Bunday daraja
kirish viraz i govirkovy viraz
1. Kirish viraz. Ana o'sha, scho "bir xildan, degan ma'noni anglatadi." Vkazuê zv'yazyok dumok, sledovníst í̈hny vikladu haqida. Turli belgilar bilan ko'rilgan, bo'laklarga o'xshaydi. Divlarning kirish so'zlari boshidagi tinish belgilari haqida hisobot. Dodatku 2 da. ()
Bunday darajadagi kuchlar muvozanati, Qasamyod qilish, shubhasiz, Muvaffaqiyatli davlatlarni qoralashi mumkin emas - va qo'nish Frantsiyaga rejalashtirilgan edi. Y. Semenov, Bahorning o'n etti bayrami. shunday tarzda, o'ngda bu yerda bula iflos chi yaxshi ta'mida emas. L. Kassil, To'g'ri lazzatlanish uchun.
2. Zarflar viraz. Xuddi shunday, scho "shunday". Turli belgilarning o'rnatilishi haqida qayg'urmang.
Va bunday mirquvon vinolaridan so'ng, xuddi o'sha qayg'uli holatda abadiy qolib, bir tomonlama tovushlarga o'xshab biroz vivolyuchayuschie va qo'shib qo'ydi. shunday daraja eng yomon odam nomi. N. Gogol, Palto. Shunday o'ylash , oldinga shoshilib g'alaba qozoning. I. Ilf, Y. Petrov, engil mutaxassislik. Vídnosini bunday daraja yangilangan va uchtasi ham lavada yangilangan. M. Bulgakov, Meister va Margarita.
Slovnik-dovidnikning tinish belgilari. - M: Dovidkovo-axborot internet portali GRAMOTA.RU. V. V. Svintsov, V. M. Paxomov, I. V. Filatova. 2010 .
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "bunday tarzda" nima ekanligiga hayron bo'ling:
shunday daraja- bundan buyon, zvídsi vyplivaê, bunday tarzda, otzhe, nima uchun vyplivaê, shuning uchun, bu bo'ldi, otzhe, síce, nima uchun vyplivaê, zkogo vyplivaê, bunday martabada, chiqish uchun, shunday darajada, shunday , shunday ruhda, shunday, degani, chiqib ket, ... Sinonimlar lug'ati
shunday daraja- Nezmin. 1. Shunday qilib, shunday. Uch so'z. nesov. o'sha boyqush. aql: qaysi daraja? bunday martabada olib ketish, domagatis, vikonuvat, so'rash, vikonati ... Qattiq mehnat qilish, bilim va mahoratni bosqichma-bosqich oshirish - faqat shunday daraja bilan muvaffaqiyatga erishish mumkin ... Boshlang'ich frazeologik lug'at
shunday daraja- Men hali ham div darajasidaman. bunday; da zn. kirish ibora Ota, ota. II shunday tarzda div. rasm I; da zn. kirish ibora Shunday va shunga o'xshash; keyinroq. Ushbu unvonda zustrich yaraga tayinlangan. Ushbu darajada siz bizning ... Bagatioh viraziv lug'ati
shunday daraja- Axir / m haqida / aytmoqchi, Veniamin o'zi buni shunday martabada qilgan ... Muhim harflarning yozilishi
Bunday daraja- Ism yakos. ket. 1. Shu tarzda; Shunday qilib. 2. Vikoristovuêtsya natija ma'nosini, oldinga infuzion natija va quyidagi so'zlarni mustahkamlaydi kirish so'z sifatida: Shunday qilib. Efrayimning Tlumachny lug'ati. T. F. Efremova. 2000... Efremovaning zamonaviy g'amgin lug'ati
shunday daraja- *tsu taipara ... Ruscha-ingushcha lug'at
men kabi tarzda- qo'shimcha, sinonimlarda kil: o'zimda 4 (23) xuddi men kabi (4) shunga o'xshash, men kabi (4) ... Sinonimlar lug'ati
kabi tarzda- taklif, sinonimlar soni: 1 ta o'xshash (20) ASIS sinonimlarining lug'ati. V.M. Trishin. 2013 yil ... Sinonimlar lug'ati
Union + govirkovy viraz; birlashma + kirish viraz 1. Ittifoq + govirkovy viraz. Xuddi shunday, "shunday", "shunday". Kotib turli belgilar qo'yish haqida qayg'urmaydi. Sintaktik nutq tarzida yotish uchun birlashma bilan tinish belgilari. Ona, ... ... Tinish belgilari bilan lug'at
bozor narxining pasayishiga yo'l qo'ymaslik uchun uzoq vaqt davomida sotiladigan aksiyalar paketining bir qismi- aktsiyalarni birlamchi joylashtirish (yangi chiqarishni joylashtirish) yoki oldingi ro'yxatdan o'tgandan keyin ikkilamchi joylashtirish (javonda ro'yxatdan o'tkazish) dasturining bir qismi bo'lishi mumkin. Moliyaviy va investitsiya lug'ati
Kitoblar
- Natsistlarning maxfiy rejalari Ildizli dunyo uchun yangi tartib Xo'sh, nega Uchinchi Reyxning g'alabasidan keyin yorug'lik paydo bo'ldi? Buyuk Germaniya imperiyasi ("Grossdeutsche Reich") Gitlerning orzusini yaratish haqida kichik ...
Visnovki:
Ijtimoiy tarmoqlar yangi do'stlar orttirish, eski do'stlar bilan aloqada bo'lish va o'z-o'zini ta'minlash hissini tark etish imkoniyatini berdi. Ale taqdirdan o'tdi va o'ziga ishonish nafaqat mag'lub bo'ldi, balki boy kabinalarda yanada ko'proq namoyon bo'ldi. Va buning sababi mashhur sotsialistlar edi.
Vkontakte va Odnoklassniki ijtimoiy tarmoqlarda eng muhimi, ba'zi hollarda yuzta do'stlar mingtagacha bo'lishi mumkin va hatto ular o'z-o'zini hurmat qilishdan to'lib-toshgan bo'lsa ham. Inson o‘z internet saytida bir soat vaqtini qancha ko‘p o‘tkazsa, virtual do‘stlari oldida ham xuddi shunday havoni ko‘radi. Psixologlarning ta'kidlashicha, buning sababi Internetdagi boshqalarning muvaffaqiyatini doimiy ravishda qo'riqlashdir. Agar siz ijtimoiy chora-tadbirlarni xohlasangiz va o'zingizning shaxsiy ma'lumotlaringizni, shu jumladan aloqa telefonlari va hatto "do'stlar" o'rtasidagi aloqani global ko'rinishga qo'yishga imkon bersangiz, buni hali ham yuqoridan va quruq qilishingiz kerak. Tí, yaki bugun ular yaqin do'stlari bilan qo'ng'iroq qilishdi, endi ular ijtimoiy tarmoq orqali muloqot qilish uchun bir soatdan kamroq vaqt ketishini tushunishdi. Va buning uchun ular kuniga bir necha marta Internetda bir nechta quruq iboralar bilan o'ralgan.
Merezhída o'zini o'zi ta'minlashning yana bir sababi shundaki, u doimo o'zining, ko'plab sinfdoshlari va hamkasblari bilan tengdir. Qoida tariqasida, ijtimoiy tarmoqlarda ular faqat uzoqroq fotosuratlarni qo'shadilar va kamroq ijobiy maqom yozadilar, bu sizni boshqa hayotlarda ko'proq va ko'proq barviste bor deb o'ylashga majbur qiladi. Ozgina qobiliyatsizlik, qadrsizlik, manmanlik ham kuchli.
O'z-o'zini ta'minlash - mahalliy aloqalar ayniqsa qadrlanadigan tinch erlar asosining kengaytirilgan shaklini qadrlash. Bu yerda ijtimoiy merezhí o'zi shanuvalnikov ko'ra boyroq bo'lishi mumkin, lekin u bir oz shov-shuvga lulled, hid berish kabi, eng muhimi, u ko'proq hibne va u, ayniqsa, bunday muqaddas yak o'zini hurmat lazzatlanish: Yangi daryo va Rízdvo. .
Shuningdek, kuzatuv tugagandan so'ng, siz quyidagi vysnovki qilishingiz mumkin: Isnuê raznitsa teng o'zini-o'zi ta'minlash bo'yicha ijtimoiy tarmoqlarda xalqaro farqlar o'ziga xos xususiyatlari. Jinsiy aloqaning ekstremal, patologik bo'lmagan turi bilan harakat qilish notinch, yopiq, odamlarni siqib chiqaradi, yangi tanishlardan qo'rqishadi. Xushbo'y hid begunohlik bilan ajralib turadi, o'z qadr-qimmatini tan oladi, bu hidning hidi bezovta qiladi, tushkunlikka tushadi, nuqtai nazardan uyatchan, qo'rqinchli, chirishga oson. Krim tsgogo ular uchun o'z-o'zini anglashning past hissi va bu kayfiyatdir.
Ma'lumotlarni tahlil qilib, jinsiy aloqaning ekstremal turlaridan tashvish shkalasi bo'yicha xarakterli yuqori darajani nomlash mumkin, tobto. ular bu vaziyatdan norozi, chunki ular hokimiyatni qo'lga kiritish va xohlagan narsalariga erishish imkonini beradi. Anksiyete ma'badining zulmatida, unumdorlikni yo'q qilishni va somatik buzilishlarni keltirib chiqarishni boshlang. Krym tsgogo, ular chidab bo'lmaslik, drativity, chilparchin hidi notinchlik va frills bilan xarakterlanadi, hatto tez-tez ular buklama ovqatlar turli qo'shadi. Yigitning badbo'y hidi, m'yakosertsevy xarakterli, pochuttyga erkinlik beradi, osongina sum'yattga tushadi.
