Чого тільки у світі не трапляється! Достатньо відкрити будь-який сайт і прочитати цілу купу містичних і загадкових історій - романтичних чи страшних, веселих чи повчальних...
Всім ці історії хороші, ось тільки віриться в них насилу, бо доказів – жодних. Але одного разу, 61 рік тому, трапилася воістину несамовита містична подія, яка знайшла відображення і в газетах, і на ТБ. Воно навіть отримало назву: стояння Зої. Було воно насправді чи ні, хай кожен вирішить для себе сам...
Історія розпочалася 31 грудня 1955 р. у Куйбишеві (нині Самара). Відома навіть точна адреса, за якою трапилася ця більш ніж таємнича та абсолютно незрозуміла з погляду фізіології історія: вулиця Чкалова, 84.
У цьому будинку жила звичайна родина: мати – Клавдія Болонкіна та її син. Щоправда, на той момент він відбував покарання у місцях, не настільки віддалених. За іншою версією, вже звільнився і вирішив влаштувати вечірку. Серед гостей була і молода працівниця трубного заводу, комсомолка Зоя Карнаухова.
Болонкіна просила сина не влаштовувати святкування - адже Новий рік падає на Різдвяний піст, і веселитись у ці дні грішно. Але син мати не послухався; та ж надвечір пішла до церкви.
За деякий час до цього Зоя познайомилась із молодим практикантом Миколою, який їй дуже сподобався. Чи то вони просто зустрічалися, чи навіть були нареченим і нареченою - різні джерела говорять по-різному. Миколу теж запросили, але він чомусь затримувався.
Коли після застілля почалися танці та всі Зоїни подружки танцювали з хлопцями, вона сиділа на самоті – чекала на Миколу. Через якийсь час Зої це набридло, вона підійшла до Червоного кута, де висіли ікони, взяла образ Миколи Чудотворця і заявила: "Якщо немає мого Миколи, з цим танцюватиму!".
І хоча комсомольцям у ті часи не личило звертати уваги на всякі релігійні забобони, кілька людей їй все ж таки сказали: "Зоя, так не можна! Це гріх!".
Але Зої вже було море по коліна і вона вигукнула: "Гріх? Ну, якщо Бог є, нехай він мене покарає!" Вона взяла ікону, притиснула її до грудей і увійшла до кола танців.
Далі очевидці подій розповідають трохи по-різному. Одні кажуть, що трапилося щось неймовірне - типу грому і блискавки, інші - що не трапилося зовсім нічого, але Зоя як увійшла в коло танців - так і скам'яніла з іконою в руці.
Зоя стояла так, наче вросла в підлогу. Її неможливо було зрушити з місця, на дотик вона моментально стала холодною і твердою, наче камінь. Руки так міцно тримали ікону, що розтиснути їх було неможливо.
Дівчина не подавала жодних ознак життя, навіть не дихала. Тільки серце ледь чутно билося. Гості були в шоці, хто тут же поспішив додому, хто намагався привести Зою до тями, хто побіг за лікарем.
Історія швидко облетіла місто, до будинку до Болонкіних приїхала і міліція, яка, до речі, побоялася підійти до знерухомленої дівчини, та "Швидка". Лікарі розводили руками, не знаючи, як їй допомогти. Намагалися зробити Зої якийсь укол, але голки ламалися – вони не входили у тверду, як камінь, шкіру.
Дівчину намагалися забрати до лікарні – для спостережень, але, як і раніше, не могли зрушити її з місця. Навіть просто підняти не могли - вона наче приклеїлася до підлоги. І ні на що не реагувала. Зайве говорити, що їсти та пити вона теж не могла.
У перші дні будинок був оточений безліччю народу: приходили та приїжджали здалеку віруючі, медики, духовні особи, просто цікаві. Але незабаром за розпорядженням влада приміщення було закрито для відвідувачів: підходи до будинку перекрили, і його став охороняти наряд міліціонерів. А приїжджим та цікавим відповідали, що ніякого дива тут немає і не було.
Хтось із священнослужителів повідомив про неймовірну подію самому патріархові і просив його помолитися за Зою. Патріарх відповів: "Хто покарав, той помилує". Мати Зої ходила по священикам і просила їх зробити хоч що-небудь.
Священики приходили, намагалися забрати з скам'янілих рук Зої ікону. Але навіть після прочитання численних молитов вони не могли цього зробити. 
У свято Різдва приїхав о. Серафим (у світі Дмитро Тяпочкін, з 1970 р. – архімандрит Російської православної церкви), відслужив водосвятний молебень та освятив усю кімнату.
Після цього йому вдалося забрати з рук Зої ікону. На питання, коли ж Зоя прийде до тями, о. Серафим відповів: "Тепер треба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)! Якщо ж воно не піде, недалеко кінець світу". 
Пізніше Зою відвідав і митрополит Крутицький і Коломенський Миколай, який також відслужив молебень і сказав, що нового знамення треба чекати у Великий день (тобто знову ж таки на Великдень), повторивши слова благочестивого ієромонаха.
Розповідають, що перед святом Благовіщення (7 квітня) до охорони, яка продовжувала стояти навколо будинку, підійшов якийсь старець і попросив пропустити його. Йому відмовили.
Старець прийшов наступного дня, але й інша його зміна не пропустила. Втретє, у день Благовіщення, охорона його не затримала. Чергові чули, як дідок казав Зої: "Ну що, втомилася стояти?"
