Sichqonlarning hayoti uchun ideal aql bilan tajriba. Samoviy hayot urishi kabi. Sichqonlarning hayoti uchun ideal aql bilan tajriba Nima uchun jannat noqulay?

Ijtimoiy eksperiment doirasida sichqonlar populyatsiyasi uchun samoviy onglar yaratilgan: hayvonlar va oziq-ovqatlarning etarli emasligi, hayvonlar va kasalliklarning mavjudligi va ko'payish uchun etarli joy. Biroq, natijada sichqonlarning butun koloniyasi nobud bo'ldi. Nima bo'ldi? Insoniyat bundan qanday saboq olishi mumkin?

Amerikalik etolog Jon Kalxun 20-asrning 60-70-yillarida ajoyib tajribalar oʻtkazdi. Natijada, D. Kalxun har doim kemiruvchilarni tanladi va oxir oqibat kelajak insonning najotiga o'tkazilishini ta'minlashni xohladi.

Kemiruvchilar koloniyalari bo'yicha olib borilgan raqamli tadqiqotlar natijasida Kalxun yangi atama - "xatti-harakat cho'kishi" ni ishlab chiqdi, bu haddan tashqari populyatsiya va ochko'zlik ongida buzg'unchi va deviant xatti-harakatlarga o'tishni anglatadi.

Jon Kalxun o'z tadqiqotlari bilan 1960-yillarda keng shuhrat qozondi va urush chaqaloq boomini boshdan kechirayotgan xorijiy mamlakatlardagi bir qator odamlar o'z shaharlarida aholining haddan tashqari ko'payishidan xavotirlana boshladilar.Institute for Human teri zokrema.

Uning bizni keyingi avlod haqida o'ylashga majbur qiladigan eng mashhur tajribasi 1972 yilda bir vaqtning o'zida Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) tomonidan sinovdan o'tkazildi.

Vsesvit-25 tajribasining maqsadi kemiruvchilarning xulq-atvori bo'yicha populyatsiyaning ortib borayotgan zichligini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriya ongida sichqonlar uchun haqiqiy jannatni kashf etdi.

Agar tankning o'lchami ikki metrga ikki metr bo'lsa va balandligi bir metr bo'lsa, oxirgisining ostidagi yulduzlarni topib bo'lmaydi. Tankning o'rtasida sichqonlar uchun doimiy qulay harorat saqlanadi (+20 ° C), etarli suv va suv bor edi, urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan.

Tozalash idishi tozalandi va doimiy tozalikda saqlandi, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: tankdagi kulbalarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Keyinchalik sichqonlar veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida bo'lib, ularning sog'lig'i doimo himoyalangan.

Oziq-ovqat va suv bilan ta'minlash tizimi shunday ishlab chiqilganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida kundalik noqulaylikdan aziyat chekmasdan ovqat eyishi va 6144 sichqon suv ichishi mumkin, shuningdek kundalik muammolardan aziyat chekmaydi.

Sichqonlar uchun kamroq joy bor edi va boshpana mavjudligi bilan bog'liq birinchi muammolar faqat aholi soni 3840 kishidan oshganida paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bunday miqdordagi sichqonlar hech qachon tankda bo'lmagan, maksimal aholi soni 2200 sichqonchani tashkil qiladi.

Kalxun rivojlanish davrini A bosqichi deb atadi, birinchi chaqaloqlar tug'ilgandan keyin yana bir B bosqichi boshlandi.Ideal onglarda tankdagi populyatsiyaning eksponensial o'sishining bu bosqichi, sichqonlar soni har 55 kunda fath qilingan.

Tajribaning 315-kunidan boshlab populyatsiyaning o'sish sur'ati sezilarli darajada sekinlashdi, endi hayvonlarning soni har 145 kunda ko'payib bordi, bu uchinchi bosqich C ning kirib borishini belgilab berdi. Bu vaqtda tank yaqinida 600 ga yaqin sichqon yashagan. , va qo'shiq ierarxiyasi va butun ijtimoiy hayotning shakllanishi. Bu jismonan kamroq qiyin bo'ldi, hatto oldinroq.

Turli xil ijtimoiy rollarning xilma-xilligi muammosi, tankning ideal ongida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi, qarigan sichqonlarning yosh kemiruvchilarga joy bermasligi bilan ta'kidlangan. Shuning uchun tajovuz ko'pincha Bokuda mashhur bo'lgan yangi avlod shaxslariga qaratilgan edi.

Haydab chiqarilgandan so'ng, erkaklar psixologik jihatdan azob chekishdi, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar, turmush o'rtog'ini himoya qilishdan qo'rqmadilar va har qanday ijtimoiy rollarni yo'qotdilar. Garchi vaqti-vaqti bilan hidlar "kasallar" yoki boshqa sichqonlarning farovonligidan boshqa odamlarga hujum qilishgan.

Prote tajovuzkorligi, paradoksal ravishda, yo'q bo'lganlarga to'g'ridan-to'g'ri qaratilmagan; o'z farzandlarida ham tajovuzkorlik aniq emas edi. Ko'pincha urg'ochilar o'z bolalarini o'ldirib, yuqori uyaga ko'chib o'tdilar, tajovuzkor nesterlarga aylandilar va ko'payib ketishdi. Natijada, odamlar soni sezilarli darajada kamaydi va yosh hayvonlarning o'lim darajasi sezilarli darajaga yetdi.

"Garni" faqat eb-ichdi, uxlab qoldi va terilarini tozalab, mojarolardan qochib, har qanday ijtimoiy funktsiyalarni yo'qotdi. Ularning badbo‘y hidi xuddi o‘rniga almashtirilganda, boshqa tank sumkalaridan farqli o‘laroq, badanlarida shiddatli janglar, o‘tmishdan izlar, narsissizm va narsisizm izlari qolmaganiga o‘xshardi.Afsonaviy.

