Taxtlar, Serafim va Cherublar asosiy farishta darajalaridir. Ularning vakillari samoviy ierarxiyada muhim o'rinlarni egallaydi. Ular nimani ifodalashini va qanday funktsiyalarni ifodalashini aniqlang.

Farishtalar ierarxiyasi turli sohalardagi ilohiyotchilarga ma'lum. Bu Eski va Yangi Ahd, Muqaddas Xat, shuningdek, turli davrlarda yashagan shogirdlar va ruhoniylarning e'tiroflari. Taxtlar, Serafim va Cherublarni Dante Aligueraning "Ilohiy komediya" dan ham taxmin qilish mumkin. Biroq, Dantening o'lmas asarida farishtalar ierarxiyasi hozirgi ilohiyot asarlarida bo'lgani kabi tasvirlangan.

Bokira Maryamning taxmini, Franchesko Botticini

Serafim, Cherubim, Taxtlar farishta mohiyatining xristian ierarxiyasida birinchi o'rinda turadi. Bu darajalarni chaqiring, birinchi daraja - Serafim, ikkinchisi - Cherubim, uchinchisi - Taxtlar. Har uchala tartib samoviy ierarxiyaning birinchi sferasiga ko'tariladi, ulardan uchtasi bor. Teri sferasida uchta farishta darajasi mavjud.

Yuqori martabali farishtalar kamdan-kam odamga o'xshash mavjudotlar sifatida tasvirlangan. Ularning ikonografik tasvirlari, umuman olganda, ko'pchilikni jiddiy g'azablantiradi. Farishtalarning aniq ierarxiyasi xristian an'anasi emas. Qur'onda bu narsalar haqida deyarli hech narsa yo'q, shuning uchun Islom Allohning bandalarining turlarini hurmat qilmaydi. Yahudiylik va Kabbalada ilohiy mavjudotlar ierarxiyasining bir nechta versiyalari mavjud va ularning barchasi bir-biriga jiddiy qarama-qarshidir.

Dionislik Areopagit, odamlar samoviy kuchlar ierarxiyasi nima ekanligini birma-bir bila olmasligini yozgan. Bu fikrni faqat Xudoni ochib berishga jur'at etganlar bilishadi. Ehtimol, biz uchun samoviy ilohiy kuchning faqat bir qismi va bizning dunyomizni boshqarish apparati mavjud.

Buyuk farishta Metatron ierarxiyadagi joy

Metatron ta aura

Qayta hikoya qilish uchun Metatron farishta samoviy mohiyatlarning o'rtasida bosh pozitsiyasini egallaydi. Siz boshqa farishtalarni hukm qilishingiz kerak, shuningdek, Xudoning taxtida o'tirishingiz kerak. Shuning uchun, afsonalarga ko'ra, taxt Xudo va Metatron o'rtasidagi ziddiyatga va farishtaning jazosiga sabab bo'lgan.

Metatron birinchi sfera darajasiga ko'tarilmaydi - Serafim, Cherubim yoki Taxtlar. Ma'nolar uchun Kolya eng solih odamga aylandi. Xudo uni tiriklayin osmonga olib keldi va uni butunlay haqiqatga aylantirdi - bosh farishta Metatron. Archangels farishtalarning to'qqizta o'rta darajasining sakkizinchi o'rnida o'tiradi. Biroq, bundan qat'iy nazar, siz Xudoga yaqinroq, pastroq darajalisiz.

Biroq, bu dalillar tufayli Xudo Metatronni e'tiborsiz qoldirdi. Boshqa farishtalar boshlang'ich odamlarning rahbarlarini tan olishni xohlamadilar. Bundan tashqari, jannatdagi qo'shaloq xo'jayinga nisbatan his-tuyg'ularga sabab bo'lgan ikki taxt bilan bog'liq vaziyat Metatronning haydalishiga sabab bo'ldi. Prote yogo vygnannya to'liq afsonada tasvirlangan. O'zlarining xatti-harakatlari tufayli ular jazodan qat'i nazar, bosh farishta sifatida Xudoga yaqinligini yana bir bor yo'qotdilar. Ko'rinishidan, yuqori martabali farishta Metatron bo'lib, uning turlaridan biridir.

Eng yuqori farishta darajasi - Serafim

Serafim farishtalarning eng yuqori darajasidir. Boshqalar uchun qo'shni bo'lgan bu farishtalar, Metatrondan tashqari, Xudo oldida turishadi. Isays payg'ambar kitobining orqasida olti qanotli mavjudotlar qiyofasida odamlarning oldida hidlar turardi. Birinchi juft hidli qanotlari bilan ular yuzlarini, ikkinchisi bilan esa tanalarini yopishgan. Uchish uchun ularga qolgan ikkita qanot kerak.

Xano'xdan keyin Serafimlardan biri o'zini Serafiel deb ataydi. Bu burgutning boshi bor. Bu ilohiy mohiyat shu qadar yorqin namoyon bo'ladiki, boshqa farishtalar uning tashqi qiyofasini ko'ra olmaydilar. Ehtimol, Resta Serafim o'zining muqaddasligi bilan odamlarni ko'r qilmaslik uchun o'zining niqoblari va tanalarini qoplagan.

