İndi saatdır, əgər kilsəyə qoşula bilsəniz, - özünüzü qavrayışınızdan və sağlamlığınızdan asılı olmayaraq hər bir pravoslav möminin könüllü seçimidir. İnsanlar müdafiə edə biləcəkləri insanlardan narahat olmadan kilsəyə rəhbərlik edirlər. Məbədi ziyarət etmək çox vaxt mənəvi ehtiyacdır.

Tim az deyil, düşüncə genişdir ki, müqəddəs yerə səyahət üçün aşağı hədd var. Qadınlar xüsusilə narahatdırlar. Menstruasiya gələndə qadınların pravoslav kilsəsinə qoşula bilməyəcəyi ideyası genişləndi. Niyə menstruasiya zamanı kilsəyə gedə bilmirsən, buna görə də əşyalar bağlıdır, niyə kilsəyə gedə bilmirsən, niyə kilsəyə gedə bilmirsən və niyə getmirsən - yemək, kimi zəngin dindar qadınlar deyirlər. Gəlin bir anda evlənməyə çalışaq!

Ayın saatlarında qadınların kilsəyə girməsinə qadağa ilk dəfə Əhdi-Ətiqdə, müqəddəs yerə daxil olmaq üçün parçalanma olduğu zaman ortaya çıxdı.

• cüzam;
• sіm'yavitikanya;
• meyitə nöqtə;
• çürük görüntülər;
• gecə qanaxma (aylıq, uterin qanaxma);
• doğuşdan bir saat sonra (oğlan dünyaya gətirən arvadlar üçün 40 gün; qız uşağı dünyaya gətirənlər üçün 80 gün).

Nə üçün məbədin girişində belə maneələr qoyuldu? Əsasən, bu mübadilə fiziki “nasirlik”lə bağlı idi. Belə fizioloji proseslər həmişə günah sayılırdı. Əslində üfunət iyi günahsızdır və yeganə dəlil möminin fiziki vəziyyəti ilə bağlıdır.

Bununla birlikdə, kiçik yerə bənzər maneələr Əhdi-Cədidin müəyyən edilmiş qanunlarından keçdikdə, kilsənin genişləndirilməsi üçün iki bölmə hələ də itirildi:

• qadınlar üçün müddət doğuşdan sonra 40 gündür (hamilə uşağın vəziyyətindən asılı olmayaraq);
• qadınlar üçün menstruasyonun təxminən saatlarında.

Beləliklə, ayın saatlarında kilsəyə getmək üçün maneə tamamilə uydurma və əsassız deyil. Bu, yalnız müəyyən bir fiziki "natəmizlik" ilə deyil, həm də kilsənin qan tökülməsinə mane olması ilə əlaqədardır. Belə bir vəziyyət baş verərsə, kilsə müqəddəsləşdirilməlidir.

Bu gün Müqəddəs məkanın müdafiəsinin mahiyyəti nədir?

Qidalanma, niyə kritik günlərdə kilsəyə getməyin mümkün olmadığı, mənəvi saflığın fiziki təmizlikdən qat-qat vacib olduğuna hörmət edən bu möminlər üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir. Daha vacibdir ki, məhz bu anda qadınlar üçün müxtəlif gigiyenik tədbirlər kəşf edilir.

İndiki vaxtda aylıq dövrdə kilsəyə getmək məcburiyyəti praktiki olaraq yoxdur. Qadınlar aybaşı vaxtı kilsəyə gedə bilərlər. Ancaq kritik bir gündə aşağıdakı ritualları yerinə yetirmək mümkün deyil:

• vəftiz;
• etiraf.

Niyə bu prosedurlarda öz taleyini götürə bilmirsən? Birincisi yalnız gigiyenik tədbirlərlə əlaqələndirilir. Digəri - təmizlik haqqında əxlaqi ifadələrlə. Həm fiziki təmizliyə, həm də mənəvi təmizliyə ehtiyac var. Danışan saatda insanlar təmizlənir. Buna görə bədənimizi təmizləyirik.

Varto hörmət edir ki, bir çox din xadimləri məbədin tikintisi üçün hər cür hasara əhəmiyyət vermirlər. Onlar pravoslav xristianın hər hansı səbəbdən (xüsusilə də fizioloji səbəblərdən) niyə Allahın evinə getməsinə icazə verilmədiyinə təəccüblənirlər. Üstəlik, sərhəd əleyhdarları bu cür çəpərlərin bütpərəstlik saatlarından qocalarını götürmək üçün kilsəyə getməsinə hörmət edirlər, çünki aybaşı olan qadınlara ayinlər oxumağa icazə verilmirdi. Bununla əlaqədar olaraq, bütpərəstlik heç bir şəkildə pravoslav dini ilə müqayisə oluna bilməz və onun gündəlik sərhədlərini və hasarlarını diktə edə bilməz, çoxlu Dönüşüm keşişləri var ki, kritik günlərdə qadınlara məbəd verilsin, deyirlər irəli, işıq şamlar.

Bundan çıxış edərək, məbədin əhəmiyyəti olmayan bir insanın fizioloji xüsusiyyətlərini və fiziki vəziyyətini qoruyacaq birmənalı xülasə yaratmaq mümkündür. İstənilən vaxt müqəddəs yerə kişi və qadın gedə bilər. Golovna vimoga - xeyirxahlıq və mənəvi saflıq anaları.

