© லாசோ எஃப். யூ, மடிப்பு, 2013
© TOV "Antologiya", 2013
நுழைவு
இலக்கியம் முழுப் பாடம், இலக்கியமே மக்களின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை. நீங்கள் பயனுள்ள இலக்குகளை அடைய முடியாது - ஆன்மீக இலக்குகளை இழக்கவும். வான் காற்று மற்றும் கிலோமீட்டர்களில் நமது ஒளியை விரிவுபடுத்துகிறது, இது மணிநேரத்தையும் ஞானிகளின் பரந்த தன்மையையும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறது. Zaymatisya இலக்கிய இழந்தது (அற்புதமான விராஸ்!) - tse என்பது சட்டங்களைக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் கலை படைப்புகளை ஊக்குவிப்பது, ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களுக்கு இடையில் ஒலிகளை விளையாடுவது, ஒளி உலகின் கதைகளைப் பார்க்கவும்: ... - ஒரு சர்வதேச மக்களாகுங்கள்.
இலக்கியத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படிப்புகளின் தலைவர் - நவ்சித் பச்சிட்டி டிவிர் போன்ற வழக்கமான தோற்றத்தில் இருந்து, அவுட்-ஆஃப்-பாக்ஸ் என்று - மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாது.
Tsey என்பது இரண்டு பகுதிகளாக சேமிக்கப்படும் ஒரு தொடக்க முதல் முறை வழிகாட்டியாகும்.
முதல் பகுதி சோடிரோ படிப்புகளின் திட்டமாகும், இது 9-11 ஆம் வகுப்புகளில் கடைசியாக கொடுக்கப்படலாம்; நீங்கள் ஒன்றைப் போல அதிர்வுறும். வாசகருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இந்த திட்டம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் முதுகலை கல்வியியல் கல்வியின் நிபுணர் அறிவியல் மற்றும் வழிமுறை கவுன்சிலால் 2012 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.
மற்றொரு பகுதி - நிச்சயமாக முன் வேலை பொருட்கள். வோனா ஆசிரியரின் உதவியாளரின் தோழியாக இருப்பார். நீங்கள் இங்கே முன் பொருட்கள், வினாடி வினாக்கள், கட்டுப்பாட்டு ரோபோக்கள், அத்துடன் படைப்புகளின் பகுப்பாய்விற்கான உரைச் செய்திகள், புதுப்பிப்புகள் மற்றும் ஊட்டச்சத்து, இது நீங்கள் வேலையில் இருக்க உதவும். அலே பாம்'யாடைட், அதனால் ட்ஸீ போசிப்னிக் - போமிச்னிக் இல்லாதது: நேராக, டம்காவில் நாஷ்டோவ்னுடி, ரோஸ்மோவிக்கான ப்ரோபோனுவதி விருப்பங்களைக் கொடுங்கள். முயற்சி உங்களுடையது.
குறிப்பை விளக்குகிறது
திட்டத்திற்கு உடைந்த யாக் வழங்கப்பட்டது, மூத்த வகுப்புகளுக்கான இலக்கியத்தின் முக்கிய பாடத்தின் விரிவாக்கம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு நாள் யாக்கிற்கு 1 வருடத்திற்கு காப்பீடு செய்யப்பட்டது. முன் சுயவிவரம் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சிமனிதநேயப் படிப்புகள் (9 ஆம் வகுப்பு - 17 மற்றும் 17 வயது / 34 வயது, 10 ஆம் வகுப்பு - 34 வயது, 11 ஆம் வகுப்பு - 34 வயது). தலைப்பைத் தொடர்வது தர்க்கரீதியானது என்பதால், நிரல் குறைந்த கட்டணத்தில் சேமிக்கப்படும், ஆனால் அது வாசகரின் விசாரணையில் ஒரு வழி அல்லது மற்றொன்று காட்டப்படும்.
ரஷ்ய மொழிக்கும், ஒளி இலக்கியத்திற்கும், அவற்றை சரிசெய்வதற்கும் தேவையான சிறப்பு அறிவு படிப்புகள்; இலக்கியக் கோட்பாட்டின் தீவிர அறிவுக்கு, டிசிகாவா சொந்தமாக இல்லை, ஆனால் பகுத்தறிவுடன் நெருங்குவது சாத்தியமில்லை என்றால் கருத்தியல்உருவாக்க. வகைகள், இசையமைப்புகள், க்ரோனோடோப்கள் மற்றும் அலே, அலே இன்கே போன்ற பாரம்பரிய புரிதல்களைப் பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன்: "அது எப்படி இருக்கிறது?" அல்ல, ஆனால் "இந்த படைப்பில் இது உண்மையில் தேவையா?".
திட்டங்களுடன் மனதின் தலைகளுக்கு є புத்திசாலித்தனத்தைப் புரிந்துகொள்வது... எனவே tse எடுத்து?
இது ஒரு வகையான மர்மமாக இருந்தாலும், உங்கள் சொந்த விதிகள் மற்றும் சட்டங்களுக்குப் பின்னால் நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். Tsei svit є உள்ள Glyboka ஊடுருவல் விதிகள், tsi மனதில், qiu movu மர்மம் காரணம் என்று உண்மையில். "ஹோவாங்கி" என்ற குழந்தைத்தனமான குழுவில் யாக்: "சுர், என் கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு, நான் படுக்கைக்குச் செல்கிறேன்." நான் குளிக்க எல்லாம் இருக்கிறேன், ஆனால் நல்ல வயதான பையன் இல்லை, ஆனால் ஓடிப்போக பணம் இல்லை: அப்படி நினைக்காதே.
குழந்தையின் போதை அனைத்து ரோசிப்ரதி மற்றும் வியக்க வைக்கிறது எந்த வகையான கிண்டிக்ஸ் சேமிக்கப்படுகிறது, ஒருவேளை நேரத்தில் மற்றும் இறுதியில். தலை - நீங்கள் முழு விஷயத்தையும் இழக்காதபடி விதிகளை எடுக்க navchit. ஆரம்பிப்போம், மனதைப் பற்றிய ஒரு சிறிய பகுதி - அச்சு என்பது ஒரு சிறப்புப் பாடமாகும் "புத்திசாலித்தனம் மர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக (இலக்கியம்)".
திட்டத்தின் முக்கிய zmist- கண்டறிதலின் உள் வடிவங்களின் சான்று கலை உருவாக்கம்எல்லை நேராக, வகையான, வகை.
"உசுனென்யா", "உசுனென்யா" என்ற வார்த்தையிலிருந்து "புத்திசாலித்தனம்" என்பதை ஒரே நேரத்தில் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமாகும், ஏனெனில் 5-8 வகுப்புகளின் போது இந்த வகையைப் பற்றிய போதுமான அறிவு ஏற்கனவே குவிந்துள்ளது. சதி, உள் பகுதியாக ஹீரோவின் பாத்திரம் - மூடுபனி தவறாக வழிநடத்தும் குறிக்கோள்.
உலகம் யதார்த்தத்தின் உருவத்தின் வலப்பக்கத்திற்கு அருகில் இருப்பதால், மனப்போக்கு வாழ்க்கை போன்றவற்றுக்கு எதிரானது அல்ல. யக்ஷோ புஷ்கின், கலைஞரை நாங்கள் சட்டங்களால் தீர்மானிக்கிறோம், நம்மைப் பற்றி நமக்குத் தெரியும், பின்னர் உண்மையின் உலகம் மற்றும் பேண்டஸ்மகோரியா, மற்றும் யதார்த்தத்தில் நாம் தன்னிச்சையாக அழிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவிப்பை உருவாக்குவோம்.
கவிதை மற்றும் உரைநடை வடிவம், பாடல் வரிகள், காவிய நாடகம், அற்புதமான மற்றும் யதார்த்தமான இலக்கியம் ஆகியவற்றின் ரம்மியமான, கொஞ்சம் குறிப்பிட்ட படிகளைக் காட்ட, zavdannya polyagaє அதில் உள்ளது.
இலக்கு திட்டங்கள்- விகோவதி அறிவார்ந்த, கல்வியறிவு வாசகர், இலக்கிய இலக்கியம் மற்றும் உயிரினத்தின் யோசனையின் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் பின்னணியில் கலை ட்விரின் பார்வையில், யோகி புரிதலின் உள் சட்டங்களின் அறிவில் சுழல்கிறது.
Zavdannya, நிரலுக்கு அனுப்பப்பட்டது:
- ஒரு முறையான பணியின் வளர்ச்சி;
- கலை mislennya பிரத்தியேக மணிக்கு zaglibitsya;
- இலக்கியத்தை ஒரு சிறப்பு ஒளியாகத் திறக்க, அதன் சொந்த படைப்புச் சட்டங்களை உருவாக்குதல் மற்றும் zmist க்கு வழங்குதல்;
- செயலின் பிரதிநிதித்துவத்தின் இலக்கிய வடிவங்களின் சாரத்தின் தனித்தன்மையை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
நிரல்களின் அமைப்பு.நிரல் நுண்ணறிவு பற்றிய அறிமுக பாடத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, பின்னர் நீங்கள் பின்வரும் ஊட்டச்சத்தை பார்க்கலாம்:
9 ஆம் வகுப்பில்:
- கவிதை, பாடல் வரிகள் மற்றும் நாடகங்களின் வகைகளின் நுண்ணறிவு (ஆக்கிரமிக்க வேண்டிய முக்கிய பகுதி பாடல் வரிகளின் வகைகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது);
- "நான்" பாடல் வரியின் திருப்பத்தின் அம்சங்கள்;
- கவிதை வடிவத்தின் புத்திசாலித்தனம் (டா ரிமாவின் தாளம், சரணம்);
- மூவியின் புத்திசாலித்தனம் (தையல்கள் மற்றும் போஸ்ட்டாட்டி, சின்னம், புராணக்கதை, தொன்மை).
