Головні герої комедії "Недоук"

Створюючи характер Простакової,Д. І. Фонвізін передає складність та суперечливість людської натури. Драматург прагне надати «послугу людству», показавши йому, яка природа людини, навіть нікчемної, злої, яка насолоджується своїм правом ображати інших людей. Ненавидячи рабство, зневажаючи кріпосників, Д. І. Фонвізін любив людину, сумував, коли бачив знущання з нього, у яких формах воно виявлялося.

Простакова - натура груба, деспотична і водночас боягузлива, жадібна і підла, являючи собою найяскравіший тип російської поміщиці, в той же час розкрита і як індивідуальний характер - хитра і жорстока сестра Скотініна, владолюбна, розважлива дружина, котра тиранить свого чоловіка, мати, мати розуму свого Митрофанушку. І ця індивідуальна характеристика дозволяє показати всю страшну силу кріпацтва, що спотворює людину. Усі великі, людські та святі почуття Простакової спотворені. Ось чому навіть любов до сина - найсильніша пристрасть Простакової - нездатна ушляхетнити її почуття, бо вона проявляється в низинних, тваринних формах. Її материнська любовпозбавлена ​​людської краси та одухотвореності.

Розв'язка, до якої підводить комедію Д. І. Фонвізін, мала умовний характер. Дії Правдіна,урядовця, який виконував волю «вищої влади», не підтверджувалися російською дійсністю тієї пори. Вони відбивали лише настрої, сподівання відомої частини освіченого дворянства і тому сприймалися як рада уряду про можливий спосіб регулювання відносин між поміщиками та селянами. З огляду на це образ Правдіна мав у комедії не реальний, а умовний, ідеальний характер.

Більшою життєвістю відрізняється образ Стародума.Але і він представляє рідкісне явище в дворянському середовищі, судячи до нього Правдіна, Мілона, Софії. Вони бачать у ньому не рядового дворянина, а людину з особливими «правилами». І це справді так. З образом Стародума пов'язане у комедії вираз ідей тієї частини прогресивного дворянства, що була опозиції до правління Катерини, засуджувала її дії. Зовні діалоги Стародума з позитивними персонажами будувалися на обговоренні проблем моралі та виховання, але з порушених у них питань та висвітлення різних сторін суспільного життявони були ширші і містили критику розбещеності сучасного двору («натовпи скрадних підлабузників»), осуд монарха, душа якого не завжди буває «великою», «щоб стати на шлях істини і ніколи з неї не спокуситися». Обурення викликали зловживання кріпацтвом («пригнічувати собі подібних беззаконно»), забуття першим станом своїх обов'язків.

Хоча Стародум і Правдин було неможливо здійснити свої ідеали у суспільній практиці, їхні судження, взяті разом, робили комедію ідейно співзвучної політичної трагедії. Це було тим новим, що вніс драматург образами Стародума і Правдіна у структуру «Недоросля». Комедії було повідомлено суспільно-політичну спрямованість.

Юлія КУВШИНОВА

Юлія Сергіївна КУВШИНОВА (1982) – вчитель російської мови та літератури. Живе у Московській області.

Мовна характеристика героїв комедії Д.І. Фонвізина «Недоук»

Звернення до цієї теми дозволить розглянути і багато інших, які піднімаються в комедії.

Під час розмови можна повторити теоретико-літературні поняття.

Назвіть особливості драми як літератури.

Чим драма відрізняється від епосу та лірики?

На які жанри поділяється драма?

П'єса була поставлена ​​в Петербурзі в 1782, опублікована в 1783 і за життя автора витримала чотири видання.

«Недоук» - вершина творчості Фонвізіна, перша російська комедія, створена за часів російського класицизму.

Назвіть риси класицизму як літературного спрямування.

Виховна спрямованість літератури (письменники прагнули впливати на розум людини, щоб виправити пороки суспільства), вчення про три “штилі”, прізвища героїв, що говорять, їх поділ на позитивних і негативних, триєдність місця, часу і дії - все це основні риси і правила класицизму.

У своїй комедії Фонвізін значною мірою відступає від цих правил, хоч і будує її відповідно до норм класицизму.

Безсумнівна заслуга Фонвізіна в створення розмовної мови комедії. Справжнє новаторство Фонвізіна полягала у широкому використанні розмовної мови, у принципах її добору, у майстерності індивідуалізації. Все це особливо важливо, що у другій половині XVIII століття формується загальноросійська літературна мова, і Фонвізін власне виступив активним учасником цього процесу.

Виразне розподіл героїв на позитивних і негативних в усіх комедіографів на той час тягло у себе необхідність диференціації мови героїв. Мова позитивних героїв, носіїв абстрактних чеснот, - книжково-літературна, насичена слов'янською лексикою, безліччю перифраз, складними синтаксичними конструкціями.

Образи позитивних героїв у комедії Фонвізіна «Недоук» на перший погляд створені в тих традиціях. Мова Софії, Мілона, Правдіна – книжкова, розмовна лексика майже не використовується.

Однак комедія Фонвізіна різко відрізняється від інших.

