Сторінка 1 з 3

Пролог
У якому році - розраховуй,
В якій землі – вгадуй,
На стовповій доріжці
Зійшлися сім чоловіків:
Сім тимчасово зобов'язаних,
Підтягнутої губернії,
Повіту Терпігорьова,
Пустопорожній волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Дирявіна,
Разутова, Знобишина,
Горєлова, Неєлова -
Неврожайна також,
Зійшлися - і заперечили:
Кому живеться весело,
Вільно на Русі?
Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попу.
Купчині товстопузому! -
Сказали брати Губіни,
Іван та Митродор.
Старий Пахом тугіший
І промовляв, у землю дивлячись:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: Царю...
Чоловік що бик: втем'яшиться
У голову яке дурощі -
Колом її звідти
Не виб'єш: упираються,
Усяк на своєму стоїть!
Кожен вийшов із дому у справі, але за суперечкою не помітили, як настав вечір. Вони пішли вже далеко від своїх будинків, верст на тридцять, вирішили відпочити до сонечка. Розпалили багаття, сіли бенкетувати. Знову заперечили, обстоюючи свою думку, до бійки доспорилися. Втомлені мужики вирішили лягти спати, але тут Пахомушка спіймав пташенятко піночки і розмріявся: ось би йому на крилах облетіти Русь і впізнати; кому живеться "весело, вільно на Русі?" І кожен мужик додає, що не потрібні крила, а було б їжу, вони своїми ногами обійшли б Русь і дізналися правду. Піночка, що прилетіла, просить відпустити її пташеня, а за це вона обіцяє “викуп великий”: дасть скатертину-самобранку, яка їх годуватиме в дорозі, та ще й одяг із взуттям дасть.
Біля скатертини всілися” селяни і дали зарок додому не повертатися, поки “не знайдуть рішення” зі своєї суперечки.

Частина перша
Глава I
ПОП

Ідуть мужики дорогою, а довкола “незручна”, “закинута земля”, все залито водою, недарма “сніг щодня валив”. Зустрічаються ним шляхом такі ж селяни, тільки надвечір зустріли попа. Селяни зняли шапки і загородили йому дорогу, священик злякався, але вони розповіли про свою суперечку. Вони просять попа “без сміху та без хитрощів” їм відповідати. Піп каже:
“У чому щастя, на вашу думку?
Спокій, багатство, честь?
Чи не так, друзі любі?
“Тепер подивимося, браття,
Який попу спокій?
З самого народження вчення поповичу дістається важко:
Дороги наші важкі,
Прихід у нас великий.
Хворий, вмираючий,
Той, хто народжується у світ
Не обирають часу:
У жнива та в сіножаті,
У глуху ніч осінню,
Взимку, в морози люті,
І в повінь весняна -
Іди куди звуть!
Ідеш безвідмовно.
І хай би тільки кісточки
Ломалися одні, -
Ні! Щоразу намається,
Переболить душа.
Не вірте, православні,
Звичці є межа:
Немає серця, що виносить
Без якогось трепету
Передсмертне хрипіння,
Надгробне ридання,
Сирітський сум!
Потім піп розповідає, як над попівським племенем насміхаються, знущаючись з попадів і попів. Таким чином, ні спокою, ні пошани, ні грошей попу немає, приходи бідні, поміщики живуть у містах, а кинуті ними селяни бідують. Не те, що вони, а поп часом їм гроші дає, т.к. вони мруть з голоду. Розповівши свою сумну повість, піп поїхав, а селяни лають Луку, який вигукував попа. Лука стояв, мовчав,
Боявся, чи не наклали б
Товариші у боки.

Глава II
СІЛЬСЬКА ЯРМОНКА

Недарма селяни лають весну: навколо вода, немає зелені, худобу треба виганяти на полі, а трави нема. Ідуть вони повз порожні села, дивуються, куди подівся весь народ. “Дітина”, що зустрівся, пояснює, що всі пішли в село Кузьмінське на ярмарок. Чоловіки теж вирішують піти туди пошукати щасливого. Описано торгове село, досить брудне, з двома церквами: старообрядницькою та православною, є училище та готель. Поруч шумить багатий ярмарок. Люди п'ють, гуляють, веселяться та плачуть. Старообрядці гніваються на одягнених селян, кажуть, що у червоних ситцях, які вони носять, “собача кров”, тож бути голоду! Мандрівники
ходять ярмарком і милуються різними товарами. Назустріч трапляється старий, що плаче: пропив він гроші і нема на що купити внучці черевички, але ж обіцяв, і внучка чекає. Павлуша Веретенников, “пан”, врятував Вавілу, купив черевики для його внучки. Старий від радості навіть подякувати забув свого благодійника. Є тут і книгарня, в якій продають будь-яку нісенітницю. Некрасов гірко вигукує:
Ех! ех! чи прийде час,
Коли (прийди, бажане!..)
Дадуть зрозуміти селянинові,
Що різь портрет портретику,
Що книга книзі різь?
Коли мужик не Блюхера
І не мілорда дурного -
Бєлінського та Гоголя
З базару понесе?
Ой, люди, люди росіяни!
Селяни православні!
Чи чули колись
Чи ви ці імена?
То імена великі,
Носили їх, прославили
Заступники народні!
Ось вам би їхні портретики
Повісити у ваших горінках,
Їхні книги почитати...
Мандрівники пішли в балаган “...Послухати, подивитись. // Комедію з Петрушкою,.. // Бажаному, квартальному // Не в брову, а просто в око!” Мандрівники до вечора "покинули бурхливе село"

Глава III
П'ЯНА НІЧ

Повсюди мужики бачать п'яних, що повертаються, сплячих. Уривчасті фрази, уривки розмов і пісень мчать з усіх боків. П'яний хлопець закопує посеред дороги сіпун і впевнений, що ховає матір; там мужики б'ються, п'яні баби в канаві лаються, в чиєму домі найгірше-Дорога багатолюдна
Що пізніше - потворніше:
Все частіше трапляються
Побиті, повзучі,
Що лежать пластом.
У шинку селяни зустріли Павлушу Веретенникова, який купив селянинові черевики для його онуки. Павлуша записував селянські пісні та казав, що
“Розумні селяни росіяни,
Одне погано,
Що п'ють до одурення,..”
Але один п'яний вигукнув: "А більше ми працюємо,.. // А більше тверезим нас".
Солодка їжа селянська,
Весь вік пила залізна
Жує, а їсти не їсть!
Працюєш один,
А трохи робота закінчена,
Дивись, стоять три пайовики:
Бог, цар та пан!
Немає міри хмелю російській.
А горе наше міряли?
Роботі міра є?
Чоловік біди не міряє,
З кожною справляється,
Яка не прийди.
Чоловік, працюючи, не думає,
Що сили надірве,
Так невже над чаркою
Замислитись, що з зайвого
До канави потрапиш?
Жаліти - шкодуй уміючи,
На мірку панську
Селянина не меряй!
Чи не білоручки ніжні,
А люди ми великі
У роботі та в гульбі!
“Пиши: У селі Босове
Яким Нагою живе,
Він до смерті працює,
До півсмерті п'є!..”
Яким жив у Пітері, та надумав тягатися з “купцем”, тож потрапив до в'язниці. З того часу років тридцять "смажиться на смузі під сонечком". Купив він одного разу синові картин, розвішив по стінах хати. Було в Якима накопичено "цілкови тридцять п'ять". Сталася пожежа, йому б гроші рятувати, а він картинки почав збирати. Цілкові злилися в грудку, тепер за них дають одинадцять рублів.
Селяни згодні з Якимом:
“П'ємо – значить, силу відчуваємо!
Прийде смуток великий,
Як перестанемо пити!
Робота не звалила б,
Біда не здолала б,
Нас хміль не здолає!”
Тут гримнула завзятий російська пісня "про Волгу-матінку", "про дівочу красу".
Селяни-мандрівники підкріпилися біля скатертини-самобранки, залишили біля відра Романа вартовим, а самі пішли шукати щасливого.

Розділ IV
ЩАСЛИВІ

У натовпі горластому, святковому
Походжали мандрівники,
Прокликали клич:
“Гей! чи немає де щасливого?
З'явись! Коли виявиться,
Що щасливо живеш,
У нас цебро готове:
Пий задарма, скільки надумаєш -
На славу почастуємо!..”
Багато зібралося “мисливців сьорбнути вина безкоштовного”.
Дячок, що прийшов, сказав, що щастя в "благодушності", але його прогнали. Прийшла стара стара і сказала, що щаслива: у неї по осені вродилося реп до тисячі на невеликій гряді. З неї посміялися, але горілки не дали. Прийшов солдат і сказав, що він щасливий
“...Що у двадцяти битвах
Я був, а не вбитий!
Ходив ні ситий, ні голодний,
А смерті не далося!
Нещадно битий я палицями,
А хоч помацай - живий!
Солдату дали випити:
Ти щасливий – слова немає!
"Каменотес олончанин" прийшов похвалитися силою. Піднесли і йому. Прийшов мужик з задишкою і порадив олончанину не хвалитися силою. Він теж був сильний, але надірвався, піднявши на другий поверх чотирнадцять пудів. Прийшов “дворовий людина” і хвалився, що з боярина Переметье-ва він був улюблений раб і хворий шляхетною хворобою - “по ній, я дворянин”. "По-так-грою називається!" Але мужичі не піднесли йому пиття. Прийшов “жовтий білорус” і сказав, що щасливий тим, що вдосталь їсть житній хліб. Прийшов чоловік “зі вилицею згорнутою”. Трьох його товаришів зламали ведмеді, а він живий. Йому піднесли. Прийшли жебраки і вихвалялися щастям, що їм скрізь подають.
Смітилися наші мандрівники,
Що даремно горілку витрачали.
Так до речі і відерце,
Кінець. Ну, буде з вас!
Гей, щастя мужицьке!
Діряве із латками,
Горбате з мозолями,
Провалюй додому!”
Радять мужикам пошукати Єрмила Гіріна – ось хто щасливий. Тримав Єрмила млин. Продати її вирішили, Єрмила торгувався, ос-вся один суперник - купець Алтинников. Але Єрміл перекупив мірошнику. Потрібно тільки внести третину ціни, а з собою грошей у Єрмила не було. Він допитав півгодинної відстрочки. У суді здивувалися, що він встигне за півгодини, №ДЬ додому йому їхати тридцять п'ять верст, але півгодини дали. Прийшов Єрміл на торгову площу, а того дня базар був. Звернувся Єрміл до народу, щоб дали йому в борг:
“Притихніть, послухайте,
Я слово вам скажу!
“Давно купець Алтинников
Присвоювався до млина,
Та не лишав і я,
Раз п'ять справлявся у місті,..”
Ось сьогодні приїхав "без грішка", а призначили торг і сміються, що
(перехитрили:
“Хитрі, сильні подьячіе,
А їхній світ сильніший,..”
“Коли Єрмила знаєте,
Коли Єрмилу вірите,
Так рятуйте, що ли!..”
І диво сотворилося -
На всій базарній площі
У кожного селянина,
Як вітром, підлозі ліву
Закрутило раптом!
Здивувалися подьячіе,
Позеленів Алтинников,
Коли він сповна цілу тисячу
Їм виклав на стіл!
Наступної п'ятниці Єрміл "на тій же площі розраховував народ". Хоча він не записував, у кого скільки брав, “видати гроші зайвому Єрмилу не довелося”. Залишився карбованець зайвий, до вечора Єрміл шукав господаря, а ввечері віддав сліпим, бо господар не знайшовся. Мандрівники цікавляться, як Єрміл завоював такий авторитет у народу. Років двадцять тому він був писарем, допомагав селянам, не вимагаючи з них гроші. Потім вся вотчина обрала Єрмилу бурмістром. І Єрміл сім років служив народу чесно, а потім замість брата Мітрія віддав у солдати сина вдови. Від докорів совісті хотів Єрміл повіситись. Повернули хлопця вдові, щоб Єрміл що над собою не зробив. Як не просили його, з посади пішов, орендував млин і молов усім без обману. Мандрівники хочуть знайти Єрмилу, але піп сказав, що той сидить у острозі. У губернії був селянський бунт, ніщо не допомагало, покликали Єрмила. Йому селяни вірили, але, не довівши історію, оповідач поквапився додому, пообіцявши довести потім. Раптом почувся дзвіночок. Селяни кинулися на дорогу, побачивши поміщика.

Розділ V
ПОСІДНИК

Це їхав поміщик Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуєв. Він злякався, побачивши перед трійкою "сім рослих мужиків", і, вихопивши пістолет, почав загрожувати мужикам, але ті йому розповіли, що вони не розбійники, а хочуть дізнатися, чи щаслива людина?
“Скажи ж ти нам по-божому,
Чи солодке життя поміщицьке?
Ти як - вільно, щасливо,
Поміщичок, живеш?
"Насміявшись досхочу", поміщик почав говорити, що роду він стародавнього. Рід його бере початок двісті п'ятдесят років тому за батьком і триста років тому по матері. Був час, каже поміщик, коли всі надавали їм шану, все довкола було власністю роду. Бувало, щомісяця свята влаштовували. Які розкішні полювання бували восени! І він поетично розповідає про це. Потім згадує, що карав селян, але люблячи. Зате в Христове воскресіння цілувався з усіма, не гидував ніким. Селяни почули похоронний дзвін. А поміщик сказав:
“Дзвонять не по селянинові!
По життю поміщицькому
Дзвонять!.. Ой, життя широке!
Вибач-прощавай навік!
Прощай і Русь поміщицька!
Тепер не та вже Русь!
За словами поміщика, перевелося його стан, садиби гинуть, ліси рубаються, земля стоїть не оброблена. Народ п'є.
Грамотеї кричать, що треба працювати, але поміщики не звикли:
“Скажу я вам, не хвалька,
Живу майже все.
У селі сорок років,
А від житнього колосу
Не відміню ячмінного,
А мені співають: "Працюй!"
Поміщик плаче, бо скінчилося вільне життя: “Пірвався великий ланцюг,
Порвалася - розскочилася:
Одним кінцем по пану,
Іншим по мужику!..”

З 1863 по 1877 рік створював Некрасов "Кому на Русі жити добре". Задум, герої, сюжет у процесі роботи кілька разів змінювалися. Швидше за все, задум до кінця розкрити не вдалося: автор помер 1877 року. Незважаючи на це, "Кому на Русі жити добре" як народна поема вважається завершеним твором. Передбачалося, що у ньому буде 8 частин, а вдалося закінчити лише 4.

З подання персонажів починається поема "Кому на Русі жити добре". Герої ці - семеро мужиків з сіл: Дирявине, Заплатове, Горєлове, Неврожайка, Знобишине, Разутове, Неєлове. Вони зустрічаються і заводять розмову про те, кому щасливо та добре живеться на Русі. Кожен із мужиків має свою думку. Один вважає, що поміщик щасливий, інший – що чиновник. Щасливими також називають купця, попа, міністра, боярина, царя мужики з поеми "Кому на Русі жити добре". Герої почали сперечатися, розвели багаття. Навіть до бійки дійшло діло. Проте до згоди їм так і не вдається.

Скатертина самобранка

Раптом Пахом зовсім несподівано спіймав пташеня. Маленька піночка, мати його, попросила мужика відпустити пташеня на волю. Вона підказала за це, де можна знайти скатертину-самобранку - дуже корисну річ, яка неодмінно знадобиться в довгій дорозі. Завдяки їй мужики під час подорожі не мали браку їжі.

Розповідь попа

Наступними подіями продовжується твір "Кому на Русі жити добре". Герої вирішили дізнатися за всяку ціну, хто живе щасливо та весело на Русі. Вони вирушили в дорогу. Спочатку на заваді їм зустрівся піп. Чоловіки до нього звернулися з питанням, чи щасливо він живе. Тоді піп розповів про своє життя. Він вважає (у чому мужики не змогли не погодитися з ним), що щастя неможливе без спокою, честі, багатства. Піп вважає, що якби він мав усе це, він був би цілком щасливий. Однак він зобов'язаний і вдень, і вночі, за будь-якої погоди вирушати туди, куди йому скажуть - до тих, хто вмирає, до хворих. Щоразу попу доводиться бачити людське горе та страждання. У нього навіть іноді не вистачає сил взяти за службу відплату, тому що люди останнє відривають від себе. Колись усе було зовсім інакше. Піп каже, що щедро винагороджували його багаті поміщики за відспівування, хрещення, вінчання. Однак тепер далеко багаті, а бідні гроші не мають. Пошани у попа також немає: її не поважають мужики, про що говорить багато народних пісень.

Мандрівники вирушають на ярмарок

Мандрівники розуміють, що не можна назвати щасливою цю людину, що зазначає автор твору "Кому на Русі жити добре". Герої знову вирушають шлях і опиняються дорогою у селі Кузьмінському, на ярмарку. Це село брудне, хоч і багате. Дуже багато в ньому закладів, де жителі вдаються до пияцтва. Вони пропивають свої останні гроші. Наприклад, у старого не залишилося грошей на черевички для своєї онуки, бо він пропив усі. Все це спостерігають мандрівники з твору "Кому на Русі добре жити" (Некрасов).

