solfezhin, dhe gjithashtu mësoi dirigjimin e korit. Marina hyri në shkollën e muzikës para shkollës së muzikës "imeni Shnitke", dhe përmes chotiri rock-ut vazhdoi të punojë me Gnesinët e famshëm, Akademinë e Muzikës dhe u mor me vokal për një kohë të gjatë. Mbulim muzikor lejoi vajzat të ndiheshin si në shtëpinë e tyre dhe të vazhdonin t'i përmbushin ato në vizionin e pikturës popullore ruse.

Koncertet e para

Në të njëjtën kohë, 2008, mbleseri Marina Devyatova, biografia e së cilës përditësohej vazhdimisht me anë të reja, organizoi koncertin e saj të parë me shenjën e traditave të të kënduarit ruse. Suksesi i koncertit ishte i jashtëzakonshëm, kur mblesi i ri shkoi në koncert për të marrë përsipër këngën dhe folklorin popullor rus. Dhe në thupër 2009, biografia e mbles Maryna Devyatovoy u shënua nga ditëlindja e Chergova, pasi ajo rrëmbeu vajzën në zemër të shpirtit të saj, ajo refuzoi kërkesën për pjesëmarrje në priominë e organizuar nga Ministria e Mbretërisë së Mbretërisë së Mbretërisë së Anglia për nder të Rusisë

Albume solo

Rivno, përmes pianofortes, Marina prezantoi programin e saj me një emër të thjeshtë "Pida, do të shoh" në Teatrin Moskë të Estradit. Todi z viyshov її album "Nuk mendova, nuk e mora me mend". Kritikët e lanë njëzëri, por Marina Devyatova nuk mendoi, nuk e mora me mend, se shkrimet ruse nga Dita e Fitores do të ishin kaq të njohura. Së pari, që nga viti 2011, albumi rock i Marinit nga Chergovy do të quhet "Unë jam i lumtur", por që nuk e humbi kuptimin e faktit se ajo e dinte veten pas rakhun të madh dhe sa larg do të zhvillohej në të ardhmen e folklorit rus.

Koncerte Zacordonny

Marina prezanton rregullisht kulturën e vendit në koncerte dhe është gjithashtu "ambasadore" e kulturës ruse. Në të njëjtën kohë, biografia e Maryna Dev'yatova zhvillohet në një drejtim të caktuar, dhe ka anash krijuese në to. Një mik për të dashur pratsyuvati me kolektivë fëminorë, djem të talentuar shtojnë një prekje në fillim dhe Marina është thjesht e lumtur, pasi janë priftërinj të vegjël. Ndihmë shtesë për udhëtimet turistike janë edhe kolektivi folklorik rus, show-baleti "Vallja e re", duke përfshirë avokatët e vallëzimit të përgatitur profesionalisht, të cilët përdorin teknikën e volodimit për të kërcyer spontanisht ruse.

Religiynі rikonversion

Biografia e Maryna Dev'yatovoi, përveç faqeve krijuese, për informacion hakmarrës në lidhje me rëndësinë e ndeshjes. Për її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaїtkoyu. Duke qenë vegjetarian, erëza do të jetë në gjendje t'ua përcjellë njerëzve lëkurën, në mënyrë që ata të rrisin pjesën e tyre të ndryshimit. Marina Devyatova, përveç nesh, është e rëndësishme, nëse jo të dimë orën për të bërë joga, jak, për її zapavnennya, є me dorën e ngurtësuar të shëndetit fizik dhe moral.

Mrekullia Bachu privillya,

Bachu nivi se fushat ...

Tse - rosіyske rozdolla,

Tse - tokë ruse!

Savinov F.P.

1. Filozofët dhe shkrimtarët rusë për këngën popullore

Karakteri kombëtar para-rus do të jetë i pakuptueshëm, ne do të rrisim qëndrimin e kafshëve në këngën popullore ruse. Një formulë e shkurtër: “Kënga është shpirti i popullit”, drejt e pa mes lakohet kuptimi i këngës popullore. Piktura është e hapur për glibini të tillë, si për karakterin rus, si të parëndësishëm, të padjegur në situatat e tyre të jetës. Ludina ruse flinte dhe spiunonte si zakonisht - në shëtitje, në çilin e shkurtër, në mal dhe gëzim, në ditë si shenjtore, në rininë, në moshën e pjekur dhe pleqëri. Piktura është kryesisht për shkak të veçantisë së karakterit kombëtar, i cili u identifikua nga mjeshtrat rusë. “Më trego si lutesh; sa mirësi dhe heroizëm do të të vijë, nëse ndihesh i nderuar dhe i bindur; yak ty spіvaєsh, dancesuєsh і chitaєsh vіrshi, - tha I.A. Ilyin, - më trego gjithçka dhe unë do të të them, çfarë mëkati kombëtar".

Narodna sisnya - do të gjejmë një formë demokratike, forma e të mësuarit për krijimtarinë muzikore është e disponueshme për të gjithë. Dhe, si jo në një ëndërr, është e mundur të kuptohet karakteri i njerëzve: gjerësia e tyre pa botë, mirësia dhe bujaria, dorëzimi vendas, i mbaruar dhe i mbaruar. Në pamjen e lutjes, pastrimin e shpirtit, katarsis, siç thoshin të urtët e lashtë grekë. Është për të ardhur keq, për mendjet e globalizimit universal, është për të ardhur keq që ka tendenca negative në zhvillimin e kulturës ruse, mbirjen dhe harrimin e artit popullor rus dhe zhvillimin e kulturës popullore ruse. Për mediat moderne, kënga ruse është shfaqur si një "pozë e një formati". Formati i ZMI dhe TB, duket, është paraqitur nga të diplomuarit e inkubatorit të fabrikës Zirok, ansamblet numerike të shkëmbinjve dhe vivniks-smikhovyi të shpikur.

Unë do t'ju tregoj timin dosvid special Vikladatskoy dіyalnosti, studentët e dhjetë viteve të fundit dinë pak këngë popullore ruse. Është e qartë se kjo është situata: një kamp studentor i ri, studentë të çzgjedhur tokat rіznih, po mbahet një koncert, në të cilin mund të shihni këngë popullore... Kozhen nga pjesëmarrësit në koncertin e improvizuar për shkak të ngrohtësisë dhe patosit të pakrahasueshëm të vikonusit të Batkivshchyna-s së tij. E privoj një student rus, që ka fshirë kujtesën e pikturave të popullit, të hezitojë të hedhë duart lart, ose pëshpëritjen e një angleze të ndyrë, por mutin e këtij viti.

Gjithçka është e mrekullueshme, sepse ishte rezultat i fshirjes së themeleve bazë të vetëdijes kombëtare ruse në hap i lumtur... Yak kazhe kazhe kerivnik Ulje akademike une jam. M.I.Glinky, Artist i Popullit i SRSR V.Chernushenko, kënga është shpirti i njerëzve dhe pa shpirt që njerëzit nuk do të jenë. Në ansamblin e këndimit koral, për të cilin Rusia ishte e famshme, shpirti dhe zemra do të vijnë në harmoni, dhe nëse njerëzit pushojnë së mësuari këngët e tyre, atëherë kombi do të pushojë së zhvilluari. Fryma korale ka një pajtueshmëri maksimalisht të rrotulluar, siç është për të gjetur orizin e karakterit kombëtar rus. Sot ne jemi përballë një dileme shqisore: kush do të jetë rënia e kulturës së madhe ruse, midis numrit të krijimtarisë krijuese, kush do të bëhet Ivan, që nuk kujton mosmarrëveshjet.

Kënga popullore është edhe më e rëndësishme, madje është e pakëndshme të shkruash për reflektimin. Spіv, vetë akti i vikonannya psnі i lidhur me përvoja emocionale, nіzh me të kuptuarit racional. Për këtë, në preludin e atyre që do të sillemi në skenën e letërsisë artistike ruse dhe të filozofisë ruse, ne e dimë se është një zhvillim i kushtueshëm, në mënyrë që të dimë për kuptimin rus për mendjen tonë. Іnshy shlyakh to analizu - bisha e krijimtarisë së figurave të shquara të artit popullor rus nga Fedor Ivanovich Shalyapin te viconavtsi me fat

Kënga popullore ruse - lloji kryesor i krijimtarisë muzikore të popullit rus - për një kohë të gjatë; luaj solo, ansambël, refren ("Nuk mund të flesh, arti është më i lehtë"). Është i lidhur fort me jetët dhe i anashkaluar, në mënyrë që të kalohet në gjumë brez pas brezi, do të jetë në proces të vizitës së njerëzve në të gjitha gjuhët popullore. Kënga popullore është e pasur në zhanre të ndryshme: këngë, rituale, kalendarë, dasma, kore, lojëra, valle, piktura historike e luftëra shpirtërore, romanca, pjesë të gjata lirike etj. Autoritetet rurale të kohëve të vjetra kanë një magazinë me zë të pasur në viglyadin e polifonisë, lirisë ritmike, luajtjes pa mbështetje muzikore. Specifikimi i tyre mund të keqkuptohet nga arti djallëzor, i gjithanshëm dhe i gjithanshëm pas stilit të ndryshimit që u zhvillua nga grupe të vogla shoqërore (punëtorë, ushtarë, studentë, banorë të qytetit). Tsіsnі janë evoluar në një magazinë harmonike, sipas antologjive më të fundit të mëdha dhe të vogla.

Nga fundi i shekullit të 18-të kënga popullore ruse të regjistrohet dhe të shihet; fitoi një rol të rëndësishëm në formimin e shkollës kompozicionale ruse. Kënga Horova Narodna Lloji më i popullarizuar i muzikës fundore. Kënga bazohet në fjalë organike (tekst) dhe muzikë. Jete e re Kënga popullore ruse nabula për orët e Radianskie, kreu i zgjerimit të gjerë (kori i vetëdrejtuar, kolektivë profesionistë, transmetime radiofonike, gramatikë dhe magnitofoni), brezi i ri i recesionit social dhe stalinistët

Nuk është e mençur të rivlerësohet kuptimi i artit popullor rus në formën e vetëdijes kombëtare dhe karakterit kombëtar, që është ajo që ne e quajmë mentaliteti i së tashmes, në pushtetin e popullit rus. Sipas dëshmive të I.A. Ilyin, fëmija është fajtor për një këngë të vogël ruse të koliskit. Nuk është hera e parë sinqerisht dhe e para shpirtërore: era e keqe e të qenit rus. Sp_vchit deri te shpirtërimi i parë i shpirtit të kombit - rus; Spіv ju jep lumturinë e parë "jo - krijesë" - ruse. "Kënga ruse", shkruante win, "gliboka, si një bashkatdhetar, shira, si një lutje, jamball, si dashuri dhe të gjitha; në ditët tona të zeza, si nën zgjedhën e tatarëve, le të dalin shpirtrat e fëmijës nga hidhësia dhe guri, që do t'i bllokojë."

Në jetën e erëzës ruse në lëkurë, veçanërisht vajzat e fshatit, para orës dhe kur shkojnë robotët, thirrësit, ushtarët në marshim, studentët në vitet e para dhe të gjitha versionet e pezullimit të së tashmes. kohë të vështira. Ilyin sjell këndvështrimin e njerëzve të kombit. 1879 rock Emri rus prof. Westphal s Yur'eva (Derpt) publikoi një robot të mrekullueshëm për këngën popullore ruse. Në bazë të këshillës së Yu. N. Melgunova, ai vërtetoi se Kënga Popullore Ruse ishte huazuar në një vend unik në botën e muzikës. Ata luajnë me tonalitetet e çuditshme vinyatkovo, si arrë, por nuk është njësoj. Ideja për të krijuar harmoninë origjinale, ndërgjegjësimin e zërit dhe kadencën, e cila tingëllon e mrekullueshme, por nuk ngjall teorinë evropiane të muzikës, por më tepër për harmoninë dhe praktikën kompozuese. Erë e korit të fshatit vikonuyutsya pa asnjë trajnim muzikor, pa një pirun akordimi ose një dirigjent, pa një kapele; tse - chotirigolosya, në të cilën Nikolla nuk është një unison i neveritshëm dhe i mërzitshëm, por tingujt janë variacione të zymta dhe zëra të shkërmoqur, pasi një orë në çdo orë mund të dëgjohet, mund të dëgjohet diçka pa mes nga brenda. Bagazhi i këngës është i paprecedentë, është e pamundur të ngrihesh në çdo orë, melodia, ritmi dhe ndryshueshmëria mund të mbushen thjesht, veçanërisht kur këngët e vjetra, të sjellshme, argëtuese, që tingëllojnë të mëshirshëm, janë të zhytur në mendime, të bekuara.