Piktogrammalarda maxfiy shaxslar bilan birga eng yuqori darajadagi farishtalarning vakillari tasvirlangan. Ularning ikkita qanoti havoda ko'tarilgan, ikkitasi shamolda Serafimni qo'llab-quvvatlaydi, ikkitasi esa tanalarini odamlardan yashiradi. Kanonning orqasida bular Xudo oldida turgan va Uning taxtini qo'llab-quvvatlaydigan farishtalardir. Ularning piktogrammalarida eng muhim rang - yarim g'ijimlangan, olovli, qizil.

Dionysian Areopagite, Serafimning tabiati olovga o'xshashligini, poklik va muqaddaslikka bo'lgan yarim muhabbatni tasdiqlaydi. Hidi doimiy Rossiyada ilohiy yaqinida. Ularning da'vati sizning nuringiz bilan yoritib, issiqligingiz bilan kuydirish, pastki mohiyatingizni ko'tarish va sublimatsiya qilishdir.

Farishtalar ierarxiyasidagi eng yuqori martabali vakillar Xudoning ulug'vorligini ulug'lashdi va odamlarga Uning muqaddasligi va imonga bo'lgan ehtiyoj va nasroniy amrlarini davom ettirish haqida o'rgatishdi. Ular Xudoga topinadilar va inson ehtiyojlariga xizmat qiladilar. Serafimning asosiy vazifasi er yuzidagi Xudoning maqsadlariga erishishdir. Uning koinotiga badbo'y hid kirib keladi, farishtalarning pastki darajalariga jazo beradi, shuningdek, odamlarning ustiga yog'diradi.

Serafim haqidagi maqolani o'qing - Xudo eng kuchli.

Cherubim - yana bir buyuk farishta darajasi

Cherublar Serafimdan keyin farishtalar ierarxiyasida boshqa joyda o'tirishadi. Buttya kitobining orqasida, ulardan biri biz olovli qilich bilan borgunimizcha kirishni qo'riqlaydi. Odam Ato va Yevi quvilganidan keyin siğil qo'nishi uchun Vín buv uchrashuvlari. Isroil shohi Dovud karublarni Xudoning ruhi sifatida tasvirlaydi. Ular o'z aravasiga bog'langanmi yoki Xudoni boshqa yo'l bilan olib ketganmi, noma'lum, Dovudning o'z irodasining parchalari saqlanib qolgan, bu joy aniqlanmagan:

... karublar va parvozlardagi boltalar.

Eski Ahdda "karublar ustida o'tirgan" epiteti ko'pincha Xudoni tasvirlaydi. Ko'rsatmalarga ko'ra, Fir'avn yahudiylarni qayta tekshirganda, Xudo o'z taxti g'ildiraklarining biridan karublarni ko'rdi va xalqni saylash uchun yangi odamlarga uchdi. Bundan tashqari, eng muhim farishta darajalaridan birining bu vakillarining yana bir vazifasi bor. Xudoning taxti bilan, odamlar dunyosida ular Uni ulug'lab kuylashadi. Apokrifdan tashqari, hidni ham feniks, ham serafim egallaydi.

Eng yorqin farishtalardan biri singari, karublar ilohiy donolikning tashuvchilari. Ular odamlar orasida Xudo haqidagi bilimlarni kengaytiradi, ularni to'g'ri yo'lga yo'naltiradi va zarur xudojo'y odamlarni rivojlantirishga yordam beradi. Cherublar, shuningdek, kerak bo'lganda, boshqa ilohiy mohiyatlarning yoritilishi bilan shug'ullanadilar.

Yahudiylarning e'tiqodlaridan keyin karublar Yaratilishning uchinchi kunida yaratilgan. Yahudiy afsonalariga ko'ra, hidlar cho'l dunyoda yashovchi birinchi tirik mohiyatlarga aylandi. Talmudga ko'ra, birinchi tamoyillar odam, bik, burgut va sher edi. Xudoning taxti oldida uzoq vaqt hid bor edi. Keyinchalik Hizqiyo uni tumshug'ini karub bilan almashtirishga undadi, toki yahudiylar Oltin Buzoqqa sig'inadigan soatlar haqida tirik folbinlik bo'lmaydi.

Endi kim karublar deb ataladigan maqolani o'qing.

Karublarning hozirgi ko'rinishining batafsil matnli tavsifi yo'q. Ular bir necha bor piktogramma va haykallarda tasvirlangan. Faqat ularning qiyofalari va qanotlari odamlarning ko'ziga ochiq. Serafimni almashtirish uchun Cherublar umuman istalmagan. Hizqiyoning bashoratlari ortidan bir nechta odam hidni his qilishi mumkin. Qolaversa, ulardan biri inson, ikkinchisi esa so'lchi. Ko'proq dastlabki matnlarda karublar to'rt yuzli mavjudotlar sifatida tasvirlangan, ular ham qanotli tumshug'larning tasviridir. Bundan tashqari, u inson tabiatidan farq qiladi. Tibbiyot odamlardagi bunday nuqsonlarni karubizm deb ataydi.

