Dojinki (dojinka, dozhinki, pozhinki, o'rim-yig'imlar, vyzhinki, obzhinki, obzhinki, opozhinki, spozhinki, spozhinki, Spozhinitsya, Spozhin, Pani, Pani, Assumption) - hayotning so'nggi kuni (ko'pincha dojinki Virjiniyaning Marxiga to'g'ri keladi. har qanday marosimda amalga oshirildi sehrli harakatlar , bu o'rim-yig'imning tugashini anglatadi, shuning uchun Yuletide taomining o'zi bu tug'ilish sharafiga chaqirildi.

Dozhinka (dehqonchilik) marosimlari qish mavsumi tugaganidan keyin ham, yig'im-terim paytida ham, ba'zan esa boshqa o'simliklar (masalan, zig'ir) yig'ish paytida nishonlandi. Dojinkov marosimining asosiy elementlari barcha shunga o'xshash so'zlarda kengaytirildi va kelajakda qo'llanildi.

O'rim-yig'im tugagach, boshoqlarning kichik hosili siqilgan holda dalaga tashlandi. "Soqol", "echki", "rozulka" yoki "o'ralgan" deb nomlangan bu to'da "jingalak", "siqilgan" yoki turli usullar bilan to'qilgan.

Eng yangi va eng keng tarqalgan versiyada, nihollarning poyalari singan va egilgan, shuning uchun spikelets erdan tushib ketgan (Vologda, Novgorod). Yana bir dasta toshlar bilan erga bosildi (Smolensk). Ba'zi hollarda, spikeletlarning uchlari erga ko'milgan, ba'zan bir parcha non (rus tilida). Spikeletlarning erga yiqilishi, jgutning buralishi (qorning o'sishi) tufayli ko'tarilishi mumkin edi. "Soqolni jingalak qilish" uni arqon bilan burish, jingalak qilish, yumaloq shakl berishni anglatadi. Ba'zida o'sadigan o'simliklar hosil qilmaydigan gulchambar o'stiring. Bir yoki halqada soqolning kıvrılmasını ko'rishingiz mumkin.

"Soqollar" uchun "braidlar" ("braidlar") ko'rinishi bilan jutga o'xshash krem ​​tayyorlandi. "Bokira qizning ortiqcha oro bermay - Mayday daryosida tug'ilish uchun" (Kostroma; Slovyanskie davnini. 1995. P. 232). Soqol - o'ralgan (go'zallik) ayolning ramzi bo'lib, quvnoq marosim motivi bilan bog'liq edi.

Marosimning keyingi versiyalarida siqilmagan poyalar dastasi tugun bilan bog'langan (ba'zan uchta tugun bilan), qoziqlar, oq boshoqlar, poyalar, o'tlar, kamar, qizil ip yoki tikuv bilan bog'langan. Ezilmagan poyalar qoziqga aylantirildi, uning o'rtasidan qolgan poyalari marosim qolgan dasta (div. Dozhinkovy sheaf) uchun o'rib olingan. Tog'da bog'lab qo'yilgan dumaloq "soqol" ning maydalanmagan poyalari arbor edi. Ko'pincha "soqol" kvitami (Arxangelsk) bilan bezatilgan; Qadimgi rus hududlarida "soqol" ni bezash uchun eski shlyapalar va ustunlar ishlatilgan. Ba'zi quloqlar tugunning tepasida kesilgan va qolgan to'plamga joylashtirilgan.

"O'ralgan soqol" hayvonlarning maxsus dastasi bilan qoplanishi mumkin edi, ular "lilyochka", "kaput", "shlyapa" deb atashgan. Snip bu hayotdan tayyorlangan, "soqolli" va uni quloqlari bilan kiyib olgan (Vologda, Yeniseysk, Kostroma, Sibirning Nerchinsk tumani). "Soqol" ning ushbu versiyasi bu joylarda ayblangan "dojinkov to'plami" marosimining oqimi ostida mashhur bo'ldi.

Bundan tashqari, "soqol" somon yoki kolossus (Vologda, Vyatsk, Kostromsk, Novgorod) bilan qoplangan bo'lishi mumkin edi, bu "gumeshko", "xirmon" (Vyatsk) yoki panjara, parkan va boshqalar deb nomlangan pol. "dvir" (Kostroma) deb atalgan. Taniqli Masihning muhim to'shagiga polni bosgandan so'ng, yorug'likning har tomoniga yo'naltirilgan aylana shaklida kesilgan spikeletlar yotqizildi. “Kim Masihning so'zlarini yuziga aytadi va Masihning so'zlarini engil gapiradi. Charchaysan, yurganlar, otaxon, istasang yotaver, mening somonimga yotaver” (Volodimyrskiy; Slovyanskie davnini. 1995. B. 232). Ular polni o'g'irlashdi va ustunni ko'rib, quloqlarini quyoshga qarab qo'yishdi (Vologda, Novgorod) Ilgari ular kvitivdan (Pinejsk) taxta tayyorlaganlar.

Qadimgi viloyatlarda dala ishlarini tugatgandan so'ng, qolgan smetana ustiga don, bug'doy, arpadan yasalgan vertikal xoch qo'yishdi va ularni soqol nomini olib tashlagan poyalaridan (Vyatka) flagella bilan o'rab olishdi. - "tomchilar".

"Soqolni jingalak qilish" marosimi eng katta ayol yoki jodugarlik kiygan ayol tomonidan amalga oshirildi. Bu sehrli faoliyat tabiiy muhitda qadimgi qoidalarga muvofiq amalga oshirildi. Shunday qilib, "sochlar" (sochlar) sontsu ko'ra "jingalak" edi; qo'llarini "soqol"iga yopishtirishga ruxsat berilmagan, qo'lini ko'ylak yengiga yoki fartukka o'rash orqali "siqilgan". Yopiq qo'l boylik va farovonlik ramzi bo'lib xizmat qilgan, yalang'och qo'l esa qashshoqlik ramzi bo'lib xizmat qilgan; Bundan tashqari, donning kuchi don ichida yo'qolib ketmasligi uchun, balki boshoqlarning o'zida yo'qoladi.

"Soqol" ni tayyorlash - bu dojinkov marosimi bo'lib, "soqolni o'tlash", kolossi orasiga er qazish va don ekish (zohid-ruscha), "soqol" atrofida yurish (shimoliy-ruscha), sug'orish. soqoliga suv sepib, atrofni yigitlar bilan sug'orib, o'tirdi, o'roqchi uning yelkasida aylanib, qo'llarini qisdi; yerga, soqol yoki "jingalak" spikeletlarni tashlash (dumalash).

Bunga o'roqlar bilan har xil turdagi harakatlar kiradi. Ularni "soqol" (Pivdenno-rus) kabi qo'yish mumkin edi. sehrli tarzda kologa "soqol" qo'ying; suv quying. Agar o'roq o'rim-yig'im vaqtida qo'llarini kesmasa, u "chaynalgan". Ular do'stlashganiga o'roq ekildi. Uni turli yo'llar bilan "do'stona o'roq" deb nomlang. O'roq tutqichdan boshlab, boshoq va bug'doyga o'ralgan edi, shunda o'tkir o'roqqa yopishgan badbo'y hid undan chiqib ketadi. Kimning o'roqidan keyin ular erni bir necha marta teshdilar. Boshqa versiyada, qolgan kasal mehmon tirikning taqdirini oladigan barcha o'roqlar bilan yoki uni o'rab olgan katta o'roqchining o'rog'i bilan o'ralgan. O'roq kolossni o'rab olganida, o'roq yerga tegdi, o'roqchi gulxanni ildizidan ushlab, uni boshiga ko'tardi va dedi: "Tug'ilib yashang, hech qachon o'sha daryoga tushmang!" yoki "o'sha daryoda shunday" (Moskva; Zernova A.B. 1932. 33-bet).

Albatta, "jingalak soqol" sehrgar sifatida ishlatilgan. Shunday qilib, eng katta o'roqchi yuzlari "soqol"gacha erga o'tirdi, barcha xotinlardan o'roqlarni olib, tutqichlaridan ushlab, boshiga tashladi. Shu payt ayol yaqinlashib kelayotgan hosilga qadar yashaymanmi, deb o'yladi. O'roq, uchi cherkovdan erga etib, o'limni sezdi; uzoq umr haqida gapiradigan "soqol" ga tushgan o'roq (Ryazan). Ular yangi hosilning urug'iga qarab folbinlik qilishlari mumkin edi. Ular: “Kimning egasi kelib, sotib olib, joylashar edi! Kim don bo'lsa, qizga o'xshaydi - undan ol; yigit sifatida - do'stlashish; ayol xalq farzandi ekan; sigir kabi, g'unajin tug'diring; Qo'zidek - egizaklarni olib kel!" (Vologda; Potanin G.M. 1899. P. 202).

Keling, ramziy poklikni tayyorlash uchun marosim bilan yakunlaylik. "Soqol" ning boshoqlari o'rtasida stolni ifodalovchi tosh bor, u zig'ir bilan qoplangan - "dasturxon" yoki oddiygina erga yoyilgan mato bo'lagiga ular qo'yishadi. tokchali non bo'lagi. Ba'zan non soqolga bog'langan.

Dojinkov marosimlari majmuasi O'roqchilar Rabbiysining stendida Yuletide taomlari bilan yakunlandi. Ba'zan bu kabinalarda qolgan dasta qo'shilishi va spikelets (Smolensk) bilan Rabbiyning sharobini sovg'a qilish bilan birga edi. Dojinkalardagi asosiy marosim o'tlari quyidagilardir: "salamat" - jo'xori uni, cho'chqa yog'i va zaytun (shimoliy rus) qalin bo'tqasi, mashhur e'tiqodga ko'ra, yaqinlashib kelayotgan halokat nonining boyligini achitgan; "dezhen" - nordon sut va suv bilan aralashtirilgan jo'xori uni (Arxangelsk, Perm); bo'tqa pirogi, tuxum (Pivnichno-ruslar orasida - pozhnalnitsa), mlintsi, pivo, vino va asal (div. Khmilni napoi).

Dojinka marosimlari marosimning turli daqiqalarini belgilaydigan hayot qo'shiqlari va qo'shiqlari bilan birga bo'ldi. "Brodyni jingalak qilish" soatida ular kuylashdi:

“Bizda allaqachon bor, bizda soqol bor

Gavril maydonda,

Soqolni bukish

Vasilyovich uni kengroq qilib qo'ygan,

Vasilovich uni kengroq qilib qo'ygan.

Katta maydonda,

Keng maydonda,

Ammo baland tog'da,

Qora yurtda,

Er yuzida."

"Qirish, jingalak, soqol,

Soqol, jingalak,

Susik, to‘ygin!”

(Nekrilova A.F. 1989. B. 315 – 316).

Gargorning yaqinlashib kelayotgan taqdiridan qochish uchun yuzlari va yelkalari rostlanib: “Aks, Illya, soqol! Biz yoz uchun yashayotganga o'xshaymiz! ” yoki "Sen, Ilya, somon soqolisan va kelayotgan daryo uchun bizga ko'p non ber!" (Kostromsk; Zavoiko K. 1917. S. 16-17); "Soqol yo'q, otning kallasi, men gingerbread, xotin uchun papka va hukmdorlarga salomatlik" (Novgorod; Gerasimov M.K. 1900. No 3. P. 133); "Flor va Laurus, keling va otni tug'ing" (Vologda; Zelenin D.K. 1999. P. 67); "Egor, kel, otingni, otlarimizni, qo'zilarimizni va sigirimizni olib kel!" (Moskva; Zernova A.B. 1932. 33-bet).

O‘roqchilar suv bilan sug‘orilganda, qo‘shiq o‘yib yozilgan edi:

“Pishov boshoqlari dalada,

Oq bug'doy.

Yoz kelganga o'xshaydi,

Hayot bilan yashang,

Yovvoyi tavriqdan,

Bug'doy bilan.

Quloq uchun sakkiz quloq,

3 dona - kilimka,

Yuqoridan - pirog.

Tug'ilmoq, tug'ilmoq,

Hamma narsa bilan yashang! ” (Korinfskiy A.A. 1995. S. 339).

Yulet bayrami taomi soatida esa shunday bo'ladi:

“Petrushka janob!

Qo'ziqorinning o'z to'dasi bor!

Iltimos, bizga yordam bering.

Bog'dagi stolda o'rim-yig'im.

Bog'da o'rim-yig'im,

Menga pivo va asal olib keling!

Menga iching, men o'raman, -

Men bu qo'shiq bilan uxlayapman."

(Nekrilova A.F. 1989. B. 317).

Kun oxirida qolgan qo'shiq yangradi:

“Biz yashadik, yashadik,

Bo‘g‘imlar titrayapti,

Sigir boshlandi

Yulaf yormasi gullab-yashnadi

Mehmonlar kutib olindi

Biz Xudoga ibodat qildik!

Non, o's!

Vaqt, uchish, uchish -

Yangi bahorgacha,

Yangi yozgacha,

Yangi nongacha!

(Korinfskiy A.A. 1995. S. 340).

