SINF: 8
Dars raqami 16
Rozdil: "Sirli yak universal yo'l spilkuvannya».
Mavzu: "JITTI TA MISTETSTVI DAGI RIMLAR ".
Dars turi: dars-vivchennya yangi material .
Navchannya shakli: frontal va individual.
Meta dars: har qanday madaniyatning markaziy belgilari - quyosh, daraxt, yo'l, vivchitni ko'rish va musiqiy va badiiy ijodni tahlil qilish;
Zavdaniya darsi:
- odamlar tomonidan to'plangan sirdagi ramzlarning yaratilishi va tahlil qilinishini fanda shakllantirish;
- vixovannya navichki o'ychan ovoz chiqarib musiqiy tv, farqni tahlil qilish joyida;
- xarakterli turlar va ixtisoslar kontekstida rivojlanish va vosita kontekstida kontekstni rivojlantirish;
Hujjatni qayta ko'rib chiqish
“8-sinf uchun sir darsiga taqdimot. Mavzu: "JITTI TA MISTETSTVI DAGI RAMZLAR" "
MUNICIPALNE ZAGALNOSVITNYA INSTANOVA
JINOYAT RESPUBLIKASI R. DJANKA "№ 3 O'RTA TA'LIM MAKTABI"
ZHITTY TA MISTETSTVI DAGI RAMZLAR
8-sinf uchun "Sir" darsi
Buzilgan:
Emirosmanova Z.K.- Vchitel xayoliy sir
- Har qanday madaniyatning markaziy belgilari - quyosh, daraxt, yo'l.
- Muqaddas kuchlar va shanuvali badbo'y hidni bosib, odamlar qaynab ketishdi.
- Quyosh o'sha issiqlikni va hayot ramzini yorug'lik bilan ta'minlaydi. Daraxt o'sadi, yaproq chizsang, bilasan va bilasan, tobto. yak bi vmiraê men tirilaman.
- Qadimgi dinlarga daraxt Vsesvitning ramzi ekanligi aniq.
BAŞTAKORLAR :
Mixaylo
Ivanovich
Glinka
Petro
Illich
Chaykovskiy
Sergiy
Ivanovich
Taneiv
Sergiy
Vasilovich
Raxmaninov
Georgiy
Vasilovich
Sviridov
Yo'lning tasviri keng ko'lamli san'at va xalq og'zaki ijodiga aylandi. Bagato uchastkalari xalq kazaklari to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma ma'noda yo'llarning yo'llariga bog'langan. Vítchiznyans sir yo'l tasvir bag'ishlangan musiqiy, malovnichy, grafik ijod ko'p, degan ma'noni anglatadi.
SAN'ATKORLAR :
Mikola Kostyantinovich Rerich
Ivan
Yakovich
Bilibin
Viktor
Mixaylovich
Vasntsov
Isaak
Illich
Levitan
Yo'lning tasviri keng ko'lamli san'at va xalq og'zaki ijodiga aylandi. Xalq kazaklarining ko'plab syujetlari to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda yo'l yo'llariga bog'langan. Vítchiznyans sir yo'l tasvir bag'ishlangan musiqiy, malovnichy, grafik ijod ko'p, degan ma'noni anglatadi.
SING I Yozuvchilar:
Mixaylo
Yuriyovich
Lermontov
Oleksandr
Sergiyovich
Pushkin
Mikola
Vasilovich
Go‘ol
Oleksiy Kondratevich Savrasiv. Bezdorijjya
Oleksiy Kondratevich Savrasiv. Qishki yo'l
Vasiliy Grigorovich Perov. Tekshirish punktida shinokni to'xtating.
Isaak Illich Levitan ... Volodimirka.
20-asr yo'lining ramzi "Ex, Roads" qo'shig'i edi.
(Muzyka A. Novikov, L. Oshanin so'zlari).
Frontga ketgan askarlar, oldingi yo'llar haqida hikoya ...
"Hayot daraxti" hayotning ramzi, urug'ning birligi va uning davomiy muvaffaqiyati va farovonligi edi.
ukrain
xalq
xalq
Krimskotatarska
xalq
XVILINA IJODI
Sovg'alar uchun Viconati shvidki zamalivka ramzi "Hayot daraxti" zaytunlarni kechir yoki A-5 formatidagi tutqich bilan
Gustav Klimt. Hayot daraxti (parcha)
Badiiy-mystetske zavdannya
Mavzu bo'yicha kompyuterda taqdimot qiling
"Rossiya va xorijiy rassomlar ijodida yo'l tasviri".
Mova va rasm chizish sirlari
Smirnov V.L.
"Rimz" so'zi ham asosan ma'noga ega, bekasi: har qanday tushuncha, g'oyalarning ma'nosini tushunadiganlar.
Belgi k_lk_styu, kuch, shakl ma'nolari bo'lishi mumkin. Masalan, 7 raqami mukammallik va to'liqlik ramzi (oyning teri bosqichida etti kun, pardaning etti rangi, etti nota, mavsumning etti kuni, etti sarimsoq, etti o'lim, etti marosim); ko'k (osmon rangi) - ruhiy hamma narsaning ramzi; qoziqning shakli, scho nagadu sunse va misyats, ilohiy kamolotning ramzidir.
Insha ramzlari guruhi - predmetlar, tashqi ko'rinishlar, chi diy va niv badiiy tasvirlari, ular g'oyani o'z ichiga oladi. Misol uchun, zaytun gilka yorug'lik ramzi, za'faron ko'rpa - o'lim ramzi, nemovlya - inson qalbining ramzi. Nur - ruhiy tushuncha, ilohiy inoyat ramzi; Veselka (Yerdan Osmon ovozi) - Xudoning odamlar bilan yarashishi, inson hayotining kechirilishining ramzi. Yorug'likning kelib chiqishini, barcha yorug'likni, mavjud bo'lgan barcha narsaning ma'nosini anglatuvchi to'quv; Ribolovlya - o'z e'tiqodining hayvonidir (Masih o'z ta'limotiga singib ketgan, u "odamlarning baliqchilari"). Kentavrning badiiy qiyofasi quyi darajadagi qaramlikning ramzi, chvar (sagaidak, o'q va kamon tasvirlari kabi), diniy kompozitsiyalarda - Aresi ramzi.
