İ.S.TURGEN "BATKI I UŞAQ"
Mövzu: “Aristokratiya üzərində demokratiya dərsi”. Duel Bazarova və Pavel Petroviç.
Meta: Bazarovla P.P.Kirsanov arasındakı münaqişəyə baxmağı bitir.
Dərs planı
1. Yerləşdirmə.
2. Oxuma haqqında şərh.
3. Ev tapşırığı.
OPITUVANNA
Tənzimləyin yaşayan şlyax Bazarov və Pavel Petroviç. Niyə insanların qapalı olması qaçılmazdır?
KOMENTOVANE OXUYUR
Duel səhnəsi görünür. Qia səhnəsi romana ideoloji bir romanın inkişafı üçün, xüsusən də düzgün səbəbə görə daha vacibdir süjet xətti Bazarov - P.P. Kirsanov.
Bazarov Pavlo Petroviç bezperervnyh glazuvanların nəticələrini gördü, o, "arxaik bir fenomen" olduğunu gördü, heyrətləndi, ağıllı olduğu üçün, pedantik qocalığında nəcib bir etika ola bilmədi. "Mikola Petroviç zdogaduvavsya, amma qardaşınızın Bazarovdan əvvəlki nifrəti dəyişmədi."
- Məktəb vasitəsilə qəhrəmanların duelini görürsən?
-Vəziyyətin faciəsini niyə görürsən - qəhrəmanı aldatmaq olar? Z'yasuєmo: kimin tərəfində Turgenovun və ulduzların rəğbətini görə bilərsiniz.
Çitannya 24 qol "və qamışı kodda qoymağa" qədər.
-Yaki namiri Pavel Petroviç?
- Mən qamışı niyə götürürəm?
-Pavel Petroviçin təbliğatını izah edəndə hansı xarakter daşıyır və məqsəd nədən ibarətdir?
-Yakı Bazarov idarə edəcək?
(Pavlo Petroviç - Mən sürünmüşəm, bu barədə yazılmışam, bu barədə danışıram." anbar ritual, dueldə scho supervodzhuє wiklik. Ale, bütün niyyətləri və məqsədləri üçün, "Seminarsky Schur", Bazarovun mənəvi şücaətini gərginləşdirir və qiyməti kobud şəkildə pozur.
Tikinti bazarlari, cich sozleri dememek, ale P.P.-i danmaq, obrazi hiss edib viklik almaq; soyuqqanlı davranmaq, ale sözü ilə axan təhdid səsi. Pavlo Petroviç razı qaldı - yoqo metu çatdı, hər şey centlmen kimi oldu, qamış tanış deyildi).
Çitannyaya "Bazarovu yüksəltməklə, qonağı yola salmaqla".
-Yak qəhrəmanı prodovzhuyut? Bazarov tərəfdən Pavel Petroviçin sözlərini təkrarlamasına hörməti vəhşilik etmək üçün - niyə deməliyəm ki, Bazarovu gözünüzdən qabağa qoymuş kimi davranmalıyam?
Pavlo Petroviç - təmizlik. Bazar_v - komediya, alovluluq.
- Əgər Peter haqqında olacaqsa, Pavlo Petroviç niyə döyüşməlidir?
Zgadaimo Peter 1 və 10-cu fəsilləri təsvir edir - yeni, hərtərəfli insanlar nəsli, tobto. Pavel Petroviç və Peter arasında paralellik: hörmət öz adına yüksəldi; torpaq təbəqələrinə heyranlıq; özünü sevmək və s.
Çitannya "Ranok ..." dan "pid pakhvoyu"ya.
-Yak viyavlyaє əvvəl öz mövqeyinin müəllifi, bu urivku necə görmək olar?
- Niyə gözəl yara şəkli və Peterin komik fiquru olan Turgenvə pərəstiş edirik?
-Niyə cholov_ka obrazı təqdim olunur?
Chitannya urivka duelin təsviri ilə.
-Bazarovla ilk dəfə oynayanda, dueldən əvvəl Peterə baş əyərək, yaxşılığına görə ona əl uzatan Pavlo Petroviç necə?
-Duelin təsvirində kim faciə görür?
-Faciəyə qədər gülməli, komik səslənən səhnə nəyə lazımdır?
(Bazarovun baxışı tədricən anın təmizliyini və faciəsini pozacaq, onun görmə qabiliyyətinin çatışmazlığını görmək, görmək; Pavel Petroviçdən yumor hissi, ale, vitrinin sonuna qədər oyanmağa dəyər.
-Yaki Bazarovun tikintidən öncəki fikirləri pis gülür və niyə?
Nə qədər uzaqda inkişaf edirsiniz? Bazarov duellə necə oynaya bilərdi?
Yak - Pavlo Petroviç?
(Bir saat üçün eybi yoxdur: filmdən dueldən DÖVR EPİZOD.
Epizod nə qədər göstərilib?
Təbii ki, likarın bazhannyası xəstələrə kömək edəcək, əgər yaranın qeyri-ciddiliyini döymək üçün - zdivuvannya ki, znevaga, qəhrəmanları təsvir edəcəyəm.
-Bazarov və Pavel Petroviç kimin anlayışı var?
İ.S.Turgenyev: "Yaksho zirvələri, - nə süd?"
EV TAPŞIRIĞI
27-yə qədər paylama üçün hazırlanmışdır:
1.Başın mərkəzindən Yaki səhnəsi Sən ən yaxşı qurulmusan, necə unuda bilərsən?
2. Yakim Bazarovu ölümqabağı səhnələrdə oruc tutur?

İ.S.Turgenev: metro güzgü ekranlarının həqiqəti

YENƏ OXUYUN

Yuli XALFIN

İ.S.Turgenev: metro güzgü ekranlarının həqiqəti

Turgenovs'kі dvіyniki

- Bəs Şekspirin uca düşüncələri necədir?

Belə ki. Buv cholovik xoşbəxt əhali qazanın - və hədiyyələrlə. Elə həmin saatda ölən bachiti qazanın və öd və xor, daha da pisi ... (I.S. Turgenev)

Є “İrəli” romanında mənim üçün qurmalı olduğum epizod xarici görünüş və insanlar naminə Turgenevin baçhennyasının nümunəsi kimi götürülə bilər.

Rəssam Şubin İnsarovun digər iki heykəltəraşlıq portretini nümayiş etdirəcək.

Onlardan birində viraz var: "daha şanlı: dürüst, yumşaq və gülərüz" ( Turgenev I.S. Povn. zibr. sit .: U 28 t. M. - L., 1962. T. 8. Z. 99. Yan mənadan bütün baxışdan əlavə sitatlar. - Yu.X.).

Inshomu-da “gənc bolqarlar arxa ayaqları və hamar buynuzları ilə vurmaq üçün gələn qoçla çıxış edəcəklər. Axmaq əhəmiyyəti, qoruyuculuğu, inadkarlığı, istedadsızlığı, cinsi əlaqə və eyni qəhrəmanın fizioqnomiyasında görüldü (yeni orada).

Birinci portret haqqında deyilir: "ən kiçik detala qədər düzgün basdırılmış açıq bulaları çəkin." Digər tərəfdən, o biri haqqında deyilir: "güllənin oxşarlığı ... razyuça".

Şəkil nə qədər böyükdür?

Turgenskiy obdruvannyanın özəlliyi, oxucuların və tənqidçilərin uğursuzluğunun səbəbi ilə tez-tez güllədir (və həddindən artıq istifadə olunur).

- Doğrudanmı, de? Hansı qayıqlarda?

De? Mən ay kimi görəcəyəm: de? (Səh. 324)

Vіdlunnya iki, üç, bagatorazovy və fərqli bir şəkildə ola bilər, eyni səsdə görünür.

Beləliklə, Turgen güzgüləri məxluqların özlərinin sakitliyinin mənzərəli təsvirləri ilə qışqırır, təsviri birinə köçürür, başqa bir şəkildə əzirlər, o biri tərəfdən gətirirlər, sanki oxunacaq kimi, gülməli şəkildə.

Pisarєv vvazhav, Turgens "Atalar və Uşaqlar" romanının "güzgü" trokhi rəngləri dəyişdi, ale aydın şəkildə gənc nəslin düyü, ideyaları və tərifini aldı. Bazarovun gənc nəsli var, özlərini tanıya bilsələr də, “güzgü hiylələrinə əhəmiyyət vermirlər” ( Pisarєv D.I. Povn. zibr. tv M., 1955.T. 2.S. 7).

Suchasnikov Pisarєva Antonoviç Roman Turgenov özünü əyri güzgülər krallığı kimi təqdim etdi. Bazarov şərabı ogidny virodkom ilə "ürpertici başı və nəhəng ağzı, kiçik görünüşləri və əzəmətli burnu ilə" döydü (s. 591).

Doğrudurmu? Düzdür?

De? - Xülasə, aya baxın.

Çi Turgen Şekspirə o qədər də aşiq deyil, amma ingilis şairində padşahdan gələn sifariş çılpaqdır - yo dvіynik, yo parodiya, amma bəlkə, yo, mahiyyət açıqdır.

Bazarovdan mandat dağılmaq üçün yoqo qalay, yoqo qarışıq parodiya - Arkadi. Qazanmaq kriliyə yuvarlana bilər (yak Bazarov). "Nіzhna soul, rozmaznya" (s. 324), bu yazılı və inimovlyaє açıq-aşkar "bazaar" sözləri: "Mi lamaєmo, o güc" (s. 246). Bu arada, romanda, romanda öz rollarını oynayıb, nəcib yuvaların və navpakilərin "lamatı"nın dəyişməsi fonunda öz daha sakit yuvalarınıza başlayın.

Səhnədə іnshomu mіstіdə bir chortyk s-pіd lavi laldır, çırpmaq üçün “kiçik yetkin bir balaca adam, bir sözlə “etik ugorts” (s. 256) - bazar alovlanır, bazar dvіynik. “Qer Sitnikov”. Mən bazar suvore, daha tənqidi (empirichne, Pisarov kimi görünür), bir kor göz olmadan yenidən yaratmaq üçün işıq qarşısında qoymaq. Məsələn, streamer bazarivske “niyə mən olmalıyam fəzilət? Mənə deyin ki, bacarıram bir az gözlə"Birinci dvіynikdən pihatii-yə qədər yenidən təsəvvür etmək üçün:" Mən artıq sizə dedim ki, əmi, səlahiyyətlilər tanış deyil "(səh. 243), digər tərəfdən isə pis bir məşq vodvilinə çevrilir:" Məni aldatmaq ... olan Bir dəfə dedi, səlahiyyətliləri tanımaq günah deyil, belə bir boğulma gördüm ... (Səh. 257). Mən nareshty, ikinci fikir buffoonery artıq görünür. Ağıllı mavpochka Kukshinoy (bazar sakininin qadın versiyası) ortasında şampan mərcinin Kryz sərxoş Sitnikov volaє: "Hakimiyyətdən get!" Səhnənin inandırıcı olmaması, “xalqın yanında, belə bir qulluqçuluqdan əvvəl” ixtiyar sahibi olanların qəbul edəcəyi bir şeydir (s. 262).

Bazarovun zərrə qədər əhəmiyyətsiz baxışları Kukşinonun emansipasiyası obrazında reallaşır.

Tsіkavo, son romanda scho, ilk addım, əvvəlki paraqrafda (sağda) müəllifin böyük nigilistinin "yoldan azmış, pis, üsyankar ürəyi" getdiyim məzar haqqında son cərgələrə getməkdir. iki şey haqqında məlumat "Mən prod" Kukshin, scho "kimyaçılar" ilə asmaq, kim azot kissen biliyini qəbul etməyən və Herr Sitnikov, döymək və hansı dəstə vazhaє "axmaq ... və bir ədəbiyyatçı. (səh. 401).

Beləliklə, komediya alovları Bazarovun faciəli simasını sona qədər idarə edir.

Turgenin blaznivlərinin qalereyasını açacaq bir xalqın sərin heykəlciyinin təsviri ilə bütöv bir romana başlamaq üçün budur. Oxucunun qarşısına mən penzelli xalatlı yeni nəsil xalat oxucusunun qarşısına çıxacağam, müəllif tünd gözləri olan bir tombul balaca uşağı təsvir edəcək, "onda hər şey var: kolda ağcaqayın sırğam var, mən pomad etdim. böyük rəngli saçlarım, 195).

Mikoli Petroviçin ağılsızcasına pis qulluqçusu Petrodur.

Yaxşı, Kukshyny-Sitnikovs üçün hiba, barvy perukoy ilə rosefarbovan olan vusda eyni sırğa ilə xoşbəxt bir fikir deyil?

Peter hər şeyə hörmətlə yanaşır ki, o, yeməyi insan kimi görməkdə günahkar idi, amma "xoşbəxt görmək" əvəzinə. Epilozda bu haqda deyilir ki, “Məni axmaqlığa və əhəmiyyətə görə ölümə çağırdılar”. narahatlıq və daha çox.

Ancaq aydındır ki, Petro Bazarova ən çox bağlı idi və onu görməsəydi. Bazarov duelində "ikinci" qazanın. Yan kimi baş qəhrəmanlardan soyunma qazanın.

Petro həm də öz ustadının - Mykoli Petrovich Kirsanovun dvіynikidir.

Pospişak bir saat "kulqaviy" Nikolay Petroviç. Petronun bu qulluqçusu bunu görmədi.

