Жив Буслав'юшка - не старився,
Живучись, Буслав'юшка перестав.
Залишалося у Буслава дитя миле,
Миле чадо рожене,
Молодий Василько Буславович.
Став Васенька на вуличку ходити,
Не легкі жарти жартувати:
За руку візьме — рука геть,
За ногу візьме - нога геть,
А якого вдарить по горбу
Той піде, сам сутулиться.
І кажуть новгородські мужики:

Тобі з цією удачею молодецькою

Іде Василь у широкі вулички,
Не веселий додому йде, не радісний,


«Ай же ти, моє дитино,
Миле чадо рожене,
Молодий Василько Буславович!
Що йдеш не веселий, не радісний?
Хто ж ти на вулиці прикрив? -
«А ніхто мене на вулиці не образив.
Я кого візьму за руку - рука геть,
За ногу кого візьму - нога геть,
А якого вдарю по горбу
Той піде, сам сутулиться.
А говорили мужики новгородські,
Що мені з естою удачею молодецькою
Наквасіті річка буде Волхова».
І каже мати такі слова:
«Ай же ти, Васильюшко Буславійовичу!
Прибирай на себе дружину хоробру,
Щоб ніхто в Новеграді не образив».
І налив Василь чашу зелена вина,
Мірою чашу півтора відра,
Ставав чашу серед двору
І сам до чаші примовляв:
«Хто цю чашу прийме однією рукою
І вип'є цю чашу за єдиний дух,
Той моя буде дружина хоробра!»
І сідав на ременчат стілець,
Писав скорописчасті ярлики,
В ярликах Васенька прописував:
«Кликає на почесний бенкет»;
Ярлички прив'язував до стрілочок
І стрілочки стріляв Новуградом.
І пішли мужики новгородські
З тоя з церкви із соборні,
Стали стрілочки наглядати,
Панове стали стрілочки переглядати:
«Кликає Василь на почесний бенкет».
І збиралися мужики новгородські валами,
Увалами збиралися, перевалами,
І пішли до Василя на почесний бенкет.
І будуть у Василя на широкому на подвір'ї,
І самі кажуть такі слова:
«Ай же ти, Васильюшко Буславійовичу!
Ми тепер стали на твоєму подвір'ї,
Всю ми у тяні виїдемо
І всі напої у тебе вип'ємо,
Кольорове плаття повиносимо,
Червоно золото витягнемо».
Ці мови йому не злюбилися.
Вискочив Василь на широке подвір'я,

І почав Василь по двору походжувати,
І почав він в'язом помахувати:
Куди махне - туди вуличка,
Перемахне - провулок;
І лежать то мужики овалами,
Увалами лежать, перевалами,
Набило мужиків, як погодою.
І зайшов Василь до терема золотоверхого:
Мало той іде, мало нової йде
До Василюшки на широкий двір,
Йде то Костя Новоторжанін
До тієї до чари зелена вина
І брав то чару однією рукою,
Випив цю чару за єдиний дух.

Хапав то Василь червлений в'яз,
Як ударив Костю щось по горбу.
Коштує то Костя — не крянеться,