Lyudin rus, i pasur me I.A. Ilyin, jetoi nëpër tryezë në ritmin, si të lulëzojë: malësi ose qetësi, ose dobësi, dobësi ose përgjumje, gëzim triumfues, deri në vdekje, deri në vdekje. Çmimi është thuajse gjysmë zemre, pasi është shuar para shpërthimit, dobësimit të gjallërisë dhe intensitetit dinamik, pasi mund të shfaqet në sytë tuaj, në buzëqeshje, në muzikë dhe në kërcim.

Kushdo që dëshiron të dijë më nga afër për shpirtin rus, është fajtor që di për shkrimin rus. "Nëse, për shembull, kur ushtarët janë gati të kthehen në kazermë, veçanërisht nëse kanë mbaruar me kënaqësi, ata do të shohin komandën: "Fli, vazhdo!" - se refreni është përballë marshimit, shfaqen këngët popullore dhe refreni ka filluar dhe refreni do të dalë në lëkurën e strofës tjetër të tretë të këngës. Duhet pak fitil, shumë eksitim humori. Ka shumë ritëm sinkopimi, një truk pidviskuvannya, një vibuhaє raptom, kapje tsi, frets kyçe tsi b'yut. Nikolla nuk nuhati unison, asnjë nuk ndjeu zëra të rremë, asnjë nuk u bë një kor recitative. Mundohuni të qëndroni në këmbë, të mbytur në kohë dhe nuk mund të dëgjoni sa duhet."

Letërsia Klasike Ruse e shekullit të 19-të për t'u hakmarrë për informacionin numerik rreth mençurisë, harmonisë shpirtërore dhe glibinit emocional të artit popullor rus. I mrekullueshëm, magjepsës i fuqisë së imagjinatës së njerëzve, portretizova N.V. Gogol në Shpirtrat e Vdekur: “Rus! Rusia! Bach ti, për bach tim të mrekullueshëm, të bukur, të largët për ty: është e hedhur tutje dhe e pakëndshme në ty ... Pse duhet ta ndjesh hënën, është e parëndësishme që wukhu yt të jetë i lënguar, si mund të nxitosh gjatë gjithë gjatësisë së jetës, nga deti në det, këngë? Kush është në niy, në tsiy pisnі? Çfarë klithjeje, qarjeje dhe fishkëllimaje për zemrën? Tingëllon si një puthje e madhe dhe shkelm për një shpirt, apo një rrahje zemre? ...

Leo Tolstoi ka një njoftim "Pisnі na seі". Ale, mabut, më armiqësorët festojnë raportin e "Spivaki" në "Shënimet e Mislivets" të I.S. Turgenev. Në të njëjtën kohë, ka një mesazh për dy spivakë, si të shohësh në këmbë të Pritinny-t. Tse zmagannya është një konkurs falas, nga i cili do të marrin pjesë dy heronj të shpalljes Turgenevsky: kanotazhi dhe Yakiv-Turok. Vozitësi ishte i pari që pa një këngë të gëzuar kërcimi për shkak të entuziazmit të guximshëm, dhe e gjithë prania ishte virale, kështu që ai ndryshoi verën. Ale ka ardhur për të dëshmuar këngën e Jacob-Turkut. I.S. Turgen do të përshkruajë në një leksion se si sp_vak "hyn në imazh", përshtatet psikologjikisht. "Verë glibo zitchnuv dhe e përgjumur ..." Asnjë rrugë nuk shtrihej në dysheme "- duke pirë verë, dhe të gjithë ne u bëmë malt dhe të shpejtë. Unë, jam i vetëdijshëm, kam një ndjenjë të gjallë të një zëri të sjellshëm: vin buv trokhy rozbitiy dhe dzveniv, si overtrip; fitoni një mori njerëzish që janë të sëmurë; Por në të renë është pak varësi, і rini, і forcë, і kequshqyerje, dhe sikur me gëzim, të turbullt, të pikëlluar. Rusisht, e vërtetë, një shpirt i nxehtë tingëlloi dhe tingëlloi në një të ri dhe kështu ju rrëmbeu nga zemra, i rrëmbyer vetëm nga telat tuaja ruse! Kënga po rritej dhe po mbushej. Yakiv, mabut, pasi ka rrahur dorën: nuk ka më frikë, fajtor duke parë gjithë lumturinë e tij; Zëri i yogos nuk është më i dridhur - vin tremtiv, ale thim, akulli që vyshket varësitë e brendshme të drithëruara, pasi është rreptësisht të futet në shpirtin e dëgjuesit dhe kurrë pa pushim të mendjes, i fortë dhe i zgjeruar".

Turgenov duke jetuar vazhdimisht fjalën - "shpirti rus", "vargjet e zemrës ruse", "populli rus", "populli rus" “Duke fituar, dhe me zhurmën e lëkurës, zëri i tij dukej si pak i vjetër dhe i gjerë, jo një hap i njohur u zvarrit përpara jush, duke shkuar në largësinë e pafund. Tek unë, pashë, më vluan në zemër dhe më dolën në sy; shurdh, rrëketë e përdhunuesit më hodhën tutje ... Shikova përreth - skuadra e tsiluvalit po qante, duke mbështetur gjoksin te dritarja ... nuk e di se me çfarë ishte lidhur shtylla kurrizore, pasi Yak në rap nuk po bërtiste me tingullin e ri të lartë, super të dyshimtë - heshtur delikate. duke u shkëputur. Nіhto pa bërtitur, nіhto pa u shembur; u kontrolluan të gjithë nibi, të cilët nuk përputheshin; ale fiton, pasi i ka rrafshuar sytë, asnjë mirësi për të rinjtë tanë, vështrime ushqyese rreth dovkolës sonë dhe pasi i kemi hequr qafe, si kanë mundur ta bëjnë këtë ... ".

Kur më drejtoi një fragment madhështor nga shpallja e "Spivaki", më së shumti përfaqësohet nga një nga copëzat ruse të Bagatykh-ut, të marra nga gushavinia e jetës popullore. Më e qetë, si gjerësia e pafuqishme e shpirtit rus, dhuntia dhe shëndeti ndaj formave të tjera të vetëdijes. Turgenov, ne e shohim si një shkrimtar-pushtues, duke zmadhuar në mënyra mistike jashtëzakonisht të ndryshme për të treguar lirinë e karakterit kombëtar rus në veprën krijuese.

Kënga popullore ruse ka lindur nga një dem dhe, unë jam i inkurajuar të përfshihem në jetën e njerëzve të asaj kulture, në kujtesën e tyre, në historinë e tyre, në jetën e tyre të përditshme: fat dhe fat, gëzim dhe pikëllim, kokhan . Lyudin rus në mendjen e fëmijës ka një dritë të natyrës, një projekt mbi shpirtin e saj të fuqisë që përjeton: "Është e turbullt, agimi është i qartë ...", "Lipa vikova mbi stendën e rychkoy ...", "Kalinka ...”. Tseja e të qenit i izoluar nga natyra është yakimos me një çantë të veçantë të përzemërt në "Tonky Gorobin":

Ti ia vlen, goditi,

Brazdë e hollë,

Lëkundje kokën

Deri në baltë?

Pas fjalëve të historianit të famshëm rus V.O. Klyuchevsky, bezposredn buttya e popullit rus, çmimi është rychka і lis, hap і polі, tsim win stverdzhu zlittya njerëzit me natyrën, të rrënjosur në to. Dhe në imagjinatën ruse, gjerësia e pabotë e karakterit rus ruhet dhe perceptohet mungesa e botës së hapësirave modeste ruse: "Ah, hap i gjerë ..." Imazhi i Batkivshchyna është përshkruar në mënyrë depërtuese në pikturën "Ridne" në vargun e F.P.Savinov:

Më vjen era një zhayvoronka,

Më vjen era trilі bilbil.

Tse - pala ruse,

Tse - Atdheu im!

Lidiya Ruslanova, duke luajtur për karrocierët më të mirë, për shembull, vitet 20. shekullin e kaluar, tha ajo, se unë do të marr 80 byrekë rreth gropës dhe ajo vetë fitoi rreth 30 prej tyre. Lëkura dhe zogjtë janë të zemëruar në të gjithë botën pa paqe, dhe kështu edhe varësitë paqësore dhe perversitetet mendore. Në kulturën popullore ruse Altai dhe Valdai, Ural dhe Siberia, I qetë Donі Volga, Baikal і Rus Pivnich: "Në buzë të egër të Irtisha ...", "Det i lavdishëm - Baikal i shenjtë ...", "Zhiguli", "Përgjatë Donit, një kozak i ri ecën ...". Navit, nëse ideja e \ u200b \ u200bpisnі rritet jo më shumë se kryeqyteti persian i Moskës, dhe këtu është e pranishme gjerësia e pamatshme e shpirtit rus: "Moska e kokës së artë" dhe "Vdovzh i Pjetrit ..."

Në këngët popullore ruse, imazhet janë të dashura, veçanërisht të dashura, të shenjta për popullin rus, manifestime natyrore - një nga fytyrat e ndryshme të Rusisë së Shenjtë. Me ta, lyudin spilkutsya ruse, rozmovlyaє, si iz i gjallë, izoblyuє, personifikuar їkh, duke e mposhtur їkh me njerëzit, autoritetet e veta, të pafuqishme. Sidomos gjerësisht, ka fotografi, në të cilat flitet për më shumë fenomene natyrore - Vollga, Don, Baikal i shenjtë. E gjithë Rusia e dinte këtë. Disa prej tyre janë radio, іnshі sumnі, ale në të gjitha fotot e thekrës, liqenit, memecit, "jetës së gjallë" dhe pjesa e popullit rus - heronjtë e figurës - është fare e zemëruar. Me këngë të tilla, natyrisht, është e nevojshme të njiheni me kujtesën e njerëzve të fenomenit natyror të tokës ruse.

Më i rëndësishëm është kuptimi i këngës popullore në arsimin dhe kulturën shkollore. Nga mesi i bagatokh dodankiv, për të formuar bazën e karakterit kombëtar, mësuesi duket se është veshi i shekullit XX. V.M. Soroka-rusisht quhet një këngë popullore. Një këngë e tillë është të flasim për arketipet e të parëve tanë, me ndihmën e të tjerëve, nderimin e brezave të rinj të popullit rus ndaj vlerave të shenjta dhe morale kombëtare. "Treba," shkroi Vin, "shkolltari z shkëmb i hershëm Ndjeva këngën time amtare dhe zhurmën e nadikhatatit në tingujt e її dhe shoh strehën e popullit të tij në to dhe të gjithë ata tempuj heroikë që duhet të mësohen me shpirtrat e njerëzve; nevoja, cfare kenge kombetare e nje mbikqyres te te gjitha mesimeve te jetes se nje shkolle, cfare nevoje te shohesh vleresimin e vet ne ate moment, nese shpirti i buvait eshte ngritur keshtu, si perpjekja per te bredhur lekures. njerëzit, si të zhvillohen normalisht - në njerëzit ".

2. Viconavtsi tipike të artit popullor rus

Kënga popullore ruse është bërë gjithnjë e më e njohur në shtëpinë e atij zvdyaky popullor për vikonautët e mëdhenj rusë, mesi i njerëzve të parë u huazuan dhe u huazuan nga Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitska, Lydia Ruslanova, Borisov.