Romantikada hər şey var.

Praqmatik olan Toqo, biz mərtəbənin himayədarı və xidmətçinin müasirləşməsi ilə xoşbəxt olacağıq.

Qapının ağzında yaxalanmış, keçmişdə özünü itirmiş Pavel Petroviç, zərif rəfiqə Prokofiçdir.

Pavlo Petroviç aristokratiya ideyası haqqında. – Prokofiç, öz qaydasında aristokrat Pavel Petroviçdən heç də pis deyil.

Pavlo Petroviç Bazarovu “şarlatan” (s. 239), “blokbaş” (s. 238), “a lykarets”, “ Seminarski Schur”. Prokof'iç yogonu "bağışlayan", "flayer", "stenddəki donuz" adlandırır (səh. 238).

Lakin onun Bazarova reaksiyası belədir. İlk dəfə Prokofiç peyda olub Arkadiyanın qulpuna toxundu, bu təkcə Bazarov, Ale, Navpaki deyildi. əllərini arxasına əyərək”(Səh. 207).

Yan tərəfdə müəllifin kiçik bir analoji şəkli var: Pavlo Petroviç, Arkadiyanı öpür. Bazarova təqdim olunanda məndə trox yox idi, amma iyrənc düşərgəmi sağaltmadım və güldüm, əl sıxmadım. "poklav її kişenuya qayıt"(Səh. 208).

Burada bir növ pəncərələrin şəkli var.

Prokof'iç gülümsədi, sonra Arkadinin əlindən öpdü, sonra tərəddüd etdi, əlindən tutdu.

Pavlo Petroviç Arkadiyanı öpdü, üç nəfərin hesabına güldü, sonra əyildi və hətta əlindən tutdu.

Qəhrəmanı təhqir etmək, nəcib həyatın köhnə rituallarına toxunmaq, istifadə etmək eynidir. Olyazıda suvorі üçün cinayət. Pavel Petroviç ya tünd ingilis paltarı, ya da vitrifikasiya olunmuş ingilis kostyumu geyinir. Prokofiçidə "orta hudzikli qəhvəyi palto" (səh. 207), sonra "qara palto və ağ əlcək" (s. 397). Yakas kravatka Pavel Petroviçin çiynində səliqəli şəkildə nümayiş etdirilir. Prokofiçdə “rojev xustinka na şii” (səh. 207).

Bütün saat ərzində müəllifin düşüncəsi gözlər üçün, yeraltı dünya üçün, yeraltı dünyalar üçün canlıdır.

Odintsovonun biləyində bir yox, iki bacı öz payını yoxlayır.

Romantikada bir yox, iki ata öz mavilərini yoxlayır, mərkəzdə isə ata-uşaq problemi var. Dumka yenidən döyüşəcək, çünki Nikolay Petroviçin spoqadalarında Vinik nəhəng bir super silahın səhnəsindən səhnəyə nəslin çoxlu insanlarının obrazını verdi. Todi Mikola Petroviç, anasına bəyan etdi: “... sən ... daha az ağıllı ola bilməzsən; mi ... iki nəslə vəsiyyət etdi "," ... indi bizim çərga gəldi "(z. 248), - vvazhaє vin.

Mərkəzi super xəttdən mandat - "atalar" super xətti - avtokratlar, "uşaqlı" liberallar - uşaqlar, demokratlar - bu nəsil problemidir. Rishennya її Turgeniyevdə ikiqat olmağı bilirəm: Bazarov - Batko və Sin, Kirsanov - Batko və Sin.

Təbii dvіyniki є doğma qardaşları var - Pavlo və Mykola Kirsanovi. “Arxasını dolduran” “ictimai insanlar” mövzusundan iki həll yolu götürülür (s. 238).

Qardaşlardan biri üçün romanın birinci tərəfində Lebedinin mahnısı səslənir. Dərhal yeni qüvvənin bayramının qaçılmazlığı göz qabağındadır: “Beləliklə, qardaş, mən özüm fikirlərimi düzəldirəm, amma öldüyümə əminəm” (səh. 239); “... Məbut, bir saatdır ki, döndərmək və qulpları sinə ilə bükmək” (səh. 240).

Qardaşım, köhnə məktəbin köhnə üzü, bir az surmiti rigdə bükün, ritmə klikləyin: "Yaxşı, mən bu qədər tez qayıtmayacağam ... Bizə bir sinlik likarem olacaq, edə bilərəm. eşitmə” (səh. 240).

Zəngi ötürmək lazım deyil. Win özü davamlı Bazarova hücum etdi. Başqa bir şeyimiz yoxdursa, fərqli bir şok təsəvvür edərək, eyni "pisenka" ilə yatırıq: "Ay qardaşım, biz daha lamatikik və işıq haqqında düşünürük: mənim xalqım qoca və həlimdir ... ” (səh. 362).

Yeni paytaxt ideyalarından əvvəl yaşayan qardaşların prototipi.

Pavlo Petroviç öz saatında öldü, yeni və yeni olmayan zadəganları aldatdı (onu məmnun etmək üçün deyil, əksinə əmin bir hücum üçün xahiş edirəm). Heç nəyi qəbul etmirəm - i kіntsya. Tim yenidir, yenidir, Tim, köhnə zamanların qanunlarına, canlı şərab kimi yelləncəyi necə döymək olar.

Mykola Petrovich, navpaki, yeni insanların və yeni həyatın zəkasına oyan. Win yaz tim, shho yogo “bütün əyalətdə qurd adı böyütmək” (səh. 239). Navchaєtsya qazanın, oxuyun yeni yol... Bunda Zhorstoka ironiya, şho ​​vin, "kulqaviy", bizhit vіkom üçün namagatsya nazdognati, yüngül ayaqlı gənclər üçün.

İdeyanın planında nəzarət olunan bir hərəkət var Feniçkanın şəkli... O, qeyrət deyil, şirindir, romantizmdə mərkəzi, vuzlov yerinin nəğmə duyğusunda sadə şəhid. Süjet xətti bütün əsas qəhrəmanların cizgiləri ilə iç-içədir. Mozhlvo, tse tied with tim, scho "Atalar və uşaqlar" Turgenyevin yeganə romanıdır və elanın mərkəzində qəhrəman, qəhrəmanlıq olmamalıdır. qadın xarakteri, məsələn, Olena Stakhova, Liza Kalitina chi Marianna Nemaє və qəhrəman qadın kohanniası. Odintsova soyuq, eqoist, baidujadır. Pavel Petroviçin qəhrəmanı sevimli, ale tse chimera svitska coquette istəyir və ona bənzəyir. Bəli, obrazı olan o qədər iki hərəkətlidir, “qeyri-adi”dir - başqa müstəvidəki həyatın süjeti utancaq, qısaca təsvir olunur.

Mikol Petroviçin heyəti haqqında müəllif müəllifi istehza ilə atdı, amma görünür, şeytanın günahı yoxdur: o, "Elm" nəşrində seryoznі statti oxudu və yazanda oturub əyləşdi. quş həyətindəki plakat (198 ilə). Yaxşı, matusa Larin, o, sadəcə olaraq, bir qədər sıxıldı, amma mədəniyyətin sinəsini itirmədi, amma başını götürdü və kitab oxudu.

Sevimli tsvіrіnkayut, səslənən yuvalar, Katyadan Arkady.

Fenichka ci, sürətli, vtіlu ci vakuum əvəz etmək üçün nəzərdə tutulur. Vaughn "tin tin" kimi kitab axtarır. Üstəlik, həqiqət aydın, sərt və qeyri-romantik olduğu üçün Feneçka bunun üçün verildi. Müəllif pіdkreslyu bütün saat її məhrumdur Fiziki güc, bu, hər hansı bir ruhani qulağı (bea, süd, əl, təzə rummy kimi) azad etmək üçün bir çağırışdır.

Bununla birlikdə, qiymətdə əhəmiyyətsizdir (və ya bəlkə də üstünə?), Dərinin qəhrəmanlarından. Von Mikoli Petroviçin ilk heyətinin dubludur. Mikola Petroviçin həm qəhrəmanların, həm də ruhların təsvirləri bir-birinə bənzəyir, buna görə də onları qurmaq, bir saat əvəz etmək olardı. Feneçka haqqında belə deyilir: “sırf, az... ifşa edən”, “məsum, bir qədər açıq dodaqlar”, “mirvari dişlər” (s. 232); Marya haqqında - "məsum bir darıxdırıcı görünüş" və "bir örgü uşaq shyka üzərində möhkəm bükülmüşdür". “Zirnula on ny, nabula of a ciddi viqlyad və poçervonila” (səh. 250) – Məryəm haqqında da deyilir, lakin Feneçka haqqında da deyilə bilərdi (“poçervonila” onun ölkələri üçün çox xüsusidir). İstəyirəm ki, Feneçka yazılmayıb, “fantastik əsər” (səh. 220) yazılsın, amma hər iki qəhrəmanda – o dövlət quldurunun sakit zərurətidir.

Pavel Petroviç Feneçka üçün - həm də Şahzadə R.

Yogo svidomostі iki şəkillər gözəl qəzəbli. Pavel Petroviç qardaşlarının sözlərinin düz arxasında: "Niyə səhvdir, Mykola, Feneçkanın Nelli ilə yataq otağı varmı?" - növbəti: “Oh, mən qiu-nu necə sevirəm, istotanı boşaltacağam! - Sadəcə olaraq Pavlo Petroviçi idarə edərək əllərini başının arxasına atdı. “Mən dözməyəcəyəm, əgər zuxvalets kimi bir şey bükülməyə cəsarət etsə ... - hilin səpilməsi ilə şərab pıçıltıları” (səh. 357).

Qalan sözlər aydın Feneçka haqqındadır. Qiyməti yuxarıdan görmək olar: “Mikola Petroviç yalnız bir nəzər saldı: sözlər kimə yalan danışıb"(yeni orada). Daha doğrusu, fərqində olmadan, Nelli - Princess R.

Bu kimdir: "Mən yak sevirəm"? Aje Pavlo Kirsanov ömrünün sonuna kimi öz əhli şahzadəsini, keçmişini itirdi. Tse o vedennya, yake haqqında, Lermontov yazırdı, çünki qəhrəmanın obrazı dviynik obrazı kimi görünür.

... Səni sevirəm ölkəni keçdim
Gəncliyimi itirdim.

Bir saat səni maraqlandırsam,
Gözlərinə böyük bir nəzərlə baxıram:
Mən gül tuturam,
Ale, mən səninlə ürəyimlə danışmıram.

Gənclik günlərinin dostu ilə danışıram,
Sənin düyündə mən düyü içirəm,
Canlı dodaqların dodaqlarında, uzun müddət,
Gözdə od söndü gözdə.

Mən Lermontovun iki qəhrəmanının olmasını istəyirəm, Aleh birdir: “Salam, sənin üçün deyilçox sevirəm”. (Biz bir neçə sıranı qaçırmamışıq.) Pavlo Petroviç "boş istot"u sevir. Siz її düyü qazanmasında nə görürsünüz “düyü іnşi, yaşayan dodaqların ağzında, çoxdan”?

Onlardan Yak sevmək?

Doğrudur, de?

Bəs qərəzli maliyyə akordi sonati kimi, romanın son hissəsindən bizi qoparmaq üçün yemək haqqında nə demək olar?

“Namazlar da yoxdur, məyus olmadan eşidə bilərsinizmi?

Nə kohannya, müqəddəs, kohannya hər şeyə qadir deyilmi?" (Səh. 402)

nadan?

"Dəridə sv_y vidguk səsi boş, boş insanlarda raptom ilə."

Yemək üçün dincəlmək vərdişimiz var. Sadəcə onu demək istəyirik ki, Turgenin romanında laldır, fikir yoxdur, obraz, sanki döyüşməyiblər, ayrılmamışlar, cütlük tanımamışlar, paralel, zahirən, parodiyası qədimlik idi. . Sadəcə ecazkardır, Turgenin insan münasibətlərinin çuxurlarının, səslərinin, personajlarının zəkasına görə, şübhəsiz ki, lazımlıdır, damazlıq bir aristokrat üçün, kiçik qırmızıbaş qız əyalət sadəliyinə çevrildi.

Mikoli Petroviç üçün bu günlə yaşayan Feniçka xoşbəxtliyin təkrarıdır. Bir çox kolik ilə yaşayan Pavel Petroviç üçün orada və mən də bir qalay kolik sevirəm.

Bəs Bazarov üçün?

Biz hər şeyi ən yaxşı şəkildə bazarov edəcəyik. Feniçka hətta Odintsovun Bazarovun ürəyinin genişliyindən borc götürmür. Ale vona nibi zakuyu yakuyu, üstəlik, o dəyərin yüngül yarısı. İşığın özü, buna görə də Odintsovoya demək olar ki, qəribə gəldi, Turgenevim tərəfindən tünd rənglərə boyandı. Bazarov bütün saat qaşqabağını, zəhmətini (təkcə izahat üçün deyil) onun yanındadır. Bazarov Odintsovanın zəfər çalan sevgi mahnısı kimi, yüngül bir sensasiya kimi, Turgenin bəzi qeyri-inversiyaları siyahısında, ustad kimi çəkilməmişdir, - “yenisində belə aludəçilik döyünürdü, ehtiras güclü idi. və əhəmiyyətli, qəzəb kimi görünür və bəlkə də ona bənzəyir” (səh. 299).

