Duke qenë i pasur në shumë mënyra, ishte një pikë kthese për pezullimin rus në përgjithësi, shekulli i 19-të pësoi një ndryshim kardinal të pajetë në të gjithë jetën e jetës sovrane. Nëse procesi ishte edhe më domethënës për popullin rus, atëherë kishte nevojë për të marrë një respekt bujar për komunitetin. Fitoren e funksionit qendror e mori përsipër letërsia. Për përmirësimin e të ushqyerit më kërkues, ekziston një karakter i pasur dhe i larmishëm, barvy. Rrëshqiti për të nënkuptuar që krijuesit tradicionalisht dominonin cholovich_ imazhe, tregojnë përfaqësuesit më aktivë shoqërorë të pezullimit në atë orë. Sidoqoftë, nëse kam shumë respekt për robotët e klasikëve rusë, të riparuar nga Fonvizin dhe Griboedov, është e vështirë të mos përmend këtë interes për imazhin e imazheve femërore. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky nuk ishte një vinjetë. Navpaki, pasi kishte hapur një numër ciliumesh me radhë, personazhet femra, të cilët, pas fjalëve të Goncharov-it, "mendoni, flisni dhe rregulloni, si mendoni, flisni dhe ngatërroni veten", janë të dobët, nga të cilët orët shumë tipike dhe të ujit janë individuale dhe vetë-shpjeguese.
Nuk ka rëndësi që puna krijuese e Ostrovskit është e mbingarkuar nga konflikte familje për fjalë, në të cilat rolin dominues e luajnë njerëzit, vetë gruaja. Motivi kryesor këtu është më shpesh prototipi i të vjetrës dhe të resë. Emërtoni atë në mes të një konfrontimi midis një gruaje të fortë, despotike të një brezi të vjetër dhe një hyjnore të re, të pamatur nga shoqëria (një motiv jokonvencional është marrë përsipër nga "kat se sakrifica"). Një shpërndarje e tillë është karakteristike për komedinë "Lis" të Ostrovskit, si dhe për dramat "Stuhia".
Rrëshqitni nagolosti mbi atë që në komedinë "Dhelpra" konflikti hapet më së shumti i falur (nganjëherë nga "Stuhia") viglyadі. Brezi i vjetër përfaqësohet këtu në personin e Gurmizkos. Ostrovsky svoryuє është madje një imazh shumëngjyrësh i një gruaje të pasur, pasi ajo po vdiste pranë dritave, tani unë jetoj në provinca. Yak një nga karakteristikat më premtuese, autori është të nxisë forcën її їyavnu deri në pikën e dashamirësisë. Pas fjalëve її, ka vetëm "zyra me qindarkat e veta, dhe Zoti është çdo i gjallë, çdo i pakënaqur". Gurmyzhskaya është një lloj karakteristik i heroinës, i cili është një version fisnik i një veshi "të vetëquajtur", i cili shpesh hapet nga Ostrovsky në "Stuhia". Komedia “Lis” ka motivin e turneve mensh yaskravo. Gurmizka është gjallë me dijen e jetës së saj plot ngjyra dhe nuk bazha me ta që të ndahet. Para së gjithash, ishte një student nga Shën Petersburg, i cili nuk studioi nxënësin e shkollës Bulanov. Ostrovsky është një imazh komedi shumë i vogël, grotesk i një kar'isti dhe "prizhivalsya". Gurmizka zakohutsya e re, і її "kundërshtarja" e stanit të Aksyushit, pas fjalëve të Strakhovit, "sinqerisht dhe mendërisht e fortë është vajza", por Katerinës nuk i intereson shumë se çfarë të bëjë kompromis me ata që padyshim janë paralele në raste të ftohta. . Për shembull, është kaq shumë e gjallë për shkak të ndërmjetësit të një gruaje të fortë, posesive, kështu që është aq e zhytur në vetvete tek një i ri, sa është e mbytur nga shefi i shefit dhe është e rëndësishme të mos pyesësh Borisin dhe të egër nga " ngarkesë"; nareshty, pra është vetë pragne për një liri të veçantë, për një