Shuningdek, tergovchini tankdagi qolgan odamlar orasida "go'zal" va ko'payib, tankning yuqori uyasida oqib chiqadigan yolg'iz urg'ochilar orasida "garniy" naslchilik va naslchilikning keng tarqalganligi hayratda qoldirdi. Ko'proq

O'layotgan Mishalar juda ko'p hayotiy resurslar ongida gomoseksualizm, deviant va ongsiz ravishda tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdilar. Bir soatlik tipratikan bilan kannibalizmni rivojlantirgan urg'ochilar yosh bolalarni olib, ularni o'ldirishga ilhomlanishdi. Ayiqlar tezda nobud bo'lishdi va tajriba boshlanganidan keyin 1780-kunida "ayiq jannati" ning qolgan pichog'i vafot etdi.

Ochko'z ochko'zlik va ichki turdagi tajovuz. Aslini olganda, "chiroyli" va bir xil urg'ochi ayollarning aqli bir xil bo'lib, ular uchun tankdagi dastlabki 4 juft sichqon eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratdi.

Biroq, so'nggi yillarda "garni" va yolg'iz urg'ochilar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishga, ko'payishga va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni rivojlantirishga qaror qilishdi. Natijada, yangi homiladorlik bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi.

Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Oxirgi barcha sichqonlar aqli yetmagan holda vafot etdilar.

Aholi sonining ortishi, aholi zichligining ortishi va jismoniy aloqa darajasining oshishi - bularning barchasi, Kalxunning fikricha, eng oddiy xatti-harakatlarga xos bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Ideal yorug'lik ongida, xavfsizlikda, mo'l-ko'l suv va kulbalar bilan, ko'pchilik eb, ichdi, uxlardi va atrofga qaradi. Misha oddiy jonzot, uning uchun eng murakkab xulq-atvor modellari - bu ayolni topish, naslni ko'paytirish va ko'paytirish, hudud va naslni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish. Yovuzlikning bu haddan tashqari sug'urtasini ko'rib, sichqonlar psixologik jihatdan yengillashdi.

Kalxun bu turdagi murakkab xulq-atvor namunalarini "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. "Birinchi o'lim" kelgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Kalxunning terminologiyasida yana bir o'lim") muqarrar va keyingi soatni kutmoqda. Aholining muhim qismining "birinchi o'limi" urushi tufayli butun koloniya "jannat" ongida yo'q bo'lib ketishga mahkum edi.

Kurashdan charchagan Misha dumbaning chidab bo'lmas yengilligini tanladi, autistik "qizillarga" aylandi, ular eng ibtidoiy funktsiyalardan - yuvinish va uxlashdan mahrum edi. U katlanadigan va kuchlanishni talab qilganligi sababli, "qizillar" charchagan va, qoida tariqasida, bunday kuchli va katlanadigan xatti-harakatlarga qodir emas.

Kalxun fiziologik hayotni qo'llab-quvvatlashning odatiy, kundalik faoliyati uchun tug'ilgan, ammo allaqachon ruhan vafot etgan ko'plab oddiy odamlar bilan o'xshashlik qiladi. Ijodkorlikni yo'qotish, mahsuldorlikning etishmasligi va eng muhimi, bosim ostida bo'lish natijasida nima bo'ladi. Vidmova, stressdan, hayotdan, doimiy kurash va mehnatdan kelib chiqadigan ko'plab qo'ng'iroqlarni qabul qilish Jon Kalxun terminologiyasida "birinchi o'lim" emas, balki ruhning o'limidir, undan keyin yana bir o'lim muqarrar ravishda keladi va bu safar - tana.

Ehtimol, siz oziq-ovqatsiz: nima uchun D. Kalxunning tajribasi "Vsesvit-25" deb nomlangan? Yigirma besh yil davomida sichqonlar uchun jannat yaratishga harakat qilindi va sodir bo'lgan hamma narsa har bir so'nggi kemiruvchining o'limi bilan yakunlandi.

20-asrning 60-70-yillarida bir qator ajoyib tajribalar o'tkazdi. Natijada, D. Kalxun har doim kemiruvchilarni tanladi va oxir oqibat kelajak insonning najotiga o'tkazilishini ta'minlashni xohladi. Kemiruvchilar koloniyalarining ko'plab tadqiqotlari natijasida Kalxun "xatti-harakat cho'kishi" degan yangi atamani ishlab chiqdi, bu haddan tashqari populyatsiya va ochko'zlik ongida buzg'unchi va deviant xatti-harakatlarga o'tishni anglatadi. Jon Kalxun o'zining tadqiqotlari bilan 1960-yillarda keng shuhrat qozondi va g'arbiy mamlakatlarda urush chaqaloq boomini boshdan kechirayotgan ko'plab odamlar o'z shaharlarida aholining haddan tashqari ko'payishidan xavotirlana boshladilar.Odamlar terisida zokrema instituti.

Uning bizni keyingi avlod haqida o'ylashga majbur qiladigan eng mashhur tajribasi 1972 yilda bir vaqtning o'zida Milliy ruhiy salomatlik instituti (NIMH) tomonidan sinovdan o'tkazildi. Vsesvit-25 tajribasining maqsadi kemiruvchilarning xulq-atvori bo'yicha populyatsiyaning ortib borayotgan zichligini tahlil qilish edi. Kalxun laboratoriya ongida sichqonlar uchun haqiqiy jannatni kashf etdi. Agar tankning o'lchami ikki metrga ikki metr bo'lsa va balandligi bir metr bo'lsa, oxirgisining ostidagi yulduzlarni topib bo'lmaydi. Tankning o'rtasida sichqonlar uchun doimiy qulay harorat saqlanib qoldi (+20 ° C), ko'p miqdorda oziq-ovqat va suv bor edi, urg'ochilar uchun ko'plab uyalar yaratilgan. Tozalash idishi tozalandi va doimiy tozalikda saqlandi, barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: tankdagi kulbalarning paydo bo'lishi yoki ommaviy infektsiyalarning paydo bo'lishi istisno qilindi. Keyinchalik sichqonlar veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida bo'lib, ularning sog'lig'i doimo himoyalangan. Oziq-ovqat va suv bilan ta'minlash tizimi shunday ishlab chiqilganki, 9500 sichqon bir vaqtning o'zida hech qanday noqulaylik sezmasdan ovqat eyishi va 6144 sichqon kunlik muammolarga duch kelmasdan suv ichishi mumkin edi. Sichqonlar uchun kamroq joy bor edi va boshpana mavjudligi bilan bog'liq birinchi muammolar faqat aholi soni 3840 kishidan oshganida paydo bo'lishi mumkin edi. Biroq, bunday miqdordagi sichqonlar hech qachon tankda bo'lmagan, maksimal aholi soni 2200 sichqonchani tashkil qiladi.