G'alaba qozongan belgilar vipadkovda emas, ular bog'lanmagan Qo'ng'iroq qilish belgilari mavzu va kundan kunga bog'liq. Masalan, boyo'g'li - nichny qush, uning ramziy ma'nolaridan biri uyqu, o'limdir.
Ko'pgina ramzlar ma'noli zmist bo'lishi mumkin: masalan, it - bokiralik timsoli (u bilya nig do'stlari tasvirlanganidek), qadimiy sahnalarda qashshoqlik va g'alayonning yo'qligi ramzi. Yak podaning qo'riqchisi, itdan yaxshi cho'pon, episkop va voiz bo'ladi. O'rta maktabda qora it znevira, lingvistik ma'lum bo'lgan. Yak dumbadan ko'rinadi, ramzning ma'nosi ko'pincha davr, din, madaniyatda uchraydi. ê yevropalik bekasi... Bu boy ma'noga ega bo'lgan timsol bo'lib, u birodarlar tomonidan shunday ma'noga ega bo'lishini talab qiladi, chunki u rasmning zalvorli uyg'unligini, ruhini etkazishga o'xshaydi, uni engmang va buzmang.
Ramzlar ê ko'p inson baxtsizligining guvohi emas, balki inson rosumining poydevorida yotadi. Qadimgi misrliklar, xitoylar va yaponlarning irogliflari o'z xalqidan qasos oladigan ramzlar, aqlli kichik guvoh, eng keng tarqalgan so'zlardan biri.
Bu ramz 19-asrning ikkinchi yarmiga qadar sirda faol g'alaba qozondi va oxir-oqibat buyuk oilaga aylandi.
Symbol zvichyat yak rozumu uchun, odamlarni ko'rish uchun, її pídsvídomosti, yumurtlama buklama birlashmalari. Buning ramzlari ko'pincha va tabiiy ravishda sirda, ayniqsa rasmda vykoristvuvalis edi. Mantegna, Jovanna Bellini, Botticelli, Yan Steen, Rubens va boshqalar, ayniqsa, golland va flamand rassomlarining rasmlari timsollarga yanada boy.
“Venius, ayniqsa, ramzlarni bilishi bilan mashhur badiiy tasvirlar, uning yordami uchun mavhum g'oyalarni vizual tarzda etkazish mumkin. Bunday ramzlar endi rasmda kamdan-kam hollarda turg'un bo'lib qoladi, chunki bizdan bu hid mavjud emasga o'xshaydi. Masalan, zaytun moyi bilan ko'k rang yorug'lik, vagi - adolat, dafna tok- Qo'limdan keladi. Biroq 16-asrda qoʻrgʻon timsollari orqali gʻoyalar targʻiboti xalqchil sir koʻrinishida boʻlganidek, intellektual va ziyoli ham. Svyaty, zvychayno, mali vlasny atributlari. g'ildirak Sankt Ketrin ramzi bo'lib, uning ustiga tort oldi, Maryam Magdalalik u nig Isoning oyoqlarini his qilganidek, nardovy yorug'lik bilan idish edi, Saint Ironim uchun - sher, sahroda to'kilgan sharob bilan. Aleh portretlar, allegoriyalar va svitskih rasmlari vikoristovuvalysya vizny ramzlari, qanday qilib so'zsiz izoh sifatida xizmat qiladi. Rasmlarda qushlar, to'plamlar va mavjudotlar butun qo'shiq qo'shig'idan tasvirlangan. Zaêts arralash, kit chi kishka - erkinlik, ilon - donolik degan ma'noni anglatadi. Rizni to'plamlari granatlarni etishtirish uchun ishlatilgan va po'stlog'i tushganda, bu yoshlik va go'zallikning vaqtinchalikligini anglatardi.
Teri rassomidan ular bunday belgilarni bilishlari kerak edi va aniqlik kiritish uchun ularga maxsus yordamchilardan foydalanish so'ralgan. Hatto yo'qolgan ramzlar ham hamma joyda yorilmagan, biz shifrlash kerak bo'lgan odamlarni tushuntiramiz. arvoh hissi rasmlardagi rasm. Bu menga erga ulangan robotlarga tashrif buyurishga qiziqish uyg'otdi ... "2
Rubens asarida ismlar va vikaristlar bilan boy ramziy ma'noga ega bo'lganlar haqida, bu barg haqidagi bilim 1638 yil 12-qayinida Yustus Sustermansga berilgan. xotira, navit rasmning ko'z o'ngida turmasdan, uning tushuntirishini qisqa deb ataydi.
Drezden galereyasidan 17-asr golland rassomi Yan de Xemning natyurmortidan g'azablangan "Memento mori". Rasmga birinchi qarashda men o'zimni hurmat qilaman chiroyli guldasta bog 'rasmlari. Rasm va boshning butun maydonini yutib olish. maxsus odam bilan". Ale, tebranish va tasvirlangan narsalarga, atirgul guldastasiga hayron bo'ldi: rassomning bosh suyagi, qobiq va qog'oz varaqlarini "O'lim haqida gapirish" deb aniq yozganligi misli ko'rilmagan holdir. Yomon va bosh suyagining o'limi haqida to'g'ridan-to'g'ri yig'lash, sharob parchalari - ishonchsizlik, hayotimizning yolg'izligi ramzi. U haqida, o'lim haqida, muqarrarlik haqida, rasmning raqamli tafsilotlari haqida. Biz hurmatdan qoyil qolamiz va darvoqe, Jan de Xem g‘azablangan guldastani tasavvur qildi: lolalar chaqnab, po‘stlog‘i o‘sib chiqdi, ko‘knori chaqirdi, ko‘knorilar porlay boshladi. Uzoq guldasta o'z-o'zidan hayotimizda qulaylik etishmasligini anglatadi. Bungacha musavvir po‘chog‘i, poyasi, barglari keladigan o‘sha komadagi nochor qurtlarni yozishga qattiq uringan edi. Qurtlar esa bu azobning tarqalishining ramzidir; chivinlar psuvannyani ramziy qiladi; qor bo'ronlari - tezlik, erdagi harakatimizning qattiqligi. Otje, natyurmortga berilgan kompozitsiyaning barcha elementlari ko'rsatilgandek ko'rinsa ham, yashovchi rassom kabi, u bizga osongina erdagi ajdodlari va qalqonlari bilan ramziy ma'noda ifodalangan odamlar haqida fikr uyg'otadi. bugungi kunda yangi erlar to'plami. Chig'anoqning tabiiyligi, ziyoratning ramzi, Avliyo Roch va Yoqubning atributi, yuksak, o'zgarmas va benuqsonlikka qarash fikrini boshqaradi. Voy, bizning ruhimiz o'lmas, ma'naviy mahrum. Endi rasmda aqlni chalg'ituvchi ilon o'sib bormoqda: unutmang, Lyudin, u o'lik va hayot uchun joningizni oling va bu yorug'likda siz do'zax azobiga duch kelmaysiz.