Dasturlar
| Mizhosobisny vydnosini Liri usuli yordamida diagnostika natijalari | ||||||||||
| I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | Dominantlik | Mehribonlik | |
| avtoritar | Hisistik | Agressiv | Shubhali | subordering | Zalejniy | Marhamat | altruistik | |||
| -2 | ||||||||||
| 9,2 | 2,8 | |||||||||
| 6,1 | 3,3 | |||||||||
| -2,1 | 5,4 | |||||||||
| -7,4 | 4,7 | |||||||||
| -6 | 9,9 | |||||||||
| 3,2 | 7,8 | |||||||||
| -5,3 | 8,1 | |||||||||
| 6,4 | 9,2 | |||||||||
| -6,8 | ||||||||||
| 4,3 | 10,2 | |||||||||
| 3,2 | 9,6 | |||||||||
| -6,4 | 4,3 | |||||||||
| 4,6 | 8,4 | |||||||||
| 6.4 | 10,9 | |||||||||
| 2,4 | 4,9 | |||||||||
| -6,8 | 9,3 | |||||||||
| 4,2 | ||||||||||
| 3,6 | 9,2 | |||||||||
| -4,2 | 3,7 | |||||||||
| 6,8 | 3,2 | |||||||||
| 7,3 | 9,3 | |||||||||
| 6,8 | 3,4 | |||||||||
| -1.6 | 11,4 | |||||||||
| 12,3 | ||||||||||
| -5,1 | 8,9 | |||||||||
| 1,9 | 5.6 | |||||||||
| -2,6 | 4,3 | |||||||||
| 3,1 | 9,1 |
Razrahunok U-mezoni Mann-Whitney parametr ustunligi uchun
| № | Tanlov 1 | 1-darajali | Vibrka 2 | 2-darajali |
| 0.2 | 8.5 | |||
| -4.7 | 5.3 | |||
| -4.8 | -1.6 | |||
| 4.1 | -6.5 | |||
| 1.7 | 1.4 | |||
| 1.5 | -3.1 | |||
| 4.4 | -4.1 | |||
| -5.9 | 3.6 | |||
| 0.4 | 1.3 | |||
| 5.1 | ||||
| -0.9 | -1.4 | |||
| 7.1 | ||||
| 2.8 | 6.8 | |||
| 2.3 | ||||
| -1.2 | ||||
| Sumi: |
Natija: Uemp = 90: Kritik qiymat
| UKr | |
| p≤0,01 | p≤0,05 |
Razrahunok U-mezoni Mann-Whitney parametr do'stlik uchun
| № | Tanlov 1 | 1-darajali | Vibrka 2 | 2-darajali |
| 10.4 | 22.5 | 3.9 | 5.5 | |
| 10.3 | 20.5 | 1.9 | ||
| 11.2 | 26.5 | 4.7 | ||
| 9.2 | 2.5 | |||
| 9.7 | 18.5 | 6.4 | ||
| 8.7 | 7.3 | 11.5 | ||
| 9.7 | 18.5 | 7.3 | 11.5 | |
| 10.4 | 22.5 | 8.4 | ||
| 10.3 | 20.5 | 4.9 | ||
| 10.5 | ||||
| 12.1 | ||||
| 9.6 | ||||
| 11.2 | 26.5 | 3.4 | ||
| 5.3 | ||||
| 3.9 | 5.5 | |||
| Sumi: |
Natija: Uemp = 10. Kritik qiymatlar:
| UKr | |
| p≤0,01 | p≤0,05 |
Bu tartibda, Unizm. 1. Shunday qilib, shunday. Uch so'z. nesov. o'sha boyqush. aql: qaysi daraja? bunday unvonni olib tashlash, domagatisya, vikonuvati, erishish, vikonati ...
Napolegliva pratsya, bilim va mahoratni post-yne targ'ib qilish - faqat shunday martaba bilan tanlangan faoliyat sohasida muvaffaqiyatga erishish mumkin.
Allaqachon qorong'i edi, agar shunday darajada bo'kirgan badbo'y hid qishloqqa ko'tarilsa. (L. Tolstoy.)
2. Otzhe, bunday darajadagi (viraz, scho ta'mirlash visnovok, visnovok).
Kutuzov, Borodingacha o'zini yuqori darajadagi strateg sifatida ko'rsatdi ... Bunday unvon bilan Borodino ... faqat bitta ... buyuklarning nayzalari Kutuzovning harbiy rahbariyatiga etib boradi. (E. Tarle.)
She’riyat baxtli xalqning organik funksiyasidan abadiy mahrum bo‘ladi... va bunday martabada yer yuzida qanchalik baxt-saodat bo‘lsa, san’atkor ham shunchalik oson bo‘ladi. (B. Pasternak.)
Boshlang'ich frazeologik lug'at. - M: AST. Є. A. Bistrova, A. P. Okunova, N. M. Shanskiy. 1997 .
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "bunday tarzda" nima ekanligiga hayron bo'ling:
shunday daraja- bundan buyon, zvídsi vyplivaê, bunday tarzda, otzhe, nima uchun vyplivaê, shuning uchun, bu bo'ldi, otzhe, síce, nima uchun vyplivaê, zkogo vyplivaê, bunday martabada, chiqish uchun, shunday darajada, shunday , shunday ruhda, shunday, degani, chiqib ket, ... Sinonimlar lug'ati
shunday daraja- introduktiv viraz va yordamchi viraz 1. Kirish viraz. Ana o'sha, scho "bir xildan, degan ma'noni anglatadi." Vkazuê zv'yazyok dumok, sledovníst í̈hny vikladu haqida. Turli belgilar bilan ko'rilgan, bo'laklarga o'xshaydi. Kirish so'zlarida tinish belgilari haqida ma'lumot.
shunday daraja- Men hali ham div darajasidaman. bunday; da zn. kirish ibora Ota, ota. II shunday tarzda div. rasm I; da zn. kirish ibora Shunday va shunga o'xshash; keyinroq. Ushbu unvonda zustrich yaraga tayinlangan. Ushbu darajada siz bizning ... Bagatioh viraziv lug'ati
shunday daraja- Axir / m haqida / aytmoqchi, Veniamin o'zi buni shunday martabada qilgan ... Muhim harflarning yozilishi
Bunday daraja- Ism yakos. ket. 1. Shu tarzda; Shunday qilib. 2. Vikoristovuêtsya natija ma'nosini, oldinga infuzion natija va quyidagi so'zlarni mustahkamlaydi kirish so'z sifatida: Shunday qilib. Efrayimning Tlumachny lug'ati. T. F. Efremova. 2000... Efremovaning zamonaviy g'amgin lug'ati
shunday daraja- *tsu taipara ... Ruscha-ingushcha lug'at
men kabi tarzda- qo'shimcha, sinonimlarda kil: o'zimda 4 (23) xuddi men kabi (4) shunga o'xshash, men kabi (4) ... Sinonimlar lug'ati
kabi tarzda- taklif, sinonimlar soni: 1 ta o'xshash (20) ASIS sinonimlarining lug'ati. V.M. Trishin. 2013 yil ... Sinonimlar lug'ati
va shunday tarzda- Spylka + prislyvnikove virazhennya; birlashma + kirish viraz 1. Ittifoq + govirkovy viraz. Xuddi shunday, "shunday", "shunday". Kotib turli belgilar qo'yish haqida qayg'urmaydi. Sintaktik nutq tarzida yotish uchun birlashma bilan tinish belgilari. Ona, ... ... Tinish belgilari bilan lug'at
bozor narxining pasayishiga yo'l qo'ymaslik uchun uzoq vaqt davomida sotiladigan aksiyalar paketining bir qismi- aktsiyalarni birlamchi joylashtirish (yangi chiqarishni joylashtirish) yoki oldingi ro'yxatdan o'tgandan keyin ikkilamchi joylashtirish (javonda ro'yxatdan o'tkazish) dasturining bir qismi bo'lishi mumkin. Moliyaviy va investitsiya lug'ati
Kitoblar
- Natsistlarning maxfiy rejalari Ildizli dunyo uchun yangi tartib Xo'sh, nega Uchinchi Reyxning g'alabasidan keyin yorug'lik paydo bo'ldi? Buyuk Germaniya imperiyasi ("Grossdeutsches Reich"), Gitlerning orzusini yaratish haqida, kichik ... 676 rublga sotib oling
- 2017 r_k, yoki Viriy hazillarida, V'yacheslav P'êtsux. Bu unvonda, payshanbadan jumagacha hech narsada, ertasi kuni konstitutsiyani qoralash va ish haqiga vagomia qo'shimchalari emas, balki 903-chi taqdirning shiddatli ochligi, baxtsiz Yaponiya urushi, s...
Maqolada bunday darajadagi so'zlarni qanday qilib to'g'ri yozish kerakligi tasvirlangan. Agar kotib turli belgilar bilan ko'rinsa, va agar - yo'q.
Rus tili grammatikasi bir nechta xususiyatlarga ega. Ê qoidalari, qanday qilib qo'shiq kuylash ketma-ketligiga qo'ng'iroq qilish uchun etarlicha yaxshi tushunish kerak. Ulardan oldin siz bo'g'inlarning imlosini ko'rishingiz mumkin. Nutqlarda kiritilgan so'zlar turli belgilar, to'g'rirog'i, bo'laklar bilan ko'rindi, deyishadi. Ale kirish so'zlarini yozishdagi qiyinchiliklarni ayblaydi. Aje hidi vvazhayutsya bunday yashamaydi. BU YO'LDA so'z bo'lishi mumkin, biz kirganimizdek, shuning uchun i ní. Biz qaysi oziq-ovqat haqida qo'shimcha hisobot berdik.
SHUNDA: kirish so'zi chi ní?