vetë-përcaktim të pavarur. Megjithatë, ata nuk janë të impresionuar në periferi të botës për kuptimin e sugjerimeve të zamalovka psikologjike (për shembull, unë jam rozmova me Peter, në të cilën e di: "Unë jam memec, jam i ashpër, jam memece, por nga, po them, "Unë jam imazhi i një faljeje dërrmuese, një shtesë në analizën e thellë psikologjike që dominon Ostrovsky në "Stuhia". N. A. Dobrolyubov do të urdhërojë ata që "nuk dënohen për ligësi, as për sakrifica". Në të vërtetë, as Gurmizka s Bulanovim, as Pjetri i Aksyusha, dhe ata heronj nuk marrin gjykime të tmerrshme: Ostrovsky zverta Unë i respektoj lexuesit jo aq shumë për heronj të veçantë, megjithëse në ato lloje shoqërore, si mund ta imagjinoj erën e keqe.
E njëjta situatë mund të gjendet në "Stuhinë" portret psikologjik... Përveç kësaj, fisnikëria vepron në të njëjtën kohë për një tregtar. Roli i Gurmyzhskaya Kabanikha, "një tiran tipik i jetës ruse".
Nuk është e lehtë të postosh, por simbolizon një nga pjesët më domethënëse të "mbretërisë së errët" dhe flet për parimet patriarkale. Vaughn є pa "mi" të veçantë, plak, ne do të shtojmë kthesën në një vend kaq "të shurdhër" Kalinov, de vin ka ende mjaft forcë. Ora e re është për Kabanikh, nuk do të shohë rënkimet, respektin dhe "Unë nuk po kujdesem më për të moshuarit tani" dhe mund të përdor të gjitha mënyrat për të përshtatur autoritetin tim. Ostrovsky është lakuriq, nuk është e keqe të të grabisësh; shkurtoje, lëre të gjallë ". Pra, si në Gurmizkoy, në Kabanikha, motivi i mirësisë së qartë është fuqimisht apologjist, nuk do të presë "për hir të mëshirës", për të dëgjuar përgjimin, për një orë uji ju shkurtoni suvorosti dhe nënshtroni shtëpinë.
Mendje të tilla shfaqen Heroina e Golovna"Grozi" Katerina. Është një imazh i palosur në mënyrë të paturpshme (disi nga Aksyushey), i cili është një super-spiun nga kritika ruse. Kritika mbishkrimore dhe skandaloze për "anën e lehtë dhe të errët të shpirtit" të Katerinit Deri në "anën e lehtë", prezantoni її poezi dhe romantizëm, përhapjen e religjinës dhe nіvіng її "Unë do të riforcoj rezistencën për të qenë si fillimet e vetëquajtura." Ostrovskiy shfaqje e vogël e "karakterit energjik femëror". Mos shihni edukimin special dhe lavdërimet për idealet më të larta, Katerina Maє mendjet e forta vullneti i brendshëm. Bëhu i ngjashëm përpiqu të imponosh, bëhesh i ngjashëm, të bësh marrëdhënie, të transformosh gjithë fuqinë dhe energjinë në protestë. Unë shoh këtu " ana e erret"Її shpirt, do të porosis në lidhjet її із" mbretëria e errët“. Po të dua, pas fjalëve të Dobrolyubov-it, “Katerina nuk do të jetë plot me personazhe të dhunshëm, nuk jam e kënaqur, por e dua ruinuvati be-shi”, është plakur si punëtore e emocioneve të saj. Në plan të parë, krenaria hidhet në plan të parë; Rrëshqisni në kuptimin, mirë, shkelni dezertimin e tij të madh shoqëror, vetë gruaja e Ostrovskit do të luajë rolin e një trikutniku dashurie, për më tepër, kokhaniy që është i pari që sheh mirësjelljen e madhe të brendshme të heroinës. Situata është nxitur nga “Stuhia” dhe “Lesi”. Vlasne, dashuria e Katerinit për Borisin ishte pjesë e protestës kundër shtypjes në rritje të "mbretërisë së errët", një orë e shkurtër për të. Megjithatë, pasi u humba në situatën, e kam humbur nga sytë nevojën për të qenë emocionalisht dhe, duke qenë një shpirt ideal në shpirtin tim, për ta goditur atë vetëm në vdekje. Ostrovsky argumenton me guxim për faktin se një vykhіd i vetëm fare vypadku, i shoqëruar nga fjalët e Boris: "Vetëm kërkojini Zotit një kërkesë dhe të vetme, por ajo vdiq më shpejt, por unë nuk doja të mundohesha nga kjo!" Katerina e vdekur: "Mirë për ty, Katya!"
