Yoq bi Tolstoy obrazidagi ideal Platon Karataev emas, yangida real haqiqatdir. Vin - xalq turi. Birinchidan! P’or Bezuxov xalq haqiqatiga yetib borishi, Platon Karataevdek nafaqat poloniyada, qamoqxona kazarmasida, balki butun umr yangi, balandroq, kamroq erta bilish uchun shunday insonni o‘rganishi va sevishi kerak. . Zaluchennya xalq haqiqatiga, xalqning hayot xizmatiga, tanangizni osongina ko'taring va ruhiy holatingizni o'zgartirmang, P'erning ichki ovoziga qo'shing. Ko'rishning katta ahamiyati, to'liq fikrdagi ichki erkinlik haqidagi haqiqatning namoyon bo'lishi sifatida: "... askarlarga ruxsat bermaslik. Meni o'tkazdilar, meni yopdilar. Poloni kamroq qirqiladi. Menga kim? Menmi? Men - mening o'lmas jonim! .. ".

Uyda o'sha insoniy ideal borki, u P'ur shahodatiga va Qoratayevning boshlig'ining hayotiga kirish, u tirik bo'lganidek va P'erni ilgari surgan bo'lsa ham, unga qaramay bo'lishdir. Karataêevaning dumbasi shlyakning dumbasi emas, balki yuqori anti-shlyah. Karataevning xususiyatlarida yumaloqlik, to'liqlik g'oyasi borligi bejiz emas. Karataêeva xarakteridagi Naysutt'evish erkaklik va ishonchsizlikdir. O'zining, o'zining va doimiy ma'naviy haqiqatining hayotiyligi. Ko'pincha, u P'er uchun idealga aylandi.

Xuddi shunday, shu paytgacha tse bulo va z Andriyem kabi, P’ur ham o‘z mohiyatiga ko‘ra xarobasiz, hazilsiz yaxshi hayot emas. Karataevning haqiqatini bilib, P'er roman epilozida haqiqat qaerda edi - Karachayvskiy emas, balki o'z yo'li bilan. Ammo shu bilan birga, Karataevaning haqiqati yangisi uchun samarasiz bo'lib chiqdi. Dialektika qonunlariga amal qilib, P'er uchun eng kuchli ichki turtki bo'lib xizmat qiladigan, rivojlanish uchun yuk berib, beparvo rue uchun to'g'ri chiziq qo'ygan baland karataevskiy piyodalarga qarshi shlyax. Ko'rinadigan (va tarixiy jihatdan hamma narsa uchun) ma'noda aytish mumkinki, Karataêeva P'êr Bezuxovsiz u bi dekabrist bo'lmagan.

"Viyana va mir"

Chipki Tixoni Shcherbati, umuman olganda va "ruhi past" Platon Karatayev, lekin muhabbat va mehribonlik hayoti, hech qanday nursiz, "ko'r-ko'rona" bo'lib ketadi. Bu badbo‘y hid iymonni hayotning qadriga aylantiradi, ko‘zlari va axloqi zaif odamlarning qalbiga nur olib keladi. Misia Karatauvix ajoyib. P'ar Bezuxovning ishtiyoqi va Poloniyada omon qolganligi sababli, bu ichki uyg'unlik sevgisidan kuchli mahrum bo'ldi. V.Kamyanovni kutishning iloji yo‘q, ammo Qoratayvalik P’ara shousi “ma’naviy va ayniqsa, intellektual muloqotga – passiv tomosha botqog‘iga” aylandi.

"Platon Karatayev barcha ruslarning eng qudratli va eng yaxshi ko'rinishi va eng ajralib turadigan, mehribon va yumaloq" P'arning qalbida "nodon emas, yumaloq va soddalik va haqiqat ruhidan mustaqil" bo'ldi. Tse "dumaloq" Karataev P'êr zrozumiv, bir xotirjamlik va yakunlash sifatida, o'zi bilan bir yil sifatida, ruhiy xotirjamlik va puxta ichki erkinlik tashqarida. “Ayni soatda men o'sha xotirjamlik va farovonlikni o'zim olib tashladim va qo'llarimni qandaydir sharobga tortdim. Win dovgo hayotida shukav yosh tomonlardan tinchlik, o'zi bilan zgodi, Borodino jangida askarlarda uni shunday taassurot qoldirgan - filantropiyada, masonlikda aybdor shukov, tasbeh hayotida fidokorlik, Natashaga romantik sevgida; fikrning olijanobligining shukasida va hamma shukannyada va uni aldashga harakat qiling.