Минуло якийсь час, старець не виходив. Коли завітали до кімнати, його там не виявили. Усі свідки того, що сталося, переконані, що це був сам Микола Чудотворець.
Як і було передбачено, Зоя простояла аж до Великодня, тобто. 128 днів. У ніч на Великдень вона голосно скрикнула: "Моліться! Страшно, земля горить! Весь світ у гріхах гине! Моліться!"
З того часу вона почала оживати. Її змогли вкласти в ліжко, але вона продовжувала волати і просити всіх молитися про мир, що гине в гріхах, про землю, що горить у беззаконнях. На питання, як вона витримала ці дні без їжі і хто її годував, вона відповіла, що голуби.
Історія може здатися досконалою вигадкою, тим більше що 24 січня 1956 р. у фейлетоні "Дикий випадок", опублікованому в міській куйбишевській газеті "Волзька комуна", було в фарбах описано, як все місто повірило в небилицю, яку придумала якась жінка, та сама Клавдія Болонкіна.
Настоятель храму Казанської ікони Божої Матері у селі Неронівка Самарської області о. Роман Державін стверджує: "Стояння Зої" - факт, який мав місце насправді. Мені цю історію розповідав мій батько. Далі о. Роман описує історію, яку ми вже привели.
Історія ця наробила шуму не тільки в той час, коли трапилася, - відлуння її чути й досі. У 2008 р. відома газета "Московський комсомолець", яка за часів перебудови і до неї мала чудову репутацію, а потім раптом різко "пожовкла", вибухнула викривальною статтею під цілком характерною для газети назвою: "Таємниця квартири Зойки".
У статті тієї розповідається, що ніякої скам'янілої Зої не було, що жодного дива під новий 1956 р. у Куйбишеві не траплялося, що все це вигадки старої Клавдії, яка нібито брала по десятці за те, щоб подивитися на скам'янілу дівчину.
Але якщо не було жодного "стояння", за яке видовище Клавдія Болонкіна брала по десятці?
В іншій статті, яка так само викриває, було пояснено - навіщо. Щоб показати охочим, що у будинку ніхто не стоїть. Так і видаються натовпи людей, які платять по десятці (це в ті часи, коли кухоль пива коштував 28 копійок), щоб переконатися в тому, що в будинку немає жодної дівчини, що скам'яніла.
Далі журналіст домовився до того, що й історичність самого о. Серафима (Тяпочкина) під питанням. Мовляв, не доведено, що таке взагалі існувало! Хоча чудово відома його біографія, є його фотографії, дати народження та смерті і навіть пам'ятник, відкритий йому в селі Рокитне, де він прослужив 21 рік. І купа солідних джерел, в яких описується його життя та служіння.
До речі, радянська преса тих років також може бути джерелом відомостей про "стояння Зої". Відповідаючи на листи до редакції, якийсь учений підтвердив, що подія із Зоєю справді не вигадка, проте є випадком правця, ще не відомого науці.
Але, по-перше, за правця не буває такої кам'яної жорсткості і лікарі завжди можуть зробити укол хворому; по-друге, при правця можна переносити хворого з місця на місце і він лежить, а Зоя стояла, і стояла стільки, скільки не під силу простояти навіть і здоровій людині, і до того ж її не могли зрушити з місця.
І, по-третє, правець сам по собі не звертає людину до Бога і не дає одкровень згори, а завдяки Зоїному стоянню тисячі людей звернулися до віри. Зрозуміло, що не правець був причиною.
Коли через роки архімандриту Серафиму ставили питання про його зустріч із Зоєю, він завжди ухилявся від відповіді. Ось що згадує протоієрей Анатолій Литвинко, клірик Самарської єпархії.
"Я запитав о. Серафима: "Батюшко, це ви взяли ікону з рук Зої?" Він смиренно опустив голову. І за його мовчанням я зрозумів: він.
Та й влада могла знову почати на нього гоніння (у 1940-1950 рр. о. Серафим відбував термін за незаконні богослужіння вдома, а потім ще 5 років перебував у засланні) через великий приплив паломників, які бажали прикластися до чудотворної ікони святителя Миколая , яка завжди була у храмі, де служив о. Серафим. Згодом влада вимагала прибрати ікону, приховати від народу, і її було перенесено до вівтаря.
Була знайдена і лікарка "Швидка", яка намагалася зробити Зої укол: Ганна Павлівна Калашнікова. Вона підтвердила, що вся історія – чиста правда. І хоч вона померла в 1996 р., залишилося ще чимало людей, кому вона встигла в цей перший день нового 1956 р. розповісти про те, що сталося.
А що ж сталося із Зоєю? Тут достовірних відомостей немає. Згідно з одними даними, рухливість до неї повернулася, а розум - ні, і свої дні вона закінчила в психіатричній клініці.
Згідно з іншими вона стала віруючою і переконувала оточуючих обернутися до Бога і молитися за мир. Свої дні вона закінчила у монастирі та таємно похована у Трійці-Сергієвій лаврі.
Треті стверджують, що Зоя померла на третій день після того, як прийшла до тями від стояння.
За мотивами цієї історії у 2001 р. творча група "35 мм" зняла документальний фільм "Стояння Зої". У 2009 р. було знято художній фільм режисера Олександра Прошкіна "Чудо". У ньому знялися Костянтин Хабенський, Сергій Маковецький та Поліна Кутепова. Кадрами з цього фільму ілюстровано цю статтю.