9 ஆம் வகுப்பில், அதிகமான கவிதைப் படைப்புகளைப் பாருங்கள், ரஷ்ய கவிஞர்களின் வசனங்களின் (பருவம் மற்றும் நேரம்) பகுப்பாய்வுக்கு மிகுந்த மரியாதையுடன் வாருங்கள் (டிவ். டோடாடோக் 1, 4).
10 ஆம் வகுப்பில்:
- ஒளி யாக் புத்திசாலி யதார்த்தத்தின் படங்கள்;
- mystetskogo மணிநேரத்தின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் விசாலமான தன்மை (க்ரோனோடோப்);
- கலை நுண்ணறிவின் ஒரு வடிவமாக புனைகதை மற்றும் வாழ்க்கை;
- நையாண்டி கோரமான மற்றும் யதார்த்தமான உரைநடை நுண்ணறிவு;
- கலை உருவாக்கம் கலவை;
10 ஆம் வகுப்பில் சிறிய உரைநடை படைப்புகளை (அறிவிப்பு, உவமை) ரஷ்ய மொழியாக பகுப்பாய்வு செய்வதில் அதிக மரியாதை உள்ளது. வெளிநாட்டு இலக்கியம்(Div. Dodatok 2, 3).
11 ஆம் வகுப்பில்:
- இலக்கிய இயக்கத்தின் நுண்ணறிவு;
- கொல்லைப்புற ஒளியின் கருத்தியல் (நவீனத்துவத்திலிருந்து பின்நவீனத்துவம் வரை XX நூற்றாண்டில்).
11ம் வகுப்பில், 20ம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது. அனைத்து வகையான வெளிநாட்டு எழுத்தாளர்களையும் உருவாக்குவது முக்கியம், ஏனெனில் நீங்கள் 11 ஆம் வகுப்பு திட்டத்திலிருந்து ஒரு மணி நேரத்திற்கு திருமணம் மூலம் கற்றுக்கொள்ளலாம். அதே நேரத்தில், முக்கிய பாடநெறி மற்றும் விருப்பத்தேர்வுக்கும், மூத்த மாணவர்களிடையே இலக்கியத்தின் பொதுக் கல்விக்கும் நேரம் ஒதுக்குவது தர்க்கரீதியானது.
Vmіnnya மற்றும் navichki.பாடத்திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற ஒரு மாணவர்:
- கலைஞருக்கு நுண்ணறிவு, படைப்புக்கு மதிப்பு;
- பகுப்பாய்வு கவிதை உரை;
- மதிப்புரைகளை எழுதுங்கள்;
- ரோபிடி பகுப்பாய்வு பகுப்பாய்வுஒரு பொதுவான வகையின் படைப்புகள், ஒரு பொதுவான நேரடியான, கருப்பொருளுக்கு நெருக்கமான படைப்புகள்;
- Porіvnyuvati ரஷியன் மற்றும் ஒளி இலக்கியம் உருவாக்க.
சட்டங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடிய அறிஞர் கலை உரை, - ஒரு கல்வியறிவு வாசகர், நல்ல நுண்ணறிவு மற்றும் இலக்கிய உருவாக்கத்தின் வடிவத்தின் முழுமையான தன்மை.
உள்ளே இருப்பவர்கள் வ்ரஹோயுச்சி மீதமுள்ள பாறைகேள்விகளின் பகுப்பாய்வு, பிற வகையான கட்டுப்பாடுகளின் கோரிக்கைகளை அறிவிப்பது, mi rorakhovuєmo, இதன் மூலம் பள்ளி மாணவர்களுக்கு கூடுதலாக DI வரையிலான ஆயத்தப் பணிகளுக்கும், பாட ஒலிம்பியாட்களுக்கான தயாரிப்புக்கும் நிரலைப் பயன்படுத்தலாம்.
17 வயது, 9 ஆம் வகுப்பு
தலைப்பு 1. நுண்ணறிவின் தன்மை
2 வருடங்கள்
மனம் என்பது ஒரு கலைஞரின் நகைச்சுவைகளின் அமைப்பு மற்றும் ஒருமை கட்டமைப்பில் உண்மையை வெளிப்படுத்துவது போன்றது.
மர்மத்தில் புத்திசாலித்தனம் என்பது அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது பயனற்றதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஓவியம் மற்றும் இலக்கியத்தின் நுண்ணறிவு. சாட்சி- கலை முயற்சிகளின் அமைப்பு, தேசிய சிறந்த விராஸ் சென்சு, விதிகளின்படி, கட்டளையிடப்பட்ட வடிவம் (வகை மற்றும் வகை). மனம் புரிதலுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது usunennya- துவக்கத்தின் தரத்திற்கு சேதம். கலைஞரின் Zavdannya - வரவேற்பின் தன்னியக்கத்தை மேம்படுத்த.
பகுப்பாய்வுக்காக உருவாக்கவும்(வாசகரின் அதிர்வுக்கு): டி. சமோய்லோவ் "மூடுபனி", "ரயில் அற்புதம்"; M. Tsvєtaєva "அவர்கள் விடியற்காலையில் Gorobin வெட்டினர்", "Rozkrila வாழ்ந்தார் ..."; பி. பாஸ்டெர்னக் "மேம்படுத்துதல்"; ஐ. துர்கெனோவ் "உரைநடையில் விர்ஷி"; எஃப். டோஸ்டோவ்ஸ்கி "கிறிஸ்துவின் யாலின்ட்சியில் பருத்தி".
வகைகளின் பிரச்சனையில் நான் அவ்வப்போது ஆர்வம் காட்ட விரும்பினால், நான் சினிமா கலாச்சாரத்தின் மையத்தில் இருக்க மாட்டேன்; நூலியல் பற்றி பேச வேண்டும்: புத்தகங்களின் கோட்பாட்டிற்காக, எங்களிடம் இல்லை, அல்லது தோசையின் வளைவைத் தாண்டி, எந்த புத்தகமும் எழுதப்படவில்லை. சினிமாக் கோட்பாட்டிலிருந்து ஏற்கனவே அறியப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களில் வகையைப் பற்றி விவாதிப்பது எனக்கு எளிதானது அல்ல (வி.கே. வெயிஸ்ஃபீல்ட், எம். க்ரியுசெச்னிகோவா, ஐ. மனேவிச், வி. யுனாகோவ்ஸ்கி. சரி, வகைகளின் வகைக் கோட்பாடு குறித்த கட்டுரைகளுக்கு முன், அவற்றை மூழ்கடிப்பவர்கள், உண்மையில் ஒரு கையின் விரல்களைக் கீறுகிறார்கள்.
திரைப்படம் நாளாவட்டத்தில் இருந்து சரி செய்யப்பட்டது, அதே போட்டோஜெனி பிரச்சனை, சினிமாவின் இயல்பான தன்மை மற்றும் அதன் ஆவணத் தன்மை கடந்த காலத்திற்கு மரியாதை அளித்தது. இருப்பினும், இயற்கையானது ஜாகிங் வகையை மட்டும் சேர்க்கவில்லை, அவர் யோகோவில் தேர்ச்சி பெற்றார், "ஈர்ப்புகளை நிறுவுதல்" என்ற கொள்கையால் தூண்டப்பட்ட ஐசென்ஸ்டீனின் "பைக்" ஐயும் காட்டினார் - புதிய எபிசோடியா, ஜாகோஸ்ட்ரிக்கியில் சுழலும் நாளாகமத்தின் பாணியில்.
ஆவணப்பட கலைஞர் டிஜிகா வெர்டோவ், ஐசென்ஸ்டைன், vazhayuchi சந்திப்பு செயல்முறை மூலம், விளையாட்டு சினிமா ஆவணப்பட பாணியில் іmіtє. ஐசென்ஸ்டீன், அவரது பக்கத்தில், வெர்டோவை வரலாற்றில் ஒப்புக்கொண்டவர்களுக்காக விமர்சித்தார், அதனால் அவர் மர்மத்தின் விதிகளுக்குப் பின்னால் உள்ள வரலாற்றைத் திருத்தினார். பிறகு, நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, துர்நாற்றத்தால் புண்பட்டது, அதையே உதைக்க, குழந்தைகளின் பக்கத்திலிருந்து வரும் குற்றம் பழைய, மெலோடிராமாடிக் மர்மத்தின் பாணியைப் பற்றி புலம்பியது, இதனால் நாங்கள் சாதாரணமாக இல்லாத தொடர்புக்குள் நுழைவோம். பார்வை. இயக்குனர்களின் சூப்பர்-சீரிஸ் ஐசென்ஸ்டீனின் சமரச சூத்திரத்துடன் முடிவடைந்தது: "விளையாட்டுகள் மற்றும் விளையாட்டுகள் அல்லாதவற்றின் மூலம்."
ஆவணப்படம் மற்றும் வகையின் மிக நெருக்கமான பார்வையில், ஒருவர் ஒரு விஷயத்தைக் காணவில்லை - துர்நாற்றம் முறை மற்றும் பாணியின் சிக்கலுடன் தொடர்புடையது, இது கலைஞரின் தனிப்பட்ட பாணியை நினைவூட்டுகிறது.