«Ай же ти, Костю Новоторжанине!
Будь моя дружина хоробра,


Іде то Потанюшка Хроменький
До Василя на широкий двір,
До тієї до чари зелена вина,
Брав то чару однією рукою
І випив чару за єдиний дух.
Як вискочить Василь із нових сіней,
Хапав то Василь червлений в'яз,
Вдарить Потанюшку по кульгавих ногах:
Стоїть Потанюшка — не впаде,
На буйній голові кучері не зворушаться.
«Ай же Потанюшка Кульгавий!
Будь моя дружина хоробра,
Іди в мої палати білокам'яні».
Мало той іде, мало нової йде,
Іде то Хомушка Горбатенький
До тієї до чари зелена вина,
Брав то чару однією рукою
І випив чару за єдиний дух.
Того й бити не йшов із нових сіней:
«Іди в палати білокам'яні
Пити нам солодкі напої,
Єства тобто цукрові,
А боятися нам у Новеграді нема кого!»
І прибрав Василь три дружини у Новеграді.
І завівся у князя новгородського почесний бенкет
На багатьох князів, на бояр,
На сильних могутніх богатирів.
А молодця Василя не вшанували.
Матері кажуть такі слова:
«Ай же ти, пані матінко,
Чесна вдова Авдотьє Василівно!
Я піду до князів на почесний бенкет».
Поговорить Авдотья Василівна:
«Ай же ти, моє дитино,
Миле чадо рожене!
Званому гостю місце є,
А непроханому гостеві місця немає».
Він, Василь, матері не слухався,
А взяв свою дружину хоробру
І пішов до князя на почесний бенкет.
Біля воріт не питав приворотників,
Біля дверей не питав придверників,
Прямо йшов у гридню їдальню.
Він лівою ногою в гридню їдальню,
А правою ногою за дубовий стіл,
За дубовий стіл, у великий кут,
І рушив на лавочку до лагідного кута,
І штовхнув Василь правою рукою,
Правою рукою та правою ногою:
Всі стали гості в кутку;
І рушив на лавочку до вірно кутку,
І штовхнув лівою рукою, лівою ногою:
Усі стали гості на нових сінях.
Інші гості перепалися,
Від страху по домівках розбіглися.
І зайшов Василь за дубовий стіл
Зі своєю дружиною хороброю.
Знову всі на бенкет збиралися,
Всі на бенкеті наїдалися,
Усі на почесному напивались,
І всі на бенкеті похвалилися.
Промовив Костя Новоторжанін:
«А нічим мені ка, Кості, похвалитися;
Я залишився від батюшки маленьких,
Малятко залишився і зелененький.
Хіба тим мені, Кості, похвалитися:
Вдарити з вами про великий заклад
Про буйну голову на весь Новгород,
Крім трьох монастирів - Спаса Преображення,
Матінки Пресвятої Богородиці,
Та ще монастиря Смоленського».
Вдарили вони про великий заклад,
І записи написали,
І руки доклали,
І голови нахилили:
«Іти Василю з ранку через Волхів міст;
Хоч звалять Василя до мосту,
- Вести на страту на смертну,
Відрубати йому буйну голову;
Хоч звалять Василя біля мосту,
Вести на страту на смертну,
Відрубати йому буйну голову;
Хоч звалять Василя посеред мосту,
Вести на страту на смертну,
Відрубати йому буйну голову.
А вже як пройде третю заставу,
Потрібно більше робити нічого».
І пішов Василь із бенкету додому,
е весел іде додому, не радісний.
І зустрічає його бажана матінка,
Чесна вдова Авдотья Василівна:
«Ай же ти, моє дитино,
Миле чадо рожене!
Що йдеш не веселий, не радісний?»
Говорить Васильюшка Буславійович:
«Я вдарив із мужиками про великий заклад:
Іти з ранку на Волхів міст;
Хоч звалять мене до мосту,
Хоч звалять мене біля мосту,
Хоч звалять мене посередині мосту,
Вести мене на страту на смертну,
Відрубати мені буйну голову.
А вже як пройду третю заставу,
Потрібно більше робити нічого».
Як почула Авдотья Василівна,
Замикала в клітину залізну,
Підперла двері залізні
Чи тим червленим в'язом.
І налила чашу червона золота,
Іншу чашу чиста срібла,
Третю чашу скатна перлів,
І понесла в дарів'я князю новгородському,
Щоб пробачив сина коханого.
Говорить новгородський князь:
«Тажно пробачу, коли голову зрубаю!»
Пішла додому Авдотья Василівна,
Зажурилася пішла, засмутилася,
Розсіяла червоно золото, і чисто срібло,
І скатні перли по чистому полю,
Сама казала такі слова:
«Не дорого мені ні золото, ні срібло, ні скатні перли.
А дорога мені буйна головушка
Свого сина коханого,
Молода Василько Буслаєва».
І спить Василь, не прокинеться.
Як збиралися мужики овалами,
Увалами збиралися, перевалами,
З тими шалигами подорожніми;
Кричать вони на всю голову:
Іди, Василь, через Волхів міст,
Рушай ка заповіти великі!
І вискочив Хомушка Горбатенький,
Убив то він сили за ціле сто,
І вбив він сили за інше сто,
Убив він сили за третє сто,
Убив він сили до п'яти сотень.
На зміну вискочив Потанюшка Хроменький
І вискочив Костя Новоторжанин.
І мила служниця, Васильєва портомийниця,
Плаття на річці на Волхові;
І стало у дівчини коромиселко поскакувати,
Стало коромиселко помахувати,
Вбило сили то за ціле сто,
Вбило сили то за інше сто,
Вбило сили то за третє сто,
Вбило сили до п'яти сотень.
І підскочила до клітини металеві,
Сама каже такі слова:
«Ай же ти, Васильюшко Буславійовичу!
Ти спиш, Василю, не прокинешся,
А твоя то дружина хоробра
У крові ходить, по коліна бродить».
Зі сну Василь прокидається,
А сам каже такі слова:
«Ай же ти, люба моя служниця!
Отвори дверцята залізні».
Як відчинила йому двері залізні,
Хапав Василь свій черв'яний в'яз
І прийшов до мосту до Волховського,
Сам каже такі слова:
«Ай же люба моя дружина хоробра!
Напевно тепер почивши тримати,
А я тепер погратиму з хлопцями».
І почав Василь по мосту ходити,
І почав він в'язом помахувати:
Куди махне - туди вулиця,
Перемахне - провулок;
І лежать то мужики овалами,
Увалами лежать, перевалами,
Набило мужиків, як погодою.
І зустріну іде хрестовий брат,
У руках несе шалигу дев'яносто пуд,
А сам каже такі слова:
«Ай же ти, мій хрестовий брате,