У Фонвізіна ми як бачимо вчинки позитивних героїв, а й пізнаємо їх моральний ідеал - чесне служіння Батьківщині, нетерпиме ставлення до пороку, несправедливості. Освічені, прогресивно мислячі герої Фонвізіна висловлюють потаємні думки автора, близького до дворянської опозиції під час царювання Катерини II, - у цьому основна ідейно-художня функція позитивних героїв. Отже, високий склад їхньої мови психологічно мотивований. І це відрізняє їхню мову від мови абстрактно позитивних героїв інших комедій - мудрих батьків, чесних, відданих друзів і таке інше.

Сказане вище в першу чергу має бути віднесено до Стародуму. Це улюблений герой автора, його друге "я". Прагнення до реалізму, що характеризує комедію Фонвізіна, виразно позначилося під час створення мовної характеристикиСтародума.

Мова Стародума - це перш за все мова оратора. Він, на думку Фонвізіна, має донести до читача нові ідеї, розтлумачити їх. Тому мова його образна, афористична.

Невігла без душі - звір; Набагато чесніше бути без провини обійдено, ніж без заслуг даровано; Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час; Готівка - не готівка; Золотий бовдур - все бовдур; Просвітництво підносить одну доброчесну душу; Душевної поваги гідний лише той, хто в чинах не за грошима, а в знаті не за чинами.

У промові Стародума Фонвізін послідовно показує, як вибір слова залежить від мовної ситуації, що було притаманно розмовної мови освічених людей другої половини XVIII століття. Так, коли йому нема про що говорити із співрозмовником (наприклад, з неосвіченою Простаковою), його репліки стають односкладовими, він іронічний, часто вживає такі просторічні слова, як починати, це, майстриня тлумачити, ба! Я чаю; постпозитивні частки (подумай-но). Він ніби пристосовується до лексикон свого співрозмовника.

Крім того, на прикладі промови Стародума Фонвізін вперше показав, що старше покоління освічених дворян говорило простіше, ніж молоде, його мова ближче до народно-розмовної. Так, Стародум вживає якщо(Мілон - буде), нонче, вижили, поможе, хитатися в передпокої, недавно, багатій, забратися("піти"), рублів.

На відміну з інших драматургів Фонвізін створює індивідуальні мовні характеристики позитивних героїв. Так, мова Стародума простіше, конкретніше, образніша, ніж мова Правдіна, Мілона. Стародум грає своєрідну роль перекладача, посередника між кріпаками та своїми друзями-правдолюбами. Саме він може порозумітися зі Скотініним, “сміючись” порозумітися з ним, тоді як Мілон з приводу реплік Скотініна в змозі лише вигукувати:

Яка зухвалість... Я насилу можу втриматися... Яке скотинне порівняння!

Саме Стародум вміє зрозуміти своєрідну логіку Митрофана, який виявляє свої "знання" в галузі граматики: "То тому в тебе слово дурень прикметник, тому що воно додається до дурної людини?" (На що Митрофан відповідає: "І відомо".) Коли Простакова просить Правдіна і Стародума пояснити їй, що таке "еоргафія", Правдін дає відповідь, незрозумілий Простаковій: "Опис землі", а Стародум пояснює їй так, що вона відразу розуміє ( і так визначає своє ставлення до географії): “Наука-то не дворянська”. Засуджуючи Простакову, Стародум, на відміну Мілона і Правдіна, не філософствує, не придушує її абстракціями, а каже просто у відповідь її вигук, що вона людина, а чи не ангел:

Знаю, знаю, що людині не можна бути ангелом. Та й не треба бути чортом.

У першому діалозі Правдіна і Стародума намічається навіть деяке протиставлення мовної манери одного способу висловлюватися іншого. Куртуазні фрази Правдіна, як шляхетної, а й вишукано чемної людини, досить різко від реплік Стародума з його зверненнями на “ти”, звичкою перебивати мова співрозмовника. Здається, що вельможа катерининської епохи розмовляє з наближеним Петра I, шляхетність першого вдягається у вишукані форми, мудрість другого проста і невигадлива, зовсім у стилі великого государя.

Правдін. Тільки-но з-за столу встали, і я, підійшовши до вікна, побачив вашу карету, то, не сказавши нікому, вибіг до вас назустріч обійняти вас від щирого серця. Моя до вас душевна повага...

Стародум. Воно мені дороге. Повір мені.

Правдін. Ваша до мене дружба тим приємніша, що ви не можете мати її до інших, крім таких...

Стародум. Який ти? Я говорю без чинів. Починаються чини - перестає...

Правдін. Ваше обходження...

Стародум. Йому багато хто сміється. Я це знаю...

Але таке протиставлення лише намічається. До кінця “петровський” стиль у Стародума не витриманий, і у багатьох сценах різницю між ним і Правдивим, Мілоном стирається. У тому ж діалозі Стародум відходить від стилю простоти та нехудожньості, говорить майже так само, як Правдін.

Стародум. Не вмів я стерегтися від перших рухів роздратованого мого залюбки. Гарячість не допустила мене тоді розсудити, що прямо люб'язна людина ревнує до справ, а не до чинів...