Talmudda yozilishicha, Cherubimlarning haykallari birinchi ma'badda turgan. Vayron bo'lgan vaqtda, butparastlar ular haqida tashvishlana boshlaganlarida, imonlilarning badbo'y hidi o'zlari sig'inadigan haykallarini chaqira boshladi. Shuningdek, Cherublar haykal sifatida tasvirlanmagan. Ularni cherkovlarning devor rasmlarida ko'proq ko'rish mumkin edi.

Yahudiylarning urf-odatlariga ko'ra, uyqu vaqtida odamning tanasi kun davomida to'plangan hamma narsa haqida o'z ruhiga ochib beradi. Ruh ma'lumotni ruhga, farishtaga, farishta bosh farishtaga, bosh farishta Cherubga va Cherub Serafimga hamma narsa haqida ma'lumot beradi va Serafim xudolarga xabar beradi. Ko'rinishidan, Serafimlar Cherubimlarning bevosita boshliqlari, ularning Xudo bilan birlashgan vositachilaridir. Kabbalaning aytishicha, karublarning boshi Karub nomini olgan farishtadir.

Oleksivskiy Yangi Sloboda (Moskva) shahridagi Martin Spovidnik cherkovining "Cherub" devori.

Midrash Xudoni karub emas, balki Xudo olib yurganini aytadi. Biz hech qanday moddiy narsadan qasos ololmaymiz; Xudo Karublar ustida o'tirib, dunyoda nima sodir bo'layotganini kuzatadi. Bu dzherelo Cherubimlarning ikkita ismini - Tetragramaton va Elohim deb ataydi. Parafrazalar ortida bu Xudoning haqiqiy ismining bir qismidir.

Xristianlik an'analarida karublar Rabbiyning sharafiga kuylaydigan farishtalar tomonidan, shuningdek, Uning aqli va donoligining burunlari tomonidan hurmat qilinadi. Bibliyadagi ta'riflar ortida o'n ikki krill hidi paydo bo'ladi. Munajjimlar karublar sonini zodiak belgilarining soni bilan bog'lashadi. Bundan tashqari, rishtalar teshiladi va bir necha yil o'tgach, erdan hosil olish uchun ko'p vaqt kerak bo'ladi.

Keyinchalik, Jon Chrysostom ko'zlarning yuzasi Cherublardan tashkil topganligini yozgan - ularning butun tanasi ular bilan qoplangan. Uning qanotlari ostidagi hidini his qilishi mumkin. Jon Chrysostom bunday donolik ramzidan qarz oldi. Bu so'zlar ortida, Xudoning Cherubik aqli orqali, dunyoni hayratda qoldiring.

Ilohiyotchilarning harakatlari, masalan, Tomas Aquinas va Teodor Studite, Cherubimlarni eng farishtalar kuchining vakillari deb atashadi. Menimcha, ilohiy ierarxiya orasida hidlar birinchi o'rinda turadi va Serafim ikkinchi o'rinda turadi. Pravoslav liturgik xizmatida Cherubik qo'shig'i deb nomlangan maxsus ibodat mavjud.

Samoviy ierarxiyada taxtlar o'tirgan joyda

Muqaddas Bitik uchun taxtlarning shunday nomlanishi bir sababga ko'ra. Xudo har soatda ularning ustida o'tirib, O'zining hukmini e'lon qiladi. Har xil tarjimalar, taxtlar va ayniqsa Xudoning ko'chirilishi uchun ular ba'zan Xudoni ko'taruvchi deb ataladi.

Makedoniyaning Kratovo shahridagi Avliyo Yahyo cho'mdiruvchining ibodatxonasi freskasida taxtlarning timsoli.

Bu farishta tartibining vakillari Rabbiyning taxtida rol o'ynaydi. Xushbo'y hidlar Serafim va Cherubimlarga bo'ysunadigan farishtalar saflari orasida uchinchi o'rinda turadi. Boshqa barcha farishta darajalari yuqori farishtalarning taxtlariga bo'ysunadi.

Taxtlar transport va ilohiy taxt funktsiyasisiz o'rnatiladi. Uning yordami bilan Xudo farishtalar va odamlar ustidan hukmini amalga oshiradi. Taxtlar hukmdorlarga, qozilarga va marosimlarga yordam beradigan odamlar sudlarida ishtirok etadilar, chunki ular o'zlarining rishtalarini turli darajalarda, turli miqyosda mustahkamlaydilar.

Taxtlar olovli g'ildiraklar oldida tasvirlangan, ko'zlari jantlarda. Chotiri krildan badbo‘y hid purkaydi. Dastlab, bu ko'rinishda ular Cherubs sifatida tasvirlangan, ammo keyinchalik bu ko'rinish Serafimga yaqinlashdi va yonayotgan g'ildiraklar hali ham ularning atributlari edi. Bu odamlar uchun Taxtlarning haqiqiy qiyofasini ko'rish vaqti keldi. Yahudiy madaniyatida uchinchi tartib g'ildiraklar yoki Ophanim deb ataladi.

Zahalom - ilohiy ierarxiyaning birinchi sferasining uchta darajasi. Xudoga eng yaqin bo'lganlar - Serafimlar va ularning orqasida Cherublar va Taxtlar. Kozhen o'z rolini bu ilohiy mohiyatlardan o'ynaydi, Xudoga nur porlashiga yordam beradi.