На свого хрестового брата не наскакуй!
Пам'ятаєш, як ми вчилися з тобою в грамоти:
Я над тобою був у той час більший брат,
І тепер я над тобою буду більшим братом».
Василь каже такі слова:
«Ай ти ж, мій хрестовий брате!
Тебе ля чорт несе мені назустріч?
А у нас та справа діється,
Головами, братику, граємося».
І ладить хрестовий його братик
Шалигою вистачить Василя в буйну голову.
Василь вихопив шалигу правою рукою,
І бив то братівка лівою рукою,
І штовхав він лівою ногою,
Давно брат і душа не мають;
І сам говорив такі слова:
«Немає на друга на старого,
Чи на того на брата хрестового,
Як брат прийшов, по плечу рушницю приніс».
І пішов Василь мостом із пустою.
І назустріч Васильюшку Буслаєву
Іде хрестовий батюшка, старище пилигриміще:
На буйній голові дзвін пудів у тисячу,
У правій руці мова в п'ятсот пудів.
Каже старище пилигриміще:
«Ай же ти, моя дитина хрестова,
Молодий курінь, не порхай,
На свого хрестового батюшка не наскакуй!
І заговорить Василь Буславович:
«Ай ти ж, мій хрестовий батюшка!
Чи тебе чорт несе в той час
На свого улюбленого хрещеника?
А у нас та справа діється,
Головами, батюшка, граємось».
І здинув шалигу дев'яноста пуд,
Як хлиснув свого батюшка в буйну голову,
Так розсипався дзвін на ножові черіння:
Стоїть хрещений — не хрячеться,
Жовті кучері не зворушаться.
Він скочив батюшку проти очей його
І хльоснув щось хрещеного батюшка
У буйну голову між ясними очима
І вискочили ясні очі, як пивні чаші.
І напустився тут Василь на будинки на кам'яні.
І вийшла Мати Пресвята Богородиця
З того монастиря Смоленського:
«Ай же ти, Авдотьє Василівно!
Закликти свого чада милого,
Милого чада роженного,
Молода Васильюшка Буслаєва,
Хоч би лишив народу на насіння».
Виходила Авдотья Василівна з нових сіней,
Загукала свого милого чада.

Зах. від Тимофія Степановича Кузьміна, 68 арк., в с. 1956 р.
РВ ІРЛІ, Р. V, колл. 160, п. 3 № 2, арк. 3-9, маш. (Шифр звукозапису: ФА VI МФ, 331.9).
Текст відтворюється за виданням: Билини: У 25 т. / Ріс. акад. наук. Ін-т русявий. літ. (Пушкін. Будинок); СПб: Наука; М.: Класика, 2001. Т. 2. С. 213-217.

