Rozpovid "Topun Şarkısı" 1903'te yazılmıştır. Bir insan kendini nasıl yönetebilir, kendini nasıl mutlu edebilir - neden her şey sağda ortada, çevrede, insanlarımız için en güçlünün lideri gibi? - Yazarın okuyucuları kapatmasını isteyeceği güç ekseni. Yazarın fikrine göre, okuyucu cevapları güç kaynağının qi'si üzerinde deneyebilir, ancak açıklamada hazır cevap yoktur, çünkü hazır cevaplar yeterli değildir. Gül öyle bir şekilde uyarıldı ki, okuyucunun kendisi shukav vіdpovіdі i, bilerek, onları yükselterek kabul ederek, yaşam kuralları ile rolyachi.
Uyarının bileşimi katlanabilir - savunuculuk için gereklidir, savunuculuk karşılaştırma, antitez üzerinde olacaktır. A baş kahraman, Ivan Vasilovich, bir teşekkür görevi görüyor. Radikal top, spovneniya mutlu hvilyuvan. Açıklama böyle başlıyor. Burada neredeyse ana karakter mucizevi adımda sunulmaktadır.
Varenka'ya Yogo boğulması tüm insanlara ve nesnelere aktarılır. Ivan Vasilovich rozpovidaє, taman'ın zenginliğinden, güçlü bir gençlik gibi neşeli ve canlı ve canlı olduğunuzu: eğlenmek ve eğlenmek, şampanyayı sevmek, gіr'den katana ve özellikle - akşamları ve topları. Ale kokhannya, kanatlarda nache, tekme yoga. “Danslardan esen, büyük ırmaklarla birlikte dalgalanan bir damlanın ardından estiği gibi, Varenka'ya olan aşk ruhumda da tüm aşk inşasını ruhuma gönderdi. Tüm dünyayı sevgimle kucakladım.” Şafağa kadar mutlu gözlerini yudumlayan bir kahramanın sizi komik kokmasını sağlayabileceğini, hatta kokunun tene çarptığını hissedebilirsiniz.
Ve aynı zamanda aşk, opisanya kahramanının tüm hayatını değiştirmesine yardımcı oldu. Ne oldu? Topu atlayacağım. Salon aydınlık, iyi huylu ve misafirperver beyler, mucizevi müzik, Svyatkovo nalashtovani, garni insanlar. Albay kızıyla dans ediyor. “Varenka'nın karnına, süresiz olarak, bir saat içinde, kısacası, saten bacaklarının podzhuyuchi kroşeleriyle yeni bir tanesine dayanmak zarif.
Eh, sadece merhametli olmakla kalmıyorum, aynı zamanda kükremelerin boğulmasıyla onlara hayret ediyorum." Ale potim tsya light, o mutlu tablo doğrudan karşıt açıklamaya dönüşür. Sisli, erken gri.
Sağır kuti'de, Ivan Vasilyovich "harika ve siyahtı" diye çınladı ve böğüren bir flüt ve davulun seslerini hissetti. "Ruhum bütün bir saattir uyuyor ve mazurkanın amacı birazcık. Ale tse bula kaks іnsha, zhorstka, pis müzik. İlk eksen, çatlağın korkunç, dayanılmaz bir resmini gösteriyor: “Vücudunuzla sallamak, eriyen karda ayaklarınızı sallamak, darbelerle cezalandırılmak, ağzınızın diğer tarafında boğuk olan, bana uzanıp sonra fırlatan. geri - ve yoga havluları yaptıkları bu astsubaylar, ileri shovhali yoga, sonra öne düştüler ve hatta görevlendirilmemiş memurlar, sonbaharda primuyuchi yoga, vergilendirdi yoga. Bir titreme ile itirafın ilk kahramanı, sanki kokhanoy'un yaşlı babasını koruyormuş gibi insanlarda tanınır.
Ivan Vasilyovich'in o albay razne'ye sahip olmasından çok az önce. Albay, baloda olanların ve balodan sonra ne yapması gerektiğinin cimri saçmalığını görmüyor. І Mazurka'nın vikonanny'sinden hemen önce kızdan ve viroku'nun vikonanny'sinden önce askerden önce, şaraplar eşit derecede ciddi ve özet olarak konur.