Tajriba tank o‘rtasiga bir necha juft sog‘lom sichqonlar qo‘yilgan paytdan boshlandi, bunga ko‘nikish, ayiqlar hidini yo‘qotganini va urug‘lar tez ko‘payib borayotganini bilish uchun ancha vaqt kerak bo‘ldi. Kalxun rivojlanish davrini A bosqichi deb atadi, birinchi chaqaloqlar tug'ilgandan keyin yana bir B bosqichi boshlandi.Ideal onglarda tankdagi populyatsiyaning eksponensial o'sishining bu bosqichi, sichqonlar soni har 55 kunda fath qilingan. Tajribaning 315-kunidan boshlab populyatsiyaning o'sish sur'ati sezilarli darajada sekinlashdi, endi bu raqam har 145 kunda ortib bordi, bu uchinchi bosqich C ning kirib borishini belgilab berdi. Bu vaqtda tank yaqinida 600 ga yaqin sichqon yashagan. qo'shiq Ierarxiya va butun ijtimoiy hayot shakllandi. Bu jismonan kamroq qiyin bo'ldi, hatto oldinroq.

Tankning markaziga olib borilgan va ko'pincha tajovuz qurboniga aylangan "kasal odamlar" toifasi paydo bo'ldi. "Kasal odamlar" guruhini tishlangan dumlar, tashqi ko'rinishlar va tanadagi qon izlari bilan aniqlash mumkin edi. Yoshlar, birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlarining ijtimoiy rolini bilmagan yosh shaxslardan rivojlangan. Turli xil ijtimoiy rollarning xilma-xilligi muammosi, tankning ideal ongida sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi, qarigan sichqonlarning yosh kemiruvchilarga joy bermasligi bilan ta'kidlangan. Shuning uchun tajovuz ko'pincha Bokuda mashhur bo'lgan yangi avlod shaxslariga qaratilgan edi. Haydab chiqarilgandan so'ng, erkaklar psixologik jihatdan azob chekishdi, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdilar, turmush o'rtog'ini himoya qilishdan qo'rqmadilar va har qanday ijtimoiy rollarni yo'qotdilar. Garchi vaqti-vaqti bilan hidlar "kasallar" yoki boshqa sichqonlarning farovonligidan boshqa odamlarga hujum qilishgan.

Ko'paytirishga tayyorgarlik ko'rayotgan urg'ochilar tobora asabiylashdi va erkaklarning passivligi kuchayishi natijasida ular tutqanoq xurujlariga nisbatan zaifroq bo'ldi. Natijada, urg'ochilar tajovuzkorlikni namoyon qila boshladilar, ko'pincha jang qilishdi, naslni o'g'irlashdi. Prote tajovuzkorligi, paradoksal ravishda, yo'q bo'lganlarga to'g'ridan-to'g'ri qaratilmagan; o'z farzandlarida ham tajovuzkorlik aniq emas edi. Ko'pincha urg'ochilar o'z bolalarini o'ldirib, yuqori uyaga ko'chib o'tdilar, tajovuzkor nesterlarga aylandilar va ko'payib ketishdi. Natijada, odamlarning soni sezilarli darajada kamaydi va yosh hayvonlarning o'lim darajasi sezilarli darajaga yetdi.

Nezabar ayiq jannati tug'ilishining qolgan bosqichini - D bosqichini yoki Jon Kalxun aytganidek, o'lim bosqichini boshladi. Ushbu bosqichning ramzi "chiroyli" deb nomlangan sichqonlarning yangi toifasining paydo bo'lishi edi. Ulardan oldin turlarga xos bo'lmagan xulq-atvorni ko'rsatadigan, urg'ochi va hudud uchun kurashishga va kurashishga tayyor bo'lgan, passiv hayot tarziga o'xshash juftlashish istagini ko'rsatmaydigan erkaklar olib kelingan. "Garni" faqat eb-ichdi, uxlab qoldi va terilarini tozalab, mojarolardan qochib, har qanday ijtimoiy funktsiyalarni yo'qotdi. Ularning badbo‘y hidi xuddi o‘rniga almashtirilganda, boshqa tank sumkalaridan farqli o‘laroq, badanlarida shiddatli janglar, o‘tmishdan izlar, narsissizm va narsisizm izlari qolmaganiga o‘xshardi.Afsonaviy. Shuningdek, tergovchini tankdagi qolgan odamlar orasida "go'zal" va ko'payib, tankning yuqori uyasida oqib chiqadigan yolg'iz urg'ochilar orasida "garniy" naslchilik va naslchilikning keng tarqalganligi hayratda qoldirdi. Ko'proq

Ayiq jannati tug'ilishining qolgan bosqichida sichqonchaning o'rta yoshi 776 kunni tashkil etadi, bu reproduktiv yoshning yuqori chegarasidan 200 kunga oshadi. Yosh hayvonlarning o'lim darajasi 100% ni tashkil etdi, virulentlik soni arzimas, ba'zan esa 0 ga teng bo'ldi. Yo'qolib ketish xavfi ostida turgan sichqonlar ortiqcha hayotiy resurslarni yo'qotish uchun gomoseksualizm, deviant va ongsiz ravishda tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdi. Bir soatlik tipratikan bilan kannibalizm gullab-yashnagan urg'ochilar ilhomlanib, bolalarni olib ketishdi va ularni o'ldirishdi. Ayiqlar tezda nobud bo'lishdi va tajriba boshlanganidan keyin 1780-kunida "ayiq jannati" ning qolgan pichog'i vafot etdi.

