Ko'zga ko'ringan zamonaviylikning so'nggi kitobi akademik D.S.Lixachov minglab rus madaniyati va tarixiy-sofiya tushunchalarining universal o'sishi natijasidir. Akademіk Likhachev vіdstoyuє gumanіstichnu kontseptsіyu єdinogo madaniy sohalarda, obgruntovuє єvropeysku orієntatsіyu rosіyskoї madaniyat, scho uvіbrala yilda sobі hristiyanskі tsіnnostі, nd o'sha vodnochase rozkrivaє tabiat natsіonalnoї samobutnostі Russie, ichida scho qonunlarning spokonvіchno rosіyskoї estetiki yilda pravoslavnoї relіgіynoї praktitsі. Muammoli va chuqur o'ziga xos bo'lgan kitob dermal rus fuqarosiga buyuk madaniyat deb hisoblanish va Rossiyaning ulushiga munosib bo'lish huquqini beradi.
MADANIYAT YAK Tsílisne o'rta.
Madaniyat - ma'noli dunyo o'sha xalqning xalqi oldida Xudoga to'g'ri keladigan narsadir.
Bugungi kunda turli xil "ochiq joylar" va "sug'orish" ning birligi haqida ko'p gapiriladi. O‘nlab gazeta va jurnallar, televidenie va radioeshittirishlarda iqtisodiy, siyosiy, axborot va boshqa makonlarning birligi uchun oziq-ovqat muhokama qilinadi. Keling, madaniyatning kengligi muammosini olaylik. Ochiq maydon ostida men bu kayfiyatda oddiy geografik hududni emas, balki o'rtadagi ochiq maydonni tushunaman, bu kaptardan ortiq emas, balki chuqurlikdir.
Mamlakatimizda madaniyat va madaniyatni rivojlantirish konsepsiyasi yo‘q. Aksariyat odamlar (ular orasida "suveren odamlar" ham bor) madaniyatni bir necha joylardan ko'ra ko'proq tushunadilar: teatr, muzey, sahna, musiqa, adabiyot va boshqalar madaniyatni tushunishda fan, texnika, ta'limni o'z ichiga olmaydi. Eksa va tez-tez chiqib keting, shunda biz "madaniyat" ga olib kelishimiz mumkin bo'lgan ko'rinishlar alohida, bir xilda ko'rib chiqiladi; zboí teatr uchun, yozuvchi tashkilotlar uchun o'ziniki, filarmoniya va muzeylar uchun ham o'z muammolari.
Shu bilan birga, madaniyat ulug'vor va butun bir narsa bo'lib, u qo'shiqli kenglikda yashovchi odamlarni, shunchaki aholini - xalqni, millatni talon-taroj qilishni yoqtiradi. Din, ilm-fan, ma’rifat, xalq va davlat xulq-atvorining axloqiy-axloqiy me’yorlari hamisha madaniyat tushunchasidan oldin o‘rin olgan.
Yakschko odamlarda, Yaki yashaydi geograf geograf, munitsipal, an'anaviy Madaniy Madaniyat, Sankt (ABO Ruzhnív), ular (Abo ykníh gubernatori), Nemnuly, Viniki Viktokus Wijd Didnote Tatalítarii kamroq insoniy, insofsizligi bilan belgilanadi. madaniyat mezonlari.
ZMIST
O'sha YOZ MADANIYATI 7
MADANIYAT YAK Tsilísne seredovishche 9
ROSSIYA TARIXIY O'ZINI ISHONCHI VA MADANIYATI 21
RUS MADANIYATINI IKKI YO'LI 33
YEVROPA MADANIYATI VA RUS TARIXIY QIZIQATISHNING UCHTA ASOSI 45.
VITCHIN MADANIYATI TARIXIDA ROSSIYA XRISTIYANLIGINING O'RNI 51.
RUS TARIXI HAQIDA FIKRLAR 67
ROSSIYA HAQIDA FIKRLAR 81
MADANIYAT EKOLOGIYASI 91
RUS RAZVOTI 103
VILOYAT VA BUYUK "MALI" MISTA 127
FAN VA DIALNIST sifatida o‘lkashunoslik 159
BUYUK Pyotr Taraqqiyot shahri 175
ARXITEKTURA BO'YICHA Izohlar 185
MADANIYAT QADRIYATLARI 197
RIZNE ADABIYOT HAQIDA 211
SIR HAQIDA NOPRASSIONAL 265
"DRİBNITSTVA" XULQIYATLARI 291
PRO TO TA PRO CE 309
FAN VA NOFAN HAQIDA 321
Z MINULOGO I PRO MINULO 335
TABIAT HAQIDA BIZ UCHUN VA BIZ HAQIMIZDA TABIAT UCHUN 347
PRO MOVA USNA VA PISMOVA, ESKI VA NOV 355
HAYOT VA O'LIM HAQIDA 371
SUCHASNOY SVITDAGI RUS MADANIYATI 387
CHET ELDAGI RUS HAQIDA 403
QO‘ShIMChA
AKADDAN SUHBAT, A.S. LIXACHOVIM 419
Izohlar 421
INDIVIDUAL INDIKATOR 427
RASMLAR RO‘YXATI 434
XULOSA 438.
Xarajatsiz zavantazhiti elektron kitob qo'lda formatda hayratga tushing va o'qing:
Rus madaniyati kitobini yuklab oling, Likhachov D.S., 2000 - fileskachat.com, bepul yuklab olish.
Zavantage pdf
Quyida butun kitobni sotib olishingiz mumkin eng yaxshi narxda Ukraina bo'ylab yetkazib berish bilan chegirma bilan.
Vladimir Putin D.S. Lixachov haqida
Eng buyuk mutafakkir va gumanist g‘oyalari ayni paytda har doimgidek dolzarbdir. Bugungi kunda dunyo haqiqatan ham ekstremizm va terror mafkurasiga tahdid solayotgan bo‘lsa, insonparvarlik qadriyatlari yovuzlikning oldini olishning eng muhim vositalaridan biriga aylanib bormoqda. Akademik Lixachov o'z tadqiqotlarida madaniyatning o'ziga xos missiyasini shakllantirib, go'yo "odamlar faqat aholidan ishlaydi" deb hisoblaydi.
Akademik Dmitro Sergiyovich LIXACHOV:
Rossiyada bunday maxsus missiya yo'q edi!
Rossiya vryatu madaniyati xalqi mystetstvo!
Rossiya uchun hech qanday milliy g'oya haqida hazil qilishning hojati yo'q - bu sarob.
Madaniyat va san’at barcha yutuq va muvaffaqiyatlarimizning asosidir.
Milliy g‘oya bilan yashash muqarrar ravishda birlashishga olib keladi, keyin esa begona irqga, o‘sha yot dindagi boshqa xalqqa toqatsiz bo‘lib qolamiz.
Obov'yazkovo murosasizlik terrorga olib keldi.
Rossiyaning yagona mafkuraga aylanishiga erishish mumkin emas, chunki yagona mafkura Rossiyani tezroq fashizmga olib kelardi.
Soatning yovuz kuchlariga qarshi turish uchun xotira... D.S. Lixachov
+ "Ludstvaning Oksamit kitobi" haqida +
Perekonaniy, hayotga shunday amaliy ishlar kerak, kabi. Sovet Ittifoqi tarixi va kechirimlar tarixi - buyuk kuchlar, siyosatchilar, umumiy xalq va suveren deakonlarning tarixi bo'lishi mumkin. kuchli millatchilikka qarshi kurash belgisi ostida yaratishimiz mumkin - kunimizning dahshatli ahvoli. Makro-jamiyat toifalari haqida o'ylash vaqti keldi. Gromadyanin dunyosi jamiyatida teri so'lishi mumkin - bundan qat'i nazar, bunday pívkíl va kraíní vín jonli, qanday rangdagi yogo shkír va qanday vírospovídnya.
+ MILLIY G'OYA HAQIDA +
Rossiyada bunday maxsus missiya yo'q va bo'lmagan! xalq vryatuê madaniyat, shukati zhodnoí̈ natsionalnoí̈ ideí̈, TSE sarob talab qilmaydi. Madaniyat barcha taraqqiyot va muvaffaqiyatlarimizning asosidir. Milliy g‘oya asosida yashash muqarrar ravishda hamjihatlikka olib keladi, keyin esa begona irqga, boshqa xalqqa, begona dinga nisbatan murosasizlikni ayblaydi. Obov'yazkovo murosasizlik terrorga olib keldi. Yagona mafkuraga, yakka mafkura tezroq fashizmga olib keladigan mafkuraga qaytish mumkin emas.
+ ROSSIYA HAQIDA DINI VA MADANIYATI BILAN aql bovar qilmaydigan EVROPA HAQIDA +
Evrosiyolik g'oyasi modadan chiqib ketdi. Rus mutafakkirlari va muhojirlarining bir qismi o'zlarining milliy hissiyotlariga putur etkazdilar, rus tarixining qat'iy va fojiali taomlarini osonlik bilan ko'rib chiqishga murosa qildilar, Rossiyani alohida organizm, alohida hudud, boshga, martabaga yo'naltirilgan deb tanladilar. . Zvydsi bulo zrobleno vysnovok, nibi evropejskie qonunlari rus yozuvlari uchun emas, va uning zovsym uchun zahídí me'yor va qadriyatlar mos emas. To'g'ri, Rossiya Evroosiyo emas. Rossiya dini va madaniyati bilan transsendent Yevropadir.
+ HARBIY VATANCHILIK VA MILLATCHILIK HAQIDA +
Millatchilik - qo'rqinchli zamonaviylik. 20-asrning barcha saboqlaridan so'ng biz vatanparvarlik va millatchilikni adolatli tarzda qanday ajratishni o'rgandik. Yomonlik yaxshilikka o'zini namoyon qiladi. Millatchi emas, vatanparvar bo'lish kerak. Birovning terisini yomon ko'rishning hojati yo'q, chunki siz o'zingiznikini yaxshi ko'rasiz. Boshqa odamlardan nafratlanishning hojati yo'q, chunki siz vatanparvarsiz. Vatanparvarlik va millatparvarlik o‘rtasida chuqur ong bor. Birinchisida o'z yurtiga muhabbat bor, ikkinchisida boshqalarga nafrat bor. Millatchilik, boshqa madaniyatlar devorini qo'llab-quvvatlab, madaniyatning kuchini yo'q qiladi, osilib turadi. Millatchilik millatning kuchli tomonlarini emas, zaif tomonlarini ochib berishdir. Millatchilik insoniyatning eng muhim baxtsizligidir. Har qanday yomonlik kabi, bu ham yaxshi, do'st bilan yashash va faqat bir muncha vaqt o'z yurtiga muhabbatdan tug'ilgan. Va men boshqa xalqlarga va suveren xalqimning uchinchi qismiga nisbatan g'azablanaman, nafratlanaman, chunki men millatchilik qarashlarini baham ko'rmayman. Vatanparvarlikni milliy “pridmonlar” qo‘llab-quvvatlamaydigan xalq – millatchilikka hirs va nafrat ko‘rsatmaydigan xalq xalqlar bilan do‘stlikda va dunyoda yashaydi. Millatchilar hech qanday holatda ham, aybdor ham emas. Biz, ruslar, shovinizm nimani talab qilmaydi.