У славному було Нове-городі:
Жив молодий боєць Василь син Буслайович
Зі своєю родимою з матінкою,
З Мамельфою, мабуть, Тимофіївною,
З новгородськими мужиками він не лагодився.
Наварили мужики та пива піннаго,
Накурили мужики та зелена вина,
Світло Василя-та Буслайовича вони не вшановували.
Стали бенкетувати і пригощатися.
Як приходить тут Василь син Буславійович,
Говорять тут мужики та новгородські:
«Ще званим гостям ще місце є,
А непроханому гостеві ноні місця немає».
Говорить тут Василь син Буславович:
«Ще званим гостям та багато місця треба,
Ай і мені доведеться сидіти на лавочки.
Вже давайте, мужики та новгородські,
Вже й будемо битися зі мною та про велику заставу,
Не про сто карбованців будемо та про тисячу.
Про свої буйні та ось голівки!
Ще завтра підемо та ми на Волхів міст,
Ось на Волхов-від міст адже побрататься.
Наварю-то я пива та ноні п'яного,
Накурю я, мабуть, зелена вина.
Ще милості прошу до мене закусувати».
Наварив тут Василь та пива пінного,
Накурив Василь зелена вина.
Розіслав ярлики та скорописчасті,
Запрошує він на бенкет та мужиків своїх.
Як йдуть-то старі та все малі,
Усі на бенкет йдуть вони до Василя.
На дворі стоять чани повненькі,
У чанах спущені ковші позолочені.
Як виходить Василь зі своєю палицею,
Ще з палицею — пудів на ній двадцять,
Говорить-то Василь такі слова:
Хто витерпить мій та ось червлений в'яз,
Той і буде мені другом, названим братом».
Подивилися мужики та новгородські
Все на пиво, на вино та все на страву.
Звернулися назад у дорогу-доріжку.
Як назустріч їм біжить Потаня Хроменька,
Ще запитують у них і такі слова:
«Вже ви гой есь, мужики та новгородські!
Чи багато було з Ваською пито та багато ль едено? -
«Ми не пили з Ваською та ось не їли,
А тільки бачили каліцтво самотнє!
Вдається тут Потанюшка адже Хроменькой,
Він черпає з чана мідним ковшком.
Вибігає тут Василь син Буслайович,
Ще б'є він Потаню по голову,
Ще б'є Потанюшку по плечах
Як Потанюшка стоїть та не ворухнеться,
Синь кофтанчик на Потані та не сколихнеться,
Чарка повна не сплесне.
Побраталися тут Василь із Потанею Хроменьким.
Як прибрав собі Васильюшка Буслайович
Тридцять молодців без жодного,
Сам тридцятим сів дитиною.
Як у свято в Божий день
Збиралися мужики та новгородські на Волхів міст
Тут і битися з Васильком Буслайовичем
Не про сто карбованців, не про тисячу.
Про свої буйні голови.
Як упізнала тут його матінка,
Світло Мамельфа Тимофіївна,
Говорила вона такі слова:
«Ох ти гой єси, моє дитино,
Світло Васильюшко та син Буслайович!
Ще що ж, дитино, ти робиш?
Жив батько твій, Буслай, старовинний дід,
Він із Псковом-то не здарився,
З Новим-городом та він не сперечався,
Ти в кого ж уродився, дитино миле?
Зачинила вона його в темну темницю
(мати-то йогова!),
Зачинила вона двері, мабуть, дубові,
Посунула рогатками.
Збиралися мужики тут та новгородські на Волхів міст
Силою з Васенькою помірятись.
Як виходять тут його товариші?
Що Потанюшка Хроменький,
Ще Костя Новотарженін.
Виходили вони тут на Волхів міст,
Стали битися-битися з новгородськими мужиками.
Як долати їх стали мужики новгородські.
Як і йшла тут дівчина-чорнавушка за водою на річку,
Побачив Потаня Хроменька,
Закричав він гучним своїм голосом:
«Вже ти дівчина-чорнавушка!
Поклич-ти ти до нас сюди Василько,
Брата старшого до нас, Васенька Буслайовича:
Наші голови ноні пролускані,
Наші ножі ноні поламані,
Наші ручки нонь та перевернути!»
Покидала дівка відриця,
Розмітала коромислиця,
Побігла вона з Волхова мосту,
Закричала та голосним голосом:
«Вже ти Васенько син Буслайович!
Спиш ти вдома, а негаразд не знаєш:
У твоєї нонь та у дружини
У них голови нонь та прощелкані,
У них швидкі ножі поламані,
У них білі ручки та перевернуті!»
Адже почув тут Василько син Буслайович —
Зіскочив він в одній сорочці, в одних сапогах,
Ще двері дубові видавлював,
Всі рогатини виламував,
Вибігав він на широкий двір.
Не знайшов Василь палиці важкої,
А траплялася Василюшку вісь візкова,
Ось візова, ось важка.
Побіг Васильюшко на Волхів міст,
Закричав він гучним голосом:
«Вже ви гой єси, дружино моя хоробра,
Відпочиньте нонь, зупиніться!
Тут пішов махати Василь син Буслайович
Своєю віссю підтележною:
Де махне — лягає вулиця,
Поверне — провулочки.
Збиралися мужики новгородські,
Збиралися малі діточки,
Насипали вони чару червона золота,
Насипали іншу чиста срібла,
Підносили ці чари що Васильюшкову хрещеному,
Чесну старчищу Андроніщу:
«Вже ти гой єси, чесне старечище Андроніще!
Ти вгамуй-но чадо миле,
Дитина мила, кохана,
Світло Василюшку Буслайовича:
Він побив нас усіх до одного,
Нехай залишить хоч для насіння!»
Як пішов тут старчище Андронище,
Одягав він на свої плечі старі
Монастирський мідний дзвін.
Він іде, Андроніще, на Волхів міст,
Язичищем нонь і підпирається.
Побачив його Василь син Буслайович:
«Вже ти гой єси, чесне старечище Андроніще,
Ти вже хрещений мій, мабуть, батюшка!
Підбігає тут Василь до Андронищу,
Вдаряє він нонь віссю прямо в дзвін.
Як ударив, мабуть, Васенька по дзвону
Загула мати сиру земля, розтріскалася,
Тієї хвилини дід Андронище
До сирої землі припадав.
Зазирнув Василь, мабуть, нонь під дзвін.
А в діда очі вилізли.
Тут заплакали мужики та новгородські.
Насипали вони чашу червона золота,
Насипали іншу чисту срібло.
Приходили вони до Мамельфи та Тимофіївни:
«Вже ти гой єси, чесна вдова Мамельфа та Тимофіївна!
Ти вгамуй своє та чадо миле,
Світло Василя сина Буслайовича,
І лиши нас хоч для насіння!»
Почула світло Мамельфа та Тимофіївна,
Почула, сльозно заплакала,
Побігла вона на Волхів міст.
Як підбігає Мамельфа Тимофіївна
Вона ззаду до сина Василюшка,
Вхопила вона його та за сорочку:
«Вже ти гой єси, моє дитино,
Світло Василь та син Буслайович,
Що ти робиш та нонь, не знаю!
Обернувся та тут Василько Буслайович:
Позаду його стоїть та рідна матінка.
Говорить він їй та такі слова:
«Вже ти гой єси, моя матінко родима!
Добре ти, матінко, надумала,
Що до мене ти ззаду кинулась:
Поспіхом та по озорності
Не спитав би я, Василько, і матінки —
Я вбив би тебе, рідна,
Замість хлопця новгородського!
Випала у нього з рук та вісь візкова,
Вісь візкова, важка,
Взяв Василько рідну матір нонь за руку
І вирушив до рідного дому.
Збирав Васильюшку дружинушку хоробру
І інших мужиків та новгородських,
Він наказав по вбитих панахиди співати.

