«Тисяча та одна ніч» – це колекція історій та народних казок, Західної та Південної Азії, зібрана арабською мовою під час ісламського Золотого віку. Перше європейське видання збірки під назвою «Арабська ніч» було випущено 1706 року.

«Тисяча і одна ніч» – це монументальна багатовікова робота, яка включає роботу багатьох авторів, перекладачів і вчених. Казки та історії, зібрані в «Тисячі і однієї ночі», своїм корінням сягають середньовічного арабського, перського, індійського та єгипетського фольклору. Зокрема, багато казок спочатку датувалися епохою халіфату. Сполучним елементом всіх казок є Шехерезада, дружина правителя Шахріяра, яка за переказами розповідала своєму чоловікові на ніч казки. «Тисяча і одна ніч» – одна з найпопулярніших та найвідоміших збірок східних казок, що видаються та перевидаються сотнями років. І сьогодні ми розпочнемо довгий шлях ілюстраціями до казок «Тисячі та однієї ночі». Почнемо з розмови про ілюстрації, що охоплюють період до початку 20-го століття.

Представлена ​​ілюстрація – найдавніша з того, що ми знайшли. Вона датується 1595 роком. Сьогодні ілюстрація, як експонат, знаходиться в Музеї образотворчих мистецтв у Х'юстоні. Ілюстрація виконана гуашшю та золотом по паперу, з використанням каліграфії. Зображення без автора, однак, є типовим класичним зображенням Золотого віку ісламу.

1706 став роком першого англомовного видання «Тисячі і однієї ночі». Рік, коли Європейський читач уперше торкнувся східного фольклорного творіння. Представлена ​​ілюстрація, виконана Девідом Костером, гравюра, з відпрацюванням дрібних деталей, у найкращому стилі А. Дюрера.

Девід Костер був голландським живописцем і гравером. Він був першим західним художником, який проілюстрував «Тисячу та одну ніч».

Роберт Смірке був англійським художником та ілюстратором. Спеціалізувався на невеликих сценічних та жанрових картинах, заснованих на літературних сюжетах. Був членом Королівської академії.

Адам Мюллер ще одні художник, кого цікавила тема сходу і який не зміг у своїй творчості пройти повз східні мотиви та сцени східного життя. Був датським художником. Помер у віці 32 років, але спадщина художника увійшла як найважливіша складова датського мистецтва 19 століття. Протягом усього свого не довгого творчого життя неодноразово звертався до східної тематики та образу Аладдіна.

Представлена ​​ілюстрація взята зі збірки «Тисячі та однієї ночі», виданих у Лондоні 1840 року. Перекладом цього видання займався преподобний Едвард Форстер. Ми припускаємо, що ілюстрації до видання були виконані англійським художником та ілюстратором, який спеціалізувався на невеликих картинах, що ґрунтуються на літературних сюжетах, ним був Членом Королівської Академії – Роберт Смір (Robert Smirke).

Говорячи про ілюстрації, було б дивно не сказати про найбільшого ілюстратора, карикатуриста – . Ми докладно говорили про цього художника в розрізі ілюстрацій до казки «А», бо це найвідоміша робота автора. Свої сили Теніел спробував і в ілюстраціях до «Тисячі та однієї ночі». І це традиційна граверна робота художника у його найкращих традиціях.

Абуль Хасан Гаффарі Кашані – видатний перський художник. Працював у найрізноманітніших техніках. Писав портрети олією, оформляв лакові скриньки, працював аквареллю. Написавши вдалий портрет шаха Мухаммада, став придворним художником. Працював у техніці мініатюри, як і представлена ​​ілюстрація. Одна ілюстрація могла відобразити поступальний рух літературного матеріалу.

Представлена ​​ілюстрація була створена Густафом Томе для шведського видання казок про тисячу та одну ніч у 1854 році.

Джон Фредерік Льюїс (John Frederick Lewis) був сходознавцем, англійським художником. Він спеціалізувався на східних та середземноморських сценах. Працював у стилістиці вишукано детальної акварелі. Довгий час жив у Каїрі, де художником було зроблено велику кількість начерків та ескізів. Пізніше, ці малюнки перетворилися на картини.

Ми вже говорили про творчість видатного французького художника та гравера, коли розглядали ілюстрації до казки «». І як у випадку з Червоною шапочкою робота Гюстава Доре про пригоди Сінбада Морехода – це повноцінна картина. Художник багато працював із біблійними та релігійними темами.

Фелікс Дарлей – американський художник, ілюстратор, відомий своїми ілюстраціями багатьох творів відомих авторів 19 століття, у тому числі Джеймса Фенімора Купера, Чарльза Діккенса, Вашингтона Ірвінга. Дарлей був художником – самоуком. Починав як штатний художник у видавничій компанії у Філадельфії.

Arthur Boyd Houghton був британським ілюстратором, художником. Працював тушшю та аквареллю. Народився Індії. Подорожував Америкою та Росією. Створював ілюстрації для книг, у тому числі до «Тисячі та однієї ночі» та «Дон Кіхоту». На становлення художника велику роль відіграла течія Прерафаелітів. Велику роль відіграв у відродженні гравюри по дереву, за часів Золотого віку англійської ілюстрації.