+ O'Z GROMADIANSKOY POSISIYASINI VISTOYUVANNYA HAQIDA +
Kar ayollarni ilhomlantirish uchun, agar hamma narsa kar bo'lsa, ular sizni hidlamasa, fikringizni muloyimlik bilan ifoda eting. Gapirmang, gapiring. Men o'zimni gapirishga majbur qilaman, shunda tanani teshib, bir ovoz. Namoyishchilar borligini, hamma ham yarashgani yo‘qligini odamlarga bildiring. Teri odamlari o'z pozitsiyalarini e'lon qilishlari mumkin. Agar siz do'stlaringizni xohlasangiz, oilangizni xohlasangiz, omma oldida qila olmaysiz.
+ STALIN REpressiyalari VA KXDR SUIDI HAQIDA +
Biz Stalinning ulug'vor, millionlab qurbonlarini tan oldik. Vaqt keladiki, Stalin qatag‘onlari qurbonlarining barcha soyalari oldimizda devor bo‘lib qoladi va biz ular orqali o‘ta olmaymiz. Sotsializmning barcha unvonlari zo'ravonlikka asoslangan. Siz zo'ravonlik haqida hech narsani qo'zg'ata olmaysiz, na yaxshi, na yomon, hamma narsa buziladi, chunki u bizning mamlakatimizda parchalanib ketgan. Biz kommunistik partiyani hukm qila olmaymiz. Odamlar emas, balki telba g'oyalarning o'zlari, ular bilan tarixda qo'llanilmagan ochko'z yovuz ishlar haqiqat bo'lib chiqdi.
+ KOHANNYA HAQIDA OTALIKGA +
O'zgartirish kerak bo'lgan juda ko'p narsa, Batkivshchinani sevish - bu haqda yozing. Salom! Men yana bir kohanni - sevgi-rahmim ustida aylandim. Bizning Batkivshchinaga bo'lgan sevgimiz Batkivshchina g'ururiga, uning g'alabalari va zabtlariga eng kam o'xshashdir. Niní tse boy tushunish uchun muhim ahamiyatga ega. Biz vatanparvarlik qo‘shiqlarini aytmadik, yig‘lab duo qildik.
+ POST SEREPNYA HAQIDA 1991 +
1991 yilning so'nggi kunida Rossiya xalqi buyuk ijtimoiy g'alabaga erishdi, chunki Buyuk Pyotr soatlaridagi ajdodlarimizning harakatlari bilan Aleksandr II Qutqaruvchi nomini tenglashtirish mumkin. Mustahkamlashgan xalqning xohish-irodasi bilan ma’naviy va jismoniy qullik bo‘yinturug‘i bir asr davomida mamlakatning tabiiy taraqqiyotini bog‘lab turgandek ortda qoldi. Zvílnena Rosíya bugungi badnom odamlar dumba eng katta maqsadlari uchun swidkíst shoshilib ko'tarib boshladi.
+ INTELIGENT HAQIDA +
Menimcha, razvedka uchun hayot, odamlar o'z perekonanny da yolg'on ehtimoli kamroq, iqtisod, partiya, suveren, mafkuraviy guatr amal yo'q, primus yolg'on kabi. Aql-idrokning asosiy tamoyili - intellektual erkinlik, axloqiy kategoriya sifatida erkinlik. Yaxshi aqlli odam emas, faqat vijdoni va fikrlari tufayli. "Ijodkor ziyolilar"ning kengaytmalarini kamsitish ayniqsa o'rinli emas - go'yo ziyolilarning bir qismi "ijodsiz" bo'lishi mumkin. Barcha ziyolilar boshqa dunyoni "yaratishi" mumkin, boshqa tomondan esa odamlar yozadilar, yozadilar, san'at yaratadilar, lekin ibodat narxiga ishlaydilar, ruhning vazifalari uchun, partiya mumkin, vakolatlar yoki bormi “mafkuraviy” bilan qandaydir voris bo'l, keling, bir qarashda, ziyoli emas, balki yollanma.
+ VIDNOSINI HAQIDA O'LIM DAVLATGA +
Men tabaqaga qarshi bo'lmasdan ilojim yo'q, chunki men rus madaniyatiga yondoshaman. O'lim jazosi tinch, kim bo'lsa ham. Bir vibivtsining o'rinbosari boshqasi, g'alaba qozongan. Shunga qaramay, yovuzlik kuchaygan bo'lsa ham, o'lim jazosidan asar ham qolmadi. Biz odamlar o'zlarini hurmat qiladigan qatlam tarafdori bo'la olmaymiz, rus madaniyati yolg'on gapirishi kerak.
“Madaniyat – xudo oldida dunyoga sodiq bo‘lganlar xalq va millatning poydevoridir” [9-bet].
“Madaniyat xalq uchun muqaddas, millat uchun muqaddas” [9-bet].
“Xalqga halokatli yomonlik - milliy madaniy qadriyatlarni sotish, ularni forpostga o'tkazish (ichkilik har doim Evropa sivilizatsiyasi xalqlari tomonidan eng past huquqqa ega bo'lgan). Madaniy qadriyatlarga nafaqat mansab, parlament, balki tirik avlod ham buyurtma bera olmaydi, chunki madaniy qadriyatlar bir avlodga tegishli emas, badbo‘y hid kelajak avlodnikidir” [10-bet].
“Madaniyatning asosiy ko'rinishlaridan biri bu tildir. Mova nafaqat aloqa uchun, balki biz oldinga yaratuvchi, yaratuvchi. So‘zdan nafaqat madaniyat, balki butun dunyo o‘z boshini oladi” [14-bet].
“Baxtsiz ruslar – ularda yengillik bor” [29-bet].
"Mening villalarim - va xuddi shu dalil. Naygírshe barcha ulushga tushib, mozhe i mabut, spod_vatisa haqida "qiyshiq". Bizni qiyshiq qilib qo'yma! [S.30].
“Turmush tarzi va urf-odatlari qonunlar va qoidalar uchun muhimdir. “Unutilmas kuch” – xalq uchun madaniyat belgisi” [84-b.].
“Aholini tartibli jamiyatga aylantiradigan, milliy folbinni o‘ziga bo‘ysundiradigan, “buyuk” xalqlarni qo‘rqitadigan, “kichkina” (aniqrog‘i, son-sanoqsiz) manfaatlarini himoya qiladigan va e’zozlaydigan narsalar axloqdir. Mamlakatdagi axloq - eng kuchli boshoq. Bizga zamonaviy insonning axloqi haqida ilm kerak!”. [S.94].
“Aqlni qadrlamagan xalq halok bo‘lishga mahkumdir” [103-bet].
“Kimdir aql to'la bo'lsa, biz butun hayotdan mahrum bo'lamiz deb o'ylaydi. Ummon! Vognik razvedkasini kesish kerak. Ixtiyoriy ravishda o'qing va o'qing: o'qish aql-idrok va "yonish" ning yagona targ'ibotchisi bo'lmasa-da, ahmoqdir. "Ruhni o'chirma!" [118-bet].
“Viloyatlar madaniyatini yuksaltirish kerak... Yurtimizdagi ko‘pchilik iste’dod va daholar Peterburgda ham, Moskvada ham emas, quloqlar bilan tug‘ilib, dunyoga keltirildi. Faqat eng go'zal joylar olindi, lekin viloyatdagi dahoning o'zi mashhur bo'ldi.
Bir unutilgan haqiqatni eslaylik: poytaxtlarda “aholi” muhimroq, xalq esa mamlakatda, yuzlab joy va kuchlarga boy mamlakatda yashaydi” [127-bet].
"Kraenavstvo nafaqat fan, balki faoliyatdir!" [S.173].
“Xalqlar tarixi hududlar tarixi emas, balki madaniyat tarixidir” [197-bet].
“Madaniyat umidsiz. Butun insoniyatni himoya qilish kerak” [209-bet].
“Bir soat musiqa va bir soat shovqin. Shovqin ko'pincha musiqani bo'g'adi. Shovqin yanada kuchliroq bo'lishi mumkin va musiqa bastakor tomonidan belgilangan standartlarda yangraydi. Siz yovuzlikni bilasiz va shuning uchun u allaqachon baland ovozda " [291-bet].
“Yaxshi odam bo'l, bu hech narsaga yaramaydi, lekin yaxshi inson bo'lish muhim. Odamlarni tuzatish mumkin emas, o'zingizni tuzatish oson. ...Uning o‘qi o‘zidan boshlash kerak” [292-bet].
“Axloqning mohiyati tartibsizlikni keltirib chiqarishdir ijtimoiy hayot. Axloqsiz jamiyat iqtisodiy qonunlarni ishlab chiqa olmaydi va diplomatik yo’l bilan rozi bo’lmaydi” [299-bet].
“Inson haqiqatni topa olmaydi, lekin tasodifan hazil qiladi.
Haqiqat hatto dunyodan so'ramaydi, lekin uni yanada murakkablashtiradi, haqiqatning uzoq shivirlarini zatsíkavlyuê qiladi. Haqiqat tugamaydi, yo‘l ochadi” [325-bet].
“U yerda bahs-munozaralar yo‘q, fikrlar bor” [328-bet].
“Kuch usullari noqobillikda ayblanadi” [332-bet].
“Axloqiy ma’noda yashash kerakki, bugun o‘limga aybdor bo‘lmaslik uchun, lekin shunday amal qilish uchun siz o‘lmassiz” [371-bet].
“Davron odamlarga oqib tushmoqda, ular buni shunday qabul qilishmayapti. Siz o'z vaqtida "viskochit" qila olmaysiz" [413-bet].
“Faqat shunday qarashingiz mumkin, agar siz o'zingizning rasmingizni yaratmoqchi bo'lsangiz, qo'lingiz yo'qligidan befarq gapiradigandek, qo'lsizlik tufayli ular faqat rahm-shafqat qiladilar, - qarash mumkin emas” [418-bet].
“Madaniyatimizni va uning rivojlanishiga yordam beradigan barcha narsalarni - kutubxonalar, muzeylar, arxivlar, maktablar, universitetlar, davriy nashrlarni (ayniqsa, Rossiya uchun xos bo'lgan "tovstí" jurnallari) saqlab qolganimizdek, biz boy tilimiz, adabiyotimiz, musiqiy yoritish, Ilmiy institutlar, keyin biz telbalarcha Evropa va Osiyoning Pivnochilaridan joy olamiz ”[31-bet].
D. S. Lixachovning xizmati shundaki, u hayotga hurmatni buzgan muhim muammolar insonning madaniy muhiti, bachiv ularning virishennya yo'llari, lekin, shuningdek, kim, har doim, bizning hayotimiz namoyon buklama haqida gapirish, akademik emas, balki oddiy va qulay, ahmoqona savodli, rus my.
Bu dobirtsi oldida D.S.Lixachovning «Rossiya madaniyati» (M., 2000) kitoblaridan faqat bittasi namoyish etilgan. Bu butun rus xalqiga taniqli vchenoyning amri bo'lgan barcha hayotning amaliyotidir.
Okremi tirnoqlari uchun katlama mumkin emas noma'qul ko'rinish kitob haqida, lekin yaqin bo'lsangiz va muallifning fikrlarini tushunsangiz, kitobni qayta o'qish uchun albatta kutubxonaga kelasiz va tanlovingiz to'g'ri bo'ladi.
MAXSUS RESUL
Akademik D.S. tavalludining 100 yilligiga bag'ishlangan tabriklar. Lixachov
(Vidavnitstvo "Mistetstvo", M., 2000, 440 p.
