САВЕЛІЙ, БОГАТИР СВЯТОРУСЬКИЙ Проект підготували: Баринова Катерина Малюженко Катерина Галкіна Валерія Григорян Каріне Сабірова Аліна

1. Скільки років герою? Який його зовнішній вигляд? «Не міг: йому вже стукнуло, За казками, сто років» «З величезною сивою гривою, Чай двадцять років нестриженою, З величезною бородою, Дід на ведмедя скидався, Особливо як з лісу, зігнувшись, виходив. Дугою спина у дідуся" "Входив він: ну, розпрямиться? Проб'є дірку ведмедище У світлі головою!» Художник В. Сєров

2. Яка історія героя? Які біди та негаразди випали на його частку? «За часів досельних» «Ех, доля святоруського Богатиря серм'яжного! Все життя його б'ють. Роздумається часом Про смерть - муки пекельні У ту-світлому житті чекають ». «Нас тільки й турбували Ведмеді. . . та з ведмедями Справлялися ми легко».

3. Як герой розмірковує про життя, що приймає і що заперечує у селянському укладі? «За часом Шалашников «Загиблі. . . пропащі. . . » Удумав штуку нову, Приходить до нас наказ: "З'явитися! ..." "Недотерпіти - прірва! Перетерпіти - прірва. . . " "Наддай! наддай!. . " "Спадкоємець засіб вигадав: До нас німця підіслав" "Здавалися люди слабкі, А сильні за вотчину Стояли добре"

4. Якими моральними якостяминаділяє автор героя? Як до нього ставиться? Автор наділяє Савелія такими моральними якостями як доброта, любов до батьківщини та народу. Савелію властиво також розум, терпіння, завзятість, почуття власної гідності. Савелій волелюбний, горда людина. Він залучення сили, мужності. «Таврований, та не раб» Некрасов створює образ, де поєднуються суперечливі риси: богатирське терпіння «до пори», соціальна активність, здатність до бунту.

5. Як уявлення героя про щастя, про шляхи, які до нього ведуть? Однією з умов щастя народного у розумінні Савелія є свобода. «Люди холопського звання – Сущі пси іноді: Чим важче покарання, Тим їм миліше панове. Савелій бачить його в протесті проти суспільної несправедливості, в роздумах про долю селянина, в любові до рідного народу-трудівника. «Куди ти сила поділася? На що ти знадобилася? Під різками, під ціпками По дрібницях пішла!

Савелій не розумів нинішнього народу, який одразу здавався і навіть не намагався боротися. «Ось були люди горді А нині дай затріщину - Виправнику, поміщику Тягнуть останній гріш. Сам Некрасов глибоко переконаний, що щастя можливе лише у суспільстві вільних людей. «Ще народу російському Межі не поставлені Перед ним широкий шлях. » Савелій вмирає зі словами про безнадійність селянської долі. І все-таки цей образ залишає враження сили, неприборканої волі, туги за свободою. У пам'яті залишається мудре пророцтво Савелія: «Недотерпіти – прірва, Перетерпіти – прірва»

6. Чому мандрівники не визнали героя щасливими? “Ех, частка святоруського Богатиря серм'яжного! Все життя його б'ють. Роздумається часом Про смерть - муки пекельні У тусвітному житті чекають”

7. Чи можна помітити сенс у промови, що говоритьгероя? Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. Художник О. Лебедєв

8. Яка смислова роль фольклорних елементів на чолі про героя? Некрасов вважав свій твір «епопеєю сучасною селянського життя». У ній Некрасов запитав: чи принесла скасування кріпацтва щастя селянству? Некрасов прагне дати яскраве і емоційно-дійове зображення селянського життя, викликати співчуття до селянства, пробудити прагнення боротьби за селянське щастя. Саме тому автор використовує у великій кількості фольклорні елементи, такі як народні пісні, просторіччя, казкові образи, загадки, прикмети, приказки, прислів'я, билини. Це - поема про «народ» і для «народу», поема, в якій автор виступає захисником «народних» (селянських) інтересів.

У словах Савелія про богатирство селянина, безсумнівно, чується відгук билини про Святогора і потяг земний: «Ти думаєш, Матренушка, Мужик - не богатир? І життя його не ратне, І смерть йому не писана У бою - а богатир! «Поки тягу страшну Підняти-то підняв він, Та в землю сам пішов по груди З натуги! По обличчю його Не сльози – кров тече!

Твір на тему: Савелій. Твір: Кому на Русі жити добре

Савелій – «богатир святорусский», «З величезною седою гривою, Чай двадцять років не стриженою, З величезною бородою, Дід на ведмедя скидався». По силі він точно схожий з ведмедем, в молодості полював на нього голими руками.