". Tse "xotirjamlik", ya'ni ma'naviy erkinlikni tiriltiraman, bilaman, xalq orasida matonatli, askarlar va to'la. Xuddi shu "xotirjamlik", ya'ni E. Glibokiy ichki yorug'lik P'ar Bezuxovni ma'naviy jihatdan xalq bilan qiladi. Tolstoyni ko'rsatadigan ichki erkinlikning eng aziz sovg'asida ko'rish hayotning orqa tomoni bilan o'ralgan: va hamma narsa ko'pincha muvaffaqiyatsizlik sifatida emas, balki ortiqcha sifatida ko'riladi. Yozuvchining fikriga ko'ra, "hayotning haddan tashqari ko'pligi barcha baxtni yo'q qiladi, ehtiyojlar bilan qondiriladi". P'ar Bezuxovning axloqiy-psixologik me'yorlari nozik panalar hayotining yovuz ongidan sug'orilgan, ichki ma'naviy erkinlik qarashlari bilan bog'langan. Tsi Stanii so'nggi ijtimoiy tarixiy yorug'lik oqimiga bo'ysunmaydi: "Bu lager muhimroq edi, bundan ham dahshatlisi, biz o'tgan lagerdan mustaqilroq bo'lgan maybutness bu erga keldi. oxirgi marta xursand bo'ldi P'ur Bezuxov, ruhiy sog'lom odamlarni qabul qilib, bir yil mobaynida mebellarning ma'naviy podolannya qismini qurdi. Rossiyaning xizmatkorlari ma'naviy kuchga, ulkan erkalikka ega bo'lishdi. Bilaman, "tamnitsya" zarurat qonuniga, tashkiliy va ichki determinantlarga ko'ra irodani isbotlash uchun ochiladi.

"Men vatanparvarlik iliqligiga o'rganib qolganman", Batkivshchinaning dalili, u bilan asabiylashdi. Ganny Pavlovniy Shererning aristokratik salonida bo'lgani kabi, uning boyligi va kuchsizligini biladigan rus boy odam, keyin urushning o'rtasi qahramon: keyin axlat, - kuch -quvvat, hayotning yorqinligiga g'azab, e’tiborsizlik, soddalik, mana, odamlar o‘rtasida unga qahramonlik tayanchini berdilar. I P'yor ko'rdi, shuning uchun tsey guatrlarga qaradi, sizda yogo bor.

bazhanu ichki erkinlik. Keyin, hayotning barcha echimlarini cho'zib, "G'arq bo'lgan fikrlardan va bu oy haqida gapirish to'la, sokin, tasdiqlanmagan, kuchli va yorqin tasavvurlar haqida va, aql, umumiy xotirjamlik, erkinlik chuqurligi haqida. ichki makonda, ... Burilish nuqtasi, sohadagi tajribalar, "yangi, tasdiqlanmagan quvonch va hayot omadiga" olib keladi.

Er yuzidagi eng yaxshi va kamtarin uyg'unlik sifatida hayotdan oldin kelishi uchun barcha o'z kuchi bilan "Mayzhe ekstremal chegaralari, siz bir odam chidash mumkin, tushunmayman". Yogodagi hayot sevgida, ya'ni Xudo: "Men buni bilaman, men buni bilaman, men buni o'zim ham bilaman", deyishadi sizga hammasi: "Hayot - hamma narsa. Hayot xudo. Hamma narsa o'zgaradi va qulab tushadi va u qulab tushadi ê Xudo. Men ê hayotni, ê xudoning o'z guvohiga qoldiraman. Hayotni sev, Xudoni sev. Naivazhche va begunoh mamlakatda vatandoshlaringiz bilan hayotga bo'lgan muhabbatingiz tufayli yanada go'zal. Yozuvchi, hayotning dialektikasini P'ar Bezuxovning muhim jismoniy fuqarolarining barcha tasvirlarida etkazdi, lekin u uni hayotni tasdiqlashga chaqirdi.