2015 р. у видавництві Стрітенського монастиря (Москва) вийшла повість протоієрея Миколи Агафонова "Стояння", цілком присвячена Зоїному стоянню. Повість, за словами автора, написана на достовірному історичному матеріалі, який він збирав довгий час.
А що сталося з будинком №84 на вулиці Чкалова? Він насправді належав Клавдії Болонкіної і після події став місцем паломництва православних. У 2009 р. єпархія звернулася до міської влади з проханням встановити пам'ятний знак на честь самарського дива.
У 2012 р. на вулиці Чкалова було встановлено пам'ятник Миколі Чудотворцю. Його встановили перед будинком №86, за яким у глибині кварталу розташовувався будинок родини Болонкіних.
У травні 2014 р., 12 числа, будинок згорів. У багатьох самарських ЗМІ висловлювалися версії про підпал.
То чи була така історія? Наразі навколо неї розгорнувся ажіотаж не менший, ніж той, що був у січні 1956 року. Знаходяться свідки, які кажуть, що нічого такого не було, наприклад, Ірина Миколаївна Лазарєва, завідувач відділу сучасної історії Самарського історико-краєзнавчого музею імені П.В. Алабіна. Щоправда, розповідь свою про те, "чого не було", вона передує ось такою фразою: "У момент подій, що відбувалися в січні 1956 року в Куйбишеві навколо будинку № 84 на вулиці Чкаловській, мені було два роки і один місяць. Так що особисто нічого з цих подій я не пам'ятаю, і знаю про них тільки з розповідей мами, тата та бабусі».
Знаходиться інший свідок, запис розмови з яким нібито має журналіст. Щоправда, із сумом повідомляється, що свідок помер, але також нібито стверджував, що це все неправда. Приблизно одними ж словами із працівницею музею. Що нібито хтось пустив у січні 1956 р. за Куйбишевим слух, слух розрісся до масштабів масового психозу, і в результаті ми маємо те, що маємо.
Можна, звичайно, припустити, що вся ця історія – байки священиків: для залучення віруючих. В одному із самарських храмів є навіть ікона, навіяна стоянням Зої.
В принципі, від жадібних до прибутку "святих отців" всього можна очікувати, але куди в цьому випадку подіти свідків, які бачили на власні очі даний феномен?
П'ятдесят років тому під Новий рік у Самарі сталося так зване Зоїне стояння - явище, яке досі вважають великим дивом. Завдяки цій події тепер у місті точно знають, чого не треба робити за святковим столом
Діло було так. Місто Куйбишев (нині Самара), вулиця Чкалова, січень 1956 року, новорічні свята. Саме в цей час і в цьому місці сталося так зване Зоїно стояння - подія, яку досі одні вважають великим дивом, інші - великим нападом масового психозу. Працівниця трубного заводу Зоя Карнаухова, красуня і атеїстка, за новорічним столом спробувала вчинити блюзнірство, за що її відразу спіткала страшна кара: дівчина скам'яніла і стояла без ознак життя 128 днів. Чутка про це поставила на вуха все місто - від пересічних громадян до керівників обкому. Досі багато батьків у Самарі лякають Каменною Зоєю своїх дітей: «Не балуй, скам'янішаєш!» Шикарний сюжет для мозокробного православного трилера. Кореспондент «РР» вирушив на місце подій у творчу розвідку.
«Якщо Бог є, то нехай він мене покарає»
Настоятель храму Святого Георгія отець Ігор Соловйов підходить до однієї з ікон, що висять на стіні неподалік царської брами. Начебто звичайний образ Миколи Чудотворця, але під ним - низка незвичайних зображень, більше схожих на комікси, ніж на ілюстрації житія святого. Ось гучна компанія молодих людей сидить за столом. Ось дівчина бере образ святого Миколая із червоного кута. Ось вона з ним обійняв танцює. На наступній картинці Зоя вже білого кольору, з іконою в руках, навколо неї люди в цивільному, у них в очах містичний жах. Далі - біля неї стоїть дідок, який бере ікону з кам'яних рук, навколо будинку натовп народу. На останній картинці поруч із Зоєю сам Микола Чудотворець, обличчя у дівчини знову рожевого кольору.
Це поки що єдина у світі ікона, на якій відображені ті події, - коментує священик. – написала її художниця Тетяна Ручка, вона вже померла. Зобразити цей сюжет на іконі було нашою ідеєю. Це зовсім не означає, що ми визнали Зою Карнаухову святою. Ні, вона була великою грішницею, але саме на ній було явлено диво, яке багатьох за часів хрущовських гонінь на церкву зміцнило у вірі. Адже сказано ж у Писанні, що навіть якщо праведники замовкнуть, то каміння заволають. Ось і заволали.