Майже все своє життя С. провів у Сибіру на каторзі через те, що живцем закопав у землю жорстокого німця-керуючого. Рідне село С. знаходилося в лісовій глушині. Тому селяни у ній жили відносно вільно: «До нас земська поліція не потрапляла по році». Але вони покірно терпіли звірства свого поміщика. Саме в терпінні, на думку автора, і полягає богатирство російського народу, але й цьому терпінню є межа. С. присудили 20 років, а після спроби втечі додали ще 20. Але це не зламало російського богатиря. Він вважав, що «Клеймований, та не раб!» Повернувшись додому і живучи в сім'ї сина, С. поводився самостійно та незалежно: «Сімейки недолюблював, У свій кут не пускав». Зате С. добре ставився до дружини онука, Мотрені, та її синові Демушці. Нещасний випадок зробив його винуватцем загибелі улюбленого правнука (на недогляд С. Демушку загризли свині). У невтішному горі С. йде на покаяння в монастир, де й залишається молитися за весь знедолений російський народ. Наприкінці життя він вимовляє страшний вирок російському селянству: «Чоловікам три доріжки: Кабак, острог та каторга, А бабам на Русі Три петлі ... В будь-який ліз».

Одного з головних героїв поеми Некрасова "Кому на Русі жити добре" - Савелія - ​​читач дізнається тоді, коли той уже є старим, який прожив довгу і важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого:

З величезною сивою гривою,

Чай, двадцять років нестриженої,

З величезною бородою,

Дід на ведмедя скидався,

Особливо, як із лісу,

Зігнувшись, виходив.

Життя Савелія виявилося дуже непростим, доля не балувала його. У старості Савелій жив у сім'ї свого сина, свекра Мотрони Тимофіївни. Цікаво, що дідусь Савелій недолюблює свою сім'ю. Очевидно, всі домочадці мають далеко не найкращі якості, а чесний і щирий старий це чудово відчуває. У своїй рідній родині Савелія називають “таврованим, каторжним”. А він сам, анітрохи не ображаючись на це, каже: “Клеймований, та не раб.

Цікаво поспостерігати, як Савелій не проти пожартувати з членів своєї сім'ї:

А міцно досадять йому -

Пожартує: “Подивіться

До нас свати!” Незаміжня

Попелюшка - до вікна:

ан замість сватів - жебраки!

З олов'яного гудзика

Дід виліпив двогривенний,

Підкинув на підлозі -

Попався свекор-батюшка!

Чи не п'яний з питного -

Побитий приплевся!

Про що свідчить таке ставлення між старим та його сімейством? Насамперед в очі впадає, що Савелій відрізняється як від свого сина, так і від усіх родичів. Син його не має жодних виняткових якостей, не гребує пияцтва, майже геть-чисто позбавлений доброти і шляхетності. А Савелій, навпаки, добрий, розумний, непересічний. Він цурається своїх домочадців, мабуть, йому спреють дріб'язковість, заздрість, злість, характерні для його родичів. Старий Савелій - єдиний, хто в сім'ї чоловіка був добрий із Мотроною. Старий не приховує всіх тягарів, які випали на його частку:

“Ех, частка святоруського

Богатиря серм'яжного!

Все життя його б'ють.

Роздумає часом

Про смерть - муки пекельні

У ту-світлому житті чекають”.

Старий Савелій дуже волелюбний. У ньому поєднуються такі якості, як сила фізична та душевна. Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. У молодості Савелій мав неабияку силу, ніхто не міг з ним змагатися. До того ж життя раніше була іншою, селяни не були обтяжені важким обов'язком платити оброки та відпрацьовувати панщину. Як каже сам Савелій:

Не правили ми панщини,

Оброків ми не платили,

А так, коли розсудиться,

У три роки вкотре пошлемо.

У таких обставинах і загартувався характер молодого Савелія. Ніхто не тиснув на неї, ніхто не змушував почуватися рабом. До того ж сама природа була на боці селян:

Навколо ліси дрімучі,

Навколо болота топкі,

Ні кінному проїхати до нас,

Не пішому пройти!

Сама природа захищала селян від вторгнення пана, поліції та інших порушників спокою. Тому селяни могли спокійно жити та працювати, не відчуваючи над собою чужої влади.

Під час читання цих рядків згадуються казкові мотиви, бо у казках та легендах люди були абсолютно вільними, самі розпоряджалися своїм життям.

Старий розповідає про те, як справлялися селяни з ведмедями:

Нас тільки й турбували

Ведмеді... та з ведмедями

Справлялися ми легко.

З ножищем та з рогатиною

Я сам страшніший за сохатого,

Заповідними стежками

Іду: "Мій ліс!" - Кричу.

Савелій, немов справжній казковий богатир, пред'являє свої права на ліс, що оточує Саме ліс - з його нехоженими стежками, могутніми деревами - є справжньою стихією богатиря Савелія. У лісі богатир нічого не боїться, він справжній господар безмовного царства довкола себе. Саме тому на старості він залишає сім'ю і йде в ліс.

