Tushuntirishning axloqiy muammolari " Matrenin dvir».

Oleksandr Isaevich Soljenitsin 1918 yil 11 dekabrda xavfsizlik va yorug'lik yoshida tug'ilgan. qishloq sim'í. Vikhovuvala yogo onasi (otasi, agar o'g'li 6 oylik bo'lsa, sug'orishda baxtsiz yiqilishdan keyin halok bo'ldi). Bo'lajak yozuvchi komsomolga o'tadi, bir vaqtning o'zida ikkita institutda o'qiydi: Rostov universitetida fizika va g'oyibona Moskva falsafa va adabiyot institutida; yozuvchi bo'lishni orzu qiladi. 1941 yil 18 iyulda yoga taqdiri armiyaga chaqirildi. Ofitserlar maktabida erta tayinlanganidan keyin - front. Vid Oreldan Skhidnaya Prussiyaga. Otrimano jang maydonlari: tartib Vytchiznyanoy urushi Boshqa qadam - Chervonoy Zirka ordeni. Ale Viyskning ish kunlari ehtiyotkorlik va ruhiy ish bilan shug'ullanmaydi. Inqilob va Rossiya tarixini rasmiy talqin qilishda shubhalar mavjud. Ularni bir do'st bilan barg o'ylamasdan baham ko'rdi. Obidva 1945 yilda hibsga olingan. Soljenitsin VTTda 8 yil o'tdi (o'z joyida Pdmoskov'íída, keyin esa O'rta Osiyoda). Do‘zax qozisidan o‘tib, Ekibastuzdagi yuksalishning, Qozog‘istonga mangu qarorgoh haqidagi xabarlarning guvohiga aylandi. Shifokorlar tomonidan saraton kasalligidan o'limga hukm qilingan Soljenitsin ko'ra olmaydi. Vín roztsínyuê sizning kiyimingizni Xudoning sovg'asi sifatida, odamlarga bachiv, chuv, díznavsya bo'lganlarni etkazish uchun. Asosiy asarlari: "Ivan Denisovichning bir kuni", "Gulag arxipelagi", "Saraton bo'limi", "Matryon eshigi" ... Laureat Nobel mukofoti 1970 yil Mamlakatdan Vislany. Men Rossiya tarixi haqida "Qizil g'ildirak" romanini yarataman. 1994 yilda mamlakatga qaytish

1963 yilda "Matrenin dvir" buv influziyasi. Novy Svitning birinchi sonida. Tsya rozpovíd povnystyu haqiqiy va avtobiografik. Rozpovid Ignatich (muallifning otasi - Isaevichning so'zlariga ko'ra) nomidan olib boriladi, u tabir hayotining fojiali baxti bilan boyitilgan va "Rossiyaning ichki qismida - go'yo shunday vayronagarchilik" orzusi bilan boyitilgan. a bula, yashagan” yaxshi mehr bilan. Opovídach, o'quvchi-ziyoli qanday vede opovíd, u qorong'u yoritilgan stolda "o'ziniki bo'lish" uchun barqaror yozadi, lagerda uchinchi tomon afisha-yozuvchisini o'rnatadi, bu Motrenni va hamma narsani tushunishga yordam beradi, " biz bilan nima bo'lyapti."

Bunday patriarxal Rossiyani Moskvadan 184 km uzoqlikda joylashgan Talnovo qishlog'ida bilish yaxshiroq bo'lar edi. Bunday aniqlik katta ahamiyatga ega. Bir tomondan, Rossiyaning markazi (Moskva bejiz o'ylayotgani yo'q), boshqa tomondan, uzoqda kreslo, pushti qirralarda tasvirlangan sahro (atirgullarning hidi uzoqda. 101-km). Motronilarning uyidagi targannya tokchasi esa zulmat bilan bog'lanadi - aniqki, uzoqda. Bu erda rus xalq tilining sharbati hali ham saqlanib qolgan (qishloq aholisi va qullarining ismlari), hatto kamroq tez-tez stantsiyaning ahmoqona nomi - Torf mahsuloti haqida mish-mishlar. Mening o'ta aqlliligim allaqachon kontrastga ega pobutuі buttya.

Qahramon Motroni Vasilivna Grigorevaning uyini tanlab, minglab rus dehqon ayollarining ulushlari, aniqrog'i butun Rossiya bu ulushga qaratilgan edi. Motroni obrazini yaratish go'yo bi bosqichma-bosqich his qilinadi, shu bilan birga, asoratsiz tavsifdan, men robimo visnovka muallifi bilan bir vaqtning o'zida o'ziga xoslik va vinyatkovíst haqida ovoz chiqarib qo'yaman. tsíêí zhínki. Unda keling, vv vlasní spogí, scho vv biografiyasi va qishloq hayotiga qo'shilamiz. E'lonning sur'ati tezlashmoqda, dramatizatsiya qilinmoqda. Nareshti, nastaê kulminatsiya - uyning xarobasi - rozvyazka - qahramonning o'limi. Yakuniy qismda shira haqidagi dalillardan yig'lab, qahramon nibining to'g'ri tasviri paydo bo'ladi. odamlar hayoti xalq ogʻzaki ijodi (ovozlar, qoʻshiqlar, dafn marosimlari, xotiralar) asosida tasvirlangan. Keyinchalik, qahramonning xarakteri va qishloq hayotining anatomiyasi, keyinchalik Rossiyaning o'zi bosqichma-bosqich, ko'pincha ochib beriladi.