У деталях народна версія "Зоїного стояння" виглядає так. У новорічну ніч у будинку Болонкіної Клавдії Петрівни за адресою вулиця Чкалова, будинок 84 на запрошення її сина зібралася компанія молоді. Сама Клавдія Петрівна, яка працювала продавцем у кіоску «Пиво - Води», була людиною побожною, гучних веселощів не схвалювала, тому пішла до подруги. Провівши старий рік, зустрівши новий і ґрунтовно навантажившись спиртним, молодь вирішила потанцювати. Серед інших за столом була Зоя Карнаухова. Загальних веселощів вона не поділяла, і на те в неї були причини. Напередодні на трубному заводі вона познайомилася із молодим практикантом на ім'я Микола, і він обіцяв прийти на свято. Але час минав, а Миколи все не було. Друзі та подруги вже давно танцювали, деякі з них почали Зою підколювати: «А ти чого не танцюєш? Та забудь ти про нього, не прийде він, йди до нас! - "Не прийде?! - спалахнула Карнаухова. - Ну, якщо немає мого Миколи, то я танцюватиму з Миколою Чудотворцем!»
Зоя приставила до червоного кута стілець, стала на нього і зняла з полиці образ. Навіть далеким від церкви і сильно напідпитку гостям стало не по собі: «Чуєш, краще постав на місце. Із цією справою жартувати не обов'язково!» Але обдурити дівчину не вдалося: «Якщо Бог є, то нехай він мене покарає!» - відповіла Зоя і пішла з іконою по колу. За кілька хвилин цього страшного танцю в хаті раптом пролунав якийсь галас, здійнявся вітер і блиснула блискавка. Коли оточуючі отямилися, богохульниця вже стояла посеред кімнати біла, як мармур. Ноги її приросли до підлоги, руки стиснули ікону так міцно, що вирвати її було неможливо. Але серце билося.
Друзі Зої викликали швидку. У складі медичної бригади, яка приїхала на виклик, була Ганна Павлівна Калашнікова.
Вранці того дня мама приїхала додому і тут же нас усіх перебудила, - розповіла «Русскому репортеру» її дочка Ніна Михайлівна, прихожанка храму Віри, Надії, Любові та матері їх Софії, розташованого неподалік. - «Ось ви всі спите, - каже, - а місто вже на вухах все! На вулиці Чкалова дівчина скам'яніла! Прямо з іконою в руках стоїть - і ні з місця сама бачила». І далі мати розповіла, як намагалася зробити їй укол, але тільки усі голки поламала.
Сьогодні спогади Калашникової, по суті, є єдиним живим свідченням того, що у будинку №84 справді сталося щось неординарне, – вважає керівник інформаційного агентства «Благовіст» Антон Жогольов. Саме йому архієпископ Самарський і Сизранський Сергій доручив дослідити феномен «стояння Зої», результатом чого стала однойменна книжка, що вже розійшлася тиражем 25 тис. екземплярів. - У передмові до цієї книги я написав, що ми не ставимо собі за мету переконати читача, що це диво справді сталося. Особисто я вважаю, що якщо й не було жодної Кам'яної Зої, то це саме собою ще більше диво. Тому що в 1956 році чутка про скам'янілій дівчині сполохала все місто - багато хто звернувся до церкви, і ось це вже, як кажуть, медичний факт.
«Так, сталося це диво – ганебне для нас, комуністів…»
Випадок на Чкаловській вулиці – дикий, ганебний випадок. Він служить закидом на адресу пропагандистських працівників міськкому та райкомів КПРС. Нехай потворна гримаса старого побуту, яку багато хто з нас бачили в ті дні, стане для них уроком і застереженням».
Це цитата із міської газети «Волзька комуна» від 24 січня 1956 року. Фейлетон «Дикий випадок» було опубліковано за рішенням 13-ї Куйбишевської обласної партконференції, скликаної терміново у зв'язку з релігійними хвилюваннями в місті. Перший секретар ОК КПРС (по-теперішньому - губернатор) товариш Єфремов влаштував делегатам на цю тему найпотужніший рознос. Ось цитата зі стенограми його виступу: «Так, сталося це диво – ганебне для нас, комуністів, керівників парторганів. Якась старенька йшла і сказала: ось у цьому будинку танцювала молодь, і одна охальниця почала танцювати з іконою та скам'яніла. Після цього почали говорити: скам'яніла, одеревеніла – і пішло. Почав збиратися народ, бо невміло надійшли керівники міліцейських органів. Мабуть, ще хтось приклав до цього руку. Тут-таки поставили міліцейський пост, а де міліція, туди й очі. Мало виявилося міліції, бо народ усе прибував, виставили кінну міліцію. А народ, якщо так, - все туди. Дехто навіть додумався до того, що вносив пропозицію послати туди попів для ліквідації цього ганебного явища…»
На партконференції було вирішено різко посилити антирелігійну пропаганду в Куйбишеві та області. За перші вісім місяців 1956 року було прочитано понад 2000 науково-атеїстичних лекцій - це в 2,5 рази більше, ніж за попередній рік. Але ефективність їхня була невелика. Як свідчить «Довідка про виконання постанов бюро ОК КПРС за 1956 рік у відділі пропаганди та агітації», практично з усіх районів йшли звіти про те, що чутки про «скам'янілу дівчину», як і раніше, дуже сильні в народі; різко посилилися релігійні настрої; під час посту люди рідко виходять на вулиці з гармошкою; знизилася відвідуваність кінотеатрів, а в пристрасний тиждень сеанси взагалі зривалися через відсутність глядачів у залах. По вулицях міста ходили загони комсомольців-агітаторів, які стверджували, що були в будинку на вулиці Чкаловській і нічого там не бачили. Але, як випливає з донесень з місць, ці акції лише підлили олії у вогонь, тож навіть ті, хто не вірили в диво, починали сумніватися: а може, й справді щось було…
«Голуби мене годували, голуби…»
Відразу після Великодня історія про «Зою стоїть» стала надбанням народного самвидаву. Серед мешканців області та навіть за її межами пішло по руках складене невідомим автором Зоїно «житіє». Починалося воно так: «Уся земля нехай поклониться Тобі, Господи, нехай співає хвалу Імені Твоєму, нехай дякує Тобі, що хоче відвернути багатьох від шляху безбожності до віри істинної». А закінчувалося словами: «Якщо хто прочитає ці чудеса і не повірить, той згрішить. Складено та записано рукою очевидця». Зміст самого «документу» місцями різниться у різних копіях - певне, переписуючи, люди додавали щось від, - але основна фабула скрізь приблизно однакова.