Kitobdan iqtiboslarga qisqacha qarash
Akademik Dmitriy Sergiyovich Lixachov (1906–1999) tavalludining 100 yilligi - taniqli modernist, filolog, tarixchi, madaniyat faylasufi, vatanparvar - agar siz ushbu amaliyotni allaqachon o'qigan bo'lsangiz, uni qayta o'qish uchun eng yaxshi sababdir. . robotlar tomonidan yogo, men buni hech qachon o'qimaganman, chunki men buni hayotimda hech qachon ko'rmaganman.
Fan va adabiy tanazzul D.S. Lixachov ajoyib. Yoga hayoti uchun ko'proq yoga amaliyoti nashr etildi. Va keyin kitoblar va maqolalar to'plamlari bor, ular vafotidan keyin († 30 dekabr 1999 yil) boshqacha yozilgan va bu kitoblarda bir xil asarning yangi statistik ma'lumotlari mavjud bo'lib, ular ilgari qisqa hikoyalarda ko'rilgan.
Ushbu kitoblardan biri tanlovdir "Rus madaniyati", bunga qadar akademik D.S.ning 26 ta maqolasi. Lixachov va u bilan 1999 yil 12 fevralda O.S.ning ishi haqida suhbat. Pushkin. "Rossiya madaniyati" kitobi okremix robitgacha bo'lgan eslatmalar, shaxsiy ko'rsatkich va 150 dan ortiq rasmlar bilan ta'minlangan. Ko'proq rasmlar Rossiyaning pravoslav madaniyatini ilhomlantiradi - rus piktogrammalari, soborlari, ibodatxonalari, monastirlari. Guvohlarning so‘zlari ortidan robotlar D.S. Lixachov "sokin rus estetikasi qonunlarida bo'lgani kabi, pravoslav diniy amaliyotida ham Rossiyaning milliy o'ziga xosligining tabiatini" ochib beradi.
Ushbu kitob "terini o'quvchiga buyuk rus madaniyati oldida javobgarlik guvohnomasini olish va uning tan olinishiga" yordam berish uchun chaqirilgan. “D.S.ning kitobi. Lixachovning "Rus madaniyati" - ko'rganlarning fikriga ko'ra, - olimning Rossiya hayotining natijasi bo'lgan zohidlik yo'lining natijasidir. "Bu akademik Lixachovning butun Rossiya xalqiga xayrlashuv tuhfasidir".
Afsuski, "Rossiya madaniyati" kitobi Rossiya uchun juda kam tirajda - atigi 5 mingta nashr etilgan. holatlar. Shuning uchun respublikamizdagi maktab, tuman va shahar kutubxonalarining mutlaq ko‘pchiligida birortasi ham yo‘q. Akademik D.S.ning ma'naviy, ilmiy va pedagogik tanazzulga rus maktabining ortib borayotgan qiziqishi. Lixachov, proponuemo qisqa ko'rinish deyakh yogo prats, xuddi "Rossiya madaniyati" kitobidagi kabi.
Maqola kitobi ochilmoqda "Madaniyat va vijdon". Tsya roboti kursiv bilan yozilgan faqat bir tomonni egallaydi. Maqsadga bir nazar tashlab, siz butun "Rossiya madaniyati" kitobiga shov-shuvli epigraf bilan kirishingiz mumkin. Eksa uch urivki iz tsíêí̈ statti.
“Agar inson o'zining ozod ekanligiga g'amxo'rlik qilsa, u hamma narsaga munosib ishlay oladi, bu nimani anglatadi, Yo'q, ajoyib. Va panjara chaqiradigan kishiga emas, balki ko'pincha o'zining mistik spontanligi bilan ta'kidlangan kishiga. Qarorning buyuk maqtovlaridan qoniqmang.
“Xalq erkinligining posboni vijdondir. Vijdon odamni xo'roz odamga o'xshatadi. Ochko'zlik va hisizm boshqa odamlarga o'xshaydi. Vijdon va qo'rqoqlikning yo'qligi inson ruhining o'rtasida. O'sha vchinoka, vijdonga ko'ra zdiisneniya - vílny vchinok.
“Díí̈ sovistí ning o'rtasi nafaqat pobutov, vuzkolyudsk, balki ilmiy yutuqlarning o'rtasi, badiiy ijodkorlik, Viri maydoni, tabiat bilan o'zaro odamlar madaniy tanazzul. Madaniyat va vijdon faqat bir kishiga kerak. Madaniyat "vijdon makonini" kengaytiradi va boyitadi.
Ushbu kitobning keyingi maqolasi " Madaniyat butun o'rta zaminga o'xshaydi.“Madaniyat – Olloh huzurida dunyoga sodiq bo‘lganlar o‘sha xalq xalqining asosidir” degan so‘zlar bilan boshlanadi.
“Madaniyat - ulug'vor va yaxlit narsa, odamlarni talon-taroj qilishni, qo'shiqli kenglikda yashashni yaxshi ko'radi, shunchaki aholi - xalq, millat. Din, ilm-fan, ma’rifat, xalq va davlat xulq-atvorining axloqiy-axloqiy me’yorlari hamisha madaniyat tushunchasidan oldin o‘rin olgan.
“Madaniyat xalq uchun muqaddas, millat uchun muqaddasdir”.
Keyingi maqola "Rossiya madaniyatining ikki kanali" deb nomlanadi. Bu erda ta'limotlar "ikkita to'g'ridan-to'g'ri rus madaniyati so'nggi íííí ísnuvannya - taranglik va Rossiyaning ulushi ustidan doimiy mirkuvannya, vv e'tirof etish, suveren hokimiyatning ma'naviy qarorlariga qat'iy qarshilik ko'rsatish" haqida yozilgan.
"Rossiyaning ma'naviy taqdirining peshvosi va rus xalqi, shuning uchun muhim dunyo XI asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan boshqa barcha ma'naviy tan olish g'oyalarini Rossiyaga yubordi. Kiev mitropoliti Hilarion Uning "Inoyat qonuni haqida so'z" promosida men Rossiyaning dunyo tarixidagi rolini ko'rsatishga harakat qildim. "Shubha yo'qki, rus madaniyatining ma'naviy rivojlanishi suverenga nisbatan sezilarli afzalliklarga ega bo'ldi."
Keyingi maqola deb ataladi "Yevropa madaniyatining uchta asosi va rus tarixiy kelib chiqishi". Bu erda biz Rossiya va Evropa tarixiga nisbatan tarixiy va falsafiy ehtiyotkorligimiz haqidagi tasavvurlarimizni davom ettiramiz. Evropa va Rossiya xalqlarining madaniy rivojlanishining ijobiy tomonlariga nazar tashlar ekanmiz, shu bilan birga biz salbiy tendentsiyalarni ham qayd etamiz: “Yomonlik, mening perekonannyamda, minus belgisi bilan ko'rsatilgan oldimizda turgan yaxshiliklar ro'yxati. . Yovuzlik o'zining salbiy missiyasini engib, madaniyatning eng xarakterli xususiyatlariga hujum qiladi, o'z missiyasi, g'oyasi bilan bog'lanadi.
“Bir tafsilot odatiy holdir. Rus xalqi o'zining amaliyligidan, aniqrog'i, yerdagi dehqonlar tomonidan yaxshi tashkil etilgan "er yuzidagi amaliylik" dan xursand bo'lishni boshladi. Zemledrobska pratsia bula muqaddasdir.
Rus xalqining dehqonlari va dini yanada yomonlashdi. "Yevropa non savati" dan Rossiya "birovning nonining qutqaruvchisi"ga aylandi. Yovuzlik nabulo moddiylashtirilgan shakllarga ega.
"Rossiya madaniyati" kitobiga joylashtirilgan robot keladi - "Rossiyaning tug'ilishining Vitchizni madaniyati tarixidagi o'rni".
"Menimcha," deb yozing D.S. Lixachov, - Rossiya xochidan rus madaniyati tarixini ochish mumkin. Xuddi ukrain va belarus kabi. Shuning uchun rus, belarus va ukrain madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari - qadimgi Rossiyaning o'xshash slavyan madaniyati - nasroniylik butparastlikni almashtirgan vaqtga to'g'ri keladi.
"Sergius Radonezkiy qo'shiq maqsadlari va an'analarining dirijyori edi: Rossiyaning birligi cherkovdan tug'ilgan. Andrey Rublov Uchbirlikka "Hurmatli Ota Sergiyning maqtoviga" yozadi va Epiphany aytganidek - "Muqaddas Uch Birlikka qarab, folbinning nuridan qo'rquvni engish uchun"".
“Bir asrning boshidan yaqinlashib kelayotgan asrning oxirigacha buyuk hayot kechirganim uchun, men kitob yozmasligim mumkin, lekin Rossiya tarixidagi eng o'rta yo'l dushmani: "yuqorida" dushman. dengizlar". Men uchun, masalan, Mikola II, Oleksandra Fedorivna, marhum knyaz-knyaz, buyuk knyazlar, eski inqilobdan oldingi Peterburg - yoga maistrov, balerinalar xotirasi. Rubolvíya í Kulemnytí Cherga Bíl Stin Petropavlívskoi muzeyi va Potimi Potíli Z Naganív Zwintarí Solovkív, Baurednika 32-Roki, Leningradídagi Moroza shahridagi Shchovy, Selyanka qishlog'i paradida, mening uyimdagi hamma narsa zoomy duzhada. sog'lom aql va eshitish xotirasi.
"Mening tarixim, rus madaniyati bilan mashg'ulligim birligidan g'azablandi, rus minginchiligining rasmini qattiq zabarvlena - shahidlik va qahramonlik, shukan va yiqilish ...".
Maqola keladi - "Rossiya haqida fikrlar"- bu so'zlar bilan boshlang: "Rossiya tirik bo'ladi, doti, doki sens ís ísnuvannya hozirgi, o'tmishda, topishmoq bilan to'lib-toshgan va odamlar o'z boshlarini o'ylaydilar: endi Xudo Rossiyani yaratdi?
Oltmish yildan ortiq vaqt davomida men rus madaniyati tarixini o'rganaman. Tse menga bir necha tomonni ularga bag'ishlashni xohlash huquqini bering guruch, chunki men eng xarakterli narsani hurmat qilaman.
“Kelajak Rossiyaning poydevori bir vaqtning o'zida qo'yilmoqda. Siz nima bo'lasiz? Bizga nima haqida g'amxo'rlik qilish kerak? Qanday qilib eski turg'unlikdan eng yaxshisini saqlab qolishim mumkin? "Siz kelajagingizga bardosh bera olmaysiz."
Dalí ide maqolasi "Madaniyat ekologiyasi". Bu atama D.S. nashr etilgandan keyin keng tarqalgan. Lixachov "Moskva" jurnali (1979 yil, 7-son) e'tiboriga havola etildi.
“Ekologiya bu dunyoga uylar kabi qarashdir. Tabiat - budinok, odam yak bilan tirik. Lekin bir xil uylarning madaniyati xalq uchun, bundan tashqari, xalqning o'zi tomonidan yaratilgan uylar. Bularga eng manipulyatsiyali ko'rinishlar kiradi - g'oyalar va turli ma'naviy qadriyatlar sifatida moddiy ilhomlangan.
Ekologiya axloqiy muammodir.
“Odam o'rmonda, dala yonida yolg'iz qoladi. Vín mozhe narobiti bíd, i êdine, scho streamuê yoga (yakshcho streamuê!) - Yogo axloqiy svídomíst, pochtya vídpovídalností, yogo vijdon.