Єдність богатиря Савелія і навколишнього його природи є безсумнівним. Природа допомагає Савелію стати сильнішим. Навіть у старості, коли роки та негаразди зігнули спину старого, все одно в ньому відчувається неабияка сила.

Савелій розповідає, як у молодості його односельцям вдавалося обманювати пана, приховувати від нього багатства. І хай за це доводилося чимало терпіти, зате ніхто не міг дорікнути людям у боягузтві та безволі. Селяни змогли запевнити поміщиків у своїй абсолютній бідності, тому їм вдавалося уникати повного руйнування та поневолення.

Савелій - дуже горда людина. Це відчувається у всьому: у його ставленні до життя, у його стійкості та мужності, з якими він відстоює своє. Коли він розповідає про свою молодість, то згадує, як здавались пану лише слабкі духом люди. Звичайно, він сам до таких людей не належав:

Чудово драв Шалашніков,

А не дуже великі Доходи отримував:

Здавалися люди слабкі,

А сильні за вотчину

Стояли добре.

Я теж терпів,

Помовчував, подумував:

“Як не діри, собачий сину,

А всієї душі не виб'єш,

Облиш щось!”

Старий Савелій із гіркотою говорить про те, що тепер уже в людях практично не залишилося самоповаги. Тепер переважають боягузтво, тваринний страх за себе та свій добробут та відсутність бажання боротися:

Ось були люди горді!

А нині дай тріщину -

Виправнику, поміщику

Тягнуть останній гріш!

Молоді роки Савелія пройшли у атмосфері свободи. Але селянська свобода була довгою. Пан помер, а його спадкоємець прислав німця, який спочатку поводився тихо і непомітно. Німець поступово здружився з усім місцевим населенням, потроху спостерігав за селянським життям.

Поступово він втерся в довіру до селян і наказав їм осушити болото, потім вирубати ліс. Одним словом, селяни схаменулися лише тоді, коли з'явилася чудова дорога, якою до їхнього богом забутого місця можна було легко дістатися.

І тут настала каторга

Корезькому селянинові -

нитки розорив

Вільне життя скінчилося, тепер селяни сповна відчули весь тягар підневільного існування. Старий Савелій говорить про народне довготерпіння, пояснюючи його мужністю та душевною силою людей. Тільки по-справжньому сильні і мужні люди можуть бути такими терплячими, щоб терпіти над собою подібні знущання, і такими великодушними, щоб не прощати подібне ставлення до себе.

А тому терпіли ми,

Що ми – богатирі.

У тому богатирство російське.

Ти думаєш, Матренюшко,

Чоловік - не богатир"?

І життя його не ратне,

І смерть йому не писана

У бою – а богатир!

Некрасов знаходить дивовижні порівняння, говорячи про народне довготерпіння та мужність. Він використовує народний епос, говорячи про богатирів:

Ланцюгами руки кручені,

Залізом ноги ковані,

Спина... ліси дрімучі

Пройшли нею - зламалися.

А груди? Ілля-пророк

По ній гримить-катається

На колісниці вогняної...

Все терпить богатир!

Старий Савелій розповідаєте про те, як цілих вісімнадцять років терпіли селяни свавілля німця-керуючого. Все життя їх тепер опинилося під владою цієї жорстокої людини. Людям доводилося працювати не покладаючи рук. А керуючий щоразу був незадоволений результатами роботи, вимагав більшого. Постійні знущання з боку німця викликають сильне обурення у душі селян. І одного разу чергова порція знущань змусила людей піти на злочин. Вони вбивають німця-керуючого. Під час читання цих рядків приходить думка про найвищу справедливість. Селяни вже встигли відчути себе абсолютно безправними та безвільними. У них було відібрано все, чим вони цінували. Але ж над людиною не можна знущатися абсолютно безкарно. Рано чи пізно доведеться платити за свої дії.

Але, очевидно, вбивство керівника не залишилося безкарним:

Буй-городе, Там я вчився грамоті,

Поки що вирішили нас.

Рішення вийшло: каторга

І батоги попередньо...

Життя Савелія, богатиря святоруського, після каторги було дуже нелегким. Двадцять років він провів у неволі, тільки ближче до старості опинився на волі. Все життя Савелія дуже трагічне, і в старості він виявляється мимовільним винуватцем загибелі маленького онука. Цей випадок ще раз доводить, що, незважаючи на всю свою силу, Савелій не може протистояти ворожим обставинам. Він - лише іграшка в руках долі.

Поділитися у соціальних мережах!