Якщо в промові Стародума позначається часом почуття гумору, то Правдін і Мілон говорять цілком серйозно, не допускаючи і не розуміючи жартів. Так і має бути: їхнє слово негнучке, однозначно, воно висловлює думку, але не передає смислових відтінків. Наприклад, жарти Софії, яка нібито співчутливо розповідає про Митрофана, “терзають” Мілона, викликають у ньому ревнощі, і навіть коли він нарешті зрозумів, що вона жартує, все одно він дорікає її: як можна жартувати з таким пристрасним, серйозним і доброчесним. людиною?

Все це, у розумінні Фонвізіна, анітрохи не суперечить його задуму уявити Правдіна та Мілона як позитивних героїв комедії. Їхня мова повинна подобатися строгістю та класичною красою абстракцій, з яких складається струнка будівля просвітницької програми. Абстракції сприймаються та переживаються позитивними героями емоційно: таке, наприклад, слово, як чеснотавикликає у них екстаз, хвилювання.

Стародум. ...Ласкаюсь, що гарячість моя мене не обманює, що чеснота...

Софія. Ти нею наповнив усі мої почуття. (Кидаючи цілувати його руки.) Де вона?

Стародум (цілуючи сам її руки). Вона в твоїй душі...

Це закінчення розмови про те, що не кохання, а свідомість і доброта повинні бути основою шлюбу. Наречена не просто згодна зі своїм дядечком - для неї це правило стало хвилюючим одкровенням і джерелом бурхливої ​​радості.

У цілому нині мова позитивних героїв ще настільки яскрава, і це насамперед пов'язані з тим, що вони мало використовують розмовні, просторічні фрази. Для книжкової мови освічених людей на той час характерна відсутність емоцій. Чіткість, правильність, одноманітність - ось відмінні риси мовних показників позитивних героїв. Сенс сказаного вони розумієш з безпосереднього значення слів. У решти героїв сенс і суть можна вловити в самій динаміці розмови. Мова позитивних героїв використовується автором висловлювання своїх думок.

Створюючи образи негативних персонажів, Фонвізін відтворює живу, невимушену
мова.

Для негативних героївхарактерно використання народних прислів'їв, приказок, фразеологічних зворотів, що надає поміщиці національного колориту.

Пані Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї! Усіх прибитивелю до смерті!

Простив! Ах, батюшка. Ну! Тепер-то дам я зорюканальям своїм людям...

(Стоячи на колінах). Ах, мої батюшки, винну голову меч не січе. Мій гріх! Не губіть мене. (До Софії.) Мати ти моя рідна, пробач мені. Помилуйся наді мною (вказуючи на чоловіка та сина) і над бідними сиротами.

Просторово-простонародних слів у комедії небагато, і це переважно слова широковживані в повсякденно-побутової промови. Фонвізін старанно відбирає “знижену” лексику, в нього ми зустрінемо слів рідко вживаних і тому звертають він увагу як стороннє вкраплення в тканину розповіді.

Просторову і “знижену” лексику він використовує до створення яскравих мовних показників.

Як приклад зупинимося на мовленні Простаковий. Враження про невігластво Простакової створюється насамперед включенням до її лексикон слів просторічно-простонародних, але нейтральних в експресивному відношенні: він, де, ба, чи до статтю, достатні, куди, нікуди, шукаючи("Ще"), я чаю, потурати, може, застрашувати, нині, поки, поту, дивись, каби, нещечко. Саме ця лексика, позбавлена ​​експресивного навантаження, покликана підкреслити слово у мові, виділити його, - ця лексика створює “простонародний” тло мовної характеристики. Ті, хто звучить на цьому тлі лайки (Рило, шахрай, злодій, злодійська харя, худоба, бовдур, бестія, виродок, рохля, канальця, бешиха, відьма, дура незліченна)різкіше передають грубість, неприборканість, жорстокість Простакової.

Пані Простакова (за лаштунками). Шахраї! Злодії! Шахраї!Усіх прибити велю до смерті!

Ах я собача дочка! Що я наробила!

Ненаситна душа!Кутейкін! Навіщо це?

Зауважимо, проте, що у словниках другої половини XVIII століття в повному обсязі зазначені слова кваліфіковані як стилістично знижені. Такі, наприклад, слова, як базікання, дурниця, дичина, бешиха, харя, вморити, хитатися, позіхатися, стилістично не обмежені. Були цілком звичайними в розмовній мові та форми куди, нікуди, достойний, робеня. На розмовний характер цих слів вказує їхня відсутність в офіційних листах, ділових документах; у Фонвізіна (крім "Недоросля") вони зустрічаються в комедії "Бригадир", у перекладах байок, у листах до рідних.

У промові Простакової відбито і діалектні риси: діалектні спілки; вживання постпозитивного члена.

Пані Простакова. Простив! Ах, батюшко!.. Ну! Тепер- тодам я зорю канальям своїм людям. Тепер- тоя всіх переберу поодинці. Тепер- тодопитаюсь, хто з рук її випустив. Ні, шахраї! Ні, злодії! Вік не пробачу, не пробачу цього глузування.