Гюстав Кларен Родольф Буланже (Gustave Clarence Rodolphe Boulanger) французький мистецький діяч, відомий своїми східними уподобаннями.

Картини Буланже є яскравим прикладом академічного мистецтва 19 століття. Буланже відвідав Італію, Грецію та Північну Африку. Його захоплення сходом відбилися з його картинах, особливо у зображенні жіночої краси.

Godefroy Durand – був французьким малювальником та гравером. Працював на L’Univers Illustré. Був членом Королівської Академії та Королівського товариства британських художників.

Представлена ​​ілюстрація є ілюстрацією фінського видання казок про «Тисячі та одну ніч», над нею працював Густаф Велін. Починав свою діяльність на посаді клерка у друкарні. До 1865 став керівником компанії, займався виданням газет і журналів.

Представлена ​​ілюстрація – це картина французького художника – графіка Жан-Жозеф Бенжамен-Констана (Jean-Joseph Benjamin-Constant), виконана приблизно на початку 80-х років 19-го століття. Бенжамен-Констан спеціалізувався на східних мотивах, серед його робіт багато східних портретів, сцен східного побуту. Представлена ​​картина називається "Арабська ніч".

Фердінанд Келлер – німецький художник. Працював у класичному академічному стилі. Був сином інженера, проектувальника мостів, через роботу батька багато мандрував. Створював жанрові сцени та портрети. Представлена ​​картина не є, власне, ілюстрацією до книги, проте зображує Шехеразаду і султана Шахріяра.

Представлена ​​ілюстрація входить до збірки казок про «Тисячі та одну ніч», видану 1883 року видавничим будинком J. B. Lippincott & Co.

Видавничий дім J. B. Lippincott & Co розпочав свою роботу у 1836 році з видавництва Біблій та молитовників, прози та поезії. Пізніше почали друкуватися альманахи, медична та правова література, підручники та словники. Представлена ​​ілюстрація казок «Тисячі та однієї ночі» виконана у стилістиці журнальних граверних карикатур.

Адольф Лалауз - плідний французький гравер. Автор ілюстрацій до багатьох книг. Виграв велику кількість нагород і був зроблений лицарем Почесного легіону.

Лалауз увійшов до історії світової ілюстрації своїми знаменитими офортами, які зображали дітей. Моделями цих офортів ставали діти художника. Ще за життя був названий «одним із найвправніших граверів сучасної французької школи».

Генрі Форд – був успішним художником та ілюстратором. Успіх прийшов до художника після його роботи над Книгою Фей, Ендрю Ланга. Працював у жанрі історичного живопису та пейзажу. Також працював над створенням костюмів для персонажа Пітера Пена, для першої постановки 1904 року.

Джон Батон – був британським художником, книжковим ілюстратором та гравером. Активним членом Товариства художників у техніці темпери.

Жозеф Кларк був англійським художником, книжковим ілюстратором. Працював у різних стилях від акварельного та олійного живопису до чорно-білої гравюри.

Представлена ​​ілюстрація є ілюстрацією збірки «Тисячі та однієї ночі», випущеної 1896 року компанією Henry Altemus Company. Компанія розпочала свою роботу в 1863 році, як цех з палітурки. З перших виданих компанією книг можна відзначити Біблію 1880 року, всі видавництва розпочинають свою роботу з релігійної літератури.

Вільям Странг – був шотландським художником, ілюстратором та гравером. Працював у багатьох техніках: у техніці офорт, живопис, гравіювання, літографія. Справи дерев'яні літографічні моделі для створення картин. Роботи Странгу відрізняються ясністю, художністю, високою майстерністю, силою та вмілим використанням тіні. Представлена ​​ілюстрація є однією з ілюстрацій Нідерландського видання історій датованого 1896 роком.

Перед вами обкладинка до казок «Тисячі та однієї ночі», виконана англійським ілюстратором Обрі Вінсенто Бердслеєм (Aubrey Vincent Beardsley). Обрі виконував малюнки чорним чорнилом. На розвиток його творчості великий вплив зробив стиль японської ксилографії, а це підкреслено гротескними, декадентськими та еротичними зображеннями. Він був провідною культурною фігурою Англії кінця 19 століття, нарівні з Оскаром Уайльдом та Джеймс Макнейлом Вістлером. Бердслі зробив величезний внесок у розвиток стилю модерн та стилю стендових зображень.

Представлена ​​ілюстрація була виконана Albert Letchford, для видання серії книг «Тисячі та однієї ночі» у 1885 році. Перекладом займався Річард Бертон, англійський мандрівник, сходознавець та картограф.

Frances Isabelle Brundage – американська жінка ілюстратора. Успіх до Ізабелл прийшов завдяки її зображенням привабливих та милих дітей на листівках та календарях. Була професійним художником та ілюстратором.

КАЗКА

Арабські казки «Тисяча та одна ніч» увійшли до скарбниці світової літератури як чудова пам'ятка арабської культури. У комплекті кольорових ілюстрацій, виконаних у дусі східної мініатюри, московський художник Олександр Меліхов прагнув передати національний колорит, химерний і неповторний світ східної казки.