За даними С.А. Азбелєва, що налічує 53 сюжети героїчних билин, Василь Буслаєв є головним героєм двох із них (№№ 40 і 41 за складеним Азбелєвим покажчиком).40. Василь Буслаєв та новгородці41. Поїздка Василя Буслаєва Василь Буслаєв - новгородський герой, що є ідеалом молодецької безмежної удалині. Це найзнаменитіший з персонажів фольклору, що носять ім'я Василь. З юних років для Васьки немає жодних сорому; він завжди робить так, як йому заманеться, не звертаючи уваги на ту шкоду, яку приносять його вчинки. Налаштувавши проти себе більшість новгородців, він збирає дружину з таких самих шибеників, як він сам, і буйствує все більше і більше; тільки мати його має над ним бодай тінь влади. Нарешті, підбурений на бенкеті, Василь б'ється об заклад, що битися на чолі своєї дружини на Волховському мосту з усіма новгородськими мужиками. Бій починається, і погроза Василя побити всіх супротивників до єдиного близького до здійснення; лише втручання матері Василя рятує новгородців. Василь Буслаєв Другий із посвячених Василю Буслаєву билинних сюжетів зображує цього героя вже не юнаком, але зрілою людиною. Відчуваючи тяжкість своїх гріхів, Василь вирушає їх замелювати до Єрусалиму. Але паломництво до Святих місць не змінює характер героя: він демонстративно порушує всі заборони і по дорозі назад гине найбезглуздішим чином, намагаючись довести своє молодство. Тип Василя Буслаєва був мало розроблений у дореволюційній науковій літературі. Більшість дослідників висловилися на користь оригінальності цього типу, вважаючи його уособленням могутності самого Новгорода, тоді як Садко служить уособленням його багатства. Буслаєв!). Цей персонаж "успадкував" дві властиві билинному Василю Буслаєву риси: безшабашну молодецтво і повагу до матері. В іншому кінематографічний герой різко відмінний від билинного: він не протиставляє себе громаді, а його енергія, що б'є через край, вміло прямує князем Олександром у потрібне русло (йому доручається найважливіше і найнебезпечніше місце в майбутньому бою). Веселий і добрий на вигадки Васька Буслай представлений другом-суперником статечного боярина Гаврила Алексича. У Льодовому побоїщі обидва роблять великі подвиги, а наприкінці фільму Буслай сам великодушно визнає першість старшого друга у військовій доблесті. У 1982 р. режисером Геннадієм Васильєвим було знято фільм-казка «Василь Буслаєв». Автором сценарію були використані окремі мотиви билин про Василя Буслаєва (причому в дуже вільному трактуванні).