Чи не вільний! Дворянин, коли захоче, і слуги висікти не вільний; та на що ж дано нам указ- відпро вільність дворянства?

А з боргами- торозібратися?.. Недоплачено вчителям...

Простакова використовує у своїй промові книжкові висловлювання (“неабиякий вигадка”, “амурний лист”).

Більшість драматургів, відтворюючи промову слуг, селян, помісних дворян, створювали певну умовну мову, що відрізнялася від живої повсякденної мови навмисною концентрацією просторових елементів.

На відміну більшості своїх сучасників Фонвізін створює мову комічних героїв засобами літературної мови, дуже точно використовуючи у своїй елементи просторіччя. Цим він досягає повної правдоподібності промови Простакової та інших “низьких” персонажів комедії. У читача складається враження, що у промови цих героїв відбито реальну мовну практику провінційного дворянства, слуг тощо.

Очевидно, плідним був саме цей шлях створення мовної характеристики побутових, комічних персонажів комедії – використання мовної практики самого письменника, широке включення розмовної лексики та фразеології, яка вживається у колі освічених людей. Подібне завдання ставили перед собою й інші комедіографи, сучасники Фонвізіна, але дозволена вона блискуче лише Фонвізіним, який здійснив її повніше і рішучіше.

Мова Митрофана і Скотинина також багата прислів'ями, приказками, примовками, смішними каламбурами: у мене... всяка вина винна; нареченого конем не об'їдеш; жити приспівуючи; веселим пирком та за весілля(Скотінін); без вини винен(Простаків); блекоти об'ївся, постріл їх забирай, поминай як звали, пристали з ножем до горла(Мітрофан).

Простаків. ...Адже Соф'юшкіно нерухомий маєток нам до себе присунути не можна.

Скотинін. А рухоме хоч і висунуте, я не чолобитник.

Митрофанушка навіть римує деякі слова. Перехвилювавшись після крутої розмови зі Скотініним, він заявляє матері, що не в змозі читати з Кутейкіним годинник.

- Так! того й дивися, що від дядечка таска; а там з його куркулів та за часослів.

Розмови позитивних героїв недоступні розумінню Простакових і Скотинина, але нерідко вони підхоплюють те чи інше знайоме їм слово, що виражає мові Правдіна і Мілона абстрактне поняття, і, осмислюючи це слово по-своєму, повертають йому споконвічне конкретне значення. Наприклад:

Правдін. Коли ж у вас можуть бути щасливі самі худоби, то вашій дружині від них і від вас буде худий спокій.

Скотинін. Худий спокій!Ба! ба! ба! та хіба світлиць у мене мало? Для неї віддам одну вугільну з лежанкою.

Ясно, що Правдін має на увазі спокій - "душевний стан", а Скотінін, зрозумівши його інакше, говорить про кімнату, світлицю (спокої).

З найпершої сцени, коли пані Простакова лає свого чоловіка, якому вузький, на її погляд, каптан здався мішкуватим (“сам ти мішкуватий, розумна голова”), і аж до останніх слів у комедії негативні персонажі, як кажуть, за словом у кишеню не лізуть.

Але всі прийоми виразності, що пожвавлюють Простакових і Скотинина, в поетиці Фонвізіна є прийомами створення скільки-небудь привабливого образу. Читач чи глядач, звертаючись до «Недорослю», судить його негативних героїв разом із автором комедії, повністю засуджуючи, попри об'єктивно цінні особливості їхньої мови.

Які ж все-таки непривабливі риси у мові фонвізінських кріпосників, які компрометують їх у згоді з намірами автора? Насамперед це велика кількість вульгаризмів, різкі та грубі слова. Це особливо видно у поводженні Простакових зі слугами та вчителями, у порівняннях негативних персонажів із тваринами – собаками, свинями.

"Я і своїх поросят завести хочу" (Скотінін хоче мати дітей); "Чи чути, щоб сука щенят своїх видавала" (Простакова пояснює своє заступництво за Митрофана).

Подібні паралелі і різного роду вульгаризми служать сатиричного розвінчання героїв- У комедії Фонвізіна вони виконують саме цю роль.

Індивідуалізація мови у Фонвізіна досягає високої досконалості: кожен комічний персонаж відрізняється характером своїх висловів.

З кажем про мову вчителів та слуг. Особливості їхньої мови визначаються соціальним становищем цих персонажів, характером минулих та справжніх занять, професій, національністю (Вральман) тощо. Насамперед це стосується вчителів - церковнослов'янські слова, книжкові слова Кутейкіна.

Кутейкін. Зван бих і прийдох; Відпускати ласкаво? Та спершу розчитаємось... Посоромився, окаянний.

Владико, трапеза, консисторія, баталія – солдатські слівця та «арифметизми» Цифіркіна.

Цифіркін (До Правдіна). Що наказом буде, ваше благородіє?

Так: на ті десять рублів я зносив чобіт у два роки. Ми й квити.