). Karublarning oltin tasvirlari Ahd sandig'ining qopqog'ini (ikki tor chetining har birida bittadan) bezatib, qanotlari bilan qoplagan; ularning shaxslari birma-bir hayvonlashtirilib, tepaga (va hokazo) qadar maydalangan. Osilgan karublarning tasvirlari ham bor (). Sulaymon ma'badida, Muqaddaslar Muqaddasida, zaytun yog'ochidan yasalgan, oltin bilan qoplangan (ya'ni) karublarning ikkita katta haykali bor edi. Ma'badning barcha devorlarida va eshiklarning eshiklarida (,) karublarning tasvirlari bor edi, shuning uchun karublar, ho'kizlar va palma daraxtlari bir vaqtning o'zida ma'badni bezatdi (). Zaburda karublar Qodir Tangrining taxti deb ataladi (,). Xudo O'z xalqi uchun ahd sandig'i ustida bo'lishni xohlagani uchun, U ko'pincha "karublar ustida o'tirgan" Xudo deb ataladi (, , ,). Hizqiyoning ko'z o'ngida karublar mahbusning teshigini suyanchiq qilishdi, uning tepasida xuddi yoqutdan yasalgan taxt osilgan va Xudoning ulug'vorligining yangi o'xshashligida odam qiyofasida paydo bo'lgan. xursand edilar (,).

Ular joylashgan joylarda karublarning ko'rinishini aniqroq tushunish juda muhimdir. Darhaqiqat, ular Yahovaning ijodida namoyon bo'ladigan ulug'vorligi va qudratining ramziy tasvirlari sifatida tushuniladi. Aftidan, qadimgi xalqlar o'zlarining ilohiy xizmatlarini bajarayotganda, eng muhim narsalarni, jumladan, ularni ifodalovchi narsalarni ramziy qilish uchun turli xil mavjudotlarning kichik tasvirlaridan foydalanganlar. Misr sfenkslari, odam qiyofasida ossuriya qanotli tumshug'lari, yunon griffinlari. tunda oltin xazinalarni qo'riqlagan burgut qanotlari va chap qanotli afsonalar, shuning uchun bu haqda gapirishning o'zi kifoya. Taxminlarga ko'ra, Muso Xudoning rahbarligi ostida barcha yahudiylarga ma'lum bo'lgan ramziy qanotli haqiqat g'oyasini qabul qilgan, bu g'oyani olijanob va ma'naviyat bilan ta'minlagan, uni butparastlik ko'rinishlaridan tozalagan.

Misrliklarning to'plangan suratlar bilan bezatilgan kichik muqaddas kemalari ham bo'lgan va bu kemalarda sig'inish ob'ekti sifatida ichaklar, timsohlar va ilonlar bo'lgan. Ahd sandig‘i esa ikkita tosh lavhaga yozilgan va hamma ko‘z o‘ngida saqlanadigan Xudoning Qonuniga aylandi. Xudo uning tepasida, karublarning o'rtasida emas, balki ular orasida, tana shaklida emas, balki odamlarning ko'ziga ko'rinmas holda o'tirdi.

Hizqiyoning karublari Otdan to'rtta jonzot bilan raqobatlashadi. Birinchisi chapga, ikkinchisi buzoqqa (bik), uchinchisi odamlarga, to'rtinchisi uchib yurgan burgutga o'xshatilgan Yuhanno hamma badbo'y, qanotlari va yuzsiz ko'zlari baland ovozda va tinimsiz qichqirdi. : "Muqaddas, muqaddas, muqaddas Rabbiy Xudo Qodir "Kim bo'ladi, kim keladi" (men berdim).

Shuning uchun karublar ramziy ma'noda Xudoning butun tabiati va ma'naviy mohiyatiga xizmat qilishni va Xudoning ilohiy irodasiga ochiq xizmatni anglatadi. Osmondagi va erdagi, er ostidagi va dengizdagi mavjudot Xudoga hamd qo'shig'ini kuyladimi va barcha mavjudotlar: Omin () dedi. Butun maxluqot mana shunday tasbehga chorlaydi.

Havoriylar karublarni ramzlar bilan emas, balki haqiqiy g'ayritabiiy ruhiy mohiyati bilan hurmat qiladi, chunki ular Xudoning taxtini ifodalaydi. "Kerublarga shon-sharaf" (yunoncha matn) - mavjudotlar emas, balki tirik mavjudotlar.

Karublar so'zining ma'nosi qanchalik tez farqlanadi. Dexto, bu Rahav so'zlariga o'xshab ketadi, deb o'ylaydi. Otga mining, mining (harflarni to'liq o'zgartirish uchun), shunda Yahova ularda, xuddi jonzotlarda yoki aravalarda o'tirsin. Boshqalar esa nondek tebranadi. yunon grippini nemis grippi, gripp, griffin va boshqalar bilan solishtirish va solishtirish.

Karublar ilohiy ierarxiyaning eng sirli mohiyatini bildiradi, garchi Muqaddas Kitobda bu samoviy mavjudotlarning bitta ta'rifi yo'q. Xristian an'analariga ko'ra, Xudoning xizmatkorlari orasida hidlar serafimdan keyin boshqa joyga joylashadilar.