Поема «Кому на Русі жити добре» є наслідком усієї творчості Н.А. Некрасова. Вона була задумана про народ і для народу і писалася з 1863 по 1876 рік. Автор вважав свій твір «епопеєю сучасного селянського життя». У ній Некрасов запитав: чи принесла скасування кріпосного права щастя селянству? Щоб знайти відповідь, поет відправляє сімох мужиків у довгу подорож Росією у пошуках хоча б одного щасливого.
На своєму шляху мандрівники зустрічають багато осіб, героїв, доль. Одним із зустрінутих ними стає Савелій. Його Некрасов називає «багатирем святоросійським». Мандрівники бачать перед собою старця, «величезною сивою гривою, …з величезною бородою», «йому вже стукнуло, За казками, сто років». Але, незважаючи на вік, у цій людині відчувалася величезна сила та міць: «…ну розпрямиться? Проб'є дірку ведмедище У світлі головою!»
Ця сила і міць, як пізніше впізнали мандрівники, виявилася у зовнішності Савелія. Вони насамперед у його характері, внутрішньому стрижні, моральних якостях.
Син часто називав Савелія каторжником і «таврованим». На що цей герой завжди відповідав: «Клеймований, та не раб!» Волелюбність, прагнення до внутрішньої незалежності – ось що робило Савелія справжнім «святоруським» богатирем.
За що цей герой потрапив на каторгу? У молодості він підняв бунт проти німця-керуючого, надісланого поміщиком до їхнього села. Фогель зробив так, щоб «настала каторга Корезькому селянинові – До нитки розорив!» Спочатку все село терпіло. У цьому Савелій бачить богатирство російського мужика взагалі. Але в чому його богатирство? У терпінні та витривалості – сімнадцять років терпіли селяни ярмо Фогеля:
І гнеться, та не ломиться,
Не ломиться, не валиться...
Чи не богатир?
Але незабаром і мужицькому терпінню прийшов кінець:
Сталося, я легонечко
Пхнув його плечем,
Потім другий штовхнув його,
І третій...
Народний гнів, отримавши поштовх, подібно до лавини, обрушився на нелюда-керуючого. Чоловіки закопали його живцем у землю, у ту саму яму, яку він наказував рити селянам. Некрасов, таким чином, показує тут, що і терпіння народному приходить кінець. Більше того, незважаючи на те, що терпіння – національна риса характеру, вона повинна мати свої межі. Поет закликає почати боротися за покращення свого життя, за свою долю.
За скоєний злочинСавелія та інших селян заслали на каторгу. Але раніше тримали в острозі, де герой вивчився грамоті, пороли батогами. Але Савелій це за покарання і не вважає навіть: "Не видерли - помазали, Погане там дрань!"
З каторги герой кілька разів втікав, але його повертали та карали. Двадцять років провів Савелій на суворій каторзі, двадцять років – на поселеннях. Повернувшись додому, збудував свій будинок. Здавалося б, тепер можна спокійно жити та працювати. Але хіба це можливе для російських селян? Некрасов показує, що ні.
Вже вдома з Савелієм сталася, мабуть, найстрашніша подія, страшніша за двадцять років каторги. Старий герой не побачив свого правнука Демушку, і хлопчика зжерли свині. Цей гріх Савелій було пробачити до кінця життя. Він відчував свою провину і перед матір'ю Дівчини, і перед усіма людьми, і перед Богом.
Після смерті хлопчика герой майже оселився в нього на могилі, а потім зовсім пішов у монастир замолювати свої гріхи. Саме останньою частиною життя Савелія і пояснюється те визначення, яке йому дає Некрасов – «святоруський». Велику силу, непереможність російської людини поет бачить саме у моральності, внутрішньому стрижні простого мужика, багато в чому заснованому на вірі у Бога.
Але краще за самого Савелія ніхто, напевно, не скаже про його долю та долю. Ось як сам старий оцінює своє життя:
Ех, частка святоросійського
Богатиря серм'яжного!
Все життя його б'ють.
Роздумає часом
Про смерть - муки пекельні
У ту-світлому житті чекають.
В образі Савелія, богатиря святоруського, втілені величезні силиросійського народу, його сильний потенціал. Це виявляється і у фізичному образі героя, і в його внутрішній чистоті, волелюбності, гордості. Однак варто зауважити, що Савелій ще не наважується на повний бунт, на революцію. У гніві він закопує Фогеля, але у його словах, особливо наприкінці життя, звучить смиренність. Причому Савелій вірить, що муки та страждання на нього чекатимуть не лише в цьому житті, а й на тому світі.
Саме тому Некрасов покладає свої революційні надії на Грицю Добросколонова, який має зрозуміти потенціал таких савеліїв і підняти їх на революцію, повести до кращого життя.

Твір, добуток:

Кому на Русі жити добре

Савелій – «богатир святорусский», «З величезною седою гривою, Чай двадцять років не стриженою, З величезною бородою, Дід на ведмедя скидався». По силі він точно схожий з ведмедем, в молодості полював на нього голими руками.

