Розповідаю півроку дитині казку про курочку Рябу на ніч, і щоразу мучуся здогадами, в чому ж її мораль.

Зрештою, вирішила провести невелике дослідження на цю тему. І ось результат!

По-перше, я дізналася, що варіацій на тему сюжету казки про курочку Рябе дуже багато. Ось приклади:

Спроби інтерпретувати її зміст також дуже широкі, від простих висловлювань на кшталт «що маємо — не зберігаємо, втративши — плачемо», «не жили багато, так і не чого починати» або «старість — не радість: у них сил на двох менше залишилося, ніж у мишки» до цілих притч, наприклад, про кохання: «Років 5 тому, коли я була студенткою, якась тітка-професор розповідала, що золоте яєчко є Любов, яку дід із бабкою не вберегли. Дід бив - пив, гуляв ..., бабка била - гуляла, підлога не мила і сорочки не прала. Мишка-де - це маленька така гидота типу плітки або якоїсь побутової дрібниці. Мовляв, якщо Любов довго і старанно бити, то для того, щоб остаточно її розколошматити, досить дрібниці. Ну, а просте яєчко – звичка, яку дід із бабкою отримали замість кохання. Курочка Ряба, відповідно, Доля чи Вищий Розум. І Ряба вона оскільки ряба, тобто. чорно-біла, тобто. поєднує в собі і чорні, і білі сторони життя» або про екологічний кінець світу: http://barmalei.livejournal.com/87435.html

Ось ще кілька трактувань: http://www.mirovozzrenie.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=17&Itemid=215

Мабуть, всі ці інтерпретації не позбавлені сенсу, але найправдоподібнішу розшифровку (як мені здається) пропонує Є.Миколаєва у книзі «111 байок для дитячих психологів « (якщо немає сил читати повністю, зверніть увагу хоча б останні 5 абзаців):

«Жили-були Дід та Баба. І була в них Курочка Ряба. Знесла курочку яєчко. Та не просте, а золоте. Дід бив-бив – не розбив. Баба била-біла – не розбила. Мишка бігла, хвостиком махнула - яєчко впало і розбилося. Дід плаче, Баба плаче, а Курочка кудахче: «Не плач, Діду, не плач, Баба. Я знесу вам яєчко інше – не золоте, а просте».

Попросіть батька розповісти вам цю казку. Важко знайти людину, яка б її не знала. Можна почати з питання, чи читав батько дитині цю казку. Якщо читав – то хай перекаже. Якщо виникне затримка у розповіді, можна допомогти. А коли батько розповість усю казку, варто поставити кілька запитань.

Дід та Баба хотіли розбити яйце?
Якщо хотіли, то чому плакали?
Чому Дід та Баба не заклали шкаралупки у ломбарді, якщо вони золоті?
Що було в яєчку, коли воно розбилося?
Як часто батьки замислювалися над ситуацією, розповідаючи казку дитині?
Навіщо батько читає саме цю казку малюкові, якщо вона сповнена протиріч?
Що ми очікуємо від читання цієї казки?

Мораль: часто, спілкуючись з дитиною, ми не замислюємося про те, що реально робимо, а тому пропонуємо їй те, на що не знаємо відповіді.

Коментар: більшість батьків повідомлять, що ніколи не замислювалася над змістом казки. Ті ж, хто скаже, що їх завжди бентежило її зміст, додадуть, що так і не знайшли пояснення дивною поведінкою Діда та Баби. Ось тут і варто звернути увагу на те, що, залишаючись здивованими, ми часто не міняємо своєї поведінки, не довіряємо дитині, наприклад, порадившись із нею з приводу змісту казки. Адже можна було просто запитати дитину про те, що роблять Дід і Баба, чому вони плачуть?

Цілком можливо, що психолог почує зустрічне запитання батька про те, як можна радитися з півторарічною дитиною, якій батько читав казку? Тоді можна просто запитати, як часто батьки взагалі цікавляться думкою дитини? І це саме собою може бути окремою темою для розмови.