Një vend shumë i veçantë në listën e kredive F.І. Shalyapin(1873-1938), e cila, duke qenë këngëtare opere, jepte vazhdimisht koncerte, vikonuvav këngë popullore ruse. Unë kam librin tim autobiografik “Mask atë shpirt. Dyzet vitet e jetës sime në teatrin e verës janë zhvilluar shumë, si kuptim për formimin e tyre si këngëtare operistike, kënga popullore ruse Mala. Nga ana tjetër, matematika e muzikës është matematikisht dhe zëri më i bukur është i vdekur deri në heshtje, për sa kohë matematikanët nuk mendojnë se tingulli është shpirtëruar. Shpirti i madh i Shalyapin kapi këngën popullore. Kënga nuk është një kombinim vipadk i tingujve, por rezultat i një akti krijues për njerëzit. "Unë vvazhayu znamennyh, - shkroi Win, - dhe për jetën ruse në një botë të lartë, tipike, por në kurrizin tim, maestro i thjeshtë populli rus thirri për mua. Rosіyani spіvayut pіsnі nga njerëzit. Kështu ishte edhe për ditët e rinisë sime. Njerëzit që vuanin në thellësitë e errëta të jetës, duke kopjuar të vuajturit derisa pashë këngët e gëzueshme. Dhe gjumë të mirë! Fjetëm në fushë, flinim në gjumë, në kutitë e vogla, në rreshta, në çarçafë dhe pas kapi. Nga natyra, nga kënga ruse dhe nga kohannya. Aje kohannya është një këngë."

Unë do të fle me Shalyapin në korin e kishës, pasi njerëzit kanë spiunuar shumë që nga ajo orë. Menaxherët janë dhurata të natyrshme dhe Shalyapin është i pasur në shtat, një lepur shpirtëror, ngacmues jumu i hutuar, i hutuar dhe i talentuar, veçanërisht i bërë mirë. Vera po argëton me syrin e tij këngëtar të popullit rus në skenë. Në pjesën e prapme të veshëve të mi, unë jam një vesh i sinqertë, do të bëhem shpirtëror nga fjalët e lëkurës, nga frazat muzikore të lëkurës dhe era e keqe është e pashëndetshme pa u shfaqur. Uyava e aktorit tërhiqet në hapjen e autorit dhe kap notën sutta të butës plastike të personazhit. Spіvaka, i cili nuk e di, nuk fshihet në formën e mungesës së shpresës krijuese - jo një zë i lezetshëm, jo ​​një praktikë skenike, jo një postim efektiv.

Tsya teza Shalyapin іlyastruє, le të dëgjojmë mesazhin e këngës popullore "Më kujtohet, jam akoma një ngacmues i ri". Spivak është fajtor që ka qenë fajtor për fshatin, për Rusinë, për të jetuar në këto fshatra dhe për të pasur një zemër në të gjithë pamjen”. Duhet parë gjithçka, se si u bë e dhimbshme, sapo u kuptua se ishte në fshat që ishin të zënë, se po ngriheshin pa gdhirë, në një situatë kaq të thatë, zemra e të rinjve kaloi. Çmimet e zgjidhjeve të bazuara në bagatorazov ishin praktike dhe praktike; fitoj rozpovidaє, si erë njëherësh në natyrë, vikonuvali "Prominina" me ministrin Nikon Yosipovich, si nuanca, aq delikate sa dyshonin fitojnë dhe zmіg për të marrë pjesë në performancën e tyre koncerte. Menaxherët e regjistrimit, ne mund të dëgjojmë tingullin e një zëri shalyapin, si "Nëpër ishuj në një prerje flokësh ...", "Dubinushka" ajo këngë e pasur. Numri i kurorëzimit në koncertin e lëkurës së Shalyapin, bezperechno, ishte i gjithi nga shtëpia e këngës:

Ish, udovzh Piterskoi,

Për Tverskoy-Yamskoy,

Për Tverskoy-Yamskoyu, kështu

Me një telefonatë...

І.А.Іlyin në statusin e tij "Lavdërimi artistik i Shalyapin" analizon talentin e artistit. Çmimi, persh për gjithçka, kënga popullore e zakonshme ruse, shkon në të gjithë Rusinë nga fillimi deri në fund të qindra raketave. i fenomen kombëtar ne mundemi. Ne e dimë që Shalyapin ka dëgjuar dhe dëgjuar prej saj. Chi nuk më erdhi në vete, por kënga tsiganskaya i dha Shalyapin lirinë e saj. Kisha-ortodokse pisnesiv që ka injektuar në Shalyapin. Nëse skenat më të bukura të lutjes kanë rolet e tyre, është e mundur të simulohet dejaku i traditës së shpirtrave shpirtërorë. Po të njëjtat ts kanë plotësuar në mënyrën krijuese të Shalyapin. “Shalyapin jo vetëm fjeti, por dyhav në shpirtin tënd me tingullin e tij: shpirti i tij dridhej nga një tingull masiv në tingull, por shpirti i tij dridhej në dichanna; zëri yogo mav fuqia për të marrë dëgjuesin dhe për ta sjellë yogon fshehurazi në bindje sugjestive; si të përzihet me veten, dichati me veten dhe tremty me veten; dikhannya që marramendja jepte tingullin e jetës; tingulli pushon së qeni një tingull kumbues dhe bëhet i ndenjur: shih chulin në ndërtesën e re dhe bie, ndjesinë e vijës, si trashet dhe rritet - dhe shpirti yt derdhet në të renë dhe jetoi; Duke hyrë në tingull, në kufi me spiritualizimin, do të gjuaj rregullisht shpirtin e dëgjuesit".

Protesta I.A. Ilyin, një botë këngëtare dhe me të drejtë, hedh një personazh negativ. Gjithçka e quajtur më parë se Shalyapin nuk u shpërbë, nuk e humbi shkollën e tij të mendimit, si përpara shkollës së K. Stanislavsky, në të cilën do të përfshihej metoda e krijimtarisë së tij, dhe unë jetoj shkollën e një arti të ri operistik. Rënia piktoreske e Shalyapin përbëhet nga një pirun i zgjuar akordues dhe një sy për brezin e sportistëve profesionistë dhe dashamirëve të artit popullor rus.

Visnachayu viconavitse e këngës popullore ruse Bula Nadiya Plevitska(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka-nugget - Plevitska lindi pranë fshatit Vinnikove, afër Kurskut, në atdheun e thjeshtë rural. Lyubov e solli atë në anën e pasme në korin e kishës së Manastirit Troitsk në Kursk, de vona bula si studente e dy fateve. Suksesi i parë i madh erdhi në një turne në Nizhniy Novgorod në 1909 në një koncert të këndshëm në ditën e panairit të Nizhniy Novgorod, pasi mori pjesë në L.V. Sobinov të kërkuar. Përmes rikut, Plevitska përshkoi me shpejtësi edhe në Moskë dhe Shën Petersburg. Edhe më ngrohtësisht, F. Shalyapin, i cili dërgoi një koncert në Batkivshchyna, urdhëroi ndeshjen: “Zoti të ndihmoftë, e dashur Nadya. Pini këngën tuaj, siç e keni sjellë nga dheu, për mua nuk ka njerëz - unë jam Sllobozhan, jo Sylskiy. Plevitska gjatë gjithë jetës bëri një fotografi të Shalyapin me dhuratën e të shkruarit: "Për Zhaivoron tim të dashur, Nadiya Vasylivna Plevitskoy, e cila e do sinqerisht F. Shalyapin".

Për ata që e kanë fjetur Plevitskën, duke i shpëtuar dëshmisë së gazetarit O. Kugel për talentin e gazetarit O. Kugel: “Ajo ka fjetur... Nuk e di, ndoshta nuk ka fjetur, por e ka dhënë. Sytë ndryshuan viraz, ale me copën deyakoy. Natyra e kompanisë rukhi dhe nizdriv bouly, libri është i hapur. Govir Plevitskoy është fjalimi më i pastër, më i sofistikuar dhe më i mirë rusisht. Vona shtrëngon gishtat, shtrëngon duart dhe gishtat e gjallë, duke u dukur, duke vuajtur, duke skuqur, duke qeshur." Shumë znavtsіv nënkuptonin її ії rіdkіsnu muzikalitet, një zë i keq dhe i lëngshëm në natyrën e dorëzimit - një mezzo-soprane e një gamë të gjerë.

Repertori i bulevardeve madhështore Plevitskoy. Piktura popullore ruse e parë gjerësisht në Vona vikonuvala: "Shitësit", "Tregtar Ukhar", "Triyka", "Stinka Razin", "Në rrugën Muromsky", "Mesi i luginës së Rivnі", "Stepat e egra të Transbaikal". Vona fjeti në mbrëmjen e K.S. Stanislavsky në prani të kryebashkiakëve rusë të Teatrit të Artit. Në vitin 1910, Plevitska refuzoi kërkesën për Tsarskoye Selo, e vdekur me sukses, ajo ia paraqiti atdheun e saj perandorit Mikoly II. Perandorët ishin aq të favorizuar nga spivts Plevitskoy, të cilët më shumë se një herë u shfaqën para Perandorit, Dukës së Madhe dhe gradave të tjera të Perandorisë Ruse. Në ditën e Jetës së Parë të Shenjtë, Plevitska performoi në koncerte para ushtarëve rusë, dhe shkëmbi i Luftës së Hromadyansky - para ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe.

Pjesa e Nadalit e Plevitskoy ishte tragjike. Duket se ndeshja ishte referuar për emigracionin. Në vitin 1937, rotsi fitoi Bula u sigurua nga një detashment francez në thirrjen për fitoret e gjeneralit O. K. Miller. Pasi u tregua indiferent ndaj dukshmërisë, gjykata e dënoi Plevitskën deri në 20 vjet punë të rëndë, de von I humbi fatin e vitit 1941. Іm'ya Plevitskoy dhe dosi jetojnë me Rusinë në legjenda, këngë dhe romanca.

Spivachka e madhe ruse Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) lindi në fshatin Chernavka, provinca Saratov (emri i referencës - Agafia Leikina). Gjatë gjithë shekullit të 20-të, fituesi ishte një nga vikonavitët më të njohur, dhe pikturat popullore më të njohura ruse u morën në standard. Ruslanova është zë i vogël dhe i fortë i një gamë të gjerë. Vona krijoi stilin e saj të vikonannya të këngëve popullore, dhe ajo mori gjithë jetën. Ndër її pisen më të njohura - "Hapi, ai hap navkolo", "Golden Gori", "Zabarvsya mіsyats crimson", "Svitit mіsyats", "Valyanki", "Lipa vіkova" dhe shumë të tjerë. Një nga vizitorët e parë të "Katyusha" vizuale M. Isakovsky. Ora e ditës, stafi i para-morbiditetit M. Medvedev, Ruslanova erdhën në Konservatorin e Saratovit, dhe pak i guximshëm, se jeta nuk është e lidhur me pikturën popullore: “Zrozulya, çfarë mungesë shpirtërore akademike. Gjithë forca ime ishte tek bezposrednosti, tek ndjenja e natyrshme, tek ai me këtë dritë lindi kënga”.

Në shkëmbin e Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova ngacmoj në pjesën e përparme si një motër e mëshirës. Në rock 20-tі, ka një formë të mbetur në stilin e Vicon, që çon në skenë, në skenën e kostumeve të koncertit. Tse buli sarafanët e fshatit, kolorov khustki dhe shalle. Në 30-ti shkëmbor sp_vachka shkoi në turne në të gjithë vendin Unioni Radiansky... Zëri jepte forcë dhe gjallëri të madhe, nuk mori pjesë në 4-5 koncerte në një mbrëmje. Ditët e para të Ditës së Fitores së Madhe, Ruslanov shkoi në front në depon e një prej brigadave më të bukura të koncerteve. Yakos, në 17 ditë ekipi dha 51 koncerte. Kënga “Valenki” është kthyer në “kartonin” e mblesërit shumë të dashur për publikun. Vistupati solli pid vetëm parajsë, në llogore, pranë gropave, pranë kunjave. Me këngët e saj Ruslanova derdhi jetën në shpirtin e ushtarëve - shpirtin kombëtar rus. E vetme, duke jetuar për një orë turne në tokën afër frontit të luftës, Lidiya Ruslanova voziti dy bateri të minometeve të Gardës "Katyusha", si plumbat e dërguar në Frontin e Parë Bilorus.