İndiki qadınların çoxu, qoxu kilsəyə aparmasa, bütün dövrünü yataq örtüklərindən sonra keçirirlər. Niyə? Bunun səbəbi, açıq-aydın, hər hansı bir çəpərdə deyil, doğuşdan sonrakı dövrdə qadının zəifləmiş fiziki vəziyyətində və yeni doğuşlar fonunda onun varlığına ehtiyacdır. Və tökülmə anından 40 gün sonra qadın körpə ilə birlikdə kilsəyə gedə bilər. Bundan əlavə, doğumdan sonra 40-cı gündə bir uşağı vəftiz etmək adətdir.

Kritik gündə kilsəyə gedə bilərsiniz və ya gedə bilməzsiniz: çanta seçmək

Pravoslav nazirlərin kilsəyə daxil olmaq üçün heç bir xüsusi hasar çəkməmələrinə əsaslanaraq, qadınlar menstruasiya saatından əvvəl kilsəyə gedə bilərlər. Qadında fizioloji proseslərin kəsilməsinə görə yalan danışmaq kilsənin günahı deyil. Sizə müqəddəs yerlərdə iştirak etmək və müxtəlif ilahi xidmətlərdə iştirak etmək icazəsi verilir.

Hələ də aybaşı vaxtı kilsəyə getməyin mümkün olmadığını düşünən möminlər inanclarını dəyişməkdə günahkar deyillər. Əgər belə deyilsə, o, qurulmaq hüququna malikdir və kilsə və ya digər möminlər tərəfindən qınanılmır.

Bu şəkildə, menstruasiya zamanı məbəddə edilə bilməyən yemək öz-özünə düşür. Kilsənin inkişafı yalnız möminlərin xeyirxahlığı və ehtiyatlılığı üzərində qurula bilər.

Menstruasiya ilə necə işləmək barədə təlimatlar hələ də Əhdi-Ətiqdə var. Vzaqali, atalar və peyğəmbərlər tərəfindən yazılmış İncilin bu hissəsi bu gün daha böyük tarixi əhəmiyyətə malikdir. Məsihin yer üzünə gəlişi ilə Kilsə haqqında yeni bir anlayış ortaya çıxdı və İncildə təsbit edilən insanların Allahla Yeni Əhdi quruldu.

Biz bunu tarixi maraq naminə tanıya bilərik ki, qohumların ölümündən, ağır xəstəlikdən və uşaq doğulduqdan sonra təmizlənmədən Allahın məbədinə gəlmək mümkün deyildi. Kahin xalqı yumaq üçün xüsusi ayinlər yerinə yetirir. (Nəzərə almaq vacibdir ki, indiki uşaqlar məbədə hələ də girməzdən əvvəl, uşaq doğulduqdan 40 gün sonra qadının üzərində məbəddə xüsusi dua oxuyurlar).

“Natəmizlik” saatında arvadların evdən çıxmasına mane olurdular. Buraya müxtəlif gigiyenik şərtlər daxildir. Aybaşı görüntüləri murdar idi (əslində də), çünki yalançı məbədi birbaşa mənada çaşdıra bilərdi.

Əhdi-Ətiqdə həyatın zahiri aspektləri ilə bağlı çoxlu oxşar absurdlar var idi və günahkarlar bunları hesab edirdilər. Bununla belə, Rəbbin Özü İncildən onların çoxunu eşitdi, məsələn, istirahət gününün - şənbənin əhəmiyyətinin daha böyük olması lazım olduğunu söylədi və “şənbə üçün insanlar deyil, şənbə insanlar üçün. ” Həmçinin məktublarından birində həvari Pavel yazırdı ki, Allahın yaratdığı hər şey gözəldir. İlahi liturgiyanın ayinlərindən birinin müəllifi olan Müqəddəs Georgi Qoşa yazırdı ki, qadının təbiəti belədir, ona görə də o, bədənin hansı vəziyyətdə olursa olsun kilsəyə daxil ola bilər.

Beləliklə, menstruasiya saatında qadın məbədi tikə bilər.

İkonanı öpmək üçün müqəddəs mərasimlərdən əvvəl ayın başlaması nə qədər çəkir? Kahinlərin təbliği

Bu yemək tez-tez pravoslav qızlara və qadınlara verilir. Bu mümkündür.
Adət-ənənələrimizdən birinə görə indiki vaxtda özümüzü ikonalara həsr etmək mümkün deyil. Ale bu gün Kilsə insanların gücünü xatırlayacaq.

Ayın saatında şam yandırın, onları nişanlara tətbiq edin və bütün müqəddəs mərasimlər üçün dualara başlayın: Vəftiz, Toy, Təsdiq, Etiraflar və Müqəddəs Birlik. Bu vəziyyətdə, kahin birlik verə bilər, çünki qadın çətinlik çəkir və ağır xəstədir.

Qadınların arvadlar günü saatında aldıqları ayinlərdən əvvəl müxtəlif kahinlərin fərqli şəkildə yerləşdirilməsi də əlamətdardır. Buna görə də, kahin qarşısında, müqəddəs mərasimlərə yaxınlaşan kimi vacibdir. Əgər çətin vəziyyətdəsinizsə, düşərgənizdəki keşişdən xeyir-dua istəyə bilərsiniz.