நிச்சயமாக, வகையின் தேர்வில் கூட, கலைஞரின் குறிக்கோள் கலைக்கு தோன்றுகிறது, எப்படி தோன்றுவது, வாழ்க்கையைப் பார்ப்பது, அவரது தனித்துவம்.
"ரஷ்யக் கதைகள் மற்றும் கோகோலின் கதைகள் பற்றி" என்ற கட்டுரையில் புலின்ஸ்கி எழுதினார், ஆசிரியரின் அசல் தன்மை "கண் இமைகளின் நிறம்" மரபு, கிரிஸ் ஒளியில் வியக்கத்தக்கது. "கேப் கோகோலுக்கு அருகிலுள்ள இத்தகைய அசல் தன்மை நகைச்சுவை ஆன்மீகமயமாக்கலில் ஒரு பாலியாக் ஆகும், இதனால் ஒருவர் தன்னிச்சையாக ஒரு பெரிய குழப்பத்தை உணரலாம்."
ஐசென்ஸ்டீனும் டோவ்ஷென்கோவும் காமிக் படங்களை எடுக்க விரும்பினர், அவர்கள் முழு பொல்லாத நற்குணத்தை வெளிப்படுத்தினர் (டோவ்ஷென்கோவின் "யாகிட்கா கோஹன்யா"
சாப்ளின் - கினோகோமெடியின் ஜீனி.
இந்த முறையை விளக்கவும், சாப்ளின் எழுதினார்:
புலின்ஸ்கி வி.டி. ஜிப்ர். டிவி .: U 3 தொகுதி T. 1. - M .: GIKHL. - 1948, - எஸ். 135.
ஏ.பி. டோவ்ஷென்கோ என்னிடம் சொன்னார், அதனால் பூமி சாப்ளினுக்கு ஒரு ஸ்கிரிப்ட் எழுத விரும்புகிறது; புதிய வின் மாவ் நமீருக்கு ஒரு தாள் எஸ்.எம் மூலம் அனுப்பப்படும். அமெரிக்காவில் ஐசென்ஸ்டீன், ஸ்கோ பிரட்சுவாவ் டோடி. எட்.
“Shukach பொருத்தமானது” படத்தில், நான் அதை பால்கனியில் கீழே வைத்தேன், ஒரு இளம் பெண்ணிடமிருந்து ஒவ்வொரு முறையும் அது உறைந்து கொண்டிருந்தது. கீழே மேலே, நான் இன்னும் கொஞ்சம் முக்கியமான மற்றும் அன்பான உடையணிந்த பெண்ணை மேசையில் வைப்பேன். Ozhuchi, நான் பனி ஒரு துண்டு, போன்ற, rosttanov, என் கால்சட்டை வழியாக பாய்கிறது மற்றும் பெண் விழுந்து. முதல் vibuh smіhu wiklikє என் மகிழ்ச்சியின் பற்றாக்குறை; மற்றொன்று, மற்றும் வலிமையான, பொல்லாத உறைபனி, டாமியின் மீது விழுந்தது, எப்படி கத்தி மற்றும் பிட்ஸ்காக்குவதி தொடங்குவது ... யாக் பை முதல் பார்வையைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் இங்கே மனித இயல்பின் இரண்டு சக்திகள் ஈர்க்கப்படுகின்றன: ஒன்று மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, yaakuvati இழிவுபடுத்துதலின் செழுமையும் பிரகாசமும், மற்றும் குறைவான - நடிகரை மேடையில் காணும் உணர்வை அனுபவிக்கும் பொது மக்களின் நன்றியுணர்வு. வெளியீடு - மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் முதல் அடைய வேண்டும் என்ற உண்மை - குறிப்பாக மகிழ்ச்சி, எந்த பொருத்தமற்ற பிழைகள் குடித்து இருந்தால் ... அவளுக்கு முன். அதற்கு முன், வீட்டுப் பெரியவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் செலவழிக்கவில்லை, இன்னும் வேடிக்கையான எதுவும் இல்லை. மேலும் அது பகாச்சியின் மீது உறைந்து விழுந்தால், பப்ளிகா vvazhaє, அதனால், நகரும், ட்ரெபா."
ஸ்மித் பற்றிய ஒரு சிறிய கட்டுரைக்கு, எல்லாம் மிகவும் முக்கியமானது. இரண்டு vidhooks - இரண்டு vibuhi smіhu wiklikє பார்வையில் tsei epizod. முதல் விபூ - சார்லியே சாய்ந்திருந்தால்: அவரது பேண்ட் மீது யோமாவைக் குளிர்விக்கவும்; Prikhoyuchi சிதைவு, வாழ்க்கை தரத்தை பாதுகாக்க காந்தமாக்கல். ஸ்மித், அலே, யாக்பி சாப்ளின் டிசிம் ஆகியோர் மெருகூட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேக்ஸ் லிண்டரைக் கற்றுக்கொள்வதில் நாங்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருப்போம். அலே, யாக் பாச்சிமோ, அவரது குறும்படங்களில் கூட (மேபுட்னிஹ் படங்களின் அசல் படங்கள்), அவர் திகைப்பூட்டும் வேடிக்கையான நமட்சுє வெற்றிகளை வென்றார். மற்றொன்று, வலுவான விபுஹ் என்பது அன்றைய எபிசோடில் மதுவின் சத்தம், அது பணக்கார பானியின் மீது உறைந்து விழுந்தால். இரண்டு நகைச்சுவை தருணங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் பெண்களில் இருந்து இருந்தால், சார்லி மீது காதல் இல்லை. வினிக்காக் சாப்பாடு, ஏன் சார்லி இருக்கார், எல்லாம் தலையில்லா வபாடோக் மூலம் ஆகிவிட்டதால், அவரது விருப்பத்தால் அல்ல, அடி மேல் தின்று கொண்டிருந்தவர்களைப் பற்றி வெற்றிக்குக் கூடத் தெரியாது. அலே, மொத்தத்தில், அனைத்தும் வலதுபுறத்தில் உள்ளது: சார்லி і smіshіy і ... நேர்மறை. துரும்புகள் இல்லாமல் நாம் தீமை செய்ய முடியும். தலையில்லாத வச்சிங்காமியுடன் சார்லி, அது எனக்குத் தெரியாது, அப்படி ஏற்பாடு செய்யுங்கள், துர்நாற்றம் மற்றும் குற்ற உணர்வு போல, நகைச்சுவை யாருடையது என்று நகைச்சுவையை மாற்றவும்.
சார்லஸ் ஸ்பென்சர் சாப்ளின். - எம் .: டெர்ஷ்கினோயிஸ்டாட், 1945. எஸ். 166.
Smіshne ஒரு குழப்பம் அல்ல, smіshne என்பது DIY இன் சாராம்சம் எதிர்மறை பாத்திரம்என்று நேர்மறை. கூல் உதவிக்காகவும், வகையின் முழு ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒற்றுமையிலும் іnshy z'yasovyuyutsya என்று ஒன்று. இந்த வகை, அத்தகைய தரவரிசையில், அவர்களால் அழகியல் மற்றும் சமூக ரீதியாக விளக்கப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது.
இதே எண்ணம் ஐசென்ஸ்டீனுக்கும் எல்லையாக உள்ளது, நான் VDIK உடன் பணிபுரிந்தால், ஒரு சோகம் போல அல்லாமல், நரேஷ்டி, நகைச்சுவை போன்ற ஒரு சூழ்நிலையை ஒரு மெலோட்ராமா போல ஒன்றாக இணைக்க எனது அறிஞர்களுக்கு நான் முன்மொழிகிறேன். யாக் ஒரு தெளிவான காட்சியின் தாக்குதல் வரிசையை மீறி, மிசான்ஸ்ட்சேனிக்கு ஒரு தீம்: “சிப்பாய் முன்னால் இருந்து திரும்புவார். வியாவ்லியாக், கடைசியாக படைப்பிரிவு மற்றவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையாகப் பிறந்தது. கிடாக் її ".
மாணவர்களை வேலை செய்ய விடாமல், இயக்குனர் சிந்திக்க வேண்டிய மூன்று தருணங்களில் ஐசென்ஸ்டீன் குரல் கொடுத்தார்: போச் (அபோ, வின் கசாவ் ஷே, "விவ்டிட்டி" போன்றவை), பார்த்துக் காட்டு ("விராசிட்டி"). நிலைமை ஒரு பரிதாபகரமான (சோகமான) திட்டத்திலும் நகைச்சுவையிலும் முன்வைக்கப்பட்டது என்பதே இதற்குக் காரணம், இதன் காரணமாக, ஒரு இளம் zmist, ஒரு இளம் zmist - மேலும், ஒரு வித்தியாசமான காட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, காட்சி வழியாகச் சென்றார்.
எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும், இந்த வகை ஒரு கட்டுரை அல்ல, அது எனக்கானது அல்ல, அந்த வகை சிகிச்சைக்கானது அல்ல, ஆனால் அந்த வகை சிகிச்சையின் துறையில் தன்னைக் குறைவாகக் காட்டத் தொடங்குகிறது. மேலும், வடிவமைப்பு வலுவூட்டப்பட்டது மற்றும் ஒருதலைப்பட்சமானது, வித்தியாசமான காட்சிகள் மிகுதியான பார்வைக்கு பின்னால் வகையை வைத்தன, மேலும் அவற்றில் மட்டுமே.