Далі – короткий переказ. Зоя пробула в напівмертвому вигляді 128 днів - до самого Великодня. Іноді вона видавала несамовиті крики: «Моліться, люди, у гріхах гинемо! Моліться, моліться, хрести надягайте, у хрестах ходіть, гине земля, гойдається, як колиска!..» З перших днів будинок на вулиці Чкалова був узятий під посилену охорону, всередину нікого без спеціального дозволу не пускали. Викликали з Москви якогось «професора медицини», ім'я якого в житті не згадується. А на свято Різдва Христового до хати допустили якогось «ієромонаха Серафима». Відслуживши водосвятний молебень, витяг ікону з рук Зої і повернув її на місце. Можливо, йдеться про тодішнього настоятеля Петропавлівської церкви міста Куйбишева Серафима Полога, якого незабаром після описаних подій було засуджено за статтею за мужоложство - досить поширена на той час розправа з неугодними священнослужителями.
Але, незважаючи на всі заходи, вжиті владою, народ не розходився: люди стояли біля міліцейського кордону цілодобово. У «житії» наводиться свідчення «однієї благочестивої жінки» про те, як вона, побачивши за огорожею молодого офіцера міліції, покликала його і запитала: «Любко, ти був там усередині?» "Був", - відповів офіцер. "Ну розкажи, що ти там бачив?" - «Мамо, нам не можна нічого говорити, ми дали підписку про нерозголошення. Але тут і розголошувати нічого, зараз сама все побачиш», - сказавши це, молодий міліціонер зняв головний убір і «благочестива жінка» схопилася за серце. Хлопець був абсолютно сивий.
«На п'ятий день “стояння” єпископу Ієроніму зателефонував уповноважений у справах релігій Алексєєв, - пише у своїх спогадах Андрій Савін, котрий обіймав у ті роки посаду секретаря місцевого єпархіального управління. – попросив виступити з амвона церкви, назвати цей випадок безглуздою вигадкою. Ця справа була доручена настоятелю Покровського собору отцю Олександру Надєждіну. Але єпархія поставила одну неодмінну умову: отець Олександр повинен побувати в тому будинку і на власні очі у всьому переконатися. Такого повороту уповноважений не очікував. Відповів, що подумає і передзвонить за дві години. Але зателефонував лише за два дні і сказав, що наше втручання вже не потрібне».
Закінчуються Зоїни муки, згідно з народним переказом, після явлення їй самого Миколи Чудотворця. Незадовго до Великодня до будинку підійшов старець і попросив чергових міліціонерів пустити його в будинок. Йому сказали: «Відійди, дідусю». Другого дня старець знову приходить і знову отримує відмову. На третій день, у свято Благовіщення, «промислом Божим» варта пропустила старця до Зої. І чули міліціонери, як він лагідно спитав дівчину: «Ну що, втомилася стояти?» Скільки він там пробув, невідомо, а тільки коли хапилися шукати його, то знайти не змогли. Пізніше, коли Зоя ожила, то питання, що стало з таємничим відвідувачем, вона вказала на ікону: «У передній кут пішов». Незабаром після цього явища, напередодні Великодня, у м'язах Зої Карнаухової почало з'являтися життя, і вона змогла зійти з місця. За іншою версією, її ще задовго до свята відвезли до психіатричної лікарні разом із дошками, до яких вона приросла, причому коли рубали підлогу, то з дерева бризнула кров. Як же ти жила? Хто тебе годував? - питали Зою, коли вона прийшла до тями. «Голуби! - була відповідь. - Голуби мене годували!
Про подальшу долю Зої Карнаухової розповідають по-різному. Одні вважають, що через три дні вона померла, інші впевнені, що згинула в психлікарні, а треті свято вірять у те, що Зоя тривалий час жила в монастирі і таємно похована в Трійці-Сергієвій лаврі.
Можна вірити в ці події, можна не вірити, але очевидно одне: ця історія має актуальний духовний сенс, - каже мені на прощання Антон Жогольов, але в поєднанні з палаючими очима неофіта фраза «Можна не вірити» в його вустах звучить якось непереконливо. – І стосується він новорічних свят. Адже в Росії зараз Новий рік припадає на останній тиждень різдвяного посту. Мільйони людей, навіть тих, що називають себе віруючими, йдуть у ці дні на угоду з совістю, щоб навколишнім.
Я, здається, зрозумів твою думку. Треба щоб якийсь серйозний режисер зняв про Зою дуже страшний і благочестивий трилер, щоб показувати його в новорічну ніч. Замість "Іронії долі".