Яким Нагою

Вони помічають також ярмаркові розваги і бійки і міркують у тому, що чоловік змушений пити: це допомагає витримати важку роботу й вічні поневіряння. Приклад цього - Яким Нагою, чоловік із села Босове. Він працює до смерті, "до напівсмерті п'є". Яким вважає, що якби не було пияцтва, був би великий сум.

Продовжують шлях мандрівники. У творі "Кому на Русі жити добре" Некрасов розповідає про те, що вони хочуть знайти щасливих та веселих людей, обіцяють безкоштовно напувати цих щасливців. Тому різні люди намагаються видати себе за таких - колишній дворовий, що страждає від паралічу, довгі роки облизував тарілки за паном, змучені працівники, жебраки. Однак мандрівники самі розуміють, що цих людей не можна назвати щасливими.

Єрміл Гірін

Чоловіки одного разу почули про людину на ім'я Єрміл Гірін. Його історію далі розповідає Некрасов, звичайно, всіх деталей її не передає. Єрміл Гірін - бургомістр, якого дуже поважали, справедлива і чесна людина. Він надумався одного разу викупити млин. Без розписки позичили йому гроші мужики, так йому довіряли. Проте стався селянський бунт. Тепер Єрміл перебуває в острозі.

Розповідь Оболт-Оболдуєва

Гаврило Оболт-Оболдуєв, один із поміщиків, розповів про долю дворян після них раніше багато належало: кріпаки, села, ліси. Дворяни могли у свята запрошувати до будинку кріпаків, щоб молитися. Але після пан не був уже повноправним власником мужиків. Чудово знали мандрівники, наскільки непросте життя було за часів кріпацтва. Але їм зрозуміти неважко також, що набагато важче стало дворянам після скасування кріпосного права. І мужикам тепер не легше. Зрозуміли мандрівники, що не вдасться знайти щасливого серед чоловіків. Тож вони вирішили піти до жінок.

Життя Мотрони Корчагіної

Чоловікам розповіли, що в одному селі живе селянка на ім'я Мотрона Тимофіївна Корчагіна, яку всі називають щасливицею. Вони її знайшли, і Мотрона розповіла чоловікам про своє життя. Цим оповіданням продовжує Некрасов "Кому на Русі жити добре".

Короткий зміст історії життя цієї жінки є наступним. Дитинство її було безхмарним та щасливим. У неї була працьовита сім'я, яка не п'є. Мати доньку пестила і плекала. Коли виросла Мотрона, вона стала красунею. До неї одного разу посватався пічник з іншого села, Пилип Корчагін. Мотрона розповіла, як той умовляв її вийти заміж за нього. Це був єдиний світлий спогад цієї жінки за все її життя, яке було безпросвітним і тужливим, хоча чоловік до неї добре ставився за селянськими мірками: майже не бив. Однак він вирушив до міста на заробітки. Мотрона жила в будинку свекра. До неї тут усі погано ставилися. Єдиним, хто був добрим до селянки, був дуже старий дід Савелій. Він їй розповідав, що за вбивство управителя потрапив на каторгу.

Незабаром Мотрона народила Демушку - милу і гарну дитину. Вона не могла розлучитися з ним ні на мить. Однак жінка мала працювати в полі, куди їй не дозволяла свекруха брати дитину. Дід Савелій стежив за малюком. Він одного разу не побачив Демушку, і дитина була з'їдена свинями. Приїхали розбиратися з міста, на очах матері розтинали малюка. Це було для Мотрони важким ударом.

Потім п'ятеро дітей народилося в неї, усі хлопчики. Доброю і турботливою матір'ю була Мотрона. Одного разу Федот, один із дітей, пас овець. Одну з них забрала вовчиця. У цьому був винен пастух, якого слід було покарати батогами. Тоді Мотрена впросила, щоб замість сина побили її.

Вона також розповіла, що її чоловіка одного разу хотіли забрати до солдатів, хоча це було порушенням закону. Тоді Мотрона вирушила до міста, будучи вагітною. Тут жінка зустріла Олену Олександрівну, добру губернаторку, яка допомогла їй, і чоловіка Мотрони відпустили.

Щасливою жінкою вважали Мотрону селяни. Проте, вислухавши її розповідь, мужики зрозуміли, що її не можна назвати щасливою. Занадто багато страждань та бід було в її житті. Мотрона Тимофіївна сама також каже, що жінка на Русі, особливо селянка, не може бути щасливою. Дуже важка її частка.

Поміщик, що вижив з розуму

Шлях на Волгу тримають мужики-мандрівники. Тут іде косовиця. Тяжкою роботою зайняті люди. Раптом дивовижна сцена: принижуються косці, догоджають старому пану. Виявилося, що поміщик Він не може усвідомити, що вже скасовано. Тому його родичі вмовили мужиків так поводитися, ніби воно, як і раніше, діє. Їм обіцяли за це Погодилися мужики, але були обдурені вкотре. Коли помер старий пан, спадкоємці їм нічого не дали.

Історія про Якова

Неодноразово дорогою мандрівники слухають народні пісні - голодну, солдатську та інші, а також різні історії. Їм запам'яталася, наприклад, історія про Якова, вірного холопа. Він намагався завжди догодити і задовольнити пана, який принижував і бив холопа. Однак це призводило до того, що Яків любив його ще більше. У пана на старості відмовили ноги. За ним продовжував доглядати Яків, як рідну дитину. Але він не отримав за це жодної подяки. Гриша, молодий хлопець, племінник Якова, хотів одружитися з однією красунею - кріпосною дівчиною. З ревнощів старий пан відправив у рекрути Грицю. Яків від цього горя вдарився в пияцтво, але потім повернувся до пана і помстився. Він його відвіз у ліс і прямо перед паном повісився. Так як у того ноги були паралізовані, він не міг нікуди подітися. Барін просидів усю ніч під трупом Якова.

Григорій Добросклонов - народний заступник

Ця та інші історії змушують замислитись мужиків про те, що їм не вдасться знайти щасливих. Однак вони дізнаються про Григорія Добросклонова, семінариста. Це син дяка, який бачив з дитинства страждання та безпросвітне життя народу. Він зробив вибір у ранній юності, вирішив, що віддасть свої сили на боротьбу за щастя свого народу. Григорій освічений та розумний. Він розуміє, що Русь сильна і впорається з усіма бідами. Григорія надалі чекає славний шлях, гучне ім'я народного заступника, "сухота і Сибір".

Чоловіки слухають про цього заступника, але в них ще немає розуміння, що такі люди зможуть зробити щасливими інших. Це станеться ще скоро.

Герої поеми

Некрасов зобразив різні верстви населення. Прості селяни стають головними героями твору. Вони були звільнені реформою 1861 року. Але життя їх після скасування кріпацтва змінилося несильно. Та ж важка робота, безпросвітний побут. Після реформи ще мали селяни опинилися в ще більш важкому становищі.

Характеристика героїв твору "Кому на Русі жити добре" може бути доповнена тим, що автор створив напрочуд достовірні образи селян. Характери їх дуже точні, хоч і суперечливі. Не тільки доброта, сила та цілісність характеру є в російських людях. Вони збереглися на генетичному рівні догідливість, раболепство, готовність підпорядковуватися деспоту і тирану. Наступ Григорія Добросклонова, нову людину, - символ те, що чесні, шляхетні, розумні люди з'являються серед забитого селянства. Нехай доля їх буде незавидною та важкою. Завдяки їм у селянській масі виникне самосвідомість, і нарешті люди зможуть боротися за щастя. Саме про це мріють герої та автор поеми. Н.А. Некрасова ("Кому на Русі жити добре", "Російські жінки", "Мороз, та інші твори) вважають воістину народним поетом, якого цікавила доля селянства, його страждання, проблеми. Поет не міг залишитися байдужим до його нелегкої частки. А. Некрасова "Кому на Русі жити добре" написано з таким співчуттям до народу, що змушує і сьогодні співчувати його долі в той нелегкий час.

ЧАСТИНА ПЕРША

ПРОЛОГ

У якому році – розраховуй,
В якій землі – вгадуй,
На стовповій доріжці
Зійшлися сім чоловіків:
Сім тимчасово зобов'язаних,
Підтягнутої губернії,
Повіту Терпігорьова,
Пустопорожній волості,
З суміжних сіл:
Заплатова, Дирявіна,
Разутова, Знобишина,
Горєлова, Неєлова -
Неврожайка також,
Зійшлися – і заперечили:
Кому живеться весело,
Вільно на Русі?

Роман сказав: поміщику,
Дем'ян сказав: чиновнику,
Лука сказав: попу.
Купчині товстопузому! -
Сказали брати Губіни,
Іван та Митродор.
Старий Пахом тугіший
І промовляв, у землю дивлячись:
Вельможному боярину,
Міністру государеву.
А Пров сказав: царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться
У голову яке дурощі -
Колом її звідти
Не виб'єш: упираються,
Усяк на своєму стоїть!
Чи така суперечка затіяли,
Що думають перехожі -
Знати, скарб знайшли дітлахи
І ділять між собою…
У справі кожен у своїй
До півдня вийшов із дому:
Той шлях тримав до кузні,
Той йшов у село Іванькове
Покликати отця Прокофія
Дитину охрестити.
Пахом стільники медові
Нес на базар у Велике,
А два братки Губіни
Так просто з недоуздочком
Ловити коня впертого
У свою ж череду йшли.
Давно час би кожному
Повернути своєю дорогою -
Вони рядком ідуть!
Ідуть, наче гоняться
За ними вовки сірі,
Що далі – то швидше.
Ідуть – перекоряються!
Кричать – не схаменяться!
А час не чекає.

За суперечкою не помітили,
Як село сонце червоне,
Як вечір настав.
Напевно б цілу нічку
Так йшли – куди не знаючи,
Коли б їм баба зустрічна,
Корова Дурандіха,
Не крикнула: «Шановні!
Куди ви на ніч дивлячись
Надумали йти?..»

Запитала, засміялася,
Хльоснула, відьма, мерина
І поїхала стрибати ...

«Куди?..» – переглянулися
Тут наші мужики,
Стоять, мовчать, опустилися.
Вже ніч давно зійшла,
Зажглися зірки часті
У високих небесах,
Виплив місяць, тіні чорні
Дорогу перерізали
Жвавим ходокам.
Ой тіні! тіні чорні!
Кого ви не наженете?
Кого не переженете?
Вас тільки, тіні чорні,
Не можна зловити – обійняти!

На ліс, на шлях-доріженьку
Дивився, мовчав Пахом,
Дивився - розумом розкидав
І мовив нарешті:

“Ну! лісовик жарт славний
Над нами пожартував!
Адже ми без малого
Верст тридцять відійшли!
Додому тепер повертатись -
Втомилися – не дійдемо,
Сядемо, – робити нічого.
До сонця відпочинемо!..»

Зваливши лихо на дідька,
Під лісом при доріжці
Сіли мужики.
Запалили багаття, склалися,
За горілкою двоє втікали,
А інші покидова
Склянку виготовили,
Берести набравши.
Незабаром прийшла горілочка.
Прийшла і закусочка -
Балюють мужички!

Косушки по три випили,
Поїли – і заперечили
Знову: кому жити весело,
Вільно на Русі?
Роман кричить: поміщику,
Дем'ян кричить: чиновнику,
Лука кричить: попу;
Купчині товстопузому, -
Кричать братани Губіни,
Іван та Митродор;
Пахом кричить: найсвітлішому
Вельможному боярину,
Міністру государеву,
А Пров кричить: царю!

Забрало пуще колишнього
Задерикуватих мужиків,
Лайки лаються,
Не дивно, що вчепляться
Один одному у волоссі…

Дивись – вже й вчепилися!
Роман тузить Пахомушку,
Дем'ян тузить Луку.
А два братки Губіни
Гладять Прова дюжого, -
І кожен своє кричить!

Прокинулася луна гулка,
Пішло гуляти-погулювати,
Пішло кричати-покрикувати,
Ніби підбурювати
Впертих мужиків.
Царю! - Направо чується,
Ліворуч відгукується:
Попу! попу! попу!
Весь ліс переполошився,
З літаючими птахами,
Звірами швидконогими
І гадами повзучими, -
І стогін, і рев, і гомін!

Усіх перш зайчик сіренький
З кущика сусіднього
Раптом вискочив, як скуйовджений,
І навтік пішов!
За ним галчата малі
Вгорі берези підняли
Неприємний, різкий писк.
А тут ще у піночки
З переляку пташеня крихітне
З гніздечка впав;
Щебече, плаче піночка,
Де пташеня? - Не знайде!
Потім зозуля стара
Прокинулася і надумала
Комусь кукувати;
Разів десять приймалася,
Та щоразу збивалася
І починала знову…
Кукуй, кукуй, зозуля!
Заколоситься хліб,
Подавишся ти колосом -
Не кукуватимеш!
Злетілися сім філінів,
Милуються побоїщем
З семи великих дерев,
Регочуть, опівночі!
А їхні очі жовті
Горять, як воску ярого
Чотирнадцять свічок!
І ворон, птах розумний,
Приспів, сидить на дереві
Біля самого багаття.
Сидить і межу молиться,
Щоб до смерті лягли
Якогось!
Корова з дзвіночком,
Що з вечора відбилося
Від стада, трохи почула
Людські голоси -
Прийшла до вогнища, вставила
Очі на мужиків,
Шалених промов послухала
І почала, серцева,
Микати, мукати, мукати!

Микає корова дурна,
Пищать галчата малі.
Кричать хлопці буйні,
А луна вторить усім.
Йому одна турбота -
Чесних людей піддражнювати,
Лякати хлопців та баб!
Ніхто його не бачив,
А чути кожен чув,
Без тіла - а живе воно,
Без мови – кричить!

Сова – замоскворецька
Княгиня - тут же мукається,
Літає над селянами,
Шаруючись то про землю,
То про кущі крилом.

Сама лисиця хитра,
За цікавістю бабиному,
Підкралася до чоловіків,
Послухала, послухала
І геть пішла, подумавши:
«І чорт їх не зрозуміє!»
І справді: самі сперечальники
Навряд чи знали, пам'ятали -
Про що вони галасують…

Наім'явши боки порядно
Один одному, опритомніли
Селяни нарешті,
З калюжі напилися,
Вмилися, освіжилися,
Сон почав їх кренити.
Тим часом пташеня крихітне,
Помалу, по півсаджанки,
Низький перелітаючи,
До багаття підібрався.

Впіймав його Пахомушка,
Підніс до вогню, роздивлявся
І мовив: «Пташка мала,
А нігтик гострий!
Дихну – з долоні скотишся,
Чихну - у вогонь покотишся,
Клацну - мертва покотишся,
А все ж ти, пташка мала,
Сильніше за мужика!
Зміцніють незабаром крильця,
Тю-тю! куди не надумаєш,
Туди й полетиш!
Ой ти, мачуха мала!
Віддай свої нам крильця,
Все царство облетимо,
Подивимося, розвідаємо,
Попросимо - і дізнаємося:
Кому живеться щасливо,
Вольготно на Русі?»

«Не треба б і крилець,
Якби нам тільки хлібця
По півпуду на день, -
І так би ми Русь-матінку
Ногами переміряли! -
Сказав похмурий Пров.

«Та по відру б горілки», -
Додали охочі
До горілки брати Губіни,
Іван та Митродор.

«Та вранці б огірків
Солоних по десяточку», -
Жартували мужики.
«А опівдні б по баночку
Холодного кваску».

«А ввечері по чайничку
Гарячого чайку ... »

Поки вони розмовляли,
Вилась, кружляла піночка
Над ними: все прослухала
І сіла біля багаття.
Чивікнула, підстрибнула
І людським голосом
Пахому каже:

«Пусти на волю пташеня!
За пташеня за малого
Я викуп дам великий».

– А що ти даси? -
«Дам хлібця
По півпуду на день,
Дам горілки по відерце,
Вранці дам огірків,
А вдень квасу кислого,
А ввечері чайку!

- А де, пташка мала, -
Запитали брати Губіни, -
Знайдеш вина та хлібця
Ти на сімох мужиків? -

“Знайти – знайдете самі ви.
А я, мачуха мала,
Скажу вам як знайти».

– Скажи! -
«Ідіть лісом,
Проти стовпа тридцятого
Пряменько версту:
Прийдете на галявину,
Стоять на тій галявині
Дві старі сосни,
Під цими під соснами
Закопана коробочка.
Добудьте ви її, -
Коробка та чарівна:
У ній скатертина самобрана,
Коли не побажаєте,
Нагодує, напоїть!
Тихенько тільки кажіть:
«Гей! скатертина самобрана!
Почастуй мужиків!»
На ваше бажання,
На мій наказ,
Все з'явиться негайно.
Тепер – пустіть пташеня!»