Odintsov, Bax, özünə rəhm et" boş... abo uyğunsuzluq”(Səh. 300).

Bu güllərin leksikası və tonu sərt və ölümcüldür.

“Həyat üçün həyat. Mənimkini götürüb, özünün də gətir, hətta sancmadan, dönmədən” (səh. 294). Bazarovun şeytani qüruru onu "boşaldır ... hər hansı bir uyğunsuzluğu" alovlandırdı. Onun asılılığı şeytani, boşdur.

Bir öpüş, Odintsovun Bazarova salfet üçün hədiyyəsi həyat rəmzi deyil, ölümün möhürüdür: “Çıraqla üfür, dünyaya get, getsin” (səh. 396).

Feniçkanın bütün obrazında müəllif işıq, mələk, syayuçeni sevir. "Bazarov Feniçkaya əlavə edəcək," Turgenev yazır, "və bu sizin üçün uyğundur. Onunla gəzirsənsə, onun qınağını təxmin et: viraz almayacaq daha aydın, maige yaxşıdır, və bu pis qeyri-keçəllikdən əvvəl bu, hərarət və hörmət olaraq verildi ”(s. 341).

Bir neçə kəlmə ilə dedik ki, Feniçka obrazı qalay qalay kimidir.

Ola bilsin ki, elə bir işıq var ki, zəngin mənalı deyil, uşaqcasına desək, güzgü kimi, iki əsas qəhrəmanın bir neçə ölü kohanası, üçüncüsü üçün isə bir neçə bəxtsiz olması mümkündür. , parlaq.

Mən tsikavoyu bilirəm, yaxşı ki, Bazarova qəhrəmanın dostluğunun şirinliyini verən Turgen eyni zamanda istehzalı parodiya obrazının fonudur. Bazarov Dvіynik ilə Fenichka-nın vzaimins-də Dunyasha'nın stanı, "baiduzhu" ludinі haqqında yak zіtkhaє var. Bazarov özü də şübhələnmirdi qəddar tiranїї ruh ”(s. 341).

Bütün bildirişlərin mərkəzində antipodal əkizlər - Pavlo Kirsanov və Evgen Bazarov var.

Є "inkişaf" və "protylezhny" anlayışları arasındakı fərq. "Ризні" - qüsursuz, inkişaf qiyməti. Prototip oxşar, oxşar, zəng, güzgü görüntüsü kimi ola bilər. Qəhrəmanların oxşarlığı dərhal Pisarєvim tərəfindən müəyyən edilir. Pavel Petroviçi Peçorin tipinə gətirən tənqidçi yazır: “Peçorin (tobto Pavli Kirsanov) və Bazarovlar bir materialdan titrəmək”(3-cü cild, səh. 28). "Peçorinlər və Bazarovlar, hər cür təbiət növlərinin qoxusuna baxmayaraq, ifa xarakterlərinə görə bir-birlərindən tamamilə fərqlidirlər: o, daha ağıllı olanlar və həyatından sonra hər zaman. onları, ən gözəlini titrədirsən, öz səməni üslublarını götürsən, özünü yaxşı hiss edə bilərsən və bəzi köhnə insan bədəni, inciyə bilərsən, çünki razı deyilsən, amma buna görə də xoşbəxt deyilsən, amma çox deyil 3, s. 28-29).

Eyni zamanda, yazıçının düsturlarının ifrat və paradoksallığı və onun hekayəsinin dərk edilməsinə töhfəsini hiss edənlər vacibdir ki, tənqidçi materialın mənbəyə oxşarlığını, oxşarlığını, oxşarlığını dərhal qavraysın. qəhrəmanlıq.

Biri spadkov zadəganıdır. Inshy - xalqdan ("ordular ölkəsi etdi").

Pavlo Kirsanov general sinoku (baqaç), Bazarov alay likarının (bednyak) sinonimidir.

Kirsanovun adı - "canlılıq və nəsil"; Rise aşkar viyavlyayut "möcüzə gözəllik getmək". Saçlar parlaq ifadələrlə görünə bilər.

Yaksho, belə ki, iki hərəkətli, həndəsi formalarda hamar, dairəvi xətlər ("murdar düşərgə, dovgasti gözlər" və іnşe) var, sonra Bazarovun çağırışı parlaq həndəsi xətlər, omar kuti, pisdir ).

Vitonçeny ogyag Pavel Petrovich, їy zəngin hörmət gəlir і qəhrəman, і müəllif. Bazarovun pis sözü yox idi. Kirsanovun laklı göz qırpmalarına, yoqo kapşonlu ingilis süitlərinə, fəhlənin qırmızı əlləri kimi - bilimin, Panın şüşələnmiş əllərinə qarşıdır.

Kirsanovun bütün həyatı baidikuvannya xaricindədir, çünki Bazarovun bütün həyatı keşişdir.

Kirsanovun yenidən qurulması - ölü, "şahzadələr" tərəfindən tutuldu, bəzi fırıldaqçılarla muzeydə koliş ideyasının anaxronizmi ilə yenidən təsəvvür edildi.

Perekonannya Bazarov alim-müşahidəçinin gözü qarşısında canlı olaraq yaradılacaq.

Pavlo Petroviç köhnə məktəbin sahibidir: yaşlı daha gözəl, daha yaşlı. Bir də "nigilist" hissi var - yüz faiz yeni bir nigilist: yeni bir şey qəbul etmək istəmir və yeni bir şey tapmaq istəmir.

Nigilist Bazarov köhnə avtoritet adını ölülərin arxasında saxlayacaq. Əgər siz canlı mübahisəni qəbul etməyə hazırsınızsa (“Düzünü deyəcəyəm – bir dəqiqə gözləyəcəm”), özünüzü ciddi şəkildə dəstəklənən sistemin qarşısına qoyun və baxın (“Mən üsluba hazıram” arıq insanla sistemin”).

Kohannadakı çöküşü bilən Pavlo Petroviç ondan məhrum olaraq yaşayaraq aramızdan çıxdı.

Bazarov bütün bədbəxtliyini robota sərf etdi. Və sonra, atamda, təcrübəni bilirəm, xəstəliklərlə məşğul olmaq çox çətindir.

Pavlo Petroviç insanların uzaqdan görməsidir - o, kəndli ilə Xustinka, rozmovlyayuçi qoxusunu hiss edir. Kəndlilər, qulluqçular, Feneçka ondan qorxur, sevmir. Ale zadəganların zborah qələbə (liberal) zahishchaє kəndli maraq.

Bazarov adi insanlarözününkünü gör, o, balaca Feneçkaya baş çəkməkdən, qulluqçuları sevməkdən, kəndlilərin ditləklərinə pərəstiş etməkdən qorxmur, mən istəyirəm ki, onlar aldanmasınlar, kəndlilər tərəfindən sataşsınlar.

Bazarov є nimtsi ("tamteshny vcheni - xalqa qulaq as") müəllimləri. Pavlo Petroviç "İngilislərlə paytaxt, bütün ingilis qatı - və beləliklə danışmaq çox yaxşıdır və sifariş üçün qısa saç düzümü" (A.S. Gribodov. "Vay ağıl").

Mova Pavel Petroviç ryasnin dünyəvi sözlərlə, vona dovğa, kimerik və zəngin mənalıdır. Bazarov rus dilində cılız, obrazlı və qısa danışır.

Bir vvazhaє özü üçün obov'yazkovym vislovyuvatisya barvy, gözəl; іnshiy perekonaniya, scho "gözəl danış - ədəbsiz" (s. 326).

Biri köhnə məktəbin qeyri-dağıdıcı həyat tərzini təmizləməyə təşviq olunur. Özünü çox "kopya" kimi göstərən, vschent vikovy pobutu yandırmaq üçün.

Ancaq unutmayın ki, qoxular oxşardır. Son opponentlərə təhqir qoxusu, bunun bir səbəbi də ardıcıllığın olmaması, insanların sənaye mövqeyinin yogo dad olan Arcadia tipinə uyğun olmamasıdır.

Birincisi. Özünün qoxusundan inciyib. Vidkid їхнє kohannya kimi bir qadınla inciklik yaradılır. Fenechtsdə təhqiredici (möcüzəli!) Zarafat.

Qoxulu, bezperechno, dv_yniki. Mahnılı dünyanın qoxusu onun səslənən obrazına bənzəyir. Bazarovun gəncliyinə insanlar Pavel Petroviçə “sadəcə yolops” verilir (s. 243). Bazarov Arkadi dayıya “tsey axmaq” deyir (s. 332). Yake gənc bovdur və qoca axmaq obrazından daha dəqiqdir!

Paralel qiu davam etdirilə bilər. Bizim xətrimizə oturub yemək yeyin: əgər belədirsə, şübhəsiz ki, iki əks mövqe varsa, o zaman onlar müəllifə - aristokrat, liberal İvan Sergiyoviç Turgenova necə yaxındırlar? Chee həqiqətən de, z yakogo yan, on yogo dumka?

İki ideyanın kolossiası

Yemək hazırladığı üçün Fetə qəzəblə hücum edən sənətçi üçün hansı tərəf doğrudur? Vuzkim, yazıq, Turgenyev dumka görür: “burada hər şey ağdır – orada hər şey qaradır” – “həqiqət hamısı bir qayıqda atılır”. “Və mi, qorxunc insanlar, vvazhaymo, - yaz, qalib gəl, - belə mahanyalar öz çiyinlərindən sussunlar ki, yalnız özləri üçün sussunlar ... Vay, orada, hiyləgər, yüngül; əks halda, əgər doğrudursa, o, oradadır və buradadır, lakin yüksək qiymətlərdən heç nə gözləmək olmaz, - bəlaya salmaq və indiyə qədər ”(Yarpaqlar, IV cild, səh. 330).

Idea tsya onlarla razіv vinikє Turgensky kitablarının tərəflərində. Qələbə dostların vərəqlərində bərkidi, sənətkarın əsərlərində, darıxmalarında, məqalələrində sərtləşdi. Öz növbəsində, bakalavrın əziz Şekspir zənginliyi. Rozum, dəqiq və bir xətt düzən, vuzky, yak qılınc, siz yaradan, vvazhaє Turgen ola bilməz.

Turgenlərin Rusiya-Polşa münaqişəsi ilə əlaqəli siyahılarından birində bu da məlumdur: “... Mahnı dünyasına küsmüş tərəflər yarışı düşünə bilər”(T. IV. S. 262). Tsikavo, Turgenyevlərin bütün siyahısında "Atalar və Uşaqlar" romanı üzərində robotun sonuna yaxınlaşır.

Zrozumilo, onun qəhrəmanları Turgenov dnі çar üsyanı Varşava tərəfindən boğularaq son saat ərzində bu münaqişə ilə bağlamaq deyil Rusiya-Polşa münaqişəsi). Bununla belə, müəllifin ata və övlad qarşıdurmasını bir baxışın qoynunda göstərmək istərdik. Buradakı vəziyyət antitrofik deyil, daha az faciədir və onun döyüşmək üçün tərəfə çağırışının təzahürü ehtiyacıdır. Mən Turgen qarışqaların vəhşi heyvanının dibində öz bikinin palatasındadır. Bik polyakların qəbulunda, daha çox, onun sözləri ilə desək, vicdanlı insanların ata yurdu indi qarşımızdadır - azadlıq.

Və bütün bunlar üçün, mənalı olaraq, hamısı eyni vvazhaє, scho tərəflərə təhqir oxuyan dünyasına.

Turgenin münaqişəsindəki vibe üçün eyni bikə bizim tərəfimizdən baxacağımız nöqtəyə dönəcəyik, amma bizim üçün başqa heç kim yoxdur, ancaq Turgenin qarşıdurma vəziyyətlərinin qəhrəmanları vəftiz edildikdə, bir yerdə. sırf ağ, lakin sırf qara tonun unikal yolu Vin "qədərli, zvazhuvati" dəri tərəfinin düzgünlüyünü, və mahati deyil, mən çiyindən gizlənəcəyəm.

Bir baxışın monotonluğu, vazhaє vіn, zіpsuvati ola bilər "gözəl poeziya istedadı, ona baxmaq azadlığına imkan verir ... Zdatnіst bachiti ilə çəkən rəssam saf i chorne- і sağ əlli і lіvoruch - qatın kənarının kənarında dayanan "(Yarpaqlar. Cild VIII. Z. 200).

Turgenyevi şərab və rəngdən əvvəl yaratmaq üçün qaranlıq və açıq tonlarda bir anda obyekti və görünüşləri çıxarmaq, ehtiyat nüsxə və uğursuzluq üçün güc. Həmin şahidlər (sinonimlər), səsləri bir sıraya qoymaq kimi (deyək ki, yüngül, aydın, parlaq; abo zuhvaliy, smіliviy, razvyazny), yazıçı vibudovuє istəmədən, cəsarətlə Antoniyə uyğun bir mərcdə: Pavel Petroviç yüngül, qara ochi, Bazarovun evində Tünd göy saç. Gorobtsi z qəhrəmanının qabağına tullanır qorxulu vızıltı... Arkady Katya s qarşısında trim zibil.

Sualtı qayıq ideyası Turgensky bədii svidomostiyasının bığlarına nüfuz edir və bagatioh impulslarının formalaşdırma sisteminə çevrilir.