Dojinka marosimlarining asosiy marosim ob'ekti - "kichik dasta" yoki "makkajo'xori quloqlari bilan somon uchlari" deb nomlanuvchi "soqol"; Ushbu so'zning hind-evropacha ildizi "kattalik" tushunchasini anglatadi. Umuman olganda, "soqol" nomi "echki" yoki "kozulka" deb ataladi. Ular: "echkini yeyish" (Ryazan; Selivanov V.V. 1887. 49-bet) deyishdi. Rus tilida "echki" so'zi bir ayolning uchastkasiga tushgan smuxa bo'lagini anglatadi. Angarada "boridka" "uru" deb nomlangan (Makarenko A.A. 1993. S. 61). "Soqol" Xudoga (xudo, bozha soqoli), Masihga (Masihning soqoli), Qutqaruvchiga (Najotkor soqoli uchun), Xudoning onasi (Bogoroditsi o'rash, eng muqaddas Theotokos soqolining shafoati (div. Shafoat)) ga tegishli edi. Theotokos), Ilya kuni), Aziz Nikolay (Mikolina soqoli), div. ) (div. Fawn-kiyik), G'olib Xudo va ular uchun qurbonlik sifatida qabul qilingan.Ba'zi so'yishlarda "soqol" dala hukmdoriga yoki dala ruhlariga (yarim chiroyli, dala) bag'ishlangan.

"Soqolni jingalak qilish" marosimi qayin daraxtlarining marosimiga asoslangan. "Soqol" dan sharob tayyorlash u erda bo'lgan donning unumdor kuchini saqlab qoldi va boshoqlarning erga egilishi, ko'milishi va "soqol" ko'tarilishi bu kuchlarning tuprog'ini aylantirishga xizmat qildi. Bu undan boshoqning doniga o'tdi. Tuproqdan nonni erga ko'mib tashlash, potentsial hosil sezilganda kuch qo'shish uchun erni sug'orish uchun qo'shimcha yillar kerak edi. "Soqol" ning spikeletlari o'rtasida tosh yoki mato ustidagi ortiqcha non ovqatdan oldin tayyorgarlikni, qurbonlikni belgilaydi.

Dojinka marosimining boshqa elementlari tabiatda kamroq sehrli. O'rim-yig'imdan keyin "soqol" ni o'tlash va qo'llarni yuvish kelgusi taqdirda ekinlarning "pokligini" ta'minlashga yordam berdi; O'roqchilar "soqol" ga suv quyib, soqollar ustidan yugura boshladilar. Sehrli kuchlar kichik va ob'ektlar marosim "soqol" bilan bog'liq. Shunday qilib, "soqol" ning boshoqlari ostidan topilgan tosh tish og'rig'ini davolash uchun ishlatilgan (Novgorod).

Dozhinkov marosimlarining butun majmuasi to'g'ridan-to'g'ri dalada yig'ilgan o'simliklarning kuchini saqlaydi, bu esa o'rim-yig'imning uzluksizligini ta'minlaydi, allaqachon yetishtirilganlarni kelgusi taqdirning hosili bilan birlashtiradi. erning tug'ilish kuchini ta'minlash.

“Hayotning yoshlari,
Oltinni o'roq qiling!
O'rim-yig'imdan zavqlaning
O'roqlar miltillagan edi!

Qadim zamonlardan beri o'rim-yig'im (g'alla yetishtiruvchi uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan vaqt) nafaqat bir soatlik og'ir mehnat, balki buyuk aziz edi. Sloveniya an'analarida (ko'plab boshqa madaniyatlarda bo'lgani kabi) tirik tugashning boshlanishi aniq belgilangan (va hali ham aniqlangan): mashhur oyda (taqvim) bu muqaddas kunlar vidpovid deb ataladi, ammo Zajinki va Spojinki (aka - Pozhinki, Dojinki).
Xristianlar uchun hayot soatlari Ilyos kunidan keyin boshlandi va Spojinki Bokira Maryamning Dormitionidan oldin (15-o'roq) belgilangan. Biroq, ma'lum sharoitlarda, bu azizlarning xurmolari donlarning pishishi tufayli yo'q qilinishi mumkin edi. Xristian avliyolari bilan aloqasi va marosimdagi nasroniy elementlarning harakatlaridan qat'i nazar, Zajinki va Spojinki o'z ildizlarini qadimgi davrlarga borib taqaladi. O'sha kunlarda amalga oshirilgan marosimlarning arxaikligini tasdiqlash muhim - shunga o'xshash marosimlar nafaqat Rossiyada, balki butun Evropada uchraydi.

Zajinki.

A. Tereshchenko o'zining "Rossiya xalqining hayoti" kitobida Zajinkiyni shunday ta'riflaydi: "Hosil yig'ilganda, potentsial hukmdor o'z hamrohlariga ziyofat beradi: u mash'al va piroglar bilan ularga xizmat qiladi va ulardan so'raydi. yig'ilgan non bilan unga yordam bering. Namoz xizmatlariga xizmat qilish va keyin ayollarning dalalarini muqaddas suv bilan sepish yaxshidir. Gospodar va ruhoniy o'roqni olib, boshoqni kesib tashlaydi; Birinchi yig'ilgan quloqlar zazhinki deb ataladi. Ular qiyomat kelgunicha najot topadilar”. O‘rim-yig‘im olish huquqi oiladagi eng katta ayolga yoki o‘roqchilarga taqvodorligidan kelib chiqib berilishi ham mumkin edi.
Birinchi siqilgan dasta alohida ahamiyatga ega - u gullar va tikuvlar bilan bezatilgan, qishloq bo'ylab olib borilgan va qizil qutiga joylashtirilgan. Zanjir boshqacha nomlandi: Tug'ilgan kun, Zazhynets, Ajdod, Did, Pradid va turli marosimlarda ishlatilgan. Dalil sifatida Yu.P. Mirolyubov, "Ajdod Karolsning ishtirokchisi bo'lgan, uni vilkada kabinadan kabinaga olib borishgan va ular ichkariga kirishganda, bolalar: "Ajdodga shon-sharaflar!" Keyin ular Kerollarni kuylashdi. Oqsoqollar G‘ildirakni ajdodning somonlari bilan o‘rab, o‘t qo‘yib, yonayotgan G‘ildirakni kelayotgan bahor va iliqlik belgisi sifatida yo‘llar bo‘ylab, kuchugurdan haydashdi. Bahorgi o'rim-yig'im boshlanishida hukmdorlar Birinchi bo'lakni olib, qo'llari bilan makkajo'xori boshoqlarini va tushgan donni ishqaladilar va o'rim-yig'im uchun pulpani don bilan aralashtirdilar. Bu erda biz bir ajdod va boshqa bir ajdod o'rtasidagi bog'liqlikni, uzoq vaqtdan beri ta'kidladik. Yangi daryoga ular ajdoddan boshoqlarni yupqalikka, tovuqlarga, jonivorlarga olib borganlar, ular ajdod donlaridan totib ko'rsinlar, ular mehribon, sog'lom va obod bo'lib tug'iladilar. Ajdod quvnoqlikning ajralmas belgisi bo'lib, u "Bolyarin" kabi keng rangli tikuvli qizil paltoda o'tirgan va o'tirgan ota va ona kulbaga kirib, piktogrammalarga ta'zim qilib, trichlar bilan o'zaro kesishgan. dedi va Shefga o'lib: "Sog'lom bo'l, Praschu! .

Mirolyubovning so'zlariga ko'ra, birinchi tush Xudoning suratlari va to'satdan Yomu in'omi edi. To'g'ri, ko'plab an'anaviy madaniyatlarda odamlarga tegishli bo'lmagan bir nechta xudolar va boshqa dunyoning boshqa vakillari mavjud. Shuning uchun, birinchi mevalar, men tug'adigan birinchi mevalar, birinchi tayyorlangan mahsulotlar aniq belgilangan pragmatikani anglatadi - vikorizmning hidi hatto qurbonni ham o'z ichiga olishi mumkin. Bir qator joylarda chaqmoq chaqmoqni qurbonlik sifatida talqin qilish mumkin bo'lgan qishki Muqaddas kunlar soatida marosim bilan yoqib yuborilgan.
"Veles kitobi"da (uning haqiqiyligi ko'pchilik tomonidan baham ko'riladi) shunday deyilgan: "Keyin bizning ajdodlarimiz Yerining Veleslari o'sib, oltin ekib, oxirgi dalalarning tomirlarini o'rib oladi va dalalarni oldinga qo'yadi. yerning chirishi”. Ko'pgina madaniyatlarda ilohiyga qurbonlik qilish Uning tasvirlari bilan bir vaqtda amalga oshiriladigan marosimlar tobora ko'payib bormoqda: masalan, "bikom", "bikovidnaya", "bikolik" va boshqalar deb ataladigan yunon xudosi Dionis. ular buqalarni qurbon qilishdi (xudbinlik marosimi ishtirokchilari ularni bo'laklarga bo'lishdi va xom go'shtni iste'mol qilishdi - shu bilan o'z Xudolarining o'limini yaratdilar, afsonaga ko'ra, titanlar tomonidan bo'laklarga bo'lingan). Shuningdek, Yu.P. Mirolubova haqiqatni to'liq tasdiqlashi mumkin ... to Sheaf va u bilan bog'liq aloqalar, biz keyinroq qaytamiz.

Jniva.

Tug'ilishni yig'ish oson, qanchalik qiyin bo'lmasin, lekin u quvonch keltirishi mumkin. Keling, O. Tereshchenkoga bir so'z beramiz: “Non terish spiring, o'ziga xos ma'naviy quvonch bilan birga keladi. Noma'lum o'ynoqi qo'shiqlar dalalar bo'ylab sayr qilmoqda; tabiatning o'zi o'roqchilar bilan zavqlanayotganga o'xshaydi: hamma narsa ulardan hidlanadi va hamma narsa sehrli quvonch bilan jonlanadi. Ularga hayron bo‘l, qalbing ularning baxtidan mamnun bo‘ladi. Erkinlik ruhi - ishonchli chaqqonlik va soddadil o'z-o'zini qondirish - ularni dunyodagi barcha baxtlilardan ustun qo'yadi. Qator ayollar birga raqsga tushishadi. Katta-kichik qo‘lida o‘roq, yelkasida tırmık – hamma ishlaydi, uxlaydi. Jonli qo‘shiqlar beg‘araz aytiladi, lekin ko‘pincha ular qizg‘in va quvnoq bo‘ladi”. Hayotiy qo'shiqlar, ritmni o'rnatish, ayollar va o'roqchilarga ishda yordam berdi. Qishloq ahli o‘rim-yig‘im haqida kuylashar, tejamkor va ziqna hukmdorlarni masxara qilishar, saxiylarni maqtashardi:
“Va men, yosh qiz, oyoq osti qilaman,
Men hayotni oyoq osti qilaman, hayotni oyoq osti qilaman.
Chumoli o'tlarini oyoq osti qilaman,
Men oyoq osti qilaman, oyoq osti qilaman,
Zelene jito viroste,
Viroste, viroste,
Va men, yosh qiz, bosaman,
Men yashayman, bosaman,
Kichkintoy shunday trikotaj qildi,
Ta v'yazati, ta v'yazati...».

“.. Oh, boshqa birovning hukmdori tasvirga ega bo'lish vaqti keldi,
Lekin hukmdorimiz bu haqda hech qanday tasavvurga ega emas.

Birovning hukmdori ichadi,
Lekin hukmdorimiz bizga suv bermaydi.
Oh, aziz janobimiz! Vaqt ajrating!
Birovning hukmdori vaqti keldi,
Lekin hukmdorimizning o‘ylari yo‘q.
Oh, aziz janobimiz! Qanaqa vaqt!
Begona hukmdorning uyida tushdan keyin edi.
Ammo ular bizning boy odamimiz haqida o'ylamadilar.
Oh, aziz janobimiz! Yarim yil!”

O'rim-yig'im imkon qadar tezroq tugashi kerak edi - quloqlar uxlab qolmasligi uchun ular hosilni to'liq, "engil" (asosiy) bilan yig'ib olishadi. Ular "toloka" ni (shuningdek, "toloki", "yordam" deb ham ataladi) amalga oshirdilar: bu mashaqqatli ishning nomi edi - jamoa a'zolaridan biriga og'ir ishlarni bajarishda yordam berish. Nutqdan oldin maxsus "Tolochanskiy" qo'shiqlari bor edi:


“Tog'da, qiyalikda,
Rozdollyada keng
Va odamlar birga turishadi
Xalq g'alayondan hayratda qoladi.
Nima shov-shuv?
Boy inson
Boy inson -
Akimova tozalash".

Spojinok marosimi.
O'rim-yig'imning tugashi, xuddi boshoq kabi, marosim harakatlari va ziyofat bilan birga bo'lgan. Dalada yo'qolgan makkajo'xori qolgan quloqlari mifologik belgilarning har qandayining "soqollari uchun" yo'qolgan: Qutqaruvchi, Sankt Illy ("Perunning nasroniy soatini almashtirish"), Aziz Nikolay ("himoyachi"). ” Velesdan), Sankt-Egor ("Yarilining himoyachisi"). Ular davomida quyidagi qo'shiqlar kuylangan:
"Yegoriya, kel,
Otingizni boshqaring.
Va otlarimizga mining,
Qo‘ylar ketsin
Sigirdan keting!”
“Bu daryo soqol, yangi do'st uchun.
Agar chol oyoq osti bo'lsa, u o'ladi,
Stara ztopche - hali ham o'la,
Yoshlar esa tezroq askarlarga qo'shiladilar,
Va qiz to'xtadi - zamizh pide."

"Soqol" ning poyalari o'ralgan (ko'pincha ip bilan), shuning uchun spikelets erga osilgan edi. Ba'zan non va tuz soqolning poyalariga yoki erga (dasturxonga, toshga) qo'yilgan (ular qurbonlik sifatida qabul qilingan: Xudoga, Avliyo Ilyosga, o'laylik, dala ruhlariga," sichqonlar va boshqa hayvonlar"). Ritual qo'shiqlar bilan bir qatorda, "soqol" ning haykaltaroshligi bilan birga maxsus marosim formulalari ham mavjud edi: "Sen, Illya, soqol, po'stloq uchun jo'xori o'stir, yaxshi ot yili; Senga bolta, Mikolo, boridko! Biz uchun va kelayotgan daryo uchun non ishlab chiqaring!”