எங்கள் பாதுகாவலரிடமிருந்து விஷயத்திற்குப் படுத்துக்கொள்ள வகையைப் பாதுகாக்கவும், இரண்டாவது, நமக்கு முன், பாடத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாக்கவும்.
A. Macheret எழுதிய "Food to the Genre" என்ற கட்டுரை stverdzhuvav, வகை "கலை சார்ந்த zagostrennya", வகை "கலை வடிவத்தின் வகை".
Macheret இன் சட்டம் சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: பழைய இயக்கத்தின் எழுத்து விமர்சனம் மற்றும் கோட்பாட்டின் மரியாதையை வகையின் சிக்கலுக்கு மாற்றியது, மேலும் வடிவத்தின் அர்த்தத்திற்கு மிருகத்தனமான மரியாதை. இருப்பினும், ஒரே நேரத்தில் ஸ்டேட்டியின் வெளிப்படையான அவசரம் - வடிவத்தின் முன் வகை ஒலித்தது. ஆசிரியர் தனது சொந்த அன்பானவர்களில் ஒருவரைக் குறைக்கவில்லை: லீனா போடிஷ் ஒரு சமூக நாடகத்துடன் மட்டுமே ஒரு மர்மத்தில் இருக்க முடியும். ப்ளிட்னா தும்கா, இருப்பினும், இந்த வகை முன்னர் கடந்து சென்றிருந்தால், ஆசிரியர் அதைக் குறைக்கவில்லை. யோகோ தும்காவில் உள்ள வகையானது ஒரு வகையான கலை வடிவமாகும்; வகையை கூர்மையாக்கும் படிகள்.
ஐசென்ஸ்டீன் எஸ்.எம். தேர்ந்தெடு உற்பத்தி: U 6 t. தொகுதி 4, - 1964. - Z. 28.
Macheret A. வகைக்கு ஊட்டச்சத்து // சினிமா கலை - 1954. - எண் 11-С. 75.
நான் உருவாக்கும்போது, ஐசென்ஸ்டீனின் மிசான்செனியின் வகை சிகிச்சைக்கு நான் சென்றது போல, அதைப் பற்றி மேலும் அறிய முடியும், திரைப்பட இயக்குனர்களின் பரிசுக்கு மாணவர்கள் வந்தபோது, நான் அதே நாடகத்தை செய்தேன். ஒரு நகைச்சுவை. Riznitsya, எனினும், ஒரு சூத்திரம் உள்ளது. ஐசென்ஸ்டீனின் பணி திரைக்கதைகளைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒரு தொடர் திரைக்கதையைப் பற்றியது, ஒரு கதைக்களம் மற்றும் கலவையைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒரு மேடைக் காட்சியைப் பற்றியது, அதனால் அது காட்சியின் படங்களை எடுப்பது: அவள் மட்டுமே, நீங்கள் நகைச்சுவை செய்ய முடியாது மற்றும் ஒரு வியத்தகு ஒன்று, அந்த யோசனையின் உருவாக்கத்தின் ஞானத்திலிருந்து முழுமையிலிருந்தும் அதை நீங்களே முயற்சிப்போம். கடன் வாங்குவதைத் தொடர்ந்து, ஐசென்ஸ்டீன் தொடக்கக் கருத்துரையில் உள் யோசனையின் வடிவம், எப்படிச் சுற்றி வருவது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். ஐசென்ஸ்டைன் தொடர்ந்து ட்சியாவின் எண்ணத்தால் வேதனைப்பட்டார். 1941 ஆம் ஆண்டு வசந்த 21 ஆம் ஆண்டு வினியின் கோப்பில், நான் எனது நண்பருக்கு எழுதுவேன்: "... எஜமானியிடம், நாங்கள் முன்" "இயற்கையின் இயங்கியல் குறுக்கீட்டைப் பார்க்கவும். இன்னும் துல்லியமாக, இது மிகவும் இன்றியமையாதது (வாழ்க்கை - எஸ்.எஃப்.) மர்மம், அது அதற்கு நெருக்கமானது, மேலும் இது இயற்கையின் அடிப்படை இயற்கை அமைப்பின் ஒரு பகுதி: பேச்சுகளின் இயங்கியல் மற்றும் ஓட்டம்.
அந்த அடித்தளத்தின் அடிப்பகுதியில் அது (இயற்கையில்) இருந்தால் - அது வளைந்திருக்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டாம்! ".
எதிரிகள், டுமாவில் பணிபுரிந்த சில கலைஞர்கள், பல்வேறு பகுதிகளிலும் புதிய கலைகளிலும் பணிபுரிந்தவர்கள், டுமாவில் காணப்பட்டனர். சிற்பி பர்டெல்: “இயற்கையை நடுவில் தட்ட வேண்டும்: நீங்கள் டிவிரைத் திறக்க வேண்டும், பின்னர் வைரஸ் பேச்சின் திறவுகோலில் இருந்து வெளியேறுகிறது, பின்னர் மீண்டும் அழைப்பு செய்யப்படுகிறது. அதன் உண்மையான அம்சத்திலும் அதன் கட்டிடக்கலை திருப்பத்திலும் பச்சித் ட்சே கிஸ்டியாக் பேச்சு அவசியம்.
Yak Bachimo, і Eisenstein і Burdell உண்மையான விஷயத்தைப் பற்றி தன்னுடன் பேச, அசல் யார் கலைஞர், உளவுத்துறை மற்றும் உண்மை குற்றவாளி.
சினிமாவின் மின்சாரம். விபி. 4.- எம்: மிஸ்டெட்ஸ்வோ, 1962.- எஸ். 377.
மேஸ்திரி மிஸ்டெஸ்ட்வா மர்மம்: U 8 தொகுதி T. 3.- M .: Izogiz, 1934.- Z. 691.
இருப்பினும், இயற்கையை இழக்க முயற்சி செய்ய முடியுமா? "இயங்கியல் கோ" இழந்தவர்களின் சக்தியைப் பற்றி நீங்கள் செல்ல முடியுமா?
மார்க்ஸில், வரலாற்றை எப்படிக் கடப்பது என்பது பற்றிய நல்ல யோசனை நமக்குத் தெரியும். மேலும், நகைச்சுவை மற்றும் சோகம் போன்ற முன்மாதிரி வெளிப்பாடுகளின் தன்மையைப் பற்றி ஒருவர் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - ஓ, மார்க்சின் சிந்தனையில், வரலாற்றின் வடிவமே.
"எல்லா வரலாற்று-வரலாற்று வடிவம் மற்றும் நகைச்சுவையின் மீதமுள்ள கட்டம். கிரீஸின் கடவுள்களுக்கு, பவுல்ஸைப் போல, ஒரு முறை - ஒரு சோகமான வடிவத்தில் - "மூடப்பட்ட ப்ரோமிதியஸ்" எஸ்கில் மரணமாக காயமடைந்தார், அவர் மீண்டும் - ஒரு நகைச்சுவை வடிவத்தில் - லூசியனின் "பெசிட்ஸ்" இல் இறந்தார். வரலாற்றில் ஏன் இப்படி ஒரு குறுக்கீடு? மக்கள் தங்கள் சொந்த நேரத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் சுற்றித் திரிவதற்கு இது அவசியம்."
Tsi வார்த்தைகள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன, ஏனெனில் துர்நாற்றம் அருகில், தோரணை, சூழல் ஆகியவற்றை நினைவில் கொள்கிறது; கட்டமைக்க, புராணங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களைப் பற்றி தொடர, எதிர்ப்பு, முதலில், உண்மையான அரசியல் நடவடிக்கை பற்றி:
"பயனுள்ள அரசியல் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராகப் போராடுங்கள் є கடந்தகால மகிழ்ச்சியான மக்களுக்கு எதிராகப் போராடுங்கள், கடைசி நிலவின் முடிவில், பல மக்கள் மீது சுமைகளைத் தொடர்ந்து தள்ளுங்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இது பொதுவாக பச்சிட்டி, ஒரு பழங்கால ஆட்சியைப் போன்றது (பழைய ஒழுங்கு. - எஸ்.எஃப்.), அவர்களுடன் அவர்களின் சோகத்திலிருந்து தப்பித்தவர், அந்த உலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நிமெட்சியன் சூனியக்காரியின் நபரில் அவர்களின் நகைச்சுவையை விளையாடினார். பழைய ஒழுங்கு வரலாற்றின் சோகத் தோட்டா, பழைய ஒழுங்கை விட்டு, உலக ஆட்சியால் பழைய ஒழுங்கை விட்டு, சுதந்திரம், நவபாகி, புல்லி இடேயு, இது மற்றவர்களால் உணரப்பட்டது, - வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழைய ஒழுங்கை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும். , மற்றும் திருத்துவதற்கான எனது சொந்த உரிமை, பழங்கால ஆட்சியை மன்னித்து, ஒளியின் தெளிவான வரிசையைப் போல, ஒளியுடன் போராடி, மக்களைப் பெறுவதற்காக, போட்ஸி பண்டைய ஆட்சி ஒரு சிறப்பு அல்ல, ஆனால் அனைத்து வரலாற்று மன்னிப்பு. அந்த முடிவுக்கு, அது சோகமாக இருந்தது.
கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ், சோச். டி. 1. - பி. 418.