Viraz kirish iborasi sifatida g'alaba qozonishi mumkin. Bunday vaqtda, BU YO'L - taklifning a'zosi sifatida harakat qilmang. Bu so`zlarda matnlar kiyinish, so`zlar orasidagi bog`lanish tartibiga ko`ra joylashtirilgan.
Takliflarni qo'llash:
- Bunday martabada qorong'u odamlar xavfsizlikda edilar, ular bizni ko'zdan olib ketishdi.
- O'rmonda shamolning kuchini ko'rib, gaz bo'lmaydi, bunday marosimda, tulki choklari bilan yurgandan so'ng, odamlarda o'ziga ishonch, badyorist bo'ladi.
SHU YO'Ldagi kirish iborasidan keyin gapning o'rtasidan kimga qo'yish kerakmi?
Kirish iboralar BU YO'L ibora vysnovkom go'yo bo'laklar, ko'proq tire sifatida ko'riladi. Aniqroq aytganda, hamma narsa matnda aytilgan.
Daniya virazi so'zning boshiga í, o'rtada í turli belgilar bilan krematsiya qilinadi. Nezalezhno vyd roztashuvannya iboralar.
Murojaat qiling:
- Shunday qilib, sut mahsulotlari uchun deklaratsiya talab qilinadi. Tsei hushtak podbivay podbags.
- Mi, bunday unvonda, pídbivaemo pídbags - bu tasodifiy ikkinchi qo'l sotuvchisi sotib olish uchun ko'rinmas. Lug'at ê visnovkom.
- Bu martabada u o'ziga reshto bilan qaradi. Bu erda ibora diy kabi keyingi fikr sifatida paydo bo'ladi.
Kirish iborasi SHU YO'Lda va nutq o'rtasida: amal
Murojaat qiling:
- Bu unvonda Sergey Petrovich ziyofatga borish haqidagi fikrini o'zgartirdi.
- Svitlana o'ziga "men" ni shunday darajada ko'rsatmoqchi edi.
- Bunday martabada, go'yo nanovetsni chaqirish uchun barcha mirkuvannya, haqiqat yo'qoladi.
- Bu darajada, dafn qilishning barcha rejalari vikonan edi.
BU YO'L bo'lsa - ê biz kiramiz, agar - ní? BU YO'L - ular koma sifatida ko'riladi, go'yo ibora ma'noga o'rganib qolgandek:
- keyinroq
- vlasne.
Qaysidir ma'noda, so'zlar BU YO'L bo'laklar sifatida ko'rinadi, lekin yo'q?
Bu ibora sumkalarga bo'ysunuvchi iplar ketma-ketligini bildirganligi sababli, ular turli xil belgilar sifatida ko'riladi.
Murojaat qiling:
- Nimani o'ylab topdingiz?
- Bu safda, menimcha, o'rtasiga qo'yish va visnovok etishtirish kerak.
- Bunday marosimda rozchinnu kava och slug'da ichiladi.
Xo'sh, agar so'z matnda nutqning a'zosi kabi yoki iboralar ma'nosida tiqilib qolgan bo'lsa: BU YOLDA, SO'DAN, u holda belgilarni ajratish shart emas.
- Ushbu darajadagi siz barcha g'oliblarni vikonal qilasiz.
- Tafsilotlar shu tarzda ilovaning o'rtasida o'sdi.
- Bu martabada Sergius shifonerni xonaning keyingi to'shagiga qo'ydi.
- Shu tarzda, bullo prostovanoning hujjatli tasdig'i.
Bunday martabali ko't yozilgan kirish so'z O'zi grammatika qoidalarini unutib qo'yadiganlar orqali kirish iboralarini qanday yozishni o'rganadi, tajribaga nisbatan shaxssiz kechirim berishni o'rganadi. Abo qo'yish zayvy rozdyloví belgilari, yoki vzagali kirish iboralarni ko'rishni unutish. Ushbu darajadagi ish uchun baholar kamayadi va eng yuqori boshlang'ich ipotekaga kirish uchun to'plar eng yaxshisiga arziydi. Agar bu sodir bo'lmasa, kelajakdagi sertifikatlash uchun jiddiy tayyorgarlik ko'rish kerak. Qoidalarni takrorlamang.
MUHIM: Qanday bir cikavo, qat'i nazar, yozilgan har bir narsa, bu qoidalar bilan ayb topish uchun, O'sha vaqtga qadar, biz ko'pincha boy adabiy matnlarda g'olib g'olib yozish, deb. Ijod mualliflari ko'pincha yomon qabul dunyosiga kiradilar, tinish belgilari va imloni belgilash oson emas.
Video: Kirish so'zlari, qanday yoziladi?
8. Ammo olamni bilish esa, avvalgidek, tabiatni o‘za bilgan, bilish organlari esa xabardor bo‘lgan, degan nazariy g‘oyalarni qabul qilish uchun zarurdir.
Shuning uchun tan olish uchun elementar rozum faoliyatini tan olishning o'zi etarli emas, hatto aql tanlash, ularni bir-biri bilan tenglashtirish, tushunarlilikni o'tkazish, tasniflash, bog'lanishni ko'rsatish, aftidan, smist va hokazo. nazariy fikrsiz qilolmaysiz.
9. Biroq, ish va dalillarning haqiqat mezonlari antropologiya va fiziologiya vazifalari bilan qoldirilgan g'azab tuyg'usi bilan qoldirilgan bo'lishi mumkin va faqat bitta emas, balki tanlash usullariga nisbatan ozgina sezgirlik. tabiiy fanlarni olish uchun yuqori tartib.
Bunday darajada, antropologik yondashuv asosida, insonning o'sha mohiyatining tabiati orqali faoliyat sohasida biron bir ob'ekt mavjudligini aniqlash mumkin bo'ladi.
Feyerbaxning yakuniy muammoga antropologik yondashuvini misol qilib keltirish mumkin ko'rish ym dinning mohiyati:
1. Antropologiya aybdordirki, yagona voqelik odamlarni idrok etish, keyinchalik esa dinlar xarakterini idrok etishdir, chunki ular idrok organlari tomonidan idrok etilmaydi, inson namoyon bo'lishining mahsuli va bundan ortiq emas.
2. Yulduzlarga ham diniy qarash bormi? Bu badbo'y hid odamlarning namoyon bo'lishi uchun yig'laydi, lekin aynan shu uchun men odamlarni ochib beraman - inson tabiatining mahsuli, va dinning o'zi ham bundan boshqa bo'lishi mumkin. inson tabiatiga ko'ra.
3. Bu tartibda odamlarni xudolar emas, balki odamlar o‘z tabiati, qudratli insoniy tabiati bilan xudolarni yaratgan. Demak, dinlarning tabiatiga nazar tashlasangiz, unda xudolar - bu inson bo'lishni xohlaydiganlar, lekin yo'q.
Insonning terisi baxtlidir, lekin bo'linish, engish uchun zaif odam kabi shaxssiz o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Xudoni yaratish, insonlar ular orasidagi protilezhístni unutmasliklari kerak, bu nima, u nima, z yogo rozuminnya bo'lishi mumkin. Shu sababli, Xudo ularga qodir bo'lish qudratini beradi, masalan, o'zlari buni qila olmaydilar, xususan, baxtga cheksiz o'tishni yakunlash haqidagi orzulari.
4.Keyinchalik insonlarning eng yaxshi orzu-umidlarini ro‘yobga chiqarishni orzu qilish jarayonida bo‘lamiz, yaki, mening qo‘limda, qalbimdagi eng yaxshilarning mahsuli. shunday tarzda, odamlar Xudoda nafaqat eng yaxshi orzularingizni, balki eng yaxshi ruhiy fazilatlaringizni, tobto sharobingizni ham amalga oshirishga harakat qiling xorijiy tse O'zingizdan yaxshiroq va unga o'zini o'zi etarli kuch bilan ta'minlang, tabiat oldida mustaqillik illyuziyasi.
5. Lekin haqiqatdan ham faqat insonlar va tabiat va odamlar tabiatning cho'qqisi kabi illyuziya ilohiy mohiyatda o'zlarining eng yaxshilarini qabul qilish va almashtirishda, eng yaxshisini boshqa odamlarga yo'naltirishda aybdordirlar. Buning o‘rniga shunday ilohiy xudoni sevish uchun unga sajda qilish, keyin esa xalqni sevish va sajda qilish va “xalq xalqi Xudodir” tamoyili asosida yashash kerak.
Asosiy shartlar
Antropologiya- Vchennya inson hayoti haqida.
UYAVA- namoyon bo'ladigan ko'rinishlarni yaratish.
MASALA
VIDCHUTTYA -.
TABIAT- Sukupnyst vsyh zovnyhnyh tabiiy aqllari ísnuvannya odamlar.
DIN- hozirgi zamonning katta insoniy kuchlari poydevoridan paydo bo'lgan osmonni kuzatuvchi va madaniyatlar tizimi.
Fiziologiya- organizmlar hayoti haqidagi fan.
12. Marksizm falsafasi, eng muhim vakillarining asosiy bosqichlari va taraqqiyoti. Tarixni materialistik tushunishning asosiy qoidalari.
Suspylny taraqqiyot va yoga mezonlari.
marksizm – dialektika-materialistik falsafa, uning asoslari Karl Marks va Fridrix Engels tomonidan qo'yilgan. Đstotnoy vídmínístyu tsíêí teorííí víd síh priedníh navchaní í philosophííí єê tse amaliy falsafa haqiqiy siyosatda zastosuvannya uchun. Avvalgidek, falsafa ko'proq tadqiqot qilishga, dunyoni tushunishga va tushuntirishga harakat qildi, keyin marksizm xuddi shunday o'sishga harakat qiladi, lekin yagona va bosh usuli bilan - dunyoni o'zgartiradi.