Xuddi shunday falokatni kutgan D.Kolxun hamkasbi doktor X.Marden yordamida o'lim bosqichining uchinchi bosqichida past darajadagi tajribalar o'tkazdi. Sichqonlarning bir nechta kichik guruhlari tankdan yig'ilib, eng ideal sharoitlarga, shuningdek, aholi soni minimal bo'lgan va cheksiz bo'sh joylarga ko'chirildi. Ochko'z ochko'zlik va ichki turdagi tajovuz. Aslini olganda, "chiroyli" va bir xil urg'ochi ayollarning aqllari yaratilgan, ular uchun tankdagi birinchi 4 juft sichqonlar eksponent ravishda ko'paygan va ijtimoiy tuzilmani yaratgan. Biroq, so'nggi yillarda "garni" va yolg'iz urg'ochilar o'zlarining xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar, ular juftlashishga, ko'payishga va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni rivojlantirishga qaror qilishdi. Natijada, yangi tug'ilish bo'lmadi va sichqonlar qarilikdan vafot etdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Natijada, barcha so'nggi sichqonlar mukammal ongida qolgan holda vafot etdilar.

Jon Kalxun eksperiment natijasida ikkita o'lim nazariyasini yaratdi. "Birinchi o'lim" ruhning o'limini anglatadi. Agar yangi tug'ilgan shaxslar endi "ayiq jannati" ning ijtimoiy ierarxiyasida o'z o'rnini topa olmasalar, unda cheksiz resurslarga ega bo'lgan ideal onglarda ijtimoiy rollar nikohining paydo bo'lishi kattalar va yosh kemiruvchilarning kurashini aniq ochib beradi, bu esa barcha kuchlarni oshiradi. asossiz tajovuzning g'azabi. Aholi sonining ortishi, aholi zichligining ortishi va jismoniy aloqa darajasining oshishi, bularning barchasi, Kalxunning fikricha, eng oddiy xatti-harakatlarga xos bo'lgan shaxslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ideal yorug'lik ongida, tinchlikda, mo'l-ko'l suv va kulbalarning mavjudligida ko'pchilik hech narsa qilmadi, ichdi, uxlab qoldi va atrofga qaradi. Misha oddiy jonzot, uning uchun eng murakkab xulq-atvor modellari - bu ayolni topish, naslni ko'paytirish va ko'paytirish, hudud va bolalarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish. Yovuzlikning bu haddan tashqari sug'urtasini ko'rib, sichqonlar psixologik jihatdan yengillashdi. Kalxun bu turdagi murakkab xulq-atvor namunalarini "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. Birinchi o'lim sodir bo'lgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Yana o'lim" Kalxun terminologiyasida) muqarrar va bevaqt soatda. Aholining muhim qismining "birinchi o'limi" urushi tufayli butun koloniya "jannat" ongida yo'q bo'lib ketishga mahkum edi.

Yakos Kalxundan "Garni" kemiruvchilar guruhining paydo bo'lish sabablari haqida so'rashdi. Kalxun odamlarga to'g'ridan-to'g'ri o'xshatib, odamlarning asosiy sababi ularning tabiiy taqdiri - stress bilan taranglashgan ruhiy holatda yashash ekanligini tushuntirdi. Kurashdan charchagan Misha dumbaning chidab bo'lmas yengilligini tanladi, autistik "qizillar" ga aylandi, ular eng ibtidoiy funktsiyalarni bajara olmaydigan, hatto uxlab qolishgan. U katlanadigan va kuchlanishni talab qilganligi sababli, "qizillar" charchagan va, qoida tariqasida, bunday kuchli va katlanadigan xatti-harakatlarga qodir emas. Kalxun fiziologik hayotni qo'llab-quvvatlashning odatiy, kundalik faoliyati uchun tug'ilgan, ammo allaqachon ruhan vafot etgan ko'plab oddiy odamlar bilan o'xshashlik qiladi. Ijodkorlikni yo'qotish, mahsuldorlikning etishmasligi va eng muhimi, bosim ostida bo'lish natijasida nima bo'ladi. Vidmova stressdan, doimiy kurash hayotidan kelib chiqqan ko'plab qo'ng'iroqlarni oladi va bu Jon Kalxun terminologiyasida "birinchi o'lim" emas, balki muqarrar ravishda tananing o'limi bilan birga keladigan ruhning o'limidir.

Ehtimol, oziq-ovqatingiz tugab qolgandir, nima uchun D. Kalxunning tajribasi "Vsesvit-25" deb nomlangan? Yigirma besh yil davomida sichqonlar uchun jannat yaratishga harakat qilindi va sodir bo'lgan hamma narsa har bir so'nggi kemiruvchining o'limi bilan yakunlandi.

Oldin yozganlarim tasdiqlandi.

1968 yilda Amerika Milliy ruhiy salomatlik institutida olim-etolog Jon Kalxun munozarali tajriba o'tkazdi. Kalxun sichqoncha jamiyati va insoniyat jamiyati o'rtasidagi o'xshashlikni keltirib chiqardi va bu o'xshashlikdan foydalanib, butun insoniyatning kelajagini etkazishga harakat qildi. Shu maqsadda oq sichqonlar uchun jannat degan nomni yaratgan.

Laboratoriya fikrida, agar 2x2 m va balandligi 1,5 m bo'lgan kvadrat qalam bo'lsa, pastdagi yulduzlar tashqariga chiqolmaydi. Tuzilish yoqimli haroratni saqlab turdi, etarli miqdorda oziq-ovqat va suv bilan ta'minladi va asta-sekin uyalar qilish uchun materiallarni to'ldirdi. Kemiruvchilar sog‘lig‘ini ta’minlash uchun veterinarlarning doimiy nazoratida bo‘lgan.

Barcha zarur xavfsizlik choralari ko'rildi: kulbalarning mavjudligi va ommaviy infektsiyalarning tarqalishi o'chirildi. Qalam haftada bir marta tozalandi va doimiy tozalik uchun saqlanadi. Shunday qilib, sichqonlar uchun ideal xavfsiz yashash maydoni yaratildi. Vcheny o'zining dizaynini "ayiqning utopiyasi" deb ta'rifladi va o'z tajribasini chaqirdi "Vsesvit-25". Kitob 3840 ta sichqoncha bilan to'ldirilgan bo'lib, oldinga qarab, bir kun oldin populyatsiyaning maksimal soni 2200 kishiga yetganligi va shundan keyin u yanada qisqaroq bo'lganligi muhimdir.