Maktab o'quvchisiga yozgan Tolstoyning taqdiriga: "Eng katta ne'matga hayot bering; Men yashayotgan narsalarim o'limga yaqinlashsa, bu yaxshilikning guvohligi menda tobora kuchayib bormoqda. " Falsafiy fikrlar P'Ara uvi Tolstoyga yaqin, shuning uchun u o'zining falsafiy risolalarida ham g'olib bo'ladi va barcha "Spovid" uchun persh. Bu erda Tolstoy qattiqqo'l odamlar falsafasini, ammo "yorug'lik va kamroq cheksiz va aql bovar qilmaydigan", "mudrich" (Sokrat, Budda, Shopengauer), xalqni hurmat qiladigan ayollarning pessimistik qarashlarini ko'rdi. Barcha mavhum mavhum naqshlar, shuningdek, "oqilona" vinolarning haddan tashqari ko'p eyslari bilan ular patriarxal rus mujikining ma'naviy madaniyatiga va bu yangi dunyoning ko'plab qismlariga va mutlaqo uzoq muddatli qiymat sifatida yanada optimistik hayotga qarshi chiqdilar. "Rozum" mudrikh g'alaba vvvazav yanada go'zal "vira" rus ishchi-qishloqlari uchun.

Diniy va axloqiy pozitsiyalarga ega bo'lgan Virishuvalos Tolstining hayot tuyg'usi haqidagi taom. Ko'zni yangi etishmasligi uchun hayot bema'nilikdir, go'yo uni mutlaq ruhiy donolik bosgan va u aql -idrok bilan mujassam bo'lganidek, buyuk donolik, qadr -qimmat viraziga aylanadi. Odamlarning aqli va sharobning o‘zi “zarralarning vaqt talab qiladigan, vipaddek buzuqligi” natijasi bo‘lishi bilanoq, ko‘zsiz hayot va o‘sha ezgulik uning kuch-qudratini yutib yuboradi. Tolstoyning odamlar va uning xulq-atvor me'yorlari haqidagi fikrining axloqi falsafiy ovqatlanishning echimlari bilan asossiz ravishda bog'langan. “Nega mening vera?” risolasida. Tolstoy bu qizil taomni yozadi; "Masihning Vchennyasi, xuddi diniy vchennya bo'lib, uning ikki tomonida yotar edi:

odamlar nima uchun shunday yashashlari kerakligini tushuntirib, metafizik tarzda emas. Bir vaqtning o'zida bitta meros va bitta sabab ". Xalq hayoti haqida "metafizik" va "axloqiy" vchenya Stverzhutsya birligi.

Platon Karatayev obrazini “Viyna va dunyo” asarida ko‘rish mumkin. Butun romanni keng tarixiy tuval deb atash mumkin. Keling, yogo ê xalqining qahramonini boshlaylik. Romanga katlanadigan kompozitsiyani yetkazib bering. Yangisida juda ko'p turli xil syujet chiziqlari mavjud bo'lib, ular ko'pincha birlashadilar, qaytadan birlashadilar. Tvoru muallifi Lev Tolstoyning surati quyida ko'rsatilgan.

L. Tolstoy asarlarida rus xalqining obrazi

Tolstoy vatan vodiysini va uning atrofidagi qahramonlarni bezatdi. Sevgi, do'stlik, vatan stosunki yaratish uchun belgilar. Oh razdílyaê nerídko vorozhnecha, o'rniga dushmanlik. Lev Mykolajovich xalqning tarixiy haqqoniy obrazini - urush qahramonini yaratdi. Askarlar ishtirokidagi sahnalarda, oddiy odamlar sahnalarida, aktyorlik personajlarining nusxalarida u hamma narsa uchun, "vatanparvarlikka iliqlik", barcha jangchilar: askarlar, generallar, shafqatsizlar uchun ekanligini ko'rish mumkin. ofitserlar, partizanlar.