Ruslanova flinte në vijën e parë të frontit, përpara se të qëllonte në trupin e epërsisë në kostumin e ndritshëm kombëtar rus. Spіvala për Rusinë, për Vollgën, për Batkivshchyna, nagaduyuchi kujt nëna, kujt skuadra, kujt motra. Dhe kur ushtarët shkuan në koncert për koncertin. Yakos në ballë të Ruslanova dha një koncert tre-vjeçar, i cili u transmetua në radio përmes pidsilyuvachi. E shtrirë për tre vjet nuk u ndërtua, jo nga ana e përparme. Për tre vjet u krye ridislokimi i trupave tona, përgatitjet u kryen para kundërsulmit. Dhe në rrëzimin e Berlinit, pati një seri koncertesh të Lida Ruslanovo - një bile zgjimi në Reichstag dhe një biliar i Portës së Brandenburgut. Zagalom në frontet e Ditës së Madhe të Fitores fitoi 1120 koncerte. Për të gjitha kohët e mira Ruslanova Bula iu dha Urdhri i Ditës së Fitores të fazës së parë.

Stili Vikonavchiy i Ruslanova ushqehet nga traditat e fshatarëve të Vollgës. Vaughn është një zë i vogël, i brishtë, në gjoks (sopranoja lirike, e cila shkon në mënyrë më dramatike, duke protestuar ndaj "planit popullor") i një gamë të madhe dhe mund të shkojë nga kontralto në notat kryesore të tingullit të sopranos. Dëgjimi absolut i Mayuchi dhe kujtesa muzikore e mrekullueshme, Ruslanova nuk e humbi tërë orën e luajtjes së të njëjtit repertor, duke marrë këngë popullore ruse. Vona njihte aq shumë një pisen - Vollga, Rusishtja e Mesme, Pivnich, Siberian, Kozak - ajo mund të kishte parë disa folkloristë më të fundit. Vona vikonuvala kujtim, i pasur, i pashëm, i madh, i gjatë, i vështirë, argëtues, lojëra, rrathë, gjatë gjithë kohës, vallëzim, balagourne, burlats, i ri, i sjellshëm, i sjellshëm, me peshë, Kënga e lëkurës u bë një bilbil i vogël.

Lehtësia, si këngë popullore Ruslanova vikonuvala, u dha në një mënyrë të lehtë. Vona tha vazhdimisht: "Spіvati i mirë - është edhe më i rëndësishëm. Le të fitohet, lëre shpirtin e shpirtit, lëre gjëegjëzën. Nuk po fle, po luaj. Tse tsіla p'єsa me role kіlkoma ". Ruslanova u quajt me të drejtë "Mbretëresha e Pisny Ruse" dhe "Rojtari i Spivachkoyu" nga shkëmbi i Ditës së Madhe të Fitores. Për herë të parë, në vendet e ulëta të Rusisë, zhvillohen gara të këngëve popullore të emrit të Zonjës Ruslanovo (Saratov, Volgograd, Penza, Kozelsk dhe në.). Në krijimtarinë e Ruslanovës, ajo, në një botë të tërë, ka rrënjosur bukurinë e karakterit kombëtar rus - bujarinë e sinqertë, qetësinë, pasionin, dhuntinë, pajtueshmërinë dhe patriotizmin.

Grupe të tilla të talentuara ruse, si Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitska, Lidiya Ruslanova - mish nga mishi, strehë nga gjaku i popullit rus - kanë kapur në krijimtarinë e tyre fuqinë më të bukur të karakterit rus. Пісня - përfshirja e jetës me njerëzit, kulturën e tyre; є і і ​​і і і і і shpirt kombëtar... Dhe për sa kohë që zgjat, rëndësia e robotit nuk është e lodhshme, mjerimi nuk është pikëllimi dhe bida nuk është bida. Për popullin rus, flini pak para lutjes: do të qani, do të prisheni, do të bindeni, shpirti juaj do të bjerë poshtë dhe do të jeni në gjendje të lëvizni nëpër shpirtin tuaj si një gur. Kontribut të madh në popullarizimin e këngëve popullore ruse u dhanë në formën e operave - Sergiy Lemeshev, Ivan Kozlovsky, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuriy Gulyaev, Olena Obraztsova, Dmitro Khvorostov. Në gjysmën tjetër të shekullit të 20-të, kënga ruse u tingëllua vazhdimisht në koncertet e Lyudmila Zikinoy, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin dhe Bagatyokh іnshikh viconavtsіv.

3. "Djeg, digje, ylli im ..."

Romanca është një tjetër dhe akoma më e rëndësishme për dhomën e magazinimit të krijimtarisë artistike ruse. Për qëndrueshmërinë e Artistit Popullor të Rusisë Izabelli Yur'evoi, romanca është një manifestim hyjnor i kulturës sonë të këngës. Romanca është një manifestim shumë rosіyske. Në romancën ruse, si në traditën ruse të kohëve të vjetra, shpirti i popullit tonë u kap në një lirikë delikate, në një shtrëngim të pathyeshëm dhe në një botë; me një kureshtje gazmore dhe një pakujdesi shpirtërore.

Kush e ka ndjenjën e romancës ruse nga zhanret e tjera, format e tjera vokale? Cilin oriz specifik mund ta emërtoni romancën? Përballë një komploti të thjeshtë. Shtrirja e komploteve romantike që rrethojnë sferën e përvojave njerëzore: persha zustrich, kohannya, zrada, rozluka, vetëbesimi, vdekja e kohanoi (kohanoi) - ata që janë njerëz të dashur. Është e nevojshme të shtohet thjeshtësia dhe aksesueshmëria e formave, pasi mënyra për t'u kthyer më shpejt, romanca pushon së qeni e shëndoshë. Mundohuni të rrotulloheni pothuajse drejtpërdrejt, me një tekst të hapur. Zmіst për romancën e ngopjes me fjalë-simbole, pas lëkurës së të cilave qëndron historia e vërtetë:

Aq më tepër marrëzi e tretur ky mashtrim,

Lamtumirë botës, spiunit,

Ale bіl plagë të papenduara

Humbu menjëherë me mua.

Ndjeshmëria, shëndeti i njerëzve të popullit ndihet pothuajse si një oriz obov'yazkova e romancës ruse. Chim romancë sentimentale, chim vishka dhe popullaritet. Naygolovnіshe në romancë - іntonatsіya, dovіrcha, krejtësisht jo familjarisht një dëgjues njëqindfish. Ekziston ende një rishkrim i romancës ruse. Vetë sharmi i romancës është i padukshëm në poliagën іntonatsії, pasi kam një vështrim të pakrahasueshëm, gjerësinë e ndjenjave, si të shqetësohesh, një humor elegant, telashe të lehta. Orizi vidminny i romancës ruse është një mova specifike, në të cilën mund të shtoni shumë fjalë 'yanizmiv', të cilat do t'i japin romancës një stil të lartë:

Unë do t'ju jap një puthje

Goja dhe sytë, dhe cholo.

Zëvendësoni fjalët me më të kënaqshmen, gjithë aromën dhe sharmin e romancës, është rozë dhe jo.

Muzikë e këndshme për romancën ruse - melodi e pasur dhe e gjallë. Shumëllojshmëria, mërzia dhe plasticiteti i romancës bazohet në këngët popullore ruse. Mesatarja e rrëshqitjes, romanca deyaki, është shumë larg nga distanca nga revolucionet popullore, nëse ju mungojnë lidhjet e Ukrainës prej tyre. Shpesh romancat ruse ishin fitimtare dhe kori i cianit, i cili sillte në fuqi momente melodramatike, lartësonte meloditë e vogla. I Todi romanca ruse u bë nibito tsiganskiy. Në të gjithë romancën vipad zabuvaetsya rosіyske ("Oh, dua të them me mua, miku i shtatë telave" A. Grigor'ev, "Ochі chornі" O. Grebenka.)

Epiqendra artistike e kulturës muzikore dhe poetike ruse filloi në elegjinë romantike të shekullit të 19-të. Romanca bazohet në një mister sintetik - një fjalë dhe tingull. Krijimtaria e poetëve të mëdhenj rusë - A.S. Pushkin, F.I. Tyutchev, A.A. Fet, A.K. Tolstoy - performoi mirë në anë të rrugës. Së bashku me ekipin e kompozitorëve të talentuar - M.I. Glinka, A.A. Alyab'ev, O.M. Verstovskiy, P.P. Bulakhov, A.L. Gurilov, A.Є. formë. Krijoni romanca klasike të vitit të parë në vargjet e Pushkinit "Më kujtohet mrekullia ...", në vargjet e Tyutchev "Unë jam instrumental në ty ...", në vargjet e AK Tolstoy "Në mes të një topi të zhurmshëm ...". Deri në fund të ditës, tekstet numerike të vargjeve të M.Yu. Lermontov, O.A. Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Asenin, të cilat u bënë baza e romancave. Nga kulmi i krijimtarisë romantike є krijoni P.I. Tchaikovsky ("Chi day panun ...", "Unë nuk do t'ju them asgjë ..."), për ata që kanë një shumëllojshmëri muzikore, unë do të akordoj tekstin. Ale tsei është një lloj romance për të ditur për një tjetër, jo një publik masiv. Romanca klasike bëhet intelektuale, duke thithur butësinë dhe pafajësinë.

Në veshin e shekullit të 20-të, romanca po bëhet më mister vikonik, jo kompozitor dhe poetik. Ne mund të gjykojmë për këtë, mund t'ju tregojmë për sjelljet viktoriane të asaj ore, ne jemi kujdesur për shënimet. Tsі viconavtsі - paraqitje të shkurtër të romancës së Moskës - O. Vyaltseva, V. Panin, N. Plevitska, O. Davidov, N. Dulkevich; descho piznish - A. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yur'ev, A. Bayanova dhe ін. Popullarizimi i romancës u dha nga rripat e një gramafoni dhe plativoksi. Romanca e Viconannya u mor nga darkuesit e restoranteve dhe nga banorët sallat e koncerteve se fëmijët vidatny të artit. Viconannya për romancën është kreu i transmetimit, tingulli i shpërthimit emocional, disponimi i brendshëm i vikonautëve, dëgjuesit, artistit dhe audiencës. Dëgjuesi më së shpeshti është - çmimi i një burri, i cili e ka pushtuar dhe pushtuar atë, plagët dhe cikatricet e zemrës sime, por nuk ka shëruar. Nëse vetëm një dëgjues i tillë mund të përdorë botën për të prekur fuqinë simpatike të romancës.

Një reportazh dokumentar nga një gazetar rus i shtëpisë në veshin e shekullit XX Vlas Doroshevich për performancën e Sashka Davidov në shfaqjen e operetës "Tsiganskiy pisnі dhe romanca në persona ...":

"Më kujtohet vistava në" Ermіtazhі "nga Lentovsky.

Bulo i gëzuar, i mbushur me njerëz, rozë.

Yshli "Tsiganski Pisni".

Davidov duke kënduar "Cry" dhe "Night".

Boshti i parë i fituesve drejt rampës.

Pasi e ekspozuam u bë suvorim, ne do ta pastrojmë.

Nja dy fole, të shfrytëzuara që në agim ...

Perche vikonannya romancë e re.

Nga tjetri, nga vargu i tretë, teatri pushoi së qeni dichati.

Epo tani, te perëndesha e re

Vështirë erë e keqe e idealeve të tyre?

Artisti Є. Heldebrandt u rrëmbye. Ata sollën nga skena.

Raisova - Stesha - u sëmur në tryezë dhe filloi të qajë.

Koristët fërkonin garniet e tyre.

Gjiri u thye.

Ridanna u rrit.

Kushdo që fajësohej ishte i papranueshëm.

Chtos іf kumbues duke qarë vibіg іf shtëpizë.

Hodha një vështrim mbi mua.

Në kuti ishte ulur artistja e operës Tilda, e cila ishte në turneun e Todit në "Hermitages" të operës franceze Gintsburg.