Ushbu munosabatda

Ular kim

Rus tilida "kerublar" so'zi ibroniy tilidan kelib chiqqan bo'lib, u erda "kerublar" ("kruvim") kabi eshitilgan. Bu so'zning ma'nolaridan biri "yoshlik kabi". Boshqa avlodlar yunoncha so'zga o'xshaydi, ya'ni griffinlar - chap tanasi, burgut boshi va olovli ko'zli qanotli mavjudotlar. Yana bir versiya - Ossuriya tilidagi ildiz nomini bilish, bu erda karibu so'zi "baraka". mixxat yozuvli dzherelalar ulug'vor qanotli yirtqich hayvonlarning ko'rinishiga o'xshash huquq-tartibot xodimlarini shunday chaqirishdi.

Eski Ahdning boshida Adan bog'ini qo'riqlayotgan otashin qilichli karubning ta'riflari mavjud. Zaburda shoh Dovud karublar shamollar bo'ylab sayohat qiladigan uchuvchi mavjudotlar sifatida Rabbiyga xizmat qilishlarini bashorat qiladi. Muqaddas Kitobda Xudoning O'zi ko'pincha "Karublar ustida o'tirgan" deb ataladi.

Olovli qilich bilan Cherub

Hizqiyo payg'ambarning kitobida karubning donoligi va go'zalligi bilan raqobatlashadigan Tir shohi haqida yoziladi. Ta'rifga ko'ra, karublar Adan bog'ining qimmatbaho mohiyati bo'lib, uning kiyimi qimmatbaho toshlar bilan taqilgan. Ale Tsar podshosi mag'rurlik gunohlariga tushib, o'zining buyukligini zoe qildi.

Ahd sandig'ini tasvirlashda karublarga alohida hurmat ko'rsatilgan, bu esa bevosita Rabbiyga tegishli bo'lgan ijoddir. Arkning qopqog'i ikkita oltin haykalcha bilan bezatilgan bo'lib, biri ikkinchisiga qarama-qarshi qo'yilgan. Karublarning qanotlari ochilib, yahudiylarning muqaddas yodgorligini himoya qildi.

Dono Isroil shohi Sulaymon zaytun daraxtidan ikkita ajoyib karub tayyorlab, ularni oltin bilan qoplashni buyurdi. Bu haykallarning balandligi besh metrga yetdi, qanotlarining balandligi shunday edi. Krilllar o'tirib, ma'badning quruq qopqog'ini ko'rishdi. Sulaymon ibodatxonasida devorlarga, eshiklarga, pardalar va pardalarga karublarning tasvirlari chizilgan.

Bu tasvirlarni Hizqiyo payg'ambar o'z qurbongohida ochib bergan; karublarning tasviri bor, ular ikkita kichik shaxs: inson va chap.

Yana bir buyuk farishta darajasi

Cherublar turli diniy an'analarda yuqori o'rin tutadi, bu mutlaqo tabiiydir. Ular dastlab iudaizmda paydo bo'lgan, buning asosida keyinchalik xristianlik paydo bo'lgan.

Yahudiylikda

Qadimgi yahudiy afsonalariga ko'ra, Rabbiy uchinchi kuni karublarni yaratdi va ular Xudoning eng yaqin joyiga qadar kirishda davom etadilar. Yahudiylar Misrdan chiqib ketayotgan paytda, Muso o'z qabiladoshlarini Qizil dengiz qirg'og'iga olib kelganida, Xudo O'z xalqiga yordamga karublarda uchib ketdi.

Yahudiylarning Voizlarida (ibroniycha u "midrash" deb ataladi) karublar yaratilish soniga kiradi, ular orqali uxlayotgan insonning ruhi Yaratguvchi bilan birlashadi. Kimning noto'g'ri tushunishi, Rabbiy karublar ustida o'tirgan holda, Quyoshning qadamlari orqasida yuradi, deb aytadi. Karublar moddiy nurga va Xudoning qismiga tegishli emasligiga rozi bo'ldi.

Midrash Aftidan, Ahd sandig'idagi ikkita karubning tasvirlari ilohiy ustunlarning ikki boshini - rahm-shafqat va adolatni ifodalaydi.

Xristianlikda

Ilk nasroniylik davrida ilohiyotchilar karublar haqida umumiy fikrga ega emas edilar. Ularning ko'pchiligida Yaratguvchining harakatlarini tushuntiruvchi belgi mavjud.

Biroq, eramizning 2-3-asrlarida yashagan ilohiyotshunos Klement Aleksandriya. Vin karublarning ismlarini "Buyuk bilim" deb tushunadi va bu ruhlarning batafsil tavsifini beradi. Zokrema, biz yozamizki, 12 krill karublar kabi ko'rinadi - bu Zodiakning 12 belgisiga mos keladi va soatning o'tishini anglatadi.

Bundan tashqari, ilohiyot olimi bu farishtalarni qoralash ruhning ramzi ekanligini va qanotlar Qodir Tangri nomidagi harakatlarni, lablar esa Rabbiyni ulug'laydigan yuksak e'lonlarni anglatadi.

4-asrda xristian dinida farishtalarning bu guruhiga nisbatan kuchli qarash paydo boʻldi. Arxiyepiskop Jon Xrizostom karublar Yaratganning donoligini ifodalaydi, dedi. Ularning tasvirlari ko'zlarning ko'rligi bilan to'lib-toshgan, butun tanaga tarqalgan. Bu hamma joyda mavjud va hamma narsani biluvchi Xudoning hikmatidir.