Pravoslav Kilsəsi bu müqəddəs mərasimləri keçirir. Onların hamısı Rəbb tərəfindən yaradılmış və İncildə qorunan Onun sözünün əsasını təşkil etmişdir. Kilsənin müqəddəs mərasimi kahinlik adlanır, burada xarici əlamətlər və ayinlərin köməyi ilə Müqəddəs Ruhun lütfü görünməz şəkildə insanlara verilir. Yalnız kömək etməyi vəd edən, lakin əslində ruhları məhv edən qaranlıq ruhların "enerji" və sehrindən fərqli olaraq, Allahın xilasetmə gücü doğrudur.

Bundan əlavə, Kilsəyə verilir ki, müqəddəs mərasimlərdə ev duaları, dua xidmətləri və ya cənazə xidmətləri ilə yanaşı, lütf Allahın Özü tərəfindən idarə olunur və müqəddəs mərasimlərdən əvvəl hazırlanmış insanlara maarifləndirmə verilir. onlar indi gəliblər ki, mən günahsız olanın qarşısında günahkarlığımı dərk edərək iman və tövbə ilə qazıram.

• • Rəbb həvarilərə bir insanın ölümünə qədər doğum sırası ilə çağırılan bu müqəddəs mərasimləri təqdis etmək üçün xeyir-dua verdi: Vəftiz, Təsdiq, Tövbə (etiraf), Birlik, Toy, Kahinlik, Unction (Unction).

• • Bugünkü su monastırları və məshlər sonradan bir-bir qeyd olunur. Bu, vəftiz olunmağa gələn bir şəxsdir və mən uşağı Patriarxın iştirakı ilə gündə dəfələrlə yaradılan xüsusi yağ qarışığı ilə Müqəddəs İşıqla məsh etməyə gətirəcəyəm.

• • İştirak yalnız Spoviddən sonra gəlir. Əgər siz hələ də içinizdə olan bu günahlarınızdan tövbə etmək istəyirsinizsə, kahin, mümkünsə, başqa günahlar haqqında da soruşacaq və etirafınıza kömək edəcəkdir.

• • Kahin, kahinliyə təyin edilməzdən əvvəl, dostluq etmək və ya rahibliyi qəbul etmək məcburiyyətindədir (bilmək vacibdir ki, o, müqəddəs mərasimlə tonlanmır, insanlar özləri Allaha nəzir verirlər və sonra Onun rahibindən kömək istəyirlər) . Toy mərasimində Allah Öz lütfünü verir, insanları bir araya gətirir. Yalnız bundan sonra insanlar öz təbiətlərinin bütövlüyü ilə Kahinliyin müqəddəs mərasimini qəbul edə bilərlər.

• • Çağırış mərasimi bütün gecə ziyafətində (kilsə müqəddəsləri qarşısında şənbə günləri qeyd olunan axşam xidməti) və Kilsənin simvolik xeyir-dualarında həyata keçirilən yağın məsh edilməsi ilə qarışdırıla bilməz. İstəyənlərə güc vermək, bədəni sağlam olanları gətirmək, Böyük Oruc çağırmaq, ağır xəstələri daim evlərinə gətirmək. Bu, ruhu və bədəni sağaltmaq üçün müqəddəsdir. Bu, yerinə yetirilməmiş günahlardan təmizlənmə (xüsusilə ölümdən əvvəl etmək vacibdir) və xəstəliklərin sağalması demək ola bilər.

Ayın mühüm ayında kimə dua etmək lazımdır?

Bir çox qadın ağrılı dövrlərdən əziyyət çəkir. Bu zaman qadın depressiyaya düşə bilər, əhval dəyişikliyi ola bilər, qadın orqanlarında ağrılardan əlavə, immunitet azala bilər və digər xoşagəlməz simptomlar görünə bilər.

Bununla belə, himayədar müqəddəslərimiz üçün, Allahın Anası üçün əhəmiyyətsiz dualar və vəziyyətlər yoxdur. Hər hansı bir müqəddəs qadına, səmavi himayədarınıza və xüsusən də Ən Müqəddəs Theotokosun Özünə kömək üçün dua edə bilərsiniz.

Möhtərəm Kraliçam, ümidim Allahın Anasıdır! Yetimləri qəbul edən, mandrivniklər Nümayəndə, Sevinc niyə danlayır, haqsız yerə Patron təsvir olunur! Bədbəxtliyimi alırsan, dərdimi alırsan, alman kimi mənə kömək edirsən, naringi kimi sevindirirsən. Sən mənim obrazımı tanıyırsan, qoy istədiyin kimi görüm. Səndən başqa yardım, Allah yanında heç bir Nümayəndə, Səndən başqa yaxşı Təsəlliverici gözləmirəm, ey Matir Allah! Mənə qayğı göstər və məni əbədi olaraq qoru. Amin.

Qoy Rəbb bütün müqəddəslərin və Ən Müqəddəs Theotokosların duaları ilə sizə qayğı göstərsin!