Tajriba uchun hamma narsa tayyorlangach, ayiqlar jannatiga 4 juft kemiruvchilar uchirildi. Shu paytdan boshlab A bosqichi - o'zlashtirish davri yakunlanadi. 55 kundan keyin ayiq oilalari nasl tug'a boshladilar. Birinchi chaqaloqlarning paydo bo'lishi bilan faza boshlandi - U. Teri hujumlari 55 kun, kemiruvchilar soni ko'paydi. 315 kundan keyin ko'payish tezligi o'zgardi, endi populyatsiya har 145 kunda ikkiga ko'paydi - faza C. Bu bosqichda qalamda kamroq joy bor edi va sichqonlar soni 600 donadan oshdi. Ular ijtimoiy hayotning o'z ierarxiyasi va naqshini shakllantirishga kirishdilar.

1) Ko'pincha yosh odamlardan iborat "kasal odamlar" kastasi paydo bo'ldi, hidlar tankning o'rtasiga tiqilib, asta-sekin tajovuz qurboniga aylandi. Xulosa qilindiki, qalamning ideal ongida sichqonlar uzoq vaqt yashab, avlodlar, hatto keksalar ham yoshlarga ijtimoiy o'rinda joy berishga imkon bermagan. Bundan tashqari, tajovuz asosan yosh kemiruvchilarga qaratilgan edi. Ularni dumlarini tishlash va tashqarida ko'rish orqali aniqlash mumkin edi. Haydab chiqarilgandan so'ng, erkaklar psixologik jihatdan buzildi va o'z jufti urg'ochilarini himoya qilishga jur'at eta olmadilar.

2) Urg'ochilar tajovuzkor bo'lib qolishdi va ba'zida ular o'z avlodlarini o'g'irlashlari kerak edi. Keyinchalik ularning tajovuzkorligi o'ldirilgan va yuqori uyalarga ko'chib o'tgan yoshlarga tarqalib, uya bo'lib, ko'payish kabi ko'rinishga ega bo'ldi.
Natijada, aholi soni pasayib, yosh hayvonlarning o'lim darajasi yuqori darajaga yetdi. Faza D bosqichiga kirdi - ayiq jannatining o'limi. Ushbu bosqichda sichqonlarning yangi toifasi paydo bo'ldi - "garni".

3) "Garnimi" - ular Mishasni chaqirishdi, chunki ular o'z turlariga xos bo'lmagan xatti-harakatlarni ko'rsatdilar. Xushbo'y hidlar urg'ochi va hudud uchun kurashga kirishmadi va nasl berishdan oldin paydo bo'lmadi. Ular yedilar, ichdilar, uxladilar va tashqarisini tozaladilar.

Tajriba - "Vsesvit-25".

Etolog Jon Kalxun.

Yil davomida "garni" va ayol cho'llari kattalashdi. Sichqonlarning o'rtacha umri 776 kunni tashkil etdi, bu reproduktiv yosh o'rtasida 200 kun o'zgardi. "Ayiq jannati" ning qolgan bosqichida vagratsiya miqdori nolga yetdi. Deviant xatti-harakatlar sichqonlarda gomoseksualizmni qo'zg'atdi. Shuningdek, ayiq jamiyatida, boylikdan qat'i nazar, kirpi kannibalizmni gullab-yashnagan. Aholi nobud bo'ldi va 1780-kuni "ayiq jannati" ning qolgan aholisi vafot etdi. Misha jamiyati o'zini o'zi kamsitadigan bo'ldi. Jannat do'zaxga aylandi.

Tajriba - "Vsesvit-25".

Tajriba "Vsesvit-25" deb nomlandi, chunki bu ayiq jannatini yaratishga 25- (oxirgi) urinish bo'lib, natijasi avvalgidek edi.

Shunday qilib, kichik jamiyat sharoitida oddiy, muammosiz hayot ongida "nikoh" xatti-harakatlarini o'rnatish mumkin bo'ldi. Odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa o'rnatish qiyin emas. Sizga kerak bo'lgan narsa - lumpen odamlari, bir xil onalar, oiladagi zo'ravonlik, sababsiz tajovuz, ta'qibga uchragan fuqarolar, sodomiya va ijtimoiy omon qolish.

Amerikalik etolog Jon B. Kalxun 60-70-yillarda past darajadagi tajribalar o'tkazdi. Tekshiruvning maqsadi inson farovonligi rivojlanishining mumkin bo'lgan stsenariylarini taqdim etish edi.

Kalxun o'z topilmalarini kemiruvchilar - sichqonlar va sincaplarning xilma-xilligiga qo'yadi, lekin nikohda shunga o'xshash ijtimoiy jarayonlar mumkin bo'lmagan mantiqiy sabablarni hisobga olmagan.

O'z davridagi tajribalar natijalari portlayotgan bomba ta'sirini keltirib chiqardi. Oradan bir soat o'tgach, kimningdir ular bilan tanishishini xohlab, abadiylikning qiyqiriq belgilari yo'qola boshladi.

Kalxun 1972 yilda Milliy ruhiy salomatlik institutida (NIMH) butun avlod kelajagi haqida o'ylashga majbur qiladigan eng mashhur tajribasini o'tkazdi. Yangi "xatti-harakat cho'kishi" atamasidan so'ng, bu aholining haddan tashqari ko'pligi ongida buzg'unchi xatti-harakatlarga o'tish, tanish bo'lish va inson xatti-harakatlarini tavsiflash uchun odatlanishni anglatadi.

"Vsesvit-25"

"Vsesvit-25" nomli tajribaning maqsadi kemiruvchilarning xatti-harakatlariga populyatsiya zichligi oqimini tahlil qilish edi. Go'yo u do'stlari orasida ajoyib utopik bo'lib, Kalxun hayotiga ideal nikohni egallash haqidagi eng kulgili xayollarni kiritdi.

O'z laboratoriyasida faqat bitta chegara bilan haqiqiy ayiqcha jannatini yaratib, undan chiqib ketishning iloji yo'q edi. Unda 256 ta uy qutisi bo'lib, ularning terilari 15 sichqon uchun qoplangan, suv va oziq-ovqat dispenserlari va uya qilish uchun etarli materiallar bilan jihozlangan.

1968 yilda Milliy ruhiy salomatlik instituti laboratoriyasida 4 juft sichqon eksperimental qalamga joylashtirildi.