Однак якщо батько залишається збентеженим щодо попереднього (тобто психолог чітко вхопив контекст несвідомого), то краще розвивати «казковий» напрямок далі, а не підніматися знову до рівня свідомості.

Можна сказати, що цю казку батько щойно переказав слово в слово, бо запам'ятав її не тоді, коли читав дитині, а коли їй, ще дитині, читали її батьки. Інформацію, отриману в ранньому віці, ми зберігаємо все життя і сприймаємо її без критики, тому що в цьому віці не розвинене критичне мислення. Тому, читаючи казку у дорослому стані, ми продовжуємо ставитись до неї без тіні сумнівів.

Але казка – лише привід для обговорення того, що робить батько, коли читає казку чи іншим чином взаємодіє з дитиною. Спілкуючись, дитина запам'ятовує всі висловлювання батьків і так само, як і до казки, ставиться до них некритично. Тому, вже будучи дорослою, людина бачить у дзеркалі не себе, а той образ, який склався у нього під впливом слів значущих для нього людей: «Ти – такий чи такий. З тебе нічого не вийде» або: «Ти виростеш, багато працюватимеш і доб'єшся всього, чого захочеш». Ці слова та ставлення до дитини до 5 років формують сценарій, який невидимими нитками обплутує людину і вже дорослим змушує надходити не відповідно до реальної ситуації, а відповідно до тих уявлень про себе та своє призначення, які сформувалися в дитинстві.

Коли ми читаємо казку дитині, то вона реагує не на неї, а на наше ставлення до неї.

Казка, розказана у дитинстві, дозволяє зрозуміти багато особливостей поведінки дорослого. До того ж дана казкане побутова, її важко інтерпретувати. Вона відрізняється від інших тим, що її розповідають усім дітям нашої культури, тому вона має відбиток цієї культури.

Той варіант «Курочки Ряби», який, швидше за все, згадає батько, з'явився в XIX ст., коли у цієї дуже давньої казки великий педагог К. Д. Ушинський чомусь відібрав закінчення. А закінчення можна виявити в тритомнику А. Н. Афанасьєва «Російські народні казки». Під час читання цього варіанта з'ясовується, що після того, як Дід та Баба заплакали, онуки прийшли, дізналися про яєчко, відра (вони ходили по воду) розбили, воду розлили. Мати, дізнавшись про яєчко (а вона місила тісто), діжу розбила, батько, який у цей момент був у кузні, кузню розніс, а піп, що проходив повз дзвіницю, зніс. А селяни, дізнавшись про цю подію, у різних версіях казки повісилися чи втопилися.

Що ж це за подія, після якої каменю на камені не залишилося?

Швидше за все, такі подробиці збентежать батька, тому можна продовжити, що події, що повторюються в різних куточках світу, дії та герої, які в них беруть участь, К. Юнг назвав архетипами - давніми ідеями. Вони передаються через казки людям однієї культури. У момент надзвичайного стресу людина починає вести себе не так як властиво її особистості, а виявляє загальну для цього народу поведінку. Якщо ми врахуємо, що ця казка не побутова, а несе особливості нашої культури, то й прочитувати її можна інакше.

Хтось дарував Дідові та Бабі те, з чим вони ніколи не зустрічалися. Яйце як архетип, що регулярно зустрічається і в міфах, і в казках усіх народів, - символ народження чогось. Воно золоте, бо не схоже на те, що Курочка несла раніше. Саме тому Дід та Баба не біжать до ломбарду закладати золоту шкаралупку, щоб потім накупити гору простих яєць. Золото, як і саме яєчко, тут лише символ. Але люди похилого віку намагаються знищити те, з чим жодного разу у своєму житті раніше не зустрічалися. Адже можна було б почекати, відкласти його і подивитися, хто з нього вилупиться. Але вони так не роблять, а поспішають це нове знищити. І тут у розповіді з'являється ще один архетипічний герой – Миша. Ми пишемо її ім'я з великої літери, бо це також не маленький гризун, а символ. Недарма у багатьох російських казках вона є ключовим суб'єктом, який і вирішує проблеми. Миша як архетип – заступник Бога. І тоді той, хто дав, той забирає те, чим люди не вміють користуватися. А далі у казці з'являється ще один архетип.