Ko'rinib turibdiki, hayot haqiqatan ham qahramonni xotirjam rus axloqiy qadriyatlariga murojaat qilishga majburlamadi. Kolgospniki zdebíshkogo shafqatsiz. Kechirasiz, qaynonalaridan biri Motroni (o'limidan keyin) xarakteri haqida beqiyos mulohazalarni aytmoqchiman. Ayol o'zi uyalmasdan yordam so'ragan bo'lsa ham, boshqalarga yordam berish uchun hech qanday xarajatsiz ularga yordam berish uchun jabrlanuvchining aybini qo'ydi.

Qishloq aholisi jirkanch dunyodan yuqori. Rus dehqonlari uchun tejamkorlik har doim hurmatga sazovor bo'lgan, ammo Motronining ulkan nikohi Thaddeus timsolida u haqiqatan ham dahshatli, g'ayriinsoniy shakllar bilan to'ldirilgan. O'nlab o'nlab tok toklari uchun Motroni va uning o'g'li o'g'lining hayotiga qurbon bo'lib, qiziga odamning hukmini keltiradi.

Pevne polypshennya o'zini-o'zi ta'minlash va kasal ayollar lagerlari - í̈y uzoqda bir erkak uchun o'z nafaqa borib va ​​tanish mashinist tomonidan hadya qilingan eski zaliznichnaya palto dan palto (ehtimol, hayotingizda birinchi) tikish uchun navit - hamkasbini chaqirib. qishloq aholisi zadríst. Navít qarindoshlari zvydkis bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi. "Va bir tiyin qayerda?"

Sog'liqni saqlash lageridan tashqarida, Motrona kolgospadan olib ketildi va ularning o'zlariga ozgina yordam ko'rsatishga ruxsat berildi (o'g'illar uchun). Yiringni tozalash uchun Ale punish z'appear vilkangiz bilan uyatga parvo qilma. Va xuddi o'tayotganimizda bilganimizdek, kolgospidagi robot "na polga, na panjaraga" - agar rahunok bir soat davomida vayron bo'lsa, bizga "o'z-o'zidan" robot bo'lganlar kerak emas. . Kolgospilar orasida belkurak va vilkalar borligiga endi hayron bo'lmayman. Tse yirtqich kechalar izlari kamroq va nebazhannya pratsyuvati "tayoqlar uchun."

Qishloqdagi Traplelos yovuzlik. Shunday qilib, suv omborida muqaddas suvli qozonlar Motronida g'oyib bo'ldi, bu kampirni juda xijolat qildi. Va hijobga jalb qilish o'qi o'g'irlik uchun maqtovga sazovor emas edi. Bu hayot uchun zarur bo'lgan hunarmandchilik edi, masalan, qo'ziqorin va yagid terish, faqat biroz xavfliroq - ular yovuz bo'lishi mumkin edi. Bir qarashda, bu ajoyib va ​​mutlaqo axloqsiz: o'z xalqingizning kuchini o'g'irlash.

Faqat qishloq aholisi o'z kuchini talab qila olmadi. Darhaqiqat, chodirlar sababi qishloq aholisining hayotini biroz bezovta qilmagan. Ular tirik tiyinlarni hidlashmadi, ular ish kunlarida ishladilar - zoshitkada Shomil, kichik shafqatsiz shaharlardan ovqatlanishdi va ular noziklik uchun soatlik issiq o'tlarni o'rishga yoki qish uchun pomidor bilan zahiraga kirishga haqlari yo'q edi.

Terining bir xil soatida, kim bir oz ponovazhennia xohlasa, o'sha yurtning odamlaridan hamma narsani olib qo'ygan. Kolgospor rahbari Gorshkov o'ylamasdan tulkilarni Sotsialistik Pratsi Qahramoni unvoni uchun virubuvav, torf yig'im-terim mashinasining boshlig'i, o'tkir mo'ylovli tuman hokimiyatiga g'amxo'rlik qildi.

Eng maktabgacha yoshdagi qishloq aholisi rasmiyatchilik. Adja paprika bo'lgani uchun, niyda yozuvi bor, Talnovdan yigirma kilometrga, qo'rg'onga - borishga o'n kilometrga, qishloqqa - pivnich olish uchun "sotsial s"ga borishi kerak edi. yurish yili". Teri yuruvchi (ko'pincha marne) - kun. Odamlar o'zlari haqida gapirmasdan turib, o'zlariga ishonishlari, axloqiy va insoniy qonunlarni takomillashtirish zarurligiga ishonganlarida ajablanarli narsa yo'q. Ulardan, butun mamlakat o'z amaliyoti bilan faxrlansa va onasi bu bilan faxrlanadi, shuning uchun ular uzoq vaqt va g'ayrat bilan qullarni talon-taroj qilishdi, shuning uchun qishloq aholisining ko'pchiligi mutlaqo qullik psixologiyasini va hayotiy axloqni mutlaqo rivojlantirdilar.