Yogi va'zidagi Masihning amrlari bilan to'lib-toshgan inson hayoti haqida rassom Jan de Xem haqida o'ylab ko'ring:
“Yerdagi narsalaringizni yerga termang, yerdagi narsalaringizni olib tashlamang, yerdagi narsalaringizni olib tashlamang; (Mat. 6: 19–20).
Portretlarda ramziy tafsilotlar katta rol o'ynaydi. Yirtqich hayvonning portreti ko'rinadi Є. S. Avdulin robotlari O. A. Kiprenskiy.
Portretning oxirida rassom bizga har bir insonning ongidan qancha vaqt yaratilishi haqida chuqur o'ylaydigan yosh xunuk ayolni taqdim etdi. Tenditna va mriylyva, dunyoda ularning hech biri yo'q. Portretning barcha tafsilotlari butun mamlakatga tegishli jirkanch yorug'lik... Ê kuni. S. Avdulin to'lash uchun qora, chunki u rasm qorong'u fon uchun g'azablangan bo'lishi mumkin, va qora rang barcha hvilyuvan, arzimas va buyuk harakat turbot, uning orzu unutish degan ma'noni anglatadi. Qora odyaguning xuddi shu rangi qora. Avdulin marvarid arpasida bu namisto. Xristian ramziyligidagi marvarid suv soati va ruhning boyligini, í qayg'u, chalkashlikni anglatadi. Avdulinaning o'zi yoshlik go'zalligi va ma'naviyati tendentsiyalari orasida bo'lgani uchun, qorong'u momaqaldiroqlar qorong'i, muz esa kunduzi yorug' bo'lib, bo'sh yo'l yo'l bo'ylab yuradi, bu muhim timsoldir. hayotimiz hayoti. Bir oz sümbül haqida, qanday qilib bir stakan suv yonida turish kerakligi haqida gapirish juda ko'p, shunda men o'limga yuborilgan, o'zgargan xudoning yosh sevgilisi Apollonning vafoti haqida afsonani aytib beraman. chiroyli notaga. Yaltiroq munchoqli kolir kabi, o‘lim ham ma’naviy poklik ramzi bo‘lib, ovora bo‘lmay, maydalanib yurmaydiganlar yoshlik va go‘zallikning o‘tkirligini bildiradi. Pastga buriling va Ê ning qo'liga tushirildi. S.Avdulina ham bilimni ramziy qiladi. Tsya ramziy vyyala oylik fazalar (nebuttya, viniknennya, zbylshennya, povne buttya, parchalanish, zniknennya) bilan bog'langan. Bir so'z bilan aytganda, Ê portretiga hurmat va o'ychan qarash bilan. S.Avdulinoiy o‘yga keladi, bir soat davomida rassom uning ustida rassom tomonidan ishlaydi, Fridrix Shillerning quyidagi so‘zlarini qisqacha ko‘rishingiz mumkin:
Kichkina rang bilan hamma narsa eng go'zal,
Dunyodagi go'zallikning ulushi shunday.
Simbolizm ko'pincha o'zining kuchli falsafiy folklorida Yakob van Ruisdaelda g'alaba qozongan. Keling, Drezden galereyasidan birinchi mashhur "yahudiy tsvintar" ning dumbasini qirib olaylik.
Rasmda muallifning ijodiy ongi rasmning tabiati haqida qanday fikrda bo'lishini ajoyib tarzda namoyish etadi. Ikki kichkina Ruysdales tabiatdan qutqarildi (Tayler muzeyi, Haarlem), u erda ular yahudiy tsvintarini ko'rishlari mumkin. Biroq, rasm, ba'zan kichkintoylar bilan, juda ko'p o'zgarishlarga ega. Kichkintoylardan hayratda qolgan, Raced zberig, Frantsiya qiroli qiroli Genrix IV, Amsterdamning bosh quli va boy shaharlik qabrini kesib tashladi, lekin vodiyning yonbag'irligi o'rniga quruq tog' bor va u qiziqarli. Tafsilotlar ramziy bo'lib, rasmning virusli g'oyasi bo'lib xizmat qilishi aqldan ozgan.
Muhim momaqaldiroqlarning chetini teshib o'tgan tashvishli, mudroq nur, rasmning oldingi qismi: sayqallangan marmuraning dafn etilgan yodgorliklari, ulug'vor quruq daraxt, qayin qayin oqimidagi chirigan dum. Orqasida, momaqaldiroqli kunda ko'p narsaning xarobalarini ko'rish mumkin.
Tlí xaroba va qurigan daraxtlarda (o'lim ramzlari) ko'plab qabrlar qoqilish ramzi bo'lgan bir soat davomida girdob emas, balki vydnosti, zabuttya wikklik tomonidan qurilgan. Stink uosoblyuyut inson marnoslav, g'urur. Ale rasmning qovog'ini, o'lim va vayronaga rioya qiling, qabr toshlarida titroqlarni hurmatli va qimmat sporlar uchun xos bo'lmaganlar haqida etkazish. Mimovoli G.R.Derjavinning jumboqiga keladi:
Richka o'z dugonasida bir soat bor
Hamma odamlarni to'g'ri qabul qiling
I prírvy zabuttya da cho'kib ketaman
Odamlar, shohliklar va shohliklar.
Va qanday qilib yo'qolib ketasiz
Liri va karnay sadolari orqali,
Buni tomoq yutib yuborsa kerak
Birinchi navbatda.