"Soqollar" ning boshqa nomlari - "echki" ("echki" bir o'roqchining qismiga tushadigan smuhaning bo'lagi deb ham ataladi), "bedana", "tush", "lyalka".
O.M. Afanasyevning yozishicha, "soqol" Zajinkida o'ralgan va u Veles\Sochga bag'ishlangan: "Non pishganida, bugungi Rossiyaning o'roqchilari qo'shiqlar bilan dalaga chiqishadi; ulardan biri qo'li bilan bir dasta boshoqchalarni ko'mib, ularni ildiziga burishadi (burashadi), so'ngra terini o'rash va o'roqni hosil bo'lgan joyga tegmasdan ishlatish uchun ularni qandaydir tomonga egadi yoki buradi. "burilish". Bunga deyiladi: soqolning sochlarini jingalak qilish yoki uni echib tashlash, soqolga oltin spikelet butalarini berish; Ushbu "soqol" sharafiga marosim qo'shiqlari kuylanadi. Bunday marosimdan so'ng, qandaydir chayqalish va chaklun endi nonga zarar etkaza olmaydi, deb o'ylash.
Ko'pgina avlodlarning (D.K. Zelenina, V.Ya. Proppa, Yan de Vries, Mirchi Eliade) fikriga ko'ra, butun Evropaga tanish bo'lgan bu marosim dastlab "Men tug'ishda ehtiyotkorman" usuli bilan o'zaro bog'liq bo'lgan sehrli harakat edi. . V.Ya. Propp shunday deb yozadi: “Bir marta donning unumdorligi soqolda saqlanib qolgan deb taxmin qilsak, marosimni yakuniy almashtirish aniq bo'ladi. Gulchambarlarni o'rash bu kuchni saqlab qoladi va ularni erga egib, ko'mish yerni yerdan donga o'tgan kuchlarga aylantirishga yordam beradi. Mircha Eliade shunga o'xshash fikrlarni ifodalaydi: "Bu hayotning "kuchini" tugatish va tug'ilish qo'rquvi deb ataladi. Kesilmagan spikelets butun maydonning o'sishining kuchini saqlab qoladi. Bu "kuch" g'oyasidan kelib chiqadigan narsa bo'lib, u asta-sekin, to'liq tugamaguncha va keyin kuchli sehr yordamida qayta tiklanadi, keyinchalik o'sib borayotgan kuchlar va turli xil afsonaviy shaxslarga qurbonlik sifatida qorayadi. biz dunyoga o'sib ulg'ayganimizda qoladigan ruhlar".
Ko'pincha dalada yo'qolgan makkajo'xori boshoqlari o'rib olindi (ma'lum sabablarga ko'ra, o'roqchi pulni tejaydi) va ulardan dojink snip yig'ildi. Bu odamni tug'ilgan kun odami, bobo, ayol, bug'doy onasi (yog', no'xat), hayot malikasi, kumushka, hayot ayol va boshqalar deb atashgan. Ular unga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishdi: masalan, Vologda viloyatida ular Kumushkani Shafoatga qadar saqlab qolishdi va ularning avliyolari noziklikni orzu qilishdi; bolgarlar hayot malikasini qishloq bo'ylab olib ketishdi, keyin uni daryoga tashlab, tupurishdi; Smolensk viloyatida qor, ayollar kiyimlarini yomonlashtirib, daladagi yaramas jonzotlarni o'ldirish uchun qayin supurgi bilan kaltaklangan. Ehtimol, slavyan erlarida eng keng tarqalgani bu marosimning ushbu varianti bo'lishi mumkin: dojinkovy snip uyga chiroyli tarzda olib kelingan va qo'shiq soati davomida saqlanib qolgan va keyin marosim bilan iste'mol qilingan (ko'pincha qishki muqaddas kunlar soatlarida yondirilgan).
O.M. Afanasyev shunday izoh beradi: "Nemis, sloven va litva parchalari ortida "Slovenlar ularga nom berishadi: polovyy dod, polivik, grechka, jiten" hayot ruhlari yozning yarmida dalalarda qolib ketadi. G‘alla yetib kelib, qishloq aholisi o‘rib, o‘rishga kirishsa, o‘tlar o‘roq va o‘roq to‘lqinlari ostida yugurib, ildizida hali ham yo‘qolgan makkajo‘xori boshoqlarida topiladi; Shu bilan birga, qolgan kesilgan boshoqlar bilan, sharob o'roqchining qo'liga iste'mol qilinadi va qolgan dasta xirmonga yoki don omboriga keltiriladi. Nega siz Dojinkovning qo'g'irchoq bilan qo'g'irchoqni olib, sharafli joyga, tasvirlar ostiga qo'yasiz. Uyga Rabbiyning barakalari olib kelinganiga ishoning, Xudo bu oilalarni va don omborlarini barakali qilsin. Ko'pincha, qo'g'irchoq faqat ekish vaqtiga qadar saqlanadi: keyin ular maydalanadi va dalalar undan hosil qilingan donlar bilan o'tlanadi - bu usul bilan, qolgan to'plamda hayot ruhi o'raladi, m. Va tug'ilib, foydali kuchingizni yangi yig'ilishlarda namoyon eting."

Ehtimol, Dojinkovning orzusi ajdodlar ruhining o'rni bilan hurmat qilingan - bu versiyaning zamirida ular uning ismining qilmishlari ("Bobo", "Bobo") va uning dafn marosimida ishtirok etishini aytadilar. Kolyada. Bog' haqidagi gaplarni dala ruhi yashaydigan joy deb tushunish mumkin emas - Mircha Eliade "Abadiy din rasmlari" asarida nemislar orasida qish avliyolari haqida shunday yozadi: "O'tmish taqdiri tomonidan siqilgan qolgan dastadan. , odam tasvirini o'g'irlash uchun, Inks, cho'chqalar, echkilar va boshqa mavjudotlar. O'rmonning "kuchini" saqlab qolishga odatlangan bu jonzotlar o'liklarning ruhlarini ham saqlab qolishlari aniq - hattoki har qanday lahzada jonzotning ruhini anglatuvchi narsani ajratib bo'lmaydi. endi u erda yo'q va bu kuchlarni er va boylik bilan to'ldiradi."
Ehtimol, sloveniyaliklar Ilohiy tasvirlarning qolgan sonini hurmat qilishgan. Qadimgi Yunonistonda Sloveniya (va G'arbiy Evropa) bug'doy onasining analogi Demeter ma'budasi edi (uning nomi, V. Mannhardt versiyasiga ko'ra, Arpa onasi degan ma'noni anglatadi).

O.M. Afanasyevning ta'kidlashicha, nemislar xudolarining faoliyati dala ruhlariga o'xshashdir: "hayot hayoti Odinga yaqinlashadi va FrauGode, Golda va Bertha bilan hayot hayoti, kornmutter. Í One, va frauGode tikilgan, er yuzidagi haqiqiylik ta'minoti sifatida; Shuningdek, boshqa qishloq aholisi o'z dalalarini va dalalarini o'tlanmagan o't va siqilmagan nondan mahrum qiladi; frauGode tikanli hayotda o'tirib, qolgan tush Erntewod deb ataladi; Golda (frauHolle) don omboridan non yemasligi uchun unga uchta kesilmagan makkajo'xori boshoqlari kesiladi. Shotlandiyalar dojinkovy snipni Kampir (Cailleach) yoki Qiz deb atashgan; Keltlar mifologiyasida Cailleach va Brigid ma'budalari bor (ularning nomining tarjima variantlaridan biri "Nomli"). Brighid - mehribonlik va yorug'lik xudosi; Cailleach - bo'ronlarni keltirib chiqaradigan va hayotni yo'q qiladigan bir ko'zli jodugar. Bilasizmi, Belarus folklorida kuz bilan ajralib turadigan xarakter bor - Jitsen. Ushbu xudoning nomi "tirik" so'ziga o'xshaydi va dala ruhlari deb ataladi. Aholi “non va sabzavotni yig'ib olgach, dalalarda va shaharlarda paydo bo'ladi va atrofga qaraydi: hamma narsa yaxshi hukmronlik izi sifatida tartibga solingan. O‘roqchilar tomonidan kesilmagan yoki ichkariga kiritilmagan ko‘plab boshoqchalarni ko‘rib, ularni yig‘adi, bog‘lab, noni tozalangan hukmdorning uchastkasiga mehr bilan uzatadi; Natijada, yaqinlashib kelayotgan daryoda, Jitsen boshoqni yig'ib olgan joyda, ekinlar etishmaydi, don ko'chgan joyda esa somon o'sadi.

"Soqol" va qolgan (va birinchi) dasta bilan marosimlar, shubhasiz, bir xil marosimning turli xil turlari - natijada ularning shubhasiz o'xshashligini ko'rish mumkin. "Soqollar" uchun slovencha nomlar: "echki" va "bedana" Evropa xalqlari folklorida ko'plab o'xshashlarga ega, bu erda dala ruhi ko'pincha mavjudotning ko'rinishi va dalada qolgan makkajo'xori boshoqlari sifatida hurmat qilinadi. shunga o'xshash nomga ega - "Hayot urushi" k, "Piven", "O'ruvchi" echki" va boshqalar.
Rossiyada va butun Evropada dalalarning homiylari - ruhlarga (yoki xudolarga) qurbonlik qilindi: yovvoyi, hayvon va inson (qolganlari folklorda yo'qolgan). Shubhasiz, jabrlanuvchi o'zining shakllaridan birini tug'ib, xudoga (yoki ruhga) o'xshatilgan va qurbonlik uning o'rim-yig'im vaqtida "yo'q qilinishiga" olib kelgan - hatto qadimgi davrlarda don ham o'ziga xos tana tomonidan hurmat qilingan. , kimning Xudosi va ruhining infuzioni: ya'ni Evropada barcha qishloq aholisi ayol haqida gapirgan, qolgan qorni siqib, u Non xalqini (Bika, Quyon va boshqalarni) o'ldirgan va rimliklar nonni non deb atashgan. Saxiylik ma'budasi - Cereri.

Qurbonlik marosimida qirg'inlar g'azablanishi mumkin edi: dastaga odamga o'xshash shakllar berilgan, qurbonlik dumiga makkajo'xori boshoqlari bilan bog'langan va hokazo.
O‘rim-yig‘im tugagach, o‘roqchilar bir soatlik mehnatdan so‘ng kuchini tiklash uchun yerga dumaladilar. Uning oldida: “O‘roqchi, o‘roqchi, kuchimni o‘rgimchakka, xirmonga, qiyshiq shpindelga ber!” deyishdi. Ma’lum qilinishicha, hosilni yig‘ib olgandan so‘ng, qishloq aholisi kuyish uchun somon ustida yalangoyoq yurishgan va pishirilgan vugilalar uchun ular tozalash marosimini o‘tkazishgan.

Jnivarny ziyofati.

Xristianlik soatida cherkovda yangi hosilning birinchi mevalari muqaddas qilindi - O. Tereshchenko shunday yozadi: "boy joylarda, yig'im-terimdan oldin va keyin, cherkovga birinchi bo'lak va pechene nonlarini muqaddaslash uchun olib keling. birinchi tegirmon, birinchi asr Asal hosili va birinchi pishgan mevalar. Kichkina Rossiyada yilning shu davrida ular guruchdan kutya tayyorlaydilar, uni mevalar va xushbo'y o'tlar bilan bezashadi va meva va asal bilan baraka berish uchun cherkovga olib kelishadi. Bu yerlarning barchasida, ular bjil yetishtirish bilan shug'ullanadilar, ularni jinoyatda ayblash talab qilinadi, shunda har bir hukmdor cherkovga birinchi asal sopisini olib kelishi mumkin.
Don yig'ish uchun muqaddas non - O.M guvohligi uchun. Afanasyeva, "Rossiyada ular non haqida gapirishadi: "Xudo in'omi" (polyakcha zboze - jonli), "muqaddas non", "muqaddas hayotning parchasi"; non qarindoshlik, boylik va baxtning ramzi sifatida qabul qilinadi, har qanday oila yoki nikoh bayramining ajralmas aksessuari bo'lib xizmat qiladi, yovuz ruhlar va yovuz ruhlardan himoya qiladi; Muqaddas kundagi folbinlik paytidagi birinchi qo'shiq nondan ilhomlangan: "Biz nonga qo'shiq aytamiz, nonni hurmat qilamiz!" Qishloq aholisi yangi dasta non yeyishni boshlaganlarida: "Xudo rahmat qilsin!" “Nonga yomon so‘z aytish” eng katta qonunsizlik sanaladi; Siz uni non bilan yuvmang va uni qopdan chiqarmang - chunki Xudo sizni zaiflik va ochlik bilan jazolaydi. Kimki non pishirayotganda ko'p yig'lasa, keyin nopok ruhlar yig'iladi va ular yig'gan axlat odamlarning o'zlari uchun muhimroq bo'lganligi sababli, uning joni o'limdan keyin shaytonga ketadi. Ammo non bilan yashamagan, qotib qolgan, mog‘or bosgan momaqaldiroqdan qo‘rqmaydi, suvga cho‘kmaydi, kamolotga yetadi, yovuzlarni tanimaydi. Qishloq aholisi boshoqli donlarni ehtiyotkorlik bilan yig'ib, parrandalarini boqishadi va suv bosgan pechkalar yoniga eskirgan terimlarni tashlashadi. Men yana ham muqaddas non olib kelyapman - belgilangan ziyofat soatida non yeyish marosim edi. Stol o'rtasiga yangi sigir qo'yilib, asta-sekin bo'laklarga bo'linib, uning qismlari bayramning barcha ishtirokchilariga taqdim etildi. Birinchi skibka eng keksa odamga ("ota-orachka") berildi, u "yangi narsaga" baraka berdi.
Kunning marosim taomi soatida tana nonning ruhidan (Ilohiy) qatnashdi. Bu g‘oya Yevropa qishloqlarining urf-odatlarida juda aniq ifodalangan – boy qishloqlarda yig‘im-terim tugagandan keyin ziyofatda qurbonlik qilish marosimida tug‘ilgan xudoning ruhi vazifasini bajaruvchi qurbonlik maxluqini yeyishar va Shvetsiyada o'rim-yig'im uchun qolgan bo'lakning donidan ovqatlar qiz shaklida qaynatilgan.