Але буде краще, якщо психолог не скаже просто, що це за архетип, а допоможе батькові відчути його існування. Психолог може сказати йому, що хотів би довести існування цього архетипу, а не просто повідомити про нього. Адже саме для впровадження його в несвідоме кожну дитину цієї культури і створювалася ця казка, заради неї вона і передається з покоління в покоління.

Психолог просить батька на дві хвилини повністю довіритися йому, заплющити очі, вслухатися в його голос і зіставити те, що почує, з тим, що відбувається в цей момент у його душі. Якщо батько погоджується на такий експеримент, то психолог повільним чітким голосом, що відповідає навіюванню, каже: «Уявіть, що є Хтось, про кого ви знаєте, що будь-яке його слово справдиться напевно. І ось зараз цей Хтось входить і каже вам: «З цієї миті у вашому житті ніколи, НІКОЛИ не станеться нічого нового. Тільки вічне повторення того, що ви вже зазнали. Ніколи нічого не нового. Вічний кругообіг подій, що вже відбулися»».

Що ви відчуваєте? - Запитуєте ви у батька вже звичайним голосом. Очевидно, що він скаже, що або не повірив вам (найгірший варіант), або йому стало страшно, неприємно, погано (ви досягли успіху). Тоді ви кажете, що саме зараз людина відчув реальність у собі найголовнішого архетипу, який всі люди однієї культури передають один одному з покоління в покоління, - це архетип Чуда. Ми живемо тому, що точно знаємо, що якщо не сьогодні, то завтра, якщо не завтра, то післязавтра, але з нами обов'язково станеться диво. У кожного воно своє. Але для кожного воно вкрай привабливе.

Є одна відмінність російського архетипу дива від подібного архетипу інших народів (а він є у всіх, тому що саме він дозволяє нам вижити, коли надії просто немає, коли життя заганяє нас у глухий кут). Для багатьох російськомовних це диво відбувається задарма, «на халяву», оскільки багато наших казок розповідають, як диво відбувається без жодного зусилля з нашого боку. І ось тут у психолога з'являється можливість поговорити про те, що диво обов'язково станеться і з дитиною, і з будь-якою іншою людиною, але не на халяву, а завдяки спільній роботі. Це довгий шлях – створення дива, але дуже ефективний. Якщо вдасться провести з батьком такий міні-тренінг, то надалі співпраця з ним гарантована.»

Народна казка про курочку Рябу відома всім із раннього дитинства. Вона легко запам'ятовується, її діти дуже люблять.

Про що розповідає ця казка?

Розповідає вона про те, як одного разу курочка, що жила у діда та баби, раптом знесла золоте яєчко. У діда та баби розбити його ніяк не виходило, незважаючи на багато спроб. Зате це випадково змогла зробити мишка. Їй варто було лише махнути хвостиком. Але замість того, щоб зрадіти, дід і баба чомусь дуже засмутилися. Курочка заспокоїла їх і сказала, що їм буде нове яєчко, звичайне, не золоте.

Проте ця історія має кілька варіантів. У деяких із них з'являються нові діючі лиця: піп та попадя.

Сенс казки

Ось така, на перший погляд, простенька історія. Але в чому ж про курочку Рябу? Це питання цікаве багатьом. Дехто вважає, що казка взагалі не має сенсу. З цим твердженням навряд чи погодиться більшість людей. Адже казки здавна розповідаються не тільки для інтересу, а й для того, щоб навчити чогось хорошого. Зі змістом цієї казки належить розібратися.

Головна суперечність казки в тому, що дід і бабця плачуть через те, що золоте яйце розбилося. Але вони так цього хотіли! Можливо, яйце виявилося порожнім, і бабку з дідом спіткало розчарування. Може, вони просто хотіли поїсти, а яйце, розбите мишкою випадково, розтеклося по підлозі? Можливо, що й не золоте воно було, а просто із золотистою шкаралупкою, старі ж думали, що воно особливо смачне.