Ale, hamma narsa ham umidsiz emas. Rasmdagi ikkita pagorbi ê ko'rinmaslik, etik qonunlarini buzmaslik ramzidan mahrum emas. Xushbo'y hid, shuningdek, "jannatga borish" ramzi, ruhiy hayotga yo'l, sokin, ruhiy osoyishta tajribaning atributidir (tog' ruhni osmonga olib keladi, boshqa intilishlardan ovoz chiqaradi). “Odamlarga tinchlik, odamlarga haqiqat olib kelish uchun yonaylik” (Zabur 70:3). Tungi yaqinidagi suv poklanishni, gunohning serpantinini va yangi ruhiy hayotga uyg'onishni anglatadi. Rasmning chap qismida yashil o't bilan o'sgan pagorb ustidagi smut (xristianlik yashilligida rang o'lmaslik, umid, odamlarda avliyo ruhini o'stirish ramzi), men bachimo. quvnoqlarni harakatlantiring, xuddi shu zahoti samoviy hukmning taxtini ramziy qilib, odamlar. Barcha ramzlar poklanish kuchidan dalolat beradi, bu hayotiy hayotni gunohkor odatlardan tozalash, Xudoning amrlarini qabul qilish orqali qutqarishdir.
Otzhe, Ruisdaelning surati inson hayotining tuyg'usi haqida mirkuvannya. To'ylar uchun mashhur peyzaj rassomi Konstebl, muallifning hayoti uchun rasm "Odamlar hayotining alegoriyasi" deb nomlangan. Marno xalqi o'lmaslikni, abadiy xotirani, yonib turgan moddiy yodgorliklarni bilishga qodir. Hamma narsa er yuzida. Avvalo, hayotga, najotga ma'naviy hayot orqali erishish mumkin, Xudoga ishonish, mehribon qisqa er yuzidagi tajriba.
Umid qilamanki, adabiyotning g'alabali timsollarini qo'ying.
Birinchi "Ada" qo'shig'ida Dante rozpovidak, yak vin yarmini tugatgan yashash usuli, g'amgin tulkini ko'zdan yo'qotib. Majburiy, g'oliblar pagorba erishish, ular o'zlari uchun yog' qiymati yuqoridan da'vat etiladi, shamol yo'li va o'rmondan tebranish, lekin ular uch dahshatli hayvonlarni ko'rish uchun keldi: guruch, sher va vovchitsya. G'azablangan va qorong'u tulkida qolib ketishdan qo'rqib, Dante buyuk Rim shoiri Virgilga yordam so'rab murojaat qildi, chunki kapital ta'mirlangan italyan shoiri oldida rapte paydo bo'ldi. Birinchi Vergílyy dopomíg Dante vryatuvatisya hijakív dan va fotoalbom qiyinchilik dan tebranish, kim uchun, proponyvuvuyu barcha qoziqlar ko'tarilishi so'ng, eng qimmat yo'l dono bo'ldi o'sha poklik pishirilgan, schob, faqat bir oz yo'l yurish.
Butun alegoriyada juda ko'p belgilar mavjud. Qovog'ini burishtiruvchi lis - bu illatlar va noto'g'ri tushunchalarga botgan italyan suspenziyasining ramzi; almashinuv orqali ma'rifat Sonnya, kel pagorb - tse zaydenniy shlyax poryatunku; pagorbga kirishni to'sib qo'ygan uchta kulba, - tse, Dantening fikriga ko'ra, uchta inson vadisi: hijack (guruch), mag'rurlik (sher) va ochko'zlik, ochko'zlik, ochko'zlik (vvchitsya) 4. Tsi vadi yorug'likdagi yovuzlikning asosiy djerelidir. Dante davrning peshvosi sifatida Buning uchun sharob haqiqati misralaridagi yo'lni ulug' shoirning shanuvavlaridan ko'ra o'sha saltanat gullab-yashnashi timsoli bilan sindirgan Virjiliya tanladi.
Dantening "Ilohiy komediya" ni o'g'irlash uchun juda ko'p belgilar mavjud. baxtli o'quvchi: matnni aniqlashtirish uchun siz doimo sharhlarga murojaat qilishingiz kerak, ale va uni o'qish zerikarli bo'lib qoladi, shuningdek, zerikarli bilim. Anonim biograf Leonardo da Vinchi povidomlya, Florensiya muhim odamlar uyushmasi bir joyda iz Dante 5 Santa Triniti cherkovi masalasini muhokama, deb.
Xete "Faust" fojiasida, ayniqsa, boshqa qismida yanada ko'proq belgilar mavjud.
Arxitekturada vikoristyuyu ramziy qiladi. Duzhe virazna, masalan, pravoslav cherkovlarining ramziyligi. Ma'bad qurilganda, u qo'shiq aytadigan nasroniy g'oyasiga aylanadi va ehtimol xochning shakli, nasroniylik Iso Masihning xochini qirib tashlaydi; qoziqning shakli (ideal va hayotiylik ramzi); kemaning shakli (bu cherkov kemaga o'xshashligini anglatadi, u cheksiz shovqinli hayot dengiziga ega bo'lgan odamlarga ruhiy o'zini o'zi rivojlantirish va yaxshi hayotning sokin baxtli portiga yordam beradi). Ma'badda ramziy sonli boblar mavjud. Ma'bad buzilganidek, bu Rabbiy Iso Masihga bag'ishlanishdir. Ikki kishi Masihning tabiatini ikkimizga: Xudo va Ludinga taloq qildi. Ma'badning uchta bobi Muqaddas qabilalarning uchta shaxsiga tayinlanadi; besh razdylyv Iso Masih degani chotiroh Evangelystyv; etti bob - etti muqaddas marosim va etti Ekumenik Kengash; o'n uchta - Iso Masih va 12 havoriy. Uzum ibodatxonasi bo'lgan chrest, nasroniylik va ilohiy mavjudligining ramzidir. Va chrest, langar bilan bilim va divanda qanday yotish kerak, nasroniy axlatining boshini anglatadi: vira, umid, sevgi.