Rojdestvo arafasida "Non parchasi"

Bizga kerak:
(Asosiy va yopishqoq bezak uchun xamir)
Spikeletlarni shakllantirish uchun xamir (yoki boshqa bezaklar - quyidagi retseptda ajoyib):
boro bug'doy - 500 gr.
yangi tuxum oqi - 250 g.
Non xamiri - uni qo'llash oddiy va xavfsiz:
(Div. oddiy xavfsiz xamirni yoki qulay xamirni tanlang)
boro bug'doy - 420 gr.
tuz - 1/2 choy qoshiq.
tsukor - 2 osh qoshiq.
Yangi xamirturush - 12 g. (quruq 1,5 osh qoshiq.)
yumshoq sariyog '- 25 gr.
chaynagichlar - 2 dona.
suv - 0,5 osh qoshiq. + 1-2 osh qoshiq.
Kiyinish uchun:
. 2 osh qoshiq makkajo'xori siropi

Tayyorgarlik

Spikeletlar uchun tayyorlangan xamir:
Unni elakdan mikser idishiga o'tkazing va oqlarni qo'shing.
Xamirni iloji boricha silliqroq bo'lguncha aralashtirish uchun mikserni yoqing.
Keyin xamirni quritib qo'ymaslik uchun xamirni pishiramiz va pechka ustiga qo'yamiz.
Non uchun tayyorlangan xamir:
Aralashmani elakdan mikser idishiga o'tkazing, qo'shing|qo'shing| tuz|tuz| Va zukor, va yoğurun.
Quruq xamirturush qo'shing va aralashtiring.
Qo'shimcha sariyog 'qo'shing, ko'pirtirgich va kichik shisha suv bilan aralashtiring va mikserni iloji boricha silliq qilib qo'ying.
Agar xamir chiqmasa va ikki turdan keyin hammasi bir kunda chiqsa, 1 yoki 2 osh qoshiq suv qo'shishingiz kerak.
Idishni tupurik bilan yoping va xamir ikki barobar katta bo'lguncha bir yilga qoldiring.
Quloqning qulog'i oqlar bilan tayyorlangan xamirdan tayyorlanadi. Siz ularni bir necha yil oldin tayyorlab, quritib qo'ymaslik uchun muzlatgichda issiq suv bilan yopib qo'yishingiz mumkin.

Poyaning yopishqoqligi:
- xamirning kichik bo'laklarini xamirga bosing va ularni iplar chiqqunga qadar muloyimlik bilan bosing, juda nozik, qalinligi 5 mm dan oshmaydi.
20 sm qadamda 20-30 ta ip qilish kerak.
Poyalari tayyor bo'lgach, qurib ketmasligi uchun ularni tupurik bilan yoping.
Keyin yopishqoq quloq:
- xamirdan kichik xamir bo'laklarini o'rang va ularni uzunligi 10 sm va qalinligi 1 sm bo'lgan rulonga aylantiring.
Keling, oxirigacha qolaylik.
Biz charm rulonni ikki qismga kesib tashladik va kichik va o'tkir qaychi bilan ularni kesiklar qilamiz, shunda tikanlar chiqadi (rasmga qarang).
Quloqning terisini muloyimlik bilan cho'zing, uni erga qo'ying va tupurik bilan yoping.
Bunday spikeletlarning 40-50 tasi bor.
QAYD: agar xamir quruq bo'lsa va uni burish muhim bo'lsa, ish stolini nam mato bilan artib olishingiz kerak bo'ladi.

Robimo asosiy non:

Biz sigir uchun xamirni olamiz, chunki u allaqachon tayyor va borishga tayyor.
Rolling yordamida 3-4 sm qalinlikdagi varaqni maydalab, uning bir tomoni jingalak bo'ladi.
Ushbu varaqni uchi qog'oz bilan qoplangan keng tekis panga joylashtiring.
Xamir qog'ozini bir necha marta 5 sm kenglikdagi chok qo'ying, xamirning uchdan bir qismini belbog'ga o'xshab yoping va burish uchun 15 bo'lak xamir qo'shing.
Agar xamir pastga tushsa, bu chiziq yoğrulur va u erda siz qattiqlikni yo'qotasiz.
Tupurish bilan yoping va xamirni yopish uchun bir yilga qoldiring.

Pechni 180 gr gacha qizdiramiz. Agar uzoq tomonlari bo'lgan bo'sh vape idishi bo'lsa.

Xamir kuyishi uchun tikuvni ehtiyotkorlik bilan kesib oling va ehtiyotkorlik bilan olib tashlang.

Poyasi tayyor bo'lgandan keyin xamirga qo'ying.

Quloq tayyor bo'lgach, dastani uchidan boshlab, xamirga qo'ying.


Qolgan oqsil xamiridan, spikelets uchun biz 2 sm qalinlikdagi uzun to'pni chiqaramiz.
Biz ularni ikkita teng qismga kesib tashladik.
Shishning teri yarmining uchlarini non xamiri ostiga avval tikuv qilingan joyga qo'ying.
Biz tugunga yo'qolgan ikki uchini bog'laymiz. Yoki siz kamon qo'shishingiz mumkin.

Nonni tayyorlash uchun pechni fonga qo'ying.
Nonni yanada chiroyli qilish uchun uni pechga qo'yishdan oldin uni omlet va sut (1: 1) yoki faqat omlet bilan surtishingiz mumkin.
Spikelets qorong'i tushguncha 45-50 marta qaynatiladi. U yonib ketishi uchun uni tikishingiz kerak. Agar non yonib ketsa, lekin non hali pishirilmagan bo'lsa (pechdagi harorat juda yuqori - 180 daraja talab qilinadi), uni folga bilan yopishingiz mumkin.
Nonning tayyorligi tayoqni kiritish orqali ko'rsatiladi - agar u quruq chiqsa, non tayyor.
Tayyorlangan nonni pechdan olib tashlaymiz.
Ikki marta o'ralgan sochiq ostida qisqa sovutgandan keyin qo'shimcha porlashni berish uchun sigirni oz miqdorda makkajo'xori siropi (yoki 3 osh qoshiq makkajo'xori va 3 osh qoshiq suv bilan qaynatilgan sirop) bilan surting.
Issiq xizmat qiling.


Oq proteinli xamirdan "shpiklar" tayyorlash:
1. Oq oqsilli xamirdan mayda sigirlar mazali bo'ladi:


2. Ularning yarmi nozikroq:


3. Qurigan qismi mayda pichoqlar bilan kesiladi:


4. "Spikelets", sigirga o'rnatishdan oldin tayyor:

Men sigirni o'zim pishirmadim, uni boshqa birovdan oldim

Muqaddas "Qishloq kuni" stsenariysi klub rahbari Valentina Oleksandrivna Bondarchuk tomonidan tayyorlangan, Jmurova qishlog'idagi ICPC "CDTs Lokhovsky SP" klubi. Siz qishloqda, qishloqda va jamoada avliyo uchun borasiz. Sizning hududingizdagi mahalliy aholi uchun turli nominatsiyalar va jiddiy va olovli shakllar bilan tanlovlar tashkil etilishi mumkin.

Urochist Vidkrittya - muqaddas "Qishloq kuni"

Dizayn: Qishloqqa kirishdan oldin o'q va yozuvli belgi bor: " Juveley qishlog'i - .... Rokiv" Markaziy ko‘cha turli ranglar bilan bezatilgan. Stendlar oldidagi maydon Madaniyat va qishloq xo'jaligi kabinasi naqshlar, nisbatlar va stendlar orasiga turli rangdagi choklar bilan cho'zilgan shpallar bilan bezatilgan. Budinka madaniyatida: "Men seni yaxshi ko'raman, qishlog'im" yozuvi bor. Qishloq ma'muriyatidan keyin voqea joyi 4x4 metr. Sahna sovutgichlar va tirnoqlar bilan bezatilgan.

Darhol Cob

Yosh yuzlar:

Taqdimotchi 1

Taqdimotchi 2

Kobdan oldin savdo muqaddasdir. Buffoons, palyaçolar bolalar va kattalarga qo'shiladi.

11:30 atrofida tasavvufiy tashabbus ishtirokchilari yig'ilishi

Taxminan 11:35 maktab jamoasi keladi

Soat 11:40 atrofida qishloqning ko'p yillik aholisi yaqinlashmoqda, "Dzvinochok", "Sonechko" bolalar bog'chalari,

Soat 11:45 atrofida pochta xizmati xodimlari, keksalar pansionati yetib kelishadi.

Xalq musiqasi kabi. Musiqa to'xtaydi.

12.00 - Yigitlar va yigitlar qishloq bo'ylab tarqalib, hammadan boshoqni tark etishni so'rashmoqda.

Qo'ng'iroqni chaling.

Qanday qilib mening yurtimni sevmaysiz? Do'stim! Yaxshi bo'lish uchun nima qila olasiz?
Bebaho ona yurtmi? U erda quyosh yorqin ko'rinadi,
Quvonchli oltin bahor, yozning salqin shamoli bor,
Gullar unumdor, yashil tepaliklar bor, u erda oqim shirinroq,
U yerda bulbul yanada jaranglaydi...

So'zlar yangradi, xoreografik jamoasahnaga chiqadi.

Raqam: Xoreografik jamoa "Rus raqsi"

Misol uchun, qizlar chiqib, sochiqni yoqib yuboradilar "Zi avliyo!"

Xona ishtirokchilari ketishadi.

“Mening yurtim keng” musiqasining fonogrammasini ijro eting.

Etakchi azizlar sahnaga ko'tariladi.

Taqdimotchi 1: Xayrli kun azizlar...!
Dobriden, aziz qishlog‘imiz mehmonlari!

Sizni yurtimizga xush kelibsiz!
Tinch, mehribon va do'stona o'tiring!
Bu yerdagi dalalar shon-shuhrat, adirlar bilan qoplangan.
Dunyoda biz tomonda go'zal narsalar yo'q.

Taqdimotchi 2: Ona yurt, sevimli qishloq,
Sizlarga, vatandoshlar, mehmonlar, do'stlar, qo'shnilar
FOYDALANISH bizning muqaddasdir!

Yo'l ko'rsating.

Raqam: Vokal guruhi "....","Kviti, mening yurtim" qo'shig'i.

Qo'llanmani qoldiring

Taqdimotchi 1: Shivirlang shirin shamol
Pastki so'zlar,
Ekish uchun mo'ljallangan o'g'itlar turi
Bosh pastga.

Quyosh porlayapti
Bu yanada qiziqarli ko'rinadi
Shu niniga
Qishloqda muqaddas.

Taqdimotchi 2: Qayinlar ustidagi gillalar
Raqsga tushamiz,
Qushlarning duduqlari shitirlaydi
Bizni hurmat qiling.

Tupurmang, lekin raqsga tushing
Cho'qqilarda zulmat,
Shu niniga
Qishloqda muqaddas.

Taqdimotchi 1: Qishloqlar quvnoq,
Baxtli shaxslar,
Ular muqaddas joyga ko'tarilishdi
Qo'shiq ayting va zavqlaning.

Mehmonni tabriklaymiz
Bizga muqaddas narsalar keldi,
Shunday qilib, qiziqarli bo'ladi
Mehribon bo'l!

Rahbarlar ketadi

Raqam: Vokal guruhi "...""Ayollar yozi" qo'shig'i

Qo'llanmani qoldiring

Taqdimotchi 2: Tabiat bizga bu quyoshli kunni berdi va sizning yuzlaringiz hali ham quyoshdek porlaydi. Bugun biz va siz uchun muqaddasdir: ... - go'zalimizning daryosi ..... Va bu kun taqvimda hech qanday ma'noga ega bo'lmasa-da, biz tariximizning yilnomasida muhim qizil rangmiz.

Taqdimotchi 1: Sokin daryo oqib o'tadigan shahardagi o'rmonlar va dalalar orasida, birinchi ko'chmanchilar bir nechta kulbalarni qurishni boshlaganlaridan beri. O'sha soatdan ko'p suv oqib chiqdi.

Taqdimotchi 2: Daryolar ketma-ket, aholi punktlari qurilib, kengayib bordi, Rossiyaning boshidan bu yerga ishchilar xalqi keldi. Va u endi kichik bir aholi punkti emas, balki ulug'vor va taqvodor odamlar yashaydigan buyuk qishloq edi.

Taqdimotchi 1: Hurmatli qishloqdoshlar, salom va salom uchun qishloq rahbarini sahnaga chiqishlarini iltimos qilamiz...

Rahbarlar ketadi

Vistup boshi

Raqam: "Tog'da viburnum bor" qo'shig'i.

Chiqaring.