Rəssamlar-rəssamlar bir saat ərzində öz rəsmlərinin süjetinə güzgü daxil etməyi sevirlər ki, onlar başqa, görünməz, bik obyektləri, təsvirləri təsəvvür edə bilsinlər. Ox, partnyorumuzun dediyi kimi, "yeni bir mübadilə üçün bir sıraya güzgü daxil etmək" kimi oxuyur ( Kushner A. Qeyd etmək. L., 1969. S. 78).

Turgensky qəhrəmanı tez-tez agentin casusunun nüsxəsini əvəz etmək üçün güzgüsünü öz güzgüsündən məhrum edir, görünür, Bazarovun sözləri ilə desək, "ay kimi".

Belə bir priyomun hansı xəyali canavar?

Potensial olaraq evdən izahat alına bilər. Biz tez-tez "viyna є viyna" standartına tavtoloji çevrilmələri canlı adlandırırıq. Ancaq bizdən arıq görünür, amma üfunət qoxusu Don pomzasının yarpağından Çexovun “Kim ola bilməz, kim nikoli ola bilməz” qoxusu ilə eyni deyil.

Həqiqətlə bağlı mühakimənin başqa bir hissəsi açıq fikirlərə açıq deyil, ona görə də sərtliyi, sərtliyi, bir azını köçürmək çətindir.

Turgenski romanında təkrar-təkrar hissi varmı?

“- ... Bachiti shche etməyin? “Mən xidmətçi Mikola Petroviçdən içki alacam. (Romanı görürük.)

Görünmür, - Petro deyir.

Chi bachichi deyil? - təkrar pan.

Görünmür - birdən xidmətçi görünür” (səh. 195).

Tamamilə aydındır ki, "bachiti etməyin" bütün təkrar prosesi mənalı mesajların seçimini daşımır və təbii olaraq onlara uyğun olan yerlərdə naviqasiya etmək, bəlkə də özləri üçün bahalı deyil, lakin kiçik yığılmalar hiss olunur.

Perche "bachiti etməyin" nachebto hələ bir çox öz, mən yeni bir, sülh elementi, ata səbirsizlik istəyirəm.

Başqa bir "bachiti deyil" də lakey Peterin xarakterinin bütün tərəfinə açıqdır və onun xarakteri tava ilə əvəz edilə bilər. Mikola Petroviç centlmen, liberaldır. Petro axmaq bir uşağadır. Win zvsim deməyin: "Bachiti etməyin". Xoşbəxtliklə "vidpovida" qazanın, iki səbəbli olaraq: "Yaxşı, niyə qidalandırmaq lazımdır, niyə qidalandırmaq lazımdır, yalnız turbuvati, insanları görməkdən məmnunam, çünki ziyarətçiyə ehtiyac var və mənə ehtiyac var. chыplyatsya ilə əlavə bir şey etmək, yak balaca uşaq!"

Üçüncü "bachiti deyil" mütləq birbaşa mənada deyil. Mikola Petroviç hiss et persha vidpovid. Tse zəiflik, ümid (bilirsənsə, heç nə lal deyil). Ola bilsin ki, siz səsin gurultusundan xəbərsizsiniz, spraqa belə görünür (Petro deyil): “Heç fikir vermə, üçə döz, yaxşı, üç daha... təəccüb et və gəl. Yaxşı, hiyləgər, gəl, belə narahat olma”. Abo: “Otzhe, sən bunu görə bilmirsən? Yax bu? Aje vzhe mayut bootie. Çi nəyə çevrilmədi, Allah eləməsin?"

İstənilən bədii yaradıcılığa gəlincə, burada zəngin, mənaca zəngin mətn var və aşağı səviyyədə variasiya təklif etmək olar.

Dördüncü "bachiti etməyin", navit "xoşbəxtliklə" sözünə nəzarət etmir, ümumiyyətlə və əvvəllər biz "vidpovіdav"ı təkrarlayırıq, o, hələ də daha çox qəzəbi daşıyır (daha çox, nіzh jakbi bully başqa bir vypadavanі-dən irəli sürdüyümüz sözləri söylədi). Hərəkət, hətta enerji təchizatı olmadan mərtəbədə, mən mövzu haqqında vvazhayu deyil. Bu mənim rus dilimdir, bachiti kimi deyil, buna görə də ...

Turgenin nüsxəsi, yoxsa onu ən yaxşı obrazın güzgüsünə atın, o, üzlü zmist kimi səthi şəkildə xatırladacaq.

"... Biz səndən çıxdıq ...", - Odintsov mənə daha çox təbiəti izah edərək Bazarova deyirdi.

"Mi ziyshlisya... - Bazarovu sönük sövq edir."

Oh, tse "mi zіyshlisya" zvsіm іnshe haqqında! At new and girka ironia: movlyav, garne "ziyshlisya!" Abo: "Sən vvazhaєte, kim zіyshlisya?" Birincisi: "Yaxşı, bir cüt - bir kəndli onuk, bir" fəhlə "və boş pani!" Və bütövlükdə pislik: “Mən səninlə olacağam. İlk nəzəriyyəm yaxşıdır ... Ajanı sevirəm, amma onu sevirəm ... "

Yak ecazkar, faciə, Turgenin zəngin siması, üçü Dialozi Bazarovun atasında "quyu" təkrarladı. "Yaxşı?" Bazarovun necə xilas olduğunu yaxşı bilən və sübutların canlılığına xələl gətirməyən bir baba; istehza ilə təkrarlanan "yaxşı" Bazarov (povitovy likar haqqında); і yogo tertє "yaxşı" - "yaxşı, і porіzavsya", qürurlu bir sakitlik kimi necə səslənəcək, virokun ölümü haqqında bir səs alınır (s. 386).

Bazarovun Pavel Petroviçdən söylədiyi ironik təqdimat - eyni güzgü ardıcıl olaraq - güzgü nüfuz edir, nitqin mahiyyətinə düz deyil və çılpaq ilan bu sözlərin arxasında nə olduğunu başa düşməkdir.

“Ruhuma bir parça qoyuram” (səh. 242), - deyən Pavlo Petroviç aristokratik prinsiplərə ehtiyac və mədəni, müqəddəs ənənəni tutmağa çağırış gətirir, onsuz insan ixtisası, həyat dünyası yoxdur.

"Özünüzə kömək edə bilərsiniz və əllərinizlə otura bilərsiniz ..." - hətta Bazarov və nəhəng kabinənin və insan rifahının patron müqəddəsinin heç bir koristindən necə təsirlənmədiyini göstərin (yeni orada). Bu cür böyük ilanı xatırladan o xırda çağırışların bütün “prinsipləri” bir anda yorğan-döşəyə, başsız vəziyyətə, indi bükülmüş bəzəkli plaşa çevrilir.

İndi Pavlo Petroviç artıq Bazarovun sözlərini təkrarlayır: "Mən otururam, əllərimi bağlayıram ..." - Mən sehrli şəkildə nəhəng yüksək ilanın çoxlu sözlərinə qayıdacağam. Aley gördü ki, çılpaq padşah artıq paltarın qalıqlarını bir yerə yığıb və artıq məlumdur ki, onu öz üzərində maqnitləşdirmək mümkündür.

Abo zgadaєmo məşhur bazar "hər şey", Pavel Petroviç tərəfindən təkrarlanır. Perche "hər şey" cəsarətli bir şişdir, çünki köhnə üslubun qapıçısı Bazarova qarşı çıxmaq istəyir (bəs niyə hər şeyi bağlaya bilərsiniz? Deyirəm: “Elədir, Bazarovu gözəgörünməz sakitlikdə təkrarlayıram”. Və bütün sosial institutlara qarşı dayandırılması əxlaqına qarşı, ildırım təşkil qarşı üsyan narahat edən öz-özünə hazırlanmış titan kimi bir faciə motstyu bizə kimi.

Nə qədər ki, Bazarovun Pavel Petroviçlə bütün dialoqları bir saat davam edir və ona göz vurur - kəsilmədən, kəsilmədən, güzgüdən ağıldakı ifadələrdən birini asanlıqla başa düşə, üfunət qoxusu ilə dərhal birini tanıya bilər. tez-tez birbaşa duyğuya qarşı olan.

Beləliklə, Pavel Petroviçin ilk sözləri, lakin tamamilə boş bir formadan çox da az deyil: "Saatınızın xəstəliyini almaq üçün yanıma gəl", - Bazarovun ağzında istehza ilə, sonra hərfi ilanla yenidən yazılmışdır: " Hamısı xidmətinizdən bir saat əvvəl ”(səhifə 346).

Zrozumilo, mənada yakraz protylezhny: "Bu nə üçün, bizə deyin, bizi lal bağışlamış, lakin lal adlandırın." Mən, hərəkət edərək, oxda otururam, pratsyuyu və sən bilirsən ki, pansy axmaq sənin başında necə yatıb ... "Hey, yak bach, mən hələ də mənə toxunmamış deyə bilmərəm."

Duelin səbəbləri haqqında.

- Biz tək birinə dözə bilmərik. Daha nə var?

Daha nə var? - Bazarovu istehza ilə təkrarlamaq” (səh. 348).

І in tsyom glazuvannya üzərində tamamilə bezgluzdo düstur, hansı bezgluzdoi diii səbəbi kimi asılıb. Yumorun sonunda: görəsən, nə qədər şirin, tək olmaq şərəfinə layiq deyildik və gəlin, səbəb naminə, bir-bir oturaq. Sizcə, açıq-aydın, cənablar?

“- ... On timsah üçün Bar'єr, - Pavlo Petroviç təklif etdi.

On timsah üçün? Tse belə. Mi na qiu vіdstan birinə nifrət edirdi.

Olsun, - Pavlo Petroviçə hörmət edərək.

Siz edə bilərsiniz, niyə! (Səh. 348)

Məhz bu sözlərin arxasındakı bir güzgü nəsrdə və virşahda dəfələrlə danışılan ilanla qədim ritualı xatırladan gözəlliyi anlamaq üçün bir sıra təqdis edilmiş zadəganları gətirdi ("barıt oxu polisin üzərinə mavi kimi axdı. ” ölümcül dəhşətli "və indiyə qədər).

Güzgü elə mənzərəni kor sirk kimi təsvir edirdi (“arxa ayaqları üstündə belə rəqs edən itlər var” – s. 349). Ki, "biz görürük" və ya "on" bir vəhşi və bezgluzdo edir. Pavel Petroviç üzərində hiss edən Bazarov (təkrar edirəm) "vizim" dedi, buna görə də sağda deyil, dueldəki məsafə (ölüm addımları) haqqında deyil, tez-tez qəbul edilməsi haqqında.

Cymbal növü duel haqqında dialoqda bütün replikaları-təkrarları artırmaq üçün təklif olunur.

Є burada bir üsyan alt butt var? Baxdığımız anda, eyni sözlərin güzgüsü kimi, onlara işığın təzahürü xatırladıldı, sonra sifariş є y іnshe - lakin eyni anlayış fərqli sözlərdədir. Ale mahiyyətində eyni, daha çox sağda, sözlərin güzgülərində deyil, obyektlərin şəkillərinin düşdüyü obyektlərin şəkillərinin güzgülərində.

Pavlo Petroviç Bazarovu tərəflər üçün bir az gözləməyə və zorlayanların gəlişindən əvvəl içəri girməsi üçün narahat etməməyə təşviq etdi.

“Tobto, zahirən aleqoriyasız, klub oxunun mərkəzinə, soyuqqanlılıqla Bazarova hörmətlə yanaşır” (səh. 347).

Burada isə uşaq sözlərinin güzgülərində ikiqat olmaq eyni şeydir (eyni şəkildə incidi: Pavlo Petroviç Bazarovu vurdu). Mən köhnə pərdənin altında vitonlaşdırılmış işıq, Pavel Petroviçin ifadəsinin güzgüsünü bilirəm. Bazarov bir pərdə görür və təzahürün mahiyyətini heyrətamiz şəkildə açıqlayır.

Ale oskilki tse sadəcə iki rəqibin minnətdarlığı deyil, həm də onların personajlarının və qəhrəmanlarının gününün sözlərinin görüntüsüdür. yaşayış mövqeləri, sonra qəhrəmanın təsvirində müəllifin movası və qəhrəmanın daxili monoloqu iki sakit kanalda etiraz etdi.

Axis duel anını təsvir edir.

"- Hazırsan? - Yatan Pavlo Petroviç.

Tsilkom ”(səh. 352).

Pavlo Petroviç qaydalara görə "qrak". Şərab yemək bütün ənənə qoymaq. Bazarov formal ifadələri əvəz edir: “Hazır” – səhv görünür – canlı, həyat – “hərtərəfli”, bircə kəlmə də olsa, sürprizi qəbul etməyə hazır deyildi, indi isə hazır çağırış. Bundan əlavə, qiymət göstərilənə bənzəyir.

Dali təqib edir: "Biz aşağı düşə bilərik" (s. 352) - sözün qanunu ilə qurulduğu kimi. (Zqadaimo və Puşkində: "İndi birləşmək üçün."

Oxşar üslubda Kirsanov haqqında da olacaq: “Pavlo Petroviç Pişov yenisinin üstündə, sol əlini sürüdə sıxaraq, silahın ağzını addım-addım yuxarı qaldırdı” (s. 352).

Bazarovun ilk düşüncələri belə təsvir edilir, onlardan tibbi əməliyyat üçün istifadə edilmir və onlar gözəl təcrübə aparmağa çalışırlar, lakin ölümcül deyillər.

