© Lazo Є. Yu, e palosshme, 2013
© TOV "Antologiya", 2013
Hyrja
Letërsia është i gjithë mësimi, letërsia është baza e kulturës së popullit. Ju nuk mund t'i shërbeni qëllimeve utilitare - privoni ato shpirtërore. Vaughn zgjeron dritën tonë në erërat dhe kilometrat, duke na lejuar të kalojmë orën dhe pafundësinë e të mençurve. Zaymatisya humbi letrar (viraz i mrekullueshëm!) - tse do të thotë të mësosh ligjet dhe të frymëzosh krijimet artistike, të luash tingujt midis letërsisë ruse dhe asaj të huaj, të shikosh përrallat e botës së dritës: ... - Bëhuni një popull ndërkombëtar.
Përgjegjës i lëndëve me zgjedhje nga letërsia - navçit bachiti be-si tvir nga pamja e rregullt, jashtë kutisë që - e papërsëritshme.
Tsey është një udhëzues fillestar-metodik që ruhet në dy pjesë.
Pjesa e parë është një program i kurseve chotiroh, i cili mund të jepet për herë të fundit në klasat 9-11; Ju mund të vibroni si një. Programi, i caktuar për lexuesin, u miratua në vitin 2012 nga këshilli shkencor dhe metodologjik i ekspertëve të Akademisë së Edukimit Pasuniversitar Pedagogjik të Shën Petersburgut.
Një pjesë tjetër - materialet e punës para kursit. Vona do të jetë shoqe e asistentit të mësuesit. Ju dini këtu materialet paraprake, kuize, robotët e kontrollit, si dhe mesazhe me tekst, përditësime dhe ushqim për analizën e krijimeve, të cilat do t'ju ndihmojnë të qëndroni në punë. Ale pam'yataite, so tsei posibnik - i privuar nga pomichnik: jep drejt, nashtovhnuti në dumka, proponuvati opsione për rozmovi. Nisma është e juaja.
Shpjegon shënimin
Programit iu dha një jak i prishur, u dha zgjerimi i kursit kryesor të letërsisë për klasat e larta dhe ishte i siguruar për 1 vit për një ditë jak. paraprofili dhe formimi profesional studimet e shkencave humane (klasa e 9-të - 17 dhe 17 vjeç / 34 vjeç, klasa e 10-të - 34 vjeç, klasa e 11-të - 34 vjeç). Programi do të ruhet me ritme të ulëta, pasi është logjike të vazhdohet tema, por mund të shfaqet okremo në një mënyrë ose në tjetrën në dëgjimin e lexuesit.
Kurse speciale të njohurive të nevojshme për rusishten, për literaturën e lehtë dhe për riparimin e tyre; për njohuri më serioze të teorisë së letërsisë, pasi tsikava nuk është më vete, por nëse është e pamundur t'i afrohesh arsyes ideologjike krijojnë. Do të doja të dëgjoja për kuptime të tilla tradicionale, si zhanret, kompozimet, kronotopet dhe ale, ale inakhe, ushqimi do të prishet: jo "si është?", Por "a është vërtet e nevojshme në këtë krijim?".
Për kokat e mendjeve me programe є të kuptuarit e inteligjencës... Pra tse marr?
Qoftë një lloj misteri, ju jetoni pas rregullave dhe ligjeve tuaja. Glyboka depërtimit në tsei svit є për faktin se arsyeja për rregullat, tsi mendjen, qiu movu mister. Yak në grupin fëmijëror "hovanki": "Chur, me duar të shtrënguara, po shkoj në shtrat". Unë jam i gjithi për t'u larë, por nuk ka djalë të mirë të vjetër, por nuk ka para për të ikur: vetëm mos mendo kështu.
Varësia e fëmijës është e gjitha rosibrati dhe mrekullohet se çfarë lloj guintikash ruhen, ndoshta në kohën dhe në fund. Kreu - drejtohu për të marrë rregullat në mënyrë që të mos humbasësh të gjithë. Le të fillojmë, pak shtëpi për mendjen - boshti është gjithashtu një kurs special "Inteligjenca si një mënyrë për të kuptuar misterin (letrar)".
Zmist kryesor i programit- Evidentimi i modeleve të brendshme të zbulimit krijimi artistik në kufi i drejtë, i sjellshëm, zhanër.
Vetë kuptimi i "inteligjencës" menjëherë nga termi "usunennya", "nga termi" usunennya "," dëshmimi "është i mundur, pasi gjatë 5-8 klasave tashmë janë grumbulluar njohuri të mjaftueshme për zhanrin, komplot, karakteri i heroit si pjesë e brendshme - Ligji objektiv i mjegullt mashtruese.
Mendësia nuk është si antiteza e jetës, pasi bota është afër anës së djathtë të imazhit të realitetit. Yakshho Pushkin, duke thënë se artistin e gjykojmë me ligjet, njohim mbi veten tonë, pastaj botën e së vërtetës dhe fantazmagorinë, dhe në realizëm do të kornizojmë deklaratën për jetën që u pastrua spontanisht.
Zavdannya polyagaє është në atë që, për të treguar rivnynë, pak hapa specifikë të ununitetit të formës poetike e të prozës, lirizmit, dramës epike, letërsisë fantastike dhe realiste.
Programet e synuara- vikhovati lexues inteligjent, i shkolluar, si në këndvështrimin e tvir artistik në kontekstin e letërsisë letrare dhe inteligjencës së idesë së krijesës, duke u spirale në njohjen e ligjeve të brendshme të të kuptuarit jogi.
Zavdannya, siç përcillet në program:
- Zhvillimi i një misioni sistemik;
- zaglibitsya në specifikat e mislennya artistike;
- të hapë letërsinë si dritë të veçantë me ligjet e veta krijuese të formimit dhe dhënies së zmistit;
- Të njohë veçoritë e thelbit të formave letrare të paraqitjes së veprimit.