Dunyoning o'zgarishini marksizm ijtimoiy sohadagi siyosiy, majburlash, primus harakatlar jarayoni sifatida ko'rsatadi. Shunday qilib, marksizmdagi haqiqat mezoni an'anaviy falsafadagi kabi buttya amaliyoti emas, balki inqilobiy amaliyot, tarixning siyosiy voqeliklarida erishgan muvaffaqiyatlari kabi marksizmning nazariy ta’sirlarini tasdiqlay oladi.
o'zi inqilobiy amaliyot aybdor marksizmga zdyysnyuvatisya diyalnistyu mas, lekin o'zi proletariat, Qiziqishlar, falsafa o'zining asosiy maqsadi - dunyoni o'zgartirish degan ma'noni anglatadi.
Oyoq ustida Karl Marks va Fridrix Engels Gegel dialektikasining pozitsiyalari bo'yicha engil perebuyali. í̈hnyoí̈ zustríchí keyin, ter qilaylik 1844 yil, hid to'liq rozrobili yangi svetoglyad, de dialektika materializm bilan birga keladi.
Ular tomonidan parchalanish dialektik materializm dunyo va yangida mavjud bo'lgan hamma narsa turli ko'rinishdagi materiyaga o'xshaydi. Dunyoda kamroq materiya bor, materiya yorug'likdan mustaqil va post-davlat Rossiyada qayta sotib olinadi, bu rivojlanishni o'zgartiradi. Dialektik materializm qotib bormoqda materiyaning ustuvorligi va guvohning ikkinchiligi. Yuksak uyushgan materiyaning kuchi sifatida ijodning bilimi harakatning to'g'ri ifodasini berish, dunyoni bilish va ob'ektiv haqiqatni bilishdir.
Dialektik materializm nuqtai nazaridan Marks va Engels jamiyatning tabiatini ham, tarixini ham tushuntirdilar. Shu nuqtai nazardan qaraganda, farovonlikning rivojlanishi, avvalambor, ter to‘kilgan kuch emas, ma’naviy faollik emas, odamlarning bilimi emas, balki o‘z hayotining moddiy aql-zakovati, qo‘shiladigan moddiy ne’matlar va iqtisodiy manfaatlar miqdori bilan bog‘liq. narx va asos bo'yicha.
Butun insoniyat tarixi, shu jumladan, birinchi otquloq - birinchi suspenstvo va eng yuqori qadamlar - kommunizm, ê sinfiy kurash tarixi. Tarixning tuyg'usi shundan iboratki, yangi, adolatli to'xtatuvchi-iqtisodiy formatsiyani, kommunizmni yaratish mumkinligi va shubha qanday tarixiy o'zgarish bilan tugaydi. Yaqin kelajakda, agar proletar inqilobi natijasida kapitalizm kommunizm bilan almashtirilsa, kapitalistik mamlakatlarda boshning orqa tomonida proletariat diktaturasini qanday o'rnatish va keyin bo'lish yaxshiroqdir. dunyoda.
Biroq, insoniyat tarixining oxiri juda muhim, uning haqli tarixining kommunizm g'alabasidan keyingina boshlanadi, tarix o'zgarishining parchalari sinfiy jamiyatdan sinfsiz jamiyatga, gullab-yashnashiga o'tishda muhimroqdir. barcha odamlarning asosiy g'ayrati su jamiyati.
Biroq, dialektik-materialistik falsafada tarixiy amaliyot qonun sifatida emas, balki zarur iqtisodiy sarmoyalarning passiv natijasi sifatida tushuniladi. Marksizmning asosiy g'oyasi shundan iboratki, tarixiy amaliyot butun ma'naviy dunyoga va madaniyatga nisbatan birlamchi bo'lishiga asoslanadi, shuning uchun u tarixdagi natijalarni maqsadli ravishda shakllantirishda faol bo'lishi mumkin. odamlarning maqsadga yo'naltirilgan faoliyati va bu darajada, vim agaê teri shaxsining faol hayotiy pozitsiyasi.
Marksizm ijodkorlari o‘zlarining falsafiy e’tiqodlari fan taraqqiyoti va tarixiy amaliyotda yangi omillarning paydo bo‘lishi jarayonida o‘zgarib, aniqlanib, takomillashib borishini hurmat qilganlar.
Masalan, 20-asrda Marks va Engels izdoshlari marksizmning nazariy rivojlanishiga o'z hissalarini qo'shdilar: Babel, Kautskiy, Lafarg, Bernshteyn, Plexanov va boshqalar. Asosan, ular Yevropaning iqtisodiy rivojlangan mintaqalarida proletar inqilobini tayyorlash usuli bilan ana shu targ‘ibotni kengaytirish maqsadida marksizmni ommalashtirish bilan shug‘ullanganlar.
Katta hissa yangi tarixiy onglarda dialektik-materialistik falsafaning keyingi rivojlanishida V.I. tomonidan kiritilgan. Marksizmning eski lagerlarini ko'rgan Lenin, allaqachon dunyoda o'zgargan kichik marosimlar yo'q. Bu davrda marksizm marksizm-leninizm shakliga aylandi, bu tarqalish uzoq moddiy jihatdan e rozuminnya e shakl tarixi vchennya tarixiy materializm.
Tarixiy materializmning asosiy qoidalari kelayotgan darajaga o'xshaydi:
1. Moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish uchun zaruriy aqliy fikrlash. Otzhe, moddiy baquvvatlik insonning barcha faoliyatining asosidir.
2.Material o'zgarishi suspílnyy shaklda suspil xarakterga ega va zavzhd vídbuvaêtsya bo'lishi mumkin. p align="justify"> Katta hajmli shakl, unda moddiy tebranish jarayoni amalga oshiriladi - tebranish namunalari tizimi.
3.Isnuê bir emas, balki virobnicheskih vídnosin turlarining sprati. Otzhe, ístoríya ísnuíê kíl'ka typív chi shakllari suspílnogo vyrobnitstva.
4. Buning uchun yangi kuch bilan oziq-ovqat ta'minlanadi: nega bir davrni bir iqtisodiy jamg'arma tizimi, ikkinchisida - uchinchi, uchinchisida - uchinchisi pana qiladi?
5. Taklif: virobnicheskih vydnosinning tabiati ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishiga teng do'stlik. shunday tarzda, virobnicheskih vidnosin tizimlarini o'zgartirish asosida, va xuddi shu maqsadda va virobnitsva usullari bilan, ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi yotadi.
Marksizm insoniyat tsivilizatsiyasining barcha tarixiy shakllarini o'z ichiga oladi beshta suspylno-iqtisodiy shakllanish:
–asosiy jamoa,
– qul qiz,
– feodal,
– kapitalist,
– kommunist(Ikki bosqichni o'z ichiga oladi - sotsializm va kommunizm).
Kim bilan odamlarning marksizm shakllanishidan shakllanishiga o'tishi shubhali taraqqiyot bosqichlari bilan hurmat qilinadi..
Suspylny taraqqiyot - bu insoniyatning eng yuqori nuqtaga, yaxshilik idealiga, xudojo'y yovvoyi bazhannyaga progressiv rivojlanishi. Yoga kundalik mantiqiy rozumíny yilda taraqqiyot - tserorazvitok vyd pastki nordon. Ale, eng ilg'or ko'ra, eng ilg'or sifatida suspylstva bir turini bir ma'noli talqin qilish mumkin bo'lardi oziqlanish mezonlarini, post.
Insonning muammolari markaziy o'rinni egallaganligi sababli, taraqqiyot mezonlari inson hayotining barcha sohalariga, shu jumladan nafaqat eng muhim faoliyatning rivojlanishiga, balki shaxsning o'zi rivojlanishiga ham tuhmat qilishda aybdor.
Va agar toshlar rivojlanish usulining har qanday rivojlanishi va rivojlanishining asosi bo'lsa, unda taraqqiyot mezonlari fan va texnologiyaning rivojlanishi faktini hisobga oladi, bu rivojlanishni optimallashtirish va avtomatlashtirishni qabul qiladi, shuning uchun ilmiy-texnik taraqqiyot mezonlari (STP).
Ilmiy-texnika taraqqiyotining natijalari ijobiy bo'lsa, iqtisodiyotning o'sish sur'atlarini buzish, iqtisodiy ko'rsatkichlar ham ijtimoiy taraqqiyot mezoni hisoblanadi.
Ale barcha vishchezgdaní mezonlari aybdor emas zatulyat asosiy muammo - ishchilar hayot darajasini oshirish, odamlarning xayrixohligi o'sishi va umumiy hayot sifatini yaxshilash, shunday qilib, ayb ijtimoiy taraqqiyot mezonlariga ketadi.
Bundan tashqari, mezonlar ma'naviy yuksalish mezoni bo'lgan shaxs ma'naviyatidagi ijobiy o'zgarishlar, axloqiy muvozanatni ta'minlash, doimiy o'z-o'zini rivojlantirishni o'z ichiga olishi mumkin. .
Bunday martabada, aytilganlarning yig'indisida, Barqaror taraqqiyot mezonlari: 1.Fan va texnika taraqqiyoti. 2.Hosildorlikning o'sish sur'ati, mehnat unumdorligi. 3.Kundalik hayotda tabiatdagi odamlarning erkinlik qadamlari. 4.Ishlab chiqarish jarayonida ekspluatatsiya qilishda odamlarning erkinlik bosqichlari. 5.Hayotning keskin demokratiklashuvi. 6.Shaxsning umumbashariy rivojlanishining real imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda. 7.Inson baxtining yaxshilanishi yaxshi. Asosiy shartlar
DIALEKTIKA- faoliyat jarayonlarini o'z-o'zini rivojlantirish g'oyasidan kelib chiqadigan falsafiy bilish usuli .