Doğru, albay, kızının olası adı olan Ivan Vasilyovich'in bir katil rolünde Yogo'yu söylemesi kabul edilemez: Kediye belli belirsiz karşı çıkmaya çalışarak, bu tür eylemlere ihtiyaç duyduğunuzda kendinize şarkı söylüyormuşsunuz gibi, bir kişiden ne ilham alacağınızı bırakabilirsiniz. Ama diğer insanların hayatlarının sorumluluğunu almak, hizmetin işini hissetmeden boğmak için kendi hakkınız. Sağdaki Insha - Ivan Vasilyovich. Nezaketleriyle, yüksek ve parlak aşklarıyla, olup bitenlerin utancını ve utancını görebilmeleri için önceden hazırlıklar yaptılar.
İddianamenin kahramanı, kendisi fark etmeden, bu kötülükleri yargılayıp mahkum etmiş, "böyle bir inançla utangaç görünüyordu ve gerekli olduğu kabul edildi". Bundan da öte, Ivan Vasilovich, ilkel, ilkel hale geldikçe, zhorstkіst ve insanlık dışı olduğunun farkına vardı. Düşmanlarla savaşalım, Ivan Vasilovich, tavukların korunması için neden mümkün olduğunu, neden emirler oluşturmanın mümkün olduğunu anlamanın kafasında değil.
Vin, albayın, acı çekmeden, başkalarına işkence etmesine izin verdiğini zaten bildiğini kendi kendine hatırlamaya çalışır. Bira böyle yaşar, bir albay gibi yaşar, meçhul bir insan gibi yaşar, Katalan sistemine hizmet eder gibi, Ivan Vasilyovich beceremiyor... Tolstoy, kahramanını büyük bir insan olarak resmediyor, sanki bir yerde nasıl kaybolacağını merak ediyormuş gibi. harika yol.
İvan Vasilovich'in bir loncanın bakış açısından uzak durması daha az olasıydı, sanki geziniyormuş gibi ve eğer iğrençlik meşrulaştırılırsa, yakmak istediyse, arabasını çalıştırmasına izin verdiyse yogaya karışmadı. Tolstoy tarafından tasvir edilen mütevazı ve iddiasız, düzenli bir insanın payında, anlamı hemen ortaya çıkmayan, ancak aslında zaten harika ve değişmeyen, ancak zamanla büyüyen bir varlık ortaya çıktı. insanlık tarihi.
Ivan Vasilyovich tarafından deneyimlenen şok ediciydi, yüksek bir ahlak standardı gibi geliyordu, tutuma göre yasallaştırılmış insanlık dışılıktan daha düşük olanlara: Tatar'ın merhamet, iftira ve öfke konusundaki nimetlerini görmeye başladınız. nalbantın sözleriyle; Kendiniz bilmeden, insani ahlak yasalarına uyuyorsunuz.
Rozpovіd "Pіslya balu" - bu mucizevi tvіr, sadece kohannya hakkında değil, ahlaki değerler, ilkeler hakkında nereye gidileceği. Ivan Vasilyovich, ruhu ve bedeniyle yanan genç bir adamdır. Bir top tutmak için zakhoplennyam'da, Varenka ile dans etmekten büyük onur duyuyorum.
Kızlık daha çok bir özür kahramanı gibidir. Pirincin tüm yeni ve yeni harikalarını biliyorum. O zaman albay olan babamı da tanırız. Bu çifte, Ivan Vasilyovich ve albayın boyuna kim hayran kalmaz, herkes ona uzun ve mutlu bir yaşam vaat ederdi.
Ale podії p_slya top us_ z_psuvali. Kahraman, Peder Varenka'nın yalnızlıktan zhorstok olduğu gerçeğine tanık oldu. Vіddavav cezası ve tim için hoş bir poster, scho vіdbuvaєtsya. Ivan anlayamaz. Youmu, vin bov insanlar tarafından bu kadar boğulmuş olsa bile seksi oldu.
Şimdi, Ivan Varenka'ya hayran kaldıysa, artık bu duygularla gurur duymuyor.
Yogo'nun gülümsemesi soldu. Zhorstoka misillemesi öngörerek bir saat kazanın. Buna Ivan Vasilyovich, Varenka'ya aşık oldu. Onunla arkadaş olmamakla birlikte, kırıklar ahlaki ilkelerini geçemedi.