Майже все своє життя С. провів у Сибіру на каторзі через те, що живцем закопав у землю жорстокого німця-керуючого. Рідне село С. знаходилося в лісовій глушині. Тому селяни у ній жили відносно вільно: «До нас земська поліція не потрапляла по році». Але вони покірно терпіли звірства свого поміщика. Саме в терпінні, на думку автора, і полягає богатирство російського народу, але й цьому терпінню є межа. С. присудили 20 років, а після спроби втечі додали ще 20. Але це не зламало російського богатиря. Він вважав, що «Клеймований, та не раб!» Повернувшись додому і живучи в сім'ї сина, С. поводився самостійно та незалежно: «Сімейки недолюблював, У свій кут не пускав». Зате С. добре ставився до дружини онука, Мотрені, та її синові Демушці. Нещасний випадок зробив його винуватцем загибелі улюбленого правнука (на недогляд С. Демушку загризли свині). У невтішному горі С. йде на покаяння в монастир, де й залишається молитися за весь знедолений російський народ. Наприкінці життя він вимовляє страшний вирок російському селянству: «Чоловікам три доріжки: Кабак, острог та каторга, А бабам на Русі Три петлі ... В будь-який ліз».

Одного з головних героїв поеми Некрасова “Кому на Русі жити добре” - Савелія - ​​читач дізнається тоді, коли вже є старим, прожив довге і важке життя. Поет малює колоритний портрет цього дивовижного старого:

З величезною сивою гривою,

Чай, двадцять років нестриженої,

З величезною бородою,

Дід на ведмедя скидався,

Особливо, як із лісу,

Зігнувшись, виходив.

Життя Савелія виявилося дуже непростим, доля не балувала його. У старості Савелій жив у сім'ї свого сина, свекра Мотрони Тимофіївни. Цікаво, що дідусь Савелій недолюблює свою сім'ю. Очевидно, всі домочадці мають далеко не найкращі якості, а чесний і щирий старий це чудово відчуває. У своїй рідній родині Савелія називають “таврованим, каторжним”. А він сам, анітрохи не ображаючись на це, каже: “Клеймований, та не раб.

Цікаво поспостерігати, як Савелій не проти пожартувати з членів своєї сім'ї:

А міцно досадять йому -

Пожартує: “Подивіться

До нас свати!” Незаміжня

Попелюшка - до вікна:

Ан замість сватів – жебраки!

З олов'яного гудзика

Дід виліпив двогривенний,

Підкинув на підлозі -

Попався свекор-батюшка!

Чи не п'яний з питного -

Побитий приплевся!

Про що свідчить таке ставлення між старим та його сімейством? Насамперед в очі впадає, що Савелій відрізняється як від свого сина, так і від усіх родичів. Син його не має жодних виняткових якостей, не гребує пияцтва, майже геть-чисто позбавлений доброти і шляхетності. А Савелій, навпаки, добрий, розумний, непересічний. Він цурається своїх домочадців, мабуть, йому спреють дріб'язковість, заздрість, злість, характерні для його родичів. Старий Савелій - єдиний, хто в сім'ї чоловіка був добрий із Мотроною. Старий не приховує всіх тягарів, які випали на його частку:

“Ех, частка святоруського

Богатиря серм'яжного!

Все життя його б'ють.

Роздумає часом

Про смерть - муки пекельні

У ту-світлому житті чекають”.

Старий Савелій дуже волелюбний. У ньому поєднуються такі якості, як сила фізична та душевна. Савелій - справжній російський богатир, який не визнає над собою жодного тиску. У молодості Савелій мав неабияку силу, ніхто не міг з ним змагатися. До того ж життя раніше була іншою, селяни не були обтяжені важким обов'язком платити оброки та відпрацьовувати панщину. Як каже сам Савелій:

Не правили ми панщини,

Оброків ми не платили,

А так, коли розсудиться,

У три роки вкотре пошлемо.

У таких обставинах і загартувався характер молодого Савелія. Ніхто не тиснув на неї, ніхто не змушував почуватися рабом. До того ж сама природа була на боці селян:

Навколо ліси дрімучі,

Навколо болота топкі,

Ні кінному проїхати до нас,

Не пішому пройти!

Сама природа захищала селян від вторгнення пана, поліції та інших порушників спокою. Тому селяни могли спокійно жити та працювати, не відчуваючи над собою чужої влади.

Під час читання цих рядків згадуються казкові мотиви, бо у казках та легендах люди були абсолютно вільними, самі розпоряджалися своїм життям.

Старий розповідає про те, як справлялися селяни з ведмедями:

Нас тільки й турбували

Ведмеді... та з ведмедями

Справлялися ми легко.

З ножищем та з рогатиною

Я сам страшніший за сохатого,

Заповідними стежками

Іду: "Мій ліс!" - Кричу.

Савелій, немов справжній казковий богатир, пред'являє свої права на ліс, що оточує Саме ліс - з його нехоженими стежками, могутніми деревами - є справжньою стихією богатиря Савелія. У лісі богатир нічого не боїться, він справжній господар безмовного царства довкола себе. Саме тому на старості він залишає сім'ю і йде в ліс.