Va baribir, u qichqirdi - shoshqaloqlik bilan emas, bosqichma-bosqich - oddiy rus dehqon ayoli, kumushsiz, qarg'asiz, qishloqdan kam emas, balki butun yer yuzi turgan payg'ambarga nasihat qildi. ̱̱̱̱̱̱̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̰̈̈̈ т̳̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̱̈̈̈̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋̋yla’̛ylayla'ng’’’’’’’’’’’ha’m’’’’’’ m’n’’’’ m’h’m’ t’g’r’di. U odamlarga xizmat qilmaydi, balki katta yurak bilan xizmat qiladi. Bu ayolda Ignatich rus ma'naviyatining nudguvav vinolari kabi narsalarni biladi. Ale, Motroni o'limi dahshatli va bir vaqtning o'zida qishloqdoshlarining uchrashuvlari ish kunlariga chaqiriladi - bu avliyolarning dam olishiga umuman o'xshamaydi. Soljenitsin (ismi, ismlari, keyin. Bud.) asarlarida boy kabi, Tsya o'limi ko'proq ramziy ma'noga ega. Ma'naviyat ramzi tom ma'noda barcha bug'larda tez bo'ladigan tortishish bilan o'sib bormoqda - rivojlanayotgan yangi sanoat qudrati timsoli. Eng dahshatlisi shundaki, bu ikki ramz parallel ravishda ishlatilishi mumkin va, ehtimol, ularni yaqinlashtirishi mumkin, go'yo ochko'zlik va odamlarning ishonchsizligi, baiduzhíst va kuch etishmasligi emas.

Bu erda eng ko'p tanlangan haqiqiy muammolar, pov'yazaní z spívchuttyam, stosuyuyutsya textív z kabi variantlari YEDI rus tilidan. Ushbu muammolarni qo'llab-quvvatlaydigan dalillar, siz zmistdan qanday qutulishni, sarlavhalar ostida bilib olasiz. Bundan tashqari, siz o'zingizning tanlovingiz bilan jadvalni qo'lga kiritishingiz mumkin.

1. Kechasi mavjudotlarga rahm-shafqat ko'rinishi tvirni ko'rsatadi Yuriy Yakovlev "Vin mening itimni o'ldiradi". Maktab direktorining kabinetidagi yigit Sashko (Prizvisko Taborda) o'tmishdagi ustalar sharob kabi tashlab ketgan it haqida gapirib berdi. Dialozning ta'kidlashicha, Sashko uysiz jonzotning hayotiga ahamiyat bermagan yagona odam edi. Prote nyhto it zhorstkíshe, Nizh otasi bola dan ob'yshovsya emas. Vin - Sasha otasini shunday chaqiradi - itni o'ldirgandan so'ng, yoga docklari uyda yo'q edi. Achinarli bola uchun bu zhorstoy va adolatsiz vchinok psixologik zarbaga aylanib, hech kimning yarasi hech qanday tarzda davolanmaydi. Biroq, biz bu kabi stosunki yordam qo'lini berish uchun yangi bino zabt etmadi go'yo, biz yogo nutqning kuchi qanchalik buyuk hayron mumkin.
2. Gerasim - qahramonni ochib beruvchi jonzotga Spravzhne rahm-shafqat. Vin vryatuvav kichkina it, scho daryo loyiga tiqilib qoldi. Katta qo'rquv bilan qahramon ozgina zararsiz bema'nilikka aylanadi va Gerasimovning zavdyakov Mumu "yaxshi it" ga aylanadi. Kar-soqov, jonzotni juda yaxshi ko'rib, uni vryatovana qildi va Mumu ularga o'zlari aytdi: u hamma joyda uning orqasidan yugurdi, uning yolg'onini qadrladi va uyg'otdi. Mumuning o'limi qahramonning qalbida unutilmas iz qoldirdi. Vín shunday alamli tsyu podíyu chidadi, scho endi hech kimni seva olmadi.

Sho'ng'in va passiv uyqu

1. Nurga ko'tarilgan boy ijod mualliflari vitchiznyanu klassikasi, o'z qahramonlariga qanday gapirishni ko'rsatish usuli sifatida qadriyatlarni bering. Lev Tolstoy "Urush va tinchlik" romanida sevimli qahramoningiz Natasha Rostovaga nafaqat nochorlarga, balki mehribonlik bilan muhtojlarga yordam bering. Ushbu shou uchun sahna bor, unda Natasha otasidan mening ona vatanimni vatanimga sovg'a qilishni so'raydi, shunda Moskva soliqlaridan yaradorlar suv bilan olib ketiladi. Shahar gubernatori ayanchli targ'ibotlarni amalga oshirar ekan, yosh zodagon ayol spívgromadyanlarga so'z bilan emas, balki ish bilan yordam berdi. (Oq shche)
2. Sonya Marmeladova romanida F.M. Dostoyevskiy "Zlochin va Kara" u o'zi deyarli o'z sha'nini qurbon qiladi va Katerina Ivanivnaning yovuz bolalari uchun azob chekadi. Yosh qizga boshqalarga muhtoj bo'lgan og'riqni gapirish qobiliyati berilgan. U nafaqat o'z vatani, otasi pyanitsa, balki ijodning bosh qahramoni - Rodion Raskolnikovga ham yordam beradi va unga bu qutqarilish yo'lini ko'rsatadi. Shunday qilib, rahm-shafqat darajasida zdatnistyu bilan ta'minlangan rus adabiyoti qahramonlari bir vaqtning o'zida o'zlarini qurbon qilishga tayyor ekanliklarini namoyish etadilar.