Kalxun sichqonlar bilan tajriba o'tkazish uchun qalam o'rtasida, 1970 yil

Qalam doimiy tozalikda saqlangan, sichqonlar infektsiyaga qarshi davolangan va veterinariya shifokorlarining doimiy nazorati ostida bo'lgan. Avlodlar o'sib chiqqandan so'ng, qalamdagi uyalar 3840 sichqonchaga, va doimiy ravishda o'sib borayotgan tipratikanlarga - 9500 tagacha o'sdi. Amalda, aholi soni maksimal qiymat 2200 ga oshdi va yangisidan keyin men o'zimni his qildim. tez.

1972 yilgacha, Kalxun tajribani tugatgunga qadar, qalam 122 dan ortiq sichqonni yo'qotdi. Barcha hidlar reproduktiv yoshdan chiqdi, shuning uchun tajriba natijasi allaqachon aniq edi.

Shunday qilib, hamma narsa yaxshi boshlandi.

Dastlabki bir necha juftlik allaqachon qalamga tezda joylashdi va hidli ayiq iste'mol qilinganini anglab, tezda ko'paya boshladi. Eksperimentni tavsiflashda Kalxun ayiqcha tarixini bosqichlarga ajratdi. "A" bosqichi birinchi nasl tug'ilishi bilan yakunlandi. "B" bosqichi boshlandi - ideal onglarda populyatsiya sonining eksponensial o'sishi bosqichi, bir qator sichqonlar 55 kun davomida bir-biri bilan kurashgan.

Tajribaning 315-kunida aholining o'sish sur'ati sekinlasha boshladi. Endi raqamlar har 145 kunda kurash olib borildi. Kalxun "S" fazasining mavjudligini aytdi. Shu paytgacha 600 ga yaqin sichqonlar qalam ichida qoldi, yangi ierarxiya va ijtimoiy hayot shakllandi.

"Kasalliklar" va feministlar

Vsesvit 25 aholisi bo'sh joy etishmasligini his qila boshlaganida muammolar boshlandi.

"S" bosqichida padokda bir guruh "kasal odamlar" paydo bo'ldi, ularning nikohi markazga ko'chib o'tdi. Ko'pincha hidlar tajovuz qurboniga aylangan - bu guruhni tishlangan dumlar, tanadagi qonning ko'rinadigan izlari bilan aniqlash mumkin edi.

Yoshlar "kasal" bo'lib qoldilar, chunki ular sichqoncha ierarxiyasidagi ijtimoiy rolini bilmaganlar. Yordamchi rollarning ko'pligi muammosi ideal onglarda sichqonlar uzoq vaqt yashaganligi va keksayib qolgan kemiruvchilar yosh qarindoshlariga joy bo'shatishmaganligi bilan bog'liq edi.

Keksalarning tajovuzkorligi ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri yosh qarindoshlariga qaratilgan edi va ularga dalil orttirishga imkon berib, men g'alaba qozongan bo'lardim. Haydab chiqarilgandan so'ng, erkaklar boshqa maqsadlardan, panseksual va gomoseksual xatti-harakatlarning hujumlari bilan passivlik va g'ayritabiiy tajovuzkorlik bilan ajralib turadigan psixologik jihatdan azob chekishdi. Ular o'zlarining turmush o'rtoqlarini o'g'irlashga va ijtimoiy rollaridan voz kechishga jur'at eta olmadilar.

Bolalarini tug'ishga tayyorgarlik ko'rayotgan urg'ochilar tobora asabiylashdi va erkaklarning passivligi kuchayishi natijasida ular tutqanoq xurujlariga kamroq moyil bo'ldi. Natijada, urg'ochilar tajovuzkorlikni namoyon qila boshladilar, ko'pincha jang qilishdi, naslni o'g'irlashdi. Biroq, paradoksal tarzda, tajovuz nafaqat uzoqda bo'lganlarga qaratilgan edi - ular o'z farzandlariga nisbatan kamroq tajovuzkorlik ko'rsatishdi.

Urg'ochilar tez-tez paydo bo'la boshladilar, bolalarini o'ldiradilar, eng yuqori uyalarga ko'chib o'tadilar, tajovuzkor uyalar bo'lib, ko'payish uchun ko'rinadi. Natijada, odamlarning soni sezilarli darajada kamaydi va yosh hayvonlarning o'lim darajasi sezilarli darajaga yetdi.

"Xushbichim yigitlar" va dunyoning oxiri

Jon Kalxun populyatsiya parchalanganidan keyin status-kvo paydo bo'lishiga ishongan, ammo tez orada ayiq jannatining tug'ilishining qolgan bosqichi - "D" bosqichi yoki merosxo'rning o'zi aytganidek, "o'lim bosqichi" boshlandi.

Ushbu bosqich "chiroyli" deb nomlangan sichqonlarning yangi toifasi paydo bo'lishi bilan ramziy ma'noga ega edi. Ulardan oldin turlarga xos bo'lmagan xulq-atvorni ko'rsatadigan, urg'ochi va hudud uchun kurashishga va kurashishga tayyor bo'lgan, passiv hayot tarziga o'xshash juftlashish istagini ko'rsatmaydigan erkaklar olib kelingan.

"Chiroylilar" urg'ochi va hudud uchun kurashmadilar, nasl berishdan oldin faollik ko'rsatmadilar - ular uxladilar yoki mo'ynalarini tozaladilar. Hid boshqa qoplardan farqli o'laroq, tanasida ko'rinadigan izlar yo'qligi sababli o'z nomini oldi. Keyin uning narsissizmi va narsissizmi haqiqatan ham karikaturaga aylandi.

Qalam aholisining qolgan avlodida ko'payish ehtimoli bo'lgan "qizillar" va yolg'iz urg'ochilar eng muhim raqamlarni to'plashdi.

en.wikipedia

Sichqonlar ko'pincha hayotiy resurslarning haddan tashqari ko'pligi ongida deviant va ongsiz ravishda tajovuzkor xatti-harakatlarni ko'rsatdi. Bir soatlik tipratikan bilan kannibalizmni rivojlantirgan urg'ochilar yosh bolalarni olib, ularni o'ldirishga ilhomlanishdi.