Ilohiy xizmat marosimida hozir bo'lish ramziy ma'nosi, masalan, ruhoniylarning ramziy odeagida 6. "Ruhoniylarga badbo'y hidni his qilishni, marosimlarni ko'rishni yoki folbinlik marosimlarining taqdirini olishni ko'rsating. Masihning kuchi, Xudoning kuchi bilan porlamang. Fuqaroning soatidan oldin Qutqaruvchining qo'lida bir xil ultratovush (virovka) nagaduyut uchun ko'rsatma ... Kamar nagadu í o'sha sochiqdir, uni Najotkor Taumniy oqshomida o'z ulamolarini aldab olganida olgan."7
Bir so'z bilan aytganda, ramzlarni bilish sirini sevuvchilar uchun ramzlardan maxsus adabiyotga aylanish qobiliyati axloqiy va falsafiy donolikning yangi va kuchli aqli uchun zarurdir. badiiy ijodí̈x ism shakli uchun yig'lab yuboring.
Eslatmalar:
1. O'lka va davrning ramziyligi va allegorik motivlarining o'ziga xos xususiyatlarini bilish rasmlarni tasniflashda yordam beradi. Iryna Volodymyrívna Linnik, ajoyib atribut ustasi, yozish jarayoni haqida.
"Gollandiyada eng tipik, sevimli, allegorik belgilar haqidagi bilim Gollandiya maktabini bilishda yanada foydali bo'lishi mumkin."
"... bunday stiyki, qanday qilib allegorik ilon motiflari, xuddi qiz kabi, qush hujayradan yuborilgan yoki ekranlar, qushlarga topshirilgan, kaltaklangan yoki tirik, kaltaklangan quyon, kolbasa, qo'pol erotik simvolizm), qiz, men olib ketaman yoki dengiz viglyadi bo'lgan xonada bargni o'qiyman, devorga osib qo'yaman (kichik va kichik uzum dengizi Golland daraxtining sinonimidir), cho'tka, daraxt kabi. axloqiy poklik), - o'rgatish, eng boy vintage uchun, faqat golland.
"Kichkina yoshli bolakay "Snidankiv" tipidagi klassik gollandiyalik natyurmortning ikonografiyasiga kirdi. Bu erda hid "tinchlik" g'oyasini ramziy qildi. Shu bilan birga, gollandlarning sevgisi, ayniqsa, topilgan tafsilotlarni vizualizatsiya qilish uchun alohida ahamiyatga ega bo'lib, Bulo, Mabut kuchini bermagan, eskirgan ko'rinadigan mexanizm tasviriga rasmning boshlanishi. , boshqa maktablarning rassomlariga. Shunday qilib, ikonografik xususiyatlar to'g'ridan-to'g'ri hazillarga berilishi mumkin va muallif natyurmortni belgilaganida.
I. Linnik. "17-asr Gollandiya rangtasviri va rasmlar atributi muammosi". Leningrad, "Mystetstvo", Leningradske Viddilennya, 1980. Orqaga. 44, 47.
2. K.V.Uedjvut. “Sent-Rubens. 1577-1640 ". Prov. ingliz tilidan. L. Kanivskiy. - M .: TERRA - Kitob klubi, 1998 yil - (Rassomlar kutubxonasi). Stor. 13-14.
Biz 17-asrda ko'proq simvolizmga qiziqardik. V. Linnyk: «Men 17-asrda ramziylik, emblematika, nikoli kabi buyuk vzagal bilan qiziqdim. Taxmin qilish uchun, 1531 yildan XVIII asrning o'rtalarigacha bo'lgan davrda paydo bo'lgan timsollardan ikki yuz ellikka yaqin kitob XVII asrda bir yuz oltmish marta ko'rilgan va Gollandiya bu erda, mabut, oldida edi. Yakob Kats va Jost van Vondel kabi eng mashhur golland qo'shiqchilarini yozgan kitoblardan.
I. Linnik. "17-asr Gollandiya rangtasviri va rasmlar atributi muammosi". Leningrad, "Mystetstvo", Leningradske Viddilennya, 1980. Orqaga. 44
3. Rubens yozish: "... Biroq, men qisqacha Vytsy bazhaête qachon, sahna tushuntirib beradi. Golovna figurasi- tse Mars, u Janusning ochiq ibodatxonasidan (bu yopilishning tinch soatida, Rim hayvonlarining joyi) va to'g'ridan-to'g'ri qalqon bilan va qilich bilan jingalak bo'lib, xalqlarni buyuk jasorat bilan isitadi va Joylar tomonidan shafqatsiz emas, yahans ... , namagaêtsya utrimati yogo caresses va posílunki. Furia Alekto tomonidan, tirnoqlarning panjalarida qatron shifrlangan, men Marsga yorilib tushaman. Ularning qo'riqchisi viyni - Ochlik va Vaboning tinimsiz hamrohlaridir. Buzilgan lyut bilan jinni bo'lgani uchun, bir uyg'unlik, erga yiqildi. O'z qo'lida nemovlyam bilan onalar olib, deb farovonlik, qadr-qimmat, deb shafqat vyyny, razpusnytí va ruinívnitsí hamma narsa aziyat chekmoqda. Bundan tashqari, bir me'mor ham bor, u o'z sehrgarlari bilan qo'shilib ketgan, chunki go'zallik va yengillik uchun qurilganlar. ajoyib joylar, zbroi ruinuê í kidag nitsning zo'ravonligi. Dal, xotira men uchun emas ekan, Mars oyog‘i ostida yerdagi o‘sha go‘dakning kitobini tepishingni rahmating; Adabiyot va san'atdan g'azablanganlardan kim foydalanmoqchi bo'lsa. U erda, bir dasta nayza ham aybdor, yoki z'ênuvala í̈kh bo'lgan motosedan otilgan nayzalar dastasi. Bir vaqtning o'zida bog'langan badbo'y hid zgodaning ramzi, kaduceus va zaytun gilka kabi - yorug'lik ramzi; Men ularni yotgan holda tasvirladim. Motamsaro libosdagi g'amgin ayol, biz qichqiriqdan oldin, hech qanday bezaksiz yoki bezaksiz - Evropa ham, bizning teri ehtiyojlarimiz uchun zerikarli bo'lgan tortib olish, zo'ravonlik va har qanday zo'ravonlikdan toshli odamlarning uslublari kabi baxtli emas. Їí̈ vídmitny belgisi - er yuzidagi kul, pídtrimuvanna farishta yoki geníêm va xoch bilan toj kiygan, nasroniy svitu ramzi ".