Duke folur për imazhin e Katerinës, nuk mund të mos merret me mend për figurën e Varvarit, pasi këtu vizitori është funksioni i një nënrrezeje të turbullt, me erë. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkhuє lexim para publikimit të dy imazheve, edhe më të fortë nagoloshuє oriz pozitiv kokë heroinë. "Ty yakas është i mençur, Zoti është me ju!" - Varvara në dukje, duket qartë "mençuria" e "mbërthimit" të saj të lehtë dhe praktik, sipërfaqësor ale. Nëse i drejtohesh komedisë "Lis", atëherë këtu është roli i nënretës së vikonit Ulyta, shërbyesja e Turmizkoy, protesto є jo një antipod, por, navpaki, me një shkop të dyfishtë të atij zakokhanoi zotëri, ajo kështu - për t'u parë). Thirrje dashurie Gurmizh-sky nga Bulanovy për të përmbushur zakonet e Ulti në Shchaslivtseva.
Shumica e imazheve femërore të Ostrovskit mund të kenë një karakter satirik, grotesk. Në komedinë “Lis”, e cila bazohet në ligjet e zhanrit, ka më shumë personazhe; kur njeriu pengohet te “Ngarkesat”, atëherë vetë imazhet satirike femërore shfaqeshin si një nga virazët e veshit të komedisë. Në gjykatë mund të futen mandrivnitsa Feklusha dhe “vajza” Glasha. Ofendimi i imazhit mund të quhet grotesk-komedi. Feklusha є kazkarkoy kërkesat e njerëzve dhe legjendat, që kënaqin ata që ndihen rehat me idetë e tyre se si "sal-tans sundojnë tokën" dhe "mos gjykoni erën e keqe, gjithçka është e gabuar", dhe tokat, "të gjithë njerëzit me kokë". Glasha w є imazhe tipike të "kalinovtsi" të thjeshtë, si me frikë dëgjojnë të tillë Feklush, duke i kënduar atij që është "më i sjellshëm, kështu që njerëz garnieє; ni-ni se yuchush, si të kesh frikë në dritën e bardhë, përndryshe do të ishin kaq budallenj dhe do të vdisnin." І Theklusha, і Glasha shtrihuni në "mbretërinë e errët", pajtohuni me dritat në "sviy" dhe "alien", në "ndershmërinë" patriarkale dhe gjithçka është "cool dhe e denjë", "poshtërimi vjen". Me këto personazhe Ostrovsky prezantoi problemin e mosqeveritjes absurde dhe mosreferimit të mënyrës së vjetër konservatore të jetesës, e cila tendencat aktuale.
Në këtë ceremoni, oriz pіdvodyachi pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti karrierës në mënyrë të vendosur usvіdomlyuyuchi OAO All zmіni i techії në suspіlstvі, Ostrovsky CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv tij prosvіtnitsku dіyalnіst në dosit traditsіynomu aspektі: në perevihovannі morale, vikrittі ves, vіdkrittі chesnoti thjeshtë dhe e re vlerat e gjalla... Dhe një rol të rëndësishëm në hapjen e komunitetit luajtën personazhet pikërisht kur u përshkruan dhe u përshkruan prej tyre, duke përfshirë statuset e femrës, të cilat janë mbizotëruese në p'esakh të bagatokh, duke përfshirë "Nagroya" dhe "Lis". Vetë prania bëri të mundur që një komplot i tillë të shkonte, si një ballafaqim midis brezit të vjetër dhe të ri, abo prototipike, navpaki, bashkimi i një specialiteti të fortë, mendjelehtë të atij stafi shpirtlehtë, pak praktik, zaprovazhennaya dërdëllisje imagjinative dhe shënuese Ostrovsky një nga dramaturgët më të njohur rusë të shekullit të 19-të.