Shvetsiyalik falokatni bashorat qilgan Kalxunning hamkasbi doktor Sog'lom Marsden 1972 yilda bir qancha urg'ochi va erkaklarni - "qizillarni" qalam chetiga o'tkazib, sichqonlar va u erda juftlashishga ruxsat berilmaganligini aniqladi.

Aslini olganda, "qizillar" va urg'ochilarga bir xil aqllar berildi, unda dastlabki 4 juftlik eksponent ravishda ko'payib, ijtimoiy tuzilmani yaratdi. Sichqonlar o'zlarining jannatlarini yo'qotganiga qaramay, ular xatti-harakatlarini o'zgartirmadilar va ko'payish bilan bog'liq funktsiyalarni to'xtatishga qaror qilishdi. Natijada, yangi tug'ilishlar bo'lmadi va barcha sichqonlar qarilikdan vafot etdi.

Ruhga o'lim

Vikoriyning ilohiyotshunos Kalxun Yuhannoning Vahiy kitobiga yozgan maktubida nikohning buzilishini "o'lim kvadrati" deb ta'riflagan, bu bilan "men o'limga duch kelaman", ruhga o'lim, odamlar hali ham hayotdan xavotirda edilar.

Kalxun bu turdagi murakkab xulq-atvor namunalarini "birinchi o'lim" yoki "ruhning o'limi" deb ataydi. "Birinchi o'lim" kelgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Kolxunning terminologiyasida yana bir o'lim") muqarrar va qisqa vaqt ichida.

Aholining muhim qismining ruhi o'lganidan so'ng, butun koloniya jannat ongida yo'q bo'lib ketishga mahkum.

Ehtimol, kimdir ovqatni yo'qotgan bo'lsa, nima uchun Kalxunning tajribasi "Vsesvit-25" deb nomlangan?

Mukammal nikohni yaratish uchun yigirma besh kun kerak bo'ldi. Oldingilarning hammasi oxirgilarning o'limi bilan tugadi.

Oldindan ko'rish fotosurati: Kalxun sichqonlar bilan tajribalar uchun sinov maydonchasi o'rtasida, 1970 yil, Dzherelo

Jon B. Kalxun - amerikalik etolog va populyatsiya sonining muammolari va uning xulq-atvoriga ta'siri bilan bog'liq bo'lgan psixologiyaning oldingi tadqiqotchisi, kemiruvchilar - Misha va Shchurivlarni ko'paytirish bo'yicha olib borgan tadqiqotlari tufayli mashhurlikka erishdi. Biz mantiqiy yo'qligini qadrlaymiz nikohda yuzaga kelishi mumkin bo'lmagan tajribalarda ijtimoiy ta'sirlardan qochishning sabablari.

Kalxun o'zining "Vsesvit 25" (cho'zilganlar haqida gapirish uchun eksperiment nomi) deb nomlangan tajribasi uchun eng katta mashhurlikka erishdi. 40 tosh yogo takrorlandi 25 marta va doimiy ravishda olib tashlanadi bitta va bir xil natija).
Nima uchun "Vsesvit 25" tajribasi ishladi?

Kalxun sichqonlar uchun haqiqiy jannat yaratdi: kvadrat tank ikki-ikki, balandligi bir metr(Rasmni tomosha qiling).
Tankning o'rtasida sevimli tipratikan, tinch va qulay iqlim, tozalik, urg'ochilar uchun uyalar, erkaklar uchun gorizontal va vertikal o'tish joylari bor edi. Va bosh og'rig'i - kulbalar soni. Ular kemiruvchilar uchun baxtli hayot uchun ideal aqllarni yaratdilar.

VSELNA 25 osmonga yuborildi chotiri pari sog'lom, naslli sichqonlar.
Usyogo Bokuda edi 256 ta uyalar, har bir zyakiy 15 mish yashashi mumkin edi, zagalom - 3840 sichqonchagacha. "Ayiqning butun dunyosi" terisining terisi ko'kargan va qoralanganlardan tozalangan. Veterinariya shifokorlari bemorlarning sog'lig'iga g'amxo'rlik qilishdi.

orqali 104 kun Hidi eksperimenti naslni aybladi. Keksalar kichiklar haqida gapirishdi. "Vsesvita 25" da "Oltin asr" shiori bor.
Misha bir narsani yaxshi ko'rardi va har 55 kunda aholi jang qildi va baxtda uzoq davom etmadi.

Jon Kalxun o'sha paytda boylarni tashvishga solayotgan aholining haddan tashqari ko'payishi muammosi haqida gapirdi sababi nikohdagi ijtimoiy adolatsizlik. Kalxun bu ziqnalikni tasdiqladi o'z-o'zidan Siz nikohingizni buzishingiz mumkin, birinchi navbatda siz ochsiz, shuning uchun sizda pul topish imkoniyati mavjud. Ushbu "Vsesveti 25" juda ko'p oziq-ovqatga ega edi va sichqonlar o'zlarining turlarini yaratish bilan faol shug'ullanishdi.

315 kunlik tajribadan so'ng sichqonlar soni ko'paydi. "Vsesvita 25" hozirda 600 dan ortiq sichqonchaga ega edi. Erkaklar uchun o'z hududlarini himoya qilish muhimroq bo'lib qoldi, endi o'tish joylaridan siqib chiqish kerak, kuchli ijtimoiy rollar Mayzhe yutqazmadi, chunki uning bo'sh joyi bor edi.

Kasal va za'faron...

"Vsesvita 25" "kasallar" toifasiga ega edi, ular tankning markaziga olib borilgan va ko'pincha tajovuz qurboniga aylangan.
"Kasal odamlar" guruhini tishlangan dumlar, tashqi ko'rinishlar va tanadagi qon izlari bilan aniqlash mumkin edi.

"Kasal odamlar", birinchi navbatda, sichqoncha ierarxiyasida o'zlarining ijtimoiy rolini bilmagan yosh shaxslardan shakllangan. Turli xil ijtimoiy rollarning xilma-xilligi muammosi kimlar tomonidan ko'tarilgan ideal aqllar Sichqonlar uzoq umr ko'rishdi, qarigan sichqonlar yosh kemiruvchilarga joy bo'shatishmadi.