Piter Pol Rubens. Barglar, hujjatlar, ishtirokchilarning hukmi. Shift. Transfer A. A. Axmatova, N. V. Bragin, K. S. Ygorovoy. Buyurtma., qo'shiling. statty bu to'g'ridan-to'g'ri. Êtog'. M., "Mystetstvo", 1977 (Rassom nuri). Stor. 287.
4. Dante Alig'eri. "Ilohiy komediya. Jahannam". M. Lozinskiy tarjimasi, A. K. Djivelegovning kirish maqolasi, I. M. Grevs sharhlari. GIKHL, Leningrad, 1939. Yon 201.
5.M.A.Gukovskiy. "Leonardo da Vinchy. Ijodiy biografiya". "Sir". L.-M., 1958. Yon. 150.
6. Ilohiy xizmatlarda ramziylikning o‘rni haqida yozganlaringizning o‘qi, Surozlik mitropolit Entoni:
“Tsim ovozi bilan bu mumkin, davom eting va ilohiy xizmatning ramzi haqida so'rang. Bizning ilohiy xizmatimiz diniy ma'lumotni uzatish arafasida, ammo pushti toifalarda butun xizmatni etkazish shunchaki mumkin emas. Sharob nafaqat go'zal, balki masallarda, sharob ramziy ma'noda, ya'ni yashash, yashash va so'z, musiqa va dramatik voqealar orqali uzatiladi, chunki bunday marosimda gulxanga erishish mumkin.
Surozlik Metropolitan Entoni. "Zustrich haqida". Vidannya do'stim, bu dopovnene tuzatdi. "Hristianske Life" jamg'armasi, Klin, 2003. Do'kon. 234.
7. “Bu maktablar uchun Xudoning qonuni tasvirlar bilan. Sklav arxpriesti Serafim Slobidskoy. Vidannya to'rtinchi. Muqaddas Uch Birlik monastiri, Jordanville, N. Y. AQSh, 1987. Vahiyning qayta nashri. Muqaddas Uch Birlik Aziz Sergius Lavra, 1994. Orqaga. 620-622.
Hayot va sirning ramzlari
Har qanday madaniyatning markaziy belgilari - quyosh, daraxt, yo'l. Muqaddas kuchlar va shanuvali badbo'y hidni bosib, odamlar qaynab ketishdi.Sonceha, yorug'lik va issiqlik va hayotning ramzi. Yog'och o'sishva barglarni chizganimda, men bilaman va bilaman, shuning uchun men tirikman va tirilaman. Buning uchun, qadimgi dinlarga ko'ra,daraxt - Vsesvitning ramzi.
Rus xalqi uchun, ayniqsa, tasvirning ma'nosi ramzdir yo'llar. Odamlarning hayoti yo'lga o'xshatiladi, yaku teridan o'tishi mumkin.
Xalqning asosiy hayotini anglatuvchi xalq urf-odatlari - xalq, suvga cho'mish, o'yin-kulgi, to o'limgacha - ularning dumba qadriyatlari haqidagi e'lonlarini tasavvur qildilar va darhol o'z zimmalariga oldilar va madaniyatni shakllantira boshladilar va uni olib tashladilar. O'sha soat ochiq. Yo'l uzoq vaqtdan beri sotib olinib, rus xalqiga yangi imkoniyatlar, yangi dushmanlar, gimmik ilonlar bilan olib kelingan.
Yo'lning tasviri keng ko'lamli san'at va xalq og'zaki ijodiga aylandi. Xalq kazaklarining ko'plab syujetlari to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda yo'l yo'llariga bog'langan. Vitchiznyansir yo'l tasviriga bag'ishlangan musiqiy, malovnichy, grafik ijodlari muhim edi. Kompozitorlarning nomlarini nomlash kifoya: M. Glinkiy, P. Chaykovskiy, S. Tanova, S. Raxmaninov, G. Sviridov; rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnatsova, I. Levitan, N. Rerikha; shoir va yozuvchilar: A. Pushkina, M. Lermontov, M. Gogol va bagatox, bagatox ynshix.
Yo'lning tasviriga tayinlangan rus rassomlarining rasmlariga qarang.
I rasmda cheksiz va shodliksiz yo'lning o'z-o'zidan ruscha mavzusi - shunchaki buzilgan va buralmagan yo'l emas, balki vatandoshlar va ko'z yoshlar ramzi - tasvirlangan. Levitan "Volodimyrka". Tse sumnozv_snyMahkumlar Sibirga haydalgan Volodimir trakti. Yo'l bo'ylab beixtiyor tortilgan qo'rg'oshin qorong'ulik quyoshni himoya qildi: na ma'lumot, na mashhurlik, na umid. Monoton, tekis landshaft dicha bezvikhiddyu deb qattiq. Chiya yolg'izrazdorízhzhí ustida qabr va o'z-o'zidan yasalgan mandrívnik, shuning uchun o'zimizga ossinyaê yovuz bannerlar.
Shishkinning "Jito" rasmining tavsifi
Qudratli daraxt
Orqa fonda rasm qarag'ay bo'lishi mumkin. Bu daraxt Shishkin ijodining sa'y-harakatlarining ramzidir. Rossiya o'rmonida, vipisu nízhno va hisobotlarida unutilmas zakokhiv - vv gílki bilan, wílílívíd tílíníd pastga, í̈íli chimeríní wíkryvíy stovburom dan, shunday qilib, daraxtga omad keltiramiz, maftunkor qilamiz.
Tahdiddan oldin
Eng muhimi, javdarning ustiga to'p-to'p chmarslar osilgan, badbo'y hid esa yaqin yovuzlik bilan - sof va barakali. Sukunat va tinchliksizlik, rasmning kengligi bo'ylab to'kilmaslik va jismonan idrok etmaslik, shuningdek, yaqin tahdidning belgisi, odamlarni ko'rish uchun zarur bo'lgan er, sovg'alaringizdan qanday qutulish kerak.