DIALEKTIK MATERİALIZM - Dunyo taraqqiyotining qonuniyligi haqidagi marksistik nazariya materiyaning ustuvorligi va bilimning ikkinchiligi tamoyillariga asoslanadi.
PROLETARATGA DIKTATORIYA- inqilobdan keyin tashkil etilgan robot sinfining kuchi va boshqa sinflarga qarshi bo'g'ishning g'alabali kuchi to'g'risida karlik deklaratsiyasi sifatida.
TARIXIY MATERIALIZM- jamiyatning tarixiy rivojlanishi qonuniyatlari haqida marksistik vchennya.
KAPITALIZM- Suspílstvo, nima asosiy kuch sanoat va moliyaviy kapital hisoblanadi.
SINF ( marksizm ) - Katta odamlar guruhlari, ular shubhali boylikning bir qismini olib qo'yish va uni qismlarga bo'lish yo'li bilan o'rganadilar.
KOMMUNIZM- virobnitstv asosida omma kuchiga asoslangan sinfsiz shakllanish kapitalizmini o'zgartirish.
MEZON- haqiqatni hurmat qilish kerakligining belgisi.
MARKSIZM- Marks va Engelsning falsafiy, iqtisodiy va ijtimoiy-siyosiy qarashlarining materialistik tizimi.
MATERIALIZM - protyag falsafasi, bu erda materiya birinchi, ikkinchidan esa sv_dom_st gapiradi.
MASALA- dunyo moddiy jihatdan shakllanganlar.
ILMIY-TEXNIK Taraqqiyot- nazariy ilmiy bilimlarning ilg'or rivojlanishi, bu texnologiyada amaliy amaliyotda samarali amalga oshirilishi bilan tavsiflanadi.
SUSPIL-IQTISODIY SHAKLLANISHI- kuylash, tarixan shakllangan suspenziya turi.
Jamoatchilik taraqqiyoti - odamlarning bosqichma-bosqich madaniy va ijtimoiy rivojlanishi.
GUVONLIK- bir vaqtning o'zida odamlarni birlashtiradigan fikr almashish tizimi.
PERSHOBUTNO-KOMMUNAL BUD- Xususiy hokimiyat paydo bo'lgunga qadar sinfsiz insoniyat jamiyati o'sha kuch.
SIYoSAT - hokimiyatni qo'lga kiritish, hokimiyatni amalga oshirish jarayonlari bilan bog'liq faoliyat, men kuchga qo'shaman.
OLISH- tashkil etishda pastdan yuqoriga, unchalik puxtalikdan puxtaroqgacha, oddiydan ko'proq katlamaga qadar rivojlanish.
MASLAHAT MAHSULOTI - bir soat ichida ishlab chiqarilgan moddiy mahsulot miqdori.
VIROBNICHI KUCH - zastosovuvani at vyrobnitství znaryaddya pratsí, tehnologii, transport, pri mishchennya, ob'ektlar pratsí í td.
VIROBNICHI VIDNOSINY - virobnitstva jarayonining odamlarini ko'ring.
MATERIAL ISHLAB CHIQARISH- moddiy ne'matlarni yaratish jarayoni.
PROLETARAT- kapitalistik jamiyatdan o'z mehnatini sotuvchi ishchini yollash.
PROPAGANDA- siyosiy qarashlar ommasida shakllantirish uchun g'oyalarni kengaytirish.
ROBIVLADNICHIY BUD- Suspílstvo, unda asosiy iqtisodiy kuch quldir.
REVOLUTION- suveren va hromada tizimida yangi taraptiyan kardinal to'ntarish.
VIROBNITSTVA USULI - moddiy ne'matlarni olish yo'lini tarixan shakllantirish.
FEODALNIY BUD- Suspílstvo, yakou vlasnístyu, hokimiyatga quyiladi scho vyznaê ijtimoiy lager, ê er va unga biriktirilgan odamlar.
13. Pozitivizm falsafasining xususiyatlari. Rivojlanishning asosiy bosqichlari, eng muhim vakillari. Vinikla 19-asrning 30-40-yillarida Fransiyada pozitivizm falsafiy maktabi vazifa qo'ying ijobiyni olib tashlash usulini targ'ib qildi(yaxshi, to'g'ri) yorug'lik haqidagi ilmiy bilim. mohiyati nima usuli shakllangan an'anaviy falsafadan ilhom olish uchun qanday bilim olish va yangi falsafa yaratish, ular qanday qilib "ijobiy sintetik falsafa" deb atashgan. Uning tan olinishi uchun sintetik falsafa bula boshqa tabiiy fanlar fanlarining barcha yutuqlarini yagona tizimga jamlaganlikda aybdor. Auguste pozitivizm asoschisi va yoga tamoyillarining sotuvchisi edi. KONT, bu quyidagicha e'lon qilinadi: 1. Bugungi kunda bilim anarxiyaning tanqidiy holatida bo'lib, unga tabiiy va iltijoli fanlar tomonidan erishilgan bilimlar bo'linadi, spirn, super-chli va yagona ma'lumotlar tizimiga aylanmaydi, bu aniq razumyyutsya. Bularning barchasi ilohiyot (teologiya) ham, an’anaviy falsafa (metafizika) ham ilmiy bilimlar yig‘indisini yagona ilmiy ishonchli tizimga birlashtirish vazifasidan chiqmaganligining natijasidir. Chi esa jimning badbo'y hidiga to'g'ri kelmasdi chunki o'zingizni hidlang (teologiya va metafizika) ishonchli ilmiy fanlarning tabiatini kamaytirmaydi.2. Shunday qilib, ilohiyot va an'anaviy falsafaning parchalari amalda bir xil bo'lib chiqdi, keyin ularda Keyingisi harakat qilish va ularni almashtirish ilmiy bilimlarni birlashtirishning yangi tizimini yaratish, yak, bir tomondan, ilohiyot va falsafaning butun fasl xarakterini saqlab qolardi, ale, boshqa tomondan, nabula aniq fan xarakterini ishlatadi. Bu darajadagi ilmiy bilimlarni integratsiyalashning ushbu yangi tizimi, bir tomondan, falsafa, ikkinchi tomondan, aniq fan bo'lishi mumkin. Men buni "ijobiy falsafa" deb atayman. . Yangi ijobiy falsafa uchun aniq fanning xarakteri kichik, u o'zini ilmiy faktlarga asoslaganlikda aybdor, oskílki lishki naukoví faktlar ê ijobiy o'lpon. Vidpovidno ijobiy bo'lish nuqtasiga qadar, falsafa aniq amaliy jarayonlar va hodisalar bilan bog'liq bo'lmagan qo'shimcha metafizik kategoriyalar uchun spekulyativ hukmlarni ko'rib chiqishga majbur bo'lganligi uchun aybdor. va qat'iy ilmiy emas. Bundan buyon butun pozitiv falsafa olami, go‘yo biz uni ilm-fan orqali rivojlantirmoqchi bo‘lsak, unga faqat fandan kelib, boshqa maxsus fanlarga yetib borish uchun faqat aniq natijalar hosil qila olamiz. Shunday qilib, biz endi yangi pozitiv falsafa mavzusini belgilashimiz mumkin – maxsus fanlar yutuqlari . 4. Prote yangi ijobiy falsafaning yetakchisi ular shunchaki maxsus fanlarga erishganlarida emas, balki bilish uchun ko'proq yaxshi natijalarni sotib oling cich fanlar butun bir ilmiy bilimlar tizimiga ega Ijobiy falsafaga olib kelishi mumkin bo'lgan barcha fanlar ta'sirining sintezi haqida bu to'g'rida borish va shunday darajada, uning maqsadlari orqasida ijobiy falsafa nafaqat ilmiy, balki sintetik falsafadir.5. Biroq, boshqa fanlar yutuqlarini yagona ilmiy ishonchli bilimlar tizimiga sintez qilish uchun mavjud fan yutuqlarini tahlil qilish kerak bo'ladi. Tobto, vinikne situatsija, agar ilmiy zmístu ijobiy í̈ íí ííí í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̱̱̱̈̈̈ ̈ í̈ í̈ í̱̱̱̱̱̱̰̰̈̈̈ ̈̈̈ ̱̱̱̰̈ ̈ ̱̱̱̰̈ datisi͡a scho scho nakazat її nebezpeka ustida ilmiy xarakterga ega. Birinchi o'q nima uchun: ijobiy sintetik falsafaning asosiy o'zgarishining ilmiy tabiati, bu o'zgarishda faqat ilmiy ish natijalari iste'mol qilinishi bilan o'z-o'zidan hal qilinadi. Va bu natijalarni ilmiy tahlil qilish o'qi endi xavfsiz emas, an'anaviy falsafiy tahlilning parchalari mavhumlik va ilmiy nuqtai nazardan, visnovkiv hech narsani anglatmaydigan hech narsa qoldirmaslik erkinligi bilan gunoh qiladi. Va aniq fan bir marta, aniqki, u o'z ishini tahlil qilishning faqat ilmiy usullari o'rnatiladigan darajaga qadar talqin qilish va qabul qilishda aybdor va ko'pincha an'anaviy falsafa tomonidan qabul qilingan har qanday tahlil usullariga amal qilish kerak. .6. shunday tarzda, Sintetik falsafa faqat boshqa fanlarning o'ziga xos yutuqlarini sintez qilish bilan shug'ullanishi kerak., va har qanday mavhum muammolar bilan shug'ullanish emas, masalan, masalan: materializm yoki idealizm, haqiqiy va haqiqiy emas buttya, ko'rinishlarning o'sha kundalik mavjudligi sababi, ko'proq yolg'iz bir, juda nozik. Ushbu dengiz namunalarining o'rinbosari dunyoni tushuntirish, sintetik falsafa boshqa fanlar o'rtasida yangi tashkil etilgan aloqalar bilan shug'ullanishi shart. Kim uchun aybdor: zmístovno doslídzhuvati í̈kh erishish; ularning ishonchliligi haqida qoldiq