Немає за що. Я пану служив з лишком двадцять років. За службу гроші брав, по-пустому не брав і не візьму.

Та за що, ваше благородіє, жалуєте?

І! Ваше благородіє. Я солдат.

Ласкава мова Вральмана з господарями нахабно зарозуміла зі слугами.

Вральман (До Правдіна). Фаше фісоко-і-плахороття. Ісфолили мене до сепи просити?..

(Дізнавшись Стародума). Ай! ай! ай! ай! ай! Це ти, мій любий пане! (Цілуючи підлозі Стародума.) Чи старенька, мій отесе, пошифати ісфолиш?

Гей, ні, мій патюшка! Шиучи зі стешним хоспотам, стосувалося мені, що я фсе з конячками.

Мова персонажів п'єси – похідна від соціально-побутових реалій, це важливий засіб створення комічного, а також психологічної характеристики героїв.

Так, автору вдається подолати протиріччя: з одного боку, його комедія пов'язана з традиціями класицизму, тому всі персонажі мають мовні маски; з іншого боку, у мовній характеристиці персонажів йому вдається досягти їхньої індивідуалізації, що надає «Недорослю» рис реалізму.

Для самостійної роботи учням можна запропонувати написати твір «Мовні характеристики Митрофана та Єреміївни».

Стаття опублікована за підтримки Ділінгового центру Forex Dealing City, що надає послуги з торгівлі на світовому валютному ринку Forex (Форекс). 5 та MobileForex (для телефонів без операційної системи та з ОС Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android та IPhone), торгові операції без комісії (безкоштовне вчинення угод), поповнення та списання з рахунку без комісії. Але все це для тих, хто вже має певне уявлення про те, як отримати прибуток на Форексі. Якщо Ви новачок, і тільки починаєте осягати ази роботи Форексе, то дилінговий центр на своєму сайті dealingcity.ru надає Вам можливість відкрити навчальний рахунок, потренуватися і набратися досвіду. Впевнені, що вже незабаром Ви навчитеся грати на валютному ринку та станете повноцінним клієнтом Forex Dealing City.

До позитивних дійових осіб належать Правдін, Софія, Стародум і Мілон. Кожен із них підтримує ідеї Просвітництва, вважаючи основними людськими цінностями чесноту, чесність, любов до батьківщини, високу мораль та освіченість.

Їх повною протилежністю зображені негативні герої – Простакови, Скотінін та Митрофан. Вони є представниками «старого» дворянства, яке всіма силами хапається за застарілі ідеї кріпосного та феодального устрою. Їх основними цінностями є гроші, становище у суспільній ієрархії та фізична сила.

У п'єсі Фонвізіна «Недоук» головні герої діляться на своєрідні дуальні пари, у яких автор зображує людей зі схожими соціальними ролями, але зображуючи в дзеркальному спотворенні. Так, крім пари «дітей» – Софії та Митрофана, можна виділити «вихователів» – Стародум та Простакова, «наречених» – Мілон і Скотінін, а також «власників» – Простаков та Правдін.

Митрофан – недоросль та головний геройкомедії – розпещений дурний юнак шістнадцяти років, за якого все завжди робила мати, няня чи слуги. Перейнявши від матері любов до грошей, грубість і неповагу до рідних (Простакова готова обдурити рідного брата, аби залагодити вигідний для неї шлюб), а від батька повну безвольність, він поводиться як маленька дитина – не хоче вчитися, тоді як весілля знаходить веселою забавою. Повною протилежністю Митрофану є Софія. Це освічена, розумна та серйозна дівчина з непростою долею. Втративши ранньому віці батьків і живучи під опікою у Простакових, Софія не переймає їх цінності, а, по суті, стає «білою вороною» в їхньому суспільстві (Простакова навіть обурюється, що дівчина вміє читати).

Простакова постає перед читачами з одного боку як неосвічена, хитра жінка, яка заради наживи готова практично на все, а з іншого – як практична господиня і любляча мати, для якої щастя та безтурботне майбутнє її сина вартує понад усе. Простакова виховувала Митрофана так, як виховували її, тому й могла передати і показати власним прикладом застарілі, давно вичерпані ідеї та цінності.

У Стародума зовсім інший підхід до виховання - він не відноситься до Софії, як до маленькій дитині, розмовляючи з нею на рівних, наставляючи її і радячи виходячи з власного досвіду. У питанні заміжжя чоловік не береться остаточно вирішувати за дівчину, тому що не знає, чи її серце вільне.
В образі Стародума Фонвізін зображує свій ідеал батька та вихователя – авторитетної сильної особистостіяка сама пройшла гідний шлях. Проте аналізуючи систему персонажів «Недоросля» з погляду сучасного читачаСлід зазначити, що образ Стародума як вихователя теж ідеальний. Увесь час, доки він був відсутній, Софія була позбавлена ​​батьківського піклування і надана сама собі. Те, що дівчина навчилася читати, цінує мораль і чесноту швидше заслуга її батьків, які прищепили їй це ще в малому віці.