Qurigan qarag'ay
Menga arzimas narsa xalaqit bermaydigan bitta tafsilot bor - g'oyib bo'lgan daraxt. Balki, u yanada real ovoz berish va plener studiyalari natijasi uchun kompozitsiya oldiga keltirildi. Inshe poopushennya: qarag'ay daraxti qurib qoldi va bu erda muallifning yaqindagi tajribasi oy tomonidan yo'qotildi, go'yo kohan bir vaqtning o'zida o'z otryadini, dadasini, ikkita kichik ko'kni yo'qotdi.
Yo'l
Maysalar va kvadratchalar bilan o'ralgan bo'lak birinchi navbatda mandrivnikdan u orqali o'tishni so'raydi, ekranning yordami bilan xursand bo'lishni va uni uzoqdagi yorug'likka olib borishni taklif qiladi.
Maydon musiqasi
Oʻchirgichlar To'g'ridan-to'g'ri yerning o'zidan "kesish" - yulka oddiy, uni qurish oson, ularning orqasidan qadam qo'ymaganlar. "Jito" - bu ovoz berishi kerak bo'lgan rasm; її muallifi zdíysnyu spazvzhnê mo''jiza, zmushuyuchi bir oz gudínnya jmelív qovurilgan panjara va shahvatli krill shitirlashiga qarash.
Yashash maydoni
Ijodi hatto Shishkinga yaqin bo'lgan Nekrasov o'z navbatida kordon ortidan xat yozadi:
Ko'rinmas yo'llar bo'ylab shoshilishga aqldan ozgan Rossiyaning qiyofasi notinchliksiz u qadar optimistik emas, chunki siz birinchi qarashda turishingiz mumkin.
Bunday xalq qo'shiqlari, yak "Chi yo'l dalasida yolg'iz emas", "Ah,bu maydon mo, ta ín, odamlarning qalbidagi viclikê yo'li, ona yurt, yaqin odamlar. Qoidaga ko'ra, ba'zi qo'shiqlar o'tkirlik, kenglikdan olingan.dikhannya, pushti ohangdor. Qo‘shiq xalq harakatining sayohati bilan chambarchas bog‘langan. Butun odamni yutib yuboradigan ajoyib barvistik va jonli, vizual tasvir shakllanadi.
Maxsus qatlam xalq madaniyati do'kon haydovchilari,burlatskiy rasmlari, isyonkor ozodlarning rasmlari, og'ir mehnat va majburiy mehnat, unda yo'l tasviri fuqarolik, norozilik motivlari bilan o'zaro bog'langan va erkinlik bilan bog'liq. Butt o'lja bo'lishi mumkin pisny, "Kolodniki", "Murabbiy, haydamangotlar ”va in Bu yerda biz tayanch bolalari: mahalliy aholi, ziyolilar va talaba yoshlarning ijodiy intilishlari singanini bilardik.
Yo'l mavzulari bir qator romanslar, pisenlar bilan bog'liq edi, ularning aksariyati xalqqa aylandi, masalan: "Mening bagattim", "Men yo'lda hayratdaman", "Yo'lda yolg'iz yuraman" va boshqalar.
Yo'l mavzusi XX asr bastakor-rassomlarining ijodi tomonidan qabul qilingan. Buning ramzi bo'lgan Mabut to'g'ridan-to'g'ri Buyukning o'sha maktubida yozilgan Vítchiznyanoí víyni(1946) An. L. Oshanin qo'shig'ining so'zlariga Novikovimrok viprobuvan tajribasi haqida fikr, vrat va bu muhim yo'lda bo'lmaslik, qaysi urushda bir odam. Bejiz emaski, hamkasblar uchun qo'shiq - spogad marshal G. Jukovning sevimli qo'shig'iga aylandi. Xuddi shunday, bundan oldin, "Muqaddas Víyna" A. Aleksandrova bo'ldisoat ramzi va bir vaqtning o'zida urush davridagi toshning butun qatlamini muhrlab qo'ydi, "Ex, Roads" qo'shig'i bu dahshatli va qishki raketalarning sumkasiga olib keldi. O‘tmish an’analarini davom ettiryapsiz, qo‘shiq ulardan o‘sib, davringizning badiiy timsoliga aylandi, deyishingiz mumkin.
XX asrning ikkinchi yarmi. Romantika bilan bog'liq bo'lgan yo'lning tasvirigeologlar mehnati bilan yangi erlarni o'zlashtirish, yangi joylarni o'zlashtirish,gidrostants_y va in. A. Paxmutovaning eng mashhur qo'shig'ida ko'rsatilgan"Geologlar". Ko'pincha 60-70-yillarda yo'l mavzusi vikoristovuvalas, scho nabula keng kengaytirish edi. sayyohlik tadbirlarida yangragan o'tgan asrning muallif qo'shig'i, eski buglarning bilyasi.
Ijodiy ish:
Tasavvur qiling-a, siz tushning, yo'lning, daraxtning timsollari bo'lgan rasmlar, kazki, adabiy ijod haqida nimalarni bilasiz.
Yo‘l obrazi ishtirok etgan adabiy ijod (she’r, nasr) urivkasini bilish va badiiy g‘oya, axloqiy estetik tuyg‘uni o‘z tafakkurini ijodiy ongga yozib olish.
Musiqiy rasmlardan O. Pushkin hikoyasigacha "Triyka" (1-qism) tinglang."Zaviryuxa". Men G. Sviridovning musiqa uslubini hurmat qilaman. Nima uchun ijodingizni Rossiya haqidagi rasmda tasvirlashni xohlaysiz?
Musiqachi G. Sviridovning roli qanday? Bastakor musiqa ritmiga qanday kirdi?
Badiiy-mystetske zavdannya
"Rossiya va xorijiy rassomlar ijodida yo'l tasviri" mavzusida kompyuter taqdimotini o'tkazing.
Slayd 1
Hayot va sirning ramzlari
Markaziy ramzlar - har qanday madaniyatning tasvirlari
quyosh, daraxt, yo'l. Odamlar puflab ketdi, baqirib ketdi
muqaddas kuchlar bilan engib, í shanuvali í̈kh.
Tush engil va issiq
íê hayot ramzi.
Daraxt o'sadi, lekin barglari iste'mol qilinadi,
bilish її bilmoq í bilmoq, tobto yak bi
vmiraє va tirilish. Tom, in
ga binoan
s
uzoq vaqt oldin
religíyí vyruvannya, daraxt Vsesvytu ramzi hisoblanadi.