Platon Karataev

Platon Karatayevning rus askarini yaratish haqidagi guvohligi. Voyaga etgan P'ur Bezuxov uchun stendda yogo o'yinlari va uning nomidan 4 kun yashagan. Yozuvchining so'zlariga ko'ra, Karatayev P'uraning qalbida barcha yaxshiliklardan ajralgan qo'riqchi va kuchli spogad bo'lish uchun tug'ilgan.

Romanda odamlarga etkazilgan asosiylaridan biri Platon Karataev obrazi bor. Yangi, yangi aql uchun misli ko'rilmagan (frantsuzcha to'la, armiya), unda ma'naviyat ayniqsa yorqin namoyon bo'ldi.

Platon Karataevning bunday tasviri, qisqacha tavsifi. O'qilishi mumkin bo'lgan ma'ruza. Romandagi Platon Karatayev obrazi personajni Per Bezuxov bilan tanish bo‘lgan g‘ayratparastlarning ochilishi uchun juda ko‘p sabablardir va men qahramonni bosgandek ichkariga kirib ketaman. Nega bu juda yaxshi o'tdi? Keling, undan xalos bo'laylik.

Yak Platon Karatayev P'ura Bezuxovga tushdi

Shu sababli, yak P'êr aqlli zaxlous podíїga aylanadi - to'lg'oqning yo'q qilinishi, bu odamlarning aybidir, aqlli. Bezuxov haydalgan lagerda yozgan holda topilgan. Yogo, kazarmada Platon bilan birga hayotning o'ziga burildi. Tolstoy, scho Karataev, lyudin, o'tirish, egilish, P'erga ishonib topshirishni tasvirlab beradi. Bezuxovning mavjudligi Rossiyaning istalgan joyidagi hamma narsani ko'rishga asoslangan fikrlar to'plami bilan. Odam bilan graf bir fikrda paydo bo‘ldi: badbo‘y hid. Ba'zi vaziyatlarda, avvalambor, odamlarga to'lib-toshish, ko'rish va qolish kerak. P'êr Karataevda bunday ko'rinishni navchavsya. Ichki qayta tug'ilgan P'ara Bezuxovda oxirgi bo'lgan Platon Karataev Polyagak obraziga sezgir. Butun qahramon, xuddi vidomo kabi, deyaki va yaratilish qahramonlari kabi juda ko'p ichki o'zgarishlardan o'tadi.

Platon Karatayev - zbirny tasvir

Platon Karataevni chaqirish mumkin, men Bezuxovni tasavvur qilgandek, lekin men uni Vinda bunday deb atamayman: "Ammo askarlar, Platon tish-tirnog'iga ko'proq qarshi. Agar siz uni qo'pol deb atasangiz, va hazil zhorstokistyu bilan yashash oson emas, keyin Platon bachiti "urochist zlidniv" da bo'lishni xohlaydi. Platon Karataevning tasviri, ba'zi omborning qisqacha tavsifi, xuddi shu muhim tafsilot bilan. be-like o'z vodiysini aylantir "Qudratli oilaning gullab-yashnashi uchun ular o'zlarini qurbon qilishga tayyor.

Platon Karataevning sevgisi va mehribonligi

Guruch uchun hammaga muhabbat muhim, chunki u “Viyna i mir” romanidagi Platon Karatayev obrazini tavsiflaydi. Butun qahramon - barchani sevish, terisi tirik, odamlar, butun dunyo. Vipadkovo uysiz it bilan erkalashni yutmang. Falsafiy xarakter sifatida nafaqat odamlarni, balki mavjudotlarni ham ayamaslik kerak. Karatav díê z Xristianlik amrlari, unda harakat qilish kerak: "qo'shningizni seving". Aflotun o'z safdoshlari, frantsuzlar P'er bilan sevgi bilan yashaydi. Bezatilganlar, shuningdek, panjur bilan jihozlangan. Karatav "likuvav" bir so'z bilan aytganda, odamlarni taklif qiladi. G'olib mehribon va sezgir tarzda ularning oldiga qo'yildi, qahramonning ovozida soddaligi va mehr -muhabbati sezildi. Birinchi so'zlar, ular Perga aytganidek, bolaning so'zlari bilan gullab-yashnadi: "Saatga chidash kerak, lekin hayot!"