Ah, kilsədə xidmət edən kahin günündə neçə dəfə bu mövzu ilə məşğul olurlar!.. Parishionerlər kilsəyə getməkdən, çarmıxa əyilməkdən və çaxnaşma çalmaqdan qorxurlar: “Mən işləyirdim, hazırlaşırdım, ona görə də müqəddəs birlik etməyə hazırlaşırdım... »

Shchodennikdən: Bir qız zəng edir: “Ata, natəmizliyə görə məbəddəki bütün müqəddəs günlərdə iştirak edə bilmədim. Mən İncili və ya müqəddəs kitabları əlimə almadım. Ale, düşünmə ki, mən onu darıxmışam. Mən İnternetdə xidmətin bütün mətnlərini və Müjdəni oxuyuram!”

Əla Vinakhid İnterneti! Günün xəbərləri t.z. ritual natəmizlik kompüterdə tapıla bilər. Və bu, mənə müqəddəs günləri dua edərək yaşamağa imkan verir.

Maraqlıdır ki, biz bədənin təbii proseslərini Allahdan necə əldə edə bilərik? Qızların və qadınların çox təqdis edilməsini, həmçinin mahnı oxuma günü məbədin binasını qoruyan kilsə qanunlarını başa düşür.

Bu yeməyi necə yemək olar?

Bunun üçün biz xristianlıqdan əvvəlki dövrlərə, Əhdi-Ətiqə qayıtmalıyıq.

Əhdi-Ətiqdə insanların saflığı və natəmizliyi ilə bağlı çoxlu təriflər var. Ölü, xəstəliklər, insan və qadın orqanlarının xəstəlikləri hər şey üçün ilk növbədə natəmizlikdir.

Yəhudilərin hər hansı əlamət və təzahürləri var idimi? Bənzər natəmizlik hesablarına malik olan bütpərəst mədəniyyətlərlə paralellər aparmaq ən asandır, lakin natəmizliyin biblical təfsiri daha dərindir.

İnanılmaz dərəcədə bütpərəstlik mədəniyyətinin axını baş verdi, lakin Əhdi-Ətiq yəhudi mədəniyyətinin xalqında xarici natəmizlik ideyası yenidən düşünüldü, müəyyən dərin teoloji həqiqətləri simvollaşdırdı. Yaki? Əhdi-Ətiqdə murdarlıq ölüm mövzusu ilə əlaqələndirilir, çünki bəşəriyyət Adəm və Həvvanın süqutundan sonra düşdü. Fərqi yoxdur ki, ölüm, xəstəlik, qan və həyat mikroblarının tükənməsi kimi - hər şey insan ölümünü, insan təbiətinin dərin degenerasiyasını xatırladır.

Lyudina hazırda göstərmək, vəhy Bu sənin faniliyin, günahkarlığındır - həyatın özü kimi nəzakətlə Allahın tərəfində dayana bilərsən!

Beləliklə, Əhdi-Ətiq murdarlıq səviyyəsinə gətirildi.

Əhdi-Cədiddə Xilaskar bu mövzunu kökündən yenidən nəzərdən keçirir. Dəqiqə keçdi, indi dəri, Onunla kim varsa, kim ölübsə, sağdır, bütün natəmizliklər artıq onlar üçün əhəmiyyət kəsb etmir. Məsih diri olan Özüdür (Yəhya 14:6).

Xilaskar ölülərin ətrafında yapışır - Vinin Nainskinin dul arvadının oğlunu daşıdıqları çarpayıya necə gəldiyini təxmin edə bilərik; O, Özünün qanayan arvadının toxunmasına necə icazə verdi... Biz Əhdi-Cədiddə Məsihin paklıq və murdarlıq haqqında yazıları tamamlayıb-tamamladığını bilmirik. Təəssüf ki, ritual natəmizlik etiketini açıq-aşkar pozan və Yeniyə əl uzatan bu qəzəbli qadınlarla görüşsək, onunla gizli şəkildə övladlığa götürülmüş Dumaya üstün bir tərzdə danışacağıq: "Cəsarətli, qızım!" (Mt. 9:22).

Həvarilər belə düşünürdülər. “Mən Rəbb İsanın ilahilərini bilirəm”, hətta həvari də. Pavlo, səndə murdar heç nə yoxdur; Natəmiz iş görən isə murdardır” (Rom. 14:14). Lakin: “Allahın yaratdığı hər şey yaxşıdır və işlənmiş olsa belə, heç bir şey çirkin deyil, çünki o, Allahın kəlamı və dua ilə təqdis olunur” (1 Tim. 4:4).

Həvarinin murdarlığından danışması hərfi mənada məna kəsb edir. Yəhudilər murdarın aşağı məhsullarını qiymətləndirirdilər, həvari Allahın yaratdığı hər şeyin müqəddəs və pak olduğunu söylədi. Ale up. Pavlo fizioloji proseslərin natəmizliyi haqqında heç nə demir. Nə bu, nə də digər həvarilərdə murdarlıq dövründə qadına hörmət edənlərə xüsusi istinad tapmırıq. Rəsulun xütbəsinin məntiqinə görə. Paul, bu aylar - bədənimizin təbii prosesləri kimi - insanı Allahın və lütfün nəzərinə çatdıra bilməz.