900igr.net
Slayd 2
Hayot va sirning ramzlari
Quyosh hayotning ramzi.
Daraxt Vsesvitaning ramzi hisoblanadi.
Slayd 3
Rus xalqi uchun yo'lning tasviri ayniqsa muhimdir. Xalq hayoti
qiyoslagan
yo'l, yaku mav teridan o'tadi.
Slayd 4
Yo'lning tasviri kesilgan
kengroq
sir, va hozir oldida
folklor.
Xalqda Bagato syujetlari
kazok bog'ladi
yurish yo'llari
to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda
tuyg'u.
Guess the Kazki, de
Yo'lning tasviri bormi?
Slayd 5
Odamlar va tajribalar qalbidagi Wiklik yo'li,
tabiatga, ona yurtga muhabbat bilan bog'langan,
yaqin odamlar.
Ko'pincha yo'lning tasviri tinch aholi bilan bog'liq,
norozilik motivlari, erkinlik, iroda, tebranish bilan
Qo'rqinchli ruscha mavzu - tugallanmagan mavzu
kimsasiz
yo'llar:
emas
oddiygina
buzilgan
і
vidalanmagan va mamlakat ramzi va ko'z yoshlari.
Slayd 6
K.Kryjitskiy.
Yo'l pislya
taxta
Yo'lga o'xshash xalq hayoti, yaku mav
teridan o'ting. Asosiy ma'noni anglatuvchi xalq marosimlari
xalq hayotida - xalqda, suvga cho'mish, to'y,
o'limgacha, - ular haqida yo bayonot tasavvur
ko'ylakning qadriyatlari va ular darhol qamchilashdi va boshlashdi,
madaniyatni o'sha soat uchun makon bilan shakllantirish.
Slayd 7
Yo'l eski
sotib olish va
Men qo'shaman
rus xalqi
yangi
imkoniyatlar,
yangi
dushmanlar
hiyla-nayrang
ilonlar.
F. Vasilev. Pislya
taxta.Qishloq.1867-1869
Slayd 8
S. Ivanov. Immigrantning o'limi.
Slayd 9
Vichyznyanlar juda ko'p musiqachilar,
manzarali, grafik mavjudotlar, yak
yo'lning tasviriga tayinlangan. Boradigan yo'l tasviri
kompozitorlarning asarlari: M. Glinkiy, P. Chaykovskiy,
S. Tanova, S. Raxmaninova, G. Sviridova;
rassomlar: I. Bilibina, V. Vasnatsova, I.
Levitan, N. Rerikha; shoir va yozuvchilar: A.
Pushkina, M. Lermontova, M. Gogol va bagatox, bagatox
inshih.
Qishki yo'lda, zerikarli
Tryka hort bizhit,
Bir ovozli dzvinochok
Men bo'yanish uchun to'xtadim.
O. Pushkin
M. Glinka, N. Kukolnik
"O'tish qo'shig'i"
Slayd 10
Rossiya tasviri, shaleno
noma'lum tomonga shoshiling
qimmat, unchalik optimistik emas
muammosiz, yak mumkin
zatatis avval bir ko'ring.
Shunday xalq qo‘shiqlari, yak
“Chi dalada yolg‘iz emas
azizim "," Oh, mening dala meniki "
ta in, wiklik yo'li
odamlarning ruhlari va tajribalari bilan bog'langan
Tabiatga, ona yurtga, yaqin odamlarga muhabbat. Yak
odatda
pisni
o'xshash
oila
qarang
rozpivuvannyam, dichannya kengligi, pushti ohang.
intonatsíí Tsikh Pisen sayohatdan bir-biriga bog'langan
xalq kino. Bu yuzaki barvistik tarzda amalga oshiriladi
jonli, vizual tasvir, kabi
Men ko'p vaqt davomida yig'lab yuboraman.
"Oh, mening dala meniki"
Slayd 11
Xalq madaniyatining alohida qatlami
do'kon haydovchilari,
burlatski pisni, pisny isyonkor
freemen, penal servitut bu
posilannya, yo'l tasvirida
tinch aholi bilan aralashib,
norozilik sabab bo'ladi
asocyuvavsya irodadan tashqari, iroda bilan.
Dumba bilan siz “Ah
tee, keng qadam "," Qadam va qadam
atrofida "," Kolodniki "," Coachman, haydamang
otlar "va in. Mana bilasiz
ijodiy intilishlarni buzish
suspenziyaning yangi keli: i
myskogo aholi, ya'ni
ziyolilar, o‘sha talaba
"Bu qadam navkolo"
yosh.
Slayd 12
Yak an'anaviy rus tilida ajoyib emas
so'nggi "retsessiya" bilan rentabellikning yo'qligi,
Rossiya yaqinidagi ajdodlardan diqqatga sazovor joylarga qanday o'tish kerak
yo'llar. Birinchidan, qo'ng'iroq so'ralmaydi
Rimga boradigan ming yillik yo'l va
oddiy, la'natlangan hamma, barcha yo'l
yo'l yo'llari. Barcha ayollik hidi uchun
shunchaki chidab bo'lmas.
Slayd 13
Pislya teri taxtasi
vidligi, sho'r ko'tarmoq
oh, hid, men bilaman va bilaman
qarang, qabul qiling
odamlarni o'zingiz kuzatib boring.
Mavsumlararo transportning etishmasligi,
yakka mittêvo
rozmivaê slidi
yo'l bo'ylab yurdi
aylanadigan odamlar
rosiyan ijodi
60-70-yillarning peyzaj rassomlari. mm. 19
v. ajoyib
marnosty hayot uchun metafora.
Ivanov A. Appiyva yo'li
quyosh kirganda
Slayd 14
Jukovskiy S.Yu.
Yo'l
Shishkin Ivan Ivanovich.
Opívdí. Chekkada
Moskva. 1869 gr
Slayd 15
O'z-o'zidan paydo bo'ladigan rus mavzusi uzluksiz va xira
yo'llar shunchaki buzilmagan va buralmagan
yo'l, va mamlakat ramzi va ko'z yoshlari.
Men Levitan. Volodimirka, 1892 yil