Приховані смисли

Деякі дослідники казки присвятили багато років, щоб знайти зв'язок її із міфологією. Часто казку пов'язують із давніми міфами про Світове яйце, з якого народжується або весь Всесвіт, або частина світу, або хтось із богів. Образ миші також символічний. У міфах багатьох народів говориться, що ця тварина народилася із землі. Таким чином, казку пов'язують з міфами про створення та кінець світу.

У деяких повніших версіях казки, після того, як яйце розбилося, з усіма, хто про це дізнався, трапилися якісь нещастя.

Існує думка, що у казці є зв'язок із язичницькими обрядами. При цьому яйце порівнюється з місяцем чи сонцем. Яйце золоте – сонце. Образ сірої мишки – вечір. Розбите золоте яйце - захід сонця. Просте яйце – місяць.

Цікавим є трактування казки у М. Є. Вігдорчика. Він вважає, що золоте яйце є символом дитини. Спроби розбити яйце – це символ виховання дитини. Але в діда з бабкою нічого не виходить, а в мишки вийшло. Мишка - символ легковажної невістки, яка для батьків чоловіка представляється певною мірою суперницею. Їм прикро, що у неї вийшло виховати дитину, а вони не мають.

Прибічники психоаналізу (наприклад, З. З. Агранович) вважають, що яйце у ​​казці грає роль рятівника, це символ життя. Золото символізує смерть. Тому старі люди так намагалися його розбити. Але коли це зробила мишка, вони злякалися, бо не знали чого чекати далі. Миша є посередником між світом живих і світом мертвих, вона може робити і добрі вчинки, і погані. На свій розсуд. А коли курочка каже, що знесе звичайне яєчко, усі радіють, бо майбутнє прояснилося. Життя перемогло.

Актуальність казки у наш час

Дитячі історії є зборами народної мудрості, Нехай і не у формі повчання. Казка про курочку Рябу не виняток. Однак часи змінюються, з'являються нові реалії. Багато авторів намагаються по-своєму розповісти відому всім легенду. Дуже цікава казка про курочку Рябу на новий ладОльги Ахметової. У її трактуванні миша, побачивши яйце, захотіла його вкрасти, вона позаздрила тому, що дід і баба «стануть багатіями», а й вона «гідна мільйона». Ті, у свою чергу, надто довго думали, що робити з багатством, що звалилося на голову. В результаті яйце розбилося і не дісталося нікому. Сенс цієї казки в тому, що кожному в житті може випасти щасливий шанс, але треба розпорядитися ним з розумом.

Ще одна казка про курочку Рябу розповідає про те, що яєчко виявилося не золотим, а лише кіндер-сюрпризом. У казці Ігоря Шандри Ряба знесла Його віднесли на зберігання в банк, щоб напевно не розбилося. Але й у цій версії діда з бабкою чекали на сльози. А винною виявилася комп'ютерна миша: «хвостиком махнула», і весь банк зник. А Ряба втішила тим, що зникла підробка, а справжнє яйце в цілості та безпеці.

Ось такі цікаві історії, І це лише мала частина. Все говорить про те, що і в наш час казка про курочку Рябу викликає інтерес не лише у дітей, а й у дорослих.

Суперечки щодо моралі казки

Серйозні дослідження казки викликають повагу, але навряд чи звичайна людина шукатиме прихованих смислів. Але чого все-таки вчить ця історія? У чому мораль казки про курочку Рябу?

Кожен може розуміти її по-своєму. Є думка, що яйце - символ кохання, якого не змогли вберегти дід та бабця. Ряба курочка - символ Вищого розуму, тому вона і чорно-біла, оскільки поєднує в собі добро і зло. Мишка - якась пліткарка. Якщо довго розбивати кохання, то стосункам може прийти кінець через якусь дрібницю на кшталт плітки. А просте яйце - не кохання, а звичка, яка з'явилася з часом. Мораль – треба дорожити стосунками, берегти кохання.

Хтось вважає, що казка говорить про те, що не треба бути дурними та заздрісними. Адже дід і бабця навіть не розуміли, навіщо вони хочуть розбити яйце, а коли це зробила мишка, вони просто позаздрили їй. Мораль – треба обмірковувати свої вчинки та не бути заздрісними.