Ehtimal etmək olar ki, Xristianlığın birinci əsrində möminlər öz seçimini etmişlər. Baxmayaraq ki, analar və nənələr kimi, bəlkə də, "hər bədbəxtlik haqqında", lakin teoloji dəyişikliklərə və digər səbəblərə əsaslanaraq, "kritik" günlərdə müqəddəs şeylərə toxunmamaq daha yaxşıdır. birlik almaq.

Digərləri ayın saatından əvvəl birlik etdi. Və heç kimdən birlik almadılar.

Ancaq qiymətlə bağlı heç bir məlumatımız yoxdur. Bilirik ki, ölüm təhlükəsi altında yaşayan qədim xristianlar daxmalara toplaşır, Liturgiyaya xidmət edir və birlik alırdılar. Bu qayda, məsələn, müğənnilik dövründə qadınlar üçün istisna edilsəydi, köhnə kilsə abidələri bundan xəbərdar olardı. Qoxu bu barədə heç nə demir.

Yemək belə quruldu. 3-cü əsrin ortalarında isə St. Romalı Klement "Apostol Konstitusiyaları" əsərində:

“Kim qədim yəhudi ayinlərini bu günümüzün, indiki günümüzün, hüquq cəmiyyətinin devrilməsinə qədər qoruyar və qoruyarsa, lütfən, bizə deyin ki, o saatlarda və günlərdə qoxu dayanır, nəyin səhv olduğunu bilirsinizsə, dua edin və ya ölün. Müqəddəs Kitabı oxuyun və ya Yevxaristiyadan iştirak edin? Əgər onların dayandığını desək, o zaman açıq-aydın görünür ki, onlar həmişə iman gətirənlərin yanında olan Müqəddəs Ruhu yanlarında daşımırlar... Doğrudur, sən qadın, hesab etdiyin kimi, yeddi gündən sonra bir ay, sizinlə Müqəddəs Ruh yoxdur; Əgər cəsarətlə ölsəniz, onda sizdə Müqəddəs Ruh, cəsarət və Allaha ümid olmayacaq. Ale, Müqəddəs Ruh, əlbəttə ki, sənə bağlıdır... Çünki indiki dövrdə heç bir halal pislik, heç bir tökülmə, heç bir qan tökülməsi, heç bir ölüm insanın təbiətini ləkələyə bilməz, lakin ondan Müqəddəs Ruh qəbul edilə bilər, çünki [Ruh nurlanır] tək allahsızdır Bu, qeyri-qanuni fəaliyyətdir.

Yaxşı, qadın, əgər sən deyirsən ki, aylıq təmizlənmə günündə sənin yanında Müqəddəs Ruh yoxdur, deməli, murdar ruhla dolmuşsan. Çünki dua etmirsənsə və İncil oxumursansa, təsadüfən onu özünə çağırırsan.

Tom, götür, zhinka, vid, hərtərəfli, mən bu barədə Pam'yatai starvdi, hto, mən yoma dua etdim ... səpməyin - ni təbii Zlyagans, ni Polozhv, ni Vikniv, Tіlesny vitse-nin nik. Xəbərdarlıqlar boşdur və ağılsız insanları tapmaq hissinə zərər vermir.

...Məhəbbət vacib və şərəflidir, millətin övladları isə pakdır... Və arvadların rahat olması üçün hikmətlə hökm edən Allah qarşısında təbii paklıq iyrənc deyil... İncildən uzaq, əgər qan çatmışsa. Rəbbin paltarının qanaxması, onu geyindirmək üçün Rəbb razı deyil və її . , Ale dedi: imanınız sizi xilas etdi.

Bu mövzuda 6-cı əsrdə St. Qriqori Dvoeslov. O, mərasimin ingilis Avqustinin arxiyepiskopuna çatdırıldığını təsdiqləyir və deyir ki, qadınlar istənilən vaxt məbədə girib rituallara başlaya bilərlər - həm uşaq doğulduqdan sonra, həm də menstruasiya saatından əvvəl.

“Qadınların aybaşı vaxtı kilsəyə girməsinə mane olmaq olmaz, çünki onları təbiətin verdiyi şeylərə görə qınamaq olmaz və nəticədə qadın onun iradəsi olmadan əziyyət çəkir. Biz onu da bilirik ki, qanaxmadan əziyyət çəkən qadın Rəbbə qayıdıb Yoqonun paltarının ətəyinə toxundu və o, xəstəliyindən sağaldı. Nə üçün o, qanaxdığına və İlahinin paltarını dartıb şəfa ala bildiyinə görə, qadın aybaşı vaxtı Rəbbin Kilsəsinə gedə bilmir?

Qadınların belə bir saatda müqəddəs birlik ayinini qəbul etməsi mümkün deyil. Böyük bir cəsarətlə qəbul etməyə cəsarət etməsən, təqdirəlayiqdir, amma qəbul etsən, günah etməzsən... Qadının adetləri isə günah deyil, çünki təbiətinə bənzəyir...

Arvadlara güclü bir anlayış verin ki, menstruasiya zamanı Rəbbin Bədəninin və Qanının müqəddəs mərasiminə yaxınlaşmağa cəsarət etməsinlər və sonra onları təqvalarına görə tərifləyin. Əgər onlar bu müqəddəs mərasimi qəbul etmək istəyirlərsə, narahat olmayın, bizə deyildiyi kimi, onlar bundan xilas olacaqlar."