Taqdimotchi 1: Shu bilan birga, biz barchani Muqaddasning kelib chiqishi uchun Budinka madaniyatiga borishlarini so'raymiz.

Rus xalq musiqasi ovozi. Yo'l ko'rsating.

"Yasha, Qishloq!"

Teatr tomoshasining stsenariysi

Yosh yuzlar:

• Qishloqchi
• Mehmon 1
• Mehmon 2.

Zalda avliyoning boshi oldida vatan haqidagi qo'shiqlar yangraydi.

Foyeda: fotoko'rgazma: "qishloq: qishloqlar, odamlar", qishloqning barcha aqlli odamlari ko'rgazmasi, "Eng go'zal bog'" ovoz berish.

Hammadan zalga borishni so'rang. Mehmonlar zalga kirishadi. Zaldagi yorug'lik butunlay o'chdi.

Lava ustida o‘tirgan, eski kitobni (xronika) yutib yuborayotgan o‘g‘li bilan qishloqning keksa odami diqqat markazida turadi.

Ekran ochiladi va slaydlar ko'rsatiladi: "Qo'l punkti tarixining qisqacha tarixiy xulosasi."

"Yerga bag'ishlangan" musiqasining fonogrammasini ijro eting.

Qishloqchi: qishloq nomi- Privilne qishlog'i

Aziz yurt, men uchun abadiy aziz,
Va rangli olma va buzka,
Mening oldimda dalalar yotibdi.

Yengil qayin va ari,
Qushlar chiyillaydi, qarg‘alar uchadi
Rossiyaning eng yirik qishloqlaridan
Odamlar bu yerga baxt uchun kelgan.

Biz yangi joyda yashay boshladik,
Teri uchun bu sharmandalik,
Ma’yus daraxtlar ildizi bilan sug‘urildi,
Bu erda hayot juda yashil.

Slaydlar ko'rsatiladi: "Bizning qishlog'imiz yaqin ..."

Qishloqchi: Bu yer keng, Sibir!
Hamma dalalar va cheksiz o'tloqlar
Barcha tulkilar va buyuk tog'lar,
Daryolar hamon uzoqdan shoshib oqadi.

Yaxshi Sibir, onamiz,
Povitrya - siz ichishingiz mumkin,
Osmon bir qarashda sezilmaydi.
Va bu sehrli go'zallikning o'rtasi
Yuragimda sevgi yo'q senga,
Yer…..!

Qanday qilib mening yurtimni sevmaysiz?
Do'stim! Yaxshi bo'lish uchun nima qila olasiz?
Bebaho ona yurtmi?
U erda quyosh yorqin ko'rinadi,
U erda oltin bahor yanada qiziqarli,
Yozning salqin shabadasi,
Madaniy gullar u yerda, yam-yashil adirlar u yerda,
U yerda ter shirinroq eshitiladi,
U yerda bulbul yanada jaranglaydi...

Slaydlar ko'rsatiladi: “………..”.

“Onam meni qanday qilib olib ketdi...” musiqasining saundtrekini ijro eting.

Onuk:

1. Meni buvim dunyoga keltirgan,
U kollektiv davlat kollejiga qanday kirdi?

2. Boshqa odamlar bizdan oldin paydo bo'lgandek,
Qo'rquvdan bolalar katta bo'lganlarida ibodat qilishdi.

3. Tiz cho'kib barcha bolalar ko'z yoshlarini to'kdilar:
"Ey Xudo, bizni urushdan saqla!"

4. Ota va ona o'zlarining umumiy holatiga jarangladilar,
Itoatsizlik qilganlar kolgospuga olib ketilgan va jazolangan.

Qishloq:

1. O'q o'qdan oldingi soatlarga o'xshaydi,
Biz hali unutganimiz yo'q, bolam.

2. Va endi sizning o'qingiz g'azablangan,
Borglarning hammasi ulg'ayib, parchalanib ketdi.

3. Biz bilamizki, bizdan oldin begonalar paydo bo'ldi,
Va bizning ish kunlarimiz keldi.

4. Yoshlar uchun ahmoqlik qilish vaqti kelmadimi?
Bu sizning gunohingizdagi ulushingizdir.

Tim aziz o'tib ketadi,
Va biz qadimgi go'zallikni bilamiz,
Men yangi narsaga tayanmoqchiman.

Rossiya - ona! Sizga hamdu sanolar bo'lsin!
Asrlar davomida sizda juda ko'p tutun bor edi,
Agar gapira bilsang edi,
Siz boyib ketgan bo'lardingiz.

Qishlog'imiz o'zining yubileyini nishonlaydi,
Qishloqda yaxshi odamlar ko‘p.
Mexanik, signalchi va tamirchi,
Sog'uvchi, o'qituvchi, savdo xodimi.

Kozhen robotnikining o'rnida
Slava bir vaqtning o'zida ko'p o'tirdi.
Bug'doy keng dalalarda ketmoqda,
Va daryo bizning chekkalarimiz yaqinida cho'zilgan.

Qayinda tayga o'ngga yaqinlashadi,
Bu erda abadiy yashang va ishlang!

Tugatgandan so'ng, ekran o'chadi. Chiroq yonadi.

Qishloqchi ta onuk bor

Raqam: Vokal guruhi "..."

Qo'shiq: "Mening qishlog'im"

Qishloqchi chiqadi

Chiroqlar ortida rus xalq musiqasining fonogrammasi yangraydi: "Vasilis" qo'shig'i.

Qishloqchi: Shamol qiziqarli shovqin qiladi,
U yerda halol odamlar yuradi,
Muqaddas quvonch bilan nishonlash.

(Mehmonlar sahnaga rus xalq liboslarida chiqishadi.)

Raqam: xoreografik jamoa "....."

Mehmonlarga non va ovqat bilan xizmat qiling.

Qishloqchi: Oh, siz, mehmonlar - janoblar,
Qanchadan beri sayohat qilyapsiz, qayerga?
Garazd, dengiz narigi, chirigan
Va dunyoning mo''jizasi nima?

Mehmon 1: Suhbatda sizga nima deyishim kerak?
Biz butun dunyo bo'ylab sayohat qildik.
U erda hayotda hech qanday yomon narsa yo'q
Dunyoda, qanday mo''jiza!

Mehmon 2: U erda, o'rmon shovqin qilayotgan joyda,
Take Varte qishlog'i
Kanal orqali o'tkirlashgan
Erkin, keng.

Mehmon 1: ...... qishloq jiringlayapti,
Odamlar yangi joyda yashashga mehribon,
Qizlar esa beshketnik
Odamlar bu joy haqida kuylashadi.

To'g'ri, qo'shiqlar garni,
Ular qanday uxlaydilar? Ruhni ko'ring!

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: Qo'shiq: "Quduq"

Raqam: "...." vokal guruhi. Qo'shiq: "Butun daryo"

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Qishloqchi: Buning uchun haqiqatni ayt,
Siz nima pishirdingiz?

Mehmon 2: 33 qahramon,
Shuning uchun bir soatni tekinga sarflamang,
Shvidko bug'doyi hammasi tozalandi
Va dalalar yana tong otdi.

Qishloqchi: Dalalar, sen meniki, dalalar!
Kulrang va oltin.
Odamlar juda ko'p kuch sarfladilar
Hamma narsa garni va toza ekanligiga ishonch hosil qiling.

Va Svitankada tunning issiqligida
Yo'l bo'ylab jo'yak yaqinida borib,
Issiq ko'kraklar chiqib ketishidan charchadim,
Biz chekkaga bordik.

Qishloqlarimizda esa avvalgidek qishloq-dehqon hukmronligi mavjud.

Mehmonlar ketishadi.

Qishloq: Va endi vaqt keldi - eng yaxshi amaliyotchilarni nomlash.

Qoplarni yig'ishtirish

Iltimos, sahnaga chiqing:

……………………………………

………………………………………

…………………………………….

Qishloqchi ket

Raqam: Vokal guruhi "..." Qo'shiq: "Mow"

Mehmonlar, qishloq aholisi ketishmoqda.

Mehmon 1: Va qishloqda ham
O'rmon yangi bilan,
Odamlar g'amxo'rlik qiladi va hayvonlarga g'amxo'rlik qiladi
Tugunlarda toza havo.

Qishloqchi: Adje ti - Lyudina!
Siz kuchli, aqlli va mehribonsiz!
Mendan go'zalroq yurtni topasiz,
Unga qalbingizni va yuragingizni qo'ying,
Onuklar ularni topishmoqdan mahrum qilsin!

Mehmon 2: Va odamlar yashaydi - shunchaki ajoyib!
Qoshiqlarda o'ynang
Va xalq qo'shiqlari kuylanadi,
Agar so'rasangiz, "Xonim" raqsga tushing.
Kimni kamaringizga qo'ymoqchi bo'lsangiz.

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: Parchalar.

Raqam: bolalar bog'chasi, raqami: "Mostok" raqsi.

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Qishloq: Bu dunyoda yaxshi odamlar ko'p.
Ularning terisi o'z izini yo'qotadi,
Keling, ularning terisini mayoqdek porlaylik.
Hayotda ko'p muvaffaqiyatlarga erishdim.

Yaxshilik uchun, muqaddas uchun
Dunyoda tirik bo'lgan terilar,
Tug'ilgan qishloqning yaxshi odamlari!
Yurtdoshlaringiz sizga ta’zim qiladi.

Sizdan sahnaga chiqishingizni so'raymiz: …………..

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: "Sen mehribonsan" qo'shig'i

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Mehmon 1: Va ular o'qni ham pompaladilar:
Keksa odamlar bor - qalbi yosh,
Aslzodalarning badbo‘y hidi bunchalar edi – azizim!
Ular o'z farzandlarini sevishdi va his qilishdi,
Va biz umid bilan yashadik: tashvish kamroq bo'lardi.

Qishloqning uzoq umr ko'rgan aholisi:

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: Qo'shiq: "Pichki-skameykalar"

Raqam: "Prizba" qo'shig'i

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Mehmon 2: Qishloqdagi Ê sulolasi:
Bu oilada barcha iste'dodlar bor -
Yo kvartet yoki duet sifatida
Biz ular haqida, bu haqda uxlab qolamiz.

Ko'proq o'qish,
raqsga tushishni unutmang.
Va, ehtimol, ular dangasa emas
Kun bo'yi ko'ring!

Taqdimotchi 2: Tungi ishchining oilasi: ...

Taqdimotchi 1: Va endi tabiiy daqiqalar shaharni buzadi!

Taqdimotchi 2: Iltimos, sahnaga chiqing: ....

(Sovg'a taqdimoti)

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: Versh "Sokin qishloq"

Ko'rsatilgan slaydlar: "Mening qishlog'im yaqin" qishlog'ining fotosuratlari

Buboniyaliklarning fonogrammasi yangraydi.

Rahbarlar va mehmonlar chiqishadi.

Mehmon 2: Vesilla xursand jilmayib qo'ydi:
,
Va sevgi yana o'sadi,
Xushbo'y hid guldasta orqali oqadi.

Azizlarim, biz sizni sog'indik,
Va biz qarimasligimiz kerak.
Baxt amalga oshmadi,
Ovozingiz jaranglasin.

Qanday sinov
Agar kelmasangiz, yashashingiz kerak
Shunday qilib, pershe bachennya sifatida,
Yake haqida unutmang!

Oziq-ovqatlaringizni abadiy saqlaysiz
Sizga berildi, aziz do'stlar,
Men baxtli yulduzman
Do'zax kabi porlang!

Taqdimotchi 1: Sizdan sahnaga chiqishingizni so'raymiz...

Roʻyxatdan oʻtish

Nagorodzhennya: (Kviti, idishlarni qo'ying)

Taqdimotchi 2: Bu biz uchun bugungi kunda ham muhim - bu ... uchun qiziqarli.

Mehmon 1: Biz kuyovdan sahnaga chiqishlarini so'raymiz:

Zal ko'tarilib, unashtirilgan odamga don sepadi.

Yoshlarni non bilan boqing, men salom aytaman.

Oltin zargar yoshlarga dalda so'zi.

Qishloq: Kohannya va baxtli lazzat
Vidomy, yuk haqida tashvishlanmang.
Xudo sizga shunday iste'dod bersin - sevishni...
Va sizning oldingizda hayotda uzoq yo'l bor,

Okean esa chalkash bo‘lib, unda odam yirtilib ketadi.
Yo'lda turing!
Sizning vitrilo qizil rublingiz ketsin
Tikuvdan, zig'irdan,
Biz taqdir bilan qarimaymiz,
Va chuqur bilmaydi, pastki langar kabi.

Taqdim etilgan sovg'a (kvitlar, idishlar to'plami)

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: "Dunyo oddiy emas" qo'shig'i

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Mehmon 1: Va faqat shu oilada o'g'il tug'ildi,
Umid - bu qo'llab-quvvatlash
Men shunday bo'lishni xohlayman
Tez orada emas.

Mehmon 2: Xo'sh, nega yotish kerak?
Kichkina to'shakda,
Yugurish vaqti keldi
Va hamma narsa yaxshi bo'ladi.

Taqdimotchi 1: Biz oilamizdagi odamlar bilan yashaymiz.

Sovg'a taqdimoti (zalda) - pelyushki, ...

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: bolalar bog'i. "Valyanki" raqsi

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

“Prostokvashino bilan uchta” multfilmidan fonogramma ijro eting.

- Kim bor?

"Mana, men, bargli Pechkin, "Murzilka" jurnalini olib keldim.