Vidsutníst svívchutya ta yoga

1. Naris Danila Granina "Mehr haqida" muammoni ochib beradi. Qahramon shahar markazidagi kabinasidan uzoqda yiqilib, odamlar sizga yordam bermaganlar haqida gapiradi. Muallif o'zidan kamroq bo'kirib, eng yaqin chiqish joyiga, keyin esa uyga ko'tariladi. Ogohlantirish bilan tuzoqqa tushgan tarix, nashtovhuê yogo yo'lovchilarning baiduzhnosti sabablari haqida o'ylash, hatto odam yogo uxlamagan bo'lsa ham, u bilan trapilos nima edi. Danilo Granin nafaqat uning fe'l-atvori, balki shifokorlar, daydi itlar, oddiy odamlar haqida ham qayg'uradi. Muallif harbiy va harbiy qismatda deyarli o'z-o'zidan kuchli bo'lganlar haqida gapiradi, agar xalq o'rtasida birlik ruhi ayniqsa kuchli bo'lsa, lekin progressiv.
2. birida D.S.ning ro'yxatidan. Lixachov Yosh kitobxonlar uchun muallif rozmirkov nutqi haqida, turbota haqida, biz bolalikdan biz bilan birga bo'lganimiz va kuch bilan, odamlarni birlashtirganimiz kabi. Dmitro Sergiyovich biladiki, odamning turbotasi faqat o'ziga qaratilgan, uni o'g'irlash. Shunday qilib, filolog kuch haqida gapirayotganiga amin axloqli odamlar, go'yo odamlar va yorug'lik bilan ularning birligini tasdiqlash uchun. Muallif insoniyatni tuzatib bo‘lmaydi, lekin o‘z-o‘zini o‘zgartirish mumkin, deb o‘ylaganga o‘xshaydi. Tom D.S. Lixachov xayrli ishlar haqida gapiradi. (Baltalar hali ham mos keladi.

Rahm-shafqat uchun fidoyilik

1. Rus yozuvchisi A.I.ning "Matrenin dvir" ta'rifida. Soljenitsin Motroni obrazida qurbonlik va altruizm tushuniladi. Motrona butun umri davomida boshqalar uchun yashadi: u sudlarga yordam berdi, u kolgospída ishladi, robotni urdi. Nurdan olingan epizod boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lishning eng katta qadamlarini ochib beradi. Qahramon allaqachon o'z uylarini yaxshi ko'rar edi va Motroni uchun uylarni ko'rish "hayotimning oxiri" degani ekanligini tushuntirdi. Ale, uning vihovanki Motrona uchun, unga qurbonlik va o'lim, pastki torting yordam. Sens vv dolí, eslatma o'ylab, ko'proq hurmatli: unga o'xshash odamlarga butun qishloq gullab-yashnaydi. Men, shubhasiz, solihlarning fidoyiligi - eng buyuk dunyoning qudratli ayollari bilan deyarli gaplashganimning guvohi bo'ldim.
2. Avdotya Romanivna Raskolnik, qahramon F.M.ning romani. Dostoyevskiy "Zlochin va Kara", Dunyo boshqa odamlar uchun qurbonlik qilishga tayyor bo'lgan qahramonlar-qurbonlar soniga kirish. Katta akani matirni hushyorlikdan asrash uchun qiz o'sha tuhmatga chidash uchun Svidrigaylovning uyiga boshliq bo'lib ishga ketdi. Potim virishu "o'zingizni sotish" - Pan Luzhin uchun zamízh g'alaba qozonish uchun. Biroq, Raskolnikov singlisini hech kimni talon-taroj qilmaslik uchun yana zabt etdi, chunki u bunday qurbonlikni qabul qilishga tayyor emas edi.

Nutq va baiduzhost izlari

1. Zdatníst svívchuvati ko'proq faolroq, baxtli odam uchun ishlash yaxshidir. Gerasim iz ko'ra I.S. Turgenev "Mumu", kichkina it kabi, nafaqat yaxshilik qilish, balki haqiqiy do'stni bilish. Uning yonida it ham darvozabonga bog'langan. Shubhasiz, final fojiali. Ammo Gerasimning g'alati yuragidan ilhomlangan jonzot tartibining o'zi, odam bir vaqtlar rahm-shafqat ko'rsatib, o'z kohannasini boshqalarga bergan holda qanday baxtli bo'lishi mumkinligini aniq ko'rsatib turibdi.
2. D. V. Grigorovichning "Gutta-percha bolasi" hikoyasida Barcha sirk jasadlaridan kichkina bola Petyani faqat masxaraboz Edvards kuylagan. Vin bolaga akrobatik stunlarni o'rgatdi va unga it berdi. Petya yangilikka cho'zdi, lekin masxaraboz o'zining muhim hayotini bir zumda, shafqatsiz akrobat Bekkerning qiziqishi ostida ayamadi. Men Petya va Edvards - ikkita chuqur baxtsiz odamlar. Ijodkorlar yigitga yordam topa olmayapti. Edvard bola uchun baxtli hayotni ta'minlay olmadi, lekin u alkogolizmdan aziyat chekdi. Va shunga qaramay, Yogoning ruhi g'alatilikni saqlab qolmaydi. Misol uchun, agar Petya o'layotgan bo'lsa, masxaraboz yanada ko'proq muammoga duch keladi va uning tushishini nazorat qila oladi.
Tsikavo? Devoringizga saqlang!

yakí muammolar zachípaê solzhenítsin u opovídní matrenín dvír í otrimav vídpovíd

Ketrindan fikr-mulohazalar *****[guru]
Qahramonning axloqiy tanlovi muammosi
Odamlar orasida o'zini o'zi ta'minlash muammosi