Struktura e programeve. Programi fillon nga kursi hyrës i inteligjencës, pastaj mund të shikoni ushqimin e mëposhtëm:
Në klasën e 9-të:
- inteligjenca e zhanreve të poezisë, lirikës dhe dramës (pjesa kryesore që duhet zënë u caktohet zhanreve të lirikës);
- Veçoritë e kthesës së "Unë" lirike;
- zgjuarsia e formës poetike (ritmi i ta rimës, strofa);
- zgjuarsia e movi (qepjet dhe postati, simboli, mitologjia, arketipi).
Në klasën e 9-të, shikoni më shumë krijime poetike, dilni me një respekt të pasur për analizën e vargjeve (stinë dhe kohë) të poetëve rusë (div. Dodatok 1, 4).
Në klasën e 10-të:
- Imazhe të realitetit të zgjuar jak të lehtë;
- zgjuarsia e orës mystetskogo dhe hapësirës (kronotopi);
- trillimi dhe jeta si formë e inteligjencës artistike;
- inteligjenca e prozës satirike groteske dhe realiste;
- Përbërja e krijimit artistik;
Klasa e 10-të ka më shumë respekt për të ardhur tek analiza e krijimeve të vogla në prozë (shpallje, shëmbëlltyrë) si ruse, dhe letërsi e huaj(Div. Dodatok 2, 3).
Në klasën e 11-të:
- inteligjenca e regjisë letrare;
- Konceptualizmi i dritës së oborrit të shtëpisë (gjatë shekullit XX nga modernizmi në postmodernizëm).
Në klasën e 11-të, ka një njoftim nga shekulli i 20-të. Është e rëndësishme të krijosh lloj-lloj shkrimtarësh të huaj, pasi mund të mësosh nga programi i klasës së 11-të përmes martesës për një orë. Në të njëjtën kohë, është logjike të marrësh kohë për të ndjekur lëndën kryesore dhe atë me zgjedhje, si dhe edukimin e përgjithshëm të letërsisë mes nxënësve të moshuar.
Vmіnnya dhe navichki. Një student që ka përvetësuar me sukses programin e kursit mund të:
- Inteligjenca për artistin, vlera për krijimin;
- Analizoni teksti poetik;
- shkruani komente;
- robiti analiza analitike vepra të një zhanri të përbashkët, një të përbashkët të drejtpërdrejtë, vepra të afërta tematike;
- Porіvnyuvati krijojnë letërsi ruse dhe të lehta.
Një studiues që mund të përdorë ligjet teksti artistik, - lexues i ditur, inteligjencë e mirë dhe tërësi e formës së krijimit letrar.
Vrahoyuchi ata që janë në pjesa tjetër e shkëmbit analiza e pyetjeve, duke njoftuar kërkesat e formave të tjera të kontrollit, mi rorakhovuєmo, në mënyrë që programi të mund të përdoret përveç nxënësve të shkollës për punë përgatitore deri në DI, dhe për përgatitjen për olimpiadat lëndore.
17 vjeç, klasa 9
Tema 1. Natyra e inteligjencës
2 vjet
Mendja është si sistemi i shakave të një artisti dhe manifestimi i së vërtetës në kuadrin njëjës.
Zgjuarsia në mister është se është e lejueshme, por nuk është e nevojshme të jetë e paefektshme. Inteligjenca e pikturës dhe e letërsisë. Dëshmitar- një sistem përpjekjesh artistike, më të mira kombëtare viraz sensu, sipas rregullave, sipas formës së diktuar (lloj dhe zhanër). Mendja është e lidhur me të kuptuarit usunennya- Dëmtim i cilësisë së çizmes. Zavdannya e artistit - për të përmirësuar automatikitetin e pritjes.
Krijo për analizë(për dridhjen e lexuesit): D. Samoilov "Mjegull", "Treni është i mrekullueshëm"; M. Tsvєtaєva "Ata prenë Gorobin në agim", "Rozkrila jetoi ..."; B. Pasternak "Improvision"; І. Turgenov "Virshi në prozë"; F. Dostovskiy "Pambuku në Yalintsi të Krishtit".
Nëse dua të interesohem periodikisht për problemin e zhanreve, nuk do të jem në qendër të kulturës së kinemasë; Për bibliografinë për të folur: për teorinë e librave, as ne kemi, as përtej kordonit të dosisë, nuk është shkruar asnjë libër. Nuk është e lehtë për mua të diskutoj zhanrin në dy librat tashmë të njohur nga teoria e kinemasë (V.K. Weisfeld, M. Kryuchechnikova, I. Manevich, V. Yunakovsky. Epo, para artikujve mbi teorinë e zhanreve të zhanreve, ata që i mposhtin ato, fjalë për fjalë gërvishtin gishtat e njërës dorë.
Filmi u riparua nga kronikat, i njëjti problem i fotogjenisë, natyraliteti i kinemasë dhe natyra e tij dokumentare tërhoqi respekt për të kaluarën. Sidoqoftë, natyra nuk përfshiu vetëm zagimin e zhanrit, ajo kaloi jogon, ajo tregoi edhe "Biçikletën" e Eisenstein-it, e nxitur nga parimi i "instalimit të atraksioneve", - në stilin e kronikës që spirale në epizodia e re, zagostriki.
Dokumentaristi Dziga Vertov, përmes procesit të takimit me Eisenstein, vazhayuchi, që іmіtє në stilin e dokumentarit të kinemasë së lojës. Eisenstein, në krah të tij, kritikoi Vertovin për ata që e pranuan atë në kronikë, kështu që ai redaktoi kronikën pas ligjeve të misterit. Pastaj, kur isha i sëmurë, ofendohet nga era e keqe të shkelmojë një të tillë, ofendimi nga anët e fëmijëve vajtoi stilin e misterit të vjetër, melodramatik, që të hynim në një kontakt jo mediokër nga pika e pamje. Super-seria e regjisorëve përfundoi me formulën e kompromisit të Eisenstein: "Me atë bik lojërash dhe jo lojërash".
Me pamjen më të afërt të dokumentarit dhe zhanrit, nuk haset një gjë - era e keqe lidhet me problemin e metodës dhe stilit, që të kujton stilin individual të artistit.
Me siguri që edhe në vetë zgjedhjen e zhanrit, synimi i artistit i shfaqet artit, si të shfaqet, të shikosh jetën, individualitetin e tij.