Platon Karataev falsafasi

Ichki hayotning uyg'unligi bilan Platon Karataevdagi Mi bachimo, cheksiz yolg'on bilan g'alaba qozondi, bu - er yuziga keladigan hamma narsaga - Xudoning irodasiga, chunki boshidanoq adolat va yaxshilikni yengish kerak, kuch bilan yomonlik kerak. Ko'rish uchun hamma to'g'ri yashash kerak. Karataev shunday martabada poytaxtgacha vodiyga, sabr -toqatga bo'ysunish falsafasini ilgari surdi. Yogoning odamlar uchun azob chekishga tayyorligi falsafaning ko'rinishi bo'lib, u qabul qilinadi. Karatav nasroniy ideallari ustida aylanib yuruvchi buvlar va religíya, hamma narsa uchun persh, bizni eshitish va sabr-toqatga chaqiradi. Tom Karatayev ularda hech qanday tasvir va yomonlikni ko'rmadi.

Aflotunning xulq -atvorida xristian dinining buyuk oyi

Aflotun Bezuxovga pessimistik ko'rinishni bermaydi, go'yo uni jismoniy vatandoshlari qiynagan. Win go'zallikda, Xudoning tugallanmagan shohligida verani e'lon qiladi. P'er tsim xarakteri haqidagi bilimlarni hayotga, timga, kelajakda bo'lib qolganligini yozishni boshladi. Yangi Karatav uchun - nasliduvannya uchun dumba. Platon Bezuxovga o'z ruhida ma'lum bir tartibda uslub tuyg'usini ko'rishga yordam berdi, uning asosi tafakkur va muhabbatga aylanishi, unga P'arni azoblagan dahshatli taomni ko'rishga yordam bergan: "Navishcho?" Bezuxov spilkuvannya izidan u bilan uzluksiz hazillardan tuyg'u va hayotgacha hayajon quvonchini ko'rdi, go'yo undan badbo'y hid olib tashlangandek, u hayotning o'zida va qutb va zmist ekanligini ko'rdi. Bu o'rtada ekanligi ma'lum. Xudo odamlarga terini sevishni buyurgan. Insonning boshidan bu iroda bo'lmasa, soch to'kilmaydi. O'zini to'liq, Karataev va tajribali soqovlik va viprobuvan sahnalari orqali, P'ur Xudoga imon bilimini bilish, hayotning qadrini o'rganish. Karatava falsafasi - nasroniylik. Odamga o'xshab qoling, u qandaydir muhim fikrlarda, u hayotga qo'shimcha yordam berishning murosasiga kelmagan.

Fransuzlarni yengish uchun Karataevga o'xshash odamlarning ahamiyati

Platon Karataevning qo'shimcha qiyofasi, shubhasiz, siz qila olasiz, Platon zaif yakkaxon askari. Adzhe spravzhny botinkalar, Tixon Shcherbaty kabi, dushmanidan nafratlanish uchun aybdor. Ale Platon, aqldan ozgan, vatanparvar. Vín duzhe muzhnyy va kuchli yak o'ziga xosligi. Darhaqiqat, Platon Karataev obrazi ijodda katta ahamiyatga ega, xuddi o'sha zamon haqiqatida bo'lgani kabi. Yakbi rus armiyasida nafaqat dushmanni mag'lub etishga, balki o'zlarini falsafiy hayotning og'ir davrlariga qo'yishga tayyor bo'lgan boshqa odamlar yo'q, ma'lumki, ular o'zlarining kuchlari bilan buni uddalay olishgan, ehtimol Napoleon bunga qodir emas edi. biologiyani yengish uchun.

“Viyna va dunyo” romanidagi Platon Karatayevning ana shunday obrazi ijodning eng go‘zal qahramonlaridan biri. Lev Mykolajovich o'z romanini 1863 yildan 1869 yilgacha yozgan.