Єдність богатиря Савелія і навколишнього його природи є безсумнівним. Природа допомагає Савелію стати сильнішим. Навіть у старості, коли роки та негаразди зігнули спину старого, все одно в ньому відчувається неабияка сила.

Савелій розповідає, як у молодості його односельцям вдавалося обманювати пана, приховувати від нього багатства. І хай за це доводилося чимало терпіти, зате ніхто не міг дорікнути людям у боягузтві та безволі. Селяни змогли запевнити поміщиків у своїй абсолютній бідності, тому їм вдавалося уникати повного руйнування та поневолення.

Савелій - дуже горда людина. Це відчувається у всьому: у його ставленні до життя, у його стійкості та мужності, з якими він відстоює своє. Коли він розповідає про свою молодість, то згадує, як здавались пану лише слабкі духом люди. Звичайно, він сам до таких людей не належав:

Чудово драв Шалашніков,

А не дуже великі Доходи отримував:

Здавалися люди слабкі,

А сильні за вотчину

Стояли добре.

Я теж терпів,

Помовчував, подумував:

“Як не діри, собачий сину,

А всієї душі не виб'єш,

Облиш щось!”

Старий Савелій із гіркотою говорить про те, що тепер уже в людях практично не залишилося самоповаги. Тепер переважають боягузтво, тваринний страх за себе та свій добробут та відсутність бажання боротися:

Ось були люди горді!

А нині дай тріщину -

Виправнику, поміщику

Тягнуть останній гріш!

Молоді роки Савелія пройшли у атмосфері свободи. Але селянська свобода була довгою. Пан помер, а його спадкоємець прислав німця, який спочатку поводився тихо і непомітно. Німець поступово здружився з усім місцевим населенням, потроху спостерігав за селянським життям.

Поступово він втерся в довіру до селян і наказав їм осушити болото, потім вирубати ліс. Одним словом, селяни схаменулися лише тоді, коли з'явилася чудова дорога, якою до їхнього богом забутого місця можна було легко дістатися.

І тут настала каторга

Корезькому селянинові -

Нитки розорив

Вільне життя скінчилося, тепер селяни сповна відчули весь тягар підневільного існування. Старий Савелій говорить про народне довготерпіння, пояснюючи його мужністю та душевною силою людей. Тільки по-справжньому сильні і мужні люди можуть бути такими терплячими, щоб терпіти над собою подібні знущання, і такими великодушними, щоб не прощати подібне ставлення до себе.

А тому терпіли ми,

Що ми – богатирі.

У тому богатирство російське.

Ти думаєш, Матренюшко,

Чоловік - не богатир"?

І життя його не ратне,

І смерть йому не писана

У бою – а богатир!

Некрасов знаходить дивовижні порівняння, говорячи про народне довготерпіння та мужність. Він використовує народний епос, говорячи про богатирів:

Ланцюгами руки кручені,

Залізом ноги ковані,

Спина... ліси дрімучі

Пройшли нею - зламалися.

А груди? Ілля-пророк

По ній гримить-катається

На колісниці вогняної...

Все терпить богатир!

Старий Савелій розповідаєте про те, як цілих вісімнадцять років терпіли селяни свавілля німця-керуючого. Все життя їх тепер опинилося під владою цієї жорстокої людини. Людям доводилося працювати не покладаючи рук. А керуючий щоразу був незадоволений результатами роботи, вимагав більшого. Постійні знущання з боку німця викликають сильне обурення у душі селян. І одного разу чергова порція знущань змусила людей піти на злочин. Вони вбивають німця-керуючого. Під час читання цих рядків приходить думка про найвищу справедливість. Селяни вже встигли відчути себе абсолютно безправними та безвільними. У них було відібрано все, чим вони цінували. Але ж над людиною не можна знущатися абсолютно безкарно. Рано чи пізно доведеться платити за свої дії.

Але, очевидно, вбивство керівника не залишилося безкарним:

Буй-городе, Там я вчився грамоті,

Поки що вирішили нас.

Рішення вийшло: каторга

І батоги попередньо...

Життя Савелія, богатиря святоруського, після каторги було дуже нелегким. Двадцять років він провів у неволі, тільки ближче до старості опинився на волі. Все життя Савелія дуже трагічне, і в старості він виявляється мимовільним винуватцем загибелі маленького онука. Цей випадок ще раз доводить, що, незважаючи на всю свою силу, Савелій не може протистояти ворожим обставинам. Він - лише іграшка в руках долі.

М. Некрасов створив чимало чудових селянських образів у поемі «Кому на Русі жити добре». З-поміж них виділяється столітній старий, чимало тягот пережив за своє життя. Але, незважаючи на вік, він зберіг ще силу та міцність духу. «Богатир святорусский» - таке визначення отримує у творі дідусь Савелій.