"Rossiya ziyolilari"- bu akademik D.S. uchun eng muhim mavzulardan biri bo'lgan "Rossiya madaniyati" kitobining yaqinlashib kelayotgan maqolasi shunday nomlanadi. Lixachov.
“Ota, aql nima? Qanday qilib men bu fikrni tushunaman? Bu ruscha ekanligi tushuniladi va engil yogo bilan u muhim assotsiativ-emotsionaldir.
"Men juda ko'p tarixiy farazlarni boshdan kechirdim, juda ko'p ajoyib narsalarga hayron bo'ldim va men rus ziyolilari haqida gapira olaman, uning aniq ta'rifini bermay, balki uni talon-taroj qildim. eng qisqa vakillari, kabi, nazarimda, ziyolilar darajasiga ko‘tarilishi mumkin.
Intellektual erkinlik bo'yicha bakalavrlar ta'limotining intellektualligining asosiy printsipi "erkinlik axloqiy kategoriya sifatida" dir. Bo o'zi ham shunday ziyoli edi. Robot bizning davrimizning tajovuzkor "ma'naviyat etishmasligi" haqida o'ylash bilan yakunlanadi.
Maqolada rus madaniyati falsafasining ajoyib aksi keltirilgan "Viloyat va ajoyib "kichik" joylar".
“Unutilgan bir haqiqatni eslaylik: poytaxtlarda “aholi” muhimroq, xalq esa mamlakatda, makon va kuchga boy mamlakatda yashaydi. O'sish, madaniyatni jonlantirish, madaniy hayotni kichik joylarimizga aylantirish zarurligi muhimroqdir.
"Vzagali: "kichiklarning tuzilishi" ga murojaat qilish qanchalik muhim. "Eng katta", "eng qizg'in", "eng samarali" ni yig'ish orqali. - Biz juda sekinlashdik. Biz ko'proq vizual va progressiv ish qilyapmiz deb o'yladik, lekin aslida biz harakat qildik hozirgi dunyoga texnik va madaniyatsiz yirtqich hayvonlarni, dinozavrlarni yaratish - juda madaniyatsiz, jonsiz va juda tez va umidsiz eskirgan inshootlarni modernizatsiya qilishning iloji yo'q.
Tim soatiga kichik joylar, kichik qishloqlar, kichik teatrlar, kichik yoritish ipotekasi Yangi hayotga nazar tashlash osonroq, fikringizni o'zgartirish osonroq, u kamroq konservativ, odamlarni ulkan ofatlar bilan qo'rqitmaslik osonroq va barcha hislar uchun odamlarning ehtiyojlariga "moslash" osonroqdir.
Robot keladi - "Kraêznavstvo fanni va faoliyatni yoqtiradi".
Mahalliy bilim - D.S.ning eng sevimli mavzularidan biri. Lixachov. Yogo yurtga muhabbat Vatanga, ona yurtga, ona yurtga, ona madaniyatiga, ziyoratgohga muhabbat bilan kuylagan.
Kraêznavstvoda, fandagi kabi, olimning ongida "ikki teng" yo'q. Bir teng - yuqori mutaxassislar uchun va boshqalar - "umumiy jamoatchilik" uchun. Mahalliy bilim eng ommabop." "Biz odamlarga nafaqat o'z joylarini sevishni, balki o'zlarining (va nafaqat "o'ziniki") joyini bilishni sevishni ham o'rgatishimiz kerak."
Stattya "Madaniyat qadriyatlari".“Madaniyat qadriyatlari qarimaydi. San'at eskini bilmaydi. Haqiqatan ham go'zalroq har doim chiroyli. Pushkin Derjavinga o'xshamaydi. Dostoyevskiy Lermontov nasrini tasvirlamaydi. Rembrandt biz uchun juda zamonaviy, go‘yo u kechki soatning ajoyib rassomidek (men buni shunday nomlashga qo‘rqaman...)”.
“Tarix, adabiyot, tasavvuf so‘zlari odamlarni madaniyat olamini o‘zlashtirish imkoniyatlarini kengaytirishga, ular uchun baxtli hayot kechirishga chorlaydi”.
“Barcha zamonaviy davrda madaniy qadriyatlarni qabul qilish uchun ularning sayohati, yaratilish jarayoni va tarixiy o‘zgarishlarini bilish kerak, men ularga madaniy xotirani joylashtiraman. schob spriynyat badiiy televizor aynan va bezmilkovo, zodagonlarning talabi, kim, kabi va bunday jihozlash uchun u amalga oshirildi. Xullas, adabiyotning o‘zi biz tomonda to‘g‘ri yoqib yuborilgan, bilsak, adabiyot qanday yaratilgan, qanday shakllangan, xalq hayoti taqdiri qanday kechgan.
D.S.ning eng yirik asari. Lixachov "Rossiya madaniyati" kitobida - tse maqolasi "Adabiyot haqida Rizne".
"Adabiyot rus erining og'zidan ulug'vor gumbaz kabi ko'tarilib, dengizdan dengizgacha, Boltiqbo'yidan Chornigacha, Karpatdan Volgagacha bo'lgan hamma narsani hayajonga soldi.
Men ko'rgazmaga Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqida so'z", "Pochatkovy litopis" kabi turli xil asarlar bilan "G'orlar Teodosiyning Povchanniyasi", "Knyaz Vladimirning Povchanniyasi" kabi asarlarini olib chiqishim mumkin. Monomax", "Borisning hayoti "o'sha Gliba", "G'orlar Teodosius hayoti" yupqa.
Barcha asarlar yuqori tarixiy, siyosiy va milliy o'ziga xoslik bilan ajralib turadi, xalqqa birdamlik olib keladi, ayniqsa, agar siyosiy hayotda Rossiyaning knyazliklarga bo'linishi boshlangan bo'lsa, agar Rossiya knyazlar o'rtasida knyazlarni parchalay boshlagan bo'lsa, o'sha davrda qimmatlidir. urushlarda.
"Dunyoning eski mamlakatida vintage adabiyoti shunga o'xshash so'zlar kabi ulug'vor va suveren rol o'ynamagan."
“Biz buyuk tanazzulni yo'q qilishda aybdor emasmiz.
“Kitob mutolaasi” va “Kitob mutolaasi” biz va kelajak avlodlar uchun ularning yuksak e’tirofini, hayotimizdagi, shakllanishimizdagi yuksak o‘rnini saqlab qolishda aybdor. hayotiy pozitsiyalar, axloqiy va estetik qadriyatlarni tanlashda, shuning uchun boshqa turdagi guvohlarimizni "o'qish" deb ko'rishga yo'l qo'ymaslik uchun bezmistovnym, suto rozvazhalny non-stuck".
statida "San'at haqida noprofessional" yozadi: "Pragma san'ati xochga aylanmasligi kerak, u dunyoni yaratadi, kengaytiradi, kengaytiradi. Xoch - o'limga qarshi kurashning ramzi (xristianlikda bu tirilish ramzi).
“Tasavvufni yarating va bir soatlik holatni toping. Ammo kelajak soatni ko'rish uchun ularni tarixiy jihatdan tushunish kerak. Tarixiy pídhíd mystectva asarlarini abadiy bo'lganlar bilan talon-taroj qilish, ularni o'z davrlari o'rtasida qaytarish, ularni donolik va vahshiylik bilan bizning vaqtimizda talon-taroj qilish. Tse - paradoks chegarasida.
"Uilyam Bleyk Injilni "Buyuk San'at kodeksi" deb atagan: Injilsiz san'atning katta syujetlarini tushunish mumkin emas."
D.S. Lixachov qo'rqmadi. Shuning uchun maqola "Dribnitsy xatti-harakati" vin bizni o'shalar oldida yozib, bir kishi hooting uchun aybdor emas, u oltinchi mod bo'lsin.
"Havoriy Pavlo shunday deganga o'xshaydi: "Yoshingni yoqtirma, balki o'zingni tinchlantiradigan fikringni yangilashga o'zgartir.<испытывать>siz ... "Vík tsey" singdiradi, alemati z" víkom tsim "va yanada boyroq faol stosunki - o'zini "aqlni yangilash" ga o'zgartirish asosida ko'r-ko'rona ergashmaydiganlar haqida gapirishning hojati yo'q. , keyin sog'lom farqlash asosida , "shahar poytaxtida" nima yaxshi va nima yomon.
Bir soat musiqa va bir soat shovqin. Shovqin ko'pincha musiqani bo'g'adi. Shovqin yanada kuchliroq bo'lishi mumkin va musiqa bastakor tomonidan o'rnatilgan me'yorlarga muvofiq yangradi, Yovuzlikni bilish va shuning uchun uni yanada baland qilish kerak.
“Turbota – odamlarni boshqaradigan, o'tmishni eslab turuvchi, to'liq kelajakka qaratilgan o'qi. Xuddi shu pochuttya emas - pochuttya muhabbat, do'stlik, vatanparvarlikni ko'rsatadigan tse. Odamlar dbaylivoy bo'lishi mumkin. Nedbayliva chi bezturbo odamlar - hamma odamlardan ko'ra ko'proq mehribon va hech kimni sevmaydi.
Stattya "Ilm va ilmsizlik haqida". « Ilmiy robot- o'sishning tse o'sishi: orqa tomonda, erga yaqinroq (materialga, dzherelga), keyin biz chetiga ko'tariladi. Shunday qilib, teri roboti bilan u okremo va shunga o'xshash vchenning yovvoyi usuli bilan: keng ("keng bargli") toraygan vinolarga, ko'tarilish huquqi faqat etuk va yozgi jinslarda.
Keng barglar ortida mitzny stovbur dzherel borligini unutish bizning aybimiz emas, dzherels ustida ishlash.
"Muborak Avgustin: "Men bu nima ekanligini bilaman, faqat nuqtalar, doklar meni oziqlantirmaydi - bu nima!"
“Xudoga ishonish - bu sovg'adir.
Marksizm zerikarli falsafa (va ibtidoiy).
Ateizm zerikarli dindir (nayprimitivnisha).
"Bizning murosasizligimiz, ehtimol, Evangelistlarning unutuvchanligidan:" Himoya qilmang, chunki kim sizga qarshi bo'lmasa, u siz uchundir! ”(Luqo Xushxabari, 9-bob, 50-modda).
Stattya "O'tmishdan va o'tmish haqida.""Odamlar faqat hozirgi paytda yaqin yashaydilar, axloqiy hayot O'tmish xotirasini unuting va kelajak uchun xotirani saqlang - bu erda va u erda kengaytirish.
Bolalar bilishlari kerakki, hid ularning bolaligidan hidlanadi va onuklar: "Menga ayt, bolam, sen qanchalik kichkinasan". Bunday rozpovidídi bolalar allaqachon sevadilar. Bolalar vzagali zberigachi an'analari.
"O'z-o'zini o'tmishning nasli deb tan olish kelajakdan oldin iste'foga chiqishni tasdiqlashni anglatadi."
statida "Mening uyqum va xatim haqida, eski va yangi" D.S. Lixachov shunday yozadi: “Xalqning eng katta qadriyati tse mova, - mova, siz qanday vino yozasiz, shekilli, o'ylaysiz. O'ylab ko'ring! Bu haqiqatning butun boyligi va boyligini chuqur anglash kerak. Aje tse insonning butun hayoti bir xil tildan o'tishi kerakligini anglatadi. Tuyg'ular, e'tibor bering - faqat biz o'ylagan narsalar zabarvlyuyut yoki ular mening ongimda fikr hosil qiladi, lekin bizning fikrlarimiz meniki tomonidan shakllantiriladi.