Vidpovid vid Mariya Gukina[guru]
A.I.ning asosiy mavzusi. Soljenitsina ê vikrittya totalitar tizim, o'z xalqining poydevori mumkin emasligining isboti.
Ale bir vaqtning o'zida o'zi ham shunday fikrlarda, A.I. Soljenitsin, rus milliy xarakteri eng aniq namoyon bo'ladi. Xalq ruhiy quvvat oladi axloqiy ideallar- Tsimu yogo ajoyib. Shuni ta'kidlash kerakki, Soljenitsin qahramonlari ko't va hayot muhabbatining chegara tragediyasini baham ko'radi, chunki yozuvchining ijodida fojiali motivlar va yaxshiroq hayot uchun ilhom, xalq ruhining kuch-quvvati uyg'unlashgan. Xalq qahramonlari yozuvchi tomonidan "Matrenín dvir" va "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" tasvirlarida keksa Motronie va yarador Shch-854 Shuxov obrazlarida namoyon bo'ladi. Rozuminnya xalq xarakteri Soljenitsin ushbu ikki tasvirning boyroq to'plamiga ega, shu jumladan "oddiy odamlar" to'plamidagi obrazlar va ruhning boshqa versiyalari vakillari. Va shunga qaramay, bu ikki tasvirda muallif Rossiya gullab-yashnayotgan Rossiyaning to'g'ri mitslarini yaratayotganlarni ko'rsatdi. Soljenitsin qahramonlari ko'p yolg'ondan omon qolgan bo'lsa-da, hayotda rozcharuvan - va Motrena va Ivan Denisovich ajoyib yaxlitlik, kuch va xarakterning soddaligini saqlab qolishdi. O'zlarining sabablariga ko'ra, Rossiya qayta tug'ilishga umid qilmoqda. Motroní baviti kunlarini tinchlik bilan hukm qilmaslik. Svetlitsani boshqa qishloqqa tashish uchun zarur bo'lgan muddat, aks holda Kirochkaga ruxsat beriladi Garne Misce. Bizning qahramonimiz ho'l kabinani tashishda aybdor bo'lmasa (uning ichida qolgan narsa qoladi), lekin ularning barchasiga pereskodzhati bo'lsa yaxshi bo'lar edi. Ale ní - siz palubalarni tashishda yordam bera olmaysiz. Men Motrona kechasi kelmadi zaliznitsyu Agar men relslar orqali shtovhati bo'lmaganimda, men tirik bo'lardim.
Kim uchun yaratsangiz, boshqalarda bo'lgani kabi ("Hresna goda") Soljenitsin o'z mavqeini xalqqa ko'taradi. Vín odamlarni sevmaslik va "síru masu" ga aylanib, yogo zneosobiti bilan qasam ichmaslik. Bilasizmi, buni his qiladigan odamlar "arzimas". badbo'y hidi, ularga ko'rsatma bergan í̈m baiduzhe, yaxshi aql qurish emas. Va muallifning o'qi o'ng tomonda. Vín vídrazu rozpíníê yilda Matrona "solih", lekin u o'zi aslida bu vysnovka nadto pízno keladi. Ta’rif mualliflariga jiddiy e’tibor qaratish lozim: vinolar qahramoni obrazi tasvirida mehr-oqibat, odamlarga cheksiz muhabbat ovozi yangraydi. Televizoringizni jim qilmang, bu o'rinli emas, chunki muallifning pozitsiyasini tushunishning iloji yo'q: Soljenitsin o'z "ijodiga" yovuzlikni singdirdimi?
Ammo Soljenitsinda ko'rinmaydigan narsa - hayot haqida yozadiganlarning barchasiga asoslanib maxsus sertifikat, o'zingiz haqida, tajribangiz va boshqalar haqida o'zingizga yozing. Muallif bizga hayotni shunday ko'rsatadiki, xuddi undan tashqarida (yogi dono). Agar siz bir soat o'qimoqchi bo'lsangiz, iflos, yorug'liksiz va adolatsiz atrofida bu xalqning hech qachon bachiti qilish imkoniyati bo'lmagan degan fikr shakllanadi. Ale smut tsomada emas. Soljenitsinning metaforasi - bizga dumbaning barcha "mansubligi" ni ochib bering, vikoristovuyuchi baxtsiz hayotni, yovuz sudyalarni va baxtsiz odamlarni tasvirlaydi.
Soljenitsin adolatsizlik haqida, shuningdek, xarakterning zaifligi, mehribonlik va siz olib boradigan narsalar haqida gapiradi. Sharob muallifining og'zida u o'z fikrlarini va o'z bayonotini muvaffaqiyat nuqtasiga qo'yadi. Muallif (oped qahramoni) Soljenitsinning o'zi boshdan kechirgan hamma narsadan omon qoldi.
Muallif, singlingly, vvazhaê, hamma narsa chirigan va baxtsizlik uchun bizni zreshtoy spíkaê. Va odamlar bizni ruhsiz begonalashtiradi, va boshqalarda baxtli bo'lish va yaxshilikka ishonmaslik yaxshiroq emas va qizg'in, Qrim yangi, hech kim Matryonaning mehribonligi, kamtarligi va qo'rqoqligi yo'qligini ko'rmagan. "Biz hammamiz u bilan tartibli yashadik va qishloqning o'zi bu solih odamning yonida, xizmatkorlarning orqasida hech kimsiz turolmasligini tushunmadik. Joy yo'q. Bizning butun yerimiz ham."
Soljenitsin, o'rtada, odamlar zhorstka va quruq. O'qish uchun juda ko'p harakat o'liklarning tavsifi Motroni, vv znívechene tílo - bu his-tuyg'ularsiz yozilganiga qarshi, faqat haqiqatni ifodalaydi. Tushunish muhim. Naiveselishe - tse kinets. Hayotni bilmagan odamda “Ishonma” degan fikr paydo bo'ladi. Rasm noaniq, chunki biz qahramonning o'limidan keyin bizga narxlarni keltirishdan qo'rqamiz. Qarindoshlar faqat olib ketilishi mumkin bo'lganlar haqida o'ylashdi