ПОВЕСТЬ ПРО ТАДЖ-АЛЬ-МУЛУК

І він підійшов до неї і сказав: «Врятуй тебе Аллах від того, щоб через тебе сталося з твоїм батьком погане». І розповів їй про все, що сталося, і про те, що її коханий, син царя Сулейман-шаха, хоче з нею одружитися. «Справа сватання і шлюбу залежить від твого бажання», - сказав він, і Сітт Дунья посміхнулася і відповіла: «Чи я не казала тобі, що він син султана, і я неодмінно примушу його розп'яти тебе на дошці ціною двох дирхем».

«О дочко моя, пожалій мене, пошкодує тебе Аллах», - сказав їй батько. І вона вигукнула: "Живо, йди скоріше і приведи мені його швидко, не відкладаючи!" - «На голові та на очах!» - відповів їй батько і швидко повернувся від неї і, прийшовши до Тадж-аль-Мулука, потихеньку передав йому ці слова. І вони піднялися і пішли до неї, і, побачивши Тадж-аль-Мулука, царівна обійняла його в присутності батька, і припала до нього, і поцілувала його, кажучи: Ти змусив мене тужити!

РОЗПОВІДЬ ПРО ЦАР ШАХРІЇР І ЙОГО БРАТ

І ось везир, батько Шахразади, привів її до царя, і цар, побачивши його, зрадів і спитав: «Чи дав те, що мені потрібно?».

І везир сказав: «Так!»

І Шахріяр захотів узяти Шахразаду, але вона заплакала: і тоді він запитав її: Що з тобою?

Шахразада сказала: "О царю, у мене є маленька сестра, і я хочу з нею попрощатися". І цар послав тоді за Даньязадою, і вона прийшла до сестри, обійняла її та сіла на підлозі біля ложа. І тоді Шахріяр опанував Шахразадою, а потім вони почали розмовляти; і молодша сестра сказала Шахразаді: «Заклинаю тебе Аллахом, сестрице, розкажи нам що-небудь, щоб скоротити безсонні години ночі».

«З любов'ю та полюванням, якщо дозволить мені гідний цар», - відповіла Шахразада. І, почувши ці слова, цар, що мучився безсонням, зрадів, що послухає розповідь, і дозволив.

«Чого ти хочеш досягти цією боротьбою, о переможений? Іди сюди і знай, що цієї сутички буде вже достатньо».

І потім вона нахилилася і покликала його на боротьбу, і Шарр-Кан теж нахилився над нею і взявся вже не на жарт, остерігаючись послабшати. І вони трохи поборолися, і дівчина знайшла в ньому силу, якої вона не знала в ньому раніше, і сказала йому: «О мусульманин, ти вирішив бути обережним?» "Так, - відповів Шарр-Кан, - ти ж знаєш, що мені залишилася з тобою тільки ця сутичка, а потім кожен з нас піде своєю дорогою". І вона засміялася, і Шарр-Кан теж засміявся їй в обличчя, а коли це сталося, дівчина швидко схопила його за стегно, несподівано для нього, і кинула його на землю, тож він упав на спину.

Розповідь про носильця і ​​трьох дівчат.

І коли жінка почула їхні слова, вона вигукнула: «Воістину, о гості, ви образили мене великою образою! Адже ми раніше домовилися з вами, що ті, хто говоритиме про те, що їх не стосується, почують те, що їм не сподобається! Недостатньо вам, що ми ввели вас у наш дім і нагодували їжею? Але вина не на вас, вина на тому, хто привів вас до нас». Потім вона оголила руки, вдарила три рази об підлогу і вигукнула: «Поспішайте!» Раптом відчинилися двері комори, і звідти вийшли семеро рабів із оголеними мечами в руках. «Скрутіть цих багатомовних і прив'яжіть їх один до одного!» - Вигукнула вона. І раби зробили це і сказали: «О шановна пані, накажи нам зняти з них голови». - «Дайте їм ненадовго відстрочку, доки я спитаю їх, хто вони, перш ніж їм зіб'ють голови», - сказала жінка.

ПОВЕСТЬ ПРО ВЕЗИР ЦАРЯ ЮНАНА

І цар Юнан наказав відрубати лікареві голову і взяв від нього книгу, і кат встав і відтяв голову лікареві, і голова впала на середину блюда. І цар натер голову порошком, і кров зупинилася, і лікар Дубан розплющив очі і сказав: «О царю, розкрий книгу!» І цар розкрив її і побачив, що листи злиплися, і тоді він поклав палець до рота, змочив його слиною і розкрив перший листок, і другий, і третій, і листки розкривалися важко. І цар перевернув шість листків і подивився на них, але не побачив жодних писем і сказав лікареві: «О лікарю, в ній нічого не написано». - «Розкрий ще, понад це», - сказав лікар; і цар перевернув ще три листки, і пройшло лише трохи часу, і отрута в одну хвилину поширилася по всьому тілу царя, оскільки книга була отруєна.