"Viyna i mir" romanining yon tomonlarida men boshqa qahramonlarni boshqacha ko'rishni xohlardim. Platon Karatayev kreditining xususiyatlari muhim o'rin tutadi. Men zgadati harakat qilaman, yakim qahramon bo'ladi.

Zustrich P'ara Bezuxova Platon Karataev bilan

L.M.Tolstoyning buyuk asaridagi Platon Karataevga xos xususiyat P'erni bilish vaqtida itoat qilishdir. Bezuxov uchun muhim hayotda Tsia zustrích vídbuvaêtsya: vín zumív uniknuti strati, ale ínsh odamlarining o'limini qo'llab-quvvatlaydi. Bosh qahramon farovonlik va Xudoda yashashga tayyor. Podolatitsi P'êru hayotidagi burilish nuqtasi bo'lib, "Platosha" xalqiga qo'shimcha yordam beradi.

xalq faylasufi

Platon Karatayev, nizomda berilgan fazilat - inson, chunki P'ura Bezuxov xalqning qulog'ini va oddiy odamlarning donoligini olishi mumkin edi. Vin - faylasuf. Vipadkovo emas L. N. Tolstoy Karataevga Platon nomini berdi. Yogo mova povna xalq buyrug'i bilan, bir zvychayny dan, dono sokin bir askar.

Zustrich Platon Karataeva bilan P'ër uchun hayotdagi eng muhimlaridan biriga aylandi. Hali ham keksa Bezuxovning boy qoyasi bo'ylab sayohat qiling, o'z g'oyalari va fikrlarini ushbu tamoyillar uchun baholang, chunki ular o'zlari uchun g'alaba qozongan, butun oila bilan birlashgan.

"Dumaloq" quloq

Platon Karatayevga xos xususiyat uyaviimizda saqlanib qolganidek, muallifning obrazli tilidan ham mustaqildir. Tolstoy xalq faylasufining "dumaloq" va to'qnashuvi haqida zgadu. Platon Karatayevning qo‘llari aylanib o‘tolmasligi uchun buklangan. Men yo yaxshi ko'zlar va tabassum qalbiga botib. Bu barcha zvníshnosty yilda, yogo rukah yilda uzoq va iste'mol aql bor edi. Platon Karatayev ko‘plab g‘alabalarning ishtirokchisi bo‘ldi, a’lo, to‘yib ovqatlanib, amerikalik askarning askarini ko‘rib, g‘olib xalq omboriga yuzlandi.

Nima uchun Tolstoy o'z qahramoni ustidan dumaloq nayzalardir? Ymovirno, Lev Mykolajovich Platon Karataevning tinch xarakterini yaxshi ko'rardi. Ko'p psixologlarning ta'kidlashicha, siz bir vaqtning o'zida qulab tushadigan va zaiflashgan go'zal yumshoq, jozibali, yoqimli odamlarni yaxshi ko'rishni xohlaysiz. Kolo - uyg'unlik ramzi. U o'zi bilmagan holda, buyuk roman muallifi haqida bilish, umuman intuitiv, shafqatsiz, ko'rish. Platon Karatayevning o'ziga xos xususiyati Tolstoyning aql bovar qilmaydigan jonli donoligidir.

film Platosho

Mova bunday qahramon, yak Platon Karataev haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. "Víyna va dunyo" - bu personajlarning psixologik yorug'ligining o'ziga xos xususiyati, chunki Tolstoyning butun romanida harakat va xatti-harakatlarning o'ziga xos xususiyatlariga ko'proq hurmat ko'rsatiladi, kim haqida ko'proq ma'lumot berishni xohlasangiz, jim.

Birinchi so'zlar xuddi qahramonimiz kabi, soddalik va mehrni eslatuvchi Bezuxovga aylandi. Mova Platon Karatayva spívucha, vona xalq buyruqlari va farmoyishlari bilan singib ketgan. Yogi so'zi nafaqat fikr kuchini ifodalash, balki xalq donoligini ham ko'rishdir. Platon Karatayev aytganidek, "Bir yil chidash, lekin yashash uchun".