Insonni tanib olishning eng yaxshi usuli - bu aql-zakovatni rivojlantirish, axloqiy qiyofa, xulq - bunday gapirishdan oldin tinglang.
"Muhim vazifa sifatida - so'nggi soatlarda rus yozuvchilarining lug'atlarini to'plash!"
Va egrilik o'qi z notatok vchenogo "Hayot haqida, o'sha o'lim haqida."“Din yoki inson hayotida asosiy o'rinni egallaydi, aks holda unda hech narsa yo'q. Xudoga "o'tayotganda", "boshqalar o'rtasida" ishonish, Xudoni postulat sifatida tan olish va bu haqda faqat siz so'rasangiz, taxmin qilish mumkin emas.
“Hayot tengsiz bo'lardi, yangi dunyoda chalkashlik va qayg'u bo'lmasdi. Bunday fikr yuritish qiyin, lekin shunday.
“Pravoslavlikda men uchun nima ayniqsa muhim? Pravoslavlik (katolik asosida) Xudoning uchligi haqida vchennya. Xristianlikning xudojo'ylikning qayta tiklanishi va Masihning azoblari (agar bu Xudoga tegishli bo'lsa) (nutqdan oldin, Masih tomonidan odamlarning tartibi odamlarning transsendental mohiyatida o'rnatilgan). Pravoslavlikda, men uchun cherkovning juda qadimiy marosim tomoni, an'ana muhim ahamiyatga ega, chunki u katoliklikni bosqichma-bosqich ilhomlantirishdir. Ecumenism o'zida imon qadar baiduzhost zarurligini olib.
“Biz o'lim haqida kamdan-kam o'ylaymiz. Hammasi Kintsev bo'lganlar haqida, hammasi shu erda - qisqa soat uchun. Unutuvchanlik yovuzlikni, qo'rquvni, beparvolikni yoyishga yordam beradi ... Biz odamlarni eng muhimi himoya qilishimiz kerak: shakllanmang, boshqasini noqulay lagerga qo'ymang, erkalashni unutmang, tabassum qiling ... "
Nashrning asosi "Jahondagi rus madaniyati" qo'shimcha qo'shilgan, D.S tomonidan o'qilgan. Lixachov Rus tili va adabiyoti so'zlovchilari xalqaro assotsiatsiyasining VII kongressida (MAPRYAL, 1990).
"Eng katta guruchga xos xususiyat 10-12-asrlarda Rossiyadan boshlab, ming yillik tarixni bosib o'tish uchun rus madaniyati uchta slavyan avlodining asosiy ota-bobolari - rus, ukrain va belarus, - butun dunyoviylik, universalizm.
"Volodya rus xalqi qanday buyuk qadriyatlar haqida gapirganda, men boshqa xalqlarda o'xshash qadriyatlar yo'q deb aytmoqchi emasman, lekin rus madaniyatining qadriyatlari ularning axloqiyligi bilan ajralib turadi. kuch til zulmidadir”.
"Qiymat Rosíyskoy Bulchiyiiiiyyu í Milliy Patimnidagi axloqiy pozitsiya, € Svítoglyadnaya figurasida, í̈na No Overlooking Syptores, Pekuchi Muki Sovístí í ning do'stlari Schumbied Maybatnoe, Nehai Igor Village, Lieceing, Scho Viprolekid, hali ham emas, samoy
statida "Rus va xorijiy tillar haqida" D.S. Lixachov shunday deb yozgan edi: "Madaniyatning individual shaxsi o'z-o'zini almashish va izolyatsiyani saqlash yo'li sifatida emas, balki o'tmishdagi boshqa madaniyatlar va madaniyatlar tomonidan to'plangan barcha boyliklarni doimiy va kuchli tan olish yo'li sifatida yaratilgan. Bu hayotiy jarayon uchun, ayniqsa, eski kunlarni tushunish juda muhimdir.
"XX asrning o'sha davrining natijalariga ko'ra, Qadimgi Rossiya o'zgarmas va o'z-o'zini almashadigan etti asrlik birlik sifatida emas, balki doimiy ravishda o'zgarib turadigan o'ziga xos hodisa sifatida turdi."
“Har bir xalqning o‘ziga xos afzalliklari va kamchiliklari bor. Ehtiyojingga ko'proq hurmat, begonalarga kamroq, Yaxshi bo'lardi, eng oddiy haqiqat.
Qiu kitobi butun umr yozadi ... ".
"Rossiya madaniyati" kitobidagi kabi maqolalarni ko'rib chiqish - bu akademik D.S.ning mo''jizaviy robotlarining to'liq zmistlari bilan tanishish talabidir. Lixachov. Siz yoga amaliyotidan boshqa go'zal joylarni tanlashingiz va shaxsiyatsiz qilishingiz mumkin. Ammo maqolaning barcha sirlari avvalgi eng ulug' va eng buyuk sevgini birlashtirgani aniq ona yurt bu rus madaniyati.
Archpriest Boris Pivovarov tomonidan tayyorgarlik ko'rish
Persha, "Zapovitne" nomi bilan vidavnic tomonidan chiqarildi, bu yoritib berdi. madaniyat markazi Rossiya bolalar jamg'armasining "Bolalik. Bolalik. Yoshlik". Її menejer-muharrir vodomy pisnik, RDF rahbari, Rossiya Badiiy akademiyasining akademigi Albert Lixanov Bu ajoyib tasvirlangan vahiy - qisqacha insholar, nasrdagi falsafiy she'rlar to'plami, Dmitriy Sergiyovich Lixachovning ruhiy shukan vektorlari haqida o'ylash va bir nechta eslatmalari, yosh terisini yuksaltirish kerak kabi axloqiy qadriyatlar haqida. Matnlar bolalarni tarbiyalash bilan shug'ullanadigan o'qituvchilar uchun boshlang'ich va uslubiy tavsiyalar bilan birga keladi va o'qituvchiga "Lixachov darsini" to'liq o'tkazishga yordam beradi.
Yana bir kitob - "Rossiya va jahon madaniyatidan amaliyotlar tanlovi" - Sankt-Peterburg gumanitar kasb-hunar maktablari universiteti, birinchi xizmat ko'rsatgan akademik Dmitro Sergiyovich tomonidan nashr etilgan. Dmitriy Sergiyovich Lixachovning barcha ilmiy maqolalari, de vin rozmirkovuê fanning tabiati, hissiy madaniyat, rus tili va aql muammosi haqida. Kitobdan oldin Lixachovning qolgan "eslab qoladigan" asarlaridan biri "Madaniyat huquqlari deklaratsiyasi" kiritilgan. Їí̈í qoldiq versiyasi Dmitriy Sergiyovich Lixachovning ilmiy bayrami ostida Sankt-Peterburg davlat unitar korxonasi olimlari jamoasi tomonidan ishlab chiqilgan.
Dmitriy Lixachovning eng dolzarb fikrlarini o'quvchilarning hurmatiga taklif qilamiz:
"Oldingi odamlar buyvolni shunday tasavvur qilib bo'lmaydigan donolik bilan chizganlar, men uchun tasavvufda oldinga siljishning iloji yo'q! Demak, mening fikrimcha, bu juda oddiy. Va keyin faqat bizon, faqat yovvoyi bik, qora jodugar. Buning uchun. sug'orish usulini tasvirlang?bedana?.. Ularga oshiq bo'lganmi?
Va men qo'rqqanlar oldida g'orlarda tasvirlangan narsalarni ko'rmayapman, nima halokatli shkodiga olib kelishi mumkin edi. Lyudina yoqqanlarni chizdi. Vín neytralízuvav navkolishny svyt sizga muammo olib birida.
Tasavvuf Zvidsidan tug'ilgan.
So'rang: bu qanday - tasavvuf "xotirjamlik" deb nomlanadi? Ní, zvichayno ... Mystetstvo poklikane tartibsizlik bilan kurash, ko'pincha vyyavlyayuschi, vikrivayuchy tsey xaos, yogo namoyish. Xaosning namoyon bo'lishidan qat'i nazar, qo'shiq dunyosi yangi tartibga keltirildi. Xaosni fosh qilish allaqachon tizim elementlarini xaosga olib kelishni anglatadi”.
"Tabiatning o'ziga xos madaniyati bor. Xaos tabiatning tabiiy lageri emas. Navpaki, betartiblik (vino vzagali ísnuê kabi) tabiatga qarshi tabiat lageridir.
Tabiat madaniyati nima uchun namoyon bo'ladi? Keling, tirik tabiat haqida gapiraylik. Biz suspylstvo, svylnota bilan oldimizda yashaymiz. Ísnuyut "o'sish uyushmalari": daraxtlar birga yashamaydi, lekin ular boshqalar bilan birga ko'payadi, lekin biz bilan emas. Qarag'ay daraxtlari, masalan, axlat likenlari, moxlar, qo'ziqorinlar, sukrozli butalar. Tse qo'ziqorin terish terisini bilish ... Qarag'ayning egri vikhi o'sishi ostida. Qarag'ay daraxti o'sib bormoqda va uning huquqini sindirib tashlagan bir xil vidmiraê vílha.
Tabiat o'ziga xos tarzda "ijtimoiy". "Sotsializm" insonga ishonib topshirilgan yashay oladigan, u bilan birga hukm qilish, go'yo uning ijtimoiy va intellektual o'ziga ega bo'lganidek, g'amxo'rlik qiling, noto'g'ri shkodani boshqarmang, tulkilarni ajratmang, qilmang. tuhmat. .."
“Yerning, butun dunyoning o'z qayg'usi, o'z g'ami bor. Yerning ko'z yoshlari, cho'g'lar bilan to'lib-toshgan suv havzalari, kamon, podalar o'z-o'zidan to'qishni to'xtatib, odamlarning qo'ziqorini bo'lib xizmat qiladi, ular orasida bolalar o'ynaydigan badbo'y tanklar bilan qoplangan asfalt hovlilar.
“...tilning boyligi “lug‘at fondi” va grammatik imkoniyatlarning boyligi, o‘sha millat vakillari kabi tilning kontseptual dunyosi, konseptual sohasi, tashuvchilarining boyligi sifatida qaraladi. .
Mova natsíí̱̱̈̊ o’zi siqiladi, agar xohlasangiz, natsíí̈ madaniyatining algebraik virazi bilan.
"Haqiqiy vatanparvarlik yovvoyi internatsionalizm sari birinchi qadamdir. Agar men o'zimning to'g'ri internatsionalizmimni ko'rsatmoqchi bo'lsam, men o'zimga yorug'lik kengligidan bizning Yerimizni hayratda qoldiradigan jamoani ko'rsataman. , Kremlning do'sti, millionlab odamlarning ko'z o'ngida. yorqin qoyalar!.."
"Inson ma'naviy jihatdan kuchli, navit va ko'chmanchi bo'lgan kishi, yangi uchun, ko'chmanchi privilnih kengliklarida "kuch" o'rnatildi.
Haqiqiy yangi qiymat eski madaniy muhitda ayblanadi. Yangi, faqat eskisi kabi, bola kabi - otalariga yoshiga qarab. O'zini o'zi etarli bo'lgan mavjudot kabi yangi "men" yo'q.