ПОВЕСТЬ ПРО ЦАР ОМАРА ІБН АН-НУМАНА

І коли спустилася ніч, вони увійшли до намету цієї чарівниці Зат-ад-Давахи і побачили, що вона стоїть і молиться. І, підійди до неї, вони стали плакати, шкодуючи її, але вона не звертала на них уваги, доки не настала ніч. А тоді вона закінчила молитву заключним привітанням і, звернувшись до них, привіталася з ними і спитала: «Навіщо ви прийшли?» І вони сказали їй: «О богомолець, не чула ти хіба, як ми плакали біля тебе?» - «Той, хто стоїть перед Аллахом, не існує в бутті і не чує нічого голосу і нікого не бачить», - відповіла стара. І вони казали: «Ми хочемо, щоб ти розповіла нам, чому ти був у полоні, і помолилася за нас сьогодні вночі; це краще для нас, ніж володіти аль-Кустантинією».

Почувши їхні слова, стара вигукнула: «Клянуся Аллахом, якби ви не були емірами мусульман, я зовсім нічого не розповіла б вам про це, бо я скаржуся тільки Аллаху! Але я розповім вам, чому я була в полоні».

ПОВЕСТЬ ПРО ТАДЖ-АЛЬ-МУЛУК

А коли все потрібне для нареченої було повністю готове, цар наказав виставити намети.

Їх розбили поза містом, і склали матерії в скрині, і приготували румуйських невільниць і служниць-турчанок, а цар відіслав разом із нареченою цінні скарби та дороге каміння. І, крім того, він зробив їй носилки з червоного золота, вишиті перлами та коштовностями, і призначив для одних цих нош двадцять мулів, щоб їх везти. І стали ці ноші подібні до світлиці серед світлиць, і власниця їх була наче гурія з прекрасних гурій, а купол над ними нагадував світлицю з райських світлиць. І скарби і багатства пов'язали, і вони були навантажені на мулів і верблюдів, і цар Захр-шах проїхав з від'їжджаючими відстань у три фарсахи, а потім він попрощався з візиром і з тими, хто був з ним, і повернувся до рідного міста, радісного. та спокійний. А везир поїхав із царською дочкою і невпинно проїжджав зупинки та пустелі...

ПОВЕСТЬ ПРО КОХАЛЬНОГО І КОХАНОГО

А коли юнак узяв клапоть і поклав його під стегно, Тадж-аль-Мулук запитав його: «Що це за клапоть?» - «О, владико, - сказав юнак, - я відмовлявся показати тобі мої товари тільки через цей клаптик: я не можу дати тобі подивитись на нього...»

Розповідь про три яблука

І везир, почувши це, здивувався і, взявши з собою юнака та старого, піднявся з ними до халіфа і поцілував перед ним землю і сказав: «О володарю правовірних, ми привели вбивцю жінки». - "Де ж він?" – спитав халіф. І Джафар відповів: «Цей юнак каже, що він є вбивця, а цей старий запевняє, що юнак бреше, і каже, що вбив він. Ось вони перед тобою обоє».

І йому відкрили горба, і він сів біля нього і, взявши його голову на коліна, подивився йому в обличчя і почав так сміятися, що перекинувся навзнак, а потім вигукнув: «Кожна смерть дивовижна, але про смерть цього горбуна слід записати золотим чорнилом! » І всі, хто зібрався, оторопіли від слів цирульника, і цар здивувався його промовам і запитав: «Що з тобою, о Мовчальник, розкажи нам». І цирульник відповів: «О царю часу, клянуся твоєю милістю, в брехуні-горбуні є дух!» Цирюльник вийняв з-за пазухи скриньку і, відкривши її, витяг з неї горщик з жиром і змастив їм шию горбуна і жили на ній, а потім він вийняв два залізні гачки і, опустивши їх йому в горло, витяг звідти шматок риби з кісткою; і коли він вийняв його, виявилося, що він залитий кров'ю. А горбонь один раз чхнув і схопився на ноги і погладив себе по обличчю.

КАЗКА ПРО ВЕЗИР НУР-АД-ДІНА І ЙОГО БРАТУ

І вони почали проклинати горбатого конюха і того, хто був причиною його одруження з цією красунею, і щоразу, благословляючи Бедр-ад-діна Хасана, вони проклинали цього горбуна. А потім співачки забили в бубни і засвистали в сопілці, і з'явилися прислужниці, і серед них дочка візира; її надушили й умастили, і одягли, і прибрали їй волосся, і обкурили її, і одягли їй прикраси та вбрання з шат царів Хосроїв. І серед інших шат на ній був одяг, вишитий червоним золотом, із зображенням звірів і птахів, і він спускався від її брів, а на шию її наділи намисто ціною в тисячі, і кожен камінчик у ньому коштував багатства, якого не мав тобба та кесар. . І наречена стала подібна до місяця в чотирнадцяту ніч, а підходячи, вона була схожа на гурію; нехай буде звеличений той, хто створив її блискучою! І жінки оточили її і стали як зірки, а вона серед них була наче місяць, коли відкриють його хмари.

А Бедр-ад-Дін Хасан барисійський сидів, і люди дивилися на нього, і наречена гордо наблизилась, погойдуючись, і горбатий конюх піднявся, щоб поцілувати її, але вона відвернулась і повернулася так, що опинилася перед Хасаном, сином її дядька, і все засміялися.