நவ்பாகி, ஒரு பயங்கரமான, அசாதாரணமான ஆட்சி - முழுக்க முழுக்க அநாகரிகம், கத்தும் சூப்பர் மிகுதியான வெளிநாட்டு கோட்பாடுகள் கூட; யக்பி தான் தேர்ந்தெடுத்த நாளில் தனது நாளை நியாயப்படுத்த மாட்டார், வேறொருவரின் அன்றாட வாழ்க்கையையும், பாசாங்குத்தனத்திலும் சூதாட்டத்திலும் தனது சொந்த வழியில் சுகதி பார்க்க முடியாதா? அதிர்ஷ்டவசமான பண்டைய ஆட்சி - விரைவில், நகைச்சுவை நடிகரை இவ்வளவு உயர்ந்த வரிசையில் இருந்து, ஏற்கனவே இறந்த ஹீரோக்களை இழக்கவும்!
மார்க்சின் சிந்தனை திகிலூட்டும் மற்றும் செயலின் மூலம் நாம் எவ்வளவு வாழ்ந்தோம், முற்றிலும் மர்மம்: “மனந்திரும்புதல்” ஓவியம் மற்றும் தலைவரான சர்வாதிகாரி வர்லாம் வரை படித்த வார்த்தைகள் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. இது மீண்டும் மீண்டும் їkh: “யாக்பி தனது சொந்த நாளை வாழ்வதில் நியாயமானவர், மற்றொருவரின் நாளையும் பாசாங்குத்தனத்திலும் நாம் பார்க்கும்போது அவர் இருவராக மாறுகிறார்? ஒரு கசப்பான பண்டைய ஆட்சி - விரைவில், இவ்வளவு உயர்ந்த வரிசையில் உள்ள நகைச்சுவை நடிகர்கள் இழந்தால், ஏற்கனவே இறந்த ஹீரோக்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டார்கள். "மனந்திரும்புதல்" திரைப்படம் ஒரு சோகமாக அரங்கேற்றப்படலாம், ஒரு zmist யோகோ என்றாலும், ஏற்கனவே சமரசம் செய்துகொண்டது, கடந்த காலத்தில், சோகத்தின் வடிவத்தில் வரலாற்றின் ஒரு மாற்றமான தருணம். படத்தின் இயக்குநரான டெங்கிஸ் அபுலாட்ஸே பிரீமியரின் தலைவிதியைக் கடந்து செல்லவில்லை: "நான் பை இனாக்ஷே போட்டு படத்தைப் பாதித்தேன்". சரி, இதன் பொருள் “ஒரே நேரத்தில்” மற்றும் இதன் பொருள் “நல்ல வழியில்” - நீங்கள் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கும் வரை, படத்தைப் பற்றி பேச வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டால், அதே நேரத்தில் மர்மத்தின் ஆன்மீக யோசனைக்கு திரும்புவோம். இது இயற்கையின் படம் மட்டுமல்ல. "புனித வரலாறு, - மார்க்ஸ் எங்கெல்சுக்கு எழுதுங்கள், - சிறந்த கவிஞர்".
வரலாறே நாளும் காலமும் கடந்து கொண்டே இருக்கிறது. ஆயத்த பாம்பின் படிவத்தை கலைஞருக்குத் தெரிய வேண்டியதில்லை என்று Tse அர்த்தம் இல்லை. வடிவம் ஒரு ஷெல் அல்ல, அது இனி ஒரு வழக்கு அல்ல, இது zm_st டெபாசிட் செய்யப்படலாம். நிஜ வாழ்க்கையின் பாம்பு இன்னும் மர்மத்தின் பாம்பாக உள்ளது. அவர் வடிவத்தில் இல்லாத வரை zm_st தயாராக இல்லை.
கே. மார்க்ஸ், எஃப். ஏங்கெல்ஸ் ஐபிட்.
எண்ணமும் வடிவமும் ஒரு வேடிக்கை மட்டுமல்ல, துர்நாற்றம் ஒன்று சேர்க்கிறது. பழைய வடிவத்தில் தும்கா, டம்காயில் வடிவம். துர்நாற்றம் ஒரே மாதிரியாக மாறும். Tsya rivnovaga, tsya adnist புத்திசாலி, எனவே மர்மத்தின் யதார்த்தம் வரலாற்று மற்றும் துடிப்பின் யதார்த்தமாக நின்றுவிடுகிறது. Nayuchi їy வடிவம், mitets zmіnyuє її, schob comprehend.
எதிர்ப்பாளர்கள் இந்த வகையின் சிக்கல்களிலிருந்து வெகுதூரம் விலகிச் செல்லவில்லை, வடிவம் மற்றும் துன்மார்க்கத்தைப் பற்றிய தவறான எண்ணங்களால் வெடிக்கிறார்கள், ஆனால் இப்போது அடிக்கடி நான் புத்திசாலித்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறேனா? இப்போது, நாங்கள் இப்போது எங்கள் விஷயத்திற்கு அருகில் வந்துவிட்டோம், அவர்கள் ஒரு பொருத்தத்தை பரிந்துரைத்ததைப் போல, நரேஷ்டி, மந்திரித்த பங்குகளிலிருந்து வகையின் அர்த்தத்திற்கு செல்ல முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். வகை - tractuvannya, வடிவம் வகை. வகை - zm_st. தோல் மிக உயர்ந்த தரம் வாய்ந்தது, ஆனால் அது ஒருதலைப்பட்சமானது, அது உண்மைதான், ஆனால் இந்த வகை என்னவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் செயல்பாட்டில் அது எவ்வாறு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை எங்களுக்கு மிகைப்படுத்துவது நல்லது. கலை படைப்பாற்றல்... Ale வகையானது ஒற்றை வடிவம் மற்றும் zmistu வடிவில் உள்ளது என்று கூறுவது - இது ஒன்றும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. வடிவத்தின் அடையாளம் மற்றும் zmistu - வைராக்கியம்-அழகியல் என்பது வைராக்கியம்-தத்துவ சிக்கல். வகை ஒரு பெரிய தனிப்பட்ட பிரச்சனை. வோனா ஒற்றுமையின் முழு பாடும் அம்சத்துடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது - புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து.
வடிவம் மற்றும் ஞானத்தின் ஒற்றுமை є நுண்ணறிவு, அதன் தன்மை ஒரு வகையின் தொடக்கமாகும். வகை என்பது ஒரு வகை நுண்ணறிவு.
புத்திசாலித்தனம் அவசியம், கலையின் துண்டுகள் உடலுறவு இல்லாமல் மோசமான நகைச்சுவையாக இருக்கும். நான் கலைஞர், peredusim, பொருள் சூழப்பட்டுள்ளது, இதில் மது உண்மையில் வழங்கப்படுகிறது. பொருள் அதன் சொந்த வடிவத்தில் இல்லை. Podolaniy பொருள் பழைய மற்றும் வடிவம், மற்றும் zmist உள்ளது. மனித உடலின் அரவணைப்பை வெளிப்படுத்த சிற்பி குளிர்ந்த மர்மூரில் பிரக்னே செய்கிறார், அலே வின் ஒரு ரோஸ்ஃபர்போவ் சிற்பம் அல்ல, ஆனால் ஒரு புலா ஒரு உயிருள்ள லுடின் போல் தெரிகிறது: டிசே, ஒரு விதியாக, ஒரு விக்லிக் ஓகிட்.
பொருளின் ஒன்றோடொன்று மற்றும் சதி அலங்காரங்களின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் மனதின் மூலம் கலைப் படத்தின் இறுதி வரை. சதித்திட்டத்தின் மீது பிரட்சுயுச்சி, கலைஞரே தனது சொந்த மனதைத் திறக்கிறார்.
அந்தக் குறிப்பிட்ட பொருளைச் சேர்க்கும் கொள்கைகள் இந்தக் கலையின் தனித்தன்மையை இழந்துவிடக் கூடாது - கலைப் படைப்பாற்றலின் தொலைதூர விதிகளில் வாழ்வதற்கான துர்நாற்றம், அதிலிருந்து உருவகங்கள், உருவகம், காட்சி உரை, மற்றொரு திட்டம் ஆகியவற்றின் மேற்பரப்பில் நிரந்தர தாக்கங்கள். படம்...
கலைஞரின் ஒலியின் நுண்ணறிவு, பொருளை நகலெடுக்க வேண்டும், கட்டிடத்தின் சாரத்தை அசைக்க வேண்டும், பொருளின் ஷெல்லில் இணைக்கப்பட வேண்டும். நிபி ஒழுங்குமுறை நுண்ணறிவு வகை. படிவத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது சாத்தியமில்லை என்பதால், கூடுதல் உதவியின் வகை பகல்நேரத்தை தூண்டுவதாகும். இந்த வகை புத்திசாலித்தனமாக இருக்க வேண்டும், இருப்பினும், zmist இன் செயல்பாட்டில் வெறித்தனமாக வெறித்தனமாக இருப்பது அவசியம், தீவிர அணுகுமுறையில், அது வெறித்தனமாக இருக்கிறது.