Славилися пісні про могутнього богатира Василя Буслаєва. Він відомий лише своєю силою, буянням та розгулом. Це несимпатичний богатир. [Див. Василь Буслаєв – короткий зміст билини.]

Василь Буслаєв. Фільм 1982

У дитинстві мати віддала його вчитися грамоті; він легко навчився «пером писати», читати та співати у церкві. Але наука не пішла йому на користь, тому що він ще замолоду став виявляти свою буйну, шалену вдачу і здружився з поганими людьми,

Доп'яна вже почав напиватися;
А й ходить у місті й спотворює;
Якого візьме він за руку,
З плеча тому руку висмикне.

Робить це він не зі злості, а з пустощів, з бажання битися.

Потім Василь, або Васька, як його часто називають у билинах, набирає собі дружину, заманюючи до себе на службу обіцянкою завжди солодко їсти і пити, без особливих зусиль і роботи, – іншими словами: їсти і пити награбоване.

Набір дружини відбувається в такий оригінальний спосіб. Васька приймає бажаючих вступити до себе на службу на подвір'ї, де він напуває їх вином і відчуває силу тих, хто приходить до нього, завдаючи кожному страшного удару по голові «червоним в'язом», налитим до половини свинцем. Хто витримує це випробування, той гідний бути дружинником Васьки Буслаєва. Перший його дружинник і сподвижник - Костя Новоторженін, молодець, який від страшного удару по голові навіть «кучері не ворухнулися».

Так і набирає Васька Буслаєв собі в дружину двадцять дев'ять буйних молодців, сам він тридцятий. З цією дружиною Буслаєв пропонує Новгороду «битися про великий заклад», але заклад – іншого, ніж Садко. Василь пропонує всім новгородським мужикам битися з ним і його дружиною, хто кого переможе? Починається страшне побоїще; Васька «потворює» і буйствує:

Почалася в них бійка-бій...
Пішов Василь Волх-рікою.
І йде Василь Волх-рікою,
Тою Волховою по вулиці.
З тими новгородськими мужиками
Він б'ється, б'ється день до вечора.
Прибили вже багато до смерті,
Вдвічі, втричі перековеркали,
А вже мужики підкорилися,
Скорилися, помирилися.

Вони просять хрещеного батька Васьки, «Старчище-Пілігримище», вгамувати свого хрещеника, що розходився. Але коли Старчище-Пілігримище з церковним дзвоном на голові є на місце побоїща, Буслаєв та його вбиває.

В описі цього страшного бою видно безсумнівне відображення знаменитих новгородських бійок, що відбувалися часто після вічових сходок, а втручання Старчища-Пилигримища з церковним дзвоном на голові нагадує втручання церковної влади, єпископів і митрополитів новгородських, що нерідко приходили.