fikr bildirish; dunyo rasmlari.7. Shu bilan birga, fanning o‘zi ham o‘z-o‘zidan nurli hodisalarning sabablarini ochib berish uchun da’vo qilmoqchi emas, balki kundalik hayotga kirib borishga da’vo qilgani muhim. Fan hodisalarni betaraf tasvirlashda aybdor emas, ularning takrorlanishi statistikasini tahlil qilish va qonun asosida shakllantirish. Ilm-fan himoyalangan boshqa narsalarning "nima uchun" paydo bo'lishini tushuntirish vazifasini qo'yishda aybdor emas, fanning yagona vazifasi - butun narsaning "qanday" ko'rinishini tavsiflash. Va nega qichqirasiz ijobiy ilmiy bilishning asosiy usuli - fenomenologik usul, Bu ilmiy kuzatishlar va eksperimentlar natijalarini hech qanday sinovdan o'tkazmasdan va tushuntirishsiz faqat tavsiflovchi usulda tasvirlangan usul. Pozitivizm tushunchasi, bilishning falsafiy va ilmiy usullari asosida tendentsiyani belgilash, ilmiy bilishning o'ziga xosligi muammosini bilish va fan falsafasining asoslarini qo'yish. Nadal pozitivizm pozitsiyasiga, Jon Mill va Gerbert Spenserga yaqin edi, garchi ular u bilan tafsilotlarda kelishmasa ham. JON MIL barcha fanlar uchun yagona metodologik asosni ishlab chiqishga harakat qilib: 1. Agar bizning barcha bilimlarimiz dalillarga asoslangan bo'lsa va asoslar xulosaga asoslangan bo'lsa, unda ijobiy falsafaning asosini psixologiya qilish kerak, chunki buni inson ongida tushunish yaxshiroqdir. Bu darajadagi ijobiy falsafaning predmeti inson psixologiyasi bo'lib, psixologiyaning o'zi qonunlarni bilishi va tushunishi mumkin, ular deyarli ayblaydilar va guruhlashadilar. Adzhe bir xil z tsikh pochuttív empíríchny vídchuttya (dosvyd) tashkil etiladi, ilmiy hodisalarni shunday oqlash asosida tushunish. Psixologiya vazifasining natijalari bizning ilmiy hodisalarimiz haqiqatini tushunishi kerak bo'lgan darajada ma'lum bo'lishi kerak. Adzhe, go'yo u namoyon bo'lgandek, tushunarli bo'lsa, u vyplyvaet z uzgodzhennogo z real faktlar mantiqiy dalil emas, tse namoyon chi hibne tushunadi va ilmiy bilimlarni saqlashi mumkin.2. Shunday qilib, psixologiya ilm-fan uchun haqiqiy bilimlarni ishonchsiz bilimlardan xulosa chiqarishda aybdor; kuch ostida. Bu yerda, ilmiy bilishning ushbu bosqichida, nozik bilimdan ilmiy kishilarning shakllanishini tushunish aqlga bog'liq. razryznennya vírnih uchun men vyrnih vysnovkív emas, shcho vyvodyatsya z dosvydu.3. Bunday isbot nazariyasi sifatida induksiya bir necha qoida-usillarga asoslangan holda ilgari suriladi. yangi yilda keyingi sodir bo'lishining to'g'ri sababini haqiqiy dalillar bilan aniqlashga imkon beradi: I. O'xshashlik usuli, bu kabi ishlaydi: keling, biz posterígaêmo post_yne viniknennya deb faraz qilaylik, men bu viniknennyaning to'g'ri sababini bilmoqchiman. Bundan tashqari, biz har doim uchta turli xil old mebeldan keyin e'lon qilinganidan xabardormiz: ABC, BMT va POB. Bizga tushundiki, d ning paydo bo'lishining sababi mebelning oldingi uchta to'plamining d ning hammasini omborda qayta sotib olish edi. Xuddi shundaymi? Uchinchi raqam, mebelning tashqi ko'rinishini o'zgartirish, omboringiz orqasida yig'ish va o'zingizning turli xil elementlaringizga g'amxo'rlik qilish: A, B, C, M, T, R í O. Shuningdek, d ning sababi ushbu elementlarning ba'zilari bo'lishi mumkin. . Bu nima? Shuni esda tutish kerakki, barcha frontal muhitlarning nomi d ning tashqi ko'rinishiga o'xshash hidga o'xshaydi va ularning tuzilmalarining ichki o'xshashligi (ABC, BMT va POB) teri elementi U. drazu hisoblanadi. mukammal haqiqiy mo'ylovlar allaqachon aynan d sabab bo'lganlar haqida bu erda bo'ladi, shards d ko'rinishini o'zgartiradi barcha uch mebel o'xshashlik belgisidir. Agar u ABC bo'lsa, u holda u d BMT bo'lsa, u d bo'ladi Men POBman, men d Keyinchalik, B ning o'zi d II paydo bo'lishiga sabab bo'ladi. Vidminnosti usuli, bunday darajada ishlaydigan: qabul qilinadi, biz ba'zi muhitlardan keyin ko'rinish paydo bo'lishini va boshqalardan keyin ko'rinmasligini belgilab qo'ydik. Shunday qilib, masalan, agar ABSM mebellari buklangan bo'lsa, u holda ular doimo e'lon qilinsa va ABCM mebellari katlansa, d har qanday holatda e'lon qilinmasa. Ikki xil vaziyat bizga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lganini eslash muhim emas - ABCM va ABC, ulardan biri d (ABCM) paydo bo'lishining sababi uchun qasos olish, ikkinchisi jim (ABC). Vídminníst zvníshníh naslídkív tsikh situatsíy (tashqi koʻrinishi chi koʻrinmayapti d) vídínístí í̈kh vnutriktív - vyavnístí chi v_dsutnístyu vídsutnístyu vídsutnístíyu, elementda namoyon boʻladi. tílkom ílkom ínymínym vysnovok, d ê M paydo bo'lishining sababi nimada? Yakscho ê ABCM, keyin d z ' bo'ladi Agar ABC ê bo'lsa, lekin kun bo'lsa, d emas Shuningdek, M ê d III paydo bo'lishining sababi. Hamkorni o'zgartirish usuli, kelayotgan daraja tomonidan qo'llaniladigan: qabul qilinadi, qanday ogohlantirishni ko'ramiz: ABC mebel har doim d chaqiradi. Nadali, ogohlantirish uchun shuni ta'kidlaymizki, d hodisasi vaqti-vaqti bilan turli xil o'zgarishlarga aylanadi: d1, d2 va d3. Tsix o'zgarishining sababi nima d? Sizni ogohlantiramizki, o'zgartirilgan d1 lageriga siz ABC lageri ABC1 jihozlarini o'zgartirishingiz kerak; o'zgartirilgan d2 tegirmoniga, ABC tegirmoni ABC2 o'zgartirilishi kerak; Hozirgi vaziyatda, agar turli xil o'zgarishlar d ga C elementidagi o'zgarishlar hamroh bo'lsa. Shuningdek, d o'zgarishining sababi C. Agar u ABC bo'lsa, u holda natija d1 da nuetsya ABC2 qo'shilsa, d ga o'zgartiriladi. d2 ABC3 qo'shilsa, keyin d ga o'zgartiriladi d3 Xuddi shu o'zgarishdan C ê o'zgarish sababi d IV. To'ldirish usuli, bu kelayotgan darajaga ko'ra amalda bo'ladi: faraz qilaylik, bizda tuz paydo bo'lganda ABC mebellari doimo tebranadi. O'tmish uchun, biz bilamizki, d ning paydo bo'lishining sababi har doim ê A, va u paydo bo'lishining sababi har doim ê B. Keyinchalik, z paydo bo'lishi uchun u ko'proq bo'lishi mumkin, krem A. va B, z ning parchalari ular tomonidan chaqirilmaydi, badbo'y hid parchalari o'z-o'zidan chaqiriladi, faqat d va u. Bunday martabada, mutlaqo beg'ubor visnovka bilan, z ko'rinishi uchun, haqiqatan ham xuddi shu C ga asoslangan bo'lishi mumkin bo'lganlar bo'lishi mumkin, shuningdek, yogo aybining shubhasiz sababi. A - d ko'rinishining sababi B - u paydo bo'lishining sababi Keyinchalik, shuningdek, duz, keyin bu z C paydo bo'lishi uchun zarur bo'lgan ABC sabab bo'lishi mumkin. Shu tarzda, Mill hurmat qilgan holda, tizim fanlar yagona metodologiyasi, ishonchli tasdiqlash uchun asos bo'lishi mumkin. HERBERT SPENSER vyhodiv nutqlar, bu: 1. Ilm ishonchli bilim berishga qodir emas, ilmiy bilimlarning bir qismi bilim bilan olinadi va bilim odamlarning jismoniy hissiyotlariga o'xshaydi. . Kimga borishim kerak, scho: - teri dosvyd obmezheniya jismoniy his-tuyg'ularini odamlar xarakteri, Va bu binolarning xarakteri harakatning xususiyatlarini, masalan, ular haqiqatan ham hidga o'xshashligini ko'rsatadigan narsalar haqida gapirish uchun kundalik g'oyalar yo'q. Tobto, jismoniy binolarning his-tuyg'ulariga asoslanib, biz buni odatdagidek qabul qilamiz va biz haqiqatan ham haqiqat bo'lganlarni chaqirmaymiz; - Odamlarning jismoniy tuyg'ulari ombori bilan teri dosvyd atrofi va kundalik nafaqalar yo'q, tsixning ombori faoliyatning barcha qirralarini ochgandek his qiladi. Tobto, scho zdatní priymati pízichní chíchtya, keyin biz haqiqatni bilamiz