Розповідь про два візери
І АНІС АЛЬ-ДЖАЛІС

І аль-Муін ібн Саві хотів кинутися на нього, і тут купці подивилися на Нур-ад-Діна (а вони всі любили його), і він сказав їм: «Ось я перед вами, і ви знаєте, який він жорстокий!» А візир вигукнув: «Клянуся Аллахом, якби не ви, я б напевно вбив його!» І всі купці показали Нур-ад-Діну знаком ока: «Розробися з ним! - і сказали: - Жоден із нас не стане між ним і тобою».

Тоді Нур-ад-Дін підійшов до везирю ібн Саві (а Нур-ад-Дін був сміливець) і стягнув везиря з сідла і кинув його на землю. А тут була місила для глини, і везир упав у неї, і Нур-ад-дин почав його бити і бити кулаками, і один із ударів припав йому по зубах, тож борода везиря забарвилася його кров'ю.

КАЗКА ПРО КУПЦЯ ТА ДУХУ

І раптом налетів з пустелі величезний стовп пилу, що крутився, і, коли пил розвіявся, виявилося, що це той самий джин, і в руках у нього оголений меч, а очі його метають іскри. І, підійшовши до них, джин потяг купця за руку і вигукнув: «Вставай, я вб'ю тебе, як ти вбив мою дитину, що було мені дорожче за життя!» І купець заплакав і заплакав, і три старці теж підняли плач, ридання та крики.

І він вийняв ножа і старався над свинцем, поки не зірвав його з глека, і поклав глечик боком на землю, і потрусив його, щоб те, що було в ньому, вилилося, - і звідти не полилося нічого, і рибалка аж здивувався. А потім з глека пішов дим, що піднявся до хмар небесних і поповз по обличчю землі, і коли дим вийшов цілком, то зібрався, і стиснувся, і затремтів, і став іфритом з головою в хмарах та ногами на землі.

Небагато знайдеться у світовій літературі книг, які користуються такою великою популярністю, як казки «Тисячі та однієї ночі». Фантазія та реальність, повчання та неповторний літературний колорит пов'язані тут нерозривно. Всім нам дитинства знайомі дивовижні казки цієї книги. Подорожі Синдбада-Морехода, розповіді про східних мудреців та чарівників, пригоди Алі-Баби, повісті за участю Харуна-ар-Рашиця – все це яскраві знаки пам'яті серед перших наших книжок.

Та й тепер ми, дорослі, які давно пішли з дитинства, радіємо, наново звертаючись до цієї книги. Разом із Шахра-задою, ніби вперше, вирушаємо подорожувати крізь тисячі ночей візерункового Сходу в чудову країну казки. Тягнеться ніч за ніч, сходить і йде місяць, змовкає і знову співає свої пісні соловей у химерних сплетіннях гілок - оповідань Шахразади. І як зачаровані не можемо ми відірватися від стародавніх рядків, з яких ніби стікає запах квітучих персикових садів, троянд та жасмину.

Кажуть, колись запитали одного з перських царів, яка книга найкраща у світі. І він відповів: та, у якій мудрість. Нема казки без мудрості, і мудрість не народжується без казок. Тому й живі для нас наповнені ароматом давнини чудові повісті легендарної Шахразаци.

Казкова збірка народилася в Персії і в перському та арабському варіантах розійшлася по всьому Сходу. Хто знає, де, коли і хто заклав фундамент цієї великої пам'ятки слова, «Вавилонської вежі» світової літератури. Сперечаються про це досі. І немає з цього приводу єдиної думки. Високохудожня мова, народна словесність, сам дух мудрого та лукавого Сходу - ось та основа, на якій розквітають квіти казок «1001 ніч».

У 1704 року у Парижі вийшла маленька книжка, стала майже відразу бібліографічної рідкістю. То справді був французький переклад кількох арабських казок, доти у Європі невідомих. Перекладачем їх був скромний викладач латинської однієї з коледжів А. Галлан. Як, звідки дізнався про існування казок «1001 року вночі перекладач, залишається тільки гадати. Однак відомо, що на рубежі XV-XVII століть Галлан був секретарем французького посольства в Туреччині. А повернувшись звідти, негайно видав свої знамениті переклади, цикл видання яких завершився в 1717 році, вже після смерті «першовідкривача» чудової країни казок Сходу.

Минав час, і переклад Галлана з'явився в інших країнах Західної Європи. Вже з французької казки переклали у Німеччині (Фон-Хаммер), потім у Англії (Ед. Лен) та у багатьох інших країнах.

З'явився переклад казок й у Росії, приблизно у ХІХ століття, як переклад із перекладу, без використання оригіналу. І лише 1929 року було здійснено повне видання казок безпосередньо з оригіналу калькуттського тексту «Ночей», що є достовірним. Переклад був зроблений М. А. Сальє для видавництва Асадеміа. У вступній статті М. Горький зазначав: «...гаряче вітаю видання першого перекладу казок з...оригіналу. Це солідна культурна заслуга перекладача і добре, цілком своєчасне ціле...»

Скільки видань – стільки ілюстрацій. І кожен митець бачить казки «Тисяча та одна ніч» по-своєму. Пропонований читачеві другий випуск комплекту листівок «1001 ніч» виконано художником А. Г. Меліховим. Тут сцени з казок, окремі герої, тут у кожній ілюстрації буяння кольору та аромат квітучої східної ночі.