- Стривай! ми люди бідні,
Ідемо в дорогу далеку, -
Відповів їй Пахом. -
Ти, бачу, птах мудрий,
Поваж – одяг старий
На нас заворожи!

– Щоб вірмени мужицькі
Носилися, не зносилися! -
Зажадав Роман.

- Щоб липові лапотки
Служили, не розбилися, -
Зажадав Дем'ян.

- Щоб воша, бліха паскудна
У сорочках не плодилася, -
Зажадав Лука.

- Не прели б внученьки ... -
Зажадали Губіни...

А пташка їм у відповідь:
«Все скатертина самобрана
Чинити, прати, просушувати
Вам буде… Ну пусти!..»

Розкривши долоню широку,
Пахом пташеня пустив.
Пустив - і пташеня крихітне,
Помалу, по півсаджанки,
Низький перелітаючи,
Попрямував до дупла.
За ним злетіла піночка
І на льоту додала:
«Дивіться, цур, одне!
Їстівної скільки винесе
Утроба – то й питай,
А горілки можна вимагати
У день по відру.
Коли ви більше запитаєте,
І раз і два – виповниться
За вашим бажанням,
А в третьому бути біді!»
І полетіла піночка
З своїм рідним пташечком,
А мужики гуськом
До дороги потягнулися
Шукати стовпа тридцятого.
Знайшли! - Мовчки йдуть
Прямехонько, вернехонько
Лісом по дрімучому,
Вважають кожен крок.
І як версту відміряли,
Побачили галявину -
Стоять на тій галявині
Дві старі сосни.
Селяни покопалися,
Дістали ту коробочку,
Відкрили – і знайшли
Ту скатертину самобрану!
Знайшли і разом скрикнули:
«Гей, скатертина самобрана!
Почастуй мужиків!»
Дивись – скатертина розгорнулася,
Звідки не взялися
Дві міцні руки,
Відро вина поставили,
Горою наклали хлібця
І сховалися знову.
"А що ж немає огірків?"
Що немає чайку гарячого?
Що немає кваску холодного?
Все з'явилося раптом…
Селяни розперезалися,
Біля скатертини вмостилися.
Пішов тут бенкет горою!
На радощі цілуються,
Друг дружці обіцяються
Вперед не битися дарма,
А з толком справа спірна
По розуму, по-божому,
На честі повісті -
У хатки не повертатися,
Не бачитися ні з дружинами,
Ні з малими хлопцями,
Ні зі старими старими,
Поки справі спірної
Рішення не знайдуть,
Поки не довідають
Як не є достеменно:
Кому живеться щасливо,
Вільно на Русі?
Зарок такий поставивши,
Під ранок як убиті
Заснули мужики.

Н.А. Некрасов завжди був просто поетом – він був громадянином, якого глибоко хвилювала соціальна несправедливість, і особливо – проблеми російського селянства. Жорстоке звернення поміщиків, експлуатація жіночої та дитячої праці, безрадісний побут – усе це знаходило свій відбиток у творчості. І ось в 18621 настає, здавалося б, довгоочікуване звільнення - скасування кріпосного права. Але чи це було звільненням за фактом? Саме цій темі присвячує Некрасов "Кому на Русі жити добре" - найгостріше, найвідоміше - і останній свій твір. Поет писав його з 1863 року і до самої своєї смерті, проте поема все ж таки вийшла незакінченою, так що готували її для друку за фрагментами рукописів поета. Однак ця незакінченість вийшла у своєму роді знаковою – адже і для російського селянства скасування кріпацтва так і не стало закінченням старого та початком нового життя.

"Кому на Русі жити добре" читати варто повністю, адже на перший погляд може здатися, що сюжет дуже простий для такої складної теми. Суперечка семи мужиків у тому, кому добре жити на Русі, може бути основою розкриття глибини і складності соціального конфлікту. Але завдяки таланту Некрасова у розкритті характерів, твір поступово розкривається. Поема досить складно для сприйняття, тому найкраще завантажити її текст повністю та прочитати кілька разів. Важливо звернути увагу на те, наскільки різним показано розуміння щастя у мужика та у пана: перший вважає, що це його матеріальний добробут, а другий – що це якнайменше бід у його житті. При цьому для того, щоб підкреслити думку про духовність народу, Некрасов запроваджує ще двох персонажів, вихідців із його середовища – це Єрміл Гірін та Гриша Добросклонов, які щиро хочуть щастя всьому селянському стану, і щоб ніхто скривджений не був.

Поема "Кому на Русі жити добре" не є ідеалістичною, адже поет бачить проблеми не тільки в дворянському стані, який загруз у жадібності, зарозумілості та жорстокості, а й серед селян. Це насамперед пияцтво та мракобісся, а також деградація, безграмотність та бідність. Проблема пошуку щастя особисто для себе і для всього народу в цілому, боротьба з пороками та бажання зробити світ кращим і сьогодні. Тож навіть у незакінченому вигляді некрасовська поема не лише літературним, а й морально етичним зразком.

У якому році – розраховуй,

В якій землі – вгадуй,

На стовповій доріжці

Зійшлися сім чоловіків:

Сім тимчасово зобов'язаних,

Підтягнутої губернії,

Повіту Терпігорьова,

Пустопорожній волості,

З суміжних сіл:

Заплатова, Дирявіна,

Разутова, Знобишина,

Горєлова, Неєлова -

Неврожайка також,

Зійшлися – і заперечили:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

Роман сказав: поміщику,

Дем'ян сказав: чиновнику,

Лука сказав: попу.

Купчині товстопузому! -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Старий Пахом тугіший

І промовляв, у землю дивлячись:

Вельможному боярину,

Міністру государеву.

А Пров сказав: царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться

У голову яке дурощі -

Колом її звідти

Не виб'єш: упираються,

Усяк на своєму стоїть!

Чи така суперечка затіяли,

Що думають перехожі -

Знати, скарб знайшли дітлахи

І ділять між собою…

У справі кожен у своїй

До півдня вийшов із дому:

Той шлях тримав до кузні,

Той йшов у село Іванькове

Покликати отця Прокофія

Дитину охрестити.

Пахом стільники медові

Нес на базар у Велике,

А два братки Губіни

Так просто з недоуздочком

Ловити коня впертого

У свою ж череду йшли.

Давно час би кожному

Повернути своєю дорогою -

Вони рядком ідуть!

Ідуть, наче гоняться

За ними вовки сірі,

Що далі – то швидше.

Ідуть – перекоряються!

Кричать – не схаменяться!

А час не чекає.

За суперечкою не помітили,

Як село сонце червоне,

Як вечір настав.

Напевно б цілу нічку

Так йшли – куди не знаючи,

Коли б їм баба зустрічна,

Корова Дурандіха,

Не крикнула: «Шановні!

Куди ви на ніч дивлячись

Надумали йти?..»

Запитала, засміялася,

Хльоснула, відьма, мерина

І поїхала стрибати ...

«Куди?..» – переглянулися

Тут наші мужики,

Стоять, мовчать, опустилися.

Вже ніч давно зійшла,

Зажглися зірки часті

У високих небесах,

Виплив місяць, тіні чорні

Дорогу перерізали

Жвавим ходокам.

Ой тіні! тіні чорні!

Кого ви не наженете?

Кого не переженете?

Вас тільки, тіні чорні,

Не можна зловити – обійняти!

На ліс, на шлях-доріженьку

Дивився, мовчав Пахом,

Дивився - розумом розкидав

І мовив нарешті:

“Ну! лісовик жарт славний

Над нами пожартував!

Адже ми без малого

Верст тридцять відійшли!

Додому тепер повертатись -

Втомилися – не дійдемо,

Сядемо, – робити нічого.

До сонця відпочинемо!..»

Зваливши лихо на дідька,

Під лісом при доріжці

Сіли мужики.

Запалили багаття, склалися,

За горілкою двоє втікали,

А інші покидова

Склянку виготовили,

Берести набравши.

Незабаром прийшла горілочка.

Прийшла і закусочка -

Балюють мужички!

Косівки Косушка - старовинний захід рідини, приблизно 0,31 літра.по три випили,

Поїли – і заперечили

Знову: кому жити весело,

Вільно на Русі?

Роман кричить: поміщику,

Дем'ян кричить: чиновнику,

Лука кричить: попу;

Купчині товстопузому, -

Кричать братани Губіни,

Іван та Митродор;

Пахом кричить: найсвітлішому

Вельможному боярину,

Міністру государеву,

А Пров кричить: царю!

Забрало пуще колишнього

Задерикуватих мужиків,

Лайки лаються,

Не дивно, що вчепляться

Один одному у волоссі…

Дивись – вже й вчепилися!

Роман тузить Пахомушку,

Дем'ян тузить Луку.

А два братки Губіни

Гладять Прова дюжого, -

І кожен своє кричить!

Прокинулася луна гулка,

Пішло гуляти-погулювати,

Пішло кричати-покрикувати,

Ніби підбурювати

Впертих мужиків.

Царю! - Направо чується,

Ліворуч відгукується:

Попу! попу! попу!

Весь ліс переполошився,

З літаючими птахами,

Звірами швидконогими

І гадами повзучими, -

І стогін, і рев, і гомін!

Усіх перш зайчик сіренький

З кущика сусіднього

Раптом вискочив, як скуйовджений,

І навтік пішов!

За ним галчата малі

Вгорі берези підняли

Неприємний, різкий писк.

А тут ще у піночки

З переляку пташеня крихітне

З гніздечка впав;

Щебече, плаче піночка,

Де пташеня? - Не знайде!

Потім зозуля стара

Прокинулася і надумала

Комусь кукувати;

Разів десять приймалася,

Та щоразу збивалася

І починала знову…

Кукуй, кукуй, зозуля!

Заколоситься хліб,

Подавишся ти колосом -

Не кукуватимеш! Зозуля перестає кукувати, коли заколоситься хліб («подавившись колосом», каже народ).

Злетілися сім філінів,

Милуються побоїщем

З семи великих дерев,

Регочуть, опівночі!

А їхні очі жовті

Горять, як воску ярого

Чотирнадцять свічок!

І ворон, птах розумний,

Приспів, сидить на дереві

Біля самого багаття.

Сидить і межу молиться,

Щоб до смерті лягли

Якогось!

Корова з дзвіночком,

Що з вечора відбилося

Від стада, трохи почула

Прийшла до вогнища, вставила

Очі на мужиків,

Шалених промов послухала

І почала, серцева,

Микати, мукати, мукати!

Микає корова дурна,

Пищать галчата малі.

Кричать хлопці буйні,

А луна вторить усім.

Йому одна турбота -

Чесних людей піддражнювати,

Лякати хлопців та баб!

Ніхто його не бачив,

А чути кожен чув,

Без тіла - а живе воно,

Без мови – кричить!

Сова – замоскворецька

Княгиня - тут же мукається,

Літає над селянами,

Шаруючись то про землю,

То про кущі крилом.

Сама лисиця хитра,

За цікавістю бабиному,

Підкралася до чоловіків,

Послухала, послухала

І геть пішла, подумавши:

«І чорт їх не зрозуміє!»

І справді: самі сперечальники

Навряд чи знали, пам'ятали -

Про що вони галасують…

Наім'явши боки порядно

Один одному, опритомніли

Селяни нарешті,

З калюжі напилися,

Вмилися, освіжилися,

Сон почав їх кренити.

Тим часом пташеня крихітне,

Помалу, по півсаджанки,

Низький перелітаючи,

До багаття підібрався.

Впіймав його Пахомушка,

Підніс до вогню, роздивлявся

І мовив: «Пташка мала,

А нігтик гострий!

Дихну – з долоні скотишся,

Чихну - у вогонь покотишся,

Клацну - мертва покотишся,

А все ж ти, пташка мала,

Сильніше за мужика!

Зміцніють незабаром крильця,

Тю-тю! куди не надумаєш,

Туди й полетиш!

Ой ти, мачуха мала!

Віддай свої нам крильця,

Все царство облетимо,

Подивимося, розвідаємо,

Попросимо - і дізнаємося:

Кому живеться щасливо,

Вольготно на Русі?»

«Не треба б і крилець,

Якби нам тільки хлібця

По півпуду на день, -

І так би ми Русь-матінку

Ногами переміряли! -

Сказав похмурий Пров.

«Та по відру б горілки», -

Додали охочі

До горілки брати Губіни,

Іван та Митродор.

«Та вранці б огірків

Солоних по десяточку», -

Жартували мужики.

«А опівдні б по баночку

Холодного кваску».

«А ввечері по чайничку

Гарячого чайку ... »

Поки вони розмовляли,

Вилась, кружляла піночка

Над ними: все прослухала

І сіла біля багаття.

Чивікнула, підстрибнула

Пахому каже:

«Пусти на волю пташеня!

За пташеня за малого

Я викуп дам великий».

– А що ти даси? -

«Дам хлібця

По півпуду на день,

Дам горілки по відерце,

Вранці дам огірків,

А вдень квасу кислого,

А ввечері чайку!

- А де, пташка мала, -

Запитали брати Губіни, -

Знайдеш вина та хлібця

Ти на сімох мужиків? -

“Знайти – знайдете самі ви.

А я, мачуха мала,

Скажу вам як знайти».

– Скажи! -

«Ідіть лісом,

Проти стовпа тридцятого

Пряменько версту:

Прийдете на галявину,

Стоять на тій галявині

Дві старі сосни,

Під цими під соснами

Закопана коробочка.

Добудьте ви її, -

Коробка та чарівна:

У ній скатертина самобрана,

Коли не побажаєте,

Нагодує, напоїть!

Тихенько тільки кажіть:

«Гей! скатертина самобрана!

Почастуй мужиків!»

На ваше бажання,

На мій наказ,

Все з'явиться негайно.

Тепер – пустіть пташеня!»

- Стривай! ми люди бідні,

Ідемо в дорогу далеку, -

Відповів їй Пахом. -

Ти, бачу, птах мудрий,

Поваж – одяг старий

На нас заворожи!

– Щоб вірмени мужицькі

Носилися, не зносилися! -

Зажадав Роман.

- Щоб липові лапотки

Служили, не розбилися, -

Зажадав Дем'ян.

- Щоб воша, бліха паскудна

У сорочках не плодилася, -

Зажадав Лука.

- Не прели б внученьки ... -

Зажадали Губіни...

А пташка їм у відповідь:

«Все скатертина самобрана

Чинити, прати, просушувати

Вам буде… Ну пусти!..»

Розкривши долоню широку,

Пахом пташеня пустив.

Пустив - і пташеня крихітне,

Помалу, по півсаджанки,

Низький перелітаючи,

Попрямував до дупла.

За ним злетіла піночка

І на льоту додала:

«Дивіться, цур, одне!

Їстівної скільки винесе

Утроба – то й питай,

А горілки можна вимагати

У день по відру.

Коли ви більше запитаєте,

І раз і два – виповниться

За вашим бажанням,

А в третьому бути біді!»

І полетіла піночка

З своїм рідним пташечком,

А мужики гуськом

До дороги потягнулися

Шукати стовпа тридцятого.

Знайшли! - Мовчки йдуть

Прямехонько, вернехонько

Лісом по дрімучому,

Вважають кожен крок.

І як версту відміряли,

Побачили галявину -

Стоять на тій галявині

Дві старі сосни.

Селяни покопалися,

Дістали ту коробочку,

Відкрили – і знайшли

Ту скатертину самобрану!

Знайшли і разом скрикнули:

«Гей, скатертина самобрана!

Почастуй мужиків!»

Дивись – скатертина розгорнулася,

Звідки не взялися

Дві міцні руки,

Відро вина поставили,

Горою наклали хлібця

І сховалися знову.

"А що ж немає огірків?"

Що немає чайку гарячого?

Що немає кваску холодного?

Все з'явилося раптом…

Селяни розперезалися,

Біля скатертини вмостилися.

Пішов тут бенкет горою!

На радощі цілуються,

Друг дружці обіцяються

Вперед не битися дарма,

А з толком справа спірна

По розуму, по-божому,

На честі повісті -

У хатки не повертатися,

Не бачитися ні з дружинами,

Ні з малими хлопцями,

Ні зі старими старими,

Поки справі спірної

Рішення не знайдуть,

Поки не довідають

Як не є достеменно:

Кому живеться щасливо,

Вільно на Русі?

Зарок такий поставивши,

Під ранок як убиті

Заснули мужики.

Глава I. ПОП

Широка дорожнечка,

Берізками обставлена,

Далеко простяглася,

Піщана та глуха.

По сторонах дорожнечки

Ідуть пагорби пологі

З полями, з сіножатями,

А частіше з незручною,

Занедбаною землею;

Коштують села старі,

Коштують села нові,

Біля річок, біля ставків.