Нарешті мужики новгородські молилися до матері Василя Буслаєва, щоб вона «угамувала своє чадо миле». Матері вдалося зупинити Ваську: вона зайшла ззаду і поклала йому руки на плечі. Він озирнувся, зупинився і похвалив матір за догадливість: «а то», каже, «якби ти попереду зайшла, я б і тебе вбив». Цим Васька показує, що в запалі бою він зовсім забувається, захоплюється: здатний не розбираючи, і мати вбити.

Інша билина розповідає про подорож Василя Буслаєва із дружиною у Святу землю, до Єрусалиму.

Замолоду багато бито, граблено,
На старість треба душу рятувати.

Але й у Святій землі Васька не залишає свого «буйного звичаю». Наближаючись до Єрусалиму, бачить він на дорозі людський череп, порожню голову і поруч камінь. Він штовхає ногою без жодної поваги «порожню голову» і стрибає через камінь, не звертаючи уваги на слова мертвої голови, яка передбачає, що той, хто через цей камінь скакатиме, зламає собі «буйну голову».

Підійшовши до Йордану, незважаючи на загальну повагу до святого місця, до річки, в яку благочестиві люди щороку, в день Хрещення, занурюються в одязі та з молитвою, – Буслаєв без жодного благоговіння зі своєю дружиною купається в Йордані голяка.

Але настає межа його розгульному буянню. Повертаючись до Єрусалиму, Васька бачить знову на дорозі череп людський і поряд – фатальний камінь. Васька пропонує своїй дружині скакати через камінь, кажучи, що він сам скакатиме задом.

Розбігся Васька задом, спіткнувся, впав на камінь і вбився на смерть, «зламав собі буйну голову». Дружина поховала його біля мертвої голови.

Російська літературна традиція бере свій початок з билин і сказань, що століттями складалися в народі і передавались з вуст в уста. Ці твори оспівували народних героїв, богатирів та захисників російської землі. Крім того, існували й інші представники сильної статі, на яких орієнтувався простий народ. Василь Буслаєв був таким персонажем.

Історія створення

Чинне обличчя складених новгородцями билин, Василь Буслаєв – корінний житель Новгорода, як і , і Хотен Блудович. Епос, який розповідає про їхні пригоди, передає і типове побутове життя великого російського міста. Василь Буслаєв, син Буслая та Амальфи Тимофіївни, був персонажем більш ніж 70 билинних оповідей. Серед них «Суперечка Василя Буслаєва з новгородцями» та «Василь Буслайович молитися їздив». Тексти, складені жителями Руської Півночі, передавалися з поселення в поселення і поширювалися Пермською, Вологодською та Московською областями, йдучи до Дону.

Ілюстрація до оповіді "Василь Буслаєв"

Вже у 16 ​​столітті згадки про Василя Буслаєва знаходили в археологічних артефактах та пам'ятках фольклору. А в 18 столітті билини про Василя Буслаєва опубліковано у збірнику В.А. Левшина «Російські казки».

Літопис свідчить, що богатир творив дії 1171 року, хоча конкретних доказів цьому неможливо. Але пісні, складені у Стародавньому Новгороді 12 століття, описували героя.

Елементи російського епосу позначилися і на ісландських сагах, де згадується Босі, син Бусли. Нескладно провести паралель між ім'ям цього героя та Буслаєвим.

Історичні свідчення підтверджують, що епічні оповіді про Василя Буслаєва формувалися під час освоєння слов'янами приільменських земель. У цей час держава переживала момент самовизначення у сфері економіки, політики та культури. Відбувалися розбрат між поселеннями і етнічні чвари, за якими слідували протистояння князів і бояр. Бідолашний гусляр Садко швидко став багатим новгородським купцем. А Василь Буслаєв, який не вірив у що й запевняв: «Мій бог мене рабом не кличе», – загинув у Палестині.

Василь Буслаєв у билинах

У 1136 році Новгород набув свободи в князівських ставлениках, і становище правителів стало міцним. Сильна дружина була не потрібна, але герої, на зразок Василя Буслаєва, залишалися з палицею в руках. Поганський бог заповідав використовувати зброю на згадку про себе і, виконуючи наказ колишнього божества, Буслаєв зібрав дружину, використовуючи палицю.