Bulinsky në artikullin "Rreth tregimeve dhe tregimeve ruse të Gogolit" shkroi se origjinaliteti i autorit është trashëgimia e "ngjyrës së okularëve", kryz si mrekullia e dritës. “Një origjinalitet i tillë pranë Kepit të Gogolit është një poliag në spiritualizimin komik, saqë njeriu mund të ndjejë spontanisht një bujë të madhe”.
Eisenstein dhe Dovzhenko donin të bënin fotografi komike, ata u shfaqën në një mirësi të tërë jo të ligë (të pëlqejnë "Yagidka Kohannya" të Dovzhenkos
Chaplin - genii i kinokomedii.
Shpjegoni këtë metodë, Chaplin shkroi:
Bulinsky VT. Zibr. TV .: U 3 vëll. T. 1. - M .: GIKHL. - 1948, - S. 135.
A.P. Dovzhenko më tha, kështu që Toka donte të shkruante një skenar për Chaplin; një fletë në new vin mav namir do të dërgohet përmes S.M. Eisenstein, scho pratsyuvav Todi në Amerikë. ed.
"Në filmin" Shukach është i përshtatshëm", e vendosa në ballkon, herë pas here nga një vajzë e re ngrinte. Mbi pjesën e poshtme, do të vendos në tryezë një zonjë pak më të rëndësishme dhe të veshur mirë. Ozhuchi, hedh një copë acar, si rosttanov, që rrjedh nëpër pantallonat e mia dhe i bie zonjës. Vibuh i parë smіhu wiklikє mungesa ime e lumturisë; tjetri, dhe më i forti, i ligu i ngrirë, ra mbi dami, si të fillojë të bërtasë dhe pidskakuvati ... Yak bi thjesht nuk e shikoi në shikim të parë, por këtu magjepsen dy fuqi të natyrës njerëzore: njëri është i kënaqur, yaakuvati Pasuria dhe shkëlqimi i nënçmimit, dhe aq më pak - mirënjohja e publikut për të përjetuar vetë ndjenjën, siç shihet aktori në skenë. Publikimi - dhe e vërteta e nevojës për të rrëmbyer të parën për gjithçka - është veçanërisht i kënaqur, nëse ndonjë papërshtatshmëri është dehur me insektet ... përpara saj. Para kësaj, zotërinjtë e shtëpisë nuk kishin pasur shumë për të shpenzuar në kuptimin e jetës së tyre, dhe megjithatë asgjë qesharake nuk kishte shkuar. Dhe nëse po bie ngrirë mbi bagachi, publika vvazhaє, pra, lëviz, treba."
Për një traktat të tërë të vogël rreth Smithit, gjithçka është më e rëndësishme. Dy vidhooks - dy vibuhi smіhu wiklikє në shikim tsei epizod. Vibuh i parë - nëse vetë Charlie është i mbështetur: qetësohu me yoma në pantallonat e tij; Prikhoyuchi prishet, magnetizohet për të ruajtur cilësinë e jetës. Duket, në mënyrë të egër, Smith, ale, jakby Chaplin tsim zbutur, ne do të jemi më të kujdesshëm për të mësuar Max Linder. Ale, jak bachimo, edhe në filmat e tij të shkurtër (etudet origjinale të fotove maybutnіh), ai fiton namatsuє më shumë se qesharak të trullosur. Një tjetër vibuh e fortë është tingulli i verës në episodin e përmendur të ditës, nëse ajo bie në mënyrë të ngrirë mbi panin e pasur. Janë të lidhura dy momente komike. Nëse jemi nga femrat, nuk ka dashuri për Charlie. Ushqimi Winikak, pse ka Charlie, si çdo gjë është bërë me një vapadok pa kokë, dhe jo me vullnetin e tij, as fitorja nuk di për ata që hanin përmbi fund. Ale, në tërësi, është e gjitha në të djathtë: Charlie і smіshіy і ... pozitive. Ne mund të bëjmë të keqen pa gogla. Charlie me vchinkami e tij pa kokë, nuk e di këtë, rregulloje ashtu, si erë e keqe dhe faji, ndryshoje komedinë për kë komedi është në dorë.
Charles Spencer Chaplin. - M .: Derzhkinoizdat, 1945.S. 166.
Smіshne nuk është një rrëmujë, smіshne është thelbi i diy që karakter negativ atë pozitive. Ai që іnshy z'yasovyuyutsya për ndihmën e ftohtë, dhe në të gjithë unitetin stilistik të zhanrit. Zhanri, në një rang të tillë, shfaqet në vetvete si i interpretuar estetikisht dhe shoqërisht nga ata.
I njëjti mendim kufizohet me Eisenstein-in, nëse jam në punë me VDIK-un, u propozoj studiuesve të mi që të bashkojnë një situatë si melodramë, në vend që të jetë si një tragjedi, si një nareshti, si një komedi. Yak një temë për mizanstseny, duke sfiduar rreshtin sulmues të një skenari të qartë: "Ushtari do të kthehet nga përpara. Viyavlyak, për herë të fundit skuadrilja lindi një fëmijë nga tjetri. Kidag її ".
Duke i lënë studentët të punojnë, Eisenstein shprehu në tre momente për të cilat drejtori duhet të mendojë: pa leje (abo, si vin kazav shche, "vivudity"), shiko dhe trego ("viraziti"). Kjo për faktin se situata ishte shtruar në një plan patetik (tragjik) dhe komik, për shkak të saj, një zmist i ri, një zmist i ri - gjithashtu, i quajtur një skenë tjetër, kaloi nëpër skenë.
Protestoni, thoni, se zhanri nuk është traktat, nuk është për mua, se zhanri nuk është për të trajtuar, por zhanri fillon të shfaqet më pak në sferën e trajtimit. Gjithashtu, dizajni ishte i përforcuar dhe i njëanshëm, çuditë e vendosin zhanrin pas bollëkut të madh të pamjeve, dhe vetëm prej tyre.
Mbroni zhanrin e shtrirjes nga i mbrojturi ynë te subjekti, dhe i dyti, para nesh, nga vetë subjekti.