Güncelleme: 2017-06-19
Saygı duymak!
Saygı için teşekkürler.
Aynı şekilde, affı veya Drukarska affını da anımsadınız, metne bakın ve Ctrl+Enter.
Tim, projeye ve diğer okuyuculara takdir edilmeyen bir kötülük yapacak.
Rozpovid "Topun Şarkısı" - Leo Tolstoy'un eserlerinden biri. Kim için L. N. Tolstoy'un çalışması, gökkuşağı dünyasının yogileri tarafından parçalanan sert bir gerçekliğe tökezlemiş gibi, genç bir insanın yaşamını ortaya koyuyor ve deneyiminin gücünü gösteriyor.
Adına özrün yürütüldüğü kahraman, - "büyük bir İvan Vasilovich yapalım", bir tür düşüşün payında hayati bir rol oynadı. Dönüm noktasına kadar, kırklarda olduğu gibi, Ivan Vasilyovich, bir taşra üniversitesinin öğrencisi olan “daha neşeli ve zengin bir şekilde kötü ve zengindi”, girme hayali askeri servis. Bu genç ve canlı hayatta, otoriter gençlik: vcchivsya ve eğlenmek ve o saatte hayatından memnun olan smut, o bali'nin akşamları atıldı.
İtirafın kahramanı, sanki gençlikte obov'yazkovo gibiydi, boğulma sesiydi. Yoganın nesnesi, narin bir gülüşle, neşeli bir kahkahayla “yüksek, sicim, zarif ve heybetli” charivna Varenka B...'ye benzetildi. Petrol gününün geri kalanında, “onun önündeki en güçlü aşk” saatinin arifesinde, Ivan Vasilyovich taşra çetesindeki balodaydı. Bütün akşam Varenka'dan dans ettim ve “şarapsız kohannyam içtim”. Bir erizipel kemerli beyaz kumaşta sevgilim її yüksek sicim figürü, bachiv daha az "її syayuche, zarum'yanile, kılık ve sevecen, sevgili gözlerin gamzeleri ile". Lyubov'dan Varenka'ya, "kır evi" çiftinin ruhunda "her şeyi kırdı". “O saatte kucakladım aşkımın tüm ışığını, -şarap gibi. - Efendiyi ... ve adamı, misafirleri ve uşakları seviyorum. Varenka'nın babasına, "kürekle alçaltılmış bir his" gibi bir şey söyledi. Tse buv bir muhafız, görkemli, uzun boylu ve taze yaşlı, "Mykolaiv'in ıslahlarının yaşlı bir hizmetkarı gibi bir askeri şef", kırmızı bir kılığa ve bir kızı gibi çok tembel, parlak bir gülümsemeye sahip. Varenka'dan dans etmesini isterlerse, boğuldukları için tüm dovkolalar onlara hayran kaldı. Ve kendisi itiraf etti, "aşkıyla bütün dünyayı kucaklayarak", sadece birinden korkarak, "ya olsaydı" o mutluluk.
Ale, iyi bir zamandı, böylece bir gecede tüm hayat değişti, chi, swidshe, saldırgan bir yara, eğer bir Tatar'ın sırtında erkenden zhorstokistyu'su için cimri, insanlık dışı bir sahnenin işareti haline geldiyse- vtikach ve ardından bir asker. Ceza, sanki yogo kohanoi bakirenin babasını melekleştiriyormuş gibi. Tse türleri vyklikalo manevi kriz kahraman: "... bula'nın kalbinde fiziksel, sıkı olabilir, can sıkıcı noktaya ulaştı, öyle ki bir kez parçalandım ve vazgeçtim, eksen ekseni tüm bu korkuyla daha az canlıydı, ki bu Kendi türümde gördüm." Bu yüzden nasıl anlayacağımı bilmiyordum, neden her şeyin “bu kadar coşkuyla çabaladığını ve gerekli her şeyi tanıdığını anladım ... Ve bilmeden, daha önce istediğin gibi askerlik hizmetine giremedin ve sadece askerlik yapmış, hiçbir yerde görev yapmamış...”.