«Кому на Русі жити добре»: короткий зміст розділів 3,4 частини 3

Чоловіки-мандрівники, які вирішили обов'язково знайти відповідь на поставлене в назві поеми питання, дізналися про це героя від молодої жінки, Мотрони Тимофіївни. «Також щасливець був», - зазначає вона під час розповіді про своє життя.

Мотрона познайомилася з дідом Савелієм, коли йому виповнилося близько ста років. Він жив окремо від сім'ї сина, у своїй світлиці, і єдиний лагідно і дбайливо ставився до молодої дружини онука. Герой завжди любив ліс, де й у пору глибокої старості любив збирати гриби та ягоди, ставити сили на птахів. Така перша характеристика Савелія.

"Кому на Русі жити добре" - поема про життя селян до і після рубежного 1861 року. Історія життя старого, яку він розповів невістці, знайомить з часами, коли і мужики вважалися витривалішими і рішучішими, і кабала відчувалася не так сильно: "Раз на три роки що-небудь дамо поміщику і достатньо", - говорив герой. І хоча чимало труднощів випало на його частку: і кріпацтво, і довга каторга, і поселення - проте головне випробування чекало на Савелія попереду. У старості він недоглядав правнука, якого загризли свині. Після цього пішов із дому, а незабаром оселився у монастирі, де до останніх днівна цьому світі молився за гріхи: свої та чужі.

Чим привабливий образ Савелія у творі «Кому на Русі жити добре»?

Зовнішність героя

За словами Мотрони, старий і в сто років виглядав високим і міцним, тож більше скидався на величезного ведмедя. З великою, давно не стриженою сивою гривою. Зігнувся, але все ще вражав своєю величчю - в молодості, за його розповідями, він сам виступив проти ведмедиці і підняв її на рогатині. Тепер, звісно, ​​міць була вже не та: герой часто запитував: «Куди силушка колишня поділася?» Проте Матрені здавалося, як розпрямиться дідусь на весь зріст, неодмінно проб'є головою дірку в світлі. Таким описом доповнюється характеристика Савелія.

"Кому на Русі жити добре" оповідає про молоді роки героя, включаючи розповідь про те, як він опинився на каторзі.

Вільне життя

За часів дідової юності його рідні корезькі місця були глухими та непроїжджими. Ліси та болота, що розкинулися навколо, були добре знайомі місцевим селянам, але наводили страх на чужинців, включаючи пана. Некрасов непросто так вводить у поему - з цього, насправді, починається характеристика Савелія - ​​«Кому на Русі жити добре» поєднання «корезький» край. Воно саме собою вже символізує неймовірну фізичну силу та витривалість.

Отже, поміщик Шалашніков до чоловіків не заглядав зовсім, а поліцейські приїжджали щорічно для збору данини. Кріпаки прирівнювали себе до вільних: платили мало і жили в достатку, як купці. Спочатку ще давали оброк медом, рибою, звірячими шкурами. Згодом, як підходила година виплати, прибиралися жебраками. І хоча Шалашніков порав їх так, що «шкуру» на ціле століття загартував, селяни, які за вотчину стояли, виявлялися непохитними. «Як не діри, а всієї душі не витрусиш», - так думав і Савелій. «Кому на Русі жити добре» показує, що характер героя загартовувався і міцнів за умов, що він та його товариші відчували свою свободу. І тому вже до кінця життя не можна було змінити ні цього переконання, ні гордої вдачі. У сто років Савелій також виступав за право бути незалежним, у тому числі від родичів.

У своєму оповіданні дідусь звернув увагу ще на один момент - не завжди терпів знущання російський мужик. Пам'ятав час, коли народ хотів і міг за себе постояти.

Протест проти самоврядування

Після смерті Шалашнікова селяни сподівалися, що тепер зовсім настане свобода. Але спадкоємці надіслали керуючого-німця. Той спочатку прикинувся тихим і спокійним, оброк не вимагав. А сам хитрістю змусив селян висушити болото та прорубати просіку. Коли схаменулися, було пізно: по дурості самі дорогу до себе проклали. Ось тут їхнє купецьке життя закінчилося - зазначає у своєму оповіданні Савелій.

«Кому на Русі жити добре» - твір, у якому представлені найкращі У випадку з німцем автор показує те єднання народу, про яке завжди мріяв. Виявилося, що зламати мужиків, що звикли до вільного життя, було непросто. Вісімнадцять років вони абияк зносили владу керівника, але прийшла межа та їх терпіння. Одного разу Християн Християнич змусив їх рити яму, а до кінця дня обурився, що нічого не зроблено. У втомлених людях - працювали не покладаючи рук - скипіла злість, що накопичилася за роки, і несподівано прийшло рішення. Савелій легенько, плечем, підштовхнув німця до ями. Дев'ять його товаришів, що стояли поруч, тут же всі зрозуміли - і за кілька хвилин ненависного Фогеля живцем закопали в тій самій ямі. Звичайно, за такий вчинок було покарання, але в душі кожного залишилося задоволення від того, що не підкорився. Невипадково старий на слово «каторжник», адресоване йому сином, щоразу відповідав: «Таврований, та не раб». І це одна з головних якостей героя, яким він завжди пишався.