Artikulli "Ushqimi për zhanrin" nga A. Macheret është stverdzhuvav, zhanri është "mënyra e zagostrennya artistike", zhanri është "lloji i formës artistike".
Statuti i Macheret ka pak rëndësi: shkrimi i lëvizjes së vjetër e ktheu respektin e kritikës dhe teorisë në problemin e zhanrit dhe respektimin brutal për kuptimin e formës. Sidoqoftë, urgjenca e dukshme e statty menjëherë - zhanri po kumbonte para formës. Autori nuk kursen një nga të dashurit e tij: Lena podії mund të jetë në një mister vetëm me një dramë sociale. Plidna dumka, megjithatë, autori nuk e kurseu atë, nëse zhanri kaloi më parë. Zhanri, në yogo dumka, është një lloj forme artistike; Zhanri po mpreh hapat.
Eisenstein S.M. Zgjidhni prodhimi: U 6 t.Vëllimi 4, - 1964. - Z. 28.
Macheret A. Ushqyerja në zhanër // Arti i kinemasë. - 1954. - Nr. 11-С. 75.
Kur ndërtoja, do të mund të mësoja edhe më shumë për të, pasi shkova në trajtimin e zhanrit të mizansenie nga Eisenstein, nëse, kur studentët vinin te çmimet e regjisorëve të filmit, do të bëja të njëjtën dramë, atëherë në një komedi. Riznitsya, megjithatë, ka një sutta. Puna e Eisenstein nuk kishte të bënte me skenarë, por me një sërë skenarësh, jo për një komplot dhe kompozim, por për një skenë skenike, kështu që ka të bëjë me fotografimin e skenës: ajo është e vetmja, nuk mund të bësh komedi dhe një dramatike, le ta provojmë vetë nga e tëra, nga mençuria e krijimit të asaj ideje. Duke vazhduar të marrë hua, Eisenstein në fjalën e hapjes për të folur për formën e idesë së brendshme, si të lëvizni. Eisenstein u torturua vazhdimisht nga mendimi i tsya. Në kallirin e vіyni, 21 pranverë 1941, do t'i shkruaj mikut tim: "... te zonja, para se të shohim "ndërprerjen dialektike të natyrës. Më saktë, është mister më jetik (jetë - S.F.), është më afër tij dhe është vetëm një pjesë e mjedisit bazë natyror në natyrë: rendi dialektik dhe rrjedha e fjalimeve.
Dhe nëse është atje (në natyrë) për të shtrirë në fund të asaj themeli - mos prisni që ajo të jetë e shtrembër! ".
Armiqtë, disa nga artistët që kanë punuar në Dumë, që kanë punuar në pjesë të ndryshme dhe në artet e reja, janë gjetur në Dumë. Skulptori Burdell: “Natyra duhet të përkëdhelet në mes: duhet të hapësh tvir, pastaj virusi del nga çelësi i të folurit dhe pastaj përsëri bëhet thirrja. Është e nevojshme të bachit tsei kistiak fjalimi në aspektin e tij të vërtetë dhe në kthesën e tij arkitekturore.
Yak Bachimo, Eisenstein dhe Burdell për të folur për temën e vërtetë me veten e tij, dhe artisti, i cili është origjinal, është fajtor për inteligjencën dhe të vërtetën.
Furnizimi me energji elektrike i kinemasë. Vip. 4.- M: Mystetstvo, 1962.- S. 377.
Maystri mystestva misteri: U 8 vëll T. 3.- M .: Izogiz, 1934.- Z. 691.
Megjithatë, a është e mundur të përpiqesh të privohesh nga natyra? A mund të shkoni për fuqinë e їy të privuar "shkoni dialektike"?
Tek Marksi, ne dimë një ide të mirë se si të kapërcejmë vetë historinë. Për më tepër, duhet mësuar për natyrën e manifestimeve të tilla prototipike, si komike dhe tragjike, - oh, për mendimin e Marksit, vetë forma e historisë.
“Pjesa tjetër e fazës së formës dhe komedisë gjithëhistorike-historike. Për perënditë e Greqisë, si boules, dikur - në një formë tragjike - i plagosur për vdekje në "Prometheun e mbuluar" Eschil, i cili përsëri - në një formë komike - vdiq në "Besides" të Lucianit. Pse një ndërprerje e tillë e historisë? Kjo është e nevojshme në mënyrë që njerëzit të enden me gëzim në kohën e tyre."
Fjalët Tsi citohen shpesh, sepse erë e keqe mbahet mend të jetë afër, qëndrim, kontekst; për të ndërtuar, për të vazhduar për mitologjinë dhe letërsinë, për të protestuar, së pari për gjithçka, për veprimin e vërtetë politik:
“Luftoni kundër veprimeve të dobishme politike – luftoni kundër popujve të lumtur të së kaluarës, dhe në fund të hënës së fundit, vazhdoni të shtyni barrën mbi shumë popuj. Për ta, përgjithësisht është bachiti, si një regjim i lashtë (rend i vjetër. - S.F.), i cili i mbijetoi tragjedisë së tyre me ta, e luajti komedinë e tyre në personin e një shtrige nimetsiane nga ajo botë. Plumb tragjik i historisë së rendit të vjetër, largimi nga rendi i vjetër, lënia e rendit të vjetër nga sundimi i botës, liria, navpaki, ngacmuesi ideyu, që u perceptua nga të tjerët, - me fjalë të tjera, lëre vetë rendin e vjetër të ringjallur. , dhe të drejtën time për të rishikuar, I falur regjimit të lashtë, si një urdhër i gjallë drite, duke luftuar me dritën, vetëm për të marrë njerëzit, regjimi i botsi i lashtë nuk ishte një i veçantë, por një falje gjithëhistorike. Për këtë qëllim, ishte tragjike.
K. Marks, F. Engels, Soch. T. 1. - F. 418.
Navpaki, një regjim i tmerrshëm, i pazakontë - shumë anakronizëm, madje një super-bollëk ulëritës aksiomash të huaja; Jakbi nuk do ta ketë justifikuar ditën e tij në ditën e tij të zgjedhur, a nuk do të jetë në gjendje të shohë jetën e përditshme të dikujt tjetër dhe të shukati mënyrën e tij në hipokrizi dhe sofistikë? Regjimi i lashtë me fat - më shpejt, privoni humoristin nga një urdhër kaq i lartë, heronjtë që tashmë kanë vdekur "!