"Noviy svit" jurnali Soljenitsin asarining nusxasini nashr etdi, ular orasida "Matryon Dvir" ham bor. Rozpovid, yozuvchi ta'biri bilan aytganda, "mutlaqo avtobiografik va ishonchli". Rus qishlog'i, yogo meshkantlari haqida, ularning qadriyatlari haqida, yaxshilik, adolat, sog'lom va sog'lomlik, mehnat va yordam haqida, - go'yo solihlarga sig'adigandek, ba'zi bir "qishloqqa arzimaydi".

"Matryon Dvir" - bu ko'pchilikning adolatsizligi va zo'ravonligi, stalinizmdan keyingi davrdagi radyansk buyruqlari va inson hayotidan uzoqda bo'lgan olijanob ko'k odamlarning vahshiylari haqida hikoya. Tekshiruv nomidan emas bosh qahramon, va butun tarixda uchinchi tomon afishasi rolini o'ynaydigan himoyachi Ignatiyovich nomi bilan. Ta'rifda tasvirlangan 1956 yilga to'g'ri keladi - Stalinning o'limidan keyin uchta taqdir o'tdi va hatto rus xalqi ham uzoqda qanday yashashni bilmagan va tushunmagan.

"Matrenin dvir" uch qismga bo'lingan:

1. Avval Ignatyovichning hikoyasini aytib bering, Peatproduct stantsiyasidan boshlang. Qahramon o'z sirlarini ochmasdan, darhol kartalarni ochib beradi: vin juda og'irlashadi va hozir u maktabda o'qituvchi bo'lib ishlaydi, u erga tinchlik va osoyishtalik hazillari bilan kelgan. Stalin soatlarida shok holatida bo'lgan odamlarni bilish deyarli mumkin emas edi ish maydoni, va rahbarning o'limidan so'ng, maktab o'qituvchisi (defitsit kasbi) bo'lganlar juda ko'p. Ignatich yozgi amaliy ayol bilan Motron nomidan kuylaydi, u bilan muloqot qilish oson va qalbi xotirjam. Bu hayot kuni edi, garchi u o'tib ketgan bo'lsa ham, lekin bu yangida tinchlik yo'qligini anglatmaydi: garna".
2. Hikoyaning yana bir qismi Matryonaning yoshligi haqida, agar u ko'p narsalarni boshdan kechirish imkoniga ega bo'lsa. Viyna o'zining unashtirilgan Fadeyni tanladi va u tasodifan qo'lida bolalarini yo'qotgan ukasiga uylandi. Yogoni puflab, u Yogo nomini yoqtirmasa ham, Yogoning mulozimiga aylandi. Ale, uch yil o'tgach, ayol dosini yaxshi ko'rgan Fadeyga shoshildi. O‘girilib ketgan jangchi akasini yomon ko‘rardi. Ammo hayot yangi mehribonlik va odob-axloqqa o'ta olmadi, garchi u jimjitlikda boshqalar haqida bilsa ham. Navit o'z huquqini saqlab, Motronani yo'qotdi - u Kiriga (Yogo va qizlari) buyurilganidek, sinamidan kelgan koxanga o'z kabinasining bir qismini qorinlaridan tortib olishga yordam berdi. Birinchi o'lim Fadeyning ochko'zligi, ochko'zligi va qo'polligi tufayli sodir bo'ldi: Motren tirikligida g'alaba qozongan g'alabalarning pasayishi.
3. Uchinchi qismda ular Motroni o'limi haqida qayerdan bilishlari, dafn marosimi va xotirasini tasvirlash haqida bor. Mahalliy odamlar qayg'u uchun emas, balki shunday qabul qilingan narsa uchun yig'laydilar va ularning boshlarida faqat konning o'limi haqida fikrlar bor. Fadeya hushyor emas.

Bosh qahramonlar

Motrona Vasilivna Grigor'eva - zaif yoshdagi ayol, dehqon ayol, yak novdasi orqali kolgospída ishlashga chaqirildi. Von har doim odamlarga yordam berishdan, begonalarni ilhomlantirishdan xursand edi. Epizodda, agar ular kulbaga joylashsa, muallifning taxminicha, u ijarachiga hech qanday tarzda aytmagan, u bu tuproqda pul ishlashni xohlamagan, qo'lidan kelganidan foyda ko'rmagan. Fikusli alpinistlar, o'sha eski ichki ichaklar, ko'chada echkini olib ketishdi, shuningdek, targan ayiqlari ham badavlat edi. O'zining turmush qurgan Motrenning akasi uchun Zamyzh ham yordamdan chiqdi: "Onam ularda vafot etdi ... ularning qo'llari osilgan emas".