Vizantiya rohib Teodor karublarni Xudoga eng yaqin bo'lgan haqiqiy farishtalarga etkazishga intiladi.

"Samoviy ierarxiya to'g'risida" teologik risolasida Pseudo-Dionysian Areopagite karublarni yana bir buyuk farishta darajasi deb atagan. Ilohiyotchi, ayniqsa, Rabbiyni bilish va Uning suratini har qanday ulug'vorlikda ko'rish uchun bu farishtalarning kelib chiqishini ta'kidladi. Bundan tashqari, ushbu asarda karublar Rabbiy bilan to'g'ridan-to'g'ri mos kelmaydigan bu mohiyatlarga ko'proq donolik va ilohiy nurni etkazishi aytiladi.

Kimga qo'ng'iroq qilish kerak va hid qanday ko'rinadi

Imonlilar orasida Nina karublarning tabiati kabi super yonoqlarini keskinlashtiradi. Karublar farishtalarning oldida yotmasliklari kerak, aksincha, Rabbiyning cho'risini muqaddas qilib, keyin xabarchilar sifatida harakat qilishlari kerak degan fikr bor. Bu unvon bilan karublar o'zlarining farishtalik darajasidan nohaqlik bilan chegirib, samoviy kuratorlar qatoriga kiradilar.

Bunday zulmat Osmon Shohligining tartib-qoidalariga kechirimli qarashga o'xshaydi, Yaratuvchining turli elchilarga turli topshiriqlari uchun bo'laklarni qoldiradi va o'ng tomonda u izchil bo'lganidek, ular o'tish farishtasiga ishonib topshirilishi dargumon. Bundan tashqari, soatdan keyin eng ko'p farishtalar paydo bo'ladi, masalan, Yaratganning irodasini payg'ambarlarga etkazadigan Archangel Jabroil.

Karublarning tashqi ko'rinishi ham befarq muhokamalarga sabab bo'ladi. Bu erda Hizqiyo payg'ambar osmon taxti uchun turgan to'rt narsaning tavsifi: sher, buyvol, burgut va odam. Ularning yo'liga borgan yahudiylar sig'inadigan oltin buzoq haqidagi hikoyadan so'ng, Xudo maxsus farishta yaratishga qaror qildi. Karubning ko'rinishi barcha to'rt jonzotning ko'rinishiga ega.

Va bu farishtalarni o'ziga xos tarzda bo'yaydigan boshqa talqinlar: ular aytganlari haqiqatdir; porloq olov chiqaradigan g'ildiraklar; ko'p ko'zlar bilan ayanchli hikoyalar. Bir nechta qadimgi yahudiy jerellarida karublar jonli mohiyat va ibodatda nishonlanadigan xususiyat ekanligi qat'iy tasdiqlanadi.

Hamma narsani hisobga oladigan bo'lsak, karublar qayta tug'ilishdan oldin tug'ilganlar, shuning uchun ularning moddiy dunyoda namoyon bo'lishidan oldin ularga qanday ta'rif berish mumkin. Odamlar o'zlarining asl tabiatini idrok eta olmaydilar, ular ruhiy nurning mohiyatidan: boshqa farishtalar va Yaratuvchining o'zidan mahrum bo'lishi mumkin.

Tasavvufdagi karublar - rahm-shafqatning eng keng talqini

Osmon Shohligi hayotining sahnalari har doim Uyg'onish davri rassomlarining hurmatiga sazovor bo'lgan. Bundan tashqari, Leonardo da Vinchi va Rafael kabi iste'dodli rassomlar cherkovlar bezatish dizaynini cherkov boshqaruviga oldilar.

Ehtimol, Muqaddas inkvizitsiya sudlarining xotirasi rassomlarni shafqatsiz ilohiy mavzular bilan shug'ullanishda juda ehtiyot bo'lishga undagan. Ba'zilar shunchaki ruhoniylarning tavsiyalariga tayanishdi, boshqalari esa ko'zlarini xursand qilish uchun yaxshi suratlarni va'z qilib, deputat kabi bo'lishga harakat qilishdi. Rasmlarda Rim kuboklariga, haqiqiy farishtalarga o'xshash shirin farishtalar shunday paydo bo'ldi. Bundan tashqari, ular nafaqat tuvallarda tasvirlangan, balki ular vitrajlar va freskalarni bezashda va bu begunoh qanotli kichkintoylarning haykallarini yaratishda ham ishlatilgan.

Cherublar

Bu tasvirlarning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan va ular engil tasavvufning durdonalari hisoblanadi. Bunday holda, bu yosh mohiyatdan hayratda qolgan muzey xodimlari ularni mehr bilan karublar deb atashadi. Biroq, bu belgilar Rabbiyning qarorgohida muhim o'rin uchun bir-biri bilan o'tirgan haqiqiy karublar bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Uyg'onish davri rasmida krillli bu yosh yigitni putto (totto "nemovlya") va mnozhini orasida putti deb atashgan. Ular kamdan-kam hollarda rasmlar markaziga joylashtirildi. Hidi asosiy g'oyaga qo'shimcha, dekorativ rol o'ynadi. Usta hamma narsani asosiy g'oyaga yo'naltirishi uchun olimlar ko'pincha bu ramkalar bilan mashg'ul bo'lishdi. Putti tasvirining o'zi qadimgi mifologiya va Injil hikoyalaridan ilhomlangan.