Ліси, луги поємні Заплавні луки – розташовані у заплаві річки. Коли спадала річка, що заливала їх під час паводку, на грунті залишався шар природних добрив, тому й піднімалися тут високі трави. Такі луки особливо цінувалися.,

Струмки та річки російські

Весною гарні.

Але ви, поля весняні!

На ваші сходи бідні

Невесело дивитись!

«Недарма взимку довгу

(Толкують наші мандрівники)

Сніг щодня валив.

Прийшла весна – дався взнаки сніг!

Він смиренний до пори:

Летить – мовчить, лежить – мовчить,

Коли помре, тоді реве.

Вода – куди не глянь!

Поля зовсім затоплені,

Гній возити - дороги немає,

А час уже не ранній -

Підходить місяць травень!

Нелюбо і на старі,

Хворіш того на нові

Села їм дивитися.

Ой хати, хати нові!

Ошатні ви, нехай будує вас

Чи не зайва копієчка,

А кровна біда!

З ранку зустрічалися мандрівникам

Все більше люди малі:

Свій брат селянин-лапотник,

Майстерні, жебраки,

Солдати, ямщики.

У жебраків, у солдатиків

Не питали мандрівники,

Як їм – чи легко, чи важко

Чи живеться на Русі?

Солдати шилом голяться,

Солдати димом гріються -

Яке щастя тут?

Вже день хилився надвечір,

Ідуть дорогою,

Назустріч їде піп.

Селяни зняли шапочки.

Низько поклонилися,

Вишикувалися в ряд

І мірину саврасому

Загородили шлях.

Священик підвів голову,

Дивився, очима питав:

Чого вони хочуть?

«Мабуть! ми не грабіжники! -

Сказав попу Лука.

(Лука - мужик присадкуватий,

З широким бородищем.

Упертий, промовистий і дурний.

Лука схожий на млин:

Одним не птах млин,

Що, як не махає крилами,

Мабуть, не полетить.)

«Ми мужики статечні,

З тимчасово зобов'язаних,

Підтягнутої губернії,

Повіту Терпігорьова,

Пустопорожній волості,

Навколишніх сіл:

Заплатова, Дирявіна,

Разутова, Знобишина,

Горєлова, Неєлова -

Неврожайка також.

Ідемо у справі важливому:

У нас турбота є,

Чи така турбота,

Що з будинків повижила,

З роботою роздружила нас,

Відбила від їжі.

Ти дай нам слово вірне

На нашу мову мужицьку

Без сміху та без хитрості,

По совісті, по розуму,

По правді відповідати,

Чи то зі своєю турботою

До іншого ми підемо…»

- Даю вам слово вірне:

Коли ви запитаєте справу,

Без сміху та без хитрості,

По правді і розуму,

Як має відповідати.

"Спасибі. Слухай же!

Ідучи дорогою,

Зійшлися ми ненароком,

Зійшлися і заперечили:

Кому живеться весело,

Вільно на Русі?

Роман сказав: поміщику,

Дем'ян сказав: чиновнику,

А я сказав: попу.

Купчині товстопузому, -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Пахом сказав: Найсвітлішому

Вельможному боярину,

Міністру государеву.

А Пров сказав: царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться

У голову яке дурощі -

Колом її звідти

Не виб'єш: як не сперечалися,

Чи не погодилися ми!

Посперечавшись – посварилися,

Посварившись - побилися,

Побивши - обдумали:

Не розходитися нарізно,

У хатки не повертатися,

Не бачитися ні з дружинами,

Ні з малими хлопцями,

Ні зі старими старими,

Поки суперечці нашому

Рішення не знайдемо,

Поки не дізнаємось

Як не є – достеменно:

Кому жити любо-весело,

Вільно на Русі?

Скажи ж ти нам по-божому:

Чи солодке життя попівське?

Ти як – вільно, щасливо

Живеш, чесний тату?..»

Потупився, задумався,

У візку сидячи, піп

І мовив: - Православні!

Нарікати на Бога гріх,

Несу мій хрест із терпінням,

Живу... а як? Слухайте!

Скажу вам правду-істину,

А ви селянським розумом

Кмітьте! -

«Починай!»

– У чому щастя, на вашу думку?

Спокій, багатство, честь -

Чи не так, друзі любі?

Вони сказали: Так...

- Тепер подивимося, браття,

Який попу спокій?

Почати, зізнатися, треба було

Майже з самого народження,

Як дістається грамота

поповському синку,

Якою ціною поповичем

Священство Мається на увазі та обставина, що до 1869 р. випускник семінарії міг отримати парафію лише в тому випадку, коли одружився з дочкою священика, який залишив свою парафію. Вважалося, що таким чином підтримується чистота стану.купується,

Та краще помовчимо!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Дороги наші важкі.

Парафія Парафія – об'єднання віруючих.у нас великий.

Хворий, вмираючий,

Той, хто народжується у світ

Не обирають часу:

У жнива та в сіножаті,

У глуху ніч осінню,

Взимку, в морози люті,

І в повінь весняна -

Іди куди звуть!

Ідеш безвідмовно.

І хай би тільки кісточки

Ломалися одні, -

Ні! щоразу намається,

Переболить душа.

Не вірте, православні,

Звичці є межа:

Немає серця, що виносить

Без якогось трепету

Передсмертне хрипіння,

Надгробне ридання,

Сирітський сум!

Амінь!.. Тепер подумайте.

Який попу спокій?

Селяни мало думали,

Давши відпочити священикові,

Вони з поклоном говорили:

Що скажеш нам ще?

- Тепер подивимося, браття,

Яка попа шана?

Завдання делікатне,

Не прогнівити вас...

Скажіть, православні,

Кого ви називаєте

Породою жеребячою?

Чур! відповідати на попит!

Селяни позам'ялися.

Мовчать – і піп мовчить.

- З ким зустрічі ви боїтеся,

Ідучи дорогою?

Чур! відповідати на попит!

Крохтять, переминаються,

- Про кого складаєте

Ви казки балагурні,

І пісні непристойні,

І всяку хулу?

Мати-попаддю статечну,

Попову дочку невинну,

Семінариста всякого -

Як ви вшануєте?

Кому навздогін, як мірину,

Кричіть: го-го-го?..

Потупилися дітлахи,

Мовчать – і піп мовчить.

Селяни думали,

А піп широким капелюхом

В обличчя собі помахував

Та на небо дивився.

Весною, що онуки малі,

З рум'яним сонцем-дідусем

Грають хмари:

Ось права сторона

Однією суцільною хмарою

Вкрилася - затуманилася,

Стемніла і заплакала:

Рядами нитки сірі

Повисли до землі.

А ближче, над селянами,

З невеликих, розірваних,

Веселих хмар

Сміється червоне сонце,

Як дівка зі снопів.

Але хмара пересунулася,

Піп капелюхом накривається -

Бути сильним дощем.

А права сторона

Вже світла і радісна,

Там дощ перестає.

Не дощ, там диво боже:

Там із золотими нитками

Розвішані мотки.

«Не самі… за батьками

Ми так…» – брати Губіни

Сказали нарешті.

І інші підтакнули:

«Не самі, за батьками!»

А піп сказав: - Амінь!

Вибачте, православні!

Не в осуд ближнього,

А за вашим бажанням

Я вам правду сказав.

Така шана священикові

У селянстві. А поміщики...

«Ти повз них, поміщиків!

Відомі нам вони!

- Тепер подивимося, браття,

Звідки багатство

Попівське йде?

Під час недалеке

Імперія російська

Дворянськими садибами

Була повною.

І жили там поміщики,

Власники імениті,

Яких тепер уже нема!

Плодилися та множились

І нам давали жити.

Що весіль там гралося,

Що діток народжувалося

На дарових хлібах!

Хоча часто крутонравні,

Однак доброзичливі

То були панове,

Приходи не цуралися:

У нас вони вінчалися,

У нас хрестили діточок,

До нас приходили каятися,

Ми відспівували їх,

А якщо й траплялося,

Що жив поміщик у місті,

Так умирати напевно

У село приїжджав.

Коли помре ненавмисно,

І тут покарає міцно

У приході поховати.

Дивишся, до сільського храму

На колісниці жалобної

У шість коней спадкоємці

Небіжчика везуть -

Попу поправка добра,

Мирянам свято…

А нині вже не те!

Як іудейське плем'я,

Розсіялися поміщики

По дальній чужоземщині

І по Русі рідний.

Тепер уже не до гордості

Лежати у рідному володінні

Поруч із батьками, з дідами,

Та й володіння багато

Баришникам пішли.

Ой випещені кісточки

Російські, дворянські!

Де ви не позакопані?

В якій землі вас нема?

Потім, стаття… розкольники Розкольники – противники реформ патріарха Никона (XVII в.).…

Не грішний, не живився я

З розкольників нічим.

На щастя, потреби не було:

У моєму приході значиться

Живуть у православ'ї

Дві третини парафіян Парафіяни – постійні відвідувачі церковної парафії..

А є такі волості,

Де суцільно майже розкольники,

То тут як бути попу?

Все у світі мінливе,

Минеться і сам світ…

Закони, насамперед суворі

До розкольників, пом'якшилися,

А з ними і поповському

Доходу мат Мат - зд.: Кінець. Мат – кінець гри у шахах.прийшов.

Перевелися поміщики,

У садибах не живуть вони

І вмирати на старості

Вже не їдуть до нас.

Багаті поміщиці,

Бабушки благальні,

Які вимерли,

Які прилаштувалися

Поблизу монастирів,

Ніхто тепер підрясника

Попу не подарує!

Ніхто не вишиє повітря Повітря – вишиті покривала з оксамиту, парчі чи шовку, що застосовувалися під час церковних обрядів.…

Живи з одних селян,

Збирай мирські гривеньки,

Та пироги у свята,

Та яйця про святу.

Селянин сам потребує,

І радий би дати, та нічого…

А то ще не кожному

І милий селянський гріш.

Угоди наші мізерні,

Піски, болота, мохи,

Скотинка ходить надголодь,

Народиться хліб сам-друг Сам – перша частина незмінних складних прикметників з чисельними порядковими чи кількісними, зі значенням «у стільки разів більше». Хліб сам-другий – урожай, удвічі більший, ніж кількість посіяного зерна.,

А якщо й роздобриться

Сира земля-годувальниця,

Так нове лихо:

Подітися з хлібом нема куди!

Заборони потреба, продаси його

За справжню дрібницю,

А там – неврожай!

Тоді плати втридорога,

Скотинку продавай.

Моліться, православні!

Погрожує біда велика

І цього року:

Зима стояла люта,

Весна стоїть дощова,

Давно б сіяти треба,

А на полях – вода!

Змилуйся, господи!

Пішли круту веселку

На наші небеса Крута веселка до відра; полога – до дощу.!

(Знявши капелюх, пастир хреститься,

І слухачі також.)

Села наші бідні,

А в них селяни хворі

Та жінки сумниці,

Годівниці, напувалки,

Рабині, богомолиці

І трудівниці вічні,

Господь додай їм сил!

З таких праць копійками

Живитися важко!

Трапляється, до недужого

Прийдеш: не вмираючий,

Страшна родина селянська

В той час, як їй доводиться

Годівника втратити!

Наказуєш померлого

І підтримати в решті

У міру сил намагаєшся

Дух бадьорий! А тут до тебе

Стара, мати покійника,

Дивись, тягнеться з костлявою,

Мозолисту руку.

Душа перевернеться,

Як брязнуть у цій ручці

Два мідні п'ятки П'ятак – мідна монета номіналом 5 копійок.!

Звичайно, справа чиста -

За потребу Треба – «відправлення обряду або священного обряду» (В.І. Даль).відплата,

Не брати – то нічим жити.

Так слово втіхи

Замре мовою,

І ніби як скривджений

Підеш додому… Амін…

Закінчив промову – і мерина

Хльоснув легенько піп.

Селяни розступилися,

Низько поклонилися.

Кінь повільно побрів.

А шестеро товаришів,

Ніби змовилися,

Накинулися з докорами,

З добірною великою лайкою

На бідного Луку:

– Що, взяв? голова вперта!

Дубина сільська!

Туди ж лізе у суперечку! -

«Дворяни дзвіниці -

Попи живуть по-княжому.

Ідуть під небо саме

Попови терема,

Гудить попова вотчина -

Дзвони горласті -

На цілий світ божий.

Три роки я, робятушки,

Жив у попа в працівниках,

Малина – не життя!

Попова каша – з олією.

Попов пиріг – з начинкою,

Попови щі – зі снетком Сніток – дешева дрібна рибка, озерна корюшка.!

Дружина попова товста,

Попова дочка біла,

Поповий кінь жирний,

Бджола попова сита,

Як дзвін гуде!

– Ну, ось тобі хвалене

Попівське життя!

Чого репетував, куражився?

На бійку ліз, анафема Анафема – церковне прокляття.?

Чи не тим думав взяти,

Що борода лопатою?

Так з бородою цап

Гуляв світом раніше,

Чим праотець Адам,

А дурнем вважається

І зараз козел!..

Лука стояв, мовчав,

Боявся, чи не наклали б

Товариші у боки.

Воно бути так і сталося,

Та на щастя селянина

Дорога позагнулася -

Обличчя попове суворе

З'явилося на бугрі.

РОЗДІЛ ІІ. СІЛЬСЬКА ЯРМОНКА Ярмонка - тобто. ярмарок.

Недарма наші мандрівники

Полаяли мокру,

Холодна весна.

Весна потрібна селянинові

І рання та дружна,

А тут – хоч вовком виття!

Не гріє землю сонечко,

І хмари дощові,

Як дійні корівки,

Йдуть небесами.

Зігнало сніг, а зелені

Ні трави, ні аркуша!

Вода не забирається,

Земля не одягається

Зеленим яскравим оксамитом

І, як мрець без савану,

Лежить під небом похмурим

Сумна та нага.

Жаль бідного селянина,

А ще шкода скотинушку;

Годуючи запаси мізерні,

Господар лозиною

Прогнав її в луки,

А що там узяти? Чорненько!

Лише на Миколу весняного Нікола весняний – релігійне свято, яке відзначалося 9 травня за старим стилем (22 травня за новим стилем).

Погода втупилася,

Зелена свіжа трава

Поласувала худоба.

День спекотний. Під берізками

Селяни пробираються,

Гутарять між собою:

«Ідемо одним селом,

Йдемо інший – пустенько!

А день сьогодні святковий,

Куди зник народ?..»

Ідуть селом – на вулиці

Одні хлопці малі,

У будинках – старі старі,

А то й зовсім замкнені

Хвіртки на замок.

Замок – собачка вірна:

Не гавкає, не кусається,

А не пускає до хати!

Пройшли село, побачили

У зеленій рамі дзеркало:

З краями повний ставок.

Над ставком лунають ластівки;

Якісь комарики,

Спритні та худі,

Підстрибом, немов посуху,

Гуляють водою.

На берегах, в ракітнику,

Драби скриплять.

На довгому, хисткому плотику

З вальком поповна товста

Стоїть, як стог підщипаний,

Підтикавши поділ.

На цьому ж на плотику

Спить качечка з каченятами.

Чу! кінський хропіння!

Селяни разом глянули

І над водою побачили

Дві голови: мужицьку.

Кучеряву і смагляву,

З сережкою (миготіло сонечко

На білій тій сережці),

Іншу – кінську

З мотузкою сажнів о п'ятій.

Чоловік бере мотузку в рот,

Чоловік пливе - і кінь пливе,

Чоловік заржав – і кінь заржав.

Пливуть, кричать! Під бабою,

Під малими каченятами

Пліт ходить ходою.

Наздогнав коня – за холку хвать!

Схопився і на луг виїхав

Дитина: тіло біле,

А шия як смола;

Вода струмками котиться

З коня та з сідока.

«А що у вас у селищі

Ні старого, ні малого,

Як вимер увесь народ?

- Пішли в село Кузьмінське,

Сьогодні там і ярмарка

І свято храмове. -

«А далеко Кузьмінське?»

– Хай буде версти три.

«Підемо в село Кузьмінське,

Подивимося свято-ярмарку!» -

Вирішили мужики,

А про себе подумали:

«Чи не там він ховається,

Хто щасливо живе?

Кузьмінське багате,

А більше того – брудне

Торгове село.

По косогору тягнеться,

Потім у яр спускається.

А там знову на гірку -

Як бруду тут не бути?

Дві церкви у ньому старовинні,

Одна старообрядська,

Інша православна,

Будинок з написом: училище,

Порожній, забитий наглухо,

Хата в одне віконце,

З зображенням фельдшера,

Пускає кров.

Є брудна готель,

Прикрашена вивіскою

(З великим носатим чайником

Піднос у руках піднощика,

І маленькими чашками,

Як гуска гусятами,

Той чайник оточений),

Є лавки постійні

На кшталт повітового

Вітальня…

Прийшли на площу мандрівники:

Товару багато всякого

І мабуть-невидимо

Народу! Чи не потіха?