Motronining o'zi ham olti nafar farzandli bo'lgan, ammo barchasi erta bolaligida vafot etgan, shuning uchun u o'zining kichik qizi Fadeya Kirani tarbiyalash uchun olib ketgan. Motrona erta uyg'ondi, achchiqlandi, qorong'igacha ishladi, lekin noroziligini hech kimga ko'rsatmadi: u yaxshi va chuynadi. Von allaqachon traktorchi bo'lishdan qo'rqardi, u ikkilanmadi, bir muddat shifokorni chaqirishdan qo'rqdi. Voyaga etganida, Kira Motrona o'ziga svetlitsa berishni xohladi, buning uchun uylarni qo'shish kerak edi - nutqni o'tkazish vaqtida Fadeya yuk tashish qoziqlaridagi sanchatlarda tiqilib qoldi va Motrena poezdni ichdi. Endi yordam so'ragan odam yo'q edi, yordamga yordam berishga tayyor odam yo'q edi. Shunda qarindosh-urug‘lar o‘z xayollarida faqat foyda, kambag‘al dehqon ayoli sifatida yo‘qotilgan narsaning ulushi haqida, hatto dafn marosimida ham bu haqda o‘ylashardi. Motronani qishloqdoshlarining shiralari allaqachon qattiq ko'rishgan, u eng ajralmas, tushunarsiz va yagona solih odam edi.

Opovidach, Ignatiyovich, Qo'shiq dunyosi - yozuvchi prototipi. Vídbuv vídbuv zaslannya i buv vravdany, tinch va muammosiz hayotning hazillariga yo'l olgandan so'ng, maktab o'qituvchisi bo'lib ishlashni xohlaydi. Pilok vin znayshov, Motroni. Bazannyaga qaraganda, bu mískoí metushní dan uzoqda, bu o'rtoqning maslahatiga o'xshamaydi, sukunatni yaxshi ko'radi. Vín turbuêtsya, agar ayol yogo tilogriyka olsa va karnayning baland ovozi shaklida o'z o'rnini bilmasa. Gospodarkoy boudinka dan opovidach zyyshovsya belgilar, tse ko'rsatish, scho Vin hammasi bir xil zovsym asotsial emas. Tim ham kam emas, odamlar yaxshiroq tushunmaydilar: aql, Motrona qanday yashagan, u shundan keyingina uning hayotdan qanday ketganini tushundi.

Mavzular va muammolar

Soljenitsin, Matrenin Dvirning fikriga ko'ra, rus qishlog'i aholisining adolatsizligi, o'zaro hokimiyat-xalq tizimi haqida, hisizm va ochko'zlik shohligidagi shafqatsiz amaliyotning yuqori zmistlari haqida gapirdi.

Amaliyot mavzusi birinchi nayaskravishdan ko'rsatilgan. Motrona - bu odam, shuning uchun hech narsa so'ramaslik uchun u boshqalarning manfaati uchun o'zini hamma narsani berishga tayyor. Siz qadrlamaysiz va tushunishga harakat qilmaysiz, garchi odam bo'lsangiz ham, go'yo bugun bir fojiani boshdan kechirayotgandeksiz: yoshlikdan ozgina kechirim sarfladingiz, undan keyin - kasallikning qismlari, nadrivnu pratsyu. , hayot emas, balki omon qolish. Ale, barcha muammolar va Motronning yuklari oldida robotdagi quvonchni bilish. Men, zreshtoyu, o'sha robotning o'zi chyu o'limga olib keladigan ish kuchidan tashqarida. Motroni hayotining tuyg'usi bir xil, ammo bizga turbota kerak, yordam kerak, bizga bajannya kerak bo'ladi. Shuning uchun qo'shnilarga muhabbat - targ'ibotning asosiy mavzusi.

Atirgullar orasida axloq muammosi ham muhim o'rin tutadi. Qishloqdagi moddiy qadriyatlar inson qalbidan, bu amaliyotdan, odamlarning qalbidan ulug'lanadi. Motroni fe'l-atvorining chuqurligini tushunish uchun boshqa qahramonlar shunchaki haqiqiy emas: ochko'zlik va buyuk onaning buyukligi ularning ko'zlarini to'sib, mehribonlik va kenglikka imkon berdi. Fadey, o'g'lini va mulozimlarini o'tkazib yuborib, kuyovini og'irlashtirib qo'yadi, lekin u o'z fikrlarini, yog'ochlarni qanday saqlashni, kuyishni qanday tutmaslikni oladi.

Krim tsgogo, tavsifda tasavvuf mavzusi bor: noma'lum solihning motivi va la'natlangan nutqlar muammosi - bunday odamlar osilib turardi, ularning hammasi xunuk. Fadey Motroni kulbasining xonasini la'nat bilan qurib, yigitni oldi.

fikr

"Matrenin Dvir" ta'rifidagi o'sha muammolar bosh qahramonning sof yulduzlarini ochib beradiganlarga qaratilgan. Zvichaina qishloq ayol katlanabilen nima misol bo'lib xizmat qilish va rus shaxs qilish uchun kamroq sarflash, va uni buzish uchun emas. Motroni o'limi bilan u erda majoziy ma'noda tebranganlarning hammasi qulab tushadi. ‰í uylar cho'zilgan, yo'lakning qoldiqlari o'zaro bo'lingan, eshik bo'sh, uysiz qolgan. Bu hayotga Skoda o'xshaydi, lekin siz hech kimni sezmaysiz. Ale chi bunday kuchli dunyoning saroylari bilan bir xil emasmi? Muallif tlínístí tíniníê í taninístí í vchit bizga otchuyuchih otpochuyuchih pogostvennym na zashchennymi hukm emas, ko'rsatadi. To'g'ri ma'no, o'limdan keyin qorong'i bo'lmagandek, axloqiy jihatdan niqoblangan bo'lishi mumkin, hatto engil xo'rsinishganlar xotirasida qolsa ham.