Можливо, золоте яйце є символом багатства, якого не треба так відчайдушно прагнути. Дід і бабка довго билися над тим, щоб досягти матеріальних благ, але тут мишка показала їм, розбивши яйце, що в ньому немає нічого особливого. Просте яйце, яке потім пообіцяла курочка, – символ вічних цінностей. Мораль - можна бути щасливим і без прагнення накопичення багатства.

Є також версія, що казка вчить не планувати життя до дрібниць. Завжди є місце випадковості.

Чи здатна дитина зрозуміти цю казку?

Не просто так кажуть, що вустами немовляти Незважаючи на безліч інтерпретацій, казка про курочку Рябу є дитячим твором.

Дід і баба, на думку багатьох малюків, плачуть через те, що вони самі не змогли розбити золоте яєчко. Ось звідки стільки переживань.

Звісно, ​​згодом батьки можуть запропонувати дитині та свою версію про те, чого ж навчає ця казка. Непогана виховна бесіда вийде.

Жили-були дід та баба, і була в них курочка Ряба.
Якось знесла курочка яєчко, не просте, а золоте.
Дід бив, бив – не розбив. Баба била, била – не розбила.
Мишка бігла, хвостиком зачепила, яєчко впало і розбилося.
Дід плаче, баба плаче, а курочка кудахче:
— Не плач, діду, не плач, баба: знесу вам яєчко не золоте, а просте.

Сенс казки

Життя завжди порівнювали з яйцем, і Мудрість теж, тож до наших днів дійшла приказка: «Ця інформація їда виїденого не варта».
Золоте яйце – це потаємна Родова Мудрість, Яку скільки не бий, наскоком не візьмеш. А ненароком доторкнувшись, цю цілісну систему можна зруйнувати, розбити на дрібні уламки, і тоді вже не буде цілісності. Золоте яєчко - це інформація, мудрість, яка стосувалася Душі, вивчати її треба потроху, нахрапом не візьмеш.
Просте яєчко - це проста інформація. Тобто. оскільки дід із бабою ще сягнули цього рівня, не готові до золотої (глибинної) Мудрості, курочка їм сказала, що знесе просте яєчко, тобто. дасть їм просту інформацію.

Начебто маленька казочка, а скільки глибинного сенсузакладено - хто не може торкнутися Золотого яйця, почніть пізнання з простої, поверхової інформації. А то деяким одразу: «подавай сакральну мудрість, зараз розберуся»… і до психіатричної лікарні до «великих». Тому що не можна з наскоку підходити до пізнання Мудрості, все дається поступово, починаючи від простого яєчка. Тому що Світ різноманітний, багатоструктурний, але водночас геніальний і простий. Тому для пізнання малого і великого може не вистачити сотень життів людських.

Присвячується проф. Т. В. Чернігівської, що пробудила ці думки.

Казку про курочку Рябе зазвичай читають у ранньому дитинстві, сприймаючи її просто і безпосередньо як забавну історію. Зрозуміло, що в такому віці інакше сприйняти її важко. Подорослішавши, ми перестаємо замислюватися над тим, що читали колись у дитинстві. Здається, що це вже пізнано і залишилося давно у минулому.
Якщо ж задуматися, ця казка спочатку здається, щонайменше, дивною, майже абсурдною. Лише після роздумів над кожним рядком, спроб зв'язати їх в одне ціле, приходить розуміння. Вимальовується внутрішня, непомітна гармонійність, властива народної творчості. Стає зрозумілим, що через століття дійшли лише ключові, вузлові моменти, що дозволяють поступово, рядок за рядком, ніби розплутуючи клубок, дістатися сенсу, закладеного в казку.
Спробуємо ж так, розмірковуючи над зовні невигадливими рядками цієї казки, проникнути глибше - до її змісту.

«Жили-були дід та баба. Була в них курочка Ряба. Знесла курочка яєчко, не просте – золоте».