ஒரு கலைஞரின் மன உறுதி- கோப்பின் பரந்த பொருளில், ஓவியத்தின் சக்தி, இது பாடும் vidminnost, ஒளிக்கு கலைப் படத்தை விநியோகித்தல், செயலில் உள்ள யதார்த்தத்தின் படங்கள். Tse புரிதல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் (அழகியல், கலை) கலை படைப்பாளியின் படைப்புகளுக்கு இடையில் வைக்கப்படுகின்றன, அவர் என் மனதில், படைப்புக்கு போதுமான பதில் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார். "புத்திசாலித்தனம்" என்ற சொல் மர்மத்தின் கோட்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளது; Movnі, பன்முகத்தன்மை அறிகுறிகள், கலை பிடிக்க, அன்பே, அது வடிவங்கள் மாற்றத்தின் ஒரு படியாகும். மூன்று வகையான புத்திசாலித்தனத்தை பெயரிடுங்கள்: புத்திசாலித்தனம், கலையின் தனித்துவத்திற்கு மாறுகிறது, இந்த பொருளின் சக்தியால் வியப்படைகிறது: ஃபார்பி - ஓவியத்தில், கல் - சிற்பத்தில், சொல் - இலக்கியத்தில், ஒலி - தோல் இசையில் மனதில், கலைஞரின் சுய வெளிப்பாட்டின் பக்கமானது கேன்வாஸ் மற்றும் திரையில் உள்ள படத்தின் இரட்டை பக்க பகுதி, நிலையானது. கற்பனை மர்மம், தியேட்டரில் "நான்காவது சுவர்" இருப்பது அதே நேரத்தில் ஓவியத்தின் செல்வம் உள்ளது வண்ண நிறமாலை, ஒளிப்பதிவு என்பது ஒரு உயர் மட்ட பட இயக்கம், இலக்கியம் வாய்மொழி இயக்கத்தின் சிறப்பு மற்றும் உணர்வுகளின் உணர்வின் முழு நினைவகத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய நுண்ணறிவு "முதன்மை" மற்றும் "பைத்தியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டாவது வகை நுண்ணறிவு என்பது கலைப் பண்புகள், நிலையான பிரியோம்கள் மற்றும் இடை-பிரிவு வரவேற்பு, வில்னி கலைத் தேர்வு ஆகியவற்றின் சாரத்தை நியமனம் செய்வதாகும். இத்தகைய நுண்ணறிவு முழு சகாப்தத்தின் கலை பாணியாக இருக்கலாம் (கோதிக், பரோக், பேரரசு), மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று மணிநேரத்தின் இயல்பான இலட்சியமாக இருக்கலாம்; இது இன சிறப்புகள், கலாச்சார வெளிப்பாடுகள், மக்களின் சடங்கு மரபுகள், புராணங்கள் ஆகியவற்றால் உட்செலுத்தப்பட்டுள்ளது. பண்டைய கிரேக்கர்கள் தங்கள் கடவுள்களை அற்புதமான சக்தி மற்றும் தெய்வத்தின் பிற சின்னங்களுடன் புகுத்தினார்கள். செரெட்னியோவிச்சியாவின் உளவுத்துறையின் அடிப்படையில், ஒரு மத-துறவி அமைப்பிற்கான அறிகுறிகளை செயல்பாட்டின் புள்ளியில் கொடுத்தார்: சகாப்தத்தின் சகாப்தத்தின் மர்மம் பூபிச்னி, டாம்னிச்சி ஒளிக்கு கீழ்ப்படிந்தது. கிளாசிகலிசத்தின் மர்மம் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நபரின் செயலின் இமேஜிங் மூலம் தண்டிக்கப்பட்டது. மூன்றாவது வகை நுண்ணறிவு முற்றிலும் கலையானது, ஆசிரியரின் படைப்பு விருப்பத்தை முன்வைக்கிறது. அத்தகைய புத்திசாலித்தனத்தை காலவரையின்றி பல்துறை, வெளித்தோற்றத்தில் உருவகமாக, வெளிப்படையாக, சங்கங்கள் மாற்றியமைக்க மர்மம் தந்திரமானதாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் படிவத்தை உருவாக்கும் கூறுகள் வாசகருக்கு கவர்ச்சியற்றதாக இருக்கும். கலைக் கருத்துக்கள் செயல்படுத்தப்பட்டாலும், படைப்பைக் கவனித்துக்கொள்வதில் நான் தலையிட மாட்டேன், மாறாக, பெரும்பாலும் அதன் செயல்பாட்டில்.
ஈஸ்பிடுவுக்கு உணவு
ஒரு வகையான கலையாக இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை. இலக்கியத்தில் நுண்ணறிவைப் புரிந்துகொள்வது
கலைப்படைப்பின் அமைப்பைச் சமர்ப்பித்தல். மோதல். சதி என்று சதி
இலக்கியப் படைப்புகளின் தொகுப்பு. ரிவ்னி மற்றும் உரையின் கலை அமைப்பின் கூறுகள்
கலை இடம்і கலை நேரம்... க்ரோனோடோப்பைப் புரிந்துகொள்வது
6. கலை உரையின் அமைப்பு தகவலறிந்ததாகும். கருத்துப் பார்க்கும். ஆசிரியர் - அறிவிப்புகள் - அறிவிப்புகள். யாக் சிறப்பு அறிவிப்பு படிவத்தை அறிவிக்கவும்
இலக்கிய வகையின் விதானம். இலக்கியத்தில் டிவோரோடோவ் மற்றும் போசரோடோவ் வடிவங்கள்
எபோஸ் யாக் ரிட் லிட்டரி. அடிப்படை காவிய வகைகள்.
லிரிகா யாக் பிறந்த இலக்கியம். முக்கிய பாடல் வகை... பாடல் நாயகன்.
நாடக யாக் இலக்கிய விடுதலை. நாடகம் மற்றும் நாடகம். அடிப்படை நாடக வகைகள்
இலக்கியப் பணியின் பாதகங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். இலக்கியப் படைப்புகளின் கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி மதிப்பீட்டின் சான்று
இலக்கிய மோவா தா மோவா கலை இலக்கிய இலக்கியம். டிஜெரெலா திரைப்பட எழுத்தாளர். பல்வேறு கவிதை நோக்கங்கள்.
தையல் கருத்து. தையல்களில் பொருள் மற்றும் செய்தியின் Spіvvіdnoshennya. பாதைகளின் சாத்தியக்கூறுகள் பல்வேறு.
அமைப்பில் ரிவ்னே மற்றும் உருவகம் வேவ்வேறான வழியில்கவிதைத் திரைப்படம். வெளிப்படுத்தும் தையல்
அலெகோரியா என்பது பாதை அமைப்புகளின், வெளிப்படையான சாத்தியக்கூறுகளின் சின்னமாகும்
மெட்டோனிமி, சினெக்டோச், யூபெமிசம், கவிதையின் பல்வேறு வழிகளின் அமைப்புகளில் பெரிஃப்ரேஸ்கள். வெளிப்படுத்தும் தையல்
ஸ்டைலான சிலைகள். கவிதை தொடரியல் கலை நன்மதிப்பு.
விர்ஷோவனா என்று ப்ரோசோவ மோவா. ரிதம் அந்த மீட்டர். தாளத்துக்கு அதிகாரிகள். விர்ஷா கருத்து. சிஸ்டமி விருஷுவந்யா
19. பாத்திரம் கலைப்படைப்பில் உள்ளது. Spіvvіdnoshennya "பாத்திரம்", "நாயகன்", " புரிந்து கொள்ள தியோவா நபர்"; "படம்" மற்றும் "பாத்திரம்". இலக்கியப் படைப்பில் பாத்திர அமைப்பு
இலக்கியத்தில் நகைச்சுவை மற்றும் சோகம். ஃபார்ம் காமிக் அந்த ஜாசோபி யோகோ ஸ்டெம்.
இலக்கிய செயல்முறை. இலக்கிய செயல்முறையின் நிலை. முக்கிய இலக்கிய நேராக, தற்போதைய, பள்ளிகள். பற்றி புரிதல் கலை முறை
22. இலக்கியத்தில் நடை. இலக்கியம் மற்றும் தனிப்பட்ட பாணியில் "சிறந்த" பாணிகள்
உரை மற்றும் இடை உரை. மேற்கோள். மீதி காட்சி. குறிப்பு. சென்டன்.
இலக்கிய டிவிர்ஒரு கலைஞராக
இலக்கிய கிளாசிக்ஸின் நிலை. மசோவா மற்றும் எலிடர்னயா இலக்கியம்
மிக முக்கியமான ரஷ்யர்களில் ஒருவரின் படைப்பாற்றல் பற்றி ரோஸ்காஜிட் சமீபத்திய எழுத்தாளர்கள்(கவிஞர்கள், நாடக ஆசிரியர்கள்) மற்றும் அவரது படைப்புகளில் ஒன்றின் பகுப்பாய்வு (விளக்கம்) முன்மொழிகிறது.
ஈஸ்பிடுவுக்கு உணவு
1. ஒரு வகையான கலையாக இலக்கியத்தின் தனித்தன்மை. இலக்கியத்தில் நுண்ணறிவைப் புரிந்துகொள்வது.
இலக்கிய-கலை tvir - tse vitvir mystetva வார்த்தையின் vuzskom பொருள் *, அதனால் சந்தேகத்திற்கிடமான svidomosty வடிவங்களில் ஒன்று. யாக் மற்றும் அனைத்து மர்மம், கலை tvir є virazom ஒரு பாடும் உணர்ச்சி-துக்கம் நிறைந்த zmistu, ஒரு உருவக, அழகியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வடிவத்தில் கருத்தியல்-உணர்ச்சி சிக்கலான ஒரு வகையான.
ஆர்ட்டிஸ்டிக் டிவிர் є செயலில் மற்றும் செயலில் உள்ளவர்களின் நியாயமற்ற ஒற்றுமை, ஆசிரியரின் புத்திசாலித்தனத்தின் உண்மையான செயலை உருவாக்குதல், அத்தகைய வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை, இது கலை படைப்பில் சேர்க்கப்பட வேண்டும், இது ஆசிரியருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பு. ஒரு புதிய நிலை.