va ular haqida gapirish uchun kundalik maslahatlar yo'q, scho biz haqiqatni u erda bo'lgan hamma narsani bilamiz. Otzhe, agar siz dunyo haqidagi ma'lumotni bilsangiz, u haqiqatan ham "o'ziga xos tarzda boy" ekanligi unga har doim ma'lum bo'lmaydi, lekin bundan kamroq bo'ladi, go'yo ular uchun yaratganga o'xshaydi. bizga bu narsalarning oqilona ko'rinishi.2. Va shunga qaramay, falsafa ham ishonchli bilim, parchalar berish uchun etarli emas fan qiyofasidagi falsafalar jarangdor emas, balki ixchamdir.Age falsafa va fan turlarining barcha bilimlari ilmiy ma'lumotlarning bilimlarini eng yuqori darajaga etkazishda yanada rivojlangan va qurishda ulardan qonunlar olish kerak. Biroq, men hech narsani o'zgartirmayman, ilmiy ma'lumotlarning parchalari dalillar bilan olib tashlanadi va shuning uchun hid ishonchsizdir. Shunday qilib, falsafa ham, fan ham faoliyatning qaysidir qismi haqida bizga kam ma'lumot berishini bilib, biz inson uchun yorug'lik ikki haqiqatga bo'linganligini bilishimiz mumkin: – Noma'lum, bu ilm-fan yoki falsafa uchun mavjud bo'lmagan nutqlarning mohiyati; - Bilib, bu guvohlarimizning bizga bergan nutqlarining ko'rinishi. Keling, bizga qanday ilm berilganiga hayron bo'laylik. Bu bizga jismoniy tuyg'ularni ko'rganda berilgan, ammo keyin yana shuni ta'kidlash kerakki, fikrlar o'rtasida hech qanday farq yo'q, aksincha, o'zaro his-tuyg'ular majmuasi. Ale, go'yo u Pznavany tan uzluksiz oqimi, keyin, bir oqim kabi, uning oqimi ham dzherelo bo'lish aybdor, bunday sharob kabi bo'lishi uchun. Ale mi bachimo zhelnogo dzherel emas, mi bachimo faqat ma'lum, yak uzluksiz ê bizni vasiylarimiz majmuasida.Pizna nima uchun biladi? Noma'lumga o'xshab bizga ma'lum, ko'proq:- yaxshiroq, yakscho tse zherelo bizga nevidome va biz bachim mumkin emas, keyin, tabiiyki, biz vinolarni tanimaymiz va keyinchalik, Noma'lum kabi ma'lum; - boshqacha yo'l bilan, Bilish - bu haqiqat, parchalar haqiqiy, bizning fikrimiz. Naskílki noto'g'ri bo'lmaydi va bizning fikrlarimizni sumnívny, lekin hidi haqiqiy, va, keyinroq, yana qasamki, Bilish - bu haqiqiy. Va oskilki bu haqiqiy ekanligini biladi, keyin u dzherelo yoga pojzhennya ham haqiqiy bo'lishi mumkin. Va dunyoda, biz ko'proq tayinlaganimizdek, faqat ikkita haqiqat bor - bilish va bilmaslik. Bunday martabada, bizda haqiqiy P_znavane bo'lganidek, keyin haqiqiy dzherel, go'yo ma'lum emas, balki faqat Noma'lum, uchinchi haqiqatdan ko'ra aql yo'q. 5. Ma’lum (guvohlarga berilgan) noma’lumdan boshlanib, to‘xtovsiz g‘arq bo‘lib tursa, noma’lumlik ma’lumning sababi bo‘lib, demak, nutqlarning asl mohiyati haqida biz bilmaydigan hamma narsaning sababidir. lekin ularning namoyon bo'lishi haqida kamroq. ijobiy fanlar boshlig'i ularga ovqat berish uchun: "Bu dunyo qanday boshqariladi?", lekin savolga javob berishga urinmang: "Nega kuch dunyosining o'zi shunday?" "Nega kuch dunyosining o'zi shunday" degan savolni berish uchun Nepíznavane bilishi kerak, bu hech qanday tarzda mumkin emas, na fan, na falsafa. dunyoning tashqarisida, noma'lum sababning butun dunyosi uchun uzoqda. Ter keldi pozitivizmning yana bir tarixiy shakli – MACHIZM(egasi Ernst Mach) bu EMPIRIOKRITITSIZM(bosh direktor Richard Avenarius). Maxizm va empirio-krititizm bosqichida Sof opisal fanni yaratish pozitivizmning markaziy vazifasiga aylandi. Domagatisya tsyogo quyidagi yo'nalishlarga o'tkazildi: 1. Birinchidan, kundalik tavsif fanini yaratish uchun amal qiling metafizik xususiyatga ega bo'lishi mumkin bo'lgan barcha muammolarni falsafa falsafasidan olib tashlang; shuning uchun ma'lum bir hujjatni buzish kerak. Bular bilimning tabiati, sub'ekt va ob'ektning o'zaro ta'siri, "boy", "modda", "sabab" toifalarining o'zgarishi va tabiati, o'zaro ruhiy va tabiiy melanxolik muammolari kabi muammolardir. D 2. Boshqacha qilib aytganda, fanning kundalik tavsifini yaratish uchun falsafaning predmeti bo'lgan narsalarni ko'rib chiqish kerak, shunda y madaniyatining ob'ekti zamonaviy fanlar rivojlanishining sinteziga olib kelmasligi mumkin, lekin. “fikr iqtisodi” tamoyiliga asoslangan ilmiy bilish nazariyasi. Bu nima degani? Tse inson tabiatida har qanday nodonlik yoki noma'lum narsaning mavjudligi uchun vaziyat uchun kundalik biologik rivojlanish borligini anglatadi. Odamlar o'z ehtiyojlarini qondirish uchun tabiiy biologik ehtiyojga ega yoki ular e'tiroflar va nimaning mohiyati bilan ajralib turadi, ular kamchiliklar haqida bilishmaydi yoki etarli darajada bilishmaydi. Bu shuni anglatadiki, ilmiy dalillar ma'lumotlarini tavsiflashda intellekt hech bo'lmaganda nazariya qilish, biologik mashqlar vazifasi chegaralarida suvoro qolish, yangi faktga bog'lanish, biologik ongni tinchlantirish va boshqalarda aybdor. 3. Pulni tejash tamoyilini bizga nima beradi? Tafakkurning tejamkorligi tamoyilidan kelib chiqadigan bo'lsak, ijobiy ilmiy bilimlarni otrimannatsiya qilishning juda umumiy vazifasi fanni yangi g'oyalar uchun tavsiflovchi funktsiyalar bilan va har qanday tushuntirish funktsiyalari shaklida o'rab olishdir.4. Bunday daraja , Ijobiy ilmiy bilimlarni faqat toifalarsiz emas, balki toifalarsiz ko'rib chiqish mumkin, agar siz ularni chaqirsangiz, dalillarni tushuntiring (agar metafiziklar mavjud bo'lsa), nima uchun emas, bu haqda o'ylashingiz mumkin, lekin dunyo haqidagi tabiiy bilimlar. spekulyativ nazariya. "sababbiylik", "moddiy", "ideal", "modda", "tuzilma" va boshqalar qanday ekanligini tushunish. Ikkala shaklning pozitivizmga printsipial yaqinligi pragmatik bo'lib, tushuntirish funktsiyalari faniga imkon beradi va an'anaviy falsafaning vazifalari va usullarini ijobiy ilmiy bilimlar uchun qo'llanilmaydi. ilm-fan falsafasining shakllanish boshiga aylangan bilim. Pozitivizm rivojlanishining uchinchi bosqichi - neopozitivizm XX asrning 20-yillaridan boshlab paydo bo'ldi. va hozirgi soatgacha davom eting. Neopozitivizm ba'zan analitik falsafa yoki mantiqiy pozitivizm, o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan parchalar - matematik mantiq apparatining turg'unligi deb ataladi. Asosiy shartlar
mavhum- hodisa yoki hodisalar guruhining ideal modeli predmet olamining real faktlari bilan alohida bog‘lanmaydi.
TAHLIL(keskin tushunarli) - ombordagi butunning tartibini ochib berish.
BOGOSLOV Xudo haqidagi nazariy bilimlar tizimi.
O'ZINGIZGA GAP - rich, scho ísnuê y svo'mu tabiiy ko'rinishga ega, o'zini o'zi aniq tasavvur qilmasdan.
INDUKSIYA– shaxsiy ma’lumotlar orqali tor visnovkaga boradigan yo‘lni bilish jarayoni .
MAKSIMUM - falsafiy tizim, ijobiy bilishning asosi sifatida falsafadan chetlashtirish hisobiga tafakkurning tejamkorlik tamoyili, bilish hodisalarini nazariy tushuntirish vazifasidir.
METAFIZIKA- falsafiy bilish usuli, mavjud bo'lgan hamma narsaning tuprog'ini qabul qilishdan kelib chiqadigan, sezgir aql va harakat rivojlanishining boshlang'ich jarayonlari.
METODOLOGIYA- har qanday faoliyat turini mantiqiy tashkil etish.
FAN- bilimlar o'zgarishini mantiqiy tashkil etish va namoyon bo'lishning suvoriy shakliga asoslangan bilimlar tizimi.
ILMIY TA'SIF- bilim ob'ektining aniq tasviri ishonchli, tabiiy yoki parcha harakati orqali ishlab chiqilgan.
FAN FAKT- qat'iy tasdiqlangan, hayratlanarli darajada tasdiqlovchi va ilmiy jihatdan qabul qilingan tavsiflarni to'g'ri tavsiflovchi fakt.
DOSVID - jarayon harakat haqidagi bilimlarni sezgir egallash natijasidir.