Kahramanın Varenka'dan önceki aşkı da o günden itibaren azalmaya başladı. İvan Vasilyoviç, "Onun başına sık sık olduğu gibi, kılık değiştirmiş bir sırıtışla, alay etti," dedi Ivan Vasilyovich, "albayın meydanda olduğunu hemen tahmin etti" ve sen, ele alınmamış ve kabul edilemez gibi oldun, giderek daha arkadaş canlısı oldun. ona. І kokhannya bu yüzden zіyshlo saftır. Neden böyle bir tepki? Adzhe ne Varenka güzel eliyle askerin yüzüne vurdu.
Çoğunluğu topun görüntüsüne adanan Rozpovid, her zaman "Toptan Sonra" olarak anılıyor. Yaratılışın merkezinde - bir podia, yak, Ivan Vasilyovich'in payında hayati bir rol oynadı. Tolstoy, elbette, iki bölümün kontrastına ilişkin açıklamanın kompozisyonuna ilham verdi: taşra çetesinde bir top ve bir askerin cezalandırılması. Gerçekten organik olarak bağlantılı bire bir qi bölümlerinin aksine, parçalar tek bir sanatsal fikir geliştirir. Askerin yuvarlanma sahnesi olmadan, zarifliği, güzel ve şişmiş pasları, boğulmuş hisleri ve alt beyaz ve erizipel farblarıyla top resminin bir anlam ifade edeceğini kolayca gösterebiliriz. Katliam sahnesi öğrenciler tarafından bu kadar cimri görülemezdi ve Yogo'nun rozpach'ı o kadar büyük değil, yakby, balodaki mazurka sahnesi patlamadı.
Bu sahnelerin aksine Tolstoy niby, maskeyi müreffeh ve düzensiz faaliyetin adından görür. Daha kutsal ve sevgili için, başın gençleri kendi ışıklarını gösterdiler, onlara dayanılmaz, trajik, ışığın ışığı kendini diğer taraftan gösterdi.
Kötülüğün dünyadaki tezahüründen ve yenide yer alan insanların mutlak (tanınabilir, çağrıştırıcı) çekiciliği, eylemlerinin doğruluğunda, yeni için mümkün olan tek şey olan bilgelikte bir kahraman. kötülük durumu. Dünyayı değiştiremem, kötülüğün üstesinden gelemem, ama ben ve sadece ben bekleyebilirim ve o kötülüğün kaderini - kahramanın dünyasının mantığının eksenini - almak için beklemeyebilirim. І İvan Vasilovich, kötülüğe liderlik etme yollarını düşündü, yeni ve hiçbir şeyde yer almadı, özel, içsel bir kendini geliştirmenin olasılığı ve üstünlüğü hakkındaki tezi hayatına getirdi. Kimin pozisyonu Tolstoy'un kendisi.
Seçenek №1314
seçenek 1
Blok 1. (A). Vіdpovіdі seçiminden sipariş verin.
A1. N.M.'nin yaşam kayaları Karamzin:
a) 1799 - 1837;
b) 1766 - 1826;
c) 1828 - 1910.
A2. A.S.'nin çalışmalarını üfleyen ne bir epigraf Puşkin kaptanın donka'sı»?
a) Küçük balı tatmak, tadını çıkarmak ve şimdi ölüyorum;
b) Tepe eğri ise aynada anlatım yoktur;
c) Gençliğinin namusuna sahip çık.
A3. N.V. Gogol'ün "Müfettiş"inin eseri, vadiyi cezalandıran ve olumlu idealleri onaylayan ana kahramandır, є:
a) denetçi;
b) Belediye Başkanı;
A4. Khlistakivshchyna - tse:
a) kendinizi önemli ve önemli bir kişi olarak görmek için pragnennya, düşük tse є gerçekten, övgüyü haklı çıkaracak hiçbir şey yok;
b) pragnennya giyinmek için moda;
c) rütbe takibi.
A5. İvan Vasilyoviç'in Varenka'ya sataşması L. N. Tolstoy'un "Topun Şarkısı" adlı yapıtında nasıl sona erdi?
a) ağırlıklar;
b) kokhannya so ve zіyshlo naіvets;
c) ayrılmış.
A6. Petrusha Grinov danışmana (Pugachev) ne kıvırdı?
a) en iyi dergi;
b) bir kamış;
c) tavşan kabuğu.