Gjumi i madh rrodhi nëpër faqet e saj.

Nuk do të jetë i zgjuar.

Ale rozumila slyozi, si një artiste që këndon.

Kolishny në teatër për një vizitë në Moskë shkrimtar francez Arman Silvestr, shkrimtar i lehtë, pranues, tovsty, borgjez i gjallë, në intermision, duke ngritur duart:

Tokë Divovizna! Toka Nezruzumіla! Ata qajnë në opera.

Vi, tilki vi i virni yiy dosi,

Një palë fole ... një palë fole ...

Davidov, pasi mbaroi veten nga akuzat, vërshoi me sloz

Shkoni në shtëpinë e vendit.

Unë luajta një shfaqje të tillë përsëri në jetën time ... ".

Një gjykatës kaq i gjallë, si K.S. Stanislavsky, si një më larg në botë, duke shkruar dhe vlerësuar krijimtarinë e A. Davidov: yomu vidomy ". Nuk është për t'u habitur që publika u përmbyt, duke shkruar shpesh koncertin, fjalë për fjalë e mbante në duart e vikonautëve të dashur të romancave ruse.

Bota analoge e zestit në shkrimtarin e famshëm rus A. Kuprin, si pjesë e koncertit të Nina Dulkevich (Baburina): “Nuk do ta harroj kurrë të gjithë përdhunuesin, të fortë, të egër dhe maltazi. Pikërisht në dhomë mbante erë parfumesh në modë, erë të rrëmbyer si një jorgan i egër. U duk, sikur gjilpërat të ishin magjepsur nga shikimi, dhe zhurma e tingullit, nuk ishte hëna në sallën madhështore, përveç atij motivi të ëmbël, të trishtuar dhe gjysmë mendjeje ... 'me gjithë shpirt. "E gjithë glibina, varësia dhe fuqia magjike e romancës ruse. Të gjitha, të gjitha klithmat e shpirtit rus, jak, deri në gjenetikë kulturore, dihet se janë të zemëruar me emrin e artistit dhe dëgjuesit. .

Shkathtësia e romancës ruse dovgy shlyakh - përmes salloneve të mëdha, hussarëve galasliv dhe tubimeve studentore, ushtarët përshëndetën - dyyshov deri në orën tonë, duke nxitur dhe prezantuar zemrën e njerëzve me shpirtëroren e tyre shpirtërore. Romanca ruse është e pafajshme dhe e vrullshme - ka hequr të gjithë gamën e ndjenjave njerëzore: dashurinë dhe varësitë fatale, telashet e pafundme dhe entuziazmin argëtues, mungesën e paarsyeshme të gjykimit dhe sentimentalizmit. Vichny romantike ruse, si vichna lyublyacha dhe shpirti i vuajtur i njerëzve.

4. Pisni Peremogi ynë

p align = "justify"> Një vend të veçantë në punën krijuese të popullit rus zënë njerëzit e Ditës së Madhe të Fitores. Pisni i Fitores së Madhe ... Unë menjëherë vij në enigmën "Zemlyanka", "Dark Nich", "Solov'y". Pse, të pandikuar nga ndryshimi i shumëfishtë i modës në jetën e përditshme, para ardhjes së Luftës së Madhe Patriotike, të jemi më të ngrohtë, të dridhur? E këndshme, për faktin se era e keqe është e thjeshtë, si lypës i një ushtari dhe më shumë, si një spogad për një kohan. Erë e keqe është plotësisht melodike dhe e lehtë për t'u mbajtur mend. Їх ідрізня optimizmi, besimi në miqësi dhe dashuri është i papranueshëm, gjithçka është më e bukur, për të cilën duhet rrahur dhe ri-magatizuar.

Para së gjithash, në prag të fundit të Fitores së Madhe, koka e zemrës së popullit rus dhe shpirti i dridhur, nëse hëna ka një gjumë të qetë:

Bëhu në një zjarr tsn_y pechurtsi,

Në ara ka rrëshirë, mov slosa.

І spіva mua në fizarmonikë tokësore

Për buzëqeshjen tënde që sytë.

Kënga e Fitores së Madhe është një shtresë e jetës shpirtërore të tokës tonë, popullit tonë. Erë e keqe është e ngjashme me këngën popullore ruse. Unë jam veçanërisht i vendosur para vіyskovo іsnі - kukulla e popullit, kështu që të shtroj para brezit, babin që ka shkuar në front. Për këtë, fjalët nga psnі - "nuk është e lehtë për mua të shkoj tek ju, por para vdekjes - chotiri kroki" - nuk më pëlqen një pritje poetike, por si një rresht i fletës së fundit të vijës së parë të babait tim. Për këtë do të ndihmoj ushtrinë tonë, tokën tonë, do të fitoj dhe do të ndihmoj specialitetin tim.

Kënga e Fitores së Madhe imagjinoi pediatrinë e Luftës së Madhe Patriotike dhe u bë një shkrim muzikor. Temat, imazhet, zm_st psn_ përcjellin në mënyrë të dhunshme atmosferën e luftës në emoticon. Ato përfaqësojnë të gjitha vidinat e heronjve dhe lirizmin e kohërave të shkëmbit: viskokën e pozitës së komunitetit dhe atdhedashurinë ("Vіyna e shenjtë"); shpirti i burrërisë dhe i luftës ("Guri i Përkujtimit"); miqësia e ushtarit dhe vëllazëria e vijës së parë ("Dy shokë"); dashuri për vognisch amtare të asaj gruaje ("Më prit"); këngë-zhart, e cila krijon atmosferën e një fitili dhe gëzimi trim ("Vasya-Voloshka"); pjesa e përparme, e shkruar me temën e ditës.

Gazetari anglez i lajmeve A. Vert, i cili kishte qenë në frontin Skhidny, tha se kampi psikologjik i Ushtrisë së Kuqe mund të ishte i rëndësishëm në shkrim. Nëse "Zemlyanka", duke shkruar "Win", përfaqësonte hapat ekstremë të prishjes psikologjike në 1941, atëherë "Dark Nich" u bë një viraz i virozës dhe shpresës. Dashuria deri në pikën, dëshmia e faktit se kënga u ka rënë bashkëkombësve fizikë e të sinqertë, është e qartë në rradhët e poezisë:

Të kërkosh zemrën të luftojë

Muzika është e lëvizshme.

Lyudin nuk mund të presë pafundësisht në mendjet e orës së fundit në mes të një ankthi të përhershëm dhe shqetësimi mendor. Për situatën më depërtuese, lexoni A. Tvardovsky në këngën "Vasyl Torkin":

Dhe fizarmonika po qan,

Larg, lehtësisht duke udhëhequr ...

Përshëndetje, jaky për të gjithë, djem,

Njerëz të mrekullueshëm (...)

Kujtimi i këngës së Vyskov është i gjithë kujtimi i autorëve dhe vikonavtëve. Kompozitorët Tse A. Alexandrov, V. Solovyov-Sadiy - autori i këngës "Mbrëmja në rrugë", "Nightingales", "Në galyavintsi të përgjumur"; N. Bogoslovsky - autor i pikturës "Dark Nich"; T. Khrennikov, M. Blanter, I. Dunaevsky. Të kënduarit tse A. Surkov, M. Isakovskiy, A. Fatyanov, Є. Dolmatovskiy, V. Lebedev-Kumach, N. Bukin. Tse vіdomі vikonavtsі L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov dhe V. Nechaev. Tse, nareshty, artistë të brigadave të koncerteve të vijës së parë, viconavtsi autoritative të pashmangshme.

Vetëm nga poetë dhe kompozitorë profesionistë për dy muajt e parë të ditës u shkrua mbi një mijë pisen. Jo të gjithë e humbën popullaritetin e tyre, edhe pse çmendurisht një: arsenali i madh i Vinyatkovos. Krijimtaria e vijës së parë ka shkaktuar një sërë zhvendosjesh në motive të ndryshme: "Deti është i hapur", "Katyusha", "Ex, mollë", "Vognik" dhe shumë të tjera.

Shihni vizionet hyjnore të këngëve, të ruajtura për ne nga besimtarët e misterit të bukur: këngët e Betejës së Stalingradit, këngët e Frontit të Shenjtë, këngët e frontit karelian dhe të tjerat. Nëse botohet në gazeta, është erë e keqe për të treguar shkallën e këngës arti popullor... Erë e keqe e përfytyrimit të motiveve të jetës së vijës së parë. Heronjtë e Batkivshchyna tonë. Ky dhe viti aktual ka nevojë për një prekje të madhe të robotit që mbledh folklorin.

Rrëshqiti te këngët më të njohura për luftën, të shkruara nga letra. Tse "Dita e Peremogi" (autor V. Kharitonov dhe D. Tukhmanov), "Vinça" (R. Gamzatov dhe Y. Frenkel), "Vin nuk u kthye në betejë", "Varret e vëllezërve" (V. Visotsky) . Ne do të bëjmë një udhëtim në frontin e këtij viti. Një gjë është e qartë: ka një recesion të mrekullueshëm, pra ka një histori për momentet tragjike dhe heroike të historisë sonë. Shumë diçka harrohet, përthithet, fshihet me një orë, pasurohet me ritme të rastësishme në modë. Ruajtja e rënies deri në fund të Librit të Kuq, në të cilin do të futet njohja e vlerave shpirtërore. Ne duhet të kujdesemi për të, mos e prishim në metushnі dhe hidhërim. Është e mundur që ëndrrat e rrokut ushtarak të na ndihmojnë pak më të tronditur dhe pa sherr, si fshirja e këtij viti nga ana jonë.

Le të lëkurës ditë Peremogi rruga do të na çojë në varret e përbashkëta, de "asnjë pjesë personale - të gjithë pjesën në një të keqe." Është e rëndësishme të kujtojmë kujtimin e pronarëve tanë Batkivshchina! Lëreni qepjen tonë të na çojë në tempull, sepse do të shërbehet një shërbim lutjeje për luftëtarët e rënë të Vitalitetit të Madh. Lërini veteranët deyaki të Fitores së Madhe, të cilët kanë mbijetuar deri në ditët tona, të shohin vazhdimisht respektin tonë për turboboat.

Çmendurisht - fotografitë e Luftës së Madhe Patriotike po formonin dhe formësonin fuqinë e karakterit kombëtar rus - patriotizmin, heroizmin, stilin kombëtar, vëllazërinë, tolerancën e paparë. Sezonale, në Rusinë e prekur, є mungesë zgjedhash. Nevojitet një pjesë e erë e keqe të brezit të ri të popullit rus.

5. "Të dua, Rosiya ..."

Shtresa madhështore e krijimtarisë artistike ruse është përfaqësuese e orës rrezatuese, e cila është zhvilluar kronologjikisht nga gjysma tjetër e shekullit të 20-të. Erë e keqe vazhdon traditat e artit klasik kombëtar rus - prapa zmist, anthony, zhanër rozmaytyam. Ale naygolovnіshe, erë e keqe mund të jetë identike me kulturën popullore ruse të gjenetikës kulturore, për të rrotulluar orizin bazë të karakterit kombëtar rus. Në mes të temave romantike, komploteve dhe motiveve të gjithë këngës, doja të anashkaloja dy tema kryesore.

Tema e parë është Rusia, Batkivshchyna, natyra ruse, butia për popullin rus. Me fotot e subjektit të pushtetit, pushteti është pa masë i gjerë, i gjerë, pa masë tërheqës dhe patriotik. Tse - “Pidmoskovny Vechori” nga M. Matusovskiy; "Teche Volga" - L. Oshanina, "Rusia - Batkivshchyna ime!" - V. Kharitonova, "Fusha ruse" - I. Goff, "Murgu Selo" - V. Gundarova, "Qetë babai im" - N. Rubtsova, "Grass bilya në shtëpi" - A. Poperechnoi, "Nadiya" - M. Dobronravova , "Rusi" - I. Talkova.

Pamatshmëria e Rusisë dhe dashuria kaq e pamasë për Batkivshchyna janë shtrembëruar në mënyrë depërtuese në pikturën "Rusia" të M. Nozhkin:

Unë të dua, Rosiya,

Rruga jonë është Rusia,

Fuqia nuk është tërheqëse

Keqkuptimet e telasheve.