Soditja e Marksit është e frikshme dhe sa shumë kemi jetuar përmes veprimit, dhe absolutisht mister: nuk dimë për pikturën “Pendimi” dhe deri te personazhi kryesor, diktatori Varlam, fjalët që janë lexuar. Përsëritet їkh: "Jakbi është i justifikuar të jetojë ditën e tij, kur ai po bëhet bi kur ne shohim ditën dhe ditën e dikujt tjetër në hipokrizi dhe sofisti? Një regjim i hidhur antik - më shpejt, nëse humoristët e një niveli kaq të lartë privohen, heronjtë që tashmë kanë vdekur tashmë kanë vdekur. Filmi "Pendimi" mund të vihet në skenë si një tragjedi, ndonëse një yogo zmist, tashmë e komprometuar në vetvete, në të kaluarën, një moment kalimtar historik në formën e tragjedisë. Fati i premierës, si regjisori i tablosë Tengiz Abuladze, nuk kaloi, duke respektuar: "Foton e infektova duke vënë bi inakshe". Epo, do të thotë "menjëherë" dhe do të thotë "në një mënyrë të mirë" - derisa të ushqeni kafshët, nëse është koha për të folur për figurën, dhe në të njëjtën kohë i drejtohemi idesë shpirtërore të misterit, që nuk është vetëm një pamje e natyrës. "Historia e shenjtë, - shkruani Marks Engels-it, - poeti më i mirë".
Vetë historia po kalon ditë dhe kohë. Tse nuk do të thotë që artisti nuk duhet të ketë nevojë të dijë formën e gjarprit të gatshëm. Forma nuk është një guaskë dhe nuk është më një rast, i cili mund të depozitohet zm_st. Vetë gjarpri i jetës reale është ende memec gjarpri i misterit. Zm_st nuk është gati, përderisa nuk është në formë.
K. Marks, F. Engels Po aty.
Mendimi dhe forma nuk janë vetëm një argëtim, erëra e keqe shtohet një me një. Dumka në një formë të vjetër, formë në një dumkoy. Erë e keqe do të bëhet e njëjtë. Tsya rivnovaga, tsya adnist është e zgjuar, kështu që realiteti i misterit pushon së qeni realitet i historisë dhe i ritmit. Nayuchi їy forma, mitets zmіnyuє її, schob kuptoj.
Protestuesit nuk iu shmangën kaq shumë problemeve të zhanrit, duke shpërthyer me keqkuptime për formën dhe ligësinë, por tani më shpesh po flas për zgjuarsinë? Tani, tani sapo i jemi afruar temës sonë, jam i sigurt se do të mundem, nareshti, të kaloj nga kunja e magjepsur te kuptimi i zhanrit, siç sugjeruan një ndeshje. Zhanri - tractuvannya, lloji i formës. Zhanri - zm_st. Lëkura është e cilësisë më të lartë, por është e njëanshme, është e vërtetë, por është më mirë të na japim një përmbledhje të asaj se çfarë supozohet të jetë zhanri dhe si është formuar në këtë proces. krijimtarinë artistike... Ale për të thënë se zhanri qëndron në formën e një forme të vetme dhe një zmistu - nuk do të thotë asgjë për të thënë. Identiteti i formës dhe i zmistu - zellit-estetik është problemi zellit-filozofik. Zhanri është një problem i madh privat. Vona është e lidhur me të gjithë aspektin e këndimit të unitetit - nga zgjuarsia.
Uniteti i formës dhe i mençurisë - inteligjenca, natyra e së cilës është fillimi i një zhanri. Zhanri është një lloj inteligjence.
Inteligjenca është e nevojshme, fragmentet e artit janë të keq humori pa marrëdhënie. Unë jam i rrethuar nga artisti, peredusim, material, në të cilin verës i jepet realitet. Materiali nuk është në formën e tij. Materiali Podolaniy është i vjetër dhe në formë, dhe në zmist. Skulptori është pragne në marmur të ftohtë për të përcjellë ngrohtësinë e trupit të njeriut, ale vin nuk është një skulpturë rosefarbov, por një bula duket si një ludin i gjallë: tse, si rregull, një wiklik ogid.
Ndërlidhja e materialit dhe ndërlidhja e arredimit të parcelës nuk transpozohen, por përmes mendjes deri në fund të imazhit artistik. Pratsuyuchi mbi komplotin, vetë artisti hap mendjen e tij.
Parimet e plotësimit të atij materiali të veçantë nuk duhet të privohen nga specifika e këtij arti - erë e keqe për të jetuar në ligjet e largëta të krijimtarisë artistike, nga të cilat implikime të përhershme në imazhet, metaforizmin, tekstin vizual, një plan tjetër, në sipërfaqen e imazh...
Inteligjenca e tingullit të artistit bazohet në nevojën për të kopjuar objektin, për të shkundur thelbin e ndërtesës, për t'u lidhur me guaskën e objektit. Zhanri është inteligjenca e rregullimit nibi. Zhanri i ndihmës shtesë është të evokojë përditësinë, pasi nuk është e mundur të largohesh nga forma. Zhanri duhet të jetë i zgjuar, megjithatë, është e nevojshme, të jesh i fiksuar marrëzisht pas veprimtarisë së zmistit, në qasjen ekstreme, është çmendurisht.