Здається, немає ходу хрещеного Хресна хода – урочиста хода віруючих з хрестами, іконами, хоругвами.,

А, мов перед іконами,

Без шапок чоловіки.

Така вже сторона!

Дивись, куди діваються

Селянські шлики Шлик – «шапка, шапочка, чепець, ковпак» (В.І. Даль).:

Крім складу винного,

Харчівні, ресторани,

Десятка штофних лавок,

Трьох заїжджих двориків,

Так «рінкового льоху»,

Так пари шинків Кабак – «питний будинок, місце продажу горілки, іноді також пива та меду» (В.І. Даль)..

Одинадцять кабачників

Для свята поставили

Намети Намет – тимчасове приміщення для торгівлі, зазвичай – легкий кістяк, покритий полотном, потім – брезентом.на селі.

При кожній п'ять піднощиків;

Піднощики – молодчики

Наметані, дойшли,

А все їм не встигнути,

Зі здаванням не впоратися!

Дивись, що простяглося

Селянські руки з капелюхами,

З хустками, з рукавицями.

Ой спрага православна,

Куди ти велика!

Аби обкотити б душеньку,

А там здобудуть шапочки,

Як відійде ринок.

За п'яними по головушках

Грає весняне сонце…

Хмільно, горластно, святково,

Строкато, червоно кругом!

Штани на хлопцях плісові,

Жилетки смугасті,

Сорочки всіх кольорів;

На бабах сукні червоні,

У дівчаток коси зі стрічками,

Лебідками пливуть!

А є ще витівниці,

Одягнені по-столичному -

І шириться, і дме

Поділ на обручах!

Заступиш – розфуфиряться!

Вільно ж, новомодниці,

Вам снасті рибальські

Під спідницями носити!

На баб чепурних дивлячись,

Старообрядка зла

Товарка каже:

«Бути голодом! бути голоду!

Дивись, як сходи вимокли,

Що повінь весняна

Стоїть до Петрова!

З того часу, як баби почали

Рядитися в ситці червоні, -

Ліси не піднімаються,

А хліба хоч не цей!

- Та чим же ситці червоні

Тут завинили, матінко?

Розуму не прикладу! -

«А ситці ті французькі Французькі ситці – ситці червоного кольору, зазвичай забарвлені з використанням марени, фарби з коріння трав'янистої багаторічної рослини. -

Собачою кров'ю фарбовані!

Ну… зрозуміла тепер?..»

Кінною Кінна – частина ярмарку, де торгували кіньми.поштовхалися,

По пагорбі, де навалені

Козулі Козуля – вид важкої сохи або легкого плуга з одним лемешом, який відвалював землю лише в один бік. У Росії косуля зазвичай застосовувалася у північно-східних районах., граблі, борони,

Багри, верстати візкові Верстат візковий – основна частина чотириколісного візка, воза. На ній тримається кузов, колеса та осі.,

Обіддя, сокири.

Там йшла торгівля жвава,

З божбою, з примовками,

Зі здоровим, гучним реготом.

І як не реготати?

Чоловік якийсь крихітний

Ходив, обіддя пробував:

Погнув один – не подобається,

Погнув інший, тугіше.

А обід як випрямиться -

Клацніть по лобі мужика!

Чоловік реве над ободом,

«В'язовою дубиною»

Лає забіяка.

Інший приїхав з різною

Виробом дерев'яним -

І вивалив весь воз!

П'яно! Ось зламалася,

А став її вирощувати -

Сокира зламала! Роздумав

Чоловік над сокирою,

Бронить його, докоряє його,

Начебто діло робить:

«Негідник ти, не сокира!

Порожню службу, плюву

І ту не послужив.

Все життя своє ти кланявся,

А ласкав не бував!

Пішли лавами мандрівники:

Милуються хустинками,

Іванівськими ситцями,

Шлеями Шлей - частина збруї, що облягає боки і круп коня, зазвичай шкіряна., новим взуттям,

Виробом кімряків Кімряки – мешканці міста Кімри. За часів Некрасова це було велике село, 55% жителів якого були шевцями..

У тієї шевської крамнички

Знову сміються мандрівники:

Тут черевички козлові

Дід внучці торгував,

П'ять разів про ціну запитував,

Крутів у руках, оглядав:

Товар найперший сорт!

«Ну, дядьку! два двогривневі

Плати, бо проваливай!» -

Сказав йому купець.

– А ти стривай! – Милується

Старий черевиком крихітним,

Таку говорить:

- Мені зять - начхати, і дочка змовчить,

А внучку шкода! Повісилася

На шию, йогоза:

«Купи готель, дідусю.

Купи!» – Головкою шовковою

Обличчя лоскоче, лащиться,

Цілує старого.

Стривай, повзуна боса!

Стривай, юло! Козлові

Черевики куплю…

Розхвалився Вавилушка,

І старому і малому

Подарунків насулив,

А пропився до гріш!

Як я очі безсоромні

Домашнім покажу?

Мені зять – начхати, і дочка змовчить,

Дружина – начхати, нехай бурчить!

А внучку шкода!.. – Пішов знову

Про внучку! Вбивається!

Народ зібрався, слухає,

Не сміючись, жаліючи;

Стань, роботою, хлібцем

Йому б допомогли,

А вийняти два двогривневі -

Так сам ні з чим залишишся.

Так був тут чоловік,

Павлуша Веретенников

(Якого роду, звання,

Не знали мужики,

Проте звали "барином".

Добре він був балясничать,

Носив червону сорочку,

Суконну піддівочку,

Мастильні чоботи;

Співав складно пісні російські

І слухати їх любив.

Його бачили багато

На заїжджих двориках,

У харчевнях, у шинках.)

Так він Вавилу врятував -

Купив йому черевики.

Вавило їх схопив

І був такий! – На радість

Дякую навіть пану

Забув сказати старий,

Зате інші селяни

Так були втішені,

Так раді, наче кожного

Він подарував карбованцем!

Була тут також лавочка

З картинами та книгами,

Офені Офеня – коробейник, «дрібний торгаш врозноску і розвезення малими містами, селами, селами, з книжками, папером, шовком, голками, із сиром і ковбасою, із сережками і колечками» (В.І. Даль).запасалися

Своїм товаром у ній.

«А генералів треба?» -

Запитав їх купчик-випалювання.

«І генералів дай!

Та тільки ти по совісті,

Щоб були справжні -

Толще, погрозніше».

– А в чому ж? жартуєш, друже!

Погань, чи що, збути бажано?

А ми куди з нею подінемось?

Шаліш! Перед селянином

Усі генерали рівні,

Як шишки на ялині:

Щоб продати плюгавого,

Потрапити на доку Дока - "майстер своєї справи" (В.І. Даль).треба,

А товстого та грізного

Я кожному всучу…

Давай великих, осанистих,

Груди з гору, око навикате,

Та щоб більше зірок! Тобто. більше орденів.

«А статських Тобто. не військових, а цивільних (тоді – статських).не бажаєте?»

- Ну, ось ще зі статськими! -

(Однак взяли – дешево! -

Якогось сановника Сановник – чиновник високого рівня.

За черево з бочку винну

І за сімнадцять зірок.)

Купець – з усією повагою,

Що любо, тим і пригощає

(З Луб'янки Луб'янка – вулиця та площа у Москві, у XIX ст. центр оптової торгівлі лубочними картинками та книгами.- Перший злодій!) -

Спустив по сотні Блюхера Блюхер Гебхард Леберехт - прусський генерал, головнокомандувач пруссько-саксонської армії, що вирішила результат битви під Ватерлоо і розбила Наполеона. Військові успіхи зробили ім'я Блюхера дуже популярним у Росії.,

Архімандрита Фотія Архімандрит Фотій - у світі Петро Микитович Спаський, діяч російської церкви 20-х гг. ХІХ ст., неодноразово виховувався в епіграмах А.С. Пушкіна, наприклад «Розмова Фотія з гр. Орловий», «На Фотія».,

Розбійника Сіпко Розбійник Сіпко – авантюрист, який видавав себе за різних людей, у т.ч. за капітана у відставці І.А. Сіпко. У 1860 р. суд над ним привернув ажіотажну увагу публіки.,

Збув книги: «Блазень Балакірєв» «Блазень Балакірєв» – популярна збірка анекдотів: «Балакірєва повні збори анекдотів блазня, що був при дворі Петра Великого».

І "Англійський мілорд" «Англійський мілорд» – найпопулярніший на той час твір письменника XVIII століття Матвія Комарова «Повість про пригоди англійського мілорда Георга та його бранденбурзькій Марк-графині Фрідериці Луїзі».…

Лягли в коробку книжечки,

Пішли гуляти портретики

За царством всеросійським,

Поки не прибудуються

У селянській літній горілці,

На невисокій стінці.

Чорт знає для чого!

Ех! ех! чи прийде час,

Коли (прийди, бажане!..)

Дадуть зрозуміти селянинові,

Що різь портрет портретику,

Що книга книзі різь?

Коли мужик не Блюхера

І не мілорда дурного -

Бєлінського та Гоголя

З базару понесе?

О люди, люди росіяни!

Селяни православні!

Чи чули колись

Чи ви ці імена?

То імена великі,

Носили їх, прославили

Заступники народні!

Ось вам би їхні портретики

Повісити у ваших горінках,

«І радий би в рай, та двері-то

Така мова уривається

У крамничку несподівано.

- Тобі які двері? -

«Та в балаган. Чу! музика!..»

- Ходімо, я вкажу! -

Про балаган почувши,

Пішли і наші мандрівники

Послухати, подивитись.

Комедію з Петрушкою,

З козою Коза – так у народному театрі-балагані називали актора, на голові якого було укріплено козячу голову з мішковини.з барабанщицею Барабанщиця – барабанним боєм на вистави залучали публіку.

І не з простою шарманкою,

А зі справжньою музикою

Дивились тут вони.

Комедія не мудра,

Однак і не дурна,

Бажаному, квартальному

Не в брову, а просто в око!

Будан повним-повненький.

Народ горішки клацає,

А то два-три селяни

Словцем перекинуться -

Дивись, з'явилася горілочка:

Подивляться та поп'ють!

Регочуть, втішаються

І часто в мову Петрушкіну

Вставляють слово влучне,

Якого не вигадаєш,

Хоч проковтнути перо!

Такі є любителі

Як скінчиться комедія,

За ширмочки підуть,

Цілуються, братаються,

Гутарять із музикантами:

«Звідки, молодці?»

– А були ми панські,

Грали на поміщика.

Тепер ми люди вільні,

Хто піднесе-почастує,

Той нам і пане!

«І річ, друже мили,

Досить бар ви тішили,

Потіште мужиків!

Гей! малий! солодкої горілки!

Наливки! чаю! півпива!

Цимлянського – живіше!..»

І море розливане

Піде щедріше за панського

Дітей пригостять.

Не вітри віють буйні,

Не мати-земля хитається -

Шумить, співає, лається,

Качається, валяється,

Б'ється і цілується

У свята народ!

Селянам здалося,

Як вийшли на пагорб,

Що все село хитається,

Що навіть церкву стару

З високою дзвіницею

Хитнуло раз-другий! -

Тут тверезому, що голому,

Незручно… Наші мандрівники

Пройшлися ще площею

І надвечір покинули

Бурхливе село…

РОЗДІЛ ІІІ. П'ЯНА НІЧ

Чи не клуною Рига – сарай для сушіння снопів та молотьби (з дахом, але майже без стін)., не коморами,

Не шинком, не млином,

Як часто на Русі,

Село закінчувалося низеньким

Зробленої з колод будовою

Із залізними ґратами

У віконцях невеликих.

За тим етапним будинком

Широка дорожнечка,

Берізками обставлена,

Відкрилася тут.

По буднях малолюдна,

Сумна та тиха,

Чи не та вона тепер!

По всій тій доріжці

І по манівцях,

Доки око хапало,

Повзли, лежали, їхали.

Барахталися п'яні

І стогін стогін стояв!

Скриплять вози вантажні,

І, як телячі голови,

Качаються, мотаються

Переможні голівки

Заснулих мужиків!

Народ іде – і падає,

Ніби через валики

Картечкою вороги

Палять по мужиках!

Ніч тиха спускається,

Вийшла вже в небо темне

Місяць вже пише грамоту

Господь червоним золотом

По синьому по оксамиту,

Ту грамоту мудру,

Який не розумникам,

Ні дурним не прочитати.

Гудить! Що море синє,

Змовкає, піднімається

Народна чутка.

«А ми полтинник Полтинник – монета номіналом 50 копійок.писареві:

Прохання виготовили

До начальника губернії...»

«Гей! з возу куль упав!

«Куди ж ти, Оленку?

Стривай! ще дам пряничка,

Ти, як блоха спритна,

Наїлася - і стрибнула.

Погладити не далася!»

«Добра ти, царська грамота Царська грамота – царський лист.,

Та не про нас ти написана...»

«Суйди, народ!»

(Акцизні Акциз – одне із видів податку предмети масового попиту.чиновники

З бубонцями, з бляхами

З базару пронеслися.)

«А я до того теперича:

І віник погань, Іван Ілліч,

А погуляє по підлозі,

Куди як напиляє!»

«Врятуй Бог, Парашенько,

Ти до Пітера не ходи!

Такі є чиновники,

Ти день у них куховаркою,

А ніч у них пані Сударка – коханка. -

Так це начхати!»

«Куди ти скачеш, Саввушка?»

(кричить священик сотському Сотський – виборний селян, який виконував поліцейські функції.

Верхом, із казенною бляхою.)

- У Кузьмінське скачу

За становим. Оказія:

Там попереду селянина

Вбили… – «Ех!.. гріхи!..»

«Худи ти стала, Дар'юшко!»

- Не веретено Веретено – ручний інструмент для пряжі., друже!

Ось те, чим більше крутиться,

Пузатіє стає,

А я як день-денний...

«Гей хлопець, хлопець дурненький,

Обірваний, паршивенький,

Гей, покохай мене!

Мене, простоволосий,

Хмільну бабу, стару,

Зааа-паааа-чканну!..»

Селяни наші тверезі,

Поглядаючи, слухаючи,

Ідуть своїм шляхом.

Серед самої серед дорожнечки

Якийсь хлопець тихенький

Велику яму викопав.

Що ти робиш тут?

– А ховаю я матінку! -

«Дурень! яка матінка!

Дивись: піддівку нову

Ти закопав у землю!

Іди швидше та хрюкалом

У канаву ляг, води стигни!

Може, зіскочить дурниця!»

«А ну, давай потягнемося!»

Сідають два селяни,

Ногами упираються,

І жиляться, і тужать,

Крохтять - на качалці тягнуться,

Суглобники тріщать!

На качалці не сподобалося:

«Давай тепер спробуємо

Тягтися бородою!»

Коли порядком бороди

Друг дружці зменшили,

Вчепилися за вилиці!

Пихкають, червоніють, корчать,

Микають, верещать, а тягнуться!

«Хай буде вам, прокляті!

Не розіллєш водою!»

У канаві баби сваряться,

Одна кричить: «Додому йти

Тошніше, ніж на каторгу!»

Інша: - Брешеш, у моєму будинку

Гірше твого!

Мені старший зять ребро зламав,

Середній зять клубок вкрав,

Клубок плювок, та річ у тому -

Полтинник був замотаний у ньому,

А молодший зять все ніж бере,

Того диви уб'є, уб'є!

Ну повно, повно, миленький!

Ну, не гнівайся! - За валиком

Неподалік чується. -

Я нічого… ходімо!»

Така ніч бідолашна!

Чи праворуч, чи ліворуч

З дороги подивишся:

Ідуть дружненько парочки,

Чи не до того гаю справляться?

Той гай манить всякого,

Соловушки співають…

Дорога багатолюдна

Що пізніше - потворніше:

Все частіше трапляються

Побиті, повзучі,

Що лежать пластом.

Без лайки, як водиться,

Словечко не промовиться,

Шалена, непотрібна,

Найчутніше вона!

У шинків сум'яття,

Підводи переплуталися,

Перелякані коні

Без сідоків біжать;

Тут плачуть малі діти.

Сумують дружини, матері:

Чи легко з питного

Дзвонитися мужиків?

Підходять наші мандрівники

І бачать: Веретенников

(Що черевички козлові

Вавіле подарував)

Розмовляє із селянами.

Селяни відкриваються

Мілязі до душі:

Похвалить Павло пісеньку -

П'ять разів заспівають, записуй!

Сподобається прислів'я -

Прислів'я пиши!

Позаписав достатньо,

Сказав їм Веретенников:

«Розумні селяни росіяни,

Одне погано,

Що п'ють до одурення,

У рови, в канави валяться -

Прикро подивитися!»

Селяни промову ту слухали,

Підтакували пану.

Павлуша щось у книжечку

Хотів уже писати.