ПОВЕСТЬ ПРО АЛІ ІБН БЕККАРА

І коли ми потопали в морі радості, - казав ювелір, - раптом увійшла до нас, вся тремтяча, маленька служниця, і сказала: «О пані, подумай, як тобі піти: люди оточили нас і наздогнали, і ми не знаємо, яка цьому причина».

Почувши це, я встав зляканий, і раптом чую, одна невільниця кричить: "Прийшла біда!" І стала для мене земля тісна, при всьому своєму просторі. І я глянув на ворота, але не знайшов там дороги. Я підскочив до воріт сусіда і сховався і побачив, що люди увійшли до мого будинку, і зчинився великий галас.

Я подумав, що звістка про нас дійшла до халіфа і він послав начальника варти, щоб схопити нас і привести до нього. І я розгубився і просидів за воротами сусіда до півночі, не маючи нагоди вийти звідти, де я був. І піднявся хазяїн дому, і побачивши мене, злякався і відчув через мене великий страх. Він вийшов із дому і підійшов до мене, тримаючи в руці оголений меч, і запитав: Хто це у нас? А я відповів йому: "Я твій сусід, ювелір".

БУДУР

І Дахнаш з Маймуною стали дивитися на них, і Дахнаш вигукнув: «Клянусь Аллахом, добре, пані! Моя кохана красивіша!» - «Ні, мій коханий гарніший! - сказала Маймуна. - Горе тобі, Дахнаш, ти сліпий очима і серцем і не відрізняєш худого від жирного. Хіба сховається істина? Не бачиш ти, який він гарний і чарівний, стрункий і пропорційний? Горе тобі, послухай, що я скажу про моє кохане, і якщо ти щиро любиш ту, в кого ти закоханий, скажи про неї те, що я скажу про моє кохане.
коханому».

ПОВЕСТЬ ПРО КАМАР-АЗ-ЗАМАНУ І ЦАРІВНУ
БУДУР

А коли Сітт Будур закінчила свої вірші, вона відразу підвелася і, упершись ногами в стіну, з силою налягла на залізний нашийник і зірвала його зі своєї шиї, а потім порвала ланцюги і, вийшовши з-за фіранки, кинулася до Камараз-Заману і поцілувала його в рота, як клюються голуби, і, обійнявши його від сильної любові та пристрасті, вигукнула: «О мій пане, ява це чи сон? Невже Аллах надіслав нам близькість після розлуки? Слава ж Аллаху за те, що ми зустрілися після того, як втратили надію!

ПОВЕСТЬ ПРО КАМАР-АЗ-ЗАМАНУ І ЦАРІВНУ
БУДУР

І все це діялося, а Камар-аз-Заман дивився і дивувався, і раптом він кинув погляд на те місце, де вбили птаха, і побачив там щось блискуче. І він підійшов ближче, і виявилося, що це зоб того птаха, і Камар-аз-Заман взяв його і розкрив і знайшов там камінь, який був причиною його розлуки з дружиною. І коли Камар-аз-Заман побачив і впізнав камінь, він упав без почуттів від радості, а прийшовши до тями, він вигукнув: «Хвала Аллаху! Ось хороша ознака і звістка про зустріч із моєю коханою».

РОЗПОВІДЬ ПРО АЛЬ-АМДЖАД І АЛЬ-АСАД

І вони пішли слідами візира, а сліди привели їх до зарості, і брати сказали один одному: «Воістину, кінь і скарбник не пройшли далі за цю зарість». - "Стривай тут, - сказав аль-Асад своєму братові, - а я піду в зарість і подивлюся еміра". Але аль-Амджад вигукнув: «Я не дам тобі увійти в ліс одному, і ми ввійдемо лише обоє! Якщо ми спасемося, то спасемося разом, а якщо загинемо, то загинемо разом».

І обидва увійшли і побачили, що лев уже кинувся на скарбника, і той був під ним наче горобець, але тільки він благав Аллаха і показував рукою на небо. І коли аль-Амджад побачив це, він схопив меч і, кинувшись на лева, вдарив його мечем між очей, і лев упав і розтягнувся на землі.

ПОВЕСТЬ ПРО НИМ І НУМ

І ось одного дня він сидить, і раптом наближається до нього стара верхи на ослі, чепрак на якому був з парчі, прикрашеної дорогоцінним камінням. І стара зупинилася біля лави персіянина і, прив'язавши осла за вуздечку, зробила персіянину знак і сказала: «Візьми мене за руку»,- і персіянин узяв стару за руку, і вона злізла з осла і запитала: «Це ти перський лікар, що прибув з Іраку?» - «Так», - відповів лікар. І стара сказала: «Знай, у мене є дочка, і вона хвора». І стара вийняла банку, і коли персіянин глянув на те, що було в банку, він спитав: «О пані, скажи, як звати цю дівчину, щоб я міг вирахувати її зірку і дізнатися, в який час їй підійде пити ліки». І стара сказала: "О брат персів, її звуть Нум ..."