Bu belgi xarakteristikasi boshqa birovning yovuzligi uchun og'ir mehnatga mahkum qilingan savdogarning ma'lumotlari haqida ma'lumotsiz rahmdil emas.

Mova Platon Karatayev, yogo vyslovlyuvannya - nasroniylikning kamtarlik, adolat haqidagi g'oyalari tasviri.

Hissiy hayot haqida

“Viyna va dunyo” romanidagi Platon Karatayev xarakterini muallif P’ur Bezuxov va Andriy Bolkonskiy kabi bu emas, boshqa tipdagi odamlarni ko‘rsatish maqsadida bergan. Hayotning tuyg'usini muhokama qilmaydigan buyuk bosh qahramonlarning vidminalarida ko'plab oddiy askarlar, ular faqat tirik. Platon Karatayev o'lim qo'rquvini ko'rmaydi, u hayotida kuchga ega bo'lganlarga ishonishda aybdor. O'z hayotidan hayratga tushadigan qahramon - bu shinam mamlakatda emas, balki butun mamlakatning bir qismidagi yonoq. Karataev tabiatining mohiyati sevgi tse, yaku vín vydchuvak svítí hamma narsaga.

Hikoyaning oxirida L.N.Tolstoy Platon Karataev obrazini yaratib, eng muhim shaxs o'zi emas, balki sog'lom odam bo'lgan xodimlardan biri ekanligini ko'rsatmoqchi edi. Faqat beruchlar shov-shuvli hayotda ishtirok etadilar, siz boyligingizni anglay olasiz. Uyg'unlikka erishish uchun uni juda ko'p qoldiring. Hammasi zrozumilo P'Uru Platon Karataev bilan yozish bilimiga aylandi. Aslida, g'oya tufayli men buni bizga bermoqchiman, bu juda o'ziga xos, bu bizning o'z yo'limiz. Biroq, bular muhimroqdir, chunki P'ar Bezuxov hayotida vin rolini o'ynagan. Ijodiy selektsionerlar, o'yinning asosiy qahramoni ichki uyg'unlikni va yilni yorug'lik va odamlar bilan bilishdir.

Platon Karatayev siymosi xalqning samimiy qulog‘i, beqiyos uyg‘unlik bo‘lib, u Xudoga ishonish, hayotda ko‘rinadigan hamma narsaga irodasi orqali berilgan. Butun qahramon hozir hammani sevish, frantsuzlarni ziyorat qilish, yaxshi ovqatlanish darajasida. "Xalq faylasufi" P'ur Bezuxov bilan jinlarning boshliqlari his-tuyg'ulardan oldin keladi, poliag hayotining tuyg'usi o'sha hayotda, hamma narsaning ilohiy boshlanishini bilib, nurda ko'rinadi.

Otzhe, biz Platon Karataevni tavsifladik. Odamlar, xuddi oddiy odamlar donoligini, bosh qahramon P'ura Bezuxovning hayotiga kiritish uchun zum_v kabi.

P'êr Bezuxov, Lev Tolstoyning "Viyna va dunyo" dostonining asosiy qahramonlaridan biri, askar Platon Karatayevni hayotining muhim bir daqiqasida, frantsuzlar poloniyasida o'tkazgan soatidan oldin KECHIRING. Yosh jangchilar guruhining orqasida, o'lim o'rtasida vaqt o'tkazib, Moskva tasbehida va yotoqxonalarida "haddan tashqari chegaralarni" ko'rib, yosh graf o'zini "ko'zi ojiz va yolg'iz" emas, o'zini shunday ko'radi. Girko'ta, vidchay, bo'sh - o'q - Qoratayevdan yaratilishdan oldin P'urni ko'rgan hamma narsa.

o'n soatdan so'ng, sevimli qahramon Tolstoy baxtsiz: o'zi bilan to'qnashuvdan oldin u begunoh to'qnashuvda edi, notinch, goh cho'kib ketdi, keyin juda ko'p azob, goh Bezuxov, qat'iyat qo'shib, "hayotga tayyor" pragnuv. juda uzoq vaqt oldin. "Uning va'dalari soni. Endi faol, harakatga tayyor va har qanday sababga ko'ra o'zgardi". P'er, romanga qarama-qarshi bo'lib, o'ziga yaxshilik, masonlik, hayot hayoti, fidoyilik va Natashaga bo'lgan muhabbat bilan shivirlab, xotirjamlik uyg'onishini olib tashladi.