"Madaniyat oxir dunyoda meta, va zasyb emas, umova emas, do'stona o'rta zamin emas. Millionlab taqdirlarning tabiati uni o'ziga tortdi va insonni yaratdi. Shubhasiz, inson shunday qilmasin. bu rivojlanishni o'zi bilan bog'laydi, tabiat million yillik taqdirni o'tkazib yuborgan o'ziga yopishmaydi, lekin bu rivojlanishni davom ettiradi, aniqki, davom etadi - bundan ham chuqurroq organizmni yaratmaydi, balki sokin qobiliyatlarning mukammalligi, xuddi avvalgidek. odamlar. , eng buyuk madaniyat ijodini yaratishga".
"Mamlakatimizda madaniyat va madaniy rivojlanish tushunchalari unchalik ko'p emas. Aksariyat odamlar (ular orasida "suveren xalq") madaniyatni bir necha joylardan ko'ra ko'proq tushunadilar: teatr, muzey, sahna, musiqa, adabiyot, ba'zan esa madaniyatni o'z ichiga olmaydi. madaniyat va fanni tushunish , texnologiya, ma'rifat ... Eksa va tez-tez shunday chiqadiki, hodisalar, xuddi madaniyatdan oldin ko'rilgandek, alohida, bir xilda ko'rib chiqiladi: teatrning o'ziga xos muammolari, o'ziga xos muammolari bor. - yozuvchi tashkilotlarda, o'z - filarmoniya va muzeylarda.
Shu bilan birga, madaniyat ulug'vor va butun bir narsa bo'lib, u qo'shiqli kenglikda yashovchi odamlarni, shunchaki aholini - xalqni, millatni talon-taroj qilishni yoqtiradi. Din, ilm-fan, ma’rifat, xalq va davlat xulq-atvorining axloqiy-axloqiy me’yorlari hamisha madaniyat tushunchasidan oldin o‘rin olgan.
Madaniyat - ma'noli dunyo o'sha xalqning xalqi oldida Xudoga haqdir."
"MISIA ROSIII VISION TO ÁMI chora-tadbirlar TO TIBBIY NEOVYY TIM, SHO OSHO YO'LLARI Ayollar OS'ooDNALOLOSED TO THERAHHSOTES NEOBOV - Buyuk, Buyuk va sharafli, Yaki Vimagal Zahist. Madaniyat Rosínostízígít in millett Rosínostíaít. Biz sizni xabardor qilishimiz kerak, chunki aralashish osonroq bo'lgan bu joy bir vaqtning o'zida osonroq va folbinlik, suveren kuchning yomonligi.
"Sniniwati tumanidagi Lyuba Matnna Matty huquqlari axloqiy tartib sabablari. Yakscho Von Zmínyuê Brovannya Z Mírkuvan Vigídností - Tse Navizhi Amoralnist. Yakscho Intelígennya Lyuba z Raddddnív his-tuyg'ularga kelish uchun, Vídchuva, ayniqsa, siz noto'g'ri, Pashya'da, siz Pashya'da noto'g'ri bo'ladi. Yogoga ruxsat berma...
Vijdon ham qo'riqchi farishtadan kam emas inson sharafi- Erkinlikni boshqarish yoga, siz bular haqida gapiryapsiz, shuning uchun erkinlik suzuvchiga aylanmaydi, lekin u odamlarga hayotning chigal muhitida, ayniqsa zamonaviy hayotda to'g'ri yo'lni ko'rsatadi.
Yoritishni aql bilan aralashtirib bo'lmaydi. Yoritish eski yorug'lik bilan, aql - yangini yaratish va eskini yangi deb tan olish bilan tirik. qadriyatlar, bugungi kungacha bo'lgan muhabbat, bilim, tarixga qiziqish, ilmga bo'lgan zavq, o'tmish madaniyatiga bo'lgan muhabbat, qiyshiq odamning boshlanishi, vidpovilininnini virisheni axloqiy oziqlanish uning boyligi va aniqligi íêí̈moví – rozmovni í - narx o'qi í bo'ladi
Nega hamma narsa g'amgin, Dmitra Sergiyovich?
Dmitro Lixachov o'z davrining madaniy va ilmiy cho'qqisiga o'xshaydi va inson, xuddi odam kabi, meni eng nufuzli lavozimdagi odamlarning beg'ubor davlat hokimiyatidan yordam so'rashga va tong nuqtasiga chaqirdi. Sotsiologlar hozirgi kunda nufuzli maqolalar yo'qligini ta'kidlaydilar Ruscha Suspylstva. Bizning atirgulimiz haqida.
Lev Anninskiy,
adabiyotshunos va publitsist:
Go'yo oldinga qadam tashlab, taslim bo'lgandek, Ostankinoda Dmitro Lixachov: "Qanday qilib o'zingizni taniqli odam sifatida ko'rsatishingiz mumkin?" Va uning o'zi uning savoliga shunday javob berdi: "Ha, mumkin. Siz ozgina faktlarni eslab qolishingiz kerak." "Chi, o'zingizni aqlli odam sifatida ko'rsata olasizmi?" - vinolarni ichgan. Men, o'yladim, vídpovív: "Shunday qilib, siz mumkin, faktlar orasida zv'yazkív ning sprat eslab." Nareshti, uchinchi savol yangradi: "Va chi, ichkariga kira olasizmi? aqlli odam?" O'zingizga va barchamizga ayting: "mumkin emas." Lixachov obro'li va katta odamga o'xshab, ixtisos va buyuk ta'limotni yoqtirardi.
Nufuzli odamlarning etishmasligi har doim ham, bundan tashqari, sharob bo'lishi mumkin. Bunday odamlarning asosiy vazifasi deraza oldida osilgan ahmoqqa berilmaslikdir. Biz istaymizki, hamma bizni oqilona hurmat qilishi kerak, o'sha soatda, bajannya bu mashhurlikni maqtasa, biz ahmoqlikka tushib qolamiz.
Ungacha bizda vladi o'rnatish uchun lakaydek bor. Hukumat esa oddiy odamlar, o'z huquqlaridan qochishni yaxshi ko'radilar. Doorman - tezh vlada, ale hovlida va regulyator - chorrahada. Erkakning terisi - bu kuchning arzimas qismi va siz faqat o'zingizning kuch-qudrat yurtingizni bilishingiz kerak va Kremlga bir marta hayron bo'lmang va qobiqqa tushmang. Men hokimiyatni bilmayman, bunday naruzi ustida zarobleny. Hokimiyat - odamlar vplivova, Volodar qiyomat. Mening soatimda, Soljenitsinni shunday hurmat qilganim uchun, men dunyo u bilan mast bo'lgandek his qilaman. Tinchlikdan, avvalroq kim buv - Tolstoy, Dostoyevskiy.
Maksim Sokolov,
publitsist:
Dmitriy Sergiyovich Lixachovning obro'-e'tibori Stalin uchun azob chekkan, nopok huquqlarini o'g'irlamagan, aksincha, g'oyalar kabi yaxshi rus madaniyatini qurgan kishi uchun umidsiz tarjimai holga asoslangan edi. katta shayton. Faktorlarning shunday o'ziga xos tebranishlari mavjud. Bugun biz bunday hokimiyatlarni tasavvur qila olmaymiz. Bagatma jihozlari bilan Tse. Bundan tashqari, Dmitro Sergiyovich haqiqiy mutaxassislik edi va rol buyuk inson, akademik rolini o'ynadi. Oxirgi tosh uchun ale, ilmning obro'si archga tushdi past riven Va shuni hisobga olish kerakki, ko'plab yaxshi ta'limotlarni ilhomlantirish uchun hokimiyatni bir zumda tanib olish mumkin bo'ladi.
Agar siz badiiy va ijodiy odamlarning sohalari haqida gapiradigan bo'lsangiz, unda adabiyot ham zhalyugidny lageriga buni qilishga harakat qiladi va vv suspílna roli ancha kichikroq, radian soatlarda pastroq. "Rossiyada ko'proq kuylaydi, pastroq kuylaydi" tamoyili yaxshi emas. Ammo boshqa sohalar bo'lsa, hokimiyat belgilari paydo bo'lishi mumkin, demak, ularning alangasi unchalik boy emas. Hokimiyat bilan, bir zumda, harbiy rahbar kabi, Bazhan vryatuvav Batkivshchina kabi, mumkin. Ale uchun Dam olish vaqti, bir tomondan, bunday jiddiy urushlar bo'lmagan, shuning uchun Batkivshchinani vryatuvav qilgan general haqida gapirish mumkin edi. Boshqa tarafdan qarasak, vahshiy kuchlarimizda shunday obro‘li generalning ko‘rinishini qabul qilmaslik to‘g‘risida ko‘p tartib bor. Nufuzli tadbirkor haqida gapirish ham oson, bu erda "avtoritet" so'zi boshqalar bilan ko'proq bog'langan.
Dmitro Bikov,
jurnalist:
Bugungi kunda, ommaviy axborot vositalari orqali, tushunarli hokimiyat o'chirildi. Shunday qilib, muammoni ko'rishga turtki bo'lgan va tok-shoudan so'ralganning o'ta obro'lisi: hokimiyat ko'tarilish bosqichi bilan almashtirildi. Bizning jamiyatimizda bunday obro'sizlikdan qo'rqish yo'q, lekin biz haqli ravishda obro'li, jimjit, ko'chib o'tish huquqini va haqiqiy xizmatlari va ma'naviy ishlari uchun olib kelgan odamlarning dahshatli tanqisligini eslaymiz.
Hokimiyat faqat qahramonlik bilan emas, balki aql-zakovat bilan mustahkamlanishini istardim: jamiyatimizda oxirigacha eshitilgan aqlli odamlar kam. Kompaniyaning ma'naviy obro'sini mustahkamlang - va eng qisqa vaqt ichida oddiyliklar oqimiga shoshiling va eng yomon vaqtda - azizlarning sharob ichishini xohlaysiz. Tim, bir soat davomida hokimiyat bundan ham o'jarroq bo'lib, dunyoning oddiy gaplarini gapira olmaydi: aks holda, u chaynalgan. Vlad mutlaqo keraksiz obro'li siyosatchi, xayriyachi, ob'ektiv muhim va to'g'ri nutqlarni gapiradigan yozuvchi emas. Dmitriy Sergiyovich Lixachovga kelsak, men yubiley kunlarida men oldindan ma'ruzalar va uning o'ziga xos xususiyatlarini chuqur tahlil qilaman, deb o'ylamayman, yubileyning o'zi ob'ektiv bo'lib chiqadi. Hayotimning qolgan 20 yili Dmitro Sergiyovich ziyolining suveren ko'zi, maqom va ramziy timsol bo'lganidan xursandman. Haqiqiy akademikgacha hech kim bu ilmiy savobni bajara olmagan va ularni nashr etgan matnlar, shu jumladan, “Ulis”ning birinchi nashr etilishidan oldin o'z-o'zidan tuhmat qilingan, hech qanday yangilik uchun qasos olmadi, ular bir xil misli ko'rilmagan haqiqatlar to'plamini o'zgartirib yubordi. . Qo‘rqaman, Dmitro Sergiyovich o‘ziga hokimiyatga muhtoj bo‘lgan ziyolilar turini: kamtarin, biz kabi madaniyat rivoji oldida turgan yaxshi, o‘z nufuzi bilan hokimiyatni o‘rnatadigan va kuchaytiradigan insonni singdirib yuborganidan qo‘rqaman. (maxsus, vtim, muvaffaqiyatga umid qilmasdan). Bizning madaniyatimiz, menimcha, bir vaqtning o'zida bizga, mezbon va zmistovna rozmovaga haqiqiy lager haqida ko'rsatish uchun zarurdir. Shoir Kushner, Gorbanivska missiya kabi kuylaydi; nasriy yozuvchilar - Makanin, Ivanov, Strugatskiy, Uspenskiy, Pelevin; Razlogov, Moskvin, Stishov, Dondurey, Arkus, Plaxov tanqidchilari va publitsistlari. Bugungi kunning badbo'y hidi va ruhiy hokimiyatlari. Men yozayotganimga: a) halol va b) halol.