Lidhja me një lëkundje është e paprekshme,

Jo në çfarë tobi kіntsya,

Tavolinat janë të qeta

Tek të urtët e huaj.

Një temë tjetër është poezia ruse e zhanrit lirik, e cila informon për bashkëjetesën dhe ndarjen, për gëzimin dhe pikëllimin, për shpresat dhe ëndrrat. Erë e keqe, si një këngë popullore, melodi e shkëlqyer, një orë sentimentale, por në lëkurë ka një shpirt rus që dridhet prej tyre, si të duash dhe të hutuar. Në një gamë të gjerë temash, mund të përfshihen këngë të tilla popullore: "Orenburzka Pukhova Khustka" në krye. V. Bokova, "Dhe për mua merr një këngë të tillë" - M. Agashinoya, "Shpresa për një yll në lumë" - O. Fokinoya, "Rozkvitla nga fundi i një qershie" - A. Burigina, "Unë" m duke qëndruar për një pije” - M. Ancharova, "Ural'ska Gorobina" - M. Pilipenko, "Birch ishte një mik" - O. Ovsyannikoviy, "Kënga Yaka pa fizarmonikë" - O. Anofriyeva. Lista e cich pisen mund të vazhdohet pafundësisht.

Në fund të periudhës së historisë së kulturës sonë kulturore, është hedhur muzika e Bagato Virshiv S. Asenin, M. Zabolotskiy, M. Rubtsov. A. Safronova, V. Soloukhina dhe poetët më të mirë rusë. Popullariteti i fëmijëve rusë të epokës është bërë i mundur për të parë kompozitorët-shkrimtarët - A. Pakhmutov, O. Rodigin, G. Ponomarenko, si dhe fituesit - Lyudmila Zikiniy, Oleg Troshidov, Oleg Troshinov, Mary. se bagatom іnshim.

Është për të ardhur keq, është e mundur të ndjesh këngën popullore ruse. Deri në “formatin” e masmedias për vitin aktual, ka importe të reja dhe hite e hite vendase, që nuk kanë asgjë të veçantë në kulturën tonë.

Tim nuk është më e rëndësishmja, këngët popullore ruse, romancat ruse dhe këngët e periudhës Radiane kërkohen gjerësisht përtej kufijve të atdheut tonë. Në trotuaret e Bagatykh-ut të dheut të huaj, habiteshin dhe tingëllonin і dosi - "Ochi chorni" (O. Grebenka), "Dy gitari" (S. Makarov), "Një çift gnidikhs" (A. Apukhtin), pisnі. ora radianskogo "Pidmoskovni Vechori". Ale, mabut, suksesi më i madh i romancës "Dearly" të K. Podrevsky, në muzikën e B. Fomin. Romance Tsey është përkthyer në filmat bagatma. Në frëngjisht dhe në italisht, vështrimi i kineastes franceze Dalida. Një romancë e tërë tingëlloi te tre këngëtarët e famshëm të operës - P. Domingo, L. Pavarotti, H. Carreras, dhe një varg i erë e keqe ishte vikonuyu në gjuhën ruse. Poezia ruse dhe romanca viconuvav shumë shkëmbore Boris Rubashkin - vendet e emigrantëve rusë të hvily parë. Kori i Universitetit Ulsky (SHBA) ka qenë për një kohë të gjatë vizioni i këngëve popullore ruse - "Kalinka", "Ex, ty Russian rosdolla jonë". Tsіsnі bouly vikonanі nіvіt u rock ftohtë vіyni në Chervonіy ploscha në Moskë 1958 rock.

Valeriy Ganichov është kreu i Unionit të Shkrimtarëve në Rusi, na vjen shumë keq për faktin që kënga popullore ruse e këtij viti është bërë e njohur, nuk e di, mos fle. "Dhe kënga ruse është gjithashtu shenjtërorja jonë e madhe ruse. Ata luftuan me të ashtu, si Omelyan Yaroslavsky nga kisha, ata kishin frikë, shtrembëruar, pidminyal. Toka të kujtonte marshime të shpejta, të këqija, dhe vetëm të Madhe Vitchiznyana viyna Edhe një herë ia ktheva syrin jetës së këngës ruse. Kënga-amuleti gjenial "Vіyna e Shenjtë" lindi tablo të reja shpirtërore-jetë, dramatike-heroike, liriko-romantike ... chori. Toka ka derdhur këngët e veta. Tani, rreth 19 vjet 15 khviliin në të gjithë Unionin Radiansk në të gjitha stacionet radio rozuchuvali këngë popullore, foto të Fitores së Madhe. Dhe gjithçka quhej rapt ... Në Vasylivskyi Uzvoy ata luajnë shumë muzikë rock dhe tingëllojnë një lloj muzike pop, në efir kishte një transmetim të këngës popullore "Gri, fizarmonikë!" Të gjitha plagët janë të privuara nga beteja e madhe që Viktor Zakharchenko do ta kalojë me vizën e tij kori popullor Kuban për në koncertin kryesor Maidanchik të vendit - në Pallatin e Z'izdiv. Pamja e artit popullor nga jeta e tokës, pasi ka çliruar traditën shpirtërore dhe vetëdijen, që të kujton tingujt e ruhut. Klientë të dëshmive dhe shpirtrave të të rinjve tanë kanë mësuar përmendësh ritmet e Floridës dhe Teksasit, meloditë e qyteteve londineze, diskotekat në Amsterdam dhe Hamburg. Win pushoi së qeni rus, win nuk i njihte fëmijët tanë, win nuk i njihte ata.

Ganichov tregoi për një udhëtim të një delegacioni të ri në Amerikë. Aty na kërkuan të flinim në këngët tona. Të mirat nga Viremenia e shtrënguan motivin e tyre, unë dhe dy ukrainas shkuam të flinim "Dëshmitar në Ukrainë", dhe moskovitët nuk menduan aq shumë. Zotërinj amerikanë thanë: "Kalinka" - djemtë nuk e dinin, "Ochі chornі" - dmth. Le të urojmë "Pidmoskovny Vechori" - pasi propozova, jam i zemëruar. Pa një paralajmërim, të gjithë delegatët nuk do të flinin b. Garnі spіvvіtchiznitsі. Çfarë lloj spіvvіtchiznitsі? Pra, gjigantët e një tjetër svitu të Katunkut.

Tanya Petrova tha se në Japoni në shkollat ​​e muzikës ekzistonte një rregull i përgjithshëm i njohjes së dhjetë këngëve ruse, pasi ato gjenin imazhet më melodike dhe harmonike. Qi a mund të mburremi me njohuri të tilla? Çfarë dinë mësimet tona dhjetë këngë popullore, kush mund të ketë viconati? Zrozumіlo, scho nі. Dira e madhe e zezë është vendosur në imazhin muzikor të Rusisë ... Sepse këngët tona janë të ruajtura, sepse njerëzit tanë tunden në melodi të huaja, dhe gjithashtu, në mendimet dhe mendimet e njerëzve të tjerë ....

Vidatny Kerіvnik i korit të dhomës së Moskës Volodymyr Мінін Narіkє, i cili në Rusi sot nuk ia del mbanë. Rifitojini fëmijët e muzikës vikhovanna, të cilët mund të de-mos-ç'ruanin traditat e vërteta të zërit kombëtar. Bas i famshëm artist i popullit SRSR Eugen Nesterenko duke thënë se rusët pas natyrës janë spiunët e kombit.

Ale nuk është përkthyer ende në Rusi piktura ruse asketike-viconavtsi. Oleksandr Vasin-Makarov, krijuesi i tre "Nadiya", gjithashtu: "Ne kemi marrë mbi vete përvojën e të gjitha llojeve të pikturave ruse - popullore, radiane dhe autorë. Në Rusi është e pamundur të mos flesh, të flesh mbi njerëzit e rinj, të flesh në apogjeun e këtij zhvillimi, në funeral, të flesh për këtë; Flini, duke qenë në një ditë të rëndësishme robotësh, flini me ushtarë, kthehuni nga një ditë e nxehtë dhe shkoni në sulm. Do të thotë se për 20 shkëmbinjtë e fundit janë shkruar 150 melodi në vargun e M. Rubtsov! Në prag të M. Lermontov - 450! Trio "Nadiya" vikonu pisnі në vargjet e Tyutchev, Apukhtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredrєєva, Tryapkin, si dhe në vargjet master të Vasin-Makarov, të depozituara në muzikën e shkruar prej tij.

Gjerësia, fuqia dhe shumëllojshmëria e artit popullor rus, me forcë të veçantë, përfaqësohet nga I. A. Ilyinim në yogi kniz "Zemra Spivayuche. Libri i kërkimeve të qeta." Është e mrekullueshme për Ilya-n, që zemra e një populli të mbështesë çdo gjë hyjnore, radine dhe shpirtërore, të ndizet në zemrën e këtij glibini, që një njeri i veçantë të rritet nga një njeri-hyjnor në paperceptim: nga shkëmbimi i Zotit, për të depërtuar te njerëzit e vendosur. Zemra ka derdhur buzëqeshjet e ngrohta, të dashura dhe të parezistueshme të fëmijës. Zemra spіvaє, në qoftë se ju përplasni mirësinë njerëzore. Duke derdhur zemrën e shtëpisë, mrekullitë dhe bukuritë e dritës së Zotit. Zemra është kthyer nga ora e lutjes nachnennoy, si єє Zemra ime është e gjallë, nëse në mister do t'i hedh një sy të shenjtës, nëse melodia e muzikës tokësore ndjen zërat e engjëjve. “Ne duhet të gërmojmë, të shohim dhe të kthehemi, në mënyrë që vetë jeta hyjnore të bëhet substanca e vërtetë e dritës; dhe një njeri me zemër të fjetur - ishulli i Zotit - feneri i Yogos. Yogo në mes”.

Kënga popullore ruse është koka e demit dhe do të jetë e ndryshme nga vetëdija kombëtare ruse dhe karakteri rus. Traditsії karrierës ydut od Shalyapіna, Plevitskoї, Ruslanovoї që іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї Pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova, Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, Countryman jonë Єvgen Trazirat që Bagato vikonavtsіv, SSMSC dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї Pisni, jak dіysno Je vtіlennyam dushі një element i paqëllimshëm i substancës sonë shpirtërore.

Vitaliy Illich Kopalov , profesor, doktor filos. shkencat, URIB im. І. A. Ilyina, Yekaterinburg

1.Ilyin I.A. Rinovimi shpirtëror Shlyakh // Іlyin І.A. Zibr. op. : rreth 10 t. - M., 1993. - T. 1. - Fq.202.

2. Po aty. F. 203.

3. Div: Ilyin І.A. Thelbi dhe liria e kulturës ruse // Іlyin І.А. Veprat e mbledhura: rreth 10 vëllime, Moskë, 1996. Vëll.6, libër. II. P.389.

4. Po aty. H. 395.

5. Gogol N.V. Poisti. Shpirtrat e vdekur... M., 1996.S. 500.

6. Turgen І. S. Shënime të mislivtsa // Turgenev I.S. Përmbledhja e plotë e veprave: 30 vëll M., 1979. Vëll.3. P.222.

7. Po aty. S.222-223.

8. Soroka-rus V.M. Kombëtare dhe heroike në vikhovannya // Prita shpirtërore e vikhovannya kombëtare ruse: një lexues. Yekaterinburg, 1994.S. 67.

9. Shalyapin F.І. Maska është ai shpirt. Dyzet vitet e jetës sime në teatër. Perm, 1965.S. 242-243.

10.Ilyin І.A. Adhurimi artistik i Shalyapin // Ilyin І.A. Vepra të mbledhura: rreth 10 vëll M., 1998. Vëll.7. P.430.

11. Digje, digje, ylli im. Romancë e vjetër ruse. M., 1999.S. 38-39.

12. Ganiçiv. U. P i Manastirit Sanaksar ... Doli, mendo, shpreso // Partia jonë. 2010. Nr. 1. Fq 189-190.

13. Div: Po aty. H. 190.

14. Div: Nesër. 2008. Nr 22.C.8.

15.Ilyin I.A. Në jetë. M., 2006.S. 292.