"Yengillik orqali va Karataevning xayolida bo'lganlar orqali" Bezuxovning qalbida qimmatbaho spogadni yo'qotgan yovuz dehqon hamma rus va yaxshilikdan ajralib chiqdi.

Yosh grafga Karataev atrofida hamma narsani xotirjamlik bilan qabul qilganlar qarshilik ko'rsatdilar, chunki ular haqiqatning soddaligi bilan oson va ta'sirsiz gapirdilar, yirtqich hayvonga, o'rtoqlarga va o'rtoqlarga mehr-muhabbatlari tufayli. Frantsuz dushmanlari va mavjudotlarga o'tish uchun. O‘g‘irlangan askarning hayotga qo‘yilgan asosiy hikoyalari P’uraning ko‘z nigohini o‘zgartirdi: Bezuxovning otryadga g‘azabi, obro‘-e’tiboridan qaltirash, ularga yaxshi ko‘rinmasdi. Biz endi saodatni izlayapmiz, endi bir soat oldin hisob-kitob qilib, talab va erkinlikdan mamnun bo'lgan fuqarolarning ko'rinishini hurmat qilamiz. Ozodlik, yak haqida o'ylab va poloní yilda P'êr khiliinu uning perebuvannya g'arq.

Platonning bunday maqomiga ega bo'lgan Karatayva P'ara Bezuxovni svitoglyadga qattiq ta'sir qildi: qat'iyatli, g'azablangan qahramon, "chaqmoq endi yangi go'zallikka ega ekanligini ko'rdi. Win znayshov aqliy mamnun va o'zi bilan intizor, pragmatik bo'lish nuqtasiga.

Mavzular bo'yicha birinchi robotlar:

1. "Víyna i Mir" asarining qahramoni P'ar Bezuxov hayotining o'tkir davrida Platon Karatayev ismli askarni bilishi kerak edi. Lev Tolstoy o'zining romantik-eposida yorqin ...
2. P'ur Bezuxov - Tolstoyning "Viyna va dunyo" dostonining qahramoni - muallifga eng yaqin belgi. Yozuv kitobi axloqiy hazillarni osib qo'yish uchun nafaqaga chiqqan, olib kelingan, kintsev pid-sumkasida, ...
3. Mayzhe ham P'ar Bezuxovning axloqiy rivojlanishida tabiat rolini o'ynaydi. Voyaga etgan suratga olingandan so'ng, agar P'er yaxshi bo'lsa, shamol uning hayotining qolgan qismini tark etdi í ...
4. Ma'naviy axloqiy qadriyatlarni ko'rish, ba'zi qahramonlarni yorug'lik bilan uyg'unlikka singdirish 19-asr rus klassik adabiyotining o'qidir. "Viyna i ..." romani
5. Lev Tolstoyning "Dunyo va dunyo" romanining o'ziga xosligining g'oyaviy va axloqiy evolyutsiyasi XIX asr adabiy adabiyotining eng epik ertakidir. Diya yogo triva ...
6. Hidi o'zlarini butunlay toza ko'rsa, faqat todi kuchli bo'lgan sokin odamlar soniga qadar uyaga P'êr. L. Tolstoy. Schodennik Leo Tolstoy romanining yon tomonlarida ...
7. Lev Tolstoyning "Viyna i Mir" romanidan biri P'ur Bezuxov. Epos qahramonlari uchun ko'rish uchun yaskravoyning yogo tasviri. Bezuxov shaxsida muallif ...
8. P'êr Bezuxov Rossiyadagi eng mashhur odamlardan birining sevimli ko'k rangini. Yogi qo'llab-quvvatlagan holda ular yak divakni olishdi, hamma uning ustidan kulishdi, sabr-toqat qilib, ibodat qilishdi va cho'zilib ketishdi ...