Georgiy Xazageriv,
filologiya fanlari doktori:
Dmitriy Lixachovning go'zal yogo ilmiy pafosi bor - o'ziga xoslik pafosi. Qadimgi rus adabiyotining butun yo'nalishi yangi bosqichda, xuddi o'ziga xos ko'sakning bosqichma-bosqich uyg'onishi kabi. I zavdyaki tsomu mi biz ko'rsatish uchun bizning madaniy dalillarga ega bo'lishimiz mumkin qadimgi rus adabiyoti rus klassikasi bilan va yulduzlar hozirgi vaqtda joyni tashlaydi. Qadimgi Rossiya ko'pincha spekulyativ tarzda bashorat qilinadi: o'zlarining kontseptsiyalarini saqlab qolish uchun ular keyingi davrga qadar jonlanish bilan tushunishga harakat qilmoqdalar, bilish va eslash nima yomonligini va bu nazariya bo'lsin, biz bu erda to'xtalib o'tamiz. . Va Lixachov uchun bu to'liq qonli va to'liq qonli davr, uni yaxshi bilish.
Agar Lixachovning o‘zi ham o‘z tili va o‘zi haqida xuddi stilistdek tanqidiyroq bo‘lishini xohlasangiz, lekin siz o‘z tilingizga nafaqat ilmiy nasrning bir ko‘rinishi, balki vaziyatni biz uchun bir ko‘rinish sifatida ham qarashingiz mumkin. agar mov, afsuski, insonparvarlikka qarshi, insonparvarlikka qarshi, insonparvarlik va texnologiyalarga qarshi bo'lib qolsa.
Bizda unchalik ko'p bilim yo'q (va filologlar orasida etishmovchilik bor), lekin ular alohida ko'rinadi. Dmitro Sergiyovich esa bu kamchilikni to'ldirdi. Sharob tirik ekan, uni tuzatish uchun turishingdan umidvor bo'lsin. Vín radyanskiy dobining barcha o'ziga xos xususiyatlaridan omon qoldi va tradyanskiydan keyingi davrgacha yashadi, undan keyin katta e'tirof, jaholat, tushunish paydo bo'ldi. Dastlabki yillarda Lixachov unga nima deganini bilish juda muhim edi. Nega bugun men so'ramoqchiman: "Nega, Dmitra Sergiyovich, bugungi kunda madaniyatda hamma narsa shunchalik g'amgin, qanday qilib bizga ruxsat berilganidek, qanday qilib yoyilib, undan keyin esa ulkan matolarni yoyishimiz kerak? ish, schob, so'zning tibbiy ma'nosida, "reabilitatsiya qilish" vv?
Nevaralar uchun skrinshot
Bunday buvni yaratish tashabbuskorlaridan biri bo'lgan "Madaniyat" telekanali Dmitro Sergiyovich Lixachov 28-30 barg tushishida "Dmitriy Lixachovning tik yo'llari" filmlarini namoyish etadi. Ushbu satrning uchta qismi Dmitro Sergiyovich kabi o'z vatanida bo'lganlarning kuchi evaziga Solovkidagi o'zgarishlar haqida gapiradi. Bu so'z - bu jamoa, ular uchun akademik Lixachov shunchaki dada va otadir.
Vira Zilitinkevich,
onuka, Manchester universiteti professori:
Dmitriy Sergiyovichning jamoat faoliyati Xrushchov kampaniyasi vaqtida cherkov yopilgan paytdan boshlab boshlandi. Vín hech qanday tarzda dissident bo'lib qoldi, lekin undan ham ko'proq uyatdan qochib, boshqa hech kim haqida qayg'urmaydi. 21-yil va 5-may sanksiya isbotlari uchun hibsga olinganlarga qarash kerak. Biz insonning buyuk tarjimai holiga hayron bo'lganimizdek, lagerga qanday qilib baxtli simni olib kelish mumkinligi, bunday odamlar tez-tez yig'lashlari yaxshi. Va Dmitriy Sergiyovichning bu shiraga tabassumi, ayniqsa, hayratlanarli.
Otalar kunida onam issiq shokolad tayyorladi. Mening milliy kunlarim bilan yangi bog'liqlik haqidagi birinchi hikoyam - buvim Zinaida Oleksandrivna har doim shokolad tayyorlagan. Shunday qilib, xuddi shunday, Dmitriy Sergiyovichning tug'ilgan kunida piroglar pishirildi.
Xotinim har doim men bilan men bilan kamroq suvorim bo'lmasligimni aytdi, pastda u bilan va Vera bilan, singlim, agar ular kichik bo'lsa. Hidilar 1937 yilda tug'ilgan. Potim - urush. Mayzhe butun Leningrad yaqinidagi blokadani sinab ko'rdi. Potim - slavyan harbiy taqdiri va 40-yillarning oxiridan boshlab, zhahli opratsyuvannya yana boshlanadi. Va agar siz bir marta hibsga olingan bo'lsangiz, yana hibsga olinish ehtimoli juda oshdi. Menda shunday tuyg'u borki, mening qizim bo'lgan o'sha suvorist unga bog'langan edi, bu vin vídchuvav zovnishhnyy svyt yak dahshatli. Bu dunyoda yashashdan oldin, biz tayyor bo'lishimiz kerak - aks holda siz oddiy odam sifatida yashamaysiz.
Sergey Mixaylovich Lixachov,
jiyani, vakilning muhandis-polkovnigi:
Dmitro Sergiyovich o'zining maxsus hayotidan mamnun edi. Vín cheruvav sím'êyu, zvísno. Masalan, kechki soat 11 dan kechiktirmay uyga kelish kerak edi - aniqki, qizlar ko'p edi. I yakscho tse qoida vikonuvalos emas edi, vín reaguvav dosit nordon.
Zinaida Kurbatova,
onuka, jurnalist, rassom:
Didus buvisi 63 yil yashadi. Shubhasiz, men buni ko'rmadim, go'yo uning atrofida bunday otryad yo'qdek, bunday sodiq do'st, safdosh, odamlar uni abadiy bo'g'ib qo'ygandek, uning o'g'li ekanligini unga singdirishdi. eng chiroyli, eng chiroyli, naitalanovit. Hamma dushmanlar o'rtaga kirishganda, hamma narsa o'z-o'zidan paydo bo'ladi, hamma narsa shunday bo'ladi, go'yo bu haqda o'ylaydi. Buvim qolganlarigacha uni bo'g'ib qo'ydi. Agar siz biron bir ishda aybdor bo'lsangiz, buvisi doimo unga hayron bo'lib, masalan: "Qora kostyumni qora ko'zlarga qanday moslash kerak!" Men qo'shiq aytdim: "Qiz pozitsiyada urishdi". I píd tsey svív dydus yshov Pushkinskogo kabinasiga...
Bizda biroz aniqroq rejim mavjud. Snidanok qo'shiq soati, yil haqida - obid, to'rtinchisi haqida - choy, somi haqida - kechki ovqat. Va agar men haqorat qilishdan oldin ba'zida besh khvilin uchun stolda o'tirsam va stolda qarg'ish qilsak, biz: "Didus, sen nimasan, hali beshsiz!"
O'limdan keyin men skrinshot qildim. Agar її vídkrila, bacchila yozgan bo'lsa, zrobleniya didusem (wín yozishni yaxshi ko'radi): "oilaviy muzey yaqinida". Maxsus varaqlar, eslatmalar, gamanetslar bor edi, ularning qo'lida "1928 yil kuzida DPZda otaning taqdiriga topshirilgan tse gamanets", inglizcha lug'at - "kitob men bilan sinab ko'rdi" deb yozilgan. SLONda butun muddat", snaryadning hiylasi - "1941 yil rus adabiyoti institutini o'tkazganlik nayrangi".
Lyudmila Lixachova,
qizi:
Nega Vín shunchalik boyib ketdi? O'zini sharobga bo'yamaganga - mav bir jamoa, bir oila. Onam uning orqasida xuddi tosh devor orqasida edi. Biz uchun, vinolarning onalari uchun, ayolning xotiniga baho berish bir lahza emas. Vín navít aytishga vaqt topa olmadi: u bor chiroyli figura. Men nimani ko'rsatmayman.
D.S. Lixachov
Rus madaniyati haqida
Rossiya dorikayut. Rossiyani maqtadi. Ba'zi vvazhayut vv madaniyati mustaqil bo'lmagan, irsiy. Boshqalar nasr, she'riyat, teatr, musiqa, ikona rasmida yozadilar ... Ba'zi odamlar Rossiyada suveren printsipning gipertrofiyasini rivojlantiradilar. Boshqalar rus xalqiga anarxik kob beradi. Ulardan ba'zilari tariximizda maqsadga muvofiqlik haqiqatini bildiradi. Keling, Rossiya tarixidan "rus g'oyasi" ni, gipertrofiyalangan kuch missiyasining dalilini bilib olaylik. Tim bir soat davomida o'tmishni aniq tushunmasdan kelajakning imkonsizligiga yiqildi.
Rossiya chidab bo'lmas. Va nafaqat inson tabiatining keng ko'lamli xilma-xilligi, madaniyatning xilma-xilligi bilan, balki uning xilma-xilligi bilan rivniv - rivnív barcha qalblarda vv meshkantsiv: eng ma'naviyatda odamlarning ruhi "bug'" deb ataladigan darajada.
Gigant yer. Men yerning o'zi, yer. Mamlakat, davlat, xalq bor. Va bu bejiz emas, agar siz ziyoratgohlarga sajda qilish uchun borgan bo'lsangiz, Xudoning gunohi uchun ibodat qilsangiz, - oyoq yalangoyoq yurib, tuproq va bo'shliqni, yo'lning hapini va yo'l chetidagi choklarning o'tlarini ko'rish uchun ketdi. iching va hamma narsadan omon qoling. Jasoratsiz muqaddaslik bo'lmaydi. Unga erishishda qiyinchiliklarsiz baxt bo'lmaydi. Iti ming verst: Kievga, Solovkivga1, Athosga2 - bu Rossiyaning bir qismi ...
Rossiya er ... porívnjano kam aholi edi. Atirgullar bo'ronidan aholi jabr ko'rdi, ular asosan savdo yo'llari - daryolar bo'ylab o'rnashib, qishloqlarga joylashdilar. Dushmanlar "nnymí dan", qadam buv "noma'lum er", zahídny sudyalar keldi - "nymtsí", shuning uchun odamlar "nymy" noma'lum tilda gapirish. Buning uchun o‘rmonlar, og‘riqlar va dashtlar orasida odamlar daryolar burilishlariga, ko‘llarning qayinlariga o‘rnatilgan mayoqlar kabi cherkovning baland to‘lqinlari bilan o‘zlariga ishora berish uchun sakrashdi. adirlarda, toki ular uzoqdan ko'rinardi.
... Rossiyada mandrivniklar, yo'lovchilar, savdogarlar tomonidan juda yaxshi ko'rilgan narsaning o'qi. Men mehmonlarni - o'tayotgan savdogarlarni kutib oldim. Mehmonxona, badavlat xalqlar hukmron, muhim guruch xarakterga aylandi - rus, ukrain va belarus. Mehmon hukmdorlar haqida yaxshi ovoz tarqatdi. Mehmonning ko'rinishini va g'alati dunyoni, olis yurtlarni his qilasiz.