Olga Vasilivna Kovalova (1881 - 1962) lindi në fshatin Lyubivka (Okunivka) të rrethit Atkarsky të provincës Saratov dhe kaloi fëmijë të vegjël atje.
Ka gjashtëmbëdhjetë shkëmbore të fituar mbi shtëpinë dhe të shkojnë në vend. Në Samara, Olga Kovalova jeton me të afërm të largët, mëson të lexojë, në njëzet vjet ajo hyn në kursin e një ndihmësmjeku. Tsі Roki ende nuk e kuptojnë adhurimin e tyre të vërtetë, duke dashur të flenë vazhdimisht me këngët e dashurisë së njerëzve. Garniy zë se muzikaliteti i fshatit dvçiny për të përballuar respektin e njerëzve ngushëllues. Її ndihmoni muzikantët dhe ndihmë shtesë për të hyrë në shkollën e muzikës - lexoni tekstin.

Edhe si student (1904-1906), nuk do të marrë fatin e koncerteve të organizuara nga edicionet Samara të Partneritetit Muzikor Rus (RMO). Pislya fundi i kurseve muzikore në RMO Samara Olga Kovalova Duke shkuar në Shën Petersburg, mësime de Bere nga Profesor I. M. Pryanishnikova në kurset private të operës tre-rike (1907-1909). Për hir të Pryanishnikov, ju vini në kufomën e operës jashtë shtetit të Rostov-on-Don, i cili po bën turne në rajonet e Vollgës (Samara, Tsaritsin, Astrakhan).
Vazhdo në një sezon dimëror (1909/10), Olga Vasilivna Kovalova shkoi në teatër, ale vistupa në koncerte nga partnerë biznesi si "opera spivachka" (1910/11). Programi nuk ka ari dhe romanca të kompozitorëve rusë dhe të huaj.

Kënga e Olga Vasilivna-s për qëndrimin e papenduar në radhën e Lyubivtsa-s në koncertin e saj me interpretimet e asaj kënge popullore. Me këngën e saj të parë, kënga "Luchinushka" (versioni i Lyubov), është bërë një lloj embleme muzikore e të gjitha koncerteve të ardhshme. Repertori popullor-popullor Olga Vasilivna i marrë nga zbirok M. A. Balakirєva, N. A. Rimsky-Korsakov, A. V. Lyadov, i paraqitur në mënyrë mashtruese në një viklad njëpjesësh nga një guidë piano.
Pasi mori kontrollin e Novorossiysk (1911/12), O. V. Kovalov u bë anëtar i artistëve të parë në qytetet dhe fshatrat e Rusisë së Vjetër. Dhe 1912-1913 Rocky fitoi një koncert me një partner të përhershëm - Skripal Herman Klemens * - në rajonet e mesme ruse që në vendet e rajonit të Vollgës si një fshatar spivachka, viconavitsya e pisen popullore. Yak do të shohë posterat, fitoi "shikoni kostumin e fshatit popullor të provincës Ryazan".

Në veshin e 1914 shkëmbi erë e keqe pranë Moskës. Cei rik po bëhet i rëndësishëm për Olga Vasilivnya Koval'ova. Pa një poster dhe një rishikim të asaj ore për të treguar se si profili Vikonavskiy i O. V. Koval'ovoi do të stabilizohet dhe "zgjerohet". Edhe më herët si një ansambël figurash provinciale, Buv Skripal Herman Klemens, i cili “përfundoi Konservatorin Popullor të Moskës”, i cili luante “për pjesën e panit të Olga Kovalovoit”, tani Olga Kovalova është kryesuese e programeve fitimtare; Skripal G. Clemens bart variacione në ato një-dy këngë popullore dhe në magazinë tjetër fryn me spitschkoyu, duke luajtur "zëra" deri në vjeshtë.
Veçanërisht domethënëse për Olga Vasylivnya është "Mbrëmja e Pisni" buv - një koncert në Muzeun Politeknik, organizatat e E.E. Linevy në shkëmbin e ashpër të 1914-ës. O. V. Kovalova nga një ndeshje mandarine provinciale, shtëpi e vogël, do të shndërrohet në një vikon "në dukje" të këngëve popullore. Po kështu seryoznisha, tematikisht humbasin dhe ujë orë "demokratizojnë" repertorin її. Është një vend i mrekullueshëm për të rregulluar regjistrimet e reja të Olga Vasilivny-Pisni її Rіdnoї Lyubovka, regjistrime etnografike nga Є. Lin'ovoi, Y. Melgunov, N. Palchikova. Її portreti i një miku nga portreti i M. Є. P'yatnitsky (gazeta "Novina" e vitit 1914 rik). Shqyrtimet nënkuptojnë se e vërteta e madhështisë së njerëzve, vërtetësia, thjeshtësia, riorganizimi është përgjegjës për shpirtin e njerëzve zhіnochny *.
Në shkëmbin e rëndësishëm të luftës (1914-1916) Olga Vasilivna luante në koncertet e hirshme, në spitalyah ("motra me këngët"), në kazermë, në kazermë, në qoshe për fëmijët e luftës, për fëmijët njerëzit e thjeshtë duke anashkaluar oborrin e Moskës me Clemens. Turneu vazhdon nëpër largësi dhe mbështjellje të shurdhër të tokës.

1917 Periudha e re, një tjetër e shfaqjes artistike të Koval'ovoit, që është parimi i lavdisë, mirësisë dhe krijimtarisë së madhe, po pendohet deri në shkëmb. Olga Vasilivna është një pjesëmarrëse aktive në koncerte për njerëzit. Ajo flinte në dyqanet e fabrikave dhe fabrikave, në baraka, në sheshe dhe në stacione. Popullariteti dhe rritja. Tani її partnerë të përhershëm - spіvak Anatoly Dolivo dhe kuarteti i domra nën drejtimin e G.P. Lyubimov. 1921 rroku menjëherë prej tyre Olga Vasilivna їde në Shvetsiya, Norvegji, artistët japin koncerte në cepin e rajonit të Vollgës të uritur. (Dalja përtej kordonit në magazinë qendrore të boule në 1925 rotsi - në Paris të dielën artisti vistavka, në 1927 roci - në Frankfurt-am-Main për një dekadë të artit Radiansky.)

Z 1924 Olga Vasilivna luajti në radio, ishte e rëndësishme në programet për fshatarët. Vona luan në koncerte me guslar K. M. Siversky, korin M. Є. P'yatnitskogo, me P.G. E. Lin'ovoi, familja e Denisovëve (tre në një), kuarteti cholovich "Narodna pisnya" nga Kerivnist V. A. Fedorov, spivachkoy A. I. Tretyakov dhe Bagatma njerëz të famshëm të artit popullor. Në mes të botës kishte traditat e këngëve popullore të hidhura vikonaniya në rrugë, u zhvillua repertori i këngëve popullore të radiansky vikonavtsov.
Një periudhë tjetër, fati i shfaqjes krijuese dhe fitimtare të Olga Vasilivnya, përfundoi me çmimin e artistit të nderuar (1934) dhe kombëtar (1946) të Federatës Ruse.
E mbiblerë në robotët kryesorë si soliste e Radios All-Union, Olga Vasilivna në periudhën e tretë - të fundit të saj jeta e punës Bëhuni një konsulent i korit të muzikës ruse të Radios All-Union. Vaughn u konsultua me vikonavitët e rinj M. Kiryushov, A. Savelyev, Є. Shurupov, Є. Semenkin, O. Frolov, L. Zikina, kam përcjellë Dosvidin e Vikonit tim. Olga Vasilivna vdiq në 2 të 1962 në moshën pesëdhjetë e parë.

Emri : Koleksioni i këngëve më të bukura popullore ruse
Vikonavtsі : rіznі
Rik : 2015
zhanër: me shume
Trivialiteti : 05:21:05
Formati / Kodiku : MP3
Audio me shpejtësi bit : 256 kbps
Rosemir: 618 Mb

Përshkrim: Zbirniku i 100 këngëve popullore më të bukura Usi ti psni, siç i njeh gjithë populli rus! Flini menjëherë me ne!

Zavantazhiti pa koshtovno koleksioni i këngëve më të bukura popullore ruseështë e mundur, është e mundur

Lista e pisen:
001. Lidiya Ruslanova - Gori i Artë
002. Sergiy Zakharov - Triyka
003. Kënga ruse - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - Hodhi një unazë
006. Lyudmila Nikolaeva - Me vetulla të zeza, me sy të zinj
007. Georg Ots - Kjo nuk është vіter gіlku për t'u shëruar
008. Tetyana Petrova - Unaza është mo e praruar
009. Ivan Skobtsov - Boshti për të drejtuar triçikletën e transportit
010. Mykola Timchenko - Vzdovzh Piterskoi
011. Yosip Kobzon - Ty chekaєsh në Lizaveta
012. Mikola Erdenko - Mbaj mend, mbaj mend
013. Sergiy Lemeshev - Yak ecje-shëtitje Vanyusha
014. Olga Voronets - Do të shkoj, do të shkoj
015. Mikola Gedda - Ah ty, e dashur
016.Evgen Nesterenko - Vechirniy dzvin
017. Oleksandra Strelchenka - Charyvnі ochі
018.Evgeniya Shevchenko - Mi shkoi për një makinë
019. Kori popullor rus im. M.N. P'yatnitskogo - Yak ridna e pa nëna ime
020. Ivan Surzhikov - Zhinochka
021. Mykola Timchenko - Viidu në rrugë
022. Olga Voronets - Kogos ni, kogos Skoda
023. Olga Kovalova - Në fund të dy citimeve
024. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli Zolote Kilce - Katyusha
025. Maksim Mikhailov - Ah ty, pjesa ime
026. Vladiyar - O acar, acar
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinska
028. Ivan Skobtsov - Nich dark catch hvilini
029. Tamara Abdullaev - Yak që shërben si ushtar
030. Sergiy Zakharov - Festoni muajin
031. Lyudmila Nikolaeva - Kkhali Tsigani
032. Tetyana Petrova - Yak në mbrëmje, në mbrëmje
033. Olga Voronets - Me njerëzit në vallen e rrumbullakët
034. Sergiy Lemeshev - Blizzard
035. Dita e madhe - Oh, sa si unë!
036. Vika Tsiganova - Ambulantë
037. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli i Zolote Kilce - Axis xtos from the hoist descending
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Maria Pakhomenko - Më memece se ajo colora
040. Mikola Erdenko - Vidrada
041. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, i ri
042. Alla Bayanova - E shenjta në fshat
043. Nadiya Krigina - Ukhar-tregtar
044. Ivan Skobtsov - Sered Valley Rivne
045. Maksim Mikhailov - Ah ty, pjesa ime
046. Sergiy Lemeshev - Unë jam në një gur sidzhu
047. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli Zolote Kilce - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets - Pema e qershisë së shpendëve valëvitet
049. Ivan Skobtsov - Hapi і hap navkolo
050. Lyudmila Nikolaeva - Matanya
051. Sergiy Zakharov - Vzdovzh se sipas ricci
052. Kori popullor rus im. M.N. P'yatnitsky-Koliskova
053. Sergiy Zakharov - Gay, karrocier, me makinë në Yar
054. Lidiya Ruslanova - Pas hapave të egër të Transbaikal
055. Zinaida Sazonova - Ah, nuk është mbrëmje
056. Tamara Sinyavska - Matinka, jak në fushën e kurnos
057. Kori Popullor Rus Sovran Voronez - Fly pitching
058. Vladiyar - Jeto moj vidrada
059. Lidiya Ruslanova - Unë jam në lëvizje
060. Tetyana Petrova - Vanyushka my
061. Karina dhe Ruzana Lisitsian - Utushka lugova
062. Lyudmila Zikina - З-під кінця
063. Kateryna Shavrina - Pofarbuvsya misyats purpur
064. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitskogo - Yak në girkakh në male
065. Lyudmila Zikina - Pid harku dzynochok
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Ansambli vokal Voronezkі dіvchata - Tonka gorobina
068. Kori Akademik Shtetëror, Ker. A. Sveshnikova - Ah, hap i gjerë
069. Oleksandra Strelchenko - Në rrugën Muromsk
070. Sergiy Zakharov - Gjithçka që jam
071. Ganna Hermann - Përmes ishujve deri në prerje
072. Kori popullor rus im. M.E. Pyatnitsky - Oh, mjegullat e mia
073. Ivan Skobtsov - Dubinushka
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Flini pranë kopshtit të bilbilit
076. Sergiy Zakharov - Spiner
077. Boris Shtokolov - Natë
078. Olga Voronets - Kalinka
079. Viktor Klimenko - Traineri, me kuaj mos u marto
080. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli Zolote Kilce - Ural Gorobina
081. Maria Maksakova - Mbi ara, mbi të pastra
082. Kori popullor rus im. M.N. P'yatnitskogo - Koli mi buli në vіynі
083. Kori popullor rus im. M.N. P'yatnitskogo - i pari
084. Lyudmila Nikolaeva - Ah, tani, tsya nich
085. Maria Mordasova - Privablichka
086. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli Zolote Kilce - Maple ti my opaliy
087. Kori popullor rus im. M.N. P'yatnitskogo - Vdovzh në rrugë
088. Ganna Litvinenko - Kreu i artë i Moskës
089. Vika Tsiganova - Oh, kulpër ngjyra
090. Tamara Sinyavska - Katyusha
091. Olga Voronets - Një, dy, të dua
092. Nadiya Kadisheva dhe Ansambli Zolote Kilce - Rozkvitla pіd vіkonets
093.Evgen Nesterenko - Boshti i garës është i suksesshëm
094. Katerina Shavrina - Luchinushka
095. Lyudmila Nikolaeva - Donom Gulyu
096. Irina Maslennikova - Goosebump
097. Lyudmila Zikina - Teke Vollga
098. Olga Voronets - Qepjet-dorіzhki u rritën shumë
099. Anna Litvinenko - Kishte një karrocë
100. Maria Mordasova - Ivanivna