Dy nga baballarët e Ostrovskit iu përkushtuan të njëjtit problem - pozicionit të gruas në shkollë. Para nesh kalojnë tre të reja: Katerini, Varvari, Larissi. Tre imazhe, tre lobe.
Kateryna nxjerr karakterin e magazinës nga usih diyovykh drama "Stuhia". Chesna, shyra dhe parimi, nuk do të jenë të denjë për mashtrim dhe gënjeshtër, për mendjemprehtësi dhe preokupim. Për këtë në një dritë të ashpër, de panuyut derrat e egër dhe të egër, dhe jeta duket e padurueshme, e pakënaqur dhe përfundon në mënyrë tragjike. Protesta e Katerinës

Kundër Kabanikha - e gjithë lufta e dritës, e pastër, njerëzore kundër mjegullës së marrëzive dhe zhorstokosti të "mbretërisë së errët". Jo më kot Ostrovskyi, i cili u dha edhe shumë respekt emrave dhe emrave të emrave, i dha heroinës "Load" emrin e Kateryna, që në arrë do të thotë "përgjithmonë e pastër". Katerina është një natyrë poetike. Në sytë e të gjithë njerëzve të vrazhdë, ju shihni bukurinë e natyrës dhe dashurisë. Vetë bukuria e natyrës është e natyrshme që shira. “Ngrihem, buvalo, herët-vrantsi; vlіtku, pra po shkoj te çelësi, do të marr me vete ujin dhe gjithçka, gjithçka në kabinën në fushë. Kam shumë bulo, bagato, ”- thonë për lirinë. Shpirti tërhiqet vazhdimisht nga bukuria. Gjumi boule mrekullish, bachen i kazkovit. Ëndërruar shpesh për їy, scho vona litaє, jak ptah. Rreth bazhannya lіtati vona rozmovlyaє kіlka razіv. Tsim Ostrovskiy pidkreslyu tempulli romantik i shpirtit të Katerinës. Vidana është herët në mëngjes, do të bëhesh gati të jetosh me vjehrrin, të duash çolovikun, madje edhe në kabinën e derrit të derrit, nuk është e nevojshme për askënd. Domosdoshmëria, si një ri-pasurim i shpirtit, nuk njeh zasosuvannya-në e vet. Gliboka vështirë të tingëllojë me її fjalë për fëmijët: “Dua të jem fëmijë! Eko pikëllim! Fëmija im është memec: Unë do të ulesha me ta gjatë gjithë kohës. Më pëlqen akoma më shumë me fëmijët, madje edhe engjëjt". Si një skuadër e dashur, ajo nënë e një dhunuesi do të fitonte për ato mendje!
Shira vira Katerini shihet nga rëndësia e Kabanikha. Për Kabanikha, feja është tse e një fuqie të zymtë, që do të mbysë vullnetin e njerëzve, dhe për Katerini vira, tse poezi svit Imazhet kazake se gjithë drejtësia. “... Deri në vdekjen time më pëlqente të shkoja në kishë! Pikërisht, buvalo, unë do të shkoj në parajsë, nuk bëj bach njeri, nuk mbaj mend për një orë, nuk e ndjej nëse iku shërbimi,” pyeti ajo.
Skllavëria është kryehajduti i Katerinës. E quajtur mendjet e jetës në Kalinovs, ajo nuk njihet aspak nga situata e dinastisë. Këto janë motivet, ritualet, ato të zënë, ose "çdo gjë këtu është për asgjë", - si Katerina. Robëria është e çmendur për shkak të shpirtit të vullnetshëm të heroit. “Dhe girka është skllavëri, o jak girka”, – të thuash në skenën me çelësa, dhe fjalët, mendimet do të shkojnë deri në fund të lojës me Borisin. Nga sjellja e Katerinit, siç tha Dobrolyubov, doli një "personazh qesharak, i zgjuar rus", i cili "shfaq veten, nëse ndryshon mendje dhe nëse nuk ke forcë të gërvishtesh, atëherë nuk mund të përkulesh. .”
Varvara është protagonistja kryesore e Katerinës. Vona nuk është zabobonna, për të mos pasur frikë nga një kërcënim, për të mos u kujdesur për obov'yazkov Suvore pas vendosjes së emrave. Pas pozicionit tuaj, nuk mund të shihni kritikat ndaj nënës dhe atë mashtrim dinake. Nuk do të inkurajohemi t'ju japim mundësinë të pini nga kabina, virvatisya | nga "mbretëria e zezë". Në përgjigje të fjalëve të Katerinës për atë që nuk do të ketë asnjë prikhovuvati, Varvara tha: “Epo, është e pamundur pa të! Merre me mend, ti jeton! Ne i kemi të gjitha | kabinat në atë trim. Dhe unë nuk jam budalla, ajo u mësua me të, nëse do të ishte e nevojshme ". Barbara zemërohet nga mungesa e karakterit të vëllait, do të pushtohet nga nëna e pashpirt, Aleksey Katerini nuk është inteligjent. Ї tsіkavit dhe hvilyu lishe zvnіshnіy bіk jetën. Vona dha dorëheqjen dhe iu përmbajt ligjeve të botës së vjetër.
Larisa, në vidmina e Katerinit, virosla dhe ngacmues ishte vikhovannya për mendjet, poshtëron të dobëtit, dey shih më të fortët. Në karakterin її është integriteti memec tієї tієї, si є te Katerina. Tom Larissa nuk është pragmatik, ajo nuk mund të përfshihet në jetën e botës së saj atë bazhannya. Її ім'я në traversë nga arra do të thotë "pulëbardhë". Tsey ptah shoqërohet me chimos bilim, i lehtë, duke bërtitur në mënyrë shpuese. Imazhi i parë është sjellë nga pikëpamjet e Larisës.
Në Katerini dhe Larisa, ata janë më tepër vikhovannya, janë karakteristikë, të dashur vik, ale ob'ednu ehnє bazhannya të duan dhe të jenë cohanimi, të njohin mirësinë, me një fjalë, janë të lumtur. І edemë dermale në qendër të trupit, shtoni kryqin mbi kërcell me pritat e pezullimit.
Katerina nuk mund të kontaktojë me një burrë kohana dhe të njohë vdekjen në vdekje.
Larisa ka një kamp të palosshëm. Vona rozcharuvalasya në bashkëjetesën e njerëzve dhe pushoi së jetuari në ndjesinë e bashkëjetesës dhe lumturisë. Zoosumіvshi, sa її të ndiejë marrëzinë dhe mashtrimin, Larisa shpërtheu dy mënyra për të dalë nga kampi: për një zhurmë vlerash materiale, ose vdekje. Së pari, kur të merrni orenditë, nuk do të vibroni perche. Por autori nuk dëshiron të bachiti në një grua të re të vdekur dhe nuk ka jetë.