Виходячи з твердження про те, що яєчко було золотим, можна зробити два висновки:
- або воно дійсно, тією чи іншою мірою, включало до свого складу золото,
- або воно було таким лише з видимості, тобто, уявлялося дідові з бабою золотим, було, як золоте.
Якщо яєчко включало до складу золото, то можливі кілька варіантів: яєчко могло бути позолоченим, могло мати тільки золоту шкаралупу, могло бути цілком із золота.
Але цілком можливо, що яєчко зовсім не містило золота, а, наприклад, мало золотистий колір через особливості забарвлення, структури шкаралупи.

«Дід бив-біл – не розбив. Баба била-біла – не розбила».

Чому дідові з бабою не вдалося розбити, можна пояснити таким: або яєчко було занадто міцним, або у діда з бабою мало сил. Можливо, було разом і те, й інше.
Навіщо ж дідові з бабою знадобилося розбивати яєчко? Якби вони вирішили, що яєчко цілком із золота, то така дія була б безглуздою. В крайньому випадку, можна було б припустити, що вони вирішили поділити золоте яєчко навпіл, але тоді розумніше було б розпиляти його, а не бити.
Швидше за все, діду з бабою не спало на думку думка, що яєчко цілком золоте. Можливо, таке припущення і було, але вони його відкинули, ґрунтуючись на вазі яєчка (цілком золоте яєчко було б відчутно важчим за такий же за розмірами звичайного).
Тоді залишаються інші варіанти: позолочене яєчко, золота шкаралупа у яєчка або просто особливість забарвлення шкаралупи. Розбивши яєчко, виділивши його шкаралупу, дід із бабою мали б можливість уточнити свої припущення щодо якості шкаралупи.
Цілком імовірно й інше: дід з бабою, побачивши таке незвичайно гарне яєчко, вирішили, що воно має бути надзвичайно смачним, і намагалися розбити його просто для того, щоб спробувати.

«Мишка бігла, хвостиком махнула, яєчко впало і розбилося».

Навіщо в казку вводиться такий персонаж як мишка? – Щоб уточнити причину невдачі діда з бабою розбити яєчко. Якби яєчко справді було надзвичайно міцним, то воно б не розбилося. Значить, у діда з бабою просто не вистачило сил, щоб його розбити. Мабуть, яєчко все-таки було трохи міцніше за звичайне, оскільки нормальні яєчка діду з бабою вдавалося розбивати (інакше вони б і не намагалися розбити золоте яєчко).
З іншого боку, той факт, що яєчко розбилося, вже остаточно відкидає припущення, що воно було цілком із золота. Можна відзначити і те, що дід з бабою не зовсім зневірилися розбити яєчко: якби вони зовсім зневірилися, вони прибрали б яєчко в надійне місце для збереження. А оскільки мишці вдалося так легко скинути яєчко, воно, мабуть, просто лежало десь на лавці. Дід із бабою або тимчасово відволіклися на іншу справу, або вирішили перепочити, зібратися з силами для нових спроб розбити яєчко.

«Дід плаче, баба плаче, …».

На перший погляд незрозуміло, чому дід із бабою плачуть, коли вони ще нещодавно безуспішно намагалися розбити яєчко. Мишка їм у цьому допомогла. Але при пильнішому розгляді можна виявити кілька можливих причин для горя діда і баби.
Перші дві причини прямо випливають із тих цілей, з якими вони хотіли розбити яєчко.
По-перше, якщо вони били яєчко з метою його спробувати, то, природно, коли яєчко впало на підлогу, розтеклося по підлозі, вони втратили таку можливість.
По-друге, якщо вони били яєчко, щоб дізнатися, чи не із золота чи шкаралупа, то причиною для плачу могло бути усвідомлення ними того, що шкаралупа незолота (тільки здавалася золотою за кольором, а, в іншому, звичайна). Можливе поєднання цих двох причин: якщо вони хотіли і спробувати яєчко, і досліджувати докладніше його шкаралупу, то їх, швидше за все, спіткало подвійне розчарування.
Раніше згадувалося про малу ймовірність припущення діда з бабою про те, що яєчко цілком із золота. Навіть якщо в них і теплілася якась надія з цього приводу, то після того, як яєчко розбилося, місця для надій зовсім не залишилося. І це, звичайно, могло зробити певний внесок у їхнє горе.
Нарешті, хотілося б зупинитися на останній, дуже важливій причині для плачу діда з бабою. Коли вони не змогли розбити яєчко, вони, безумовно, вирішили, що яєчко надзвичайно міцне. Але раптом якась мишка хвостиком упустила яєчко, і воно розбилося. Дід з бабою отримали ясне і наочне уявлення, наскільки в них мало сил, вони гостро відчули свою старість і неміч. Це могло бути серйозною причиною для їхнього плачу.