Та вишукався п'яненький

Чоловік, - він проти пана

На животі лежав,

В очі йому поглядав,

Помовчував – та раптом

Як схопиться! Прямо до пана -

Хвати олівець із рук!

- Стривай, голова порожня!

Шалених звісток, безсовісних

Про нас не розноси!

Чому ти позаздрив!

Що веселиться бідна

Селянська душа?

П'ємо багато ми за часом,

А ми більше працюємо.

Нас п'яних багато бачиться,

А більше за тверезих нас.

По селах ти хаджував?

Візьмемо цебра з горілкою,

Ходімо по хатах:

В одній, в іншій наваляться,

А в третій не торкнуться -

У нас на сім'ю, що п'є

Непитуща родина!

Не п'ють, а також маються,

Краще б пили, дурні,

Та совість така…

Дивно дивитися, як ввалиться

У таку хату тверезу

Мужицька біда, -

І не дивився б!.. Бачив

У пристрасть села росіяни?

У питному, чи що, народ?

У нас поля великі,

А не набагато щедрі,

Скажи-но, чиєю рукою

З весни вони одягнуться,

А восени роздягнуться?

Зустрічав ти мужика

Після роботи ввечері?

На пожни гору добру

Поставив, з'їв із горошину:

«Гей! богатир! соломинкою

Сшибу, побийся!»

Солодка їжа селянська,

Весь вік пила залізна

Жує, а їсти не їсть!

Та черево не дзеркало,

Ми на їжу не плачемо...

Працюєш один,

А трохи робота закінчена,

Дивись, стоять три пайовики:

Бог, цар та пан!

А є ще губитель-тати Тать - "Злодій, хижак, викрадач" (В.І. Даль).

Четвертий, злий татарина,

Так той і не поділиться,

Все з'їде один!

У нас причепився третьоводні

Такий сам пан поганенький,

Як ти з-під Москви.

Записує пісеньки,

Скажи йому прислів'я,

Загадку загані.

А був інший – допитував,

На скільки в день спрацюєш,

Помалу, по чи багато

Шматків пхаєш у рот?

Інший угіддя міряє,

Інший у селищі мешканців

На пальцях перечитає,

А ось не порахували ж,

Скільки в літо кожне

Пожежа пускає на вітер

Селянської праці?

Немає міри хмелю російській.

А горе наше міряли?

Роботі міра є?

Вино валить селянина,

А горе не валить його?

Робота не валить?

Чоловік біди не міряє,

З кожною справляється,

Яка не прийди.

Чоловік, працюючи, не думає,

Що сили надірве.

Так невже над чаркою

Замислитись, що з зайвого

До канави потрапиш?

А що дивитися соромно вам,

Як п'яні валяються,

Так подивися,

Як із болота волоком

Селяни сіно мокре,

Скосивши, тягнуть:

Де не пробратися коня,

Де і без ноші пішому

Небезпечно перейти,

Там рать-орда селянська

По кочах Коча – форма слова «кічка» в ярославсько-костромській говірці., за зажоринами Зажорина – пролісна вода в ямі дорогою.

Повзком повзе з батогами Плетюха – у північних говірках – великий високий кошик. -

Тріщить селянський пуп!

Під сонечком без шапочок,

У поті, в бруді по маківці,

Осокою порізані,

Болотним гадом-мошкою

З'їдені в кров, -

Мабуть, ми тут красивіші?

Жаліти – шкодуй уміючи,

На мірку панську

Селянина не меряй!

Чи не білоручки ніжні,

А люди ми великі

У роботі та в гульбі!..

У кожного селянина

Душа що хмара чорна

Гнівна, грозна, – і треба було б

Громам гриміти звідти,

Кривавим лити дощем,

А все вином кінчається.

Пішла по жилах чарочка -

І засміялася добра

Селянська душа!

Не журитися тут треба,

Дивись навкруги – радуйся!

Ай хлопці, ай молоді,

Вміють погуляти!

Поповахали кісточки,

Поворухнули душеньку,

А молодецтво молодецтво

Про випадок зберегли!

Чоловік стояв на валику,

Притупував личаками

І, помовчавши хвилиночку,

Милуючись на веселу,

Ревучий натовп:

- Гей! царство ти мужицьке,

Безшапочне, п'яне,

Шуми – вільніше галасуй!.. -

«Як звати тебе, старенька?»

- А що? запишеш у книжечку?

Мабуть, потреби немає!

Пиши: «У селі Басове

Яким Нагою живе,

Він до смерті працює,

До півсмерті п'є!..»

Селяни розсміялися

І розповіли пану,

Який чоловік Яким.

Яким, старий убогонький,

Жив колись у Пітері,

Хай потрапив до в'язниці:

З купцем тягатися заманулося!

Як липочка обдертий,

Повернувся він на батьківщину

І за соху взявся.

З того часу років тридцять смажиться

На смузі під сонечком,

Під бороною рятується

Від частого дощу

Живе - з сохою порається,

А смерть прийде Якимушці -

Як кому землі відвалиться,

Що на сосі присох...

З ним випадок був: картинок

Він сину купив,

Розвішав їх по стінах

І сам не менший за хлопчика

Любив на них дивитись.

Прийшла немилість божа,

Село загорілося -

А було у Якимушки

За ціле століття накопичено

Цілкових тридцять п'ять.

Скоріше б взяти цількові,

А він спершу картиночки

Став зі стіни зривати;

Дружина його тим часом

З іконами поралася,

А тут хата і впала -

Так схибив Яким!

Злилися в грудку целковики,

За ту грудку дають йому

Одинадцять карбованців...

«Ой брат Яким! не дешево

Картинки обійшлися!

Зате і в хату нову

Повісив їх мабуть?»

- Повісив - є і нові, -

Сказав Яким – і замовк.

Придивився пан у орача:

Груди запалі; як втиснутий

Живіт; у очей, біля рота

Закрути, як тріщини

На висохлій землі;

І сам на землю-матінку

Схожий він: шия бура,

Як пласт, сохий відрізаний,

Цегляна особа,

Рука – кора деревна,

А волосся – пісок.

Селяни, як зауважили,

Що не образливі пану

Якимові слова,

І самі погодились

З Якимом: - Слово вірне:

Нам належить пити!

П'ємо – значить силу відчуваємо!

Прийде смуток великий,

Як перестанемо пити!

Робота не звалила б,

Біда не здолала б,

Нас хміль не здолає!

Чи не так?

«Так, бог милостивий!»

- Ну, випий з нами чарочку!

Дістали горілки, випили.

Якиму Веретенников

Дві шкалики підніс.

– Ай пан! не прогнівався,

Розумна головушка!

(Сказав йому Яким.)

Розумній головушці

Як зрозуміти селянина?

А свині ходять по землі.

Не бачать неба повік!

Раптом пісня хором гримнула

Удала, згодна:

Десятка три молодчики,

Хмільненькі, а не валяться,

Ідуть рядком, співають,

Співають про Волгу-матінку,

Про молодецтво молодецтво,

Про дівочу красу.

Притихла вся дорожнечка,

Одна та пісня складана

Широко, вільно котиться,

Як жито під вітром стелиться,

По серцю по селянському

Іде вогнем-тугою!

Під пісню ту завзяту

Роздумалася, розплакалася

Молодушка одна:

«Моє століття – що день без сонечка,

Мій вік – що ніч без місяця,

А я, молода молоденька,

Що хортів кінь на прив'язі,

Що ластівка без крил!

Мій старий чоловік, ревнивий чоловік,

Напився п'яний, хропінням хропе,

Мене, младу-младешеньку,

І сонний стереже!»

Так плакалася молода

Та з воза раптом і стрибнула!

«Куди?» – кричить ревнивий чоловік,

Підвівся - і бабу за косу,

Як редьку за вихор!

Ой! ніч, ніч п'яна!

Не світла, а зіркова,

Не жарка, а з лагідним

Весняним вітерцем!

І нашим добрим молодцям

Ти даремно не пройшла!

Засмутилося їм по жінках,

Воно й справді: з дружиною

Тепер би веселіше!

Іван кричить: "Я спати хочу",

А Мар'юшка: – І я з тобою! -

Іван кричить: «Ліжко вузько»,

А Мар'юшка: - Уляжемося! -

Іван кричить: «Ой, холодно»,

А Мар'юшка: - Вгріємось! -

Як згадали ту пісеньку,

Без слова – погодились

Скринька свій спробувати.

Одна, навіщо Бог знає,

Між полем та дорогою

Густа липа виросла.

Під нею присіли мандрівники

І обережно казали:

«Гей! скатертина самобрана,

Почастуй мужиків!»

І скатертина розгорнулася,

Звідки не взялися

Дві сильні руки:

Відро вина поставили,

Горою наклали хлібця

І сховалися знову.

Селяни підкріпилися.

Роман за вартового

Залишився біля відра,

А інші втрутилися

У натовп – шукати щасливого:

Їм міцно захотілося

Скоріше потрапити додому.

РОЗДІЛ IV. ЩАСЛИВІ

У натовпі горластому, святковому

Походжали мандрівники,

Прокликали клич:

«Гей! чи немає де щасливого?

З'явись! Коли виявиться,

Що щасливо живеш,

У нас цебро готове:

Пий задарма скільки надумаєш -

На славу почастуємо!..»

Таким речам нечуваним

Сміялися люди тверезі,

А п'яні та розумні

Мало не плювали в бороду

Запопадливим крикунам.

Однак і мисливців

Хлібнути вина безкоштовного

Достатньо знайшлося.

Коли повернулися мандрівники

Під липу, клич прокликавши,

Їх обступив народ.

Прийшов дячок звільнений,

Худий, як сірник сірчаний,

І ляси розпустив,

Що щастя не в пажитях Пажі – у тамбовсько-рязанських говірках – луки, пасовища; у архангельських – пожитки, майно.,

Не в соболях, не в золоті,

Не в дорогих каменях.

"А в чому ж?"

– У благодушності Благодушність – душевний стан, що сприяє милосердю, благу, добру.!

Межі є володінням

Господь, вельмож, царів земних,

А мудрого володіння –

Весь вертоград Христів Вертоград Христов – синонім раю.!

Якщо обігріє сонечко

Та пропущу косушечку,

Отож і щасливий я! -

«А де візьмеш косушечку?»

– Та ви ж дати сулілися…

«Провалюй! пустуєш!..»

Прийшла стара стара,

Ряба, одноока,

І оголосила, кланяючись,

Що щаслива вона:

Що в неї восени

Народилося реп до тисячі

На невеликій гряді.

- Така ріпа велика,

Така ріпа смачна,

А вся гряда – сажні три,

А поперек – аршин Аршин - старовинна російська міра довжини, що дорівнює 0,71 м.! -

Над бабою посміялися,

А горілки краплі не дали:

«Ти вдома випий, стара,

Тією ріпою закуси!»

Прийшов солдат із медалями,

Ледве живий, а випити хочеться:

- Я щасливий! – каже.

«Ну, відкривай, старенька,

У чому щастя солдатське?

Та не таїся, дивись!»

– А в тому, по-перше, щастя,

Що у двадцяти битвах

Я був, а не вбитий!

А по-друге, важливіше,

Я і під час мирного

Ходив ні ситий ні голодний,

А смерті не далося!

А по-третє – за провини,

Великі та малі,

Нещадно битий я палицями,

А хоч помацай – живий!

«На! випивай, служивий!

З тобою і сперечатися нема чого:

Ти щасливий – слова немає!

Прийшов із важким молотом

Каменотес-олончанин Олончанин – мешканець Олонецької губернії.,

Плечистий, молодий:

- І я живу - не скаржусь, -

Сказав він, – з дружиною, з матінкою

Не знаємо ми потреби!

«Та в чому ваше щастя?»

- А ось дивись (і молотом,

Як пір'я, махнув):

Коли прокинуся до сонечка

Та розігнуся про півночі,

Так гору зламаю!

Траплялося, не похвалюся,

Щебені набивати

На день на п'ять сріблом!

Пахом підняв «щастя»

І, крякнувши порядно,

Працівнику підніс:

«Ну, значно! а чи не буде

Носитися із цим щастям

На старість важко?..»

- Дивись, не хвали силу, -

Сказав мужик з задишкою,

Розслаблений, худий

(Ніс гострий, як у мертвого,

Як граблі руки худі,

Як спиці ноги довгі,

Чи не людина – комар). -

Я був – не гірший муляр

Та теж хвалився силою,

Ось Бог і покарав!

Смітнув підрядник, бестія,

Що простакуватий дитинко,

Вчав мене хвалити,

А я здуру радію,

За чотирьох працюю!

Одного разу ношу добру

Наклав я цеглини.

А тут його, проклятого,

І нанеси нелегка:

"Що це? – каже. -

Не впізнаю я Трифона!

Іти з такою ношею

Чи не соромно молодцю?»

- А коли мало здається,

Додай рукою хазяйською! -

Сказав я, розсердившись.

Ну, з півгодини, я думаю,

Я чекав, а він підкладав,

І підклав, негідник!

Сам чую – тяга страшна,

Та не хотілося задкувати.

І вніс ту ношу чортову

Я на другий поверх!

Дивиться підрядник, дивується,

Кричить, негідник, звідти:

«Ай молодець, Трохим!

Не знаєш сам, що ти зробив:

Ти зніс один по крайнощі

Чотирнадцять пудів!

Ой знаю! серце молотом

Стукає в грудях, криваві

В очах кола стоять,

Спина ніби тріснула.

Тремтять, ослабли ножі.

Зачах я з того часу!..

Налий, брате, півсклянки!

«Налити? Та де ж тут щастя?

Ми пригощаємо щасливого,

А ти що розповів!

– Дослухай! буде щастя!

«Та в чому ж, кажи!»

– А ось у чому. Мені на батьківщині,

Як кожному селянинові,

Хотілося вмерти.

З Пітера, розслаблений,

Шалений, майже без пам'яті,

Я сів на машину.

От ми й поїхали.

У вагоні – гарячкових,

Гарячих працівників

Нас багато набралося,

Всім одного хотілося,

Як мені: потрапити на батьківщину,

Щоб удома померти.

Однак потрібне щастя

І тут: ми влітку їхали,

У жарищі, у задусі

У багатьох помутилися

Зрештою хворі голови,

У вагоні пекло пішло:

Той стогне, той катається,

Як оголошений, по підлозі,

Той марить жінкою, матінкою.

Ну, на найближчій станції

Такого й геть!

Дивився я на товаришів,

Сам весь горів, подумував -

Неприборкати і мені.

В очах кружки багряні,

І все мені, брате, здається,

Що ріжу пеунів Пеун – півень.!

(Ми теж пеунятники Співятник – людина, яка відгодовує півнів на продаж.,

Траплялося на рік відгодовувати

До тисячі зобов.)

Де згадалися, прокляті!

Я вже пробував молитися,

Ні! всі з глузду не йдуть!

Чи повіриш? вся партія

Переді мною тремтить!

Гортані перерізані,

Кров хвилює, а співають!

А я з ножем: «Та повно вам!»

Як Господь помилував,

Що я не закричав?

Сиджу, кріплюся… на щастя,

День скінчився, а надвечір

Похолоднішало, – зглянувся

Над сиротами Бог!

Ну, то ми й доїхали,

І я добрався на батьківщину,

А тут, за Божою милістю,

І легше стало мені…

- Чого ви тут розхвалилися

Своїм мужицьким щастям? -

Кричить розбитий на ноги

Дворовий чоловік. -

А ви мене почастуйте:

Я щасливий, бачить Бог!

У першого боярина,

У князя Переметьєва,

Я був улюбленим рабом.

Дружина – раба кохана,

А донька разом із панночкою

Навчалася і французької

І всяким мовам,

Сідати дозволялося їй

У присутності княжни.

Ой! як кольнуло!.. батюшки!..

(І почав ногу праву

Долонями терти.)

Селяни розсміялися.

- Чого смієтеся, дурні, -

Розлютившись несподівано,

Дворовий закричав. -

Я хворий, а чи сказати вам,

Про що молюся я Господу,

Встаючи та лягаючи?

Молюся: «Залиш мені, Господи,

Хворобу мою почесну,

По ній я дворянин!

Не вашою підлою хворістю,

Не хрипотою, не грижею -

Хворобою благородною,

Яка тільки водиться

У перших осіб в імперії,

Я хворий, мужиче!

По-так-грою називається!

Щоб отримати її -

Шампанське, бургонський,

Токайське, угорське

Років тридцять треба пити.

За стільцем у світлішого

У князя Переметьєва

Я сорок років стояв,

З французьким найкращим трюфелем Трюфель – гриб округлої форми, що росте під землею. Особливо високо цінувався французький чорний трюфель.

Тарілки я лизав,

Напої іноземні

З чарок допивав…

Ну, наливай! -

«Провалюй!

У нас вино мужицьке,

Просте, не заморське -

Не по твоїх губах!