Окреме місце посідає у билині сюжет, що описує бій із новгородцями. За допомогою червленого в'яза Василь перемагає суперників, але, виступивши проти городян, він стає супротивником міста та церкви. У запалі азарту богатир розбиває дзвін, що символізує світ, чим спричиняє гнів Богородиці. Вона є до матері Буслаєва і просить втихомирити сина. Світ у місті відновлюється завдяки божественним напуттям.

Сюжет, що описує сутичку з новгородцями, модифікувався та постійно переносився у часовому просторі. У фіналі він був присвячений подіям 1570 року. Василь нібито хвалився на бенкеті в теремі, що здатний подолати царське військо. Попри історичні реалії, герой стримує слово і стає правителем Новгорода.

Факти та події життя міста поєднуються в епосі незалежно від часу їх здійснення насправді. Те, що відбувається, описує події від моменту заснування міста до 16 століття, в тому числі і ходіння Василя Буслаєва до Єрусалиму. Існують різні інтерпретації логіки розповіді. В одній версії Василь Буслаєв постає паломником 13-15 століття або людиною, що розкаялася, з багатим минулим. В альтернативному варіанті він борець із релігійними забобонами та скептик. Можливе існування двох сюжетів, які з часом злилися докупи, даючи привід для суперечливого трактування.

12-13 століття були епохою будівництва, зведення архітектурних пам'яток російської архітектури та святинь, тому подорожі до Царгорода і Палестини були обов'язковими. Биліна про Василя зображує похід на Схід. Військові мотиви вбачаються у необхідності материнського благословення та збору зброї. Паломницькі подорожі могли уникнути цих деталей. У святій землі Василь розбивається об камінь та гине. У різних трактуваннях загибель воїна пов'язують із боротьбою з невірними чи з розплатою за гріхи.

Ілюстрація до твору "Мефодій Буслаєв"

Сьогодні письменник продовжує традицію билинних авторів, оспівуючи, прототипом якому напевно послужив персонаж російського епосу.

Екранізація

Прихильником язичництва описує Василя Буслаєва фільм 1982 року. Кінокартина мала жанр казки. Режисер Геннадій Васильєв розповів глядачам у тому, як герой зібрав ватагу й у компанії Ксенії, дочки князя Гліба, вирушив у Візантію. У ході різноманітних колізій жителі Новгорода виявляються бранцями, викраденими до Константинополя, дружину Василя та Ксенію беруть у полон. Богатир відстоює честь рідних земель, дає відсіч ворогам та повертає новгородців на російську землю. На бенкеті він викликає на бій незгодних. Купці нападають на героя, але звістка про те, що на Русь насувається ворог, примиряє суперників.

Головні ролі у фільмі виконали , та інші.

Цитати

Богатирська міць і слава Василя Буслаєва невід'ємно йдуть за образом у літературних творах та екранізаціях. Герой описується міцно складеним чоловіком, якому не страшні перипетії битв, але важливо обстоювати істину. Єдине, що відрізняє його від побратимів із захисту батьківщини, – сумніви у вірі та Богу.

Для богатиря немає непереборних перешкод.

«За Буслаєм міцно діло! За Буслаєм, братики, сміливо! Ух ти! В один бік махне – вуличка, а в інший махне – провулок!», - кажуть сказатели.

Але герой не вірить у те, що його сила дарована Всевишнім. Після заміни божественного пантеону язичників новий бог не у всіх викликав довіру, і скептик Буслаєв був серед маловірів.

Для Василя Буслаєва віра в Господа можна порівняти з рабством. Не звикли підкорятися нічиєї волі, у розмові християнина і русича він заявляє:

«Коли раба назвеш рабом - він або засміється, або заплаче. Коли вільного русича назвеш рабом – він... боротиметься».

Для героя підпорядкування божественному можна порівняти зі зрадою свого богатирського гідності. Важливим та вирішальним чинником його життя є сила та відвага. Тому богатир сміливо вплутується в конфлікти та чвари і не боїться далеких походів, яких би перспектив вони не обіцяли.

«На словах ви все як на гуслях, а як до діла дійде – то на піч, сили берегти!», - каже Василь Буслаєв, завжди готовий стати на захист рідних земель і відстояти Новгород навіть у боротьбі з його жителями.