Gün batımında idi və ataların qəzəbi Roma yepiskopları idi, bu mövzu ən nüfuzlu və qalıq vəhyin mövzusu oldu. Bu günlərdə heç bir zəifləyən xristian bizə, oxşar xristian mədəniyyətinin nəslinə necə qalib gəlmək barədə düşünmür. Orada qadın gün ərzində xəstəliyindən asılı olmayaraq istənilən vaxt ziyarətgaha gedə bilər.

Yığıncaqda bunun kimin yeməyi olduğuna dair fikir birliyi yox idi.

3-cü əsrə aid köhnə Suriya xristian sənədində (Didascalia) deyilir ki, xristian qadın yeni günlərə diqqət yetirmək məcburiyyətində deyil və bundan sonra birlik ala bilər.

İsgəndəriyyəli Müqəddəs Dionisi, eyni zamanda, III əsrin ortalarında daha sonra yazır:

“Mən düşünmürəm ki, iylənənlər [mahnı oxuyan qadınlar] sadiq və dindar olduqları üçün belə bir düşərgədə qalırlar, ya Müqəddəs Yeməyə başlamağa cəsarət edə bilməzlər, ya da Məsihin Bədəni və Qanı olacaq. toxundu. Çünki bir az on iki qat qanayan qadın sağalmaq üçün Yoqoya yox, paltarının kənarına yapışıb. Dua etmək, harada olmağınızdan və nə qədər güclü olmağınızdan asılı olmayaraq, Rəbbi təxmin etmək və Ondan kömək istəmək müdafiə olunmur. Müqəddəslərin Müqəddəsi olan yerə yaxınlaşmazdan əvvəl, özümüzü tamamilə təmiz olmayan ruh və bədənlə müdafiə etməyək.

Yüz il sonra, St bədənə təbii proseslər mövzusunda yazdı. Afanasy Oleksandrysky. Görünür, Allahın yaratdığı hər şey “yaxşı və pakdır”. “Mənə de görüm, təvazökar və ehtiramlı, təbiətə təslim olmaq kimi günah və murdar nədir, məsələn, kim burun dəliklərindən bəlğəmi, ağızdan bəlğəmi çıxarmaq istər? Canlı bir varlıq kimi yaşamaq üçün zəruri olan bətnin hərəkətləri haqqında daha çox şey deyə bilərik. Madam ki, İlahi Məktuba görə, insanlar Allahın əlindədirlər, bəs o zaman yaradılan murdarlar necə təmiz qüvvədən çıxa bilər? Nə olduğumuzu xatırlayıram allahın rəbbi(Həvarilərin işləri 17:28), onda bizdə murdar heç nə yoxdur. Çünki biz ancaq günah işlətdiyimiz halda murdar oluruq, hər cür smorqalardan daha pis olarıq”.

St üçün. Afanasiusun pak və murdar haqqında düşüncələri bizi ruhani həyatdan çıxarmaq üçün “şeytani hiylələri” öyrədəcək.

Və 30 il sonra hücum edən St. Opanas kafedrasında St. Timofi Oleksandriyski bu mövzuda fərqli danışıb. Yemək üçün "xüsusilə qadınlar üçün sərxoş olan" bir qadını vəftiz edib birliyə qəbul edə bilərsiniz, o dedi: "İslanmaq üzrədir, limanları təmizləmək lazımdır."

Müxtəlif variasiyalarla əsas ideya son bir saata qədər Məclisdə qaldı. Yalnız bəzi atalar və kanonistlər daha sərt idilər - bu yaşda bir qadın kilsəyə getməyə borclu deyil, digərləri dua etmək, kilsəyə getmək olar, amma birlik qəbul etmək mümkün olmadığını söylədi.

Hər halda, niyə ola bilməz? Müxtəlif növ virusları bu pəhrizdən xaric edə bilmərik. Böyük Atonit asketi və 18-ci əsrin alimi Venin sözlərindən sitat gətirəcəyəm. Nikodim Svyatohirts. Soruşmaq: niyə Əhdi-Ətiqə görə və xristian müqəddəs atalarının sözlərinə görə, qadının aylıq təmizlənməsi murdarlar tərəfindən hörmət edilir, möhtərəm bunun üç səbəbi olduğunu təsdiqləyir:

1. Xalq inancı ilə, çünki bütün insanlar natəmizliyi lazımsız və ya aşkar olduğu kimi orqanlar vasitəsilə bədəndən xaric edilənlər hesab edirlər, məsələn, qulaqdan, burundan, öskürən zaman bəlğəmdən görünənlər və s.

2. Hər şey natəmiz adlanır, çünki Allah bədən vasitəsilə mənəvi və əxlaqi olandan danışır. Madam ki, insan iradəsi olmadan baş verən bədən murdardır, deməli, öz iradəmizlə etdiyimiz günahlar necə də murdardır.

3. Allah kişilərin onlara pislik etməməsi üçün... böyük mənada və ən əsası övladları və övladları ilə bağlı təlatümlər yolu ilə arvadların aylıq paklığını murdar adlandırır.