РОЗПОВІДЬ ПРО АЛ АД-ДІНА АБУ-Ш-ШАМАТ

І Ала ад-Дін відкрив дервішам ворота і привів їх і посадив і сказав їм: Ласкаво просимо!, а потім він приніс їжу; але вони не стали їсти і сказали: «О пане... накажи дружині зіграти нам музику, щоб ми насолодилися і відчули бадьорість, музика для деяких людей - їжа, для деяких - ліки, а для деяких - опахало...»

І Зубейда зіграла їм на лютні музику, від якої затанцювала б кам'яна скеля, і вони провели час у насолоді, радості та веселощі, розповідаючи одна одній різні історії; і коли зійшов ранок і засяяло світлом і заблищало, халіф поклав під килимок сто динарів, а потім вони попрощалися з Ала ад-Діном і пішли своєю дорогою.

РОЗПОВІДЬ ПРО ВИХАК МОСУЛЬСЬКИЙ

А потім ми провели у насолодах весь день, і серце аль-Мамуна прив'язалося до тієї дівчини. І нам не вірилося, що настав час, і ми вирушили, і я наставляв аль-Мамуна і казав йому: «Утримуйся називати мене перед нею на ім'я - у її присутності я твій провожатий»

І ми домовилися про це і йшли, доки не досягли того місця, де був кошик, і знайшли там два кошики, і сіли в них, і їх підняли з нами у вже знайоме місце. І дівчина підійшла і вітала нас, і, побачивши се, аль-Мамун замішився через її красу і красу.

РОЗПОВІДЬ ПРО ЧИСТИЛЬНИКА ТА ЖІНКУ

«І я пішов із ослом у провулок і стояв, чекаючи, поки розійдеться натовп. І я побачив євнухів з палицями в руках і з ними близько тридцяти жінок, серед яких була одна, подібна до гілки верби або спраглих газелів, і вона була досконала за красою, витонченістю і делікатністю, і всі їй прислуговували. І, дійшовши до воріт того провулка, де я стояв, ця жінка глянула праворуч і ліворуч, а потім покликала одного євнуха. І коли той став перед нею, сказала йому щось на вухо, і раптом євнух підійшов до мене і схопив мене, і люди розбіглися. І раптом інший євнух узяв мого осла і повів його, а потім євнух підійшов і зв'язав мене мотузкою і потягнув мене за собою, і я не знав, у чому справа, а люди, що стояли за нами, кричали й казали: Аллах цього не дозволяє! Це чистильник, бідняк, чому його зв'язали мотузками?

І Абу-ль-Музаффар побачив там сидячого чоловіка, і перед ним багато мавп, серед яких була одна з вищипаною вовною. І інші мавпи, щоразу, як їхній господар відвертався, хапали обскуплену мавпу і били її і кидали господареві, і той бив їх і пов'язував і мучив, і всі мавпи сердилися на ту мавпу і били її. І коли шейх Абу-ль-Музаффар побачив цю чарівницю, він пошкодував її і засмутився.

Чи продаси ти мені цю мавпу? -Запитав він господаря, і той відповідав: «Купуй!» І тоді Абу-ль-Музаффар сказав: «У мене є п'ять дирхемів, які належать одній дитині-сироті. Чи продаси ти мені за цю ціну мавпу? - «Я продам її тобі, нехай благословить тебе Аллах!» -Відповів власник мавп.

РОЗКАЗ ПРО АБУ-МУХАММЕД-СТРІЧКУ

А залишившись наодинці з нареченою, я подивувався її красі та красі, стрункості та пропорційності, бо мови не можуть описати її красу і красу, і порадувався на неї сильною радістю; коли ж настала опівночі і наречена заснула, я підвівся і, взявши ключі, відімкнув комірчину, взяв ножа, зарізав півня, скинув прапори і перекинув скриню. І жінка прокинулася і, побачивши, що комора відперта і півень зарізана, вигукнула: «Немає сил і сил, крім Аллаха, високого, великого! Марід взяв мене! І не закінчила вона ще своїх слів, як Марід почав кружляти навколо будинку і викрав наречену.

І побачила дівчина, що Алі-Шар опустив голову, і сказала посереднику: «Візьми мене за руку і відведи мене до нього; я покажу йому себе і спокушу його взяти мене - мене не продадуть нікому, крім нього». І посередник узяв дівчину і поставив її перед Алі-Шаром і сказав йому: «Як ти думаєш, о пане?» Але Алі-Шар не дав відповіді. «О пан мій і коханий мого серця, чому ти мене не купуєш? - Запитала дівчина. - Купи мене, і я буду причиною твого щастя».

РОЗПОВІДЬ ПРО АЛІ-КУЛУ І ЗУМУРРУД

І Барсум сів на мула і, взявши з собою своїх слуг, подався зі своїм братом до дому Алі-Шара і захопив мішок із тисячею динарів, щоб, коли зустріне його вали, підкупити його.

І він відімкнув кімнати, і люди, що були з ним, кинулися на Зумурруд і насильно взяли її, пригрозивши їй смертю, якщо вона заговорить, і залишили дім, як він був, нічого не взявши. А Алі-Шара залишили лежати в проході, і зачинили двері, і поклали ключ від кімнат поруч із ним.