"Məni ağlıma gətir," Bazarov düşündü, "mən də gözümü yummağa çalışıram, yaramaz! Ancaq bunu görməyin bir yolu yoxdur. İlin nizəsinə heyran qalacağam...” (səh. 352–353).

“Göz qırpma”, “çit at nis” və “yumordan kənar”, “rozbyynik”. (Düzünü desəm, ox necə sadə ola bilər, ağ günün ortasında, bir oğlanı idarə edir?)

Ancaq Bazarovun canlı məxluqların sakinləri ilə məşğul olması təəccüblü deyil. Pavel Petroviç yogo yüngül şifahi şiş aşağı əllərindən nibi qazanmaq və onun qürur göstərmək üçün, onun kobud əlləri qayğı.

“Və nitqdən əvvəl: bizdən olan dəridəki timsahlar gələcək bara gedirlər? Yemək də daha vacibdir. Söhbət müzakirədən getmir” (səh. 352).

Vin "bar'or" mezhu, yaku provіv chobot adlanır. Görünür, “müzakirə yoxdur” “evsizliyi” əvəz edib.

Bütün bunlar Pavel Petroviçin leksikonudur. Ale oskilki üçün Bazarov bütün tse bezelsiz stend, sirk, onda bunu bir kabinədə bir saat kimi düzəltməyə dəyər, əgər güclü adamın yanında, yanınızda alov və ya uşaq varsa və nə vaxt böyük karton çəkiləriniz var. Tse şifahi səviyyədə ona xasiyyət səviyyəsində baxan padşahın eyni zarafat-parodiyası.

Blazen daha sonra özünü ciddi göstərir və qəhrəmanı miras almağa başlayır, sonra üzünü buruşdurur və düz düşünür.

- Özünüzü layiqli hesab edin ... - Pavlo Petroviç ciddi şəkildə vimovlya.

edəcəyəm, - Bazarovu təkrarlayacağam ”(səh. 352).

Və biz sizə Peterin "dəmirci fizionomiyası" haqqında, bunu "düzgün etmək (amma nəyisə sürmək haqqında!)) təklifi ilə zarafat etməyi tapşıracağıq.

Oskilky dedilər ki, Turgenskinin bütün görməli yerlərində tabeçiliyində olan, subyektiv bir panun obrazı ideyası, o zaman "Atalar və uşaqlar" romanından məhrum olmayacaq.

“Mıslivlərin qeydləri” (“Xor və Kaliniç”) kitabının nümayiş etdirildiyi elanda müəllif iki kəndliyə (romantik və realist) baxır. "İki pomischik" eyni kitabda iki krіpakіv haqqında bir parçalanma adlanır. Fərqli sayda iki rus xalqı (qəhrəman rus qızının inqilabçı İnsarovun çevrilişini verdiyi) "Qabaqcadan" romanında təqdim edildi.

Turgenyevin romanın baş bədii ideyasının, onun inkişaf dinamikliyinin rəğbətli qəhrəmanı, ale dvіyniki kimi dvіynik var. Tse musiqiçisi Lemme "Dvoryanske gnіzdo" romanında.

Paralel olaraq faciəli tarix kokhannya Lavretskogo və Lizi, yoqo musiqisinin öz-özünə yaratdığı, yekunlaşan romantik, musiqiçi Lemmanın faciəvi payına etiraz etdilər. I öz-özünə düzəldən nimtlərin musiqisi, і həyatın özü - baş qəhrəmanların həyat və sevgi ayı laldır.

Liza ilə Lavretskinin vidnosinidə olmaq vacibdir, Lemmanın sözlərində və yeni yaradılışın melodiyasında olmaq vacibdir. Lavretsky Lem ilə "musiqi haqqında və Liza haqqında, sonra yenidən musiqi haqqında" danışın (VII cild, səh. 194).

“Zirki, saf zirki, kohannya, - köhnənin pıçıltısı.

“Kohannya,” Lavretski öz-özünə təkrarladı, fikirləşdi və bu, ruh üçün vacib oldu” (yeni orada, S. 195).

Lavretskinin Liza haqqında fikirləri. "Dünyanı boşaldın" deyən Lemm səslənir. "Bu mahnı işləmir, oxunmur." "Mən oxumuram" deyə Lavretski Lemmadan sonra təkrarlayacaq.

Göydəki ulduzları görmək üçün bülbül “svitankov mahnısından əvvəl öz solunda” fırlanır. Zqadu Lavretsky Liziyə baxır. "Saf ilahi ... saf ulduzlar", - pıçıltı ilə "(ibid., S. 196).

Qəbiristanlıq otağında Ləmmə tikilməli, “nebuvala, biyan melodiyası götürərdi yo”.

Lavretsky təbəssümlə kor oldu, mozhlvo və kohannyanın sevinci hansı işıqdır? Aleksey kinets fəsillər nache sumne znamennya: Lemma yoqo melodiya görmürəm. "O, nə oxuyur, nə də musiqiçi, - rozpaçiyə pıçıltı ilə" (ibid., S. 196).

Ale nich xoşbəxt poachennya, izah etdi. Lavretsky tsilu Lizu. Tikiləcək ki, kohannyanın nəğməsi işığın üzərinə tökülsün.

Lavretski ağlını doldurmağa hazırdır, qaranlıq meri tanıyan povriti. “Təsadüfən yaxşı idim, amma alatoranlıqda başımın üstündən ecazkar, zəfər səsləri kimi tökülürdü... onların içində, yaxşı olanda bütün xoşbəxtliyimi danışır, yatırdım” (yeni orada, S. 237).

Lavretskinin böyük Lemme gözləri otaqda. “Qoca qartal baxışı ilə təzə qartala baxdı, əlini sinəsinə vurdu və öz ana dili ilə ayaqlaşa bilmədiyi üçün sövq etdi: “Mən qırılmamışam, mən böyük musiqiçiyəm”. və təbii ki, köhnənin başı xatirələrin arasına düşdü” (yeni orada, s. 238).

Kitabın qəhrəmanının başı üzərindəki göy gurultusu qaya zərbəsidir: diletant Panşin və Lavretskinin vəd edilmiş yaramaz dəstəsi boş karoristin qonaq otağında təbii melodiyanın kinli melodiyasını əvəz etmək. yak Fransadan gəldi. Lavretskinin inkişafının ən başlanğıcında Liza monastırına gedin.

Və bütün qiymətlər lemmada tanınır. "Hər şey öldü, biz də öldük" - hətta Lavretskiyə də.

Epilozі vіdomo-da Lem öldü. Bəs musiqi haqqında nə demək olar? Yogo əla musiqi? Chi itirildi? "Çi çətin ki," Lavretskiyə deyirlər.

Həyat çaldı. ayı gördüm.

İndi buv Turgenev tsei pul məbləği ilə heyrətamiz özünə inam? Sizə iki rus insanı haqqında danışmaq necədir? kimə deyirsən? Həyatda belədir, belədir ... Siz onlardan istifadə edib mühafizəçilərdən keçə bilərsiniz” (yeni orada, S. 294).

Xülasələr silsiləsində və eyni zamanda Turgenskinin qidalanmasındakı aya bənzəyən bir roman yaratmaq və belə gözəl nanəni bu qədər sevəni əşyaların şəklini bitirmədən izah etmək olarmı?

Bütün güzgülərdə hər tərəfi olan həyatı bir, ən doğrusu xəbərlər və ünsiyyət çatışmazlığı yaradır.

Çıxışdan əvvəl yeməyin özü, tez-tez "boş bir millət üçün hamı gördü" kimi təlatümlü mesajları bitirmək üçün, aya bənzər, amma mən bunu görə bilmirəm.

Tsi qidası - ay həyatdan gəlir. Ya Turgenin kitablarının son cərgələrindən, ya epiloqun qarşısından, ya da əvvəllər yaxşı deyildi.

“Namazlar da yoxdur, məyus olmadan eşidə bilərsinizmi? Nə kohannya, müqəddəs, kohannya hər şeyə qadir deyilmi?" (Səh. 402). Tse "Atalar və uşaqlar" romanının finalında.

“Yak tse həyat belə tez keçdi? Ölüm nə qədər yaxındır? (T. VIII, səh. 166). "İrəli" romanı. Yeməkdən əvvəl tərəfləri olan decilkom isə qəhrəmanın başının ürəyinə toxunacaqdı: “Ölümü nə görmək istəyirsən, indi bir dəlik, xəstəlik var ki, slosi? Niyə gözəldir və biyan ümidi görür? .. ”Mi bachimo, mən ikinin başlanğıcının şəklini bilirəm. “Bu oyanıq olan tse smithnene, göyə xeyir-dua verən, tsya xoşbəxt yer deməkdirmi? Niyə hamımız içimizdə ədalətlidir və duruşumuz əbədi soyuqluq və dəlilikdir? (Yəni orada, səh. 156).

Son "Rudina" (epiloqdan əvvəl) yeməksizdir, lakin iki qabıq var: skeletə pis şəkildə əsən soyuq küləyin məşum qıvrımı. "Uğurlar, belə bir gecədə isti kiçik xoruzları olan bir köşkün qarşısında oturmaq ... Mən Rəbbin bizə gözəl mandrellər olmadan kömək etməsini arzulayıram!" (T. VI, səh. 368).

Soyuq və istilik, işıq və temperament, ümidsizlik və ümid - qulaq cücələrinə və narahat insan ruhuna qədər. Turgenin aya bənzəməsi üçün yemək payı ilə insanlarla döyüşməkdir. Dəliliyin ortasında, bütün sükutun ortasında səsin qoxusu.

Turgen qidası, qisas almağın günahı olmadığı üçün qidalanma, Maral yemi kimi, iki qulağa heyvan yetişdirmək, təbiətinə görə eyni ikisi. Ritorik yeməyi adlandırın - hər şey birmənalı şəkildə möhkəmdir. “Chi bizə çatmır? - Puşkinə yaz. - Chi rosіyska vіd peremog vіdwik?" Yeməyin sonsuz bir mesajı var: biz zənginik ... yenidən magatizasiyanın rus səsi. Kolya Lermontov deyir: "Mavi sözlər ... ərinə düşmüsən?" - aydın bir nida: “Rəhd olmayın! Qalxmaq! "

"Atalar və uşaqlar" romanının finalında Turgenyevin qidalanma hissi haqqında düşünmək.

“Namazlar da yoxdur, məyus olmadan eşidə bilərsinizmi? Nə kohannya, nə müqəddəs, nə viddane kohannya, nə də hər şeyə qadirdir?"

Buradakı baxış ikitərəflidir: o, güclüdür, hər şeyə qadirdir... amma güclüdür, dəvət edir və hər şeyə qadir deyildir. Göz yaşlarının və duaların bəhrəsi nədir? Chi є iy verir? Və bəlkə ci?

Romanın qalan sətirləri bir anda üsyankar, pis, barışmaz bir insan qəlbində və təbiətin hərtərəfli barışıq harmoniyasında başlayır.

İdeyaların, obrazların, təzahürlərin, situasiyaların sakitliyinə tabe olmaq yolu ilə həyatın əvvəlcədən inkişafı - düyü Turgen yaradıcılığı üçün, bütövlükdə isə Turgen yaradıcılığı üçün xarakterikdir. Turgenovun bütün kitablarının bütün mənasında - nemov o şeyləri sevənlər üçün sonsuz seçimlər deyil, amma mənim digər obrazımla danışsaq, zal möhtəşəmdir, müxtəlif formalarda güzgülər çox deyil, çoxlu obrazlar təsəvvür edə bilirəm. , insha bir güzgü açılar.

Səslər, əzizim, bir babanın - qədim Filemon və Bakvidinin bir variantının - "Atalar və uşaqlar" romanında Batkiv Bazarov şəklində görünməsi və sonra "Novina" romanında daha çox təkrarlanması səslənir. köhnə dövrün qəhrəmanları, daha aqressiv, ale və smishnish, mayzhe lyalkov.

Romandan romana, bir dönüşdən həyata, bir rus aristokratı, ingilis, böyük fikirli bir liberal obrazı var ki, bu da çox vaxt fəlsəfi bir baxışın sözlərindəndir, böyük işıqda dəbdədir ( İvan Petroviç Lavretsky - qorxunc qəhrəman "Novi", Pavlo Kirsanov).

Yak Turgenskinin vəziyyəti xəbər verməsi üçün xarakterikdir: dünyada olan qəhrəman öz adına pıçıldayır (Yakiv Pasinkov, Insarov, Nejdanov). Zvichny süjeti çox yaxşı deyil, yaxşı deyil, pis deyil.

“Rudin”, “Öncədən”, “Atalar və uşaqlar”, “Yeni” baş qəhrəmanın ölümü ilə bitəcək. "Dim" romanının finalı "Soylu Yuva"nın finalının surətidir: qəhrəman özündən asılı həyatların və məğlub olan kohannyaların çağırışına istefa verir. Ale potim hero (zrozumilo, müəllif) xoşbəxt paylaşım bakirə dostla.