Haqiqiy karublar kamdan-kam hollarda rassomlar uchun ijod mavzusiga aylandi. Bu farishtalarga bag'ishlangan maxsus rasmlar soni yo'q. Xushbo'y hid faqat o'sha erda paydo bo'ldi, bu rasm syujetining bir qismi edi. Masalan, Rafael Santi "Hizqiyo payg'ambarning hammomi" rasmida burgut, buzoq, sher va farishta ko'tarib yurgan Xudoni tasvirlagan.

Biror kishi Xudo bilan yig'ilganda, xizmat ko'rsatganida, qo'shiqlarni tinglaganida, u ko'pincha "karublar" va "seraflar" kabi ma'nolarni his qiladi. Bu nima, bu nima? Bu holatni bir so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydi. Uning ahamiyati nimada va haqiqatan ham kim hidlanishini aniqlash kerak.

Samoviy ierarxiya

Asosiy farishta darajalaridan biri serafim va karublardir. Ularning terisi alohida funktsiyaga ega. Samoviy ierarxiya yig'ilishlar ko'rinishida mumkin. Qodir Tangri eng tepada, keyin to'g'ridan-to'g'ri fikrlarga o'tamiz:

• Xudoga eng yaqin birinchi qadam. Seraflar uning ustida turishadi;
• 2-bosqich - karublar.
• 3 qadam - taxtlar.

Uchta farishta ham eng chuqur qismiga yotsin.

Serafimi

Serafim birinchi bo'lib Isays payg'ambarning kitobidan vahiylarni ochib berdi. Bu 6 krillning qiymati. Birinchi ikkita qanot tashqi ko'rinishingizni qoplash uchun kerak, yana ikkitasi tanani qoplaydi va uchinchi juftlik parlatish uchun kerak. Bu farishtalarning nurida yurganingizda, odamlarni ko'r qilmaslik uchun hidlar qoplanishi muhim.

Tuvallarda ular inson sifatida tasvirlangan. Taxtni larzaga keltiradigan hid Egamiz Xudo deb nomlanadi. Qoida tariqasida, piktogrammalar qizil yoki to'q qizil ranglarda bo'yalgan, seraflarning parchalari olov va sevgi bilan bog'langan. Qo‘ng‘iroqlarning badbo‘y hidi odamlarning qalbini isitadi, irodasiga bo‘ysundiradi.

Seraflar odamlarga Xudo haqidagi butun haqiqatni etkazadilar va ularni xristian qonunlariga rioya qilishga chaqiradilar. Farishtalar Xudoning irodasini boshqa darajalarga etkazish uchun harakat qilishlari sharmandalikdir.

Bu mohiyatlarning asosiy vazifalaridan yana biri odamlarning qalbini gunohlardan tozalashdir. Hidi barcha gunohlarni o'zlari biladigan qalblarni osongina kuydiradi. Biroq, bular kuchliroq va kamroq mavjudotlardir.

Agar siz Buttya kitobini o'qisangiz, karublardan biri siğil ekanligini bilib olishingiz mumkin. U darvoza ustida turadi va jannatga kirishni qo'riqlaydi. Shoh Dovud karublar tashuvchilar kabi Xudoga topinishlarini yozgan. Alloh taolo o'z ixtiyorini ularga havola qiladi.

Karubning asosiy maqsadi odamlarga Xudoning donoligini etkazishdir. Bu hid odamlarga Rabbiy haqida gapirib beradi va Uning solih hayotini o'rgatishni boshlaydi. Bular nafaqat nasroniylarga, balki yig'ilishlarning quyi yig'inlarida qatnashadigan saflarga ham bilim beradigan o'quvchilardir.

Muhimi, karublar dunyo yaratilishining 3-kunida tug'ilib, barcha tirik mavjudotlar orasida birinchi bo'lib Yer yuziga joylashdi.

Ko'pincha karublar piktogramma va haykallarda inson yuzlari va qanotlari bilan tasvirlangan. Yigitlar hali ham chap tumshug'ini silkitib turishadi. Qadimgi yozuvlarda karublar qanotli velosipedlar sifatida tasvirlangan.

Yahudiylarning afsonasi shundaki, odam uxlab qolsa, uning tanasi kun davomida sodir bo'lgan hamma narsa haqida uning ruhiga shivirlaydi. Bundan tashqari, ma'lumot ruhga, keyin farishtaga, karubga va nihoyat, serafimga beriladi. Demak, Rabbiy bu odam haqida biladi.

Karublar orasida eng kuchlilaridan biri bu Cherubieldir.

Xristianlar Xudoning sharafiga madhiyalar kuylaydigan, Uni ulug'laydigan va taklif qiladiganlar tomonidan yaratilganligini qadrlashadi. Farishtalar o'zlarini eng dono va eng aqlli tamoyillar bilan hurmat qilishadi. Muqaddas Kitobda karublarning 12 qanoti haqida aytilgan.