Məşhur ilahiyyatçı bu qidalanmanı belə izah edir. Hər üç arqument tamamilə qeyri-ciddidir. Birinci halda qidalanma gigiyenik qidaların köməyindən asılıdır, digərində isə bilmədən hər ay hansı ardıcıllıqla günahlardan çəkinmək olar?.. Eyni şey Hz. Nikodim. Allah Əhdi-Ətiqdə qadınların aylıq təmizlənməsini natəmiz adlandırır, lakin Əhdi-Ətiqdə Əhdi-Ətiqin çox hissəsi Məsih tərəfindən əhatə olunur. Bundan əlavə, kritik gündə qəbul oluna bilməsi üçün birlikdən əvvəl hansı yemək lazımdır?

Bu qidalanmanın aktuallığına hörmət edərək, Serbiyanın hazırkı ilahiyyatçısı Pavlo bunu nəzərə aldı. Təxminən bu vaxt, xarakterik bir başlıq ilə dəfələrlə təkrar oxunan bir məqalə yazaraq: "Bir qadın (aybaşı vaxtı) murdardırsa, məbədə necə dua etmək, nişanları öpmək və ünsiyyət qurmaq üçün gələ bilər"?

Müqəddəs Patriarx yazır: “Qadının aylıq təmizlənməsi ritual, dua ilə murdar olmamalıdır. Bu natəmizlik digər orqanlardan göründüyü kimi fiziki, cismani deyil. Bundan əlavə, bəzi gündəlik gigiyenik vərdişlər effektiv şəkildə dəyişdirilə bilər ki, arabir qan sızması natəmizlər üçün bir məbəd yaradır... Biz hörmət edirik ki, hansı tərəfdən qadının aylıq təmizlənmə saatında, təmizlik zamanı, təmizlik zamanı təmizlik zamanı zəruri ehtiyatla və gigiyenik ziyarətlər etdikdən sonra kilsəyə gələ bilərsiniz , nişanları öpmək, antidor və mübarək su götürmək, həmçinin Müqəddəs Ruhun taleyini qəbul etmək. Əgər vəftiz olunmasaydınız, kiminsə yerində görüşə bilməzdiniz, amma vəftiz oluna bilməzdiniz. Əgər ölümcül xəstə olsanız belə, həm birlik qəbul edə, həm də vəftiz oluna bilərsiniz”.

Başa düşürük ki, Patriarx Pavlo vurğulayır ki, “bu natəmizlik başqa orqanlardan göründüyü kimi yalnız fiziki, bədənə aiddir”. Bu, onun işinin axmaq konsepsiyasıdır: kilsəyə gedə bilərsiniz, amma birliyi qəbul edə bilməzsiniz. Əgər problem gigiyenadırsa, onda bu problem, Vladika Pavlonun özünün dediyi kimi, həll olunub... Niyə biz birliyi qəbul edə bilmirik? Düşünürəm ki, Vladikin təvazökarlığına görə o, sadəcə olaraq ənənəyə əməl etməyə cəsarət etmədi.

Tam səmimiyyətlə deyə bilərəm ki, indiki pravoslav kahinlərin əksəriyyəti hörmətlə, çox vaxt bu cür müdafiələrin məntiqini başa düşməsələr də, hələ də qadınlara menstruasiya zamanı birlik etməyi tövsiyə etmirlər.

Digər keşişlər (bu məqalənin müəllifi də bu məqalənin müəllifidir) deyəsən, hər şeyin kifayət qədər tarixi baxımdan anlaşılmaz olduğunu və bədənin hörmətini itirməsi üçün heç bir təbii prosesə əməl etmədiyini düşünür - bu, insanı günahlarından kənarda murdarlayır.

Bununla belə, öz dövrləri ilə bağlı etirafa gələn qadın və qızları qidalandırmırlar. Bizim “kilsə nənələrimiz” bu pəhriz üçün çox böyük və təriflənilməz səy göstərirlər. Xristian qadınların qoxusunun özü “murdarlıq” və “murdarlıq” haqqında qışqırır, kilsə həyatına rəhbərlik edərkən diqqətlə müşahidə etmək və bəzən etiraf etmək lazımdır.

Çox vaxt ilk dəfə kilsəyə gedən və xristian ənənəsinə əməl edən insanlar kilsədə yaşayanlar haqqında oxşar inanclara malikdirlər. Ən geniş yemək variantlarını seçdik və yerləşdirdik Kojuxov yaxınlığındakı Həyat verən Üçlük Kilsəsinin rektoru protokohreys Oleksiy Mityushin..

Kilsədə fotoşəkil çəkmək mümkündürmü?

Düzdür, qidalanma daim uğursuz olur. Bir tərəfdən, əlbəttə ki, edə bilərsiniz. Digər tərəfdən, kilsədəki kilsədən soruşmaq daha yaxşı idi. Ümumiyyətlə, orada ikona və ya freska təsvirlərinin zədələnə biləcəyi fotoşəkillərin çəkilməsinə icazə verilmir. Bu səbəblərə görə muzeylərdə fotoşəkil çəkə bilməzsiniz. Şəkillər xarabadadır.

Biz kilsəyə gələndə nəzakət və baxım qaydalarına əməl etməliyik. Məbəd daha böyük və əzəmətlidir, aşağı muzeydir. Bu, dua və sıx ehtiram yeridir və fotoqrafiya insanları qəzəbləndirə və ya əsəbiləşdirə bilən dünyəvi xarakter daşıyır.