Ju lexoni menjëherë: Imazhet e femrave në p'єsakh të A. N. Ostrovsky "Stuhia" dhe "Pa prikë"

Përfaqësuesit socialë aktivë të pezullimit në atë orë. Megjithatë, nëse kam shumë respekt për robotët e klasikëve rusë, të riparuar nga Fonvizin dhe Griboedov, është për të ardhur keq që nuk mendoj për ato interesa para imazhit të imazheve femërore. Oleksandr Mykolayovich Ostrovsky nuk ishte një vinjetë. Navpaki, pasi ka hapur një numër të personazheve femra edhe më të larmishme, pas fjalëve të Goncharov, "mendo, fol dhe rregullo, si të mendosh, flasësh dhe të dalësh", janë të dobëta dhe shumë tipike dhe të vetëdijshme.
Nuk ka rëndësi që puna krijuese e Ostrovskit është e mbingarkuar nga konflikte familje për fjalë, në të cilat rolin dominues e luajnë njerëzit, vetë gruaja. Motivi kryesor këtu është më shpesh prototipi i të vjetrës dhe të resë. Emërtoni atë në mes të një konfrontimi midis një gruaje të fortë, despotike të një brezi të vjetër dhe një hyjnore të re, të pamatur nga shoqëria (një motiv jokonvencional është marrë përsipër nga "kat se sakrifica"). Një shpërndarje e tillë është karakteristike për komedinë "Lis" të Ostrovskit, si dhe për dramat "Stuhia".
Rrëshqitni nagolosti mbi atë që në komedinë "Dhelpra" konflikti hapet më së shumti i falur (nganjëherë nga "Stuhia") viglyadі. Brezi i vjetër përfaqësohet këtu në personin e Gurmizkos. Ostrovsky svoryuє është madje një imazh shumëngjyrësh i një gruaje të pasur, sikur po vdiste pranë dritave, por tani ajo është gjallë në provincë. Yak një nga karakteristikat më premtuese, autori është të nxisë forcën її їyavnu deri në pikën e dashamirësisë. Pas fjalëve її, ka vetëm "zyra me qindarkat e veta, dhe Zoti është çdo i gjallë, çdo i pakënaqur". Gurmizhskaya është një lloj karakteristik i heroinës, i cili është një version fisnik i veshit "të imët", aq shpesh i zbuluar hapur nga Ostrovsky në "Stuhia". Komedia “Lis” ka motivin e turneve mensh yaskravo. Gurmizka është gjallë me dijen e jetës së saj plot ngjyra dhe nuk bazha me ta që të ndahet. Para së gjithash, ishte një student nga Shën Petersburg, i cili nuk studioi nxënësin e shkollës Bulanov. Ostrovsky është një imazh komedi shumë i vogël, grotesk i një kar'isti dhe "prizhivalsya". Gurmizka zakohutsya e re, і її "kundërshtarja" e stanit të Aksyushit, pas fjalëve të Strakhovit, "sinqerisht dhe mendërisht e fortë është vajza", por Katerinës nuk i intereson shumë se çfarë të bëjë kompromis me ata që padyshim janë paralele në raste të ftohta. . Për shembull, është kaq shumë e gjallë për shkak të ndërmjetësit të një gruaje të fortë, posesive, kështu që është aq e zhytur në vetvete tek një i ri, sa është e mbytur nga shefi i shefit dhe është e rëndësishme të mos pyesësh Borisin dhe të egër nga " ngarkesë"; nareshty, pra është vetë pragne për një liri të veçantë, për një vetë-përcaktim të pavarur. Sidoqoftë, ata nuk janë të impresionuar në periferi të botës për ndjenjën e mundësisë së zamalovka psikologjike (për shembull, її rozmova me Pjetrin, në të cilën ju e dini: "Unë jam memec, jam i ashpër, jam memec, por boshti, po them "këtu", ") imazhi i faljes dërrmuese, shtimi i analizës së thellë psikologjike që dominon Ostrovsky në "Stuhitë". N. A. Dobrolyubov do të urdhërojë ata që "nuk dënohen për ligësi, as për sakrifica". Në të vërtetë, as Gurmizka s Bulanovim, as Pjetri i Aksyusha, dhe ata heronj nuk marrin gjykime të tmerrshme: Ostrovsky zverta Unë i respektoj lexuesit jo aq shumë për heronj të veçantë, megjithëse në ato lloje shoqërore, si mund ta imagjinoj erën e keqe.
Kjo është pikërisht situata për t'u bërë me tegela në “Stuhinë”, por është e dukshme që ngrihet një portret psikologjik. Përveç kësaj, fisnikëria vepron në të njëjtën kohë për një tregtar. Roli i Gurmyzhskaya Kabanikha, "një tiran tipik i jetës ruse".
Nuk është e lehtë të postosh, por simbolizon një nga pjesët më domethënëse të "mbretërisë së errët" dhe flet për parimet patriarkale. Vaughn є pa "mi" të veçantë, plak, ne do të shtojmë kthesën në një vend kaq "të shurdhër" Kalinov, de vin ka ende mjaft forcë. Ora e re është për Kabanikh, nuk do të shohë rënkimet, respektin dhe "Unë nuk po kujdesem më për të moshuarit tani" dhe mund të përdor të gjitha mënyrat për të përshtatur autoritetin tim. Ostrovsky është lakuriq, nuk është e keqe të të grabisësh; shkurtoje, lëre të gjallë ". Pra, si në Gurmizkoy, në Kabanikha, motivi i mirësisë së qartë është fort apologjist, nuk do të jetë "ana, në dukje në mëshirë", për të dëgjuar përgjimin, për një orë uji ju shkurtoheni në suvorosti dhe nënshtroni shtëpinë. .