Jon Chrysostom, karublarning ko'zlarida paydo bo'lishini hurmat qilgan, shuning uchun hamma narsa odamlarga tegishli va hamma narsani Xudoga etkazadi. Xristianlarda maxsus ibodat, karublar qo'shig'i bor.

Cherubim va serafim - tamom, biz birga bo'ldik. Taxtlar kimligini bilish imkonsiz bo'lib qoldi. Xudo xuddi taxtda o'tirgani va hukmni boshqaradiganlar haqida guvohlik berish uchun maqtovdir.

Ko'pincha hid g'ildiraklari yonayotgan arava sifatida tasvirlanadi. Ularning har birida 4 ta qanot bor. Vaqt o'tishi bilan, cherkov adabiyotida ularning qiyofasi serafimga ko'proq o'xshash bo'lib bormoqda.

Endi siz seraflar va karublar kimligini bilasiz. Bular eng yaqin farishtalardir. Xushbo'y hidning o'zi bizga Xudoning barcha muqaddasligi va donoligini keltiradigan bosh mavjudotdir. Shuning uchun biz ular haqida ko'pincha ibodat va qo'shiqlarda eshitamiz. Biroq, yozuvlarda ular haqida batafsil ma'lumotlar kam. Muqaddas adabiyotning bir nechta qahramonlari bor, ularning orqasida bu farishta darajalari haqida gaplarimiz bo'lishi mumkin.

Bu obrazlar sirlarga boy, shuning uchun adabiy asarlarda ularga turli xil tashqi va ichki ma’nolar berilgan.

Agar siz jismoniy bo'lishni xohlasangiz ham, siz o'zingizning ishingizni va buyurtma berishning murakkab tizimini bajarishingiz mumkin. 5—6-asrlar boʻsagʻasida “O” risolasi yaratildi, muallifligi hali aniqlanmagan. Ko'pincha dinshunos Dionisiy Areopagitga tegishli bo'lgan ushbu matnda g'oyalarning samoviy kuchlari tizimi hali ham mavjud.

Osmon to'qqizta farishta darajasini o'z ichiga oladi, ular uch bosqichga, darajalarga, "sferalarga" bo'lingan. Gapirishdan oldin, qadimiy piktogrammalarda samoviy sumkalar chinakam sharlar ko'rinishida tasvirlangan. Birinchi bosqichga qadar serafimning alangasi va yarim alangasini ko'rish mumkin. Bu olti qanotli ijod ilohiy taxtga eng yaqindir.

Seraflar Xudoni ulug'laydilar, Yaratganga bo'lgan muhabbatga to'ladilar va boshqalarda ham xuddi shunday tuyg'uni uyg'otadilar.

Ierarxiyadagi ikkinchisi karublardir. Noma'lum muallif asarni yuzlari ko'p, qo'llari ko'p bo'lgan ijod sifatida tanishtiradi. Bular Xudo haqidagi bilimlarni hammaga tarqatadigan shafoatchilardir. Karublarning vazifasi Yaratganning tinimsiz nazorati ostidadir. Bundan tashqari, badbo'y hid eng qimmatbaho jereldan olingan engil va chuqur ilohiy hikmatni bildiradi.

Boshqa samoviy sohalarning eng ko'zga ko'ringan vakillari - bosh farishtalar va farishtalar. Birinchilari samoviy muxlislar va quyi tartiblar vakillari uchun boshliqlardir. Va farishtalar, xristian an'analariga ko'ra, er yuzidagi nurga eng yaqin samoviy ierarxiyada joylashgan. Ularning vazifasi odamlarga Yaratganning niyatlari haqida ma'lumot berish, shuningdek, har kimga halollikka to'la muqaddas hayot yo'llarini o'rgatishdir.

Muqaddas Kitob karublar haqida nima deydi?

Eski Ahdda qilich bilan qurollanib, Adanga kirishni qo'riqlayotgan karub haqida topishmoq bor. Bu narsalarning ta'riflari ham Xudoning O'zini o'tkazish vositasi sifatida toraytirilgan. Eski Ahdda ba'zan Xudo "Karublar ustida o'tirgan" deb ataladi.

Hizqiyo payg'ambarning e'lonida karub tinglovchilar va o'quvchilar oldida toshlar bilan bezatilgan yaltiroq libosda turadi.

Injil matnlarida karublarning ko'rinishining aniq tavsifi. Faqat bu narsalar qanotlarni ochishga tahdid solayotgani aytiladi. Nopok hid qudratli Xudoning taxti va uning himoyachisini anglatadi. Karublar Ahdning o'sha joyida ham tanilgan, u erda Xudo Musoga unga vahiy qilinadigan va keyin Isroil xalqiga etkaziladigan amrlar haqida gapiradi.

Ko'pincha bunday ertaklar Muqaddas Kitob o'quvchilari oldida qanotlari bilan to'ldirilgan inson qiyofasida paydo bo'ladi. Yaratganga yaqin bo'lgan bu yashirin mohiyatlar Unga sadoqat bilan xizmat qiladi va ilohiy irodasiga bo'ysunishga tayyor bo'ladi. Karublar bu samoviy kuchlardan biri bo'lib, ular uchun insoniyatning najotiga olib boradigan yashirin yo'l ochiladi.