Turgenov üçün Tsilkom zvychana col_z_ya kəndli-aristokrat (і daha geniş: kəndli, mayn_y, "torpaq" qulaq) və zadəganlar: Yakiv Pasinkov və zadəganlar ("Yakiv Pasinkov"); Іnsarіv və zadəganlar ("Əvvəlcədən"); Riznoçinets Nejdanov Sipyaginin kabinəsində (“Nova”); Bazarov və Kirsanova; Fedor Lavretskinin üsyanının kəndli sığınacağı var, əgər dəstənin sevincindən xəbəri varsa; aristokratlar arasında plebey qüruru yak i, yak Bazarov, vidçuvak Litvinov ("Dim").

Təkcə yox ədəbi qəhrəmanlar Ale və Turgen ölkəsinin bütün insanları Hamlet və Don Kiçot haqqında promosyonlarında onları iki növə ayırdılar. Və burada haqlı və ya haqsız olduğumu göstərmək mənim üçün deyil, amma bir tərəfdən doğru olduğunu düşünmürəm.

Qarşı tərəflərin həqiqətini itirdiyimiz üçün Şekspir haqqında çoxlu düşüncələri və köhnə (antik) faciə haqqında Turgenski düşüncələrindən cəmi iki qarışıq həqiqət üzərində qarşıdurma yaranan kimi düzəltdik. Bununla belə, Şekspir və uzun müddət Turgenin necə danışdığı barədə fikirlərini dialoq şəklində qəbul etdilər. P'usu haqqında gedin - dram, faciə.

Bu o demək olardı ki, biz hamımız xəstəyik, amma başı ilə "Atalar və Uşaqlar" romanının iki həqiqəti ilə mübarizəyə açıqlığın çaxnaşma forması qeyri-canlı bir şəkildə dialoqa çevrildi. Turgenєv xalq alimi, spadkoєmist, antik mədəniyyətin xalq hamisi olacaq. "Mən klassiklərdə viralam, yaşayıram və köhnə düşərgədə öləcəyəm" dedi Win. Ədəbiyyatın möcüzəvi aparıcısı Mixaylo Mixayloviç Baxtin Sokratın dialoqundan danışır: “Janr həqiqətin dialoq xarakteri və onun haqqında insan düşüncələri haqqında qısa ifadəyə əsaslanır... , dialoq dialoqu prosesində “( Baxtin M.Şair Dostoyevskinin problemləri. M., 1963.S. 146).

Pavel Petroviçin Bazarovla, Bazarovun Arkadyevlə, Kirsanov qardaşları ilə dialoqları, ziyalı insandan qəhrəmanın və Odintsovanın dialoqları. Müəllifin öz qəhrəmanları ilə düşünülmüş dialoqu, oxucu ilə Turgenski qəhrəmanları və zəkasız əkizlər arasındakı dialoq həmin bükülmə, çoxşaxəli prosesin oxunu təşkil edir ki, bunun nəticəsi Turgenin romanını oxuduqda bizdə canlı bir obraz var. parlaq qat.

Tolstoy və Dostoyevskinin qapıları

Və Turgenin azadlığının başqa cür görünməsi üçün və anlayışın mənasını tanımaq üçün digərindən - Tolstoydan belə bir obrazın oxşar formasından Turgen dubllarını yaratmaq istəyir.

Dostoyevskinin yaradıcılığına baxmaq üçün ən çox "dviynyk" anlayın. Belə ki, “Zloçin i Kara” romanı çıxanda Rodion Raskolnikovu döyən yoldaşlardan biri təxminən Şubin İnsarovla eynidir. "Dviynik" feyletonunda tənqidçi romanın iki nəfər tərəfindən necə yazıldığını oxuyur: biri Raskolnikov demokrat və lyudindir, xalqın vətəndaşlarına casusluq edir, digəri isə yaramaz vbivtsya və "kosmik nigilist"dir. ( İ.R. Fyodor Strizova uyğun. Zərərlilik və ödəniş // Іskra. 1866. No 12.S. 162).

Raskolnikovdan ədalət və yo dvіyniki romantikasına bir əl. Ale burada bütün іnakshe, nіzh at Turgeniyev. Müəllifin “Ata və uşaq” obrazının mövzusu insan, xarakterdir.

Dostoyevski obrazının əsas mövzusu ideyadır.

Kozhen yogo dv_ynik bütöv bir təcrübədir, viprobuvannya idei-nin başqa bir formasıdır. Youmu ta її tələb qəhrəmanına "dummy icazə" veriləcək. İlk görüntü düşüncənin qoynunda döyüşəcək. Dumka Raskolnikov, böyük ideyaya görə əxlaq qanununu pozmaq, “sərhədi keçmək”, Svidriqaylov timsalında parodiya etmək olar: sərhədi necə keçib eksperimentə keçmək olar, hansını uzaqlara gedib sınamaq olar. düyü qiu tərəfini nəzərəçarpacaq dərəcədə məhv etmək. Svidriqaylov böyük təcrübəçidir: həm yaxşı, həm də pis fikirlər. Raskolnikov bir daha “öz” ideyasını inkişaf etdirəcək, xalqı xalqa sevdirəcək, xalqı aşağılayacaq və mirquvanlar arasında süzülmüş burjuaziyanı, özündən razı tarixçi Lujini təcəssüm etdirəcək. Luzhinin fikri, irəliləmə prosesində nabuvati tələbi və özüm üçün nabuvati, Raskolnikovun fikrincə, ideyanın məntiqi inkişafı ilə "insanlar mükafatlandırıla bilənə qədər". “Həmin ideya” o qədər də köhnə deyil, onların işıqlandırılmasının, xarakterlərinin ahəngində dəfn olunur: Raskolnikovun ideallarının alovunda Svidriqaylov faylında belə “pavukslu banka” çevrilə bilər.

Əsas ideyaları yaxşı və pis, canlılıq, Tanrıya layiq qəhrəmanlara virobit etmək lazımdır.

Turgen işığında çoxlu vəzifə və şüursuzluq ideyaları var, müəllifə hörmət insan xarakterlərindən məhrumdur;

Bazarovun ideyasını, Pavel Petroviçin prinsipini Turgenovda da görə bilərsiniz. Bununla belə, belə deyil. Təcrübə zamanı qəhrəman müəllif deyil. Müəllif chi kohannyanın sirrini tutmağa çalışmır. Aydındır ki, Pavlo Petroviç ölüb, bu, ölü “prinsip”dir. Təkcə Kintsevdə deyil, Turgenlərin romanının son nöqtəsində: “Ölümün ağzını bağlamağa çalış...” Təbiət qüdrətlidir. Lyudin, і be-yak іstota kimi, - okeanda heç bir böhran yoxdur (bütün hekayələr, Turgenovun romanları, onlarla vərəq haqqında).

Tolstoy, yak və Turgenovdakı obrazın mövzusu lyudindir. Ale onun ideyası, qəhrəman hələ də vadinin viprobuds da bilər.

Tolstoyun müqəddəsində yerdəki qapılar aydın görünür və uclu şəkildə göstərilir, qapılar tərəfindən belə alınır.

Almanların "Viyna və Dünya" romanında P'єr Bezuxov və Andriy Bolkonsky, birdən ikisi həyat göstərəcək. Tamamlayıcılıq prinsipinin arxasında üfunət qoxusu dayanır. Belə biri, eyni gücdə və xarakterdə olanları əzbərləmək iqtidarında deyil. Qəhrəmanın günahı birdir. Qoça həyat, xoşbəxtlik, yer üzünün insanları, sosial ədalət hissləri haqqında bu əfsanəvi ideyanın müəllifidir. Qoxuyun, mümkündür, ruhunuzun yalnız iki yarısı. Podvoєnnya burada - bilik iki yolları ki, iki formaları.

P'єr böyük, quldur olmayan, rozs_yaniy, bezvіlny; Andriy aşağı boylu, zibraniy, pidtyagnutiy, volovy. P'єr vitaє göydə və xarici ədalətin şukak. Andriy bütün dünyada özünün “mən”ini nümayiş etdirmək üçün kifayət qədər islanmır, işığı möhkəm saxlayır.

Oxniy shlyax chotiri tomi vasitəsilə romana - çitka paralelinə. "Şaxtyor" südünün qara həyatı iki tünd duman kimidir: dərinin tünd rəngi selikli smoothiedəki işıqdan gəlir. Radіsny, həyat gətirilməsi və onun gücü P'єr zustrіchaє rozcharovanny, razdravanny Andriy. "Tulon" da zakoxany olan natchnenny şahzadə Andriy qəzəbləndi, çünki zaishov karlar üçün Helen P'ur'a bir qayıq göndərdi. Su basmış P'ura-Fremason, həyatdan, hisslərdən, yaxşı olub-olmamasından qəzəblənən şahzadə Andriydir. Və beləliklə, qalıq bir romantika olacaq. Mən tapıram - məsələn. P'єr nibi iki yaşayırsan. Qalib düyü çatışmazlığından götürür: iradə, məqsədyönlülük. Yuxuda Nikolenka - Şahzadə Andriyin mavisi - P'ur obrazına qəzəblənən ata obrazı.

Tolstoyun sakinləri müəllifin fikrini daha yaxşı ifadə etmək üçün poklikanı edirlər: həmvətənlərdən, kişilərdən insanların görmə qabiliyyəti, insanlara yüksək mənəvi xidmət ideyasını bilmək.

Turgenin dünyadakı qəhrəmanı є - həm də öz fikri ilə. Müəllifin hörməti niyə deyil, qəhrəmanın özünədir. İki qəhrəman və görünüşə toxunmadan müəllif düşüncəsi, buna görə də hörmətli, daha aktiv, daha çox görünürlər.

Insarov Batkivshchyna xidmət günündən və günün əvvəlindən gəlir. Bersenyev "başqa bir nömrə" ideyasına görə itdi. Olena İnsarova günahsız, qəhrəman bir kohannya ideyasının qoynundadır. Möcüzəvi natiq və özünü idarə edən insan Rudin.

"Atalar və uşaqlar" romanında ümumi ictimaiyyətdə həyatdan vəziyyətə bazarın yenidən baxılması göstərilir və Pavel Petroviçin "prinsipi" həyatın yeni həyatına qarşı mübarizədə aciz görünür. Lakin Bazarov hər yerdə üsyançıları və üsyançıları görməyə gəldi. Ölən Bazarovun ürəyi haqqında müəllif yazır: "qorxulu, pis və ürəkli, üsyankar".

Tolstoyda Andriy Bolkonskinin özünəməxsus həyatı var idi; P'єr epiloqu P'єr ilk ki, oxşar deyil.

Nə Tolstoyun koli sualtı qayığı, nə də ideya sahəsində Dostoyevskinin tabeçiliyi Turgenski güzgüsünə bənzəmir. Їхні dvіyniki - eyni qəhrəmanın obrazı deyil.

Ön hissədə Oskilki iki həqiqətdən, Turgenyevin bir tərəfdən yaxşılığın olmamasından danışdı, amma bu, birindən daha bahadır, onda mən M. Baxtinin polifoniyalar haqqında romanının geniş nəzəriyyəsi ilə əlaqə qurmalıyam. Turgenin polifonik romanları ilə quldur. Qəhrəmanların bütün müxtəlif fikirləri müəllifin ifadəsinə qədər, müəllifin ifaçılıq mövqeyindən obrazlar daxil edilir. Yak qatlanan Tolstoyun işığı və iki tərəfli, zəngin tərəfli Turgensky işığı, sub'aktiv və monoloq. Güzgü inkişafının bütün tsya tək sub'єkta, scho piznaє.

Bazarovun superkeçidləri Pavel Petroviç. Qatlanan və zəngin cəhətlər... Bəs həyati mövzu - "ata və uşaq" haqqında nə demək olar? Romantikada mən qazandım, ale daha çox yavaşladı, Oleksandr və Petr Aduєvikh xəttinin altında.

Eyni zamanda, giriş belə səsləndi: “Lazım olana yenidən baxılması<…>, ale yak їkh viconati, yak rozpochati? .. “İki qəhrəman xəbəri bildiyini iddia edir. Düşünürəm ki, bu ideyalar Rusiyaya firavanlıq gətirsin. Krim Bazarova, dayısı Arkadi Kirsanova, Pavlo Petroviç. Їхnya "partiya" lazımi araşdırma eyni qaydada və qaydada elan edilir. Oxucu demokrat-demokratı “çılpaq qırmızı çubuqlar”la, məclislərin kənd sadəliyi ilə (“Vasilyev”, “Vasilyeviç” əvəzinə), kostyumun çılpaqlığı “penzelli möhtəşəm kapüşon” kimi tanıyır. Öz şeytanı ilə Bazarov aristokratiyaya hakim olan Arkadinin "arxaik təzahürü"nü "şüşə və saf cins obrazından" dərhal təxmin etdi. “Kənddə çox əylənin, bu barədə düşünün! Yaxşı, çox, mən nümayiş etdirmək istəyirəm!<…>».

“Demokrat” və “aristokrat”ın mövqelərinin özəlliyi simvolik detallarla dəstəklənir. Pavel Petroviçin belə bir detalı var, odekolonun ay kimi qoxusu var. Qardaşı oğlunun zestriçayuçi, üçü "zapaşnıye vusami" ilə yanaqlarına toxunaraq, otağında "odekolon çəkməyi cəzalandırıb", kənd camaatı ilə gəzintiyə girib, "qaşlarını büküb odekolon iyini" qazanır. Növün vitreus qoxusuna asılılıq. Svitdə içmək, əlçatmazdır. Navpaki, Bazarov, "rizati qurbağaları" adət-ənənələrində nüfuz etmək üçün bajanya nümayiş etdirir, təbiətin ən yaxşı sirləri ilə, su saatı isə həyat qanunları ilə boğulur. “... Mən qurbağanı yayıram və qorxmağın ortada necə olduğunu düşünürəm; və o yak mi<…>ti qurbağa<...>Aramızda necə qorxacağımı bilirəm”. Mikroskop doğruluğun ən güclü sübutudur. Yeni bir nigilist müəmmalı mübarizənin şəklini nüsxələndirsin; güclülər istər-istəməz zəifləri kayattya yemədən і: "... yaşıl tozun dəmləməsi və onun içindən həyasızcasına çeynəmək".