А що? Хороша ідея. Правильна.
«Люди приходять цікаві. Кожен третій Божу Матерь бачив»
На вулиці Чкалова за півстоліття мало що змінилося. У центрі Самари сьогодні панує навіть не ХХ, а XIX століття: вода в колонці, пічне опалення, зручності на вулиці, майже всі будівлі в аварійному стані. Про події 1956 року нагадує лише сам будинок №84, а також відсутність поблизу автобусної зупинки. "Як ліквідували за часів "Зоїної смути", так і не відновили", - згадує мешканка сусіднього будинку Любов Борисівна Кабаєва.
Зараз хоч рідше стали приїжджати, а років зо два тому всі як з ланцюга зірвалися. На день разів по десять паломники приходили. І всі запитують одне й те саме, а я одне й те саме відповідаю – язик відсох.
А що відповідаєте?
А що тут даси відповідь? Дурниця все це! Я сама в ті роки ще була дівчинкою, а мати покійна все добре пам'ятала і мені розповіла. У цьому домі колись жив чи то ченець, чи то священик. А коли в 30-ті роки почалися гоніння, він не витримав і зрікся віри. Куди подівся, невідомо, а лише будинок продав і поїхав. Але старою пам'яттю сюди часто заходили релігійні люди, питали, де він, куди подівся. А того дня, коли Зоя нібито скам'яніла, у будинку у Болонкіних справді гуляла молодь. І як на гріх того ж вечора якась чергова черниця приїхала. Вона зазирнула у вікно та побачила, як одна дівчина танцює з іконою. І пішла вулицями голосити: «Ах ти, охальниця! Ах, богохульниця! Ах, серце твоє кам'яне! Та Бог тебе покарає. Та ти вся скам'янішаєш. Та ти вже скам'яніла! Хтось почув, підхопив, потім ще хтось, ще й пішло-поїхало. Наступного дня до Болонкіних попер народ – де, мовляв, баба кам'яна, давай показуй. Коли її вкрай дістали, вона викликала міліцію. Ті виставили оточення. Ну, а народ у нас як завжди думає? Раз не пускають, значить точно щось приховують. Ось і все "Зоїне стояння".
Ну і як – вірять вам паломники?
Ні звичайно. Кажуть: «А де ж тоді ім'я Зої спливло? Та ще разом із прізвищем?»
А справді, звідки?
Я й сама не знаю. Забула у матері поцікавитися, а тепер уже не спитаєш: чи померла вона.
Сам будинок №84 стоїть глибоко у дворі. На вигляд йому ніяк не менше ста років - вріс у землю по самі вікна. Живе тут тепер молода пара з дітьми: вона є продавцем на ринку, він торговий представник.
Москва, Краснодар, Новосибірськ, Київ, Мюнхен… – Наталія Курдюкова перераховує міста, з яких до них у гості приїжджали паломники. – Одеса, Мінськ, Рига, Гельсінкі, Владивосток… Колишній мешканець цього будинку наркоманом був і нікого не пускав, а ми люди доброї волі – будь ласка, не шкода.
Хатинка як хатинка. Тісна кімната, піч, сіни, кухня. Власник живе десь в області, а будинок здає лише для того, щоб хтось вносив квартплату та доглядав майно.
Люди бувають цікаві, – продовжує Микола Трандін, чоловік Наталії. – Кожен третій Божу Матір бачив. Багато хто жартує: «Це добре, що хоча б через 50 років у цьому будинку Микола з'явився». А той, якого тієї ночі на Зоя чекала, кажуть, став закінченим карним злочинцем. Все життя по в'язницях провів.
А ви тут нічого незвичайного не помічали?
Два роки живемо – абсолютно нічого. Не сказати, щоб ми сильно віруючі, але вся ця історія все одно на нас поступово впливає. Ми колись тут оселилися, ще в цивільному шлюбі жили, а тепер одружилися і навіть повінчалися. Син нещодавно народився – теж Миколою назвали на честь святого. Ну от і на цю тему все частіше замислюємося, - Микола нахилився і поплескав долонею по підлозі.
У самому центрі кімнати завширшки людських ніг полові дошки свіжіші і вужчі, решта — старі й рази на два товщі.
Кішка чомусь тут дуже любить сидіти, – посміхається Наталя. - Пробували зганяти, все одно повертається.
Наступного дня, проходячи повз «Зоїний будинок», ми з фотографом побачили, як Микола навіщось косить і кидає у вогонь траву. Придивилися, а це коноплі.
Колишній мешканець, наркоман, насаджував, – винно розвів руками Микола. - Нічим тепер не виведеш.
Держнаркоконтроль дістає, чи що?
Та ні, просто сусіди підколюють постійно: "Розвели тут опіум для народу!"
Багато хто, напевно, вже чув цю історію, дехто знає її за фільмом «Диво». Для тих, хто не знає про цей шокуючий містичний випадок, раджу прочитати цю статтю…
60 років тому сталася одна з наймістичніших подій в історії СРСР. Молода дівчина Зоя скам'яніла з іконою Миколи Чудотворця у руках. Стояння Зої стало всесоюзним скандалом: натовпи народу від будинку Зої розганяла кінна міліція, партійні чиновники робили все, щоб приховати цю загадкову подію. Про те, що факт скам'яніння дівчини був, є свідченням очевидців тих днів, документами партійних засідань.