.
« … а курочка кудахче:
- Куди-тах-тах! Куди-тах-тах! Не плач, діду, не плач, баба! Я знесу вам яєчко інше, не золоте – просте!».

Яка дивна, на перший погляд, абсурдна втіха! Дід із бабою могли, здавалося б, від такої втіхи ще більше заплакати. Але це не так. Оскільки курочка Ряба закликає діда з бабою не плакати, то й подальша її обіцянка є як би доказом, покликаним показати, що, насправді, немає причин для плачу.
Інакше кажучи, втіха курочки має бути дієво спрямована на причину плачу діда і баби. Ці можливі причиними розглянули раніше. Втіха курочки дозволяє з вище розглянутих можливих причин плачу діда і жінки виділити найправдоподібніші, тобто. максимально відповідні логіці втіхи курочки Ряби.
Якщо дід із бабою плакали через те, що їм не вдалося отримати золота, то така втіха курочки абсолютно безглузда.
Але воно набуває сенсу, якщо причиною плачу діда з бабою була невдала спроба спробувати яєчко. Курочка їм для втіхи обіцяє знести інше яєчко. Але чому це інше яєчко не буде золотим? (Тобто, не здаватиметься золотим). Адже яєчко, схоже на золоте, було б приємніше на вигляд, а, можливо, і смачніше простого.
Відповіддю на це питання служить те, що яєчко, схоже на золоте, будучи дещо міцнішим за простий, виявилося не під силу діду з бабою. Тому курочка Ряба і пропонує їм саме просте яєчко - яке вони можуть розбити і поїсти без жодних труднощів.
Тепер після рядкових роздумів можна зупинитися на структурі казки в цілому. У казці слідує одне за одним кілька подій: курочка Ряба зносить яєчко; дід із бабою невдало намагаються його розбити; мишка випадково та легко його розбиває; дід із бабою плачуть; курочка Ряба їх втішає.
З вищевикладеного видно, кожна подія породжує кілька припущень-гипотез. Кожна наступна подія дозволяє конкретизувати, відкинути або підтвердити з тим чи іншим ступенем ймовірності висунуте раніше припущення.
Таким чином, до кінця казки вимальовується найвірогідніший варіант її сенсу. Він зводиться до наступного: курочка Ряба знесла яєчко, схоже на золоте: з особливою будовою шкаралупи (менш ймовірно, з позолоченою шкаралупою). Дід з бабою, побачивши гарне яєчко, вирішили, що воно має бути незвичайного смаку і стали бити його, щоб спробувати. Але оскільки яєчко було трохи міцніше простого, а в діда з бабою в старості залишилося мало сил, розбити золоте яєчко їм не вдалося. Коли вони відклали яйце вбік, пробігла мишка, хвостиком впустила яєчко на підлогу, і воно розбилося. Дід із бабою заплакали від того, що не змогли спробувати це яєчко і від того, що усвідомили свою старість та слабкість. Курочка Ряба потішала їх, обіцяючи знести яєчко не золоте, а просте. Золотим яєчком курочка Ряба, мабуть, хотіла порадувати діда з бабою, але побачила, що воно завдало їм тільки горя. Курочка Ряба вирішила, що просте яєчко, хай і не таке гарне, принаймні не принесе горя: його можна буде спокійно розбити та з'їсти.
Отже, ймовірно, сенс «Казки про курочку Рябе» можна позначити російським прислів'ям «старість – не радість».

Текст казки наведено за «Курочка Ряба», вид. «Джерельце», Москва, 1996.