A7. Neye edebi doğrudan M.Yu Lermontov'un "Mtsiri" TV kanalını nasıl görebilirsiniz?
a) romantizm;
b) gerçekçilik;
c) klasisizm.
A8. M.Yu Lermontov "Mtsiri" eserinin türünü takdir edin:
a) balad;
b) ağıt;
c) yardım şiiri.
A9. Yaratılışın konusu şudur:
a) ana fikir;
b) fermantasyon nesnesi;
c) kompozisyon.
A10. Yaratılış için kompozisyon - tse:
b) rozvyazka bir kravat;
c) Yaratılıştaki elementlerin ve elementlerin sırası.
A11. Bir tür olarak trajedi - tse:
a) dramatik televizyon, scho osmiyuє risi veya suspіlni vadi;
b) feci sonuçlara yol açan trajik bir çatışmaya dayanan dramatik TV;
c) müreffeh bir yogo vyshishennya olasılığına izin veren düşmanca bir çatışma ile p'esa.
A12. Filmin görsel açıklaması:
a) doruk noktası;
b) sıfat;
A13. Sıralarda M. Yu. Lermontov'un muzaffer zaferinin bir işareti: “Soğuktan sonra ilk soğuk, // Gecenizin gecesinden ayrıldıktan sonra, // Büyükleri yolda yönetti”?
a) hizalama;
b) izolasyon;
c) metonimi.
A14. Sıralarda M. Yu. Lermontov'un muzaffer zaferinin bir işareti: “... sıkı // göğüslerimi yeniden uyandırıyorum”?
a) hizalama;
b) sıfat;
c) metafor.
A15. Osip'in (N.V. Gogol'un Müfettişi) monolozunda ne kadar muzaffer bir muzafferlik işareti: "... midede böyle bir cıvıltı, hiçbir alay trompet çalmadı"?
a) hizalama;
b) sıfat;
c) yaz.
Blok 2. (B) Kısa ihbarlı randevu.
B1. A.S. Puşkin'in “Kaptan'ın Kızı” nın kahramanına bu kafiyeden sonra deyin: “... reşit değil, güvercinler uçuruyor ve bahçedeki çocuklarla birdirbir kükreyerek yaşıyor. Tim'den bir saat 16 yıl geçti. İşte benim payım değişti.”
B2. M.Yu'nun yaratılmasının hangi kahramanı Lermontov tsі sözlerini hak ediyor:
"Konuşmamı dinle
Syudi gel canım.
Kimo'dan önce her şey daha güzel
Sözlerimle göğsümü hafiflet,
Ale insanlar, kötülüğü soymuyorum ... "?
B3. N.V. Gogol'un "Müfettiş" eserinin kahramanı için iki kelime var: "Hiçbir şey söylemedim: bu yıl iki görünmez göz gibi hayal ettim. Gerçekten, hiçbir şekilde bekar değilim: siyah, doğal olmayan boyut! ”?
B4. Mtsira'nın monolog vahşi kime göre?
B5. Mtsira savaşına nasıl bir ruhla girdiniz?
B6. A.S. Puşkin halkının nehri söyle.
B7. Vіznachete v_rshovaniya rozmіr vіrshovannyh ryadkіv ilerliyor, scho A.A.Blok tarafından yazılacak:
"Nehir yayıldı. Akış, tembel tembel
Bana iyi bak…".
B8. Peter Andriyovich ve Mary Ivanivna'nın mutluluğunu kurtaracak olan imparatoriçenin adını yazın (A.S. Puşkin'in ("Kaptan Donka").
B9. Adım sırasında ne muzaffer M.Yu Lermontov'un dikişi: meyan kökü isimler"?
B10. Adım çizgisinde zafer kazanan S.A. Yesenin'in dikişi: “Rusya gününün önünde durun, Timur'un gölgesi gibi »?