Ehtimol, bir yil davomida qahramonlarni eslab qoling, ular hatto hayotining muhim qismini ham olmaydilar: qadrlanmagan qadriyatlar. Navíscho w rozkrivati ​​global axloqiy muammolar shunday ayanchli manzarada? Nima uchun sensatsiya "Matrenin dvir" deb nomlangan deb o'ylaysiz? Motrona solih bo'lganlar haqidagi qolgan so'zlar hovli orasidagi chegaralarni yo'q qiladi va ularni er yuzidagi dunyo miqyosigacha kengaytiradi, ibtidoiy odamlarning axloqiy muammolarini tuhmat qiladi.

Ijodkorlikdagi xalq xarakteri

Soljenitsin mirkuvav “Kayatya i samozazhennya” maqolasida: “Shunchalik tabiiy farishtalar nibi nevagom hidlaydi, suyuqlikning tepasida kovzayut nibi hidlaydi, unda ozgina bo'lsa ham, ular oyoqlarini yerga qo'ymaydilarmi? Bizning terimiz shunday ediki, ular Rossiyada o'nta emas, yuzta ham emas edi, solihlar, ular bizni ta'qib qilishdi, ularga hayron bo'lishdi ("divaklar"), ularning yaxshiliklarini ko'rishdi. garni khvilini ularga o'zlari berishdi, badbo'y, - va ular darhol bizning halokatli loyimiz bilan yana band bo'lishdi.

Motronu, boshqa shamollar nurida, odamlarni va o'rtadagi mustahkam sochni saqlang. Bu mehribonlikka yordam berib, uyalmasdan koristuvavsya bo'lgan Tim taslim bo'lishi mumkin edi, u zaif irodali va yumshoq edi, lekin qahramon faqat ichki qo'pollik va axloqiy ulug'vorlikdan tashqariga chiqib, yordam berdi.

Tsikavo? Devoringizga saqlang!

Deyaky odamlar z bolalikstva otalar, yaqin do'stlar motam yo'q. Bunday odamlar butun umri davomida o'zlarini o'ziga ishongan va maqsadsiz his qilishadi, bu ular uchun yanada muhimroqdir, agar xohlasalar, ularga yordam berishadi.

A.I. qahramonini taxmin qilishni tugatish uchun. Soljenitsin Motrenga "Matrenin dvir". Von yaqinlarini yo'qotdi: frontda bir kishi halok bo'ldi, olti bola halok bo'ldi. Ayol yaxshilikdan afzal edi, hech kimga yordam bermaganlarga g'amxo'rlik qilmadi, o'zi ham hammaga yordam berishga harakat qildi va o'z vaqtida Kirining asrab oluvchi qizining uyining bir qismini ko'rishga muvaffaq bo'ldi, chunki o'limidan keyin u bir ayolni unutdi. zaif yosh. Qahramonning o'limidan so'ng, ular hech narsani umumlashtirmadilar va opa-singillar g'azab bilan hamma narsani baham ko'rishdi.

Tashqariga chiqish uchun, o'zini o'zi yaratgan odamlar bir xil emas, agar ularda hech kim bo'lmasa va hech kim ularga yordam bera olmasa, ularni tushuning.

Ushbu mavzular bo'yicha boshqa ishlar:

1. A.I.da axloqiy tanlov muammosi. Soljenitsin "Matrenin dvir" Rospovid Soljenitsin "Matryona dvir" qishloqning ellik yillik hayoti haqida hikoya qiladi. Yozuvchi ularning qanday o'zgarishini tasvirlaydi ...
2. SOLIHLAR HAZILLARIDA Men o'liklarni yig'lash shunchaki yig'lash emas, balki axlatning bir turi ekanligini angladim. Motronining uchta opa-singillari g'azablanishdi, ular kulbani, echkini talon-taroj qilishdi ...
3. Solih odamsiz qishloq tura olmaydi. Rus prisliv'ya rejasi I. "Solih" so'zining ma'nosi. II. Hayot hayotmi? 1. Motroni hayoti. 2. Motroni vafoti. 3. Ehtiyojlar...
4. Soljenitsin "Matryon Dvir" inshosida qishloq nasrining yozuvchisi sifatida namoyon bo'ladi. Yogo har doim maqtagan fojiali taqdir Rus qishloq aholisi. Yozuvchi xotirasidan yuzlab hikoyalar saqlanib qolgan...
5. ...O'sha solih odam bor, Birovsiz ... qishloq yo'q. Joy yo'q. Bizning butun yerimiz. A. Soljenitsin. Matrenín dvír O'z so'zlari bilan aytganda "Matrenín dvír"...
6. Poglyad A.I. Rus qishlog'idagi Soljenitsin qattiq va achchiq haqiqatni eslatadi. Adabiyotshunos olim A. D. Sinyavskiy “Matryon eshigi” haqidagi izohi haqida yozgan ediki, u...
7. Opidanni A.I. Soljenitsin "Matrenin Dvir" solihlarning qiyofasi kalitidir. Ijod muallifi bosh qahramonning mohiyatini tushunmaydi. Bir qarashda Motrena ko'rinadi ...
8. "Matrenin dvir" - insoniyatning shafqatsizligi, yovuz taqdiri, radyanskiy post-stalinizm tartibining ahmoqligi, hayot haqidagi hikoya oddiy odamlar, mískoíning uzoqdan qarashlari shov-shuvga sabab bo'ladi ...