Mehmon 1: Qishloqda barg o‘rag‘ich ham bor
Bu chaqiruv kamtarona va beqiyos vazifadir.
Terida yomon tuyg'u bor,
Hamma yangi narsalarni intiqlik bilan kutmoqda.

Mehmon 2: Shartlar bilan ehtiyot bo'ling va tez orada
U barcha xatlarni yo'q qilishga shoshilmoqda.
Barchangizga sihat-salomatlik tilayman,
Omad, omad.

Mehmon 1: Varaqalar va barglar, gazetalar, jurnallar -
Pochta sumkasida tozalovchi moddalar mavjud.

Qishloqchi: I yomg'irda, í ayozda,
Ob-havo qanday bo'lishidan qat'iy nazar
Barglarning hasharotlari shoshilmoqda
Uni xalqqa yetkazing.

• "Liton of Rock" sumkalarini qo'llab-quvvatlash uchun bunday faxriy unvon ...

Biz barg-burunlarni sahnaga taklif qilamiz: ...

Va endi tabiiy daqiqalar shaharni buzadi!

(Sovg'a taqdimoti - ....)

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam: Vokal guruhi "……." Qo'shiq: "Men qishloqman"

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Mehmon 1: Axis qishlog'i!
Hammasi bekorga.
Ular ma'bad yaqinida o'tirishdi.
Va shuningdek, minora
Men o'tiraman. O'qni tuzating!

"Krascha Sadiba" sumkalari tanlovi

Eng yaxshi sadiba sím'í: ….

Qishloqchi: Iltimos, sahnaga chiqing

(Sovg'a taqdimoti - ...)

Mehmon 1: Rostini aytsam, xursandman
Unutmang......
Yosh avlod kabi
O'ng tomonda, aql bilan ishlang.

Mehmonlar, qishloqdoshlar, boringlar.

Raqam:akrobatik chiqishlar

Raqam: raqs to'dasi. "Tomchilar bilan raqs"

Raqam: vokal guruhi. "Buyuk dumaloq raqs" qo'shig'i

Mehmonlar ketishyapti, qishloqdosh

Mehmon 1: Ular taniganlarning hammasi berildi,
Va endi yo'lda bir soat -
Ular hali ham biz bilan hisoblashmoqda
Va, albatta, do'stlar!

Mehmon 2: Nima istaysiz?
Bundan go'zalroq narsa yo'q
Xonanda aytgan so'zlar.

“Sibir rudalarining chuqurligida
G'ururingizga g'amxo'rlik qiling,
G‘amgin mehnatingiz zoye ketmasin
Ko‘tarinki kayfiyatdaman”.

Qishloq: Biz, barchangiz kabi, rusmiz!
Tojning ulug'vorligi uchun emas jonli.
Biz siz bilan keng qishloqdoshmiz
Va biz ular bilan oxirigacha birga bo'lamiz!

Biz gaplashamiz va siz buni qabul qilasiz,
Ushbu so'zlarni abadiy eslang:
Uyni seving!
Yerni seving!
Xotiralaringizni kelajak uchun saqlang!

Demak, bu dunyoda katta kuch bor.
Va kimni xohlasangiz, darhol uxlang,
Biz uchun aziz......
Butun Rossiyada qishloqlar yo'q!

Raqam: "Qishloq haqida" qo'shig'i barcha ishtirokchilarga namoyish etildi.

Muqaddas kun tugagandan so'ng, ko'chada o'yinlar va nayranglar o'tkaziladi.

Ommaviy ziyofat.

Hali ham salqin:

Marvel shuningdek:

Virob to'qimachilik bilan "Buyuk tovuq"
ASOSIY SINF "BUYUK TOVUQ" Asar muallifi Natalya Ivanivna Kolmogorova, qo'shimcha o'qituvchi...

Yalang'och chaqaloq
Qanday qilib bola qo'g'irchog'i Shvidkoni oson yo'l bilan yasash mumkin? Xalq o‘yini o‘qi – kichkintoyning to‘pig‘ini urish...

Natalya Zagoruiko
Spojitki (kazaklar uchun muqaddas)

Musiqa qo'llar: - eksa allaqachon i kuz tugaydi, qish yaqinda, va bugungi o'g'il bolalar, men sizga qanday qilib aytaman Donda Rojdestvo bayramini nishonladi« Spojinki» (bola chiqadi)

Reb .: - Xudoga shukur, biz ovqatni tugatdik, kerakli nonni oling, to'xtab qolmaslik uchun (boshoqlarni belgigacha qo'ying va xoch belgisini qo'ying. O'roqni qo'llaringizga oling) Bir zumda qiyshiq o‘roqni olmasangiz, dala yaqinida bu qorni olmaysiz. Axis - bir yoshli, pomichnik. Musiqa Ker.: - Xayrli kun, yaxshi odam, siz kimsiz? Reb.: — Men, Semyon Dmitrovich Zubkov, dehqon idorasida bug‘doy yetishtirdim. Ved.: - Siz, Semyon Dmitrovich, qachon ekish va qachon hosil yig'ish kerakligini qayerdan bilasiz?

Ved.: - Semyon Dmitrovich, hosilni yig'ish kerakmi, siz qayerdan bilasiz? Reb.: - Tabiatning o'zi aytadi. Bu g‘alla lalmi yerda, boshoq chayqalganda hosilni o‘rib olaman. Ved.: Shunday qilib, biz sizga yordam beramiz, Dmitrix. Bizning yigitlarimiz qanday ekaniga hayron bo'ling - Kazaklar. Xo'sh, biz boboga yordam bera olamizmi? Bolalar: So Muz. qo'l: - Onaning umri rik bo'lganidek, belimiz ham o'rimdan charchamas edi. Va biz "o'liklar uchun emas" hayot qo'shig'ini kuylashimiz uchun eski uslubga amal qilamiz.

"Uni siqish vaqti keldi" "Zhito bo'rttirma" (dumaloq raqs) Musiqa Ker.: - Birinchi snipni qabul qiling, boshlanishi bilan, Gospodar. Reb.: - Demak, non qichqirmayapti, sizga aytaman, men uni o'zim olmayman. Urushning o'qi, qanday ajoyib qor va biz hali ham Mitrixning eriga necha marta bosamiz. Sheaf: - Men eng muhimi, eng keraklisiman. Men uchun donalarni boroshn uchun, boroshn uchun esa non. Musiqa menejer: - Biz uchun non eng muhim narsa. Ajablanarli emas ular aytishdi: hamma uchun non. Bolalar, siz non haqidagi buyruqlarni bilasizmi? Igor: - Ishlamasangiz, non olmaysiz. Diana: - Bahorgi chervona kvitami - a to'nlarda kuz. Vlada: - Siz yoğurmaysiz - va non pishirmaysiz. Kristina: - Agar non bo'lmasa, bu yomon narsa. Varya: - Sovuq pechda rulonlarni pishirmang, balki ularni duxovkada puflang, keyin ularni chaynab qo'ying. Egor: - Ishlamasangiz, non olmaysiz. Karina: - Katta pirojnoe emas, balki ko'p pul. Vaniya: Non - ota, suv - ona. Ira: Non chalkash emas, shuning uchun u yorug'likda qattiq Vitya: - Non, men dumalayapman bobo. Musiqa boshqaruvchi: — Hayot noni biz uchun ota sifatida aziz. Yaxshi bolalar, lekin hosildan charchamasak, demak, hammasi ham tartibga keltirilmagan. Vanya qancha yo'qotdi? Vaniya: Va kimga un maydalash kerak bo'lsa, men har doim yaxshi odamlarga yordam berishga tayyorman. Musiqa ker.: - Yoqiy kazak bizni sevib qoldi. Siz kimniki bo'lasiz? Vaniya: Men Marinenko Ivan, Nikolaevning o'g'liman. Va ruhimni ko'tarish uchun yaxshiroq qo'shiq kuylashim uchun.

Qo'shiq "Bizning yuzimiz kabi"

Vaniya: - Anu, keling, yoshlar, men va dojinki bilan turing.

"Ringli uzuk", "Ular siqishni qo'yishdi".

(Vanya va Igor qichqirdi). Non va kuchni sochiq ustiga olib keling.

Musiqa qo'llar ; - Yangi uzilgan nonni iste'mol qiling.

Vaniya: - Garniy non.

Igor: - Ular yaxshi ish qilishdi.

Musiqa boshqaruvchi: — Bug‘doy o‘rib bo‘ldi, endi sayrga chiqamiz. Anu qiz - Kazaklar Turing va raqsingiz bilan bizni xursand qiling.

Hustkalar bilan raqsga tushing.

Vitya: - Mayli, keling Kazaklar, bizniki kechiktiriladi.

"Oh, donski" Kazaklar»

Diana: - Hurmatli Katerina xola, kechirasiz.

Musiqa Ker.: - Bu qanday, Dianochko?

Diana: - Hammangiz bilasiz, bilasizmi, ular shunday sigir pishirgan. Men qanday qilib o'rganishni xohlayman, lekin qanday qilib bilmayman.

Musiqa Ker.: - Bu umuman qiyin emas. Men sizga yigitlarni ham o'rgataman. Birinchi donni tegirmonga aylantirish kerak, bizning tegirmonimiz ishlamagani uchun bizniki turg'un bo'ladi. Uy qurgan tepaliklar (ko'rsataman) Don ekilgan va aylana shaklida (uyqu) "Va biz don ekdik". Un tayyor. Xamir chiqishi uchun quduqdan suv kerak bo'ladi. Vikulya, u erda, ko'kda, mening rokerim va miyam turibdi, klinikaga boring.

(Rokerdan chiqishim bilan ko'zaga suv quyaman).

Musiqa qo'l: - Xo'sh, unda xamir yoğurun.

(Bolalar so'zlarni takrorlaydi va toshlarni ko'rsatadi)

Aralashtiring Kazak xamiri, pechda (Misit).

Peche, peche, quying, keling (bavovni)

Diana:- Keling, xuddi gingerbread kabi, biroz aralashtiramiz.

Musiqa ker.: - Mayli, mayli, mayli. (Takrorlang...

Bunday muhim masala hech qanday shoshilishni talab qilmaydi. Xamir ko'tarilmaguncha, biz uni majburlamaymiz.

Cha (3 rubl)- Issiq,

chu (3 rubl)- Men kachachani xohlayman.

Chi (3 rubl)- Spekemo kalachi.

Eksa va xamir tayyor.

Men bir nechta zanjabil nonlarini sochaman va ularni pechga qo'yaman (Men kelyapman).

Barcha zanjabil nonlari pechda, biz hali ham pishiramiz.

"Zorya-Zaryanitsia", "Molekulalar".

Musiqa qo'l: Men borib, gingerbreads keldimi yoki yo'qligini ko'raman (qarab). Lekin biz hali tayyor emasmiz. Ayni paytda men sizga bir nechta topishmoqlarni aytib beraman.

1. Maydonni bir chetidan boshqasiga yuring.

Kamdan-kam hollarda qora sigir. (Plow)

2. Birini tashlab, men olaman (donlar)

3. Osmondan oltin quyosh bor, saxovat va saxovat. Dala yaqinida do'stona devor - oltin vusana bor (bug'doy, boshoq).

4. Chillsning sariq kaptanining yonida o'tirish.

U soqolli, lekin qari emas, raqsga tushadi, lekin raqsga tushmaydi (qisqa).

5. Men paxmoq va silkitaman,

Men tashqarida yashashni xohlamayman.

Men yoğurma zavodini topdim, uni mening yonimga eking. (Tisto)

6. Meni kaltaklar bilan urish,

Meni toshlar bilan bos,

Meni olovdan saqlashga harakat qiling,

Meni pichoqlar bilan kesib tashlang, nega meni bunday yo'q qiling?

Sevadiganlar uchun (Tisto)

Musiqa qo'l: Siz uni hidlaysiz, xushbo'y, mazali. Gingerbreads, albatta, hozir tayyor. (Zanjabil non bilan Vixodju)

"Mening Donshchina - mening Batkivshchinam

Seni qizilmiya og'rig'igacha sevaman,

Bu qadam, bu maydon

Bu esa bulbulning qo‘shig‘idir”.

Men ota-bobolarimizga aytaman, Don Kazaklar bu go'zallikni biz uchun kim saqlab qoldi. Adje Zubkov Semyon Dmitrovich mening katta bobom, Avliyo Jorj xochining egasi edi. Va boshqa kuni Ivan Bili iste'fodagi polk askari edi, men esa kichkina qiz edim, lekin hamma narsa hali ham qayg'uli edi, hamma iloji boricha aniq tan olinishini xohladi. Va sizlar katta bo'lasiz, o'rganasiz va aqlli bo'lasiz. O'z Vataningizni unutmang, qarindoshlaringizni o'qing va zanjabil eyishni boshlang.

Mavzu bo'yicha nashrlar:

"O'rmonda muqaddas kuz". Katta yoshdagi va nutq terapiyasi guruhlari bolalari uchun kuz muqaddasdir"O'rmonda muqaddas kuz." 2015r. (Katta, nutq terapiyasi guruhlari bolalari uchun) Bolalar quvnoq qo'shig'iga yugurishadi "Kuz, barglar tushadi" (Fonogramma).

2015 yil 29 oktyabr 9-sonli "KAZKA" tayyorgarlik guruhida Kozachening muqaddas "Kuz keldi - stolda pirog bor". Maktabgacha yoshdagi bolalar uzoq vaqtdan beri tekshirishdi.

Bu kuzda muqaddas Kuz keldi. 1-yoshlar guruhining bolalari uchun muqaddas. Yashaydigan turlar: Kattalar: Veducha, Kuz. Katta guruhning bolalari: quyon, ayiq. Ovoz.