ஒரு வார்த்தையில் இலக்கியம் pratsyuє - \u200b \ u200binshih mystetstv இன் முக்கிய யோசனை. சொல் இலக்கியத்தின் முக்கிய உறுப்பு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையிலான ஒலி.
கற்பனைத்திறன் மாற்றப்படுகிறது கலை இலக்கியம்கூடுதல் வார்த்தைகளுக்கு காலாவதியானது. யாக் புலோ விஷ்ஷே காட்டப்பட்டுள்ளது, u tiy chi іnshіy தேசிய திரைப்படம் є என்ற வார்த்தைகள் அடையாளங்கள்-சின்னங்கள் மூலம், படத்தொகுப்பைச் சேர்க்கிறது. சொல்லின் அக வடிவம் கேட்பவரின் செவிகளுக்கு நேராக உள்ளது. மர்மம் என்பது ஒரு வார்த்தையைப் போன்ற படைப்பாற்றல். அழைப்பு வடிவம் மற்றும் பொருள், யோசனை இடையே ஒரு ஒலியாக பணியாற்றுவதே கவிதைப் படம். U உருவகமானது கவிதைசொற்பிறப்பியல் உண்மையாக்கத்தைப் பார்க்க. அந்த உருவப் பொருளில் vikory z urahuvannyam vikorystannya slіv படம். வாய்மொழி மர்மத்தின் உயிரினங்களின் மந்திரவாதி "ஒரு பார்வையில் இருந்து நகரும், வார்த்தைகளில், அழகானது" என்ற முதல் பரிமாற்றத்தின் பாடலாசிரியரின் கவிதையாகிறது. இலக்கியத்தில் இது ஒரு ஆரோக்கியமான காது முன்கூட்டியே சுழலும். யோகோவை வாய்மொழி பிளாஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கற்பனைத்திறன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது - வரவும் போகவும், பாடலாசிரியர், காவியம் மற்றும் நாடகம் என்ற இலக்கிய உலகத்தின் சக்தி.
கவரும் ஒரு கற்பனை காது і எபோசு. காவியப் படைப்புகளில் சில கற்பனைத்திறன்கள் காலத்துக்கு முன்னரே அதிகமாகத் தோன்றும்.
எனவே இது அர்த்தமற்றது, மறைமுக பிளாஸ்டிக்குகளின் வாய்மொழி-கலைஞர் இல்லை, ஒருவரின் இலக்கியத்தில் இருந்து வெட்டுக்கள் லெசிங்கின் எச்சரிக்கைகளுக்குப் பின்னால் உள்ளன, கண்ணுக்கு தெரியாதவை, அதனால் அது ஓவியத்தில் காணப்படும் அமைதியான படங்கள். சிந்திப்பது, பார்ப்பது, அனுபவிப்பது, பெரிகோனான்யா - மக்களின் உள் உலகின் அனைத்துப் பக்கங்களும். ஒரு கோளத்தில் є என்ற வார்த்தையின் மர்மம், கருத்தரிக்கப்பட்டு, மனித ஆன்மாவால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பெரிய முழுமையையும் உயிர்ச்சக்தியையும் அடைந்தது. உரையாடல், மோனோலாக் போன்ற சிறிய வடிவங்களின் உதவிக்குப் பின்னால் ஒரு துர்நாற்றம் இருந்தது. மூவியின் உதவியின் பின்னால் மனித ஸ்விடோமோஸ்டியின் படம் є ஒரு வகையான மர்மம் - இலக்கியம்.
கலைஞரின் மனம்
கலை உருவாக்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளில் ஒன்று. படத்தின் பொருள் கலைப் படத்திற்கு ஒத்ததாக இல்லை என்று அர்த்தம்.
கலை நுண்ணறிவில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன.
அசல் கலைஞரின் புத்திசாலித்தனம்பொருளிலிருந்தே பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு வகையான மர்மம். எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தையின் சாத்தியக்கூறுகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; நிறத்தை அடித்து நொறுக்கும் சக்தியை நீங்கள் கொடுக்கவில்லை அல்லது வாசனையைப் பார்க்கிறீர்கள், பார்வையை விவரிக்க முடியாது. அனைத்து வகையான ஓவியங்களின் கலை நுண்ணறிவு அத்தகையது; அது இல்லாமல் டிவிரை முடிக்க முடியாது. தட்டச்சு செய்வதில் அசல் கலைஞரின் புத்திசாலித்தனம்: வழிசெலுத்துவதற்கான படங்கள் உண்மையான மக்கள், typі, і போன்ற வார்த்தைகளை யோகோ dії நடைமுறையில் ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் சக்தியின் வேலைக்காரனின் உதவியுடன் முன்வைக்கிறார். இலக்கியத்தின் தலையாயது, கலை மற்றும் சிறப்புகளின் நிலையில் யதார்த்தத்தின் உருவத்தை வகைப்படுத்துவதாகும்.
இரண்டாம் நிலை கலைஞரின் நுண்ணறிவுஅனைத்து படைப்புகளுக்கும் பொதுவானது. மேஜர் கோவலோவின் தீர்ப்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மை இல்லாமை ஆகியவற்றின் காரணமாக நம்பகத்தன்மையின் பரிமாற்றம் இழந்துவிட்டது, ஆனால் அவர் சொந்தமாக வாழ்கிறார், "மூக்கு" இல் என்.வி. கோகோல், "ஒரே இடத்தின் வரலாறு" இல் அடைக்கப்பட்ட தலையில் இருந்து மேயர் எம்.எஃப். சால்டிகோவா-ஷ்செட்ரினா... இரண்டாம் நிலை கலை நுண்ணறிவு மத மற்றும் புராண படங்களை (Mephistopheles at "Fausti" I. U.) வெளிப்படுத்தும் வகையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோதே, வோலண்ட் அட் தி "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" எம். ஏ. புல்ககோவ்), மிகைப்படுத்தல்கள் (பெயர் படைதேசிய காவியத்தின் ஹீரோக்கள், எம்.யு. கோகோலின் "பயங்கரமான போம்ஸ்டில்" சாபத்தின் அளவு), அலெகோரியா (ஐயோ, ரஷ்ய கசாக்ஸில் டாஷிங், "பக்வாலி துர்னிட்சா" இல் டூரிசம்) ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்) தோற்றத்திற்கு மிருகம், ஊடுருவும் வாசகருக்கு மிருகம், அறிவிப்பின் மாறுபாடு (போட்டின் வளர்ச்சியில் சில விருப்பங்கள் உள்ளன), அழிவு: இரண்டாவது கலைஞரும் அசலை அழிப்பது போலவே புத்திசாலித்தனமாக இருக்க முடியும். காரணமானவர் ஒலிக்கிறது... இரண்டாவதாக, கலைஞரின் புத்திசாலித்தனம் வென்றது, உண்மையான மரியாதையை எவ்வாறு திருகுவது, வாசகரின் மனம் செயலின் வெளிப்பாடுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறது.
இலக்கியத்திலும் உருவத்தின் மனதிலும் வாழ்விலும்.
வாழ்க்கை என்பது யதார்த்தத்தின் சாராம்சம், வாழ்க்கையின் கண்ணாடி போன்றது.
Umovnі - அழிவின் விலை, சிதைப்பது, சில є இரண்டு திட்டங்களில் - படம் வெளிப்படையானது. Zhittєpodіbnі - பாத்திரம் மற்றும் வகை, மனம் - சின்னம், உருவகம், கோரமான.
வாழ்க்கை போன்ற படங்கள் - அதே செயல்திறனை அதிகப்படுத்துதல்
கலைப் படைப்பில் உள்ள சொல், zvychayniy movi இல் உள்ளதைப் போலவே செய்யப்படவில்லை - இந்த வார்த்தை ஒரு அழகியல் செயல்பாட்டை உணர்திறன் செய்கிறது, ஆனால் ஒரு வகுப்புவாதமானது. மெட்டா zvychaynoї movi - spіlkuvannya, தகவல் பரிமாற்றம். இன்ஷாவின் அழகியல் செயல்பாடு, அது தகவல்களை மட்டும் தெரிவிக்கிறது, மற்றும் பாடும் மனநிலை, ஆன்மீக தகவலை, யோசனையை தெரிவிக்கிறது. இந்த வார்த்தையே இன்ஷோமுவில் தொடர்கிறது. ஒரு முக்கியமான சூழல், ஒரு பெறுதல், ஒரு தாள காது (குறிப்பாக வசனங்களில்). கலைப் படைப்பில் உள்ள சொல் பேய் இயக்கத்தில் உள்ளதைப் போல அசல் பொருள் அல்ல. பட்: க்ரிஷ்டலேவ் குடுவை அந்த க்ரிஷ்டலேவின் நேரம் டியுட்சேவ்ஸ். இந்த வார்த்தை அதன் சொந்த அர்த்தத்தில் தனித்து நிற்கிறது. கிருஷ்டலேவாவுக்கு இது நேரம் - பார்வையின் ஒலிகளை விவரிக்க.
தெளிவான படங்களுக்கு முன், பின்வருவன அடங்கும்:
கட்டுக்கதை
கோரமானவை பெரும்பாலும் நையாண்டிக்காக அல்லது சோகமான காதுகளின் அர்த்தத்திற்காக வெற்றி பெறுகின்றன.
முரட்டுத்தனமானது ஒற்றுமையின் சின்னம்.
கோரமான வடிவம்: விகிதாச்சாரத்தை விட்டு வெளியேறுதல், அளவின் அழிவு, உயிரற்றது உயிருடன் உள்ளது.