Të tilla mendje ka edhe heroina kryesore e “Grozit” Katerina. Është një imazh i palosur në mënyrë të paturpshme (disi nga Aksyushey), i cili është një super-spiun nga kritika ruse. Kritika mbishkrimore dhe skandaloze për "anën e lehtë dhe të errët të shpirtit" të Katerinit Deri në "anën e lehtë", prezantoni її poezi dhe romantizëm, përhapjen e religjinës dhe nіvіng її "Unë do të riforcoj rezistencën për të qenë si fillimet e vetëquajtura." Ostrovskiy shfaqje e vogël e "karakterit energjik femëror". Nëse ata nuk marrin edukim special dhe lavdërime për idealet më të larta, Kateryna është më e vetëdijshme për lirinë e saj të brendshme. Bëhu i ngjashëm përpiqu të imponosh, bëhesh i ngjashëm, të bësh marrëdhënie, të transformosh gjithë fuqinë dhe energjinë në protestë. Dhe këtu ne shohim "anën e errët" të shpirtit, pasi ai hedh në lidhjet nga "mbretëria e errët". Po të dua, pas fjalëve të Dobrolyubov-it, “Katerina nuk do të jetë plot me personazhe të dhunshëm, nuk jam e kënaqur, por e dua ruinuvati be-shi”, është plakur si punëtore e emocioneve të saj. Në plan të parë, krenaria hidhet në plan të parë; Rrëshqisni në kuptimin, mirë, shkelni dezertimin e tij të madh shoqëror, vetë gruaja e Ostrovskit do të luajë rolin e një trikutniku dashurie, për më tepër, kokhaniy që është i pari që sheh mirësjelljen e madhe të brendshme të heroinës. Situata është nxitur nga “Stuhia” dhe “Lesi”. Vlasne, dashuria e Katerinit për Borisin ishte pjesë e protestës kundër shtypjes në rritje të "mbretërisë së errët", një orë e shkurtër për të. Megjithatë, pasi u humba në situatën, e kam humbur nga sytë nevojën për të qenë emocionalisht dhe, duke qenë një shpirt ideal në shpirtin tim, për ta goditur atë vetëm në vdekje. Ostrovsky argumenton me guxim për faktin se një vykhіd i vetëm fare vypadku, i shoqëruar nga fjalët e Boris: "Vetëm kërkojini Zotit një kërkesë dhe të vetme, por ajo vdiq më shpejt, por unë nuk doja të mundohesha nga kjo!" Katerina e vdekur: "Mirë për ty, Katya!"
Duke folur për imazhin e Katerinës, nuk mund të mos merret me mend për figurën e Varvarit, pasi këtu vizitori është funksioni i një nënrrezeje të turbullt, me erë. Ostrovsky svіdomo pіdshtovkuє lexon për imponimin e dy imazheve, edhe më të forta mbi orizin pozitiv të heroinës së kokës. "Ty yakas është i mençur, Zoti është me ju!" - në dukje Varvara, duke parë dukshëm "mençurinë" e "mbërthimit" të saj të lehtë dhe praktik, megjithëse sipërfaqësor. Nëse i drejtoheni komedisë "Lis", atëherë këtu është roli i subretkës së vikonit Ulyta, shërbëtorja e Gurmizkoit, protestoni є jo një antipod, por, navpaki, një shkop dopio i atij zotëri të dashur, quhet edhe ajo. "Të njohësh këtë botë", - jini të vetëdijshëm). Unaza e dashurisë e Gurmizkos me Bulanov do të jetë mirënjohëse për zakonet e Ulti në Shchaslivtseva.
Shumica e imazheve femërore të Ostrovskit mund të kenë një karakter satirik, grotesk. Në komedinë “Lis”, e cila bazohet në ligjet e zhanrit, ka më shumë personazhe; kur njeriu pengohet te “Ngarkesat”, atëherë vetë imazhet satirike femërore shfaqeshin si një nga virazët e veshit të komedisë. Në gjykatë mund të futen mandrivnitsa Feklusha dhe “vajza” Glasha. Ofendimi i imazhit mund të quhet grotesk-komedi. Theklusha është paraardhësi i zbulesave dhe legjendave të njerëzve, të cilët janë të kënaqur me idetë e tyre se si "të sundosh mbi tokë" dhe "të mos gjykosh erën e keqe, gjithçka është e gabuar", dhe tokat, "çdo popull me kokën e tij". . Glasha є te imazhet tipike të “Kalinovtsi” të thjeshta, si me frikë dëgjojnë Feklush të tillë, duke i kënduar atij që “njerëzit më të mirë, të mirë є; ni-ni se yuchush, si të kesh frikë në dritën e bardhë, përndryshe do të ishin kaq budallenj dhe do të vdisnin." І Theklusha, і Glasha shtrihuni në "mbretërinë e errët", pajtohuni me dritat në "sviy" dhe "alien", në "ndershmërinë" patriarkale dhe gjithçka është "cool dhe e denjë", "poshtërimi vjen". Me këta personazhe, Ostrovsky zaprovazhon problemin e injorancës absurde dhe moslidhjes me mënyrën e vjetër konservatore të jetesës, e cila është në kundërshtim me tendencat aktuale.
Në këtë ceremoni, oriz pіdvodyachi pid usіm vischeskazanim, slіd pіdkresliti karrierës në mënyrë të vendosur usvіdomlyuyuchi OAO All zmіni i techії në suspіlstvі, Ostrovsky CCB nalashtovany proti іdey nasilnitskih peretvoren i bachiv tij prosvіtnitsku dіyalnіst në dosit traditsіynomu aspektі: në perevihovannі morale, vikrittі ves, vіdkrittі chesnoti thjeshtë se vlerat jetike. Dhe një rol të rëndësishëm në hapjen e komunitetit luajtën personazhet pikërisht kur u përshkruan dhe u përshkruan prej tyre, duke përfshirë statuset e femrës, të cilat janë mbizotëruese në p'esakh të bagatokh, duke përfshirë "Nagroya" dhe "Lis". Vetë prania bëri të mundur që një komplot i tillë të shkonte, si një ballafaqim midis brezit të vjetër dhe të ri, abo prototipike, navpaki, bashkimi i një specialiteti të fortë, mendjelehtë të atij stafi shpirtlehtë, pak praktik, zaprovazhennaya dërdëllisje imagjinative dhe shënuese Ostrovsky një nga dramaturgët më të njohur rusë të shekullit të 19-të.