Взагалі тема спорідненості важлива як позитивних героїв п'єси «Недоросль», і негативних. Софія – дочка гідних людей, Мілон – син хорошого другаСтародума. Простакова ж тільки після заміжжя отримала це прізвище, насправді вона Скотініна. Брат і сестра дуже схожі, ними обома рухає спрага наживи та хитрість, вони не освічені та жорстокі. Митрофан зображений справжнім сином своїх батьків та вихованцем дядька, який перейняв у спадок усі їхні негативні риси, у тому числі любов до свиней.

Персонажі, чия спорідненість у п'єсі не згадується – Простаков та Правдін. Простаков кардинально відрізняється від своєї дружини, порівняно з активною та діяльною Простаковою він виглядає безвільним та пасивним. У ситуації, коли він має показати себе господарем села, чоловік губиться на тлі своєї дружини. Це і призводить до того, що власником долі стає активніший Правдін, який зміг утихомирити Простакову. Крім того, Простаков і Правдін виступають деякими «ревізорами» того, що відбувається. Правдін є голосом закону, Простаков же – думкою простого (згадаймо про «говорячих» прізвищ п'єси) народу, якому не подобається як поводиться «старе» дворянство в особі його дружини і швагра, але боїться їхнього гніву, тому говорить тільки убік і не домовляючись.

Остання пара персонажів – це Скотінін та Мілон. Чоловіки уособлюють застарілі та нові ідеї про шлюб та сімейного життя. Мілон знає Софію з дитинства, вони люблять одне одного, а тому їхні стосунки будуються на взаємній повазі та дружбі. Скотінін навіть не намагається дізнатися дівчину ближче, його хвилює лише його посаг, при цьому він навіть не збирається облаштувати їй гарні умовипісля шлюбу.

Крім головних персонажів, у п'єсі присутні другорядні діючі лиця– вчителі та вихователі Митрофана-недорослі. Характеристика героїв другого плану – Єреміївни, Цифіркіна, Кутейкіна та Вральмана – пов'язана з їхньою соціальною роллю у п'єсі. Няня є прикладом кріпака, який все життя вірно служить своїй господині, терплячи побої і несправедливість. На прикладі образів вчителів автор оголює всі проблеми освіти в Росії 18 століття, коли дітей навчають відставні військові, які не закінчили семінарію або зовсім конюхи.

Для 18 століття новаторство Фонвізіна полягало в тому, що автор зобразив дійових осіб «Недоросля» без надмірного пафосу та шаблонності, властивих багатьом творам класицизму. Кожен герой комедії – це безперечно збірний образ, але створений не за готовим «трафаретом», а з своїми індивідуальними рисами. Саме тому персонажі твору «Недоук» навіть у наші дні залишаються найяскравішими образами російської літератури.

Як і було прийнято в класицизмі, герої комедії «Недоук» чітко поділяються на негативних та позитивних. Однак найбільш незабутніми, яскравими є все ж таки негативні персонажі, незважаючи на свою деспотичність і неосвіченість: пані Простакова, її брат Тарас Скотінін і сам Митрофан. Вони цікаві та неоднозначні. Саме з ними пов'язані комічні ситуації, повні гумору, яскрава жвавість діалогів.

Позитивні ж персонажі не викликають таких яскравих емоцій, хоча є резонерами, що відбивають авторську позицію. Освічені, наділені лише позитивними рисами, Вони є ідеальними - не можуть творити беззаконня, їм чужа брехня і жорстокість.

Герої негативні

Пані Простакова

Історія виховання та освіти Виросла в сім'ї, що відрізнялася крайньою неосвіченістю. Не отримала жодного виховання. Не засвоїла змалку жодних моральних правил. У її душі не закладено нічого доброго. Сильне впливають кріпосницькі порядки: її становище повновладної власниці кріпаків.

Основні риси характеру Груба, неприборкана, неосвічена. Якщо не зустрічає опору, стає зухвалою. Але якщо наштовхується на силу, стає боягузливою.

Ставлення до іншим людямУ ставленні до людей нею керує грубий розрахунок, особиста вигода. Нещадна до тих, хто перебуває у її владі. Готова принижуватися перед тими, від кого залежить, хто виявляється сильнішим за неї.

Ставлення до освіти Освіта зайве: «Без наук люди живуть і жили».

Простакова як поміщиця Переконана кріпосниця, вважає кріпаків повною своєю власністю. Завжди незадоволена своїми кріпаками. Її обурює навіть хвороба кріпацтва. Селян вона обібрала: «З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Така біда!»

Ставлення до рідних і близьких людей Деспотична і груба по відношенню до свого чоловіка, вона їм зневажає, ні в що його не ставить.

Ставлення до сина, Митрофанушке Любить його, ніжна до нього. Турбота про його щастя, добробут становить зміст її життя. Сліпа, нерозумна, потворна любов до сина не приносить ні Митрофану, ні самій Простаковій нічого доброго.

Особливості мови Про Трішку: «Шахрай, злодій, худоба, злодійська харя, йолоп»; звертаючись до чоловіка: «Що ти сьогодні так розібрався, мій батюшка?», «Весь століття, добродію, ходиш розвіся вуха»; звертаючись до Митрофанушки: «Митрофанушка, друже мій; друже мій серцевий; синок».