"Toptan Sonra" açıklamasında L.M. Tolstoy, Mykolaiv Rusya'nın hayatının umutsuz taraflarından birini ortaya koyuyor - çarlık askerinin kampı: yirmi tip'yatirichny hizmet süresi, tatbikatın aptallığı, rütbe ve dosya haklarının mutlak eksikliği, infaz bir ceza gibi krіz. Bununla birlikte, açıklamadaki ana sorun ahlaki rızık ile ilgilidir: bir insanı oluşturan şey - susspіlnі uchi vpadok. Birer birer, adım adım etrafınızdaki hayatı değiştiriyorsunuz (“Tüm hayat bir gecede değişti ya da daha erkendi” dedi kahraman). Resmin merkezinde, betimlemede, bir anda bir taş inşa ediyormuş gibi bir kişi hakkında bir düşünce var.
Güllerin çatışmasının temeli, bir yandan albayın ikili imajında, diğer yandan Ivan Vasilyovich'in gülünde atıldı.
Albay bov duzhe garniy, görkemli, uzun ve taze yaşlı. Sevgi dolu, özensiz dil, aristokratların günlük yaşamını neşelendirdi ve daha fazla boğulma çağrısı yaptı. Batko Varenka, hikayenin ana kahramanı da dahil olmak üzere her şeye sahip olan nazik ve sevecen biriydi. Olay yerine gelen balodan sonra albay kılığında bir askerin uyarısı da tatlı, iyi huylu figürden eksik olmadı. Ivan Vasilovich sadece bir kişiyi sevemez, tüm dünyayı istisnasız sevmek, bir bütün olarak anlamak ve kabul etmek gerekir. Bunun için, aynı zamanda, Varenka'ya olan sevgisinden dolayı, kahraman onu sever ve її baba, onu boğar. Şaraplar bu dünyaya zhorstokistyu ve adaletsizlikle yapışırsa, dünyanın uyumu, bütünlüğü ve niyak'ı sevmemek, sık sık sevmek için şaraplar vvazha tarafından her şey mahvolur. Ivan Vasilovich svіdomo vіdmovlyаєtsya ve svogo kokhannya.
Opidannі'da JI.H. Tolstoy, her şey zıttır, her şey antitez ilkesine göre gösterilir: ışıltılı bir topun tanımı ve sahada korkunç bir ceza; birinci ve diğer kısımlardaki durum; zarif charіvna Varenka ve Tatar'ı korkunç, doğal olmayan sırtına koydu; Baba Varenka baloda, Ivan Vasilyovich'e rozchulennya'nın katledilmesini ve şarap - kötü, kötü yaşlı, askerlerde vikonannya görevinde bu vimagaє diye bağırdı.
S.A.'nın şiirinde folklor gelenekleri. Yesenina. (Kıçta iki çizgiden az olmamak kaydıyla)
Şair Sergius Yesenina bize kendini verdi insanların hayatı, halk Rusya: "Ryazan tarlaları, köylüler biçti, de ekmeklerini parlattı" Z erken kaya Yogo otochuvav, bu halk şiirsel görüntüleri yeniden anlatmak, svіt, skazan. Sergiy, Büyükanne Agrafeni Pankratievna Yesenina'da, ardından Büyükbaba Titov'un evinde yükselir. Büyükanne Kokhan Onukov'un masallarını anlattı, sık sık yoma söyledi halk şarkıları. Genç şair için halk hikayeleri, emirler ve bilmeceler tükenmez bir imge, olay örgüsü ve güncel büküm zenginliğine sahipti.
Merkezde Halk sanatı zavzhd yalan şarkı motifleri. Yani kendisi ve Yesenin'in sözlerinin temelinde türküler, parçalar, çağrılar yatmaktadır:
Dzvinki rіzannya, zil sesleri, Koşum takımında çan yok. Ve tüm insanları Vibiga'nın gezinti yerinde havlayacağım. Bakın beyler, bakın kızlar Kış akşamlarını yüceltin Vociferous spiv Yaraya acele etmeyin.
Yesenin'in lirik şiirinde, adım adım gidip tırmanan, katları Rus halkı tarafından sevilen türkülerin başka bir hayatı vardır. Rіdnimi, erken rokіv'dan gelen znayomimi, boğulmuş kelimeleri hisseder:
Bu ti, Rusya, canım, Hati - görüntünün cübbelerinde ...
Yesenin'in kaldırımındaki virshovani sıraları sade ve melodik, öyle ki onları okuyamazsınız, ama kendileri bir şarkıya dönüşüyorlar: Benim tarafım, tarafım, Kederli grup. Tilki o tuzluk. O peri tırpanı...