Жовтоволосий, згорблений,

Підкрався несміливо до мандрівників

Селянин-білорус,

Туди ж до горілки тягнеться:

- Налий і мені маненичко,

Я щасливий! – каже.

«А ти не лізь із ручищами!

Доповідай, доводь

Спершу, чим щасливий ти?

– А щастя наше – у хлібці:

Я вдома в Білорусії

З мякиною, з кострицею Кострика - частини дерев стебел льону, конопель і т.п.

Ячмінний хліб жував;

Як породілля корчишся,

Як схопить животи.

А тепер, милість Божа! -

Досить у Губоніна

Дають житнього хлібця,

Жую – не нажуюсь! -

Прийшов якийсь похмурий

Чоловік зі вилицею згорнутою,

Направо все дивиться:

– Ходжу я за ведмедями.

І щастя мені велике:

Трьох моїх товаришів

Зламали мішуки,

А я живу, Бог милостивий!

«А ну вліво глянь?»

Не глянув, як не пробував,

Які пики страшні

Ні корчив мужичок:

- Згорнула мені ведмедиця

Маненичко вилицю! -

«А ти з іншою поміряйся,

Підстав їй щоку праву -

Поправить…» – Посміялися,

Проте піднесли.

Обірвані жебраки,

Почувши запах пінного,

І ті прийшли доводити,

Які щасливі вони:

– Нас біля порога крамар

Зустрічає милостиною,

А в хату ввійдемо, то з дому

Проводять до воріт.

Трохи заспіваємо ми пісеньку,

Біжить до вікна хазяйка

З краєм, з ножем,

А ми заливаємося:

«Давай давай – весь коровай,

Не меніться і не кришиться,

Тобі скоріше, а нам суперечок…»

Смітилися наші мандрівники,

Що даремно горілку витрачали,

Так до речі і ведерку

Кінець. “Ну, буде з вас!

Гей, щастя мужицьке!

Діряве із латками,

Горбате з мозолями,

Провалюй додому!»

– А вам би, друзі любі,

Запитати Єрмилу Гіріна, -

Сказав, підсівши до мандрівників,

Села Димоглотова

Селянин Федосей. -

Коли Єрміл не врятує,

Щасливцем не з'явиться,

Так і хитатися нічого…

«А хто такий Єрміл?

Князь, чи що, граф сяючий?

– Не князь, не граф сяючий,

А просто він – мужик!

«Ти говори тлумачніше,

Сідай, а ми послухаємо,

Який такий Єрміл?

- А ось який: сирітську

Тримав Єрмило млин

На Унжі. По суду

Продати вирішили млин:

Прийшов Єрмило з іншими

До палати на торги.

Порожні покупці

Швиденько відвалилися.

Один купець Алтинников

З Єрмилом у бій вступив,

Не відстає, торгується,

Наносить по копієчці.

Єрмило як розсердиться -

Досить одразу п'ять рублів!

Купець знову копієчку,

Пішла у них битва;

Купець його копійкою,

А той його карбованцем!

Не встояв Алтинников!

Та вийшла тут оказія:

Негайно почали вимагати

Задатків третину,

А третина – до тисячі.

З Єрмилом грошей не було,

Чи сам він схибив,

Чи схитрили подьячіе,

А справа вийшла погань!

Повеселішав Алтинников:

«Моя, виходить, млин!»

«Ні! – каже Єрміл,

Підходить до голови. -

Чи не можна вашої милості

Перешкодити півгодини?»

- Що о півгодини ти зробиш?

"Я гроші принесу!"

– А де знайдеш? Чи в умі ти?

Верст тридцять п'ять до млина,

А за годину присутності

Кінець, любий мій!

Так півгодини дозволите?

- Мабуть, годину пройдемо! -

Пішов Єрміл; подячі

З купцем переглянулися,

Сміються, негідники!

На площу на торгову

Прийшов Єрмило (у місті

Той день базарний був),

Став на віз, бачимо: хреститься,

На всі чотири сторони

Кричить: «Гей, люди добрі!

Притихніть, послухайте,

Я слово вам скажу!

Притихла площа людна,

І тут Єрміл про млин

Народу розповів:

«Давно купець Алтинников

Присвоювався до млина,

Та не лишав і я,

Разів п'ять справлявся у місті,

Сказали: з переторжкою

Призначено торги.

Без діла, самі знаєте,

Возити скарбницю селянинові

Проселком не рука:

Приїхав я без грішка,

Ан дивись – вони спровокували

Без переторгу торг!

Схитрили душі підлі,

Та й сміються нехристи:

Що, часом, ти поробиш?

Де грошей ти знайдеш?

Може, знайду, Бог милостивий!

Хитрі, сильні подьячіе,

А світ їх сильніший,

Багатий купець Алтинников,

А все не встояти йому

Проти мирської скарбниці

Її, як рибу з моря,

Століття ловити – не виловити.

Ну, братики! бачить Бог,

Розроблюся тієї п'ятниці!

Не дорогий мені млин,

Образа велика!

Коли Єрмила знаєте,

Коли Єрмилу вірите,

Так рятуйте, що ли!..»

І диво сотворилося:

На всій базарній площі

У кожного селянина,

Як вітром, підлозі ліву

Закрутило раптом!

Селянство розщедрилося,

Несуть Єрмилу грошики,

Дають, хто чим багатий.

Ярмило хлопець грамотний,

Та ніколи записувати,

Наклали повний капелюх

Цілковиків, лобанчиків,

Пропаленою, битою, тріпаною

Селянської асигнації.

Єрмило брав – не гидував

І мідним п'ятаком.

Ще б став він гидувати,

Коли тут траплялася

Інша мідна гривня

Дорожче за сто рублів!

Вже сума вся виповнилася,

А щедрота народна

Росла: - Бери, Єрміле Іллічу,

Віддаси, не пропаде! -

Єрміл народу кланявся

На всі чотири сторони,

У палату йшов з капелюхом,

Затиснувши в ній скарбницю.

Здивувалися подьячіе,

Позеленів Алтинников,

Як він сповна всю тисячу

Їм виклав на стіл!

Не вовчий зуб, то лисий хвіст, -

Пішли крутити подьячіе,

З покупкою вітати!

Та не такий Єрміл Ілліч,

Не говорив слова зайвого.

Копійки не дав їм!

Дивитись все місто з'їхалося,

Як у день базарний, п'ятницю,

За тиждень часу

Єрміл на тій же площі

Розраховував народ.

Згадати де ж всякого?

На той час справа робилася

У гарячці, поспіхом!

Однак суперечок не було,

І видати гроші зайвого

Єрмилу не довелося.

Ще – він сам розповідав

Рубль зайвий, чий Бог знає!

Залишився в нього.

Весь день із мошною розкритою

Ходив Єрміл, допитував:

Чий карбованець? та не знайшов.

Вже сонце закотилося,

Коли з базарної площі

Єрміл останній рушив,

Віддавши той рубль сліпим.

Так ось який Єрміл Ілліч. -

«Дивний! – сказали мандрівники. -

Однак знати бажано

Яким же чаклунством

Чоловік над усією округою

Таку силу взяв?

- Не чаклунством, а правдою.

Чули про Адовщину,

Юрлова князя вотчину?

"Чули, ну так що ж?"

– У ній головний керуючий

Був корпус жандармського

Полковник із зіркою,

При ньому п'ять-шість помічників,

А наш Єрмило писарем

У конторі був.

Років двадцять було малому,

Яка воля писареві?

Однак для селянина

І писар – людина.

До нього підходиш до першого,

А він і порадить

І довідку наведе;

Де вистачить сили – виручить,

Не спитає подяки,

І даси, то не візьме!

Худне совість треба -

Селянину із селянина

Копійку вимагати.

Таким шляхом вся вотчина

У п'ять років Єрмилу Гіріна

Дізналася добре,

А тут його й вигнали.

Жаліли міцно Гіріна,

Трудно було до нового,

Хапуге, звикати,

Однак робити нічого,

Часом прилаштувалися

І до нового переписувача.

Той ні рядка без трішника,

Ні слова без сімішника,

Пропалений, з кутейників -

Йому і Бог велів!

Однак, волею Божою,

Недовго він царював, -

Помер старий князь,

Приїхав князь молоденькою,

Прогнав того полковника.

Прогнав його помічника,

Контору всю прогнав,

А нам велів із вотчини

Бурмістра вибрати.

Ну, ми не довго думали,

Шість тисяч душ, всією вотчиною

Кричимо: – Єрмилу Гіріна! -

Як людина єдина!

Звати Єрмилу до пана.

Поговоривши із селянином,

З балкона князь кричить:

«Ну, братики! будь на вашу думку.

Моєю печаткою княжої

Ваш вибір затверджений:

Чоловік спритний, грамотний,

Одне скажу: чи не молодий?..»

А ми: - Потрібно, батюшка,

І молодий, та розумний! -

Пішов Єрмило царювати

Над усією княжою вотчиною,

І царював він!

У сім років мирської копійки

Під ніготь не затис,

У сім років не чіпав правого,

Не попустив винному.

Душою не покривив...

«Стій! – крикнув докірливо

Якийсь попік сивенький

Оповідачу. - Грешеш!

Ішла борона пряменько,

Та раптом махнула убік -

На камінь зуб потрапив!

Коли взявся розповідати,

Так слова не викидай

З пісні: або мандрівникам

Ти казку кажеш?

Я знав Єрмилу Гіріна…»

– А я мабуть не знав?

Однією ми були вотчини,

Однією і тією ж волостю,

Та нас переклали…

«А коли знав ти Гіріна,

Так знав і брата Митрія,

Подумай, друже».

Оповідач задумався

І, помовчавши, сказав:

- Збрехав я: слово зайве

Зірвалося на маху!

Був випадок, і Єрміл-мужик

Свихнувся: з рекрутчини

Меншого брата Мітрія

Повигородив він.

Мовчимо: тут сперечатися нема чого,

Сам пан брата старости

Заголити б не велів,

Одна Неніла Власьєва

По сину гірко плачеться,

Кричить: не наша черга!

Відомо, покричала б

Та з тим і від'їхала б.

То що? Сам Єрміл,

Покінчивши з рекрутчиною,

Став тужити, засмучуватися,

Не п'є, не їсть: тим скінчилося,

Що в деннику з мотузкою

Застав його батько.

Тут син батькові покаявся:

«З того часу, як сина Власівни

Поставив я не в чергу,

Постило мені біле світло!»

А сам до мотузки тягнеться.

Намагалися вмовляти

Батько його та брат,

Він все одно: «Злочинець я!

Лиходій! в'яжіть руки мені,

Ведіть мене до суду!»

Щоб гірше не сталося,

Батько зв'язав серцевого,

Приставив варту.

Зійшовся світ, галасує, галасує,

Такої справи чудової

Повіки не доводилося

Ні бачити, ні вирішувати.

Єрмилові сімейні

Вже не про те старалися,

Щоб ми їм помирили,

А суворіше розсуди -

Поверни хлопчину Власівні,

Не то Єрміл повіситься,

За ним не вбачиш!

Прийшов і сам Єрміл Ілліч,

Босий, худий, з колодками,

З мотузкою на руках,

Прийшов, сказав: «Була пора,

Судив я вас по совісті,

Тепер я сам грішний за вас:

Судіть ви мене!

І в ноги вклонився нам.

Ні дати ні взяти юродивий,

Стоїть, зітхає, хреститься,

Жаль було нам дивитися,

Як він перед старою,

Перед Ненілою Власьєвою,

Раптом на коліна впав!

Ну, справа все сталося,

У пана сильного

Скрізь рука; син Власівни

Повернувся, здали Мітрія,

Так, кажуть, і Мітрію

Неважко служити,

Сам князь дбає про нього.

А за провину з Гіріна

Ми поклали штраф:

Штрафні гроші рекруту,

Частина невелика,

Частина світу на вино.

Однак після цього

Єрміл не скоро впорався,

Рік як шалений ходив.

Як не просила вотчина,

З посади звільнився,

В оренду зняв той млин

І став він пуще колишнього

Усьому народу любий:

Брав за помел по совісті.

Народу не затримував,

Прикажчик, керуючий,

Багаті поміщики

І мужики найбідніші -

Усі черги слухалися,

Порядок суворий вів!

Я сам уже в тій губернії

Давненько не бував,

А про Єрмилу чув,

Народ їм не хвалиться,

Сходіть ви до нього.

- Даремно ви проходите, -

Сказав уже раз заперечував

Сивий поп. -

Я знав Єрмилу, Гіріна,

Потрапив я до тієї губернії

Назад тому років п'ять

(Я в житті багато мандрував,

Преосвященний наш

Перекладати священиків

Любив)… З Єрмилою Гіріним

Сусіди були ми.

Так! був чоловік єдиний!

Мав він усе, що треба

Для щастя: і спокій,

І гроші, і шана,

Шана завидна, істинна,

Чи не куплений ні грошима,

Ні страхом: суворою правдою,

Розумом та добротою!

Та тільки, повторюю вам,

Даремно ви проходите,

В острозі він сидить.

"Як так?"

– А воля Божа!

Чи чув хто з вас,

Як бунтувалася вотчина

Поміщика Обрубкова,

Зляканої губернії,

Повіту Недиханьєва,

Село Стовпняки?

Як про пожежі пишеться

У газетах (я їх читав):

«Залишилася невідомою

Причина» – так і тут:

Досі невідомо

Ні земському справнику,

Ні найвищому уряду,

Ні правцям самим,

З чого трапилася нагода.

А вийшла справа погань.

Потрібно було воїнство.

Сам Государев посланий

До народу говорив,

Те лайкою спробує

І плечі з еполетами

Підійме високо,

То ласкою спробує

І груди з хрестами царськими

У всі чотири сторони

Повертати почне.

Та лайка була тут зайва,

А ласка незрозуміла:

«Селянство православне!

Русь-матінка! цар-батюшка!»

І більше нічого!

Побившись так достатньо,

Хотіли вже солдатикам

Скомандувати: впали!

Так волосному писарю

Прийшла думка щаслива,

Він про Єрмилу Гіріна

Начальникові сказав:

– Народ повірить Гірину,

Народ його послухає... -

«Покликати його живіше!»

…………………………….

Раптом крик: Ай, ай! помилуйте!»,

Пролунавши несподівано,

Порушив промову священика,

Усі кинулися дивитись:

Біля валика дорожнього

Січуть лакея п'яного -

Попався у крадіжці!

Де спійманий, тут і суд йому:

Суддів зійшлося зо три десятки,

Вирішили дати по лозочці,

І кожен дав лозу!

Лакей схопився і, шльопаючи

Худими шевцями,

Без слова потяг дав.

«Бач, побіг, як скуйовджений! -

Жартували наші мандрівники,

Дізнавшись у ньому балясника,

Що хвалився якоюсь

Особливою хворобою

Від іноземних вин. -

Звідки спритність з'явилася!

Хворобу ту благородну

Раптом зняло, як рукою!

«Гей, гей! куди ж ти, тату!

Ти докажи історію,

Як бунтувалася вотчина

Поміщика Обрубкова,

Село Стовпняки?»

– Час додому, рідні.

Бог дасть, знову ми зустрінемося,

Тоді й доведу!

Під ранок пороз'їхалася,

Порозбрівся натовп.

Селяни спати надумали,

Раптом трійка з дзвіночком

Звідки не взялася,

Летить! а в ній хитається

Якийсь пан кругленький,

Вусатенький, пузатенький,

Із цигаркою у роті.

Селяни разом кинулися

До дороги, зняли шапочки,

Низько поклонилися,

Вишикувалися в ряд

І трійці з дзвіночком

Загородили шлях.

РОЗДІЛ V. ПОМІЩИК

Сусіднього поміщика

Гаврило Афанасьича

Оболта-Оболдуєва

Та трієчка везла.

Поміщик був рум'яненький,

Осанистий, присадкуватий,

Шістдесят років;

Вуса сиві, довгі,

Бруньки молодецькі,

Угорка з бранденбурами Угорка з бранденбурами – коротка чоловіча куртка, що нагадувала угорський національний костюм, прикрашена товстим блискучим шнуром.,

Широкі штани.

Гаврило Опанасович,

Мабуть, перетрусився,

Побачивши перед трійкою

Сім високих мужиків.

Він пістолетик вихопив,

Як сам, такий самий товстенький,

І дуло шестиствольне

На мандрівників навів:

«Ні з місця! Якщо рушите,

Розбійники! грабіжники!

На місці покладу!..»

Селяни розсміялися:

- Які ми розбійники,

Дивись – у нас ні ножика,

Ні сокир, ні вил! -

Хто ж ви? чого вам потрібно?

– У нас турбота є.

Чи така турбота,

Що з будинків повижила,

З роботою роздружила нас,

Відбила від їжі.