Ця історія трапилася у простій радянській родині у місті Куйбишеві, 31 грудня 1956 року в будинку 84 на вулиці Чкалова. Мати та дочка збиралися зустрічати Новий рік. Дочка Зоя запросила сім своїх подруг та молодих людей на вечірку з танцями. Ішов Різдвяний піст, і віруюча мати просила Зою не влаштовувати вечірки, але дочка наполягла на своєму. Увечері мати пішла до церкви помолитись. 
Дім Зої
Гості зібралися, а Зоїн наречений Микола десь затримувався. Всі подруги - з кавалерами, а Зоя все сиділа одна. Коли почалися танці, вона заявила: «Якщо немає мого Миколи, буду з Миколою Угодником танцювати!» І рушила до кута, де висіли ікони. Друзі жахнулися: "Зоя, це гріх", але вона сказала: "Якщо є Бог, нехай він мене покарає!" Взяла ікону, притиснула до грудей і увійшла до кола танців.
Почалися танці, пройшли кола два, і раптом у кімнаті зчинився неймовірний шум, вихор, засяяло сліпуче світло.
Веселощі звернулися в жах. Зоя застигла і стояла, як укопана! Її неможливо було зрушити з місця, а ікону не можна було взяти з рук - вона ніби приклеїлася намертво. Зовнішніх ознак життя дівчина не подавала. Усі в страху вибігли з кімнати. Одна Зоя залишилася стояти з іконою святителя, притиснувши її до грудей, - скам'яніла, холодна, мов мармур. 
Ніякі зусилля лікарів не могли привести її до тями. Лікар «швидкої» Ганна намагалася пожвавити Зою. Рідна сестра Анни, Ніна Павлівна Калашнікова, і зараз жива. Ось що вона розповідає:
- Вона прибігла додому схвильована. І хоча міліція взяла з неї передплату про нерозголошення, все розповіла. І про те, як вона пробувала робити дівчині уколи, але це було неможливо. Тіло Зої було таким твердим, що голки шприців до нього не входили, ламалися…
Хотіли взяти дівчину до лікарні для спостереження, але не могли зрушити її з місця: її ноги були ніби прикуті до підлоги. Але серце билося – Зоя жила. З того часу вона не могла ні пити, ні їсти.
Коли повернулася мати і побачила те, що сталося, вона знепритомніла і була відвезена до лікарні, звідки повернулася за кілька днів: віра в милосердя Боже, гарячі молитви про помилування своєї дочки відновили її сили. Вона прийшла до тями і слізно молилася про прощення і допомогу.
Про подію негайно стало відомо правоохоронним органам Самари. Оскільки це було пов'язано з релігією, справі дали статус надзвичайного, до будинку відправили наряд міліції, щоб не пускати всередину роззяв. Хвилюватися було про що. На третій день стояння Зої всі вулиці поруч із будинком були загачені тисячами людей. Дівчину прозвали "Зоя кам'яна".
У будинку чергували позмінно по 8 годині два міліціонери. Ночами біля неї молилася мати.
Про все, що трапилося, повідомили патріарха і просили його помолитися про помилування Зої. Патріарх відповів: "Хто покарав, Той і помилує".
З відвідувачів до Зої були допущені такі особи:
1. Відомий професор медицини, що приїхав з Москви. Він підтвердив, що биття серця у Зої не припинялося, незважаючи на зовнішню скам'янілість.
2. На прохання матері були запрошені священики, щоб взяти з скам'янілих рук Зої ікону святителя Миколая. Але вони не могли цього зробити. 
3. У свято Різдва Христового приїхав ієромонах Серафим (мабуть, із Глинської пустелі), відслужив водосвятний молебень та освятив усю кімнату. Після цього він зумів взяти ікону з рук Зої і, віддавши образу святителя належну честь, повернув його на колишнє місце. Він сказав: «Тепер треба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)! Якщо ж воно не піде, недалекий кінець світу».
4. Відвідав Зою та митрополит Крутицький та Коломенський Миколай, який також відслужив молебень і сказав, що нового знамення треба чекати у Великий день (тобто на Великдень), повторивши слова благочестивого ієромонаха. 
5. Перед святом Благовіщення (в той рік воно було в суботу третього тижня Великого посту) приходив благородний старець і просив допустити його до Зої. Але чергові міліціонери відмовили йому.
Він приходив і другого дня, але й знову, від інших чергових, отримав відмову.
Втретє, у день Благовіщення чергові пропустили його. Охорона чула, як він ласкаво сказав Зої: «Ну що, втомилася стояти?»
Минув деякий час, і коли чергові міліціонери хотіли випустити старця, його там не було. Усі переконані, що то був сам святитель Миколай.
Так Зоя простояла 4 місяці (128 днів), до самого Великодня, який того року був 23 квітня (6 травня за новим стилем).
Вночі на Світле Христове Воскресіння вона раптом ожила, в м'язах з'явилася м'якість, життєвість. Її поклали в ліжко. Тілом Зоя ожила, але розум її вже не був колишнім. У перші дні вона кричала: «У гріхах земля гине! Моліться, віруйте!»
З наукової та медичної точки зору важко уявити, як організм молодої дівчини міг протриматися 128 днів без їжі та води. Московські вчені, які приїжджали на той час у Самару заради такого надприродного випадку, так і не змогли визначити «діагноз», який спочатку прийняли за певний вид правця.