Morali i një artisti- në kuptimin e gjerë të kallirit, fuqia e pikturës, e cila shfaqet në vidminnost të kënduarit, shpërndarja e tablosë artistike në dritë, imazhet e realitetit aktiv. Këto kuptime vendosen në një distancë të caktuar (estetike, artistike) midis punës së krijuesit artistik, i cili kupton se çfarë, sipas mendimit tim, është një përgjigje adekuate ndaj krijimit. Termi "zgjuarsi" i ka rrënjët në teorinë e misterit; Movnі, shenja larmie, kap artin, i dashur, ky është hapi i vetëm i transformimit të formave. Emërtoni tri lloje të zgjuarsisë: zgjuarsia, e cila kthehet në specifikën e artit, e mahnitur nga fuqia e këtij materiali: farbi - në pikturë, guri - në skulpturë, fjala - në letërsi, tingulli - në muzikën e lëkurës në mendja, e imagjinuar mirë ana e vetë-shprehjes së artistit është zona e dyanshme e imazhit në kanavacë dhe ekran, statike mister imagjinar, prania e "murit të katërt" në teatër Në të njëjtën kohë ka një pasuri pikture spektri i ngjyrave, kinematografia është një shkallë e lartë dinamizmi imazhi, letërsia i kushtohet veçantisë së lëvizjes verbale dhe gjithë kujtesës së sentimentit të shqisave. Një inteligjencë e tillë quhet "primordial" dhe "i çmendur". Lloji i dytë i inteligjencës është kanonizimi i thelbit të karakteristikave artistike, priyomëve të qëndrueshëm dhe për pritjen ndërseksionale, zgjedhja artistike vilny. Një inteligjencë e tillë mund të jetë stili artistik i të gjithë epokës (gotik, barok, perandori) dhe ideali natyror i një ore të caktuar historike; është e mbushur me specialitete etnike, manifestime kulturore, tradita rituale të popullit, mitologji. Grekët e lashtë mbushën perënditë e tyre me fuqi fantastike dhe simbole të tjera të hyjnisë. Në inteligjencën e Serednyovichya dha shenja të një mjedisi fetar-asketik deri në pikën e veprimit: misterit të epokës së epokës iu bind nga drita poobychny, tamnichy. Misteri i klasikizmit u ndëshkua nga imazhi i veprimit në një person, në të njëjtën kohë. Lloji i tretë i inteligjencës është tërësisht artistik, për të hedhur poshtë vullnetin krijues të autorit. Trego një zgjuarsi të tillë pafundësisht të gjithanshme, në dukje të transformuara në mënyrë metaforike, shprehëse, shoqata Misteri nuk është domosdoshmërisht i ndërlikuar, por komponentët e formimit mbeten jo tërheqëse për lexuesin. Me gjithë zbatimin e ideve artistike, nuk do të ndërhyj në procesin e kujdesit për krijimin, por shpeshherë në aktivizimin e tij.
USHQIMI NË ISPITU
Specifikimi i letërsisë si një lloj arti. Kuptimi i inteligjencës në letërsi
Dorëzimi i organizimit të veprës artistike. Konflikti. Komploti që komplot
Kompozim i veprave letrare. Rivni dhe elemente të organizimit artistik të tekstit
Hapësirë artistikeі orë artistike... Kuptimi i kronotopit
6. Organizimi i tekstit artistik është informativ. Koncepti do të duket. Autor - njoftime - njoftime. Njoftoni formularin special të njoftimit të yak
Kulmi i zhanrit të letërsisë. Format Dvorodov dhe Pozarodov në letërsi
Epos jak rid letrar. Zhanret bazë epike.
Lirika jak letërsi e lindur. Kryesor zhanri lirik... Heroi lirik.
Drama jak heqje letrare. Drama dhe teatër. Zhanret bazë të dramës
Të kuptojë patosin e veprës letrare. Dëshmi e vlerësimit ideologjik dhe emocional të veprave letrare
Literary mova tha mova art letërsi letrare. Dzherela Movi Shkrimtare. Shumëllojshmëri motivesh poetike.
Koncepti i thurjes. Spіvvіdnoshennya e subjektit dhe mesazhit në qepje. Shumëllojshmëria e mundësive të shtigjeve.
Rivne dhe metafora në sistem në mënyra të ndryshme film poetik. Qepje ekspresive
Alegoria është simboli i sistemeve të shtigjeve, i mundësive shprehëse
Metonimia, sinekdoka, eufemizmi, perifrazat në sistemet e mënyrave të ndryshme të poezisë. Qepje ekspresive
Figurina me stil. Mirësia artistike e sintaksës së poezisë.
Virshovana se prozova mova. Ritmi ai metër. Zyrtarët në ritëm. Koncepti Virsha. Sistemi i virshuvannya
19. Personazhi është në veprën artistike. Spіvvіdnoshennya për të kuptuar "karakterin", "heroin", " person diyova"; "Imazhi" dhe "personazh". Sistemi i personazheve në krijimin letrar
Komike dhe tragjike në letërsi. Forma komike që rrjedhin zasobi yogo.
Procesi letrar. Faza e procesit letrar. Kryesor drejt letrare, aktuale, shkolla. Kuptimi rreth metodë artistike
22. Stili në letërsi. Stilet "të mëdha" në letërsi dhe stil individual
Teksti dhe Interteksti. Citim. Skena e mbetur. Aludimi. Centon.
Tvir letrar si artist
Statusi i klasikëve letrarë. Masova dhe Elitarnaya Literatura
Roskazhіt për krijimtarinë e një prej rusëve më domethënës shkrimtarët e fundit(poetë, dramaturgë) dhe propozon analizën (interpretimin) e një prej veprave të tij.
USHQIMI NË ISPITU
1. Specifikimi i letërsisë si lloj arti. Kuptimi i inteligjencës në letërsi.
Tvir letrare-artistike - tse vitvir mystetva në kuptimin vuzskom të fjalës *, në mënyrë që një nga format e svidomosty të dyshimtë. Yak dhe gjithë misterin në tërësi, tvir artistik є virazom i një zmistu këndues emocional-e zi, një lloj kompleksi ideo-emotive në një formë figurative, estetikisht domethënëse.
Tvir artistik є një unitet i paarsyeshëm i aktivit dhe subaktivit, krijimi i veprimit real të inteligjencës së autorit, jeta e një jete të tillë si e tillë, e cila duhet të përfshihet në krijimin artistik, përpara se autori të njihet me një fazë të re.
Letërsia pratsyuє me një fjalë - ideja kryesore e \ u200b \ u200binshih mystetstv. Fjala është elementi kryesor i letrare, tingulli midis materialit dhe shpirtërores.