Halk geleneklerine, Rus folkloruna sevgi, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. ahlaki ideallerşair - vatana, sıradan insanlara sevgi, şeref, iyilik, obov'yazok hakkında anlayış.
Ve Rus köyünün imajı, genellikle dünyanın doğru cennetine aşılanmış yazar için olur. Yesenin'in lirikindeki Ortodoks imgelerinin, pagan kelimesi-Janian mitolojisi ve folklor pusuları ile organik olarak iç içe geçtiğine dikkat edilmelidir. І tamamen doğal, oskіlki ve halk lirikinin kendisi - ritüel şarkılar, ditties, lirik şarkılar- Kendi vodbitok tsієї slov'yanskoї pagan mitolojisinde taşındı.
Yesenina'nın sözlerinde folklor geleneklerine övgüler ve insan yaşamları ve doğa arasında gerçekleştirilen analoji, otorite aktarımı ve bir kişinin karakteri, soyut bir anlayışta yaratıkların bir işareti, tarımsal kullanım nesneleri, doğal fenomenler:
Eski Rus litopisiv'den Yesenin'in nem pozisyonlarının zengin eserlerinden oluşan bir virshovaniy deposu: yogo sis “duman”, “yaprak düşer parlama pagorbi”, sessizlik kalpte “büyür”, yogo zhebrak - “zavallı”, “hastalık”, kızlar “v 'azhut ... p'yat için örgüler "".
Sık sık galiplerin folklor için tipik şarkısını söyler, tekrar eder: "oyna, oyna, talyanochka ...", "Benim tarafımdayım, benim tarafım", "Solumun kenarı, benim tarafımın kenarı, boş .. .", "Tarlaya bakacağım, gökyüzüne bakacağım...", "De ti, de ti, babamın dem...".
Bir halk şairi ile Sergius Yesenin'i doğru bir şekilde soymak, böyle bir bule yaratmak ve milyonlarca zengin kuşağa yakın ve duyarlı olmak folklor geleneklerine bir tercihtir.
Yakım yazısı" küçük adam»A.P.'nin çalışmalarında. Çehov? (Seçtiğiniz kreasyonlardan birinin örneğinde.)
Çehov'un çalışmalarının ana teması, kabalığa ve kibire karşı bir protestodur. Polis karakolunda "Ionich" sesi çıkmaz. Bu hikaye bunlarla ilgili, yak merhaba insanlar taşralı burjuva-küçük-burjuvaların kafasında, aptal ve açgözlü bir sakin gibi davranacağım. Baş kahraman, genç doktor Dmitro Ionich Startsev, idealleri ve bazhann chogos yüksek olan genç bir adam koçanın üzerinde. Vіn spovneniya kuvvetleri, enerji, zahoplenie robotu. Yogo tsіkavlyat serjoznі zapitanya, edebiyat, mystetstvo. Sabırla, “kumarbazlar, alkolikler ve hırıltı” şüphesi doğaçlamadır. Bazen Dmitro Ionich fikirlerini ifade etmeye çalışır. Ve yine de, ciddi ciddi ilerleme, politika, bilim hakkında konuşun, bundan bahsetmeyin. Hayattaki seçkin meta, robot sevgisi Startsev'in temelinin temeli oldu. Pragnennya satostі'ya ve zenginlik en güçlü görünüyordu. Tsimu polygaє yogo'nun ahlaki düşüşüne neden olur mu? Pismennik, Startsev'in aşamalı zanurennya'sını "çamur damlalarıyla" çiziyor. Yogo'nun ilgi alanları ve ufukları felaket gibi geliyor, insan özellikleri gözlerimizin önünde değişiyor. Akşamları kartlarda oynamanın ve eve geldiğinizde açgözlülükle rahue pennies oynamanın memnuniyetinden kazanır. Chotiri kayalık şaraplar için, tüm muazzam üstünlüklerini filistin sakinleri üzerinde harcadılar. Orta yaşlarında perekonalis olan Kotik, arkadaş edinmek için Dmitri Yonich'e söyler, ancak o anneyi sevmek için ruhsal ve ahlaki olarak doldurulması gerekir. Artık gençliğin, aşkın, bilinmeyen umutların shkoda'sı yok. "Arkadaş edinmediğim iyi oldu" - bence şarap. Çehov'un sesi, ortadaki habis infüzyona yenik düşmemeye, tefrişata kendi desteğiyle güç kazanmaya, insanlarıyla ilgilenmeye, ateş gibi korkmaya çağıran “Ionich” açıklamasında sessizdir. birikmiş, gençliğin parlak ideallerini bozmamak, aşkı bozmamak. Lirik şair S.A.'da doğanın görüntüleri neden özeldir? Yesenina? (Kıç üzerine seçeceğiniz en az iki eser.)