– Як ти жила? – питали її. - Хто тебе годував?
- Голуби, голуби мене годували, - була відповідь, в якій ясно проголошується помилування та прощення від Господа. Господь пробачив їй гріхи заступництвом святого угодника Божого, милостивого Миколи Чудотворця та заради її великих страждань та стояння протягом 128 днів.
Після випадку із Зоєю, як свідчать її сучасники, народ масово потягнувся до церкви та храмів. 
Все, що трапилося, настільки вразило тих, що живуть у місті Куйбишеві та його околицях, що безліч людей, бачачи чудеса, чуючи крики та прохання молитися за людей, що гинуть у гріхах, звернулися до віри. Люди скуповували хрести, свічки, ікони. Поспішали до церкви з покаянням. Нехрещені – хрестилися. Не носили хреста - почали його носити. Звернення було таке велике, що в церквах бракувало хрестів для тих, хто просить.
Зі страхом і сльозами молився народ про прощення гріхів, повторюючи слова Зої: «Страшно. Земля горить, у гріхах гинемо. Моліться! Люди у беззаконнях гинуть».
На третій день Пасхи Зоя відійшла до Господа, пройшовши тяжку дорогу - 128 днів стояння перед Господнім лицем на спокутування своєї гріхи. Дух Святий зберігав життя душі, воскресивши її від смертних гріхів, щоб наступного дня Воскресіння всіх живих і мертвих воскреснути їй у тілі для вічного життя. Адже саме ім'я Зоя означає «життя».
Неподалік знаменитого будинку на Чкалова тепер стоїть скульптура Миколи Чудотворця, поставлена на честь його явища там, де він пробачив Зою. 
Працівниця трубного заводу, така собі Зоя, вирішила з друзями зустріти Новий рік. Її віруюча мати була проти веселощів на Різдвяний піст, але Зоя не послухалася. Усі зібралися, а Зоїн наречений Микола десь затримався. Грала музика, молодь танцювала, тільки Зоя не мала пари. Ображена на нареченого, вона зняла ікону Святителя Миколая і сказала: «Якщо немає мого Миколая, потанцюю зі святим Миколаем». На умовляння подруги не робити цього, вона зухвало відповіла: «Якщо Бог є, нехай Він мене покарає!» Із цими словами вона пішла по колу. На третьому колі кімнату раптом наповнив сильний шум, піднявся вихор, блискавкою блиснуло сліпуче світло, всі в страху вибігли. Одна тільки Зоя застигла з притиснутою до грудей іконою Святителя, скам'яніла, холодна, мов мармур. Її не могли зрушити з місця, ноги її ніби зрослися з підлогою. За відсутності зовнішніх ознак життя Зоя була жива: її серце билося. З того часу вона не могла ні пити, ні їсти. Лікарі докладали всілякі зусилля і старання, але не могли привести її до тями. Звістка про диво швидко рознеслася містом, багато хто приходив подивитися Зоїне стояння. Але через деякий час міська влада схаменулась: підходи до будинку перекрили, і його стало охороняти вбрання чергових міліціонерів, а приїжджим і цікавим відповідали, що жодного дива тут немає і не відбувалося. Ті, що чергували на Зоїному посту, ночами чули, як Зоя кричала: «Мамо! Молись! У гріхах гинемо! Молись!» Медичне обстеження підтвердило, що серцебиття у дівчини не припинилося, незважаючи на скам'янілість тканин (не могли навіть зробити укол — голки ламалися). Запрошені священики після молитов не могли взяти ікону з її застиглих рук. Але у свято Різдва Христового прийшов отець Димитрій Тяпочкін (майбутній ієромонах Серафим), відслужив молебень та освятив усю кімнату. Після цього він узяв із рук Зої ікону і сказав: «Тепер треба чекати знамення у Великий день (тобто на Великдень)». Перед святом Благовіщення якийсь благородний старець просив охорону пропустити його. Йому відмовили. З'являвся він і наступного дня, але й інша його зміна не пропустила. Втретє, у день Благовіщення, охорона його не затримала. Чергові чули, як дідок казав Зої: «Ну що, втомилася стояти?» Минуло якийсь час, старець не виходив. Коли заглянули до кімнати, його там не виявили (всі свідки того, що сталося, переконані, що був сам Святитель Миколай).
 |
Молитвами святителя Миколая Господь помилував її, прийняв її покаяння і пробачив її гріхи… Все, що сталося, настільки вразило жителів Куйбишева та його околиць, що безліч людей звернулося до віри. Багато хто поспішав до церкви з покаянням, нехрещені хрестилися, не носили хреста стали його носити (навіть не вистачало хрестів для тих, хто просить).
Батьку Димитрію заборонили розповідати про взяття ікони у Зої та направили служити у віддалене село. Але, незважаючи на це, люди тяглися до отця Димитрія, що не влаштовувало влади.
26 жовтня 1960 року в селі Соколівка єпископ Курський та Білгородський Леонід здійснив постриг протоієрея Димитрія в чернецтво з ім'ям Серафим.
З 14 жовтня 1961 року і до кінця своїх днів отець Серафим був настоятелем Свято-Микільського храму в селі Рокитному Білгородської області. Отець Серафим всього себе віддавав ближнім, аби врятувати принаймні деяких(1 Кор. 9, 22), які почують голос Церкви і покаються у своїх гріхах.