Не має жодних моральних понять: у неї відсутнє почуття обов'язку, людинолюбства, почуття людської гідності.

Митрофан

(У перекладі з грецької «який має свою матір»)

Про виховання та освіту. Звик до неробства, привчений до ситної та рясної їжі, вільний час проводить на голубнику.

Основні риси характеру Розпещений «мами синок», який виріс і склався в неосвіченому середовищі кріпосницького помісного дворянства. Не позбавлений від природи хитрощів і кмітливості, але в той же час грубий і примхливий.

Ставлення до інших людей Не поважає інших людей. Єреміївну (няньку) називає «старою хричовкою», загрожує їй суворою розправою; з вчителями не розмовляє, а «гавкає» (за словами Цифіркіна).

Ставлення до освіти Розумовий розвиток вкрай низько, відчуває непереборну відразу до праці та вчення.

Ставлення до рідних близьких людей Мітрофан не знає любові ні до кого, навіть до найближчих - до матері, батька, нянюшки.

Особливості мови Виражається односкладно, у його мові багато просторіч, слів і оборотів, запозичених у дворових. Тон його мови - примхливий, зневажливий, часом грубий.

Ім'я Митрофанушки стало загальним. Так називають молодих людей, які нічого не знають і нічого не бажають знати.

Скотінін - брат Простакової

Про виховання та освіту Виріс у сім'ї, що вкрай вороже ставилася до освіти: «Не будь той Скотінін, хто чогось навчитися захоче».

Основні риси характеру Неосвічений, розумово не розвинений, жадібний.

Відношення до інших людей Це лютий кріпосник, який вміє «здерти» оброк зі своїх кріпаків, і в цьому занятті для нього не існує перешкод.

Головний інтерес у життіСкотний двір, розведення свиней. Тільки свині викликають у ньому розташування і теплі почуття, тільки до них він виявляє теплоту і турботу.

Ставлення до рідних і близьких людейДля можливості вигідно одружитися (дізнається про стан Софії) готовий знищити свого суперника - рідного племінника Митрофана.

Особливості мови Невиразна мова неосвіченої людини, часто вживає грубі висловлювання, у мові зустрічаються слова, запозичені у дворових.

Це типовий представник дрібних поміщиків-кріпосників із усіма їхніми недоліками.

Вчитель російської та церковнослов'янської мови. Недоучившийся семінарист «убоявся прірви премудрості». По-своєму хитрий, жадібний.

Вчитель історії. Німець, колишній кучер. Він стає вчителем, тому що не зумів знайти собі місце кучера. Неосвічена людина, яка нічому не може навчити свого учня.

Вчителі не докладають зусиль до того, щоб вивчити Митрофана хоч чогось. Вони частіше потурають лінощі свого учня. Якоюсь мірою вони, використовуючи неосвіченість та неосвіченість пані Простакової, обманюють її, розуміючи, що вона не зможе перевірити результатів їхньої праці.

Єреміївна - нянюшка Митрофана

Яке місце займає в будинку Простакової, її відмінні риси У будинку Простакових-Скотініних служить понад 40 років. Беззавітно віддана своїм господарям, рабсько прив'язана до їхнього будинку.

Ставлення до МитрофануНе шкодуючи себе оберігає Митрофана: «Здохну дома, а дитину не видам. Сунься, пане, тільки будь ласка. Я ті більми-то подряпаю».

Якою стала Єреміївна за довгі роки кріпосної служби У неї сильно розвинене почуття обов'язку, але немає почуття людської гідності. Немає не тільки ненависті до своїх нелюдських гнобителів, але навіть протесту. Живе в постійному страху, тремтить перед своєю пані.

За свою вірність і відданість Єреміївна отримує лише побої та чує лише такі звернення, як «бестія», «собача дочка», «стара відьма», «стара хричівка». Доля Єреміївни трагічна, тому що вона ніколи не буде гідно оцінена своїми господарями, ніколи не отримає подяку за свою вірність.

Герої позитивні

Стародум

Про значення імені Людина, яка думає по-старому, віддає перевагу пріоритетам попередньої (петровської) епохи, зберігає традиції і мудрість, накопичений досвід.

Освіта СтародумаОсвітлена та передова людина. Вихований у дусі петровського часу, йому ближчі і прийнятніші думки, звичаї та діяльність людей того часу.

Громадянська позиція героя Це патріот: для нього чесна та корисна служба Батьківщині – перший і священний обов'язок дворянина. Вимагає обмеження свавілля поміщиків-кріпосників: «Пригнічувати рабством собі подібних беззаконно».

Ставлення до інших людей Людини розцінює по його службі Батьківщині, за тією користю, яку людина на цій службі приносить: «Ступінь знатності розраховую я за кількістю справ, які великий пан зробив для Батьківщини... без знатних справ знатний стан ніщо».

Які якості вважає як людські достоїнстваГарячий захисник людяності та освіти.