Imazhe Yaskravі zhіnochі nga p'usi O.M. Ostrovsky "Stuhia"

O. M. Ostrovsky nuk është thjesht një dramaturg i mrekullueshëm, por një novator i guximshëm në Galuzi p'us. Nichto para se të mos dukej aq i pasur qendër tregtare, її karakteristikat, llojet, pjesa

Ostrovsky viv në letërsinë ruse problemin e "mbretërisë së zezë". Ai tregoi se pas mureve të shokëve të tregtarëve fisnikë ka svavilla, tirani, tmerr. Këtu, jeta e re dhe ndarja shkatërrohen, dhe nëse përpiqesh të shtosh diçka të re, më të gjallë, individuale në jetë.

Është veçanërisht e rëndësishme të sillni gratë në atmosferë. Një nga imazhet më të bukura dhe më të bukura femërore të O.M. Ostrovsky є Katerina, heroina kryesore e p'usi "Stuhia". Tse është një grua e re, yaka piu një pije në kabinën e Kabanovëve, të cilët u zëvendësuan në mënyrë mëkëmbëse për Tikhon të lig. Familja e Katerynës ka krijuar një atmosferë të një "mbretëie të errët" me një atmosferë jo inteligjente, të papranueshme. Për të shtypur gjithçka, edhe për të duruar Katerinën, më e rëndësishmja me lidhjen e saj dhe premtimin e Zotit.

Në kabinën e Kabanovëve, është një grua tjetër e re, motra e Tikhon Varvara. Mund të shtypet edhe atmosfera në familje, tirania e nënës, pafajësia e vëllait. Por me të gjitha ngjashmëritë e përbashkëta, Barbara dhe Katerina shohin qartë një lloj të tillë.

Yak vidomo, baza e natyrës së tij është të fajësojë njerëzit nga dinastia. Është e rëndësishme të mbani mend se heroinat u rritën mes fëmijëve të moshës. Kateryna u rrit në një familje patriarkale, të dashur aleate: "Jetova, nuk u pikëllova për asgjë, por një zog nga jashtë. Mami s'kishte shpirt në mua, më mori, si lyalka, s'monte; Unë dua, buvalo, ata që vesh". Kabina e heroinës panuval ka një atmosferë mirësie, drite, paqeje, dashurie për Zotin dhe njerëzit. Divchina virosla vilnolyubnoy. Ideali i familjes është në krye të familjes. Heroina po mendonte për një çolovik të dashur, i cili u bë mbështetës i atij zahisti. Madje, Katerinës nuk i ka munguar jeta pa një numër të madh fëmijësh. Le të jemi koka e jetës për të;

Barbara lindi që u rrit në atdheun e Kabanikha. Atdheu i Okhnya është një nga më të mirët dhe më të fundit në Kalinov. Për atë heroinë, është e nevojshme të dihet. Tse do të thoshte se në sytë e këtij vendi kishte pak jetë pas ligjeve të Domostroit. Ale për një vajzë të re, jeta do të jetë e barabartë me skllavërinë vullnetare. Volvara, karrierës Volodya për të përfunduar jetën e tij me karakterin e tij të dashur, nuk mund të jetë aq i impresionuar.