Qarşımızda belə bir şəkildə bir qəhrəman-antaqonizm var, onun ideyası barışmaz və vacib zibil olmaqdır. Onların arasında bağlanma görünür və qaçılmazdır.

Fövqəltəbii sosial... Təxmin edirdik ki, kombinezonda üfunət qoxusu yaranıb. Daha az odlu qoxu davranışda özünü büruzə vermir. Nasamper rіznochinets bir hərbi qulluqçu - tərbiyəçi, likar, stüard hüquqlarına görə zadəgan sadibəsinə girir. İnodі – qonaq, elə bil, elə mehriban idilər və elə də ola bildilər, əyləndilər – ki, ağanın qızına baxıb darıxan Rudinimlə yemək yedilər. Pavlo P.<...>, lütfən." Ale naiprikrishe aristokrat üçün - vin pidozryuvav, bazarov onu narahat etmir<…>, bir az hirs yox yoqo - yoqo, Pavel Kirsanov! Zadəganlığın qüruru indi protist plebey qürurudur. Bazarovanın adı yak Rudin olduğuna görə artıq onun adını çəkmək mümkün deyil. Geyim, ədəb, davranış qaydalarının bərqərar olmasına qədər yaşamaq mümkün deyil. Riznochinets gücünü öyrənərək. Görünüş, tülkünün görünməsi, cəhalət torpaq daşları, istər-istəməz rəqs etmək və s. - onları əyanlardan görüb düşərgə salan bığlı, çünki onlar öz ideoloji mövqelərini yetişdirmək üçün çox çalışdılar.

İdeoloji müdafiə... Mіzh Pavel Petrovich і Bazarov daim super axınlarla yuxuya gedir. "Polemikası" ilə tanınır. Zvychayna tarixi". Və orda-burda möhtəşəm təlaşlı dəyişikliklərin obrazlarında daxili və kortəbii xüsusiyyətlər görünür. "Kədir<…>Roman Turgenova povny<…>1861-ci il islahatından əvvəl torpağın vulkanik vəziyyətini unutmağa imkan verən polemik natyakiv ... "

Pavlo Petroviç podachiv, Bazarovun "zibil, aristokratik" dediyi kimi, imic xüsusilə özündən məhrum deyil. Rusiyanın Ale maybutniy shlyax, yak vin yogo təmsil edir. Pavlo Petroviç Böyük Britaniya parlamentindən olan qardaşlarıma “Aristokratiya İngiltərəyə və uşağa azadlıq verdi” dedi. Aristokratiya belə bir rütbədə şübhəli bir gücə çevrilir: “...<…>böyük budivli ". Bazarov bliskuche pariru: “... Özünüzə bir ox verin və əllərinizlə oturun; nə cəhənnəm qabıq? .. "

Navpaki, Bazarov cholini döyür Maybutnoi Rossiya belə demokrat-nigilisti özləri kimi. "Mіy dіd the land of hordes", - qürurla vimovlyaє vіn və hətta insanlar onları daha yaxşı qəbul edə və "visnaє spivvіtchiznik", onun qeyri-müəyyən fəaliyyətini qiymətləndirə bilirlər.

Deməli, romanın dərk edilməsinin açarı insanlardır. " Belə düşərgə tsyogo vimag xalqına<…>, biz onun ixtisasından məmnun olmaqda günahkar olmayacağıq "deyə Bazarovun alimi Arkadi deyir. Vidshtovkhuє suvorogh guru-nun öz formasında dayandırılması (nagadu palki promovi Rudin), tamamilə zmistdən kənarda - Bazarov "sadəcə gənc təqaüdünü almaq ehtiyacına hörmət etmədi". Oçikuvani islahatları arxasında xalq dayanır. Bir dəfə komanda üzvlərindən birinə xəbərdarlıq edilir insanların həyatı... Xalq üçün təhqir, rus xalqı "müqəddəs şanu perekazi, şərab patriarxaldır, virisiz yaşamaq olmaz ...". Bazarov üçün gətirəcək heç nə yoxdur. Parlaq, canavar insanların timsalında, yo baxışlarının əsaslarını zruynuvat etmək mümkündür ("Xalq vvazhaє, əgər biz onların makiyajından istifadə etsək, səma boyunca arabalarda bir qüsur var ... Pavlo Petroviç vikriva demokratiyada Bazarov Mən xalqa münasibətlə bağlı şırnaqları azaltmıram, amma xalqdan deyil:

Vi və onunla danış ( Kişi) girməyin ( hətta Bazarov).

Və sən onunla danışırsan və eyni saatda onu qəzəbləndirirsən.

Yaxşı, əgər mən hörmətsizliyə layiq olsam!

Pavlo Petroviç zahishchak vіkovі mədəni dəyərlər: “Biz sivilizasiyaya əhəmiyyət veririk, deməli<…>meyvə bizim üçün əzizdir. Mənə elə gəlmir ki, meyvə cüzidir ... ”Ale özü Bazarov üçün çox vacibdir. “Aristokratiya, liberalizm, tərəqqi, prinsip” torpaq sözləri", Marni və istifadə olunmamış. Yaxşı, şahid kimi sənə üfunət qoxusu deyirəm. Vіn rіshuche vіdkіdaє insanların mədəni şüurunu yeni, korny hüququ adına. Bir praktikant, məni görməyin ən yaxşı yolunu tapa biləcəyəm. Yooqo nəslini qoymağa şöhrət, ale nəcib missiya - "təmizləmə yeri": "Narazi neykorisnişe zaprechumo". їхної düzgünlüyün göstəricisi mübarizə, təbii yaxşılıqdır. Abo nіgіlіsty, yeni bir nəzəriyyə ilə aşılanmış, yoqo və maraq adı ilə "xalqla düşünmək". Abo "əzmək" - "orada və yol". Təbiət kimi hər şey təbii bir növdür. Ale, əgər tsi qeyri-zəngin zadəgan ixtisaslarını ("Moskvanın bığlarının bir nüsxəsindən") dəf edə bilsəniz - şübhəli bir sifarişin əsaslarına qədər bığınızı partlatın: "Mən xoşbəxt günümüzdə bir qərarın adını çəkmək istərdim.<...>, sanki bir daha o amansız zaprechennya pis olmazdı ”. Bazarov "gözəgörünməz sülhlə", "vimovitidən qorxan" nasolodzhuchsom Pavel Petroviç bəyan edir: "Yak? Tasavvufdan, səyahətdən məhrum olmayın ... və y ... "

Turgenov üçün döşəmə mədəniyyətinin mövzusu vacibdir, lakin bu, öz heysiyyətinin günahıdır. Müzakirə opponenti, elm niyə daha vacibdir? Bazarov açıq-saçıq şəkildə bəyan edir ki, o, “şair olmaq üçün layiqli şənlik edir”. Bir şah əsərə ehtiyac olması ilə bağlı qorxulu iradlarda isə səhv şərəflilərə deyiləcək: “Bir qəpik hazırlamağın ustalığı, çi ni hemoroid!”. Bir il ərzində mistik, didaktik rol olan Odintsoviyi izah edəcəyəm: “Malunok ( bədii) altda olanları vizuallaşdırmaq üçün ( elmi) on tərəfdən vicladeno ”. Onun tərəfdən, Pavlo Petroviç nagaduє, nəsil ədəbiyyatı, yaradıcıları necə xəzinə etdi "... yaxşı, Şiller var, niyə, ette ...". Həqiqətdə, qırxıncı illərin nəsli, onların ortasında Turgen özü sirr qarşısında döyüşürdü. Əbəs yerə deyil ki, yazıçı qəhrəmanın sözlərini kursivlə görüb. Pavlo Petroviç öz mücərrəd "prinsipi" üçün ayağa qalxmaq istəyirsə, qırmızı yazının yeni pəhrizi üçün o qədər də vacib deyil. Mi Bachimo romanına uzanaraq, onu qəzetdən məhrum edin. Bazarovun qatlanan mövqeyi yoldadır - otelin vəziyyətində böyük həyəcan var. Hekayənin müəllifi Pavel Petroviç haqqında, gənclərin "beş yarım fransız kitabı oxuduqdan sonra" axşamlar "Sviçinoyun xanımında" və dünyanın gənc xanımlarının xoşbəxtliyi. Bazarov və ehtiraslı romantiklərin rəsmlərini oxumaq və bilmək. İlahi “Toggenburg from usim yogo meninizger and troubadours”, viday mesajını elan edən qeyd, qəhrəmanın baladi Jukovskini necə oxuduğu. Mən təkcə oxumuram, amma görmək (mən bilmirəm і zі işarəsini mənfi) ən gözəllərindən biri - haqqında verilmiş kohannya- "Lizar Toggneburg". Natxnennu Mikoli Petroviç Bazarovun ağzından "Yak, mən mənim xəyalım ..." sitatını "əbədi" kimi görünən şeyi həzm edirdi. Aydındır ki, bu bir xatirədir ki, kədərlə bağlı cərgələr olacaq, bu da çox şey yaşamış insanlara bahar gətirəcək:

Gələ bilərik, Dumada, İnşanın poetik xəyalının ortasındayıq, bahar köhnədir, Mən bizi heyrətə gətirirəm ...

Heyran olun, Mikola Petroviç heyətdən ayrılmağa təəccübləndi, fərq etdi ... Yaxşı, yogo! Mən Bazarov təbii monoloqu həzm edəcəyəm, biz sırniklər haqqında şayiələr adlandıracağıq. Ədəbiyyat başqa bir sahədir, de qəhrəman "lamav özü", böyük mіsії hazırlayır.

Turgenv faciəli olanlara hörmətlə yanaşır, bunun üçün "mahnı dünyasının incimiş tərəfləri yarış ola bilər". Maє ratsіyu Bazarov, vykrivayuchi hərəkətsizliyi Pavel Petroviç. ("Bazarov" zapushnye vusami olan adamları özü ilə boğmazdı - Turgenevə hörmətlə). Katib öz qəhrəmanını ustaya təhvil verdi, lakin “xalqın ruhunda viclikan cim...”in nigilistik transkripsiyası. Rəqibinizdə Ale є səbəbi, əgər nigilistin "şeytani qüruru", "bütün xalqla uyğunlaşan", kəndlinin "ləyaqətsiz" bazhannyası haqqında danışmağa dəyərsə. Çitachevin düşdüyü kimi, öz yemək antaqonistinizi qoymaq üçün qazanın: “Sən hər şeyi saxlayırsan<...>, Vi hər şey məhv olacaq ... Bu tələb və buuvati." Bazarov hər şeyin qayğısına qalır, ideal və əsas olmağa ehtiyac yoxdur. Uzaqda “sağda bizim deyil... yeri təmizləməliyəm”.

İllər sonra, Odintsovonun evində Bazarov dayandırmanın gələcək dayandırılması planları haqqında qismən təxmin etdi. Yak təbiətşünası, Bazarov fiziki və mənəvi xəstəliklərlə іvnosti mіzh əlaməti qoydu. Riznitsya mіzh yaxşı və pis - necə xəstə və sağlamıq. Bu və іnshі xəstəliklər xəstəliklərə həssasdır, ən çox yayılmış üsullara icazə verilir. "Asılıyanı doldurun və xəstələnməyəcəksiniz." Oxşar nöqteyi-nəzərlər, daha geniş formada olmaq istərdim, çox böyük ölçüdə alındı. N.G.Çernişevski gənclərin kumirini təbliğ etməklə. Tənqidçi dedi: “Hər şeyə yaraşmayan cəsarətli adam, axı o, lyudindir, tobto. Istota, öz təbiətimə görə, bir şey oğurlayıb, həqiqəti sev, yaxşı<…>, yaxşı və həqiqət qanunlarını yalnız cəhalətlə necə poza bilərik, Oman, məsələn,<…>, ale nikoli bilməz<…>pisliyi yaxşılığa qaytarmaq. Dişlərinizi əmizdirin və tez bir zamanda insanların şüurunu öyrədin və xarakterinizi yaxşılaşdırın." Ale bulo b yanlış shukati at Bazarov real prototip... Katib “alatoranlığa qaçan” ideyanın məntiqi sonunu çatdırıb. Bu vipadkdə Turgenyev yaxa dahi görücü kimi səs verdi:<…>birdən-birə əsəbləşən saatımızın oxucusu burada 20-ci əsrin ekstremist radikalizminin erkən hərəkətinə başlaya bilər...”. Eynilə, Bazarovun möhkəm görünüşündə bachiti yaxşı deyil, birdən çox dobi görün. Turgenev bütün inqilabçıların fəlsəfəsinin mahiyyətini nəzakətlə dərk edirdi. Mən təkcə düşünmürəm, insanların həyatını məhv edəcək nəzəriyyələri təxmin edən humanist yazıçı kimi qorxulu şeydən danışmıram. Praktiklər arasında ən vacib şey və biz, 20-ci əsrin ən son tarixi hesabatları ilə, çox parlaqdır. Bütün guatrları xoşbəxt etmək üçün, guatrların hamısını eyni məqalələri bağlamaq lazımdır. Xoşbəxt insanlarÖz fərdiliyindən görünə bilər. Anni Sergiyivnyanın enerji təchizatına cavab olaraq: "Əgər dayandırma yaxşılaşsa, pis və ya pis insanlar olmayacaq?" - Bazarov gözəl bir maybutnin kiçik bir şəklidir: "... Asmanın düzgün təşkili ilə bir şey olacaq, o da pisdir, insanlar ağıllıdır, şər isə yaxşıdır." Və bu deməkdir - "... vivchati okremi ixtisasları varto deyil."