Daraxtlarning barglari sarg'aygandek, Olis qush uchib o'tgan yerga, Go'yo osmon g'amgin, yomg'ir yog'ayotgandek, Endi bahor qiyomati yangradi.

Dozhinki: muqaddas kungacha marosimga ko'ra

Belorussiyada, bahor oxiriga yaqin, "Respublika festivali - "Dojinki" qishlog'ining ishchilar yarmarkasi" bo'lib o'tadi. Bizning zaminimiz yagona, u suveren darajada muqaddas hisoblanadi. Va hammasi 1996 yilda Brest viloyatining poytaxtida, Belorussiya va Ukraina chegarasida nasroniylik soatlaridan boshlab, bahorda an'anaviy ravishda muqaddas yarmarkalar o'tkaziladigan Do'stlik monumenti bilan boshlandi. Keyin u muqaddas tarzda Poliska yarmarkasi deb ataldi. Yarmarka soatlarida ular shaharning markaziy ko'chalarida va bog'da belgilar qo'yishdi, dekorativ to'qilgan parketlar o'rnatdilar - ular quyoshni qishloq ruhiga surtdilar. Stolina yaqinidagi ushbu kuz yarmarkalarida hozirgi "Dojinki" ning stsenariylari aslida yaratilgan.

Beloruslar, boshqa sloven xalqlari singari, qadim zamonlardan beri asosan dehqonchilik bilan shug'ullanishgan. Odamlar orasida eng qimmatli narsa g'alla bo'lib, uni qazib olish hayotdan to hosilgacha qizg'in mehnatni talab qiladi. Hayot hosilining o'zi dehqonning butun hayotini va ularning ildizlarining g'ayrioddiy kundalik marosimlarini o'z ichiga olgan, chunki ular katta ahamiyatga ega bo'lgan aybdorlik hissi bilan uzoq o'tmishga borib taqaladi.

Belarusiyaliklarning butun dehqonchilik taqvimi ikki qismga bo'lingan: birinchisi - qishki marosimlar va bahor boshlanishining marosimlari, yaxshi hosilni bildiradi; do'st - yig'ilgan hosilni yig'ish bilan bog'liq marosim. Xalq taqvimining yozgi davri "chaqmoq" va "dojinok" marosimlari bilan yakunlandi.

Hayotda bo'lgani kabi, kam sonli bosqichlar mavjud bo'lib, ularning har biri ko'plab marosimlar bilan birga keladi. Ushbu maxsus davrga tayyorgarlik boshlanishidan ancha oldin boshlangan. Belorussiyadagi hayot tovushlari yozgi Avliyo Ilyosning ko'rinishida siqib chiqa boshladi. Tirik bo'lganlar haqida don yetishtiruvchining hayotida ishonchli manba bo'lgan, siz uni kuzatilgan oyning nomidan bilib olishingiz mumkin (Belarus moya - serpen). O'rim-yig'im kobi, tugallanganidek, uzoq vaqtdan beri xarakterli nomlar bilan o'ziga xos marosimga bo'ysunib kelgan: atrofga qarash va dala, ekinlar va dojinkilarni qoplash.

Maydonlarga qarang Xospodarning o'zi nonni to'plash uchun pul to'lagan. Yaxshilik qilishlari bilanoq, qishloq oilasi o'rim-yig'im boshigacha tayyor bo'ldi: u erda bir necha kilometr toza kabinalar bor edi va janobning oq dasturxoni non va yog' qo'yish uchun dasturxonni qopladi.

Bayramlar Rojdestvo va Rojdestvo bayramlari bo'lgan kunlarda boshlandi. Ertalabdan, hatto quyosh chiqmasdan turib, uyg'onib ketdim dalani kesish marosimi, shuning uchun dala ruhlari haqidagi eski so'zlardan boshoqingizni oling. Ular egilib, hosilning quloqlariga ibodat qilishlari kerak edi, shunda ruhlar Rabbiyga saxiy hosil beradilar.

Dalalarni qoplash boshlanganidan keyin ikki kunga qo'ng'iroq qiling chaqadi.

Yangi ayol muqaddas libosini kiyib, dalaga yotdi. Birinchi o'zgarishlar bilan quyosh yig'ishni boshladi. O'sha ota uyiga olib kelgan buyuk snip-gospodarni o'rib, uni stelaga tashlab, ikona yonidagi lava toshiga qo'ydi. Bu dasta Xudoning onasi xirmon bo'lgunga qadar bor edi va cherkovda aniqlangan don qish mavsumida birinchi ekish uchun distillangan edi.

Masalan, 19-asrdan. urug'lar o'zlarining sehrli do'konlarini sarflab, muqaddaslarga aylandilar, bunda tabiiy muhitda ular hosilning qulog'ini ko'rsatdilar.

Yetuk hayot va qolgan kundagi hayotning oxiri atamalari qat'iy belgilangan dojinki chi dojon. Dojinkov marosimlarining markazida oxirgi don bilan qolgan smetanada yig'ib olingan hayotning qolgan quloqlari bilan bog'liq marosimlar bor edi. Keyin ular bir guruh spikeletlarni kesib, gulchambar chaqirib, ularni kvitami bilan bezashdi.

Belorussiyaliklarning kundalik marosimlari uzoq vaqtdan beri davom etmoqda. Hukmdor faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari dehqonning yerdagi hayoti va tabiiy jarayonlar o'rtasida uyg'un munosabatda bo'lgan xalq dunyoqarashining asoslarini belgilab berdi.

Odamlarning ongining o'zgarishi, texnologiya va yangi texnologiyalarning yuksalishi, mehnat xalq an'analarining o'zgarishi bilan birga, eski "uchqunlar" ham, "dojinki" ham ta'sir qildi. O'rim-yig'imga qatnashuvchilar soni sezilarli darajada kamaydi. Ilgari mehnatkashlar yetakchilari ayollar bo‘lgan bo‘lsa, keyin yig‘im-terimga mas’ul bo‘lgan yangi aqllar mexanizator, g‘alla ishchilari va hokazolar bo‘ldi.

Biroq, an'anaviy xalq marosimlari umuman ma'lum emas edi: xuddi ilgari o'roqli ayollar muqaddas "dojinka" ning majburiy ishtirokchilari bo'lgani kabi, "dojinka to'plami" saqlanib qolgan, boshoqlardan gulchambar, yangi dondan sigir saqlanib qolgan. o'rim-yig'im. Dojinkovning snipi davlat hukmdoriga topshirilmoqchi. O'rim-yig'imning eng zo'r ustalari gul, non va soya bilan puflamoqda. Tasavvufiy o'zboshimchalik kontsertlari yangilanadi. Bugun biz xalq an’analari XXI asrda o‘z davomini topganiga ishonamiz.

1996 yildan boshlab "Dojinki" mamlakatda o'tkazila boshlandi Qishloq mehnatkashlarining respublika festival-yarmarkalari.

Festivallarning poytaxtlari quyidagilar edi: Stolin (1996 y. t.), Mosti (1997 y. t.), Nesvij (1998 y.), Shklov (2000 y.), Mozir (2001 y.), Polotsk (2002 y.), Prujaniy (2003 y.), Volkovisk (2004 r.), 2005 r.), Bobruisk (2006 r.), Rechitsa (2007 r.), Orsha (2008 r.), Kobrin (2009 r.), Lida 2010 r.) Molodechno 2011 r.).

Go'yo "Dozhinok" muqaddas bo'lib, vaqt o'tishi bilan o'z an'analari paydo bo'ldi. "Dojinki" ni o'tkazish uchun yig'iladigan joy taqdirning muqaddas qismiga tayyorlanmoqda. Muqaddas kunlar ikki yoki hatto uch kun o'tadi. Eng zo'r kombaynchilar va haydovchilar yig'iladi, shundan so'ng folklor va mashhur jamoalarning kontserti boshlanadi. Joyda qishloq xo‘jaligi mahsulotlari va texnikalari namoyish etilib, xalq o‘yinlari, bayram sayllari o‘tkazilmoqda. Siz asosiy avliyodan tiyin mukofotlari va qimmatbaho sovg'alarni olib kelishga yordam berishingiz mumkin.

Yulet sayyohlari ishtirokchilari tanlov va oʻyin dasturlarida ishtirok etishlari, respublika viloyatlaridagi teatr jamoalarining spektakllarini, sanʼatkorlarning vernisajlarini tomosha qilishlari, mavzuli kontsert dasturlarini tomosha qilishlari, shuningdek, respublika tadbirlaridan bahramand boʻlishlari mumkin boʻladi. zi zbirannya vrozhayu 2012 taqdir, hurmatli mehmonlar va ijodkorlar.

Hech shubha yo'qki, Mogilev viloyati nafaqat o'zining samimiyligi va mehmondo'stligi, balki iqtisodiyotning qishloq xo'jaligidagi boyligi va muqaddas zaminning asosiy g'alla yig'im-terimchisi "Dojinki-2012" tufayli ham ko'plab mehmonlarga ega. shahar yaqinida.Kunlar unutilmas, betakror va unutilmas bo'ladi.

Belarus Respublikasi Milliy Assambleyasi Vakillar palatasiga saylovlar to'g'risida

Belarus Respublikasi Konstitutsiyasiga va parlamentga muvofiq - Belarus Respublikasi Milliy Assambleyasi va Belarus Respublikasining vakillik va qonun chiqaruvchi organi.

Parlament ikki palatadan iborat - Vakillar palatasi va Respublika bo'yicha Vakillar palatasi. Parlament uchun atama muhimroq - nima bo'lishidan qat'iy nazar.

Vakillar palatasining aktsiyalari 110 nafar deputatdan iborat bo'lib, ular bir mandatli saylov okruglaridan ko'p miqdorda saylangan. Belarus Respublikasi Konstitutsiyasi saylovlar erkin va qonuniy, teng va to'g'ridan-to'g'ri saylov huquqlari asosida yashirin ovoz berish orqali o'tkazilishini belgilaydi.

Qonunda Vakillar palatasiga deputatlikka nomzod bo'lishi mumkin bo'lgan fuqarolar foydalanishi mumkin bo'lgan qo'shiqni belgilaydi. Vakillar palatasi a'zosi 21 yoshdan oshgan, davlat hududida tinch yashovchi Belarus Respublikasi fuqarosi bo'lishi mumkin.

Vakillar palatasi deputati bir vaqtning o'zida orden a'zosi bo'lishi mumkin.

Bitta shaxs bir vaqtning o'zida parlamentning ikki palatasining a'zosi bo'la olmaydi. Vakillar palatasi deputati deputatlar uchun shahar kengashi deputati bo‘la olmaydi. Vakillar palatasi a'zosining majburiyatlarini Prezident yoki sudyaning bevosita vazifalaridan kamaytirishga yo'l qo'yilmaydi. Qonunchilikda, shuningdek, sudlangan bo‘lishi mumkin bo‘lgan fuqarolar Vakillar palatasi deputatligiga nomzod bo‘lishi mumkin emasligi ham belgilab qo‘yilgan.

Vakillar palatasiga saylovlarni o'tkazish tartibi Belarus Respublikasining Saylov kodeksi bilan belgilanadi.

Yangi Klik Vakillar Palatasiga saylovlar Belarus Respublikasi Prezidenti tomonidan to'rt oy ichida chaqiriladi va yangi Klik Vakillar Palatasining qayta tashkil etilishi tugashidan kamida 30 kun oldin o'tkaziladi.

Qaror saylov komissiyalariga saylanish orqali qabul qilinadi.

Vakillar palatasiga saylovning o‘tkazilishi quyidagi saylov komissiyalari tomonidan ta’minlanadi:

Belarus Respublikasining saylovlar va referendumlarni o'tkazish bo'yicha Markaziy komissiyasi (bundan buyon matnda Markaziy komissiya deb yuritiladi);

Okrug saylov komissiyalari;

Qishloq saylov komissiyalari.

Tuman komissiyalari viloyat, Minsk shahar deputatlari Kengashlari va tarmoq qo'mitalari raisliklari tomonidan, qishloq komissiyalari - tuman, shahar (viloyat bo'ysunadigan joylarda), ikonka qo'mitalari tarkibida, shuningdek mahalliy ma'muriyatlar (viloyat bo'linmalari bo'lgan joylarda) tomonidan tuziladi. .

Tuman va qishloq qo‘mitalari siyosiy partiyalar, boshqa jamoat birlashmalari, mehnat jamoalari vakillari, shuningdek, mahallalar vakillaridan tuziladi. Bunda siyosiy partiyalar va boshqa davlat organlari vakillarining soni, qoida tariqasida, komissiya aktsiyalarining kamida uchdan bir qismini, davlat organlarining mansabdor shaxslari esa í̈ omborining uchdan bir qismini tashkil etadi. Bundan tashqari, sudyalar, prokurorlar, mahalliy davlat hokimiyati va boshqaruvi organlarining huquqni muhofaza qilish organlari xodimlari komissiya omboriga kira olmaydi.

Vakillar palatasi aʼzoligiga nomzodlar koʻrsatish huquqi uchta subʼyekt: siyosiy partiyalar, mehnat jamoalari va imzo toʻplayotgan fuqarolarga tegishli.

Siyosiy partiyalardan Vakillar palatasi deputatligiga nomzodlarni tanlash siyosiy partiyalarning asosiy organlari tomonidan, mehnat jamoalarida esa – mehnat jamoalari saylovi orqali amalga oshiriladi.

Siyosiy partiya har bir saylov okrugi bo‘yicha Vakillar palatasi a’zosidan bittadan nomzod ko‘rsatishga haqli.