S. A. Yesenin haklı olarak manzara şiirinin en iyi ustalarından biri olarak kabul edilmektedir. Şairin mısraları okura tazeliğini, anlatılmaz genişliğini, duygu zenginliğini, ahlâkî sıhhatini ve aşk hayatını verir.
Basit ve göze çarpmayan yerel bölgelerde, Ryazanyalı, benzersiz bir çekicilik, yeni stiller ve kulağa hoş gelen bir cilt ortaya çıkaran yakınlaştırmalar söylüyor. sıradan insanlar pochuttіv, bir asır gibi, zahoplennyam'dan tüm yeni nesil okuyucular yaratıcılığa yöneliyor.
Doğa memleket Yesenin mucizevi bir şekilde bilir, ince küçük bebeklerinde doğru bir vatanseverin ruhunu koyar:
Kozaların sonu!
Geri çekilmek için kalp
Biçmeler, lonn suları tarafından batırılır.
mahvolmak istiyorum
Küçüklerinizin yeşilliklerinde.
Yerli doğanın resimlerini duygusal olarak kucaklayan canlı bir şekilde: Noel'in kokusu dağılıyor, burada sunumlara, romantik ruh hallerine hakim. Ridna doğası, Yesenin doruklarında, huş ve akçaağaçlarda, akşamları ve sweatshirt'lerde, kulübelerde ve tarlalarda hayat buluyor - insanlar için her şey aynı. Maneviyat ve sadelik ve cildin görünümünün çocuksuluğunun bilgisi, duyguları, ruh hali ile donatıyor. Yeni rüyadaki altın yıldızlar, “nehir bitkisine ışık tut ve gökyüzünün ızgarasını kızdır”, uykulu huş ağaçları gülüyor, shovkovi tırpanlarını yırtıyor.
Rusya'nın doğasının tüm zenginlikleri, Yesenin'in şiirinde organik olarak yer alır - yerel alanların, tarla kokularının, uzak ve seslerin bir ayrıcalığı, bahar neşeli, sonbahar düşünceli, kış acıdır. Gözümüzün önünde dönüşümün büyüsü görülüyor: kış tüylü tilkiyi beşikler; greyly hobtsі, yetim çocuklar yerine aç, çalıntı, daha sıkı sıkıyor. Bizim için de insanlar gibi rengarenk hayaller kurmak: "Güneşin kahkahalarında güzel bahar aydınlanır." Osin sadece bir sonbahar değil, yele kesen bir kobilka cevheri. Її podkovuvannya, kıyıdaki nehir örtüsünün biraz üzerinde. Ayı, yıldızları, akşamları ve Svitanki'yi canlandırın:
Şafağı sislemek için sabitliyorum,
Nemov isimlerin gözlerinin derinliğidir.
Bir mandıracı kadın gibi bahar geldi,
Huş ağacı kabuğu direklerinde bir kadro ile.
Yesenin'in manzara lirikinde katlanmış, barvy ve göze çarpmayan görüntüler var. Prozory görüntülerinin alegorik anlamı, sembolizm gerçekçi, daha da önemlisi folklor temelinde sarmaldır: “ovalarda rüzgar dans eder - eşek lagününün cevheri”; "Mavi ya rüya görüyor ya da iç çekiyor. Tilki kürsüsünde gorobetler mezmur okur”; “Kulübe, çatlamış bir eşiği olan eski, sessizliğin kokulu m'yakush'unu çiğniyor”; "Kıvırcık saçlı kuzu - siyah çimenlerde bir ay yürüyün."
Yesenin'in şiiri, Rusya'nın marşıdır, Ryazan'a özgüdür, de, "radyo ve acı", hiçbir yerde iyi, özgürce yaşamak için