கோரமான பாணியானது ஏராளமான தர்க்கவாதங்கள் மற்றும் பல இளம் குரல்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அலெகோரியா அந்த சின்னம் இரண்டு திட்டங்கள்: படங்கள் மற்றும் உவாஸை நம்பியிருப்பது.
அலெகோரியா தெளிவற்றது - є வழிமுறைகள் மற்றும் டிகோடிங்:
1) வெளிப்படையாக
2) மரியாதை சார்ந்தது
சின்னம் பொருள் நிறைந்தது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. சின்னங்கள் மிகவும் முக்கியமான மற்றும் படங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் மரியாதை சார்ந்தது.
சின்னங்களுக்கு துப்பு இல்லை.
குறியீட்டுடன், நிறைய விளக்கம் உள்ளது, மற்றும் அலெகோரியாவுக்கு - தெளிவின்மை.
நமது மூலதனத்தின் இலக்கியம் - போன்றது மற்றும் முந்தையது - ஒரு பார்வையிலும், அந்த நபரின் அறியப்படாத பகுதியிலும் பரவலாக சுழல்கிறது. அதே சமயம் ஒரு உண்மையைப் பார்ப்பது, ஒரு மணி நேர நிரூபணம் மற்றும் நிரூபணம் என்ற அர்த்தத்தில் ஒரு விகாட்டை நான் காண்கிறேன், கலைப் படைப்பாற்றலின் மாஜிஸ்திரேட் இருக்க வாய்ப்பில்லை: விகடனை நம்பாமல், ஒரு மர்மத்தின் உருவம், zorama, இலக்கியம் கற்பனை செய்யப்படவில்லை.
ஒரு வைகட்கா மூலம், யதார்த்தத்தின் பொதுவான உண்மைகளை எழுதியவர், ஒளியில் தனது சொந்த பார்வையில், அவரது படைப்பு ஆற்றலை வெளிப்படுத்துகிறார். பிராய்ட் stverdzhuvav, கலைஞர் எப்படி mimovolі vlovlyuє உருவாக்க படைப்பாளியின் மகிழ்ச்சியற்ற பஃப்ஸ் மற்றும் உந்துதல் bazanny கட்டப்பட்ட wiggle.
கலை மற்றும் ஆவணப்படம் - தகவல் என்று கூறும் கலைஞர்களுக்கு இடையே உள்ள கலை விமிஸ்ல புரிதலை நான் தெளிவுபடுத்துகிறேன். "வாசலில்" இருந்து ஆவணப்பட நூல்கள் (வாய்மொழி மற்றும் காட்சி) விகாட்டின் சக்தியை உள்ளடக்கியது போல, ஒரு கலைஞர் விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்வது போல் அவர்களின் பெறுநர்களை நிறுவுவதன் மூலம் உருவாக்கவும் (அமைதியான விபாட்களைப் பார்க்க, ஆசிரியர் உண்மைகளால் சூழப்பட்டிருந்தால். மற்றவர்கள். ஒரு விதியாக, கலை நூல்களில் அந்த பிக் உண்மை மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் படி யாக் பைகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், ஆவணப்படத்தில் அமைக்கப்பட்ட உரையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது கலைத்தன்மையின் நிகழ்வை அங்கீகரிக்க முடியும்: "...<...>உருவாக்கு ".
"முதன்மையான" யதார்த்தத்தின் வடிவங்கள் (உங்களுக்குத் தெரியும், நாள் "தூய" ஆவணப்படத்தில் உள்ளது) எழுத்தாளரால் (மற்றும் கலைஞரால்) துடிப்புடன் உருவாக்கப்படுகிறது, எனவே, அதே வழியில், மாற்றத்தின் செயல்முறை மாற்றப்படுகிறது, DS போன்ற வடமொழி நிகழ்வின் விளைவு லிகாச்சோவ் அழைக்கிறார் உள் ஒளிஉருவாக்கு: "Kozhen art tvir vіdbiva svіt அவர்களின் படைப்பு கோணங்களில் இருந்து<...>... "வேகமான", புத்திசாலித்தனமான பாடலின் செயல்திறனை கலை உயிரினத்திற்கு ஸ்விட் செய்தேன்.<...>... இலக்கியம் யதார்த்தத்தின் தியாகியைப் பாதுகாக்கிறது மற்றும் அதன் காரணமாக புத்திசாலித்தனமாக விரைவாக விரிவடைகிறது.
அதே நேரத்தில், கலைப் படிமத்தின் இரண்டு போக்குகள் உள்ளன, அவை நுண்ணறிவு விதிமுறைகளால் அறியப்படுகின்றன (ஆசிரியர் உண்மையைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை என்ற உண்மையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், அல்லது அந்த வடிவங்களால் கற்பனையில் இருப்பதற்கு எதிரானது. யதார்த்தம்) மற்றும் வாழ்க்கை, போன்றது
வரலாற்றின் ஆரம்ப கட்டங்களில், மர்மம் உருவத்தின் வடிவங்களால் முறியடிக்கப்பட்டது, அது போலவே, அது நினைத்தபடி இருந்தது. விலை, முதலில், பொதுமக்களால் உருவாக்கப்படுகிறது மற்றும் இலட்சியத்தின் சடங்கின் தூய்மையை மேம்படுத்துகிறது, பாரம்பரிய உயர் வகைகளின் (காவியம், சோகம்), பரிதாபகரமான, நாடக, ஆடம்பரமான சைகைகளில் தங்களுக்குத் தோன்றிய ஹீரோக்கள். , (Zgadaimo bilinny ரிச் சி கோகோலிவ்ஸ்கி தாராஸ் புல்பா). நான், வேறுவிதமாக, ஒரு கோரமானவன், இது கார்னிவல் புனிதர்களின் களஞ்சியத்தில் உருவானது மற்றும் மாறியது, ஒரு கேலிக்கூத்தாக தோன்றி, புகைபிடிக்கும் "dvynik" முற்றிலும் பரிதாபத்திற்குரியது, மேலும், ரொமாண்டிக்ஸ்க்கு ஒரு நிரல் பொருளைச் சேர்த்தது12. உயிருள்ள வடிவங்களின் மாற்றத்தை கலைஞரை அழைப்பது கோரமானது, அவர்களை இயலாமைக்கு ஆளாக்கும் நிலைக்கு கொண்டு வருவது, உணர்வற்ற நிலைக்கு கொண்டு வருவது. எஜமானியில் உள்ள கோரமான தன்மை தர்க்கத்தில் உள்ள முரண்பாட்டைப் போன்றது. எம்.எம். கிறிஸ்மஸ்-மகிழ்ச்சியான புதிய யோசனையின் யோசனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பாரம்பரிய கோரமான படங்களைப் புரிந்துகொண்ட பக்தின்:<...>வெளிப்படுத்த வேண்டிய தேவையின் வளர்ச்சி; துணை உதவியின் கோரமான வடிவம்<...>நடப்பு உண்மைகளிலிருந்து, ஒளியை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, பார்<...>ஒளி வரிசையின் அழைப்பின் சாத்தியம் "13. கடைசி இரண்டின் மர்மங்கள் ஒரு கோரமான மூலதனத்தைக் கொண்டுள்ளன, இருப்பினும், அவை பெரும்பாலும் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஊடுருவி குழப்பமான, தாகம், மயக்கம் போன்ற முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வெளிச்சமாக மாறும் (கோயா மற்றும் ஹாஃப்மேன், காஃப்கா மற்றும் அபத்தத்தின் தியேட்டர், கோகெடோல் மற்றும் கோகெடோலின் குறிப்பிடத்தக்க உலகம். )
மாயவாதிகள் இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கை போன்ற பதுங்கியிருப்பவர்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளனர், அவை பைபிளில் உள்ள பிரபுக்களால் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டன, பண்டைய காலங்களின் உன்னதமான காவியங்கள், பிளேட்டோவின் உரையாடல்கள். புதிய ஹவர் மர்மத்தில், வாழ்க்கை ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யதார்த்தமான, முறைசாரா உரைநடை உள்ளது, குறிப்பாக - எல்.எம். டால்ஸ்டாய் மற்றும் ஏ.பி. செக்கோவ்). எழுத்தாளர்கள் தங்கள் பெரிய திட்டங்களில் மக்களைக் காட்டுவது அருமை, மேலும் ஒரு ஸ்ப்ரைமேனாக, கதாபாத்திரங்களுக்கும் சாட்சிகளுக்கும் இடையிலான குறைந்தபட்ச தூரத்தை கொண்டு, படங்களை வாசகரிடம் தள்ளுவது தலையாயது. XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் எஜமானியில் ஒரு நீர் நேரம். செயலில் (மற்றும் புதிய) மன வடிவங்கள். பாரம்பரிய மிகை மற்றும் கோரமான, மற்றும் அற்புதமான வகையான அற்புதமான நடிப்பின் நினி ட்சே (லியோ டால்ஸ்டாயின் "கோல்ஸ்டோமர்", ஆர். ஹெஸ்ஸெயின் "கோல்ஸ்டோமர்", ஆர். ஹெஸ்ஸியின் "கோல்ஸ்டோமர்", பி. பிரெக்ட் மூலம். ) (" Evgeniy Ongin "A.S. புஷ்கின் மூலம்), பயனுள்ள எடிட்டிங் கலவை (அந்த நாளின் அந்த மணிநேரத்தின் தூண்டுதலற்ற மாற்றங்கள், விரைவான காலவரிசை" முறிவுகள் "கூட)