Каторга

Двадцять років каторги і стільки ж поселень - таким був вирок бунтівникам. Але він не міг змінити людей, до яких належав Савелій. Образ героя з твору «Кому на Русі жити добре» у нових випробуваннях загартувався ще більше. Порка в острозі, а потім у Сибіру після невдалих пагонів у порівнянні з покараннями Шалашнікова здавалася йому лише мазанням, що нічого не варте. Тяжка праця теж була не в новинку. Савелій навіть зумів зібрати гроші, на які, повернувшись у рідні місця, збудував будинок. Колишнім залишилося прагнення незалежності та свободи. Мабуть, тому з усієї родини старий виділяв тільки онукову дружину, Мотрену. Вона була такою самою, як він: непокірною, цілеспрямованою, готовою до боротьби за власне щастя.

Відносини з домочадцями

Це ще одна важлива складова розповіді про героя - у результаті саме з дрібних деталей складається у невеликому розділі характеристика Савелія.

«Кому на Русі жити добре» – поема про «щасливців». Але чи можна віднести до них людину, яка відчувала себе самотньою у своїй сім'ї? Мотрона наголосила, що дідусь не любив спілкуватися з ріднею і тому оселився у світлиці. Причини були прості: чистий душеюі добрий за вдачею Савелій не міг прийняти злості та заздрості, що панували в сім'ї. Син старого не мав жодної з якостей, властивих його батькові. У ньому не було ні доброти, ні щирості, ні потягу до праці. Зате відзначалися байдужість до всього, схильність до ледарства та випивки. Мало відрізнялися від нього дружина і дочка, що залишилася в старих дівках. Щоби якось провчити родичів, Савелій часом починав жартувати. Наприклад, підкидав синові олов'яну «монету», зроблену з ґудзика. В результаті останній повертався з шинку побитий. А герой тільки посміювався.

Пізніше самотність Савелія скрасять Мотрона і Демушка. Вже після смерті дитини старий зізнається, що поруч із онуком його запеклі серце і душа розмерзлися, і він знову відчув себе повним сил і надій.

Історія з Демушкою

Загибель хлопчика стала для старого справжньою трагедією, хоча витоки того, що сталося, потрібно шукати в укладі російського життя того часу. Свекруха заборонила Мотрені брати із собою в полі сина, який нібито заважав працювати, і за дитиною став доглядати столітній Савелій.

«Кому на Русі жити добре» - характеристика її героїв не завжди виходить веселою - це поема про важкі випробування, впоратися з якими не кожному під силу. Ось і в цьому випадку герой, який багато чого бачив на своєму віку, раптом по-справжньому відчув себе злочинцем. Він так і не зміг пробачити себе за те, що заснув і не доглядав дітей. Тиждень не залишав Савелій своєї комірчини, а потім пішов у ліс, де завжди почував себе вільніше та впевненіше. Восени ж оселився в монастирі, щоб покаятися та молитися. Він просив у Бога, щоб зглянулося серце матері-стражниці і щоб вона вибачила його, нерозумного. А ще душа старця вболівала за все селянство російське, тяжке, з нелегкою долею - про це він розповість при зустрічі, що сталася через кілька років після трагедії, Мотрене.

Думки про народ

Характеристика Савелія з поеми «Кому на Русі жити добре» буде неповною, а то й згадати про ставлення героя до російського селянства. Страдним і водночас мужнім називає він народ, здатний винести у житті будь-яке випробування. Руки та ноги вічно скуті, по спині немов пройшли, а в грудях – «Ілля-пророк… гримить… на колісниці вогненної». Так описує чоловіка герой. Потім додає: щирий богатир. І завершує свою промову словами про те, що і після смерті людські страждання не закінчуються – у цьому, на жаль, чуються мотиви упокорювання старця-послушника. Бо на тому світі чекають на нещасних ті самі «муки пекельні», - вважає Савелій.

«Кому на Русі жити добре»: характеристика «богатиря святогірського» (висновки)

Підсумовуючи, можна назвати, що образ героя втілює кращі якості російської людини. Сама розповідь про нього нагадує народну казкучи билину. Сильний, гордий, незалежний, він височить над рештою героїв поеми і, по суті, стає першим бунтарем, який став на захист народних інтересів. Проте порівняння героя зі Святогором невипадково. Саме цей богатир вважався на Русі одночасно найсильнішим і найбездіяльнішим. У своїх роздумах про подальшу долю народу Савелій приходить до мало тішить висновку: «Богу відомо». Отже, цей образ із поеми «Кому на Русі жити добре» вельми суперечливий і дає відповіді питання мандрівників. А тому і розповідь про пошуки щасливого не закінчується доти, доки не зустрінеться мужикам молодий і діяльний Гриша.