Keling, o'sha joyning qishloqlari o'zlarini bo'ysundiradigan kengliklarga dosh berish uchun rus zaminidagi boshoqlarni birlashtiraylik. "Gardariykoy" - "shahar zamini" - ular Skandinaviya Rossiyasini chaqirdilar. Biroq, shaharlar va qishloqlar o'rtasida kimsasiz kengliklar sudrab bordi, yaki inodí muhimi dolat. Va tse orqali ular Rossiyada nafaqat birlashganlarni, balki boshoqlarni ham ko'rdilar. Qaysi joydan qat'i nazar, sizning xarakteringiz, keyin ovozingiz. Rus zamini har doim minglab joylar va minglab madaniyatlar kabi bo'lgan. Novgorod yaqinida Viking ma'budasi tashkil etilgan, Bula Chudintseva ko'chasi - Fin-Fin qabilasining Chud ko'chasi, Kiev Buv Chudin Dvir yaqinidagi navyt - aniq, Peipus ko'lidagi uzoq Estoniyadan kelgan savdogarlarning eshigi. 19-asrda Nevskiy prospektida, bag'rikenglik xiyobonida, chet elliklar tomonidan atalgan Bula va Golland cherkovi, va lyuteran, katolik va Virmenska va faqat ikkita pravoslav - Qozon sobori va Belgi cherkovi.
Butun Evropa, barcha Evropa mamlakatlari va barcha davrlarning madaniyati bizning tanazzul zonamizga asoslanadi. Rossiya muzeylaridan Ermitajga ishonib topshirilgan, u rus rassomchiligining rivojlanishiga sho'ng'igan. Nevani kesib o'tib, Tasavvuf Akademiyasining vixovantlari Rembrandt va Velaskesdan, xuddi kelajakdagi Wanderers5 kabi "kichkina gollandiyaliklar" bilan boshlandi. Zavdyakiy rus madaniyati o'tmishning boshqa mintaqalarida ichki erkinlikdan ilhomlangan.
Rus xalqining kengligi va qutblanishi nima? Hammasi uchun birinchisi - rus xarakteriga bog'liq bo'lgan imkoniyatlarning ko'tarilishining buyukligi haqida, rus xalqining ichki erkinligi haqida, bunday inqirozda ifloslarning pardasi to'xtovsiz yaxshiroq, sofroq va jasurroq bo'lishi mumkin. Rossiyaning tarixiy yo'li moddiy ne'matlar va ma'naviy qadriyatlar zahiralarining buyukligi haqida.
1 Solovki - Oq dengiz yaqinidagi orollar guruhi; Solovetskiy orollarida Solovetskiy monastiri rus pravoslavligining muhim ma'naviy markazidir.
2 Athos - Egey dengizidagi naslchilik maydoni, rus pravoslavligi va kitob madaniyatining muhim markazlaridan biri
3 ma'buda - politsiya yoki piktogramma bilan kiot
4 podvír'ya - pribudovami bilan budinok, ínogorodnyy osobí yilda yotqizish va timchasovyh zupinok, zberígannya tovarlar uchun xizmat scho
5 Sayohatchilar - Peresuvnixlar uyushmasi tarkibiga kirgan realist rassomlar guruhi (I. E. Rpin, A. I. Kuynji, V. I. Surikov va ing). san'at ko'rgazmalari(1870)
2003 yilda Moskvada "Putivnik Rossiyaga ishbilarmonlar uchun" tushunchasi paydo bo'ldi, bu xorijiy biznes uchun ma'lumot uchun qasos olishdir. Bu mashhur "rus xarakterini" yaxshiroq tushunishga yordam beradi.
Ruslar bilan birinchi tanishish. Rus xarakteri.
Rus fe'l-atvori, xuddi boshqa narsa kabi, vaqt va makon bilan yanada muhimroq shakllangan. tarix geografik joylashuvi ular o'zlarining unutilmas chiptalarini yangisiga qo'yishdi. Urushdan keyingi qiyinchiliklar asrida ruslarning o'ziga xos vatanparvarligi va kuchli markazlashtirilgan hukumatning yogik mashqlari paydo bo'ldi; suvori iqlimiy aqllar uyqusirab yashash va mashq qilish zarurligini ta'kidladilar; cheksiz makon - maxsus rus doirasi.
Yoga ertaklarini aytish uchun xalqning milliy xarakteri haqida ham ko'proq. Ulardan dunyo, yaxshilik va yomonlik, axloqiy qadriyatlar haqida bayonotlar shakllana boshlaydi. Tsikavo, Rossiyada ertak qahramonini qahramon Ivan ahmoq yaxshi ko'radi. Tovushlar ko'zga tashlanmaydi, talon-taroj qilish uchun, birinchi qarashda, boylik ham, shon-shuhrat ham, sharoblar kabi, shahardagi go'zal malikani, ba'zan esa qo'shimcha qilish uchun shohlikni olib qo'ymaydigan vchinki. Shu bilan birga, Yogoning katta akalari - donishmandlar va pragmatistlar - ahmoqlarga mast bo'lishadi. Ivan ahmoqning kuchi, uning milliy ideali muallaqligida, soddaligida, kengligida, soddaligida, tijorat va pragmatizm xarakterida. Vín víddaê och quyon nonning qolgan shmat sog'-salomat, Va burilish lahzada u o'zi nima Koshcheev o'limida, sizga tuxum olib g'alaba qozondi. Shunday qilib, rahm-shafqat mukofotlanadi. Vín naí̈vny, achinarli, amaliy va boy emas, shuning uchun donishmandlar uni ahmoq, xalq esa o'z qahramoni sifatida hurmat qiladi.
Uxlayotgandek his eting
Kichkina birodarlik, rus xalqining kuchi butun soat davomida xorijiy plakatlarni yig'ishga chaqirdi. 20-asr boshidagi amerikalik senator shunday deb yozgan edi: “Individualizm ... bu anglo-sakson xarakterining asl guruch emas. Ruslar shubhali pistirmalarda ildiz otib, amaliyotga irqiy moyillikni rivojlantirishga harakat qilmoqdalar. Amerikaliklar, inglizlar tomonidan sindirilgan, tuzatish kabi tinch tushkunliklarda ular payvandlash orqali to'xtatiladi va assotsiatsiya a'zolari yo'qligi sababli parchalanish, bir-birlari bilan yashashlari mumkin bo'ladi, ruslar mo''jizaviy tarzda birga ishlaydi, deyarli oziq-ovqatsiz. .
Odamlar orasida ko'k rang ko'rinadi
Rossiyadagi odamlar uchun Vídnosini tabiatan norasmiy bo'lishi va do'stlikni tushunish juda qadrlanadi. Oldin tayyor bo'ling, oddiy eslatmada: "Qanday qilyapsiz?", Siz hisobotning ruscha tanish ovozini hisobga olasiz. Chet elliklarning rasmiyatchiligi ko'pincha ruslarni aks ettiradi. Ruslarning aqli tanishlar, sudyalar va ko'chada oddiygina o'tayotganlarning yordami bilan aralasha oladi.
Ruslarni o'z kamchiliklariga yo'naltirish
Ruslar hech qanday tarzda o'zlarining kamchiliklarini o'ldirishmadi. Yozuvchi Mixailo Saltikov-Shchedrin (1826-1889) rus xalqining qabul qilib bo'lmaydigan milliy guruchini, norozilik bilan qo'zg'atilganlarni, so'kinishga undaganlarni va xayolparastlarni hurmat qildi. Anton Chexov (1860-1904) rus xalqini mantiqiy oxirigacha ochiqchasiga olib keldi va buning amaliy emasligini hurmat qilishni ta'kidladi. Chexov o'ylashni yaxshi ko'radigan, lekin yashashni yaxshi ko'radigan rus xalqi haqida yozgan.
Ruslar o'z-o'zini tanqid qilish va o'z-o'zini qoralash uchun haqiqatan ham aqlli. Ale bu mag'rurlik va o'zini sevishning burilish nuqtasi ekanligini unutmasligi kerak. Ruslar ko'pincha hayotga qasam ichadilar (sabablari boshqacha), ammo yoqimsiz hidga yon tomondan tanqidiy baho berilishi dargumon. begona.
^ Muhokama uchun ovqatlanish va vazifalar
Ular Rossiyani nima uchun maqtayapti va nima uchun maqtayapti? Nega yig'lamoqchisiz, Rossiyada xayrixohlikka hayron bo'lasiz?
A.S. Pushkin shunday deb yozgan edi: "O'tmish haqida - yovvoyi tabiatda yorug'lik chiqaradigan guruch o'qi". Tarixiy o'zgarishlar rus mentaliteti va rus xarakterining sifatini shakllantirishga qanday ta'sir qilganini aytib beraman.
M. Berdyaevning “Rus ruhining landshafti rus zaminining manzarasiga o‘xshaydi” degan so‘zlariga izoh bering. Mamlakatning tabiati va iqlimi bilan bog'liq bo'lgan rus xarakterining xususiyatlarini imkon qadar ko'proq nomlash.
Ruslar hayotda nimani ko'proq qadrlashadi? Masalan, nemislar, amerikaliklar, italyanlar va boshqa odamlar nima yozadilar va ruslar nima yozadilar? Nima uchun rus iste'dodlari bunchalik muvaffaqiyatli va ular nima uchun kuch ishlatishadi? Yak V tushuntira olasizmi?
Ruslarning fe'l-atvori ijobiy, salbiylari haqida nima deb o'ylaysiz? Ruslarning milliy xarakterini tasvirlaydigan ko'proq misollarni toping. Ruslarning "Bizning kamchiliklarimiz - yutuqlarimizning davomi" degan maqoliga izoh bering.
Ilgari ruscha "nemets" so'zi nimani anglatadi? O'ylab ko'ring, "nevist" va "nomli" so'zlari o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Nima deysiz, ruslarning begona (chet ellik) bo‘lishi uchun “inshiy” nima? Rus madaniyatining ochiqligi haqida nima deya olasiz?
Yakí risi rosíyskogo natsíonalnogo belgi rozpovyl ínozemtsy haqida Ví va nima uchun? "Putivnik" tarqatish uchun sarlavhalaringizni taklif qiling.
"Baxtli rus" degani nimani anglatadi? Nima uchun ruslar ilhomlangan: "G'amdan qo'rqish - omadli emas"? Chi moddiy ahvoli bilan ularning baxt hidi pov'yazuyut? Baxt haqida ko'proq ruscha so'zlarni toping.
Rus tilida nima ko'proq ekanligini tushuntiring:
a) melanxolik;
B) yengillik;
C) hayot oldidagi falsafiy belgilanish;
D) bezvydpovidalností;
e) kasbiy amaliyotga chaqiruvning mavjudligi.
Qanday qilib ruslarning pratsyuvati uslubida quyishingiz mumkin? V.I.ning so'zlariga sharh bering. Dalia: "Rossiya triomasi Movami Mitsniy:" Balki, shundaydir." Chi ê in tsíy xalq donoligi ijobiy daqiqalar va ko'proq salbiy?
“Milliy xarakter” haqida gapirishga nima haqli?.. Nima uchun inson terisi o'ziga xosdir?
O'zingizni xalqingizning bir qismi deb hisoblaysizmi? Siz uchun nima muhim?