Розповідь про шість невільниць

А в нього були шість невільниць, подібних до місяців: перша - біла, друга - коричнева, третя - вгодована, четверта - худорлява, п'ята - жовта і шоста - чорна, і всі вони були красиві обличчям і досконалі за освітою, і знали мистецтво співу і ігри на музичних інструментах. І сталося, що він покликав цих невільниць у якийсь день до себе і зажадав страви та вино, і вони стали їсти, і пити, і насолоджувалися, і раділи, і пан їх наповнив кубок і, взявши його в руку, зробив знак білою. невільниці і сказав: «Про лик нового місяця, дай нам почути солодкі слова».

ПРО ЮВЕЛІРА ТА ТРИХ НЕЗНАЙОМЦІ

І коли він сів у своїй лаві, до нього прийшли троє людей і спитали його про батька, і він згадав про його смерть, і тоді ці люди запитали його: «Чи залишив він якесь потомство?» - "Він залишив раба, який перед вами", - відповів ювелір, і прийшли сказали: "А хто знає, що ти його син?" - "Люди на ринку", - відповів ювелір. «Збери їх, щоб вони засвідчили, що ти його син», - сказали ті, хто прийшов. І ювелір зібрав людей, і вони засвідчили це. І тоді ті троє людей вийняли мішок, у якому було близько тридцяти тисяч динарів і дороге каміння та цінні метали, і сказали: «Це було нам доручено твоїм батьком». І потім вони пішли.

РОЗПОВІДЬ ПРО ЗЛОДІЮ І ПРОСТАКУ

І її чоловік пішов на ринок і зупинився біля ослів і раптом бачить, чи продають його осла! І, дізнавшись осла, він підійшов до нього і приклав рота до його вуха і сказав: «Горе тобі, злощасний! Може, ти повернувся до пияцтва чи побив твою матір? Клянуся Аллахом, я більше ніколи тебе не куплю! А потім він залишив його та пішов.

Одним із найкращих ілюстрованих перевидань 2011 року, згідно з , стала книга «Найпрекрасніші казки тисячі та однієї ночі». Не можу не погодитися - книга справді чудова в усіх відношеннях.

Ілюстрації Ольги Дугіноїтакі тонкі та витончені, що миттєво занурюють в атмосферу Стародавнього Сходу – красуня Марджана мені навіть снилася. Переказ із німецького Леоніда Яхніна приємний, гладкий і не надто перевантажений для дитячого сприйняття східними термінами. Крім трьох казок, є початок і кінець історії самої Шахеризади.

Якість видання чудова: великий формат, лаковані написи на обкладинці, відмінна поліграфія, тонований у світло-бежевий крейдований папір, великий шрифт та приємна оку «східна» смужка форзаців. Трохи неорганічно виглядає посторінкова розбивка деяких малюнків, які краще виглядали б на цілий розворот, без білої смуги по центру, але це дрібниця. Загалом атмосфера книги зачаровує - дивіться самі.

у "Лабіринті"
Ольга Дугіна та її чоловік Андрій створюють шедеври книжкової ілюстрації.
Як зазначає Д.Яковлєв, «є у Дугіних властивості, які ріднять їх із середньовічним мініатюристами: вони прикрашають сучасну книгу з тією самою любов'ю, як це робили старі майстри…» На одну книгу Андрій та Ольга витрачають у середньому два роки. А ілюстрації до казки братів Грімм «Хоробрий кравець» вони малювали майже сім років. За цю книгу у 2007 році Дугіни були нагороджені Золотою медаллю Товариства ілюстраторів США.

Казка «Перша дракона», оформлена Андрієм та Ольгою Дугіними вперше була випущена німецьким видавництвом Шрайбера у 1993. Потім випустити «Перша дракона» з ілюстраціями Дугіних наважилося одразу десять зарубіжних видавництв. Сьогодні книгу можна придбати й у нас.

Ілюстрації у цих двох книгах дійсно прекрасні, але вони розраховані на сприйняття дітей середнього та старшого шкільного віку, а тексти книг – на старших дошкільнят та молодших школярів. Тому дітям я ці книги радити не стану. Вони скоріше підійдуть дорослим колекціонерам та любителям Босха та Брейгеля. Я ж для себе обмежилася листівками – і красою насолодитися, і місце у Шкапу/фінанси заощадити.

Є ще у продажу книга «Рум'яний колобок», але її я нікому, окрім шанувальників творчості Дугіних, не рекомендую, а вони вже й без мене купили.
Додаткову інформацію про художників можна знайти на сайті: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

А для тих, хто хоче познайомитися з казками Шехерезади у «дорослому» класичному східному перекладі Михайла Олександровича Сальє, є на світі розкішна книга видавництва Ексмо з неперевершеними до сьогодні малюнками до казок 1001 ночі англійського художника Едмона Дюлака. "Тисяча та одна ніч" - шедевр прози середньовічного Сходу, зібрання 40 дивовижних арабських та перських казок для дорослих. В оформленні крім Дюлака використані ілюстрації Л.Бакста та С.Відберга. Така книга безперечно стане окрасою будь-якої бібліотеки.

Дитячий варіант з ілюстраціями Дюлака випустив ІДМ - це книга «Легенди пісків, що співають» з улюбленої мною серії Відображення, про яку я вже писала в . У «Легендах співаючих пісків» чотири казки у гарному переказі Юлії Доппельмайєр.