Bir pay üçün qardaş olan superniklər... Çim, Bazarov və Pavel Petroviçin mənasız prototipindən daha yaxşıdır, Tim köhnə çitçevdən daha aydındır, lakin iyrənc olanlar arasında paradoksal olaraq üfunət qoxusuna bənzəyir. Liderin çatdırılması üçün təhqir, ağıllı, istedadlı və marnoslavnı təhqir etmək. Pavlo Petroviç, yak і Bazarov, bunu qoymaq o qədər də böyük iş deyil. Bağda vin viyşovun şiddətli bir super axını yazaraq, “düşünür, mən<…>gözləri göyə. Ale in yo gözəl qara gözlər ulduzların işığından başqa heç nəyi düşünmürdü. Mən romantik deyiləm, dünyanı darıxdırıcı və iddialı bir dünya kimi düşünməmişəm<...>ruh ... "Pavel Petroviç üçün təbiət, əgər usta deyilsə, onda açıq-aydın - məbəd deyil. Bazarov üçün Podibno, Pavlo Petrovich schilny mənəvi hvilyuvannya fizioloji səbəbləri var izah edir. “Bəs siz? sağlamsızsan?.." Bütün emosional təcrübədən "məhrum" olduğunu öyrəndikdən sonra onu sakit görürəm. Raptovi məhv olur və zehni olaraq vilivi vіn, əgər böyüməsəm, xoşbəxtliklə dözün. Gələcək gün gəlsə, Arkadi bir daha hər iki ataya düşəcək. "" Belə ki? haqqında məlumatınız varmı? - Pavel Petroviçin geri səsini üfürür.

Kirsanov və Bazarov arasındakı münaqişə İ. S. Turgenova "Atalar və uşaqlar". Tsіy statti-də "Bazarov və Pavel Petroviç arasında mübahisə" masası var.

Siyasi görünüş

Baxın, Bazarov və Kirsanov ekhny sosial düşərgəsinə əsaslanır.

Pavlo Petroviç Kirsanov aristokratik süspansiyonun nümayəndəsidir. Bir spadkovy zadəgan qazanmaq.

Evgen Bazarov iş adamıdır. Yoqo mati nəcib bir elan idi və ata ekstravaqant bir likar idi. Bazarovun müvəqqəti mövqeyi haqqında danışmağınıza icazə verilmir: mən özümü bir zadəgan kimi düşünmürəm, amma adi bir insan olduğumu düşünmürəm.

Bazarov və Kirsanovla gediş-gəlişin baha olması ilə əlaqədar olaraq, şübhəli-siyasi görünüşə baxın.

		Kirsanov
Əsilzadələr qarşısında yerləşdirmə, aristokratiya və prinsiplər	“Aristokratiya, liberalizm, tərəqqi, prinsip... - fikirləş, bir az dünyəvi sözlər! Rus xalqına uzun müddət üfunət qoxusu lazım deyil”; “Mən görmə qabiliyyətinə malik olanlar vasitəsilə. Nina nikorrisnishe zaperechennya - mi zaprechumo ... Hər şey ... "	“Sadəcə onu demək istəyirəm ki, aristokratiya bir prinsipdir, amma həyat prinsipləri olmadan bizim saatımızda ancaq əxlaqsız və boş insanlar ola bilər”; "Qüdrətli xeyirxahlığa hörmət etmədən, özünə qəsd etmədən və aristokratiyada bir az yaramaz"
Hromadske Maybutnє-də planlaşdırma	"Mən onu təmizləməliyəm"	"Hər şeyi susdurursan, daha doğrusu, hər şeyi idarə edirsən... Bu, tələbkardır və olacaq"
Xalqı qorumaq	“Xalq vvazhak, əgər makiyajdan istifadə etsək, ce İllya peyğəmbər göydə güllər arasında arabada. Yaxşı? Onunla qalmağımı istərdinizmi? ”; Bazarov qürurla dedi: "Oğlum qoşunlar diyarıdır". - Bizdə olan kəndlilərdən olub-olmadığını bəsləyin - məndə bir şey var - bir shvidshe viznaє sp_vvitchiznik. Onunla danışma” (Kirsanov)	“Salam, rus xalqı belə deyil, bunu görürsən. Vin müqəddəs şanu, perekazi, vin patriarxaldır, vin virisiz yaşaya bilməz”; "Və onunla danışırsan və eyni saatda onu qəzəbləndirirsən" (Bazarova)

Fəlsəfi baxış

Pavel Petroviç Kirsanov və Bazarov arasındakı əsas super axınlar səhnədən nigilizmə gətirilir.

Mənəvi dəyərlər

		Kirsanov
Kohann ziyarətgahı	“Kohanniya bilberdadır, murdar olmayan axmaqdır”; “Bəs xoloviklə qadın arasındakı tamnichi stosunki nə olacaq? Mi, fizioloqlar, əlbəttə ki, onlar tsestosunkidir. Gözün anatomiyasına soyuq düşürsən: burada ulduzları görürsənmi, necə düşünürsən, sirli bir görünüşə? Hamısı romantizm, nіsenіtnitsya, çürük, sirrdir "; "Tse bagate tilo, mən dərhal anatomik teatrda istəyirəm"	"Düşün, necə girşim ola bilərsən, necə sevə bilərsən və cohanim olmayasan!"
Sirr üçün kepenk	“Şair olmaqdan 20 qat korisnishde layiqli chimik”; "Rafael ortada bir qəpik deyil"	Ustad rolu təyin olunur və mən özüm də belə düşünmürəm: "Mən camaatı romantik hesab etmirəm, dünyanı quru və ehtiraslı düşünmürdüm ... ruhum"
Təbiətə bağlanmaq	"Təbiət məbəd deyil, ustad evi və niy pratsivnikdəki lyudindir"	Təbiəti sevmək, çünki o, tək qalmağa imkan verir

Tsya stattya, siz də "Cədvəl" Bazarov və Pavel Petroviçin super axını "" yaza bilərsiniz. S. Turgenova.

Korisnі posilannya

Bunun nə qədər böyük olduğuna görəsən:

Tvor testi

X bölgüsündə ideoloji duel və yuxarıda göstərilən izahatlar arasında Bazarovun həyatı çox aşağıdır, çünki bu, həqiqətən də, romanın iğneli imicinə qoça gətirməyə kömək edir. Tsiomu spriyaє həmçinin:

· İlk dəfə öz şəxsiyyətini görə bilən və öz şəxsiyyətini dizayn edə bilən yüz günahlı Arkadyemdən super axın, de Bazarov;

Vіdvіduvannya batkіv, yake visvіtlilo novі, qəhrəmanın ruhları arasında m'yakі, yogo dbaylive çekim atalara, kobud-ironik maska ​​altında kahin prikhovanie;

· Odintsovadan olan Zustrix və ilk dəfə Bazarovun qarşısıalınmaz dərəcədə qərəzli olduğunu və görünməz olduğunu göstərən kohannadakı kor olmayan işıqlandırma səhnəsi;

· Qəhrəmanın mübarizəsini öz təbiəti ilə daha da gücləndirmək prosesini əks etdirən Feneçka ilə sünnət səhnəsi.

Səhnənin özü nədir? Vona cikavo kompozisiya ilə motivasiya olunur: inkişafın qəhrəmanları bir təşəbbüsdə bir-birini alt-üst edir. Bundan əlavə, burada, sözünüzü kəsmək istədiyiniz zaman, daha böyük bir "ata" və "uşaqlar" müjdəsi ilə sıxışacaqsınız. Yaskraviş, əvvəllər deyil, bütün epizodda iki qəhrəmanın xüsusiyyətləri özünü göstərir. Belə deyil, əvvəllər olduğu kimi, bir sıra psixoloji hadisələrlə başa çatacaq və qəhrəmanların sərhəd xəttinə, fiziki qan tökülməsinə aid edilməsi dəstəklənmir.

Tsimdən əvvəl qəhrəmandan fərqli qoxu gəlir. Çağırılmamış youmu stanі sum'yattya da Bazarov perebuvaє, normal robot yaxşı getmir. Özündən qıcıqlanmanın qalibi, iki qadın üçün quldur olmayan günlərin iki yuxusu üçün - kohannada işıqlandırma yerində Odintsovoya qədər və səhnədə təvazökarlıqla Feneçkaya qədər. Ancaq əvvəllər Pavel Petroviçə çoxlu baiduzh var idi və qaynaqla bağlı heç bir təlaş yox idi. Elə həmin saatda Pavel Petroviçin Bazarova bıçaqla zərbəsi ən uyğun nöqtəyə çatdı və alt-üst meydançada sonuncu driblinq oldu.

Eyni zamanda, vidminuda super kortəbii, kortəbii şəkildə, günün sonuna qədər Kirsanlar hazırlaşırdılar və bütün keçiddə.

Səhnənin qabağında Bazarov günahsız olaraq özünü narahat edir. Pislya Bazarovun ilk qeydləri, müəllifin sözlərini oxuyun: “... Əvvəllər Turgenyev Bazarovun düşərgəsini əhəmiyyətsiz borcalanlarla xarakterizə etmirdi.

Mən verdim - əgər Pavlo Petroviç duellər haqqında deyirdisə, müəllif yazır: “Pavel Petroviçə stolun kənarını sancaraq, əllərini sıxaraq nazustriyə çevrilən Bazarov”. "Qalxmaq bulo", "tutmaq" sözləri də Eugene üçün xarakterik deyil. Dərhal duelə bir wiklik göndərdim: "Bazarov Vitrіshchiv Eyes".

Zbentezhennya Bazarova birinci yerə çıxmaq üçün hər an. Kobud, kəskin, urivial bir şəkildə qalib gəlin. Və sonra zvichni dövriyyələri kimi "eyni yer yaxşı getmədi!" supravodzhuyutsya daha güclü ifadələr Kirsanov: "Duzhe yaxşı, ser", "Siz mənim yalançı ruhum viprobuvati fantaziya gəldi."

Öz şeytanı olan Pavlo Petroviç, sürücü oturacağındakı oturacağı ələ keçirərək və rəsmi tonda israrlı bir şəkildə hvilyuvannyasını yayımlamağa hazır olun. Başqa sözlə, maskanı çıxarmayın і tapşırıqları nümayiş etdirir, ton youmu əlavə yardım belə bir vypadku üçün xüsusi olaraq alınır "gözəl qamış" - aristokratik qamışın simvolu. Trostina, simvolik bir detal olaraq, bütün epizoddan keçdi. Bazarov її “klub”u gənc zorakılıq aləti adlandırıb.

Pislya Kirsanovun “Səni qəzəbləndirirəm” düşüncəsi kulminasiya nöqtəsinə qədər qaynaqlanır: “Pavel Petroviçin gözləri ilişib qalmışdı... Bazarovun üfunət iyi getdi”. Elə bu anda Bazarov özünü atdı və zombi ironiyası ilə qaçmağa başladı, supernikin lal mimikalarını düzəltdi, hətta Kirsanovun dəri replikasının sonunu təkrarladı. Qiymət mənim üçün qeyri-adi deyil. Kirsanovun xoşuna gəlir: "Bax prodovzhuute zartuvati..." Aletsi bir dəfə Pavlo Petroviç əvvəllər olduğu kimi ağlından çıxmadı. Nə üçün? Bazarov, ho və farthing, icazə verilən sərhədləri keçmədən. Bundan əlavə, qamış nizamının olması kömək etdi - aristokratiya haqqında bir növ nagaduvannya, səbr simvolu, dəstək.

Səhnəyə uzanan qəhrəmanlardan Kozhen, öz istinadından səylə prikhovu. Kirsanov obraza iddialılıq, qısqanclıq, sərsəmlik, Bazarov isə ironiya pərdəsi arxasında isə bərbad və özünə qıcıqdır.

Deyəsən, Pavlo Petroviç çox yaxşı psixoloji matç keçirdi ki, bu da praktiki olaraq bütün xallar üçün kifayətdir. Bazarov isə daha da qabağa çıxanda daxili sakitliyinin, özündən narazılığının gücünü atdı və Paulun şüyüdünün gizli təbiətini görəndə bu mənəvi təcrübəyə qapılmadığını gördü.

Bir saatlıq öz-özünə duel üçün, güc toplamaq üçün, fövqəltəbii cinayətlər yaxşı bir şeydir. Bazarov, son vaxtlar ağaların nifrət etdiyi likarski və insan obov'yazokunun qonağıdır, Pavlo Petroviç isə əridir və yumorla dözməlidir, əgər Bazarovun sərxoşluğuna bənzəyir.