Imagjinaliteti transferohet në letërsi artistike e vjetëruar për fjalë shtesë. Yak bulo tregohet vishche, fjalët u tiy chi іnshіy kombëtar movі є nga shenja-simbole, duke shtuar imazhe. Forma e brendshme e fjalës është e drejtpërdrejtë për veshët e dëgjuesit. Mister është ajo krijimtari, si një fjalë. Imazhi poetik duhet të shërbejë si tingull midis formës së thirrjes dhe kuptimit, idesë. U figurative poezi për të parë aktualizimin e etimologjisë. Imazhi i vikory z urahuvannyam vikorystannya slіv në atë kuptim figurativ. Magjistari i krijesave të misterit verbal bëhet poezia e kantautorit të transmetimit të parë të "lëvizshme, me fjalë, e bukur nga një shikim". Ky është një vesh potencialisht i shëndetshëm në letërsi për t'u rrotulluar paraprakisht. Yogo quhet plastike verbale. I ordinuar është imagjinata - fuqia e botës së përshkuar të letërsisë për të ardhur dhe për të shkuar, lirizëm, epik dhe drama.
Një vesh me imagjinatë joshëse është eposu. Njëfarë imagjinate në krijimet epike shfaqet gjithnjë e më shumë përpara kohe.
Pra, është e pakuptimtë, nuk ka verbal-artist të plastikës indirekte, prerjet nga letërsia e njërës janë pas paralajmërimeve të Lessing-ut, të padukshme, saqë janë piktura të qeta që shihen në pikturë. Të menduarit, shikimi, përjetimi, perekonannya - të gjitha anët e botës së brendshme të njerëzve. Misteri i fjalës є në një sferë, i konceptuar, u formua dhe arriti përsosmërinë dhe vitalitetin e madh, të ruajtur nga psikika njerëzore. Kishte një erë të keqe pas ndihmës së formave të tilla të vogla, si dialogu dhe monologu. Imazhi i svidomostit njerëzor pas ndihmës së movi є Një lloj misteri - letërsia.
Mendja e artistit
një nga parimet themelore të rrënjës së krijimit artistik. Do të thotë që objekti i imazhit nuk është identik me imazhin artistik.
Ekzistojnë dy lloje të inteligjencës artistike.
Inteligjenca e artistit origjinal e lidhur nga vetë materiali, që është një lloj misteri. Për shembull, mundësitë e fjalës janë të mbyllura; ju nuk jepni fuqinë për të marrë ngjyrën ose shihni erën, nuk mund ta përshkruani vizionin. E tillë është inteligjenca artistike e të gjitha llojeve të pikturës; Tvir nuk mund të përfundojë pa të. Shkathtësia e artistit origjinal për t'u lidhur me shtypjen: imazhe për të lundruar njerëz të vërtetë, autori paraqet në mënyrë pragmatike yogo dії se fjalë si typі, і me ndihmën e shërbëtorit të fuqisë së heroit të tij. Kreu i letërsisë është të vendosë tipizimin e imazhit të realitetit në gjendjen e artit dhe specialiteteve.
Inteligjenca e artistit dytësor tipike për të gjitha krijimet. Transferimi i besueshmërisë ka humbur për faktin se verdikti i Major Kovalov dhe mungesa e besueshmërisë, por ai jeton vetë, në "Hundë" të N.V. Gogol, kryebashkiaku nga koka e mbushur në “Historia e një vendi” M.Є. Saltikova-Shchedrina... Inteligjenca artistike dytësore është vendosur të shfaqë imazhe fetare dhe mitologjike (Mefistofeli në "Fausti" I. U.). Gëte, Woland në "Maister and Margarita" M. A. Bulgakov), hiperbolat (forca e emrit heronjtë e eposit kombëtar, shkalla e mallkimit në "Pomst i tmerrshëm" nga M. U. Gogol), alegoria (Mjerë, vrapim ndaj kazakëve rusë, durizëm në "Pakhvali Durnitsa") Erasmus i Roterdamit). Artisti i dytë mund të jetë i zgjuar në të njëjtën mënyrë shkatërrimi i origjinalit: bisha në shikim, bisha tek lexuesi depërtues, ndryshueshmëria e njoftimit (ka disa opsione në zhvillimin e pod), shkatërrimi të shkakores tingujt... Së dyti, inteligjenca e artistit është fitimtare, si të prishet respekti ndaj reales, mendja e lexuesit mendohet në manifestimet e veprimit.
Në letërsinë dhe në mendjen dhe jetën e imazhit.
Jeta është thelbi i realitetit, si pasqyrë për jetën.
Umovnі - çmimi i shkatërrimit, deformimit, në disa є dy plane - imazhi është i dukshëm. Zhittєpodіbnі - karakter dhe lloj, mendje - simbol, alegori, grotesk.
Imazhe të ngjashme me jetën - duke maksimizuar të njëjtën performancë
Fjala në krijimtarinë artistike nuk është bërë në të njëjtën mënyrë, si në filmin zvychayniy - fjala nis realizovuvati një funksion estetik, por një funksion komunitar. Meta zvychaynoї movi - spіlkuvannya, transferimi i informacionit. Funksioni estetik i insha-s, ai thjesht përcjell informacionin, dhe disponimi i këngës, përcjell informacionin shpirtëror, idenë. Vetë fjala mbahet në një іnshomu. Një kontekst i rëndësishëm, një marrës, një vesh ritmik (sidomos në vargje). Fjala në krijimin artistik nuk është e kuptimit origjinal si në lëvizjen e përhumbur. Prapa: vazo kryshtalev se koha e kryshtalevit tek Tyutçevi. Fjala dallohet nga kuptimi i saj. Është koha për Krishtalevën - të përshkruajë tingujt e vizionit.
Përpara imazheve më të qarta, përfshini:
alegori
Groteska është shpesh fitimtare për satirën, ose për kuptimin e veshëve tragjikë.
Grotesku është një simbol i disharmonisë.
Forma e groteskut: dezertimi i përmasave, rrënimi i peshores, i pajetë është i gjallë.
Stili grotesk karakterizohet nga një numër i madh alogjikizmash, si dhe një sërë zërash të rinj. Alegoria ai simbol është dy plane: imazhet dhe mbështetja në uvaz.