Shuning uchun tajovuz ko'pincha Bokuda mashhur bo'lgan yangi avlod shaxslariga qaratilgan edi. Erkaklar haydab chiqarilgandan keyin psixologik jihatdan buzildi, kamroq tajovuzkorlik ko'rsatdi, turmush o'rtog'ini urg'ochilarini o'g'irlashdan va har qanday ijtimoiy rollarni yo'qotishdan qo'rqmadilar.
Garchi vaqti-vaqti bilan hidlar "kasallar" yoki boshqa sichqonlarning farovonligidan boshqa odamlarga hujum qilishgan.

Nezabar onalar vahima qila boshladilar - bolalariga hujum qilishdi, nopoklik tushdi. Yolg'iz urg'ochilar eng qulay uyalarga ko'chib o'tishdi va erkaklar orasida ular narsisizmning ochiq ifodalaridan tobora ehtiyot bo'lishdi.

"Daffodils" jang qilmadi, tanalariga zarar bermadi - hech qanday hid yo'q edi, ular uxlab qolishdi va narsisizm bilan shug'ullanishdi. Ammo shu bilan birga, uzoq hududlarda odamxo'rlik, gunoh va zo'ravonlik avj oldi. Mishaning nikohi boshlandi ko'zimga ko'rinma!

18 oydan keyin Tajriba boshlangandan so'ng, "Vsesvit 25" ayig'ining o'sishi saqlanib qoldi.
Va yana bir oydan so'ng (samoviy hayotning boshlanishidan 600 kun), juda kam sonli yangi tug'ilishlar uchun yosh bolalarning o'lim darajasi 100% ga etdi.

O'layotgan sichqonlar ongida gomoseksualizm, deviant va ongsiz ravishda tajovuzkor xatti-harakatlarni amalga oshirdilar. juda ko'p hayotiy resurslar. Bir soatlik tipratikan bilan kannibalizmni rivojlantirgan urg'ochilar yosh bolalarni olib, ularni o'ldirishga ilhomlanishdi. Ayiqlar tezda nobud bo'lishdi va tajriba boshlanganidan keyin 1780-kunida "ayiq jannati" ning qolgan pichog'i vafot etdi.

Vsesvitni 25 ga aylantirishga harakat qiling

40 yil davomida o'z tajribasini ko'p marta takrorlagan Kalxun o'z hamkasbi doktor X. Marden yordamida tajribani o'lim bosqichining uchinchi bosqichida sinab ko'rdi.

Haddan tashqari gavjum buqalar tankidan shoxchani oldi Sichqonlarning kichik guruhlari pollarga va ideal aqlga ko'chirildi, shunda dastlabki 4 juft sichqon minimal aholi va cheksiz bo'sh joy ongida yashadi. Ochko'z ochko'zlik va ichki turdagi tajovuz.

Aslini olganda, "narsistlar" va xuddi shu urg'ochilarning aqli yaratilgan, ular uchun sichqonlarning dastlabki 4 juftligi eksponent ravishda ko'paygan va ijtimoiy tuzilmani yaratgan.

Ale "nargislar" va yolg'iz urg'ochilarni xatti-harakatlari bilan kuzatish o'zgarmagan, juftlashish, ko'payish va ko'payish bilan bog'liq ijtimoiy funktsiyalarni bajarishga da'vat etilgan.

Tajriba urushi natijasida hayvonlar va sichqonlar qarilikdan nobud bo'lishdi. Shunga o'xshash natijalar barcha ko'chirilgan guruhlarda kuzatildi. Barcha oxirgi sichqonlar o'ldi, mukammal aqllarda yangi "Vsesvit 25".

“UNIVERSE 25” eksperimenti natijalari

"Vsesvit 25" tajribasi natijalariga asoslanib, Jon Kalxun ikkita o'lim nazariyasini yaratdi.
"Birinchi o'lim" - bu ruh uchun o'limdir. Ideal yorug'lik ongida, tinchlikda, mo'l-ko'l suv va kulbalarning mavjudligida ko'pchilik hech narsa qilmadi, ichdi, uxlab qoldi va atrofga qaradi.

Misha oddiy jonzot, uning uchun eng murakkab xulq-atvor modellari - bu ayolni topish, naslni ko'paytirish va ko'paytirish, hudud va bolalarni himoya qilish, ierarxik ijtimoiy guruhlarda ishtirok etish. Bunday ortiqcha qayta sug'urtalangan narsaning ko'rinishi psixologik jihatdan yomon Misha ishonch hosil qildi. Kalxun buni shunga o'xshash deb ataydi Vidmova murakkab xulq-atvor namunalaridan "birinchi o'lim" yoki "ruhga o'lim" ga qadar.

Birinchi o'lim kelgandan so'ng, jismoniy o'lim ("Kalxunning terminologiyasida yana bir o'lim") muqarrar va bevaqt soatda. "Birinchi o'lim" ning merosi butun koloniya aholisining muhim qismi"jannat" ongida yo'q bo'lishga mahkum.

VSESVIT 25 tajribasidan Visnovki

1. Odamlar, shubhasiz, bezovta bo'lmang.
Biroq, 25-Dunyodagi jarayonlarning dunyoviy tavsifida mening xotiramda odamlar orasida bir xil xatti-harakatlarning o'nlab epizodlari bor.
Biz o'zimizni va boshqalarni hurmat qilishimiz kerak.

2. Agar insonning hayotida iz bo'lmasa, jannatda degeneratsiya bo'ladi.
"Tozalangan" Evropa mamlakatlaridagi ruhiy kasalliklar statistikasi shuni ko'rsatadiki, ruhiy taraqqiyotsiz odamlar hayotdan qoniqishga erisha olmaydi.

3. "Ruhga o'lim" - bu odamga aytishingiz mumkin bo'lgan eng yomon narsa.
Alloh taolo oramizdagi har bir insonga shunday holatni engishni nasib etsin. Hayotingizni bir qator tajribalarga sarflash yaxshi emas.

4. Sarlavha: bizning qadriyatlarimiz hayotdagi natijalarimizni belgilaydi.
Qadriyatlar va ulardagi ma'naviy g'oyalar qanchalik qimmatli bo'lsa, biz Abadiylik qismimizdan shunchalik baxtli yashaymiz :)