Vakillar palatasi deputatligiga nomzodlar ko‘rsatish va imzo to‘plash fuqarolarning tashabbuskor guruhlari tomonidan amalga oshiriladi. Tashabbus guruhlarini ro‘yxatga olish alohida okrug komissiyalari tomonidan amalga oshiriladi.

Nomzod imzo to‘plash uchun Vakillar palatasi a’zosiga o‘zini ko‘rsatganida, tashabbusni saylov okrugida to‘xtab turgan kamida 1000 nafar saylovchi qo‘llab-quvvatlashi mumkin.

Saylovchilar imzolari to‘plangan imzo varaqalari imzo to‘plash tugagandan so‘ng to‘plangan imzolarning ishonchliligini tekshiradigan okrug komissiyalariga topshiriladi.

Vakillar palatasi deputatligiga nomzod qilib ko‘rsatilgan shaxs o‘zi uchun zarur bo‘lgan hujjatlarni okrug komissiyasiga taqdim etadi.

nomzod sifatida ro'yxatdan o'tish. Ushbu hujjatlarni topshirish tartibini Saylov kodeksida topish mumkin.

Okrug komissiyasi saylov to‘g‘risidagi qonun hujjatlariga muvofiq Vakillar palatasi deputatligiga nomzodlar kiritish tartibining asosliligini tekshiradi va deputatlikka nomzodlarni ro‘yxatga olish to‘g‘risida qaror qabul qiladi yoki nomzodlarni ro‘yxatga olish to‘g‘risidagi qarorni asoslab beradi. Vidmova toʻgʻrisidagi okrug komissiyasining deputatlikka nomzod sifatida roʻyxatga olinganligi toʻgʻrisidagi qarorlari, shuningdek tashabbus guruhini roʻyxatga olish toʻgʻrisidagi Vidmova toʻgʻrisidagi qarorlari Markaziy komissiya tomonidan, Vidmova toʻgʻrisidagi ii Markaziy Qoʻmitaning qarorlari esa saylov komissiyasi tomonidan bekor qilinishi mumkin. nomzod sifatida ro'yxatga olish yoki tashabbus guruhini ro'yxatga olishda Vidmova haqida - Belarus Respublikasi Oliy sudiga.

Saylovoldi tashviqotini olib borish tartibi Saylov kodeksi bilan tartibga solinadi. Targ'ibot quyidagi shakllarda amalga oshirilishi mumkin: ommaviy axborot vositalari orqali, ommaviy yig'ilishlar tashkil etish orqali, shuningdek, umumiy targ'ibot materiallarini chiqarish va tarqatish orqali.

Vakillar Palatasining barcha nomzodlari hukumat televideniyesi va radiosidan bepul chiqish, debatlarda qatnashish va saylovoldi dasturlarini matbuotda tekin chop etish huquqiga ega. Davlat televideniyesi va radioeshittirishdagi nomzodlarning chiqishlarining soni va ahamiyatsizligi Markaziy komissiya tomonidan belgilanadi.

Davlat deputatlikka nomzodlarning tashviqot materiallarini va deputatlikka nomzodlar to‘g‘risidagi axborot materiallarini tayyorlash uchun harajatlarni amalga oshiradi, ularga saylovni kuzatish uchun joy ajratmasdan turib beradi.

Nomzodlar va ularning ishonchli shaxslari saylovoldi tashviqoti doirasida umumiy asosda ommaviy yig‘ilishlar (yig‘ilishlar, mitinglar, piketlar) o‘tkazishlari mumkin.

Vakillar palatasi deputatligiga nomzodlar saylovoldi tashviqotini o‘tkazish uchun qo‘shimcha xarajatlarni moliyalashtirish uchun davlat saylov fondlarini tuzishga haqli. Qonun bunday fondning maksimal hajmini belgilaydi: 1000 ta asosiy birlikdan uch baravar ko'p. Nomzodlar saylov fondidan ajratmalar evaziga kuchli va ta’sirli bo‘lmagan ommaviy axborot vositalarining efir vaqti va maydonini olib qo‘yishi, saylovoldi tashviqotini o‘tkazish uchun zarur jihozlarni ijaraga olishi, turar joy uchun haq to‘lashi mumkin. .

Vakillar palatasiga deputatlar saylovi bo‘yicha saylov kampaniyasining yakuniy bosqichi ovoz berish va ovoz berish hisoblanadi. Saylov kodeksi fuqarolarning saylov huquqidan foydalanishini ta’minlaydi.

Kordon ortidagi fuqarolar Belarus Respublikasi diplomatik vakillari tomonidan tasdiqlangan saylov uchastkalarida ovoz berishlari mumkin. Aholi o'z vaqtida ovoz berish uchun saylov uchastkalarida: sanatoriylarda, dispanserlarda, kasalxonalarda, boshqa statsionar davolash-profilaktika muassasalarida va harbiy qismlarda ovoz berish huquqiga ega. Shuningdek, u saylovdan oldin, saylovga kamida besh kun qolganda, ovoz berish va saylov joyi bo'yicha ovoz berish uchun o'tkazildi.

Saylov jarayonining yaxlitligini ta’minlash maqsadida Saylov kodeksiga ko‘ra, ovoz berish va ovoz berishning barcha turlari o‘tkazilganda nomzodlarning jismoniy shaxslariga, ularning vasiylariga, shu jumladan, chet elliklarning vakolatlari va xalqaro tashkilotlarga hozir bo‘lish huquqi berilgan. ommaviy axborot vositalari vakillari. Ovoz berish jarayonida Vakillar palatasi deputatligiga nomzodlarning o‘zlari ovoz berish uchun uchastkalarda hozir bo‘lishlari mumkin.

Saylov natijalarini yaxshilash uchun saylovning birinchi bosqichida mutlaq ko'pchilik, keyingi turda esa ko'pchilik ovoz beruvchi majoritar saylov tizimi qo'llaniladi. Ovoz berishda okrug bo‘yicha saylovchilar ro‘yxatiga kiritilgan saylovchilarning yarmidan ko‘pi, ikkinchi turda esa 25 yuz nafardan ortig‘i ishtirok etgani uchun birinchi turdagi saylovlar muvaffaqiyatli o‘tdi, deb hisoblanadi. Vakillar palatasi deputatlari saylovi bo‘yicha saylov byulletenini Markaziy komissiya belgilaydi va bu haqdagi ma’lumotlarni e’lon qiladi.

Haqida beshinchi marta bosish saylov kampaniyasining xususiyatlari

Ayg'oqchi bo'lish uchun Nina boshqa tashkilotga a'zolikka muhtoj emas. Agar siz partiya yoki yirik tashkilotga mas'ul bo'lsangiz, nima qilishingiz mumkinligidan ehtiyot bo'ling. Hozir soqchilar uchun ham shunday Hujjatlarni qaytarib olib kelishning hojati yo'q, kelganingizda ehtiyot bo'lguningizcha hidlarga ruxsat beriladi.

Oldindan to'lov shakllari mahalliy ma'muriy organlar tomonidan tasdiqlanishi shart emas, bu ilgari ro'yxatga olish tartibini murakkablashtirgan va imzolarni haqiqiy emas deb tan olish uchun qo'shimcha imkoniyatlarni taqdim etgan. Faqat bitta infektsiya mavjud: ro'yxatga turli saylov okruglaridan bo'lgan fuqarolar kiritilmagan. Chunki u hidlanib, tumanga komissiyaga varaqani topshirayotganda bu aniqlandi, hid sug'urta qilinmaydi, aks holda imzo varaqasi haqiqiy deb topiladi.

Ularga hurmat kuchaygan Imzo varaqalari imzo to‘plashda nomzod to‘g‘risidagi ma’lumotlar bo‘lishi uchun to‘ldirilishi shart edi, aks holda bir nomzod uchun imzo qo‘yish va boshqa nomzod ro‘yxatida bo‘lishi noqonuniy hisoblanadi. Ko'rinib turibdiki, bunday imzolar ham haqiqiy emas deb hisoblanadi.

Imzo to‘plashga harakat qilyapmiz, nomzodlar o‘z nomzodini qo‘ymoqda partiya oldida osilib turish qobiliyati. Bu variant ajralib turadi: siz partiya a'zosi bo'lishingiz kerak.

Ilgari qonunchilik partiyalarni o‘z tuzilishiga rag‘batlantirar edi, shunda o‘rtada partiya o‘z nomzodini ko‘rsatishi mumkin edi. Ninaning fikri uniki emas. Shuningdek, siz markaziy ofisga ega bo'lishingiz va mamlakatning barcha 110 tumanida vakillik qilishingiz mumkin.

Siz nomzod bo'lishingiz va ishchi kuchiga qo'shilishingiz mumkin. Hozir nomzod ishchi kuchi tomonidan ishlamasligi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Faqat mehnat jamoasi uchun yig'ilishlarning noqonuniyligi haqida eslang. Bu vaqtda mehnat jamoasi a'zolarining 50% dan kamrog'i borligi ma'lum emas.

Ilgari, beva sifatida ro'yxatdan o'tishning sababi bir necha yuz rubl miqdorida mukofot bo'lishi mumkin edi. Va ko'pincha buxgalteriya bo'limi uchun kechirim bor edi. Ale qonun chiqaruvchining yondashuvi shafqatsiz edi. Bu to'g'ridan-to'g'ri qonunda ko'rsatilgan G'oyaning asosi nafaqat asosiy bo'linish - daromadni aniq qo'lga kiritishdir. Qiymati 20 yoki undan ortiq yuz rubl daryo daromadiga yo'qolishi aniqlanadi.

Qonunga o'zgartirishlar kiritish kerak, Nomzodlar va deputatlar televideniyeda, shuningdek, tele va radiodebatlarda chiqish imkoniyatiga ega. Eshittirishlar hududiy radio va televideniyelarda olib boriladi. Siz o‘zingizni saylov oldidan maxsus chiqish qilish va bahslarda qatnashish huquqidan mahrum qilishingiz mumkin, aks holda, har qanday sababga ko‘ra, debatlar davomida nomzodga alohida ko‘rinish berilmaydi.

Virisheno, nima Bahslarni yozib olish yoki radio va televidenie ko'rsatuvlariga yaqin do'stingiz, deputatingiz bilan kelishingiz mumkin. Kadrda jamoat birlashmasi yoki partiyaning har qanday ramzining, masalan, deputatlikka nomzodni osib qo'yish, kasaba uyushma faoliyatini tavsiflovchi maqbul shiorning bo'lishiga yo'l qo'yiladi, lekin birlashmaning chiroqlari va plakatlarini osib qo'yish taqiqlanadi. konstitutsiyaga qarshi joy. Debatda nomzodning o‘zi emas, unga ishonib topshirilgan shaxs ishtirok etishi mumkin.

Bundan tashqari, har bir nomzod o‘z saylovoldi dasturini respublika respublika gazetalari (perelik) yoki viloyat va tuman gazetalarida bepul e’lon qilish huquqiga ega. Tuman tarkibiga bir nechta tumanlar kirgani uchun dasturni har bir tuman gazetasida chop etish huquqiga ega. Maxsus moliyaviy jamg'armalar va fondlarga nomzodlarning huquqlarini ta'minlash Siz radioda qo'shimcha soat sotib olishingiz va kerakli ma'lumotlarni gazetalarda nashr qilishingiz mumkin.

Avvalgidek, oldindan ovoz berish seshanba kunidan oxirgi saylov kuniga qadar ko'tariladi. Uni amalga oshirish tartibi o'zgartirildi: Oldindan ovoz berish uchun ombor komissiyaning qonuniy ombori tomonidan ochiladi - yuridik omborning 2/3 qismi. Bugun ovoz berish oʻrtasida bir soatlik tanaffus boʻlib, soat 19.00 dan ertalabgacha saylov qutilaridagi uyalar yelim bilan muhrlanadi va komissiyaning ikki aʼzosi tomonidan imzolanadi. Kechqurun Rossiyadan oldingi ovoz berishda qatnashgan fuqarolar soni haqida protokol tuzildi. Sharob saylovchilar tomonidan tekshirish uchun osib qo'yiladi va faqat yangisi tayyor bo'lganda olib tashlanadi.

5 sentabrda vakillarni qishloq saylov komissiyalari omboriga o‘tkazish tugallandi, 2012 yil 8 sentabrda tuman Kengashi o‘z qarorlarini qishloq saylov komissiyalari omboriga tasdiqladi va bu qaror birinchi bo‘lib amalga oshirildi. organlar uch kunlik muddat oxirida ishtirok etuvchi yig'ilishlar. 34 ta fermer xo'jaligi komissiyalari tarkibiga 403 nafar jismoniy shaxslar kiradi, ulardan 28 nafari harbiy xizmatchilar, 301 nafari ayollar. Komissiyalar ombori oldidan ariza berish uchun 146 nafar, mehnat jamoalari va tarkibiy bo‘linmalariga 76 nafar, yirik birlashmalarga 187 nafar shaxs biriktirilgan. Qishloq saylov komissiyalari omborida siyosiy partiyalar o‘z nomzodlarini ko‘rsatishda qatnashmadi.

Tuman saylov komissiyasining qarorlari bilan deputatlikka nomzodlar va ularning ishonchli shaxslari tomonidan tasodifiy tartibda tashkil etiladigan ommaviy yig‘inlar o‘tkazish uchun joy, shuningdek, tashviqot materiallarini joylashtirish joyi belgilandi. ularning ishonchli vakillari aholi va mehnat jamoalari a'zolari bilan.

Qishloq saylov komissiyalari o‘z faoliyatini mahalliy saylovga tayyorgarlik ko‘rishdan boshlaydi.