"Buranivski Babusi" më i njohur Tse është e lehtë zrozumіlo. Njerëzit janë më afër këngëve popullore më të gjera, mendërisht vikonannya. Ju kemi dërguar një mesazh për ato që nuk janë më pak të bukura, Ale Mensh vidomikh viconavtsiv folklori nga glibinka ruse.

Fotot "Alioshni" të fshatit Plekhovë

Me oriz nga kultura muzikore e fshatit Plekhovo, rrethi Sudzhansky i rajonit Kursk, vallja "aliloshni", tradita e kapjeve instrumentale, zhanre të veçanta koreografike - tanke (rituale) rituale kërcimi.

Missev nagrash, scho lavdëroi Plekhovon për të gjithë botën, - "Timonya", "Chebotukha", "Babai", "Spekotno orati" - për t'u treguar si një ansambël me një grup unik instrumentesh: kugikli (fyell i Panit), violinë.

Mënyra vicioze e plokhivtsy perceptohet nga pasuria e empirizmit, pasuria e palosshme e zërit. Muzika instrumentale, spіv dhe vallëzimi janë komponentë të paepur të traditës së Plekhovit, të tilla si ndihma e Mistereve: mblesit e garnie shpesh luajnë falas në mbështjellje, dhe njerëzit kërcitës dhe me brirë për shkak të kërcimit të gëzuar.

Në viconomy instrumentale є rregullat tradicionale: mbi pumat për të rrahur privimin e grave; në ryzhka, violinë, harmoni - i privuar nga cholovik.

"Oh, kjo është për divovizh." Kënga e Karagodovit në Maslyana pranë thasëve të visonanne të fshatit Plekhovo

Fshat afër fshatit Ruska Trostyanka

Ndjenja e traditës së fshatit Ruska Trostyanka në rrethin Ostrogozky të rajonit Voronez ngjallet nga timbri i gjoksit të zbrazët të zërave femërorë, tingujt e regjistrit të sipërm të zërave choloviç, një zë i pasur barvistik, viskim rіvnem vikonavchioi improvizatsii, vikorstannya spivochyv special - "kiksiv", "skidiv" (zëra specifikë të shkurtër wikids për të parët, thirrni regjistrin e lartë).

Para sistemit të zhanrit muzikor-folklor të fshatit, ka kalendarë, fundjavë, valle të gjata, të rrumbullakëta, këngë іgrovі. Një vend të rëndësishëm në repertorin e banorëve të qytetit zënë pjesë të atij vendi. Oh, ata mund të vikonuvati si një solo pid harmonies chi balalaika ("Matanya", "Semenivna", "Barinia"), ose në kor pa një mbështetje instrumentale ("I rregulloj bashkëqytetarët e mi", "Puva, puva").

Një tjetër veçori e traditës popullore të fshatit Ruska Trostyanka është shfaqja e këngëve të veçanta pranverore, të cilat mund të shihen nga Chervona Girka në Triytsa. Me të tilla këngë, si marshon stina, є një e gjatë "Për dhelprën, dhelprën, bilbilin me zosuley zolitalis", "Kemi një rrjedhë të mirë bulo mbi dhelprën".

Kënga e gjatë "Nightingale my, Nightingale" në vizionin e ansamblit folklorik "Selyanka" nga fshati Ruska Trostyanka, rrethi Ostrogozky, rajoni Voronez

Rrethi Baladi Dukhivshchinsky

Këngë lirike në një nga zhanret mbizotëruese në traditën e rrethit Dukhivshchyna. Kanë tekste me poezi tsikh pisen razkryvayutsya emotsionny stanii dhe përvoja emocionale e njerëzve. Mesi i parcelave është për të sjellë baladnies. Kemi shumë fëmijë lirikë për t'u takuar në tingujt-qarjet dhe shenjat paralajmëruese, një rol të rëndësishëm luhet në mënyra të ndryshme. Pisni caktohet tradicionalisht në periudha kalendarike (Lituani, dimër) dhe ne do të festojmë shenjtorët (Maslenitsa, Dita shpirtërore, shenjtorët mbrojtës), dimër-dimër ulen-down, dërgoni në ushtri. Ndër veçoritë e traditës Moskovite Vikonavskaya është timbri karakteristik dhe priyomi i veçantë Vikonavskiy.

Kënga lirike "The girls walked" nga visonan P.M. Kozllovë dhe K.M. Titova nga fshati Sheboltaєve në rrethin Dukhivshchyna të rajonit Smolensk

Zëri në fshatin Zozulya

Fshati Zozulya, Rajoni i Permit, njësoj është rezerva e valles tradicionale permiane.Fusha e specializimit të ansamblit është shfaqja e artit, vallja tradicionale, vallja dhe loja, kostumi popullor. Tipike për Kochivskiy perm'yaky "masive", stres-timbër, "kujtues" të ansamblit spіv nabuvє yaskravosti të veçantë dhe emocionalizëm të ngurtësuar në fotografitë e qyqes Viconnes.

Në magazinë e ansamblit - bagët e fshatit Zozulya, të lidhura një me një familje, spore, unaza sousy. Anëtarët e ekipit zgjedhin zhanret e traditës muzikore: poezi të gjata, lirike komike dhe ruse, vallëzime, lojëra, muzikë vallëzimi të rrumbullakët, ceremoni vallëzimi, pjesë shpirtërore. Erë e volodiyut brohoritje tradicionale, njohin një repertor folklorik fëmijëror, kazki dhe koliskov, si dhe vallëzim, vallëzim, duke luajtur forma të folklorit popullor. Nareshti, erë e keqe e marrjes dhe krijimit të ritualeve fetare dhe traditave të svyatkovit: riti i vjetër i gëzimit, riti i kalimit në ushtri, vdekja e luftëtarëve, zhvillimi i livadheve të trinitetit.

Plyasova pisnya ("yuktutan") "Bas'k nylka, volkit yura" ("Vajzë e bukur, kokë e lëmuar") në vikonancën e ansamblit etnografik nga fshati Zozulya Kochivsky i rajonit të Permit

Karagodni pisnі Іlovki

Traditat e fotografive të fshatit Pivdennorussian të Ilyvka në rrethin Oleksiyivskyi të rajonit Bilgorodskoy janë dhënë në stilin e Voronez-Bilgorodsky prikordonnya. Kanë kulturën muzikore Ilovki dominojnë këngët e gjata me rrënjë të gjera dhe këngët e rrumbullakëta (karagodni) me një valle peretin.

Në fund të traditës së fshatit, ka shenja të stilit rus: një përshtypje e zërit, regjistrat e lartë të çolovikëve dhe ato të ulëta të grave në spiun, të injektuara me stilin e kërcimit të korit.

Ka pak në traditën іlovskіy të formave pikturale kalendarike dhe ceremoniale. Një këngë kalendarike, e cila është ruajtur deri në ditët tona, është këngëtarja "Oh, kaleda, s-pid lisom, lisom!" Të pakta janë këngët me kohë sezonale, në mes të tyre mund të nënkuptohet kërcimi triumfues i rrumbullakët "Vinok i Gjithë Shenjtë".

Kënga e vallëzimit të rrumbullakët "Vsevitniy my vinok" pranë thesit viconanny të fshatit Ilyvka në rrethin Oleksiy të rajonit Bilgorod

Brazhnitsvo në rrethin Afanasyevsky

Banorët e rajonit të Kirovit kujtojnë, duan dhe mbajnë gjallë traditat tradicionale.

Teksti i këngës të bëhet një nga pjesët më të rëndësishme rënie kulturore zonave. Një term i veçantë për zhanrin e këngëve lirike në rajonin Afanasy të rajonit të Kirov është gjermanisht. Më shpesh foto të tilla karakterizohen nga jak, të gjata, të rënda. Në patrullat e vikonautëve erë e keqe është se ata ishin plakur, shpirtrat e tyre flinin për orët e vjetra. Zgjerimi i emërtimit, lidhja nga dita me datën (fotografi të thjeshta) apo edhe te shenjtorët (fotografitë e shenjtoreve). Të rinjtë u kujdesën për këndimin e këngëve lirike gjatë lamtumirës së ushtrisë. Todi їkh quhen ushtarë.

Fotot lirike këtu, si rregull, nuk ishin shumë afër situatave të jetës së këndimit: ata flinin, nëse shkonin. Shumicën e kohës flinin për orën e robotëve polakë, si dhe në shtëpinë e shenjtorit, po ashtu edhe çolovikëve: kush të dojë, ai.

Vendin më të rëndësishëm në traditë e zinin fabrikat e birrës së shenjtorit, nëse të ftuarit pinin. Pjesëmarrësit në dekorim po grabisnin palosjet - ata sollën mjaltë, pure dhe birrë. Pasi u ulën për një ose dy vjet në një familje, mysafirët shkuan në shtëpi. Në shenjtorët cich, këngët lirike ishin hënore.

Kënga lirike "Flat, digje me gëzim" Varankini nga fshati i rrethit Ichetivkini Afanasi të rajonit Kirov

Bujar në fshatin Kamyn

Tradita e vjetër e rajonit të Bryansk karakterizohet nga dominimi i pranverës, vallëzimit të rrumbullakët dhe këngëve të vogla lirike. Në fshatin Kamyn dosi ka dasma popullore, valle, foto lirike dhe kalendarike. Cikli kalendarik i shfaqjeve këtu sipas zhanreve të periudhës së Krishtlindjes - bujare dhe këngë, dhi supravodzhuvali vodinnya, ato piktura vaji, kur festohen në kohën e festimeve në Maslyana.

Zhanri, si në rrethin Starodubsky, zhvillohet më shpesh - çmimi i fotografive me peshë. Një nga jo-zhanret "e gjallë" në ditën aktuale të zhanreve - fotografi lirike. Mistsevichki vvazhayut, por era e keqe mund të mos e meritojë bukurinë, për të thënë për ta: "Garni pisnі!"

Kënga e Vesilna "Oh vjehrra në darkë" në thesin visonanny të fshatit Kamyn, rrethi Starodubsky i rajonit Bryansk