Foto: Vladimir Yeştokin

Mərasimlər zamanı foto və video çəkməyə icazə verilirmi?

Bütün kilsələrin fərqli dizaynı var. Bu, bizim həyatımıza girdiyimiz, ilahi xidmətlərimizdən əvvəl elektrik, elektrik siqnalları və mikrofonların getdiyi andır. İstənilən vaxt hər kəsə hörmətlə yanaşmaq olar. Foto atıcı müdaxilə və ya müdaxilə etməkdə günahkar deyil.

Bir tərəfdən o qədər də xoş qarşılanmaya bilər. Digər tərəfdən, evdə oturan və müxtəlif səbəblərdən mənzillərini tərk edə bilməyən minlərlə insanın olduğunu xatırlamaq lazımdır və xidmətlərdə iştirak edənlərə xatırlatmaq vacibdir, çünki onlar üçün bu, həm də böyük və böyük. var. Belə video çəkilişlər vasitəsilə onlar Kilsəyə sadiqliklərini hiss edirlər. Eyni xidmətin və moizənin video çəkilişi böyük sevinc gətirəcək.

Canlılar məbədin ətrafında necə keçə bilər?

Kilsə praktikasına görə, iti kilsəyə buraxmaq olmaz. Bu məxluq tamamilə təmiz deyil hesab olunur. Məhz buna görə də kilsə ənənəsində məbədin işıqlandırılması mərasimi var, sanki it yeni yerə qaçır. Unutmayın ki, it möcüzə gözətçisidir və bu gün kilsə onsuz edə bilməz.

Və kilsələrimizdə bağırsaq oxudur. Bu qorunmur.

Məsələn, Yunanıstanda müqəddəslərdən birində ilanlar məbədin ətrafında asmağa başladı.

Vəftiz olunmamış insanlar kilsəyə necə başlaya bilərlər?

Bu, tamamilə mümkündür. Su hasarı yoxdur. Kanonlarda deyildiyi kimi, vəftiz olunmamış insanlar Eucharistic kanonunda və ya sadəcə olaraq möminlərin liturgiyasında iştirak edə bilməzlər. Bu, Müjdənin oxunmasından sonra liturgiyanın sonuna qədər, o cümlədən Məsihin Sirrlərinin müqəddəsliyidir.

Niyə insanlar ziyarətgahlarda vəftiz oluna bilmirlər?

Vəftiz olunmayanları nişanlar, müqəddəs qalıqlar və həyat verən xaçla öpmək olar. Əks halda, müqəddəs otaqların qoyulduğu ayinlərin taleyi müqəddəs su və təqdis edilmiş prosfora yeməkdir, məsh etmədən əvvəl çıxmaq mümkün deyil. Rituallarda iştirak etmək üçün kilsənin tam üzvü olmalı, Allah qarşısında sadiqliyinizi tanımalısınız.

Vəftiz olunmamış insanlar bu cür müdafiələri anlamalı və hörmətlə qəbul etməlidirlər. İnsanların Məsihin Sirlərindən iştirak etmək üçün vəftiz olunduqlarını iddia etdikləri bir paterikonda olduğu kimi bu baş verməzdi. Əgər o, Məsihin cəsədinin bir parçasını əllərinə kəsibsə, o, ət və qan parçasına çevrildiyini söylədi. Bu şəkildə Rəbb ona küfr və hədsiz qəddarlığı öyrətdi.

Müsəlmanlar və başqa dinlərə mənsub insanlar necə məbəd tikə bilərlər?

Bu, tamamilə mümkündür. Təbii ki, su hasarı yoxdur. Dərinin ruhu və əslində xristian xalqı olduğunu xatırlamaq lazımdır. Ona görə də dinindən asılı olmayaraq hər kəs kilsəyə gedə bilər.

Məbədin qapıları qarşısında nə yeyə bilərsiniz?

Siz Məsihin Sirrlərinin müqəddəs mərasimlərindən əvvəl yeyə bilməzsiniz. Yatmazdan əvvəl axşam saatlarında başlayan orucu tamamlamaq lazımdır. O saatdan ünsiyyət anına qədər nə yemək, nə də su içmək.

Monastır nizamnaməsinə görə, birlik qəbul etməsəniz, dərhal Liturgiyaya getməlisiniz. Əgər bizdən bəziləri, laiklər, öz istismarlarının uğurunu miras almağa çalışırlarsa, o zaman pravoslav xristianların əksəriyyəti liturgiyaya daha tez gedəcəklər.

Ağır xəstəliyi olan insanlar ittiham edir. Məsələn, şəkərli diabet xəstələrinin kilsəyə getməsi qəti qadağandır.

Kim evlənə bilməz?

Vətəndaşlıq vəziyyəti aktlarında qeydiyyatda olmayan şəxsin nikaha girməsi mümkün deyil. Bu insanların evlənməsi mümkün deyil, çünki kanonik pozuntular buna səbəb ola bilər, məsələn, qan qohumu ilə nikah bağlanır. Dostlarınızdan biri ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyi üçün evlənə bilməzsiniz. Dostlarından biri sevgilisini qeyd edərkən.

Ən bol yemək yepiskopun xeyir-dualarına verilir. Kilise keşişinin müstəqil hərəkət etmək hüququna malik olmadığı və olmadığı vəziyyətlər