Në një gradë të tillë, duke ofenduar heroinën, ata u vendosën para zgjedhjes: jetoni në përputhje me ligjet e "mbretërisë së errët" dhe shkatërroni shpirtin tuaj dhe fitoni jetën në mënyrën tuaj. Katerina dhe Varvara e zgjidhin problemin e lëkurës në mënyrën e saj. Kateryna do të mësojë t'u përmbahet ligjeve të Domostroi, dhe një pjesë e erë e keqe do të përputhet me ligjet e brendshme. Vona kërkon bindjen e të dashuruarit me një cholovik, vjehërr, pratsyuvati nëpër shtëpi. Për këtë, dashuria e saj për Borisin është Kateryna roztsinyu yak jo e keqe.

Barbara është e privuar nga thirrja për të dëgjuar ligjet e "mbretërisë së errët". Për hir të drejtësisë, ligjet nuk korrespondojnë me deklaratat e brendshme për jetën. Heroina e familjes dukej si brehati, vikruchuvatisya, prikhovuvati i, sreshtoyu, pidlashtovuvatisya. Vetë nuk do të thotë për tse: "Ne kemi kabina në atë zbukurim. Unë nuk jam budalla, po e rrëmbej, nëse ia vlen.” Barbara Nikoli nuk proteston kundër pranimit. Ale nuk do të dëshirojë ta bëjë atë ashtu, siç dëshironi ju.

Pra, heroina do të shkojë për një shëtitje me Kudryash. Natën, mbajeni virusin jashtë shtëpisë dhe kthehuni vetëm para plagëve.

Në lëkurën e heroinave є kokhaniy. Në Katerina, nuk është një cholovik, por Boris, nipi i egër. Heroinës do t'i jepet një nder të gjithë respektit të rrethuar, unë do t'i fshihem asaj qartësisht zakonet e Boris Grigorovich. Ale nëse Tikhin do të shkonte në shtëpi, Katerina, pasi iu dorëzua duarve të Barbarit, shkoi të shkonte te nipi i të egër. Për të gjithë planin, ne jemi edhe më të rëndësishëm nga pikëpamja e çelësit. Në këtë skenë, jo vetëm dy heronj hyjnë në prototipe, por ata që i shikojnë, teoria e së vërtetës, ndershmëria, drejtësia. Teoria e Barbarit - grabit çdo të mirë për ty, abi çdo gjë bulo "shito-crito" - kafshoje malin mbi bazhaninë e Katerinës, ruaj virgjërinë e saj dhe të saj. idealet morale... Katerina ka dalë nga rruga e saj me Borisin, një kohan e vjetër dhe vetë zrazhu. Momenti i tij dritë e brendshme heroinat shohin një goditje. Tani jam memec. Nichto, krim Varvari, nuk di për zrada, nuk ka kush të dënojë askënd, Alekaterina dënohet dhe dënohet me vete. Një grua nuk mund të jetojë me një tërheqje kaq të rëndësishme në zemrën e saj. Me ardhjen e një njeriu që nuk do të njihet si Tikhonov dhe Cabanis dhe fundi i jetës me vetëvrasje.

Mendoj se Varvara është kaq e pasur në arsyen pse vdekja e heroit është fajtore, madje edhe tse e bëri Katerinën në shëndet. Ale vona vihodila nga jeta e saj. Nuk mendoj se Varvara donte askënd. Vaughn nuk është e denjë të sakrifikojë jetesën e saj për hir të kohannya. Heroina ia vlen herën e parë vetes, bastardeve të bungalotëve. Barbarët nuk e njohin jetën "përtej ligjeve të Zotit", ju mund ta doni veten, nuk mund të jepni, të sakrifikoni. Ai її nіkoli nuk është pjesa e Katerinit.

Në tregimin e "Stuhisë", lexuesi njihet me dy imazhe të ndritshme femërore. Heroinat e ofenduara vuajnë në atmosferën e "mbretërisë së errët", pak më shumë në lëkurën e jetës së tyre, ndaj kanë bazën e tyre të jetës, "qethjen e brendshme" të tyre. Katerina Guine, e cila nuk shfaqi shpërndarjen e brendshme, por Varvara ... Unë mendoj se heroina është mjaft herët nga shtëpia e babait dhe jeta është vetëm për vete, për asgjë.

Imazhe Yaskravі zhіnochі nga p'usi O.M. Ostrovsky "Stuhia"

Mund t'ju citoni