VIDCHUTTYA - sezgir odamlarning organlari tomonidan haqiqat kuchlarini amalga oshirish .
PSIXOLOGIYA- Insonning ruhiy hayoti haqidagi fan.
POZİTİVİZM- to'g'ridan-to'g'ri falsafada, u bilimga faqat tayyor ilmiy faktlar va faqat ilmiy tahlil usullari bilan aralashadi.
Ijobiy falsafa- falsafa va aniq fanning o'ziga xos xususiyatlarini takomillashtirishga da'vo qiladigan ilmiy bilimlarni shakllantirish tizimi.
Ijobiy bilim- to'g'ri (yaxshi) bilim.
SINTEZ(ilmiy usul) - bir nishonda topilishi mumkin bo'lgan ombor ob'ektlarining ma'nosini tushunish uchun tizim tomonidan qo'llaniladigan tanib olish usuli.
SINTEZ(keskin tushunarli) - elementlarning, elementlarning bir butundagi birikmasi.
SINTEZ ( fikrlash jarayoni ) - bir qismni birlashtirish maqsadi haqida yangi bilimlarni quruvchi aks ettirish usuli.
SINTETIK FALSAFA- bir, mantiqiy pov'yazane tsile okremih maxsus fanlar erishish uchun chaqiruvchi, ilmiy bilimlarni shakllantirish tizimi.
TREND- rivojlanishda to'g'rilash.
TEOLOGIYA- Diniy falsafa.
ANIQ FAN- dunyo hisobi va tugallangan ob'ektlarning statistik tavsifiga asoslangan fan.
UMORYUWALNE- bu haqiqatan ham sirlarga to'g'ri keladi, lekin bu haqiqat ekanligini taxmin qilish yaxshiroqdir.
Fenomen- bir hodisa, sezgir dosvid, vodchuttami tomonidan tegdi.
Fenomenalizm- Falsafiy tamoyil, zgídno z kakim ob'êktom píznannya iznayutsya kamroq fenomenal, tobto ob'êkti chuttêvogo dosvídu.
FAN FALSAFASI- fanni rivojlantiruvchi falsafa ilmiy bilimlarni rivojlantirish tizimi va shaxsning bilish faoliyati shakli sifatida.
EMPIRIOKRITITSIZM- Falsafiy tizim, yak pragne falsafani ushbu ma'lumotlarning bir qismi bilan, metafizikani to'liq qamrab olgan holda o'rab olish uchun.
EMPIRIA- aqlli odamlarni ziyorat qilish sohasi, chunki ular nozik bilimlari bilan ajralib turadi.
JAVA- Tovushlar, ob'ektning vakolatini sezgirlik bilan qabul qiling.
muammolar
Millning dalillar nazariyasi fikrning haqiqiyligini qayta ko'rib chiqishning universal usuli sifatida qabul qilinadi. Ale, birinchi sinovlar chog'ida, umuminsoniy zastosovuvat chotiri induktiv usuli Mill fikr jarayonlariga, hodisalar ko'p bo'ladi. Tsi voqealari Milla bir yoshga to'lgunga qadar o'ylamaydi. Shuning uchun yoga mantiqiy zarur hukmlar tizimi faqat tan olish uchun maxsus qayta tekshirish uchun - himoya qilinishi kerak bo'lgan dalillar asosida aqllarni qayta tekshirish uchundir. Xotira haqida eslasangiz, unda firibgar bo'lmaydi. Ota, esda tuting,
Mill usullari tadqiqotning eng yaxshi natijalari uchun dalillar yordamida va boshqa hech narsadan ko'ra ko'proq e'tirof etiladi.
14. Ekzistensializm falsafasi. Borliq tushunchasi.
Svitskiy (Xaydegger, Sartr, Kamyu) va diniy (Yaspers) ekzistensializm.
ekzistensializm(lat. exsistentia - ísnuvannya) - falsafa, xuddi o'ng ko'krak kabi, siz faqat o'z ísnuvannyasi bo'lgan odamning tajribasini bilasiz.
O'z aql-idrokiga ega bo'lgan odamning tajribasi misli ko'rilmagan va o'rtacha o'lponsiz haqli, unga kuchli ekzistensiallik - insonning dunyoda tirik mavjudligini ko'rish.
Oskílki ekzistentsíya ê vositasiz berilganlik, її osoblivíst, razí - tse vyvedennâ z be-iyih ob'êktivnyh sabablari (biologik, fiziologik, ma'naviy, nesvídomih faqat.), va ularga qadar olib keladi.
Hammasidan keyin; axiyri mavjudligi ratsional ravishda ma'lum emas ratsional usullar yo'q (na fan, na falsafa) va xuddi shu tarzda u faollashtirilmaydi(Uni vizual bilim ob'ektlarida ifodalash mumkin emas): na amaliy (vizual ob'ektlar yoki jismoniy ob'ektlarda), na nazariy (vizual g'oyalar yoki oqilona modellarda). Faqat chuqur zarbalar lahzalarida, kordon holatining ongida (o'lim oldida) odamlar mavjudlikni o'z tabiatining qirqishi va poydevor yo'li sifatida ko'rishlari va his qilishlari mumkin.
Ekzistensializmni kamsitish dunyoviy (Xaydegger, Sartr, Kamyu) bu diniy (Jaspers).
MARTIN HEIDEGGER buni bilib:
1.Oskílki ekzistentsíya ê svídomlennya lyudina íêí̈ íêí̈ kíntsívki, timchasovosti, keyin buttya ê soat asosiy xarakteristikasi. Keyinchalik, buttya soatma-soat kabi ko'rinmaydi, lekin uning xususiyatlarida u o'zining asosiy mohiyati - soat bilan namoyon bo'ladi. Ale oskolki spravzhnê buttya - tse ekzistenciya, ya'ni scho, scho, scho, scho odamlar bilan gaplashish uchun, keyin to'g'ri soat odamlar bilan bo'lishi mumkin. .
Shu tarzda:
– to'g'ri soat - odamlar bilan bo'lish vaqti, soat, qanday odam psixologik jihatdan boshdan kechiradi ("kob soati"), va
–yaxshi soat emas - xuddi shu soat, shuning uchun siz odam bilan josuslik qilmaysiz Bu ob'ektiv, jismoniy soat bo'lib, uni inson boshdan kechirmaydi va shuning uchun insonning mavjudligi uchun qasos olish mumkin emas. ("So'nggi soat").
2. Xuddi shu soat inson dumbasining asosiy xususiyati bo'lganligi sababli, hatto bir soat to'g'ri va to'g'ri bo'lmasligi mumkin bo'lsa ham, bir xil odamning dumbasi to'g'ri va noto'g'ri bo'lishi mumkin.
Shu nuqtai nazardan:
– to'g'ri soatda qasos olish, bu uning kelajagi insonning ichki tajribasi va
- Haftalik buttya kunning jismoniy soatida to'lib-toshgan.
3. Boshqalar, o'ng dumba - uning kelajagi odamning ichki tajribasi.
Ammo kelajak odamining ichki tajribasi boshqa hech narsa emas o'lim qo'rquvi, o'z kintsivki Otzhe xalqini tan, yogo zmist o'ng buttya tegish uchun, odam aybdor o'limingni tan ol, O'lim oldida o'zingizni ehtiyot qiling, Va keyin siz hayotning teri momentining ahamiyatini tushunasiz va kundalik hayotning to'plangan maqsadlari haqiqatini tan olishda o'sasiz.
Ale bilaman, buttya yoga hissini berdi, O'zingiz uchun buttya deb bilingki, mavjudlik faqat o'lim vaqtida mumkin agar inson hayotning boshqa daqiqalarida erishib bo'lmaydigan maxsus tartibdagi ruhiy susillisga ko'nikib, o'ziga qarasa.
Xaydeggerning ekzistensializmga qo‘shgan hissasi kelajakning aksi sifatida qaraladi.
JAN POL SARTR buni bilib:
1. Soat ê kamroq kuch inson qalbi tomonidan boshdan kechiriladi. O'sha soat insonning ichki voqeligining elementidir, lekin ob'ektiv dunyoning tashqi odamlari emas.
Inson voqeligi bundan buyon soatda, inson voqeligidagi soat parchalari esa psixika tomonidan yaratilgan bo'lsa, insonning o'zi ruhiyati bir soatgacha, to'g'ridan-to'g'ri inson voqeligining markazigacha mavjud bo'lgan namoyon bo'ladi. , qurish tajribasi va reflekslilik.
2. Shu tarzda, odam psixikasi, agar uni boshdan kechirishning iloji bo'lmasa, soat tugaguniga qadar reflekslana boshladi va u insonning aks ettiruvchi ichki haqiqatiga aylandi.
Va shunga qaramay, onaning barcha izlari bilan, atrof-muhit yoqasida, aks ettirish uchun qurish - bu o'zingizni o'rnatish va shaxsiy poydevoringiz haqida bilim olish vazifasi. Bundan buyon insonning refleksdan oldingi holatida shaxsning o'zini tanib olishi va o'z shaxsiy aqlini qabul qilishi mumkin emas edi va bunday darajada, dunyoni tanib bo'lmaydi, chunki individual e'tirof yo'q edi. , bu yu edi, o'z uyingizda joy qurish, bu o'z-o'zidan emas.
Shunday qilib, men inson uchun faqat bir marta yorug'lik yarataman, agar u oldindan refleksli bo'lmasa, u yorug'likka aylanadi, men buni o'zimning shaxsiy poydevorim bilan qila olaman. Bu tartibda, shaxsning guvohi juda bilim va u o'lpon hisoblanadi, uni qayta aytib bo'lmaydi, deb - borliq, Agar berilgan sanab bo'lsa, u holda bir kishi o'zini aytib aybdor bo'ladi.