Роздуми героя про виховання Моральному вихованню надає більше ціни, ніж освіті: «Розум, коли він тільки розум, сама дрібниця... Пряму ціну розуму дає доброчесність. Без нього розумна людина - чудовисько. Наука в розбещеній людині є люта зброя робити зло».

Які риси в людях викликають справедливе обурення героя?

«Маючи серце, май душу – і будеш людиною у будь-який час».

Правдін, Мілон, Софія

Чесний, бездоганний чиновник. Ревізор, наділений правом відбирати у жорстоких поміщиків маєтку на опіку.

Милон вірний своєму обов'язку офіцер, налаштований патріотично.

Софія Освічена, скромна, розважлива дівчина. Вихована в дусі поваги та шанування старших.

Призначення цих героїв у комедії, з одного боку, - довести правоту поглядів Стародума, з другого боку, - відтінити зловтіху і неосвіченість таких поміщиків, як Простаковы-Скотинини.

Сатиричне твір Фонвізіна, не втрачає актуальність до цього дня. Імена головних героїв Митрофана, Простакової, Скотинина стали загальними, а фрази з комедії крилатими. Цитати, що характеризують героїв комедії «Недоук» допоможуть читачеві краще зрозуміти, що являє собою той чи інший персонаж у даному творі. Деякі цитати досить міцно увійшли у повсякденне мовлення, завдяки яскравості, ємності та злободенності.

Знамениті фрази з комедії

"Не хочу вчитися - хочу одружитися".Фраза Митрофана, адресована матері. У житті застосовують до тих молодих людей, які мають вітер у голові. Чиє життя одні суцільні розваги та задоволення. Ні про навчання, ні про роботу ніхто навіть не думає.

«А там і одружишся».Уклавши шлюбну спілку на взаємовигідних умовах, можна більше не турбуватися за своє майбутнє. Свого роду шлюб із розрахунку, не з любові.

"Справи не роби, від справи не бігай".Так говорять про тих людей, хто безвідповідально ставиться до роботи, лише створює видимість її на робочому місці.

«Готівка – не готівка». Наявність грошей ще ні про що не говорить і тим більше автоматично не може зробити людину гарною в очах інших.

«Белени об'ївся».Цю фразу можна віднести до тих людей, які роблять неадекватні вчинки, дурниці, які не піддаються розумному поясненню.

ЦИТАТИ З ПЕРСОНАЖІВ

Правдін

Пряма гідність у людині є душа.

Я народився в Москві, якщо вам знати треба, а села мої в тутешньому намісництві.

Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів без дозволу тих, кому вони написані.

Причому, з власного подвигу мого серця, не залишаю помічати тих зловмисних невігласів, які, маючи над людьми своїми повну владу, вживають її в зло нелюдяно.

Ласкаюсь, однак, покласти скоро межі злості дружини та дурості чоловіка. Я повідомив уже про всі тутешні варварства нашого начальника і не маю сумніву, що вгамувати їх вживуть заходи.

Мені доручено взяти під опіку будинок та села за першого сказу, від якого могли б постраждати підвладні їй люди.

Я прошу пробачити мені, що вас залишу.

Коли ж у вас можуть бути щасливі самі худоби, то вашій дружині від них і від вас буде поганий спокій.

Стародум

Невіглас без душі – звір.

Для забаганок однієї людини всього Сибіру мало.

Пряма гідність у людині є душа. Без неї освічена розумниця - жалюгідна тварюка.

Чесна людина має бути абсолютно чесна людина

Не той багатий, який відраховує гроші, щоб ховати їх у скриню, а той, який відраховує у себе зайві, щоб допомогти тому, хто не має потрібного.

Кожен має шукати свого щастя та вигод у тому одному, що законно.

Май серце, май душу, і будеш чоловік у будь-який час.

Я відійшов від двору без сіл, без стрічки, без чинів, та моє приніс додому непошкоджено, мою душу, мою честь, мої правила.

Набагато чесніше бути без вини обійдено, ніж без заслуг даровано.

Мілон

Бачу і почитаю чесноту, прикрашену розумом освіченим.

Я закоханий та маю щастя бути коханим.

Суддя, який, ні злякаючись ні помсти, ні загроз сильного, віддав справедливість безпорадному, в моїх очах герой.

У мої літа і в моєму становищі була б непробачна зарозумілість вважати все те заслуженим, ніж молоду людину підбадьорюють гідні люди.

Софія

Дядечку! Справжнє моє щастя те, що ти маю. Я знаю ціну.

Все моє старання вживу заслужити добру думку гідних людей.

Скільки смутку терпіла я з дня нашої розлуки! Безсовісні мої властиві.

Читала тепер книжку... французьку. Фенелон, про виховання дівчат.

Митрофанушка

Не хочу вчитися, хочу одружитися!

Та всяка погань у голову лізла, то ти батюшка, то ти матінка.

Белени об'ївся.

Навчуся; тільки щоб це було востаннє і щоб сьогодні ж бути змові!

Ну, ще слово говори, стара хричовка! Вже я ті зроблю.

Та відчепися матінка, як нав'язалася!

На мене, куди наказують!