Ти дай нам слово міцне

На нашу мову мужицьку

Без сміху та без хитрості,

По правді і розуму,

Як має відповідати,

Тоді свою турботу

Розкажемо тобі…

«Дозвольте: чесне слово,

Дворянське даю!»

- Ні, ти нам не дворянське,

Дай слово християнське!

Дворянське з побранкою,

З поштовхом та з зуботичиною,

То не годиться нам! -

«Еге! які новини!

А втім, будь на вашу думку!

Ну, у чому ваша мова?..»

- Сховай пістолетик! вислухай!

Ось так! ми не грабіжники,

Ми мужики смиренні,

З тимчасово зобов'язаних,

Підтягнутої губернії,

Повіту Терпігорьова,

Пустопорожній волості,

З різних сіл:

Заплатова, Дирявіна,

Разутова, Знобишина,

Горєлова, Неєлова -

Неврожайка також.

Ідучи дорогою,

Зійшлися ми ненароком,

Зійшлися ми – і заперечили:

Кому живеться щасливо,

Вільно на Русі?

Роман сказав: поміщику,

Дем'ян сказав: чиновнику.

Лука сказав: попу,

Купчині товстопузому, -

Сказали брати Губіни,

Іван та Митродор.

Пахом сказав: Найсвітлішому,

Вельможному боярину,

Міністру государеву,

А Пров сказав: царю...

Чоловік що бик: втем'яшиться

У голову яке дурощі -

Колом її звідти

Чи не виб'єш! Як не сперечалися,

Чи не погодилися ми!

Посперечавшись, посварилися,

Посварившись, побилися,

Побивши, вдумали

Не розходитися нарізно,

У хатки не повертатися,

Не бачитися ні з дружинами,

Ні з малими хлопцями,

Ні зі старими старими,

Поки суперечці нашому

Рішення не знайдемо,

Поки не дізнаємось

Як не є – достеменно,

Кому жити любо-весело,

Вільно на Русі?

Скажи ж ти нам по-божому,

Чи солодке життя поміщицьке?

Ти як – вільно, щасливо,

Поміщичок, живеш?

Гаврило Опанасович

З тарантасу вистрибнув,

До селян підійшов:

Як лікар, руку кожному

Помацав, в обличчя глянув їм,

Схопився за боки

І покотився зі сміху.

Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!»

Здоровий сміх поміщицький

По ранковому повітрі

Розкочуватися став…

Насміхавшись досхочу,

Поміщик не без гіркоти

Сказав: «Надягніть шапочки,

Сідайте, панове! »

– Ми панове не важливі,

Перед твоєю милістю

І стоїмо…

«Ні! ні!

Прошу сідати, громадяни! »

Селяни вперлися,

Однак робити нічого,

Сіли на валу.

«І мені сісти дозволите?

Гей, Трошку! чарку хересу,

Подушку та килим!»

Розташуючись на килимку

І випивши чарку хересу,

Поміщик почав так:

«Я дав вам чесне слово

Відповідь тримати по совісті.

А нелегко воно!

Хоч люди ви поважні,

Однак не вчені,

Як із вами говорити?

Спершу зрозуміти вам треба б,

Що означає слово саме:

Поміщик, дворянин.

Скажіть ви, любі,

Про родовід дерево

Чули щось?»

- Ліси нам не замовлені -

Бачили дерево всяке! -

Сказали мужики.

«Потрапили пальцем у небо ви!

Скажу вам зрозуміліше:

Я роду іменитого.

Мій предок

Вперше згадується

У старовинних російських грамотах

Два століття з половиною

Назад тому. Каже

Та грамота: «Татарину

Оболту Оболдуєву

Дане сукні добре,

Ціною в два рублі:

Вовками та лисицями

Він тішив государиню,

У день царських іменин

Спускав ведмедя дикого

Зі своїм, і Оболдуєва

Ведмідь той обдер...»

Ну, зрозуміли, любі?»

– Як не зрозуміти! З ведмедями

Чимало їх хитається,

Прохвостів, і тепер. -

«Ви все своє, любі!

Мовчати! краще вже слухайте,

До чого я веду:

Той Оболдуй, що потішив

Звірами государыню,

Був корінь нашого роду,

А було те, як сказано,

Із залишком двісті років.

Прапрадід мій по матері

Був і того давнього:

«Князь Щепін із Ваською Гусєвим

(Голосує інша грамота)

Намагався підпалити Москву,

Казну пограбувати думали,

Та їх стратили смертю»,

А було те, любі,

Без малого триста років.

Так от воно звідки

Те дерево дворянське

Іде, друзі мої!

- А ти, наприклад, яблучко

З того виходиш дерева? -

Сказали мужики.

«Ну, яблучко так яблучко!

Згоден! Добре, зрозуміли

Ви нарешті.

Тепер – ви самі знаєте.

Чим дерево дворянське

Стародавньої, тим іменитіше,

Почесніше дворянин.

Чи не так, благодійники?

– Так! – відповіли мандрівники. -

Кістка біла, кістка чорна,

І подивитися, так різні, -

Їм різна і шана!

«Ну, бачу, бачу: зрозуміли!

Так ось, друзі, і жили ми,

Як у Христа за пазухою,

І ми знали шану.

Не тільки люди росіяни,

Сама природа російська

Підкорила нам.

Бувало, ти коло

Один, як сонце на небі,

Твої села скромні,

Твої ліси дрімучі,

Твої поля навкруги!

Чи підеш селом -

Селяни в ноги валяться,

Підеш лісовими дачами

Столітніми деревами

Схиляються ліси!

Чи підеш ріллю, нивою -

Вся нива стиглим колосом

До ніг панських стелиться,

Пестить слух і погляд!

Там риба в річці плескається:

«Жирів-жирів до часу!»

Там заєць лукою крадеться:

«Гуляй-гуляй до осені!»

Все веселило пана,

Любовно трава кожна

Шептала: "Я твоя!"

Краса та гордість російська,

Біліли церкви Божі

Горками, горбами,

І з ними у славі сперечалися

Дворянські будинки.

Будинки з оранжереями,

З китайськими альтанками

І з англійськими парками;

На кожному прапорі грав,

Грав-манив привітно,

Гостинність російська

І ласку обіцяв.

Французу не привидиться

Уві сні, які свята,

Не день, не два – за місяцем

Ми ставили тут.

Свої індички жирні,

Свої соковиті наливки,

Свої актори, музика,

Прислуги цілий полк!

П'ять кухарів та пекаря,

Двох ковалів, шпалерників,

Сімнадцять музикантиків

І двадцять два мисливці

Тримав я... Боже мій!..»

Поміщик зажурився,

Впав обличчям у подушечку,

Потім підвівся, видужав:

«Гей, Прошка!» - Закричав.

Лакей, за словами панського,

Приніс латаття з горілкою.

Гаврило Опанасович,

Відкушавши, продовжував:

«Бувало, восени пізню

Ліси твої, Русь-матінко,

Одушевляли гучні

Мисливські роги.

Похмурі, збліклі

Ліси напівроздягнені

Жити починали знову,

Стояли по узлісся

Борзівники-розбійники,

Стояв поміщик сам,

А там, у лісі, вижлятники Вижлятник – управляє зграєю гончих собак на багатолюдному псовому полюванні: вижлець – гончий пес.

Ревіли, шибайголови,

Варили варом гончаки.

Чу! підкликає ріг!..

Чу! зграя виє! скупчилась!

Ніяк, по звірові червоному

Погнали?.. улю-лю!

Лисиця чорно-бура,

Пухнаста, матюка

Летить, хвостом мете!

Присіли, причаїлися,

Тремтячи всім тілом, завзяті,

Догадливі пси:

Мабуть, гостя чекана!

Час! Ну ну! не видай, кінь!

Не видайте, собачечки!

Гей! улю-лю! рідні!

Гей! улю-лю!.. ату!..»

Гаврило Опанасович,

Схопившись з килима перського,

Махав рукою, підстрибував,

Кричав! Йому мерехтіло,

Що труїть він лисицю...

Селяни мовчки слухали,

Дивилися, милувалися,

Посміялися в ус…

«Ой ти, полювання псове!

Забудуть усі поміщики,

Але ти, споконвіку російська

Потіха! не забудеш

Ні на віки віків!

Не за себе сумуємо,

Нам шкода, що ти, Русь-матінко,

Охоче ​​втратила

Свій лицарський, войовничий,

Величний вигляд!

Бувало, нас восени

До півсотні з'їдеться

У від'їжджі поля Від'їжджі поля – місця збору та ночівлі мисливців.;

У кожного поміщика

Сто гончаків у напуску Напуск - зграя гончаків собак.,

У кожного по дюжині

Борзувальників Борзовщик - управляє зграєю хортів собак на багатолюдному псовому полюванні.верхом,

При кожному з кашеварами,

З провізією обоз.

Як із піснями та з музикою

Ми рушимо вперед,

На що кавалерійська

Твоя дивізія!

Летіло час соколом,

Дихали груди поміщицькі

Вільно та легко.

У часи боярські,

У порядки давньоруські

Переносився дух!

Ні в кому суперечності,

Кого хочу – помилую,

Кого хочу – страту.

Закон – моє бажання!

Кулак – моя поліція!

Удар іскросипальний,

Удар зубодробний,

Удар скуловорррот!..»

Раптом, як струна, порвалася,

Осіклася промова поміщицька.

Потупився, насупився,

«Гей, Прошка! - Закричав,

Сказав: - Ви самі знаєте,

Не можна ж і без суворості?

Але я карав – кохаючи.

Порвався ланцюг великий -

Тепер не б'ємо селянина,

Зате вже й батьківськи

Не милуємо його.

Так, був я суворий за часом,

А втім, більше ніж ласка

Я приваблював серця.

Я в неділю Світла

З усією своєю вотчиною

Христос сам!

Бувало, накривається

У вітальні стіл величезний,

На ньому і червоні яйця,

І паска, і паска!

Моя дружина, бабуся,

Синочки, навіть панянки

Не гидують, цілуються

З останнім чоловіком.

"Христос Воскрес!" - Воістину! -

Селяни розговляються.

П'ють брагу та вино.

Перед кожним шанованим

Двонадесятим святом

У моїх парадних світлицях

Піп всеношну служив.

І до тієї домашньої всенічної

Селяни допускалися,

Молись – хоч лоба розбий!

Страждав нюх,

Збивали після з вотчини

Баб відмивати підлогу!

Так чистота духовна

Тим самим зберігалася,

Духовна спорідненість!

Чи не так, благодійники?

– Так! – відповідали мандрівники,

А про себе подумали:

«Колом збивав їх, чи що, ти

Молитися до панського будинку?..»

«Зате, скажу не хвалька,

Любив мене чоловік!

У моїй сурмінській вотчині

Селяни всі підрядники,

Бувало, вдома нудно їм,

Усі на чужий бік

Відпросяться з весни.

Чекаєш не дочекаєшся осені,

Дружина, малеча,

І ті ворожать, сваряться:

Якого їм гостинчику

Селяни принесуть!

І точно: поверх панщини,

Полотна, яєць та живності,

Усього, що на поміщика

Збиралося споконвіку, -

Гостинці добровільні

Селяни нам несли!

З Києва – з вареннями,

З Астрахані – з рибою,

А той, хто більш достатній,

І з шовковою матерією:

Дивись, цмокнув руку пані

І пакунок подає!

Дітям іграшки, ласощі,

А мені, сивому бражнику,

З Пітера вина!

Толк визнали, розбійники,

Мабуть не до Кривоногова,

До француза забіжить.

Тут з ними розгуляєшся,

По-братськи поговориш,

Дружина рукою власною

По чарці їм наллє.

А дітки тут же малі

Посмоктують прянички

Так слухають дозвілля

оповідання мужиків -

Про важкі їхні промисли,

Про чужі сторони,

Про Петербург, про Астрахань,

Про Київ, про Казань.

Так ось як, благодійники,

Я жив з моєю вотчиною,

Чи не так, добре?..»

- Так, було вам, поміщикам,

Життя куди завидне,

Не потрібно помирати!

«І все минулося! все минуло!

Чу! похоронний дзвін!..»

Прислухалися мандрівники,

І точно: із Кузьмінського

По ранковому повітрі

Ті звуки, груди щемливі,

Неслися. - Спокій селянинові

І царство небесне! -

Промовили мандрівники

І охрестилися всі…

Гаврило Опанасович

Зняв шапочку – і побожно

Перехрестився також:

«Дзвонять не по селянинові!

По життю поміщицькому

Дзвонять!.. Ой життя широке!

Вибач-прощавай навік!

Прощай і Русь поміщицька!

Тепер не та Русь!

Гей, Прошка! (випив горілки

І посвистав)…

"Не весело

Дивитись, як змінилося

Твоє обличчя, нещасна

Рідний бік!

Становище благородне

Ніби все поховалося,

Померло! Куди

Не їдеш, трапляються

Одні селяни п'яні,

Акцизні чиновники,

Поляки пересилальні Поляки пересильні - тобто. вислані із Польщі за участь у повстанні.

Так дурні посередники Світовий посередник – у період 1861-1874 років із місцевих дворян обирали посередника для врегулювання розбіжностей між звільненими селянами та поміщиками..

Так іноді минеться

Команда. Здогадаєшся:

Мабуть, збунтувалося

У надлишку подяки

Селище десь!

А перш що тут мчалося

Візок, бричок трійкових.

Дормезів шестернів!

Катить сім'я поміщицька -

Тут мами солідні,

Тут доньки миловидні

І швидкі синки!

Співаючих дзвіночків,

Воркуючих бубонець

Наслухаєшся досхочу.

А нині чим розсієшся?

Картиною обурливою

Що крок – ти вражений:

Цвинтарем раптом повіяло,

Ну, значить, наближаємось

До садиби… Боже мій!

Розібраний по цеглі

Гарний будинок поміщицький,

І акуратно складені

У колони цегла!

Великий сад поміщицький,

Столетами омріяний,

Під сокирою селянина

Весь ліг, - мужик милується,

Як багато вийшло дров!

Черства душа селянина,

Чи подумає він,

Що дуб, зараз їм звалений,

Мій дід рукою власною

Колись насадив?

Що он під тією горобиною

Гралися наші діточки,

І Ганичка і Вірочка,

Аукалися зі мною?

Що тут, під цією липою,

Дружина моя зізналася мені,

Що важка вона

Гаврюшів, нашим первістком,

І сховала на груди мої

Як вишня почервоніла

Чарівне обличчя?

Йому була б вигода -

Радехонек поміщицькі

Садиби зводити!

Село їхати соромно:

Чоловік сидить – не рушить,

Не гордість благородну -

Жовч відчуваєш у грудях.

У лісі не ріг мисливський

Звучить – сокира розбійницька,

Веселять! .. а що поробиш?

Ким ліс убережеш?

Поля – недопрацьовані,

Посіви – недосіяні,

Порядку немає сліду!

О матінко! о батьківщина!

Не за себе сумуємо,

Тебе, рідна, шкода.

Ти, як вдова сумна,

Стоїш з косою розпущеною,

З неприбраним обличчям!

Садиби перекладаються,

Натомість їх розповсюджуються

Питні будинки!

Напувають народ розбещений,

Звати на служби земські,

Садять, вчать грамоті, -

Потрібна йому вона!

На всій тобі, Русь-матінко,

Як тавра на злочинці,

Як на коні клеймо,

Два слова написані:

Мудрій російській грамоті

Не варто навчати!

А нам земля лишилася...

Ой ти, земля поміщицька!

Ти нам не мати, а мачуха

Тепер... «А хто велів? -

Кричать писаки пусті, -

Так вимагати, ґвалтувати

Годівницю свою!

А я скажу: - А хто ж чекав? -

Ох! ці проповідники!

Кричать: «Досить барити!

Прокинься, поміщик заспаний!

Вставай! - Вчись! працюй!..»

Я не селянин-лапотник -

Я Божою милістю

Російський дворянин!

Росія – не німецька,

Нам почуття делікатні,

Нам гордість навіяна!

Станові благородні

У нас праці не навчаються.

У нас чиновник поганий,

І той підлог не вимете,

Не пектиме топити…

Скажу я вам, не хваста,

Живу майже все.

У селі сорок років,

А від житнього колосу

Не відміню ячмінного.

А мені співають: «Працюй!»

А якщо й справді

Свій обов'язок ми помилково зрозуміли

І наше призначення

Не в тому, щоб ім'я давнє,

Гідність дворянська

Підтримувати полюванням,

Пірамі, всякою розкішшю

І жити чужою працею,

Так треба було раніше

Сказати… Чому я навчався?

Що бачив я довкола?..

Коптив я небо Боже,

Носив царську ліврею.

Сварив скарбницю народну

І думав вік так жити.

І раптом… Владико праведний!..»

Поміщик заплакав…

Селяни добродушні

Ледве теж не заплакали,

Подумавши про себе:

«Пірвався великий ланцюг,

Порвалася - розскочилася

Одним кінцем по пану,

Іншим по мужику!..»