Alegoria është e paqartë - є udhëzime dhe dekodim:
1) në mënyrë të qartë
2) mbështetuni në respekt
Simboli është i pasur në kuptim, i papranueshëm. Simbolet kanë një gjë më të rëndësishme dhe imazhet, dhe varen nga respekti.
Simbolet nuk kanë të dhëna.
Me simbolikë, ka shumë interpretim, dhe për alegorinë - paqartësi.
Letërsia e kryeqytetit tonë - si dhe më herët - është gjerësisht në spirale, si me një shikim, ashtu edhe në podії të panjohur të atij individi. Në të njëjtën kohë unë shoh një vigad në kuptimin e shikimit të së vërtetës në një fakt, një orë vërtetimi dhe provash6, nuk ka gjasa që të ketë një magjistral të krijimtarisë artistike: pa u mbështetur në vigadanët, një imazh i një misteri, zorama, letërsia nuk imagjinohet.
Përmes një vygadka, autori i fakteve të zakonshme të realitetit, përmes shikimit të tij në dritë, duke demonstruar energjinë e tij krijuese. Frojdi stverdzhuvav, si lëkundet artisti i lidhur me fryrjet e pakënaqur dhe të shtyrë nga baza e krijuesit për të krijuar atë mimovolі vlovlyuє.
Do të sqaroj mirëkuptimin e vimislës artistike mes artistëve që pretendojnë të jenë artistikë dhe dokumentarë-informativë. Ashtu si tekstet dokumentare (verbale dhe vizuale) nga "pragu" përfshijnë fuqinë e vigadës, më pas krijojnë me instalimin tek marrësit e tyre siç e pranon me dëshirë një artist (për të parë vipads të qetë, nëse autori është i rrethuar nga faktet e te tjeret. Si rregull, në tekstet artistike ka jak bi sipas asaj bik të vërtetës dhe marrëzive. Në të njëjtën kohë, fenomeni i artistizmit mund të njihet kur merret parasysh teksti, i vendosur në dokumentar: “...<...>krijoni ".
Format e realitetit "primordial" (siç e dini, dita është në dokumentarin "i pastër") krijohen nga shkrimtari (dhe artisti) në mënyrë të gjallë, dhe kështu, në të njëjtën mënyrë, procesi i ndryshimit transformohet, rezultat i fenomenit popullor, si DS Likhachov duke thirrur dritë e brendshme krijoni: "Kozhen art tvir vіdbiva svіt për drejt nga këndvështrimet e tyre krijuese<...>... Svit për krijesën artistike performancën e këndimit "me ritëm të shpejtë", versioni i zgjuar<...>... Letërsia ruan deyakien e realitetit dhe për shkak të saj zgjerohet shpejt me zgjuarsi.
Në të njëjtën kohë, ekzistojnë dy tendenca të përfytyrimit artistik, të cilat njihen me termat e inteligjencës (theksimi i autorit në faktin se autori nuk është në dijeni të faktit, ose e kundërta e të qenit në imagjinatë nga ato forma. e realitetit) dhe jeta, ngjashmëria e
Në fazat e hershme të historisë, misteri u kap nga format e imazhit, siç ishte, si të thuash, mendohej. Çmimi, në radhë të parë, gjenerohet nga publiku dhe përmirësimi i pastërtisë së ritualit të idealit, hiperbolës së zhanreve të larta tradicionale (epike, tragjedi), heronjve që i shfaqeshin vetes në gjeste patetike, teatrale, flagrante. , (Zgadaimo bilinny rich chi gogolivsky Taras Bulba). Unë, në një mënyrë tjetër, është një grotesk, i cili është formuar dhe ndryshuar në magazinat e shenjtorëve të karnavalit, pasi është shfaqur si një parodi, një "dvynik" i tymosur është thjesht patetik dhe, për më tepër, ka shtuar një kuptim programor për romantikët12. Është groteske ta quash artistin transformim të formave të gjalla, t'i çosh ato deri në paaftësi kënaqëse, deri në të pavetëdijshme. Groteska te zonja është e ngjashme me paradoksin në logjikë. MM. Bakhtin, i cili kuptoi imazhet tradicionale groteske, duke marrë parasysh idetë e idesë së re të gëzueshme të Krishtlindjes:<...>zhvillimi i nevojës për t'u përballuar; formë groteske e ndihmës plotësuese<...>nga ecja e të vërtetave, duke ju lejuar të shikoni dritën në një mënyrë të re, shihni<...>Mundësia e thirrjes së urdhërit të dritës “13. Mystet e dy të fundit kanë një kapital grotesk, megjithatë, ata shpesh ndërhyjnë në jetën e tyre dhe kthehen në një dritë krejtësisht të papranueshme si një kaotik, i etur, magjepsës (Goya dhe Hoffman, Kafka dhe teatri i absurdit, bota domethënëse e Gogedol dhe Gogedol )
Mistikët kanë një koleksion pranish dhe pritash të gjalla, të cilat ia dhanë vetes fisnikëria në Bibël, epikat klasike të kohërave të lashta, dialogët e Platonit. Në misterin e Orës së Re, jeta nuk dominohet (mbi të gjitha, ekziston një prozë realiste, joformale e shekullit të 19-të, veçanërisht - nga L.M. Tolstoy dhe A.P. Chekhov). Është e mrekullueshme që autorët t'i tregojnë njerëzit në planet e tyre të mëdha, dhe kreu është t'i shtyjë imazhet te lexuesi, për të sjellë në distancën minimale midis personazheve dhe dëshmitarit, si spyman. Një orë uji te zonja e shekujve XIX-XX. forma aktive (dhe të reja) të mendjes. Nini tse i hiperbolës tradicionale dhe groteskut dhe i llojit përrallor të performancës fantastike ("Kholstomer" nga Leo Tolstoy, "Pelegrinazhi në skajin e zbritjes" nga R. Hesse), skematizimi demonstrativ i imazhit (nga B. Brecht ) (" Evgeniy Ongin "nga A.S. Pushkin), kompozim efektiv redaktimi (ndryshime të pamotivuara të të ndryshmeve në atë orë të ditës, ndarje të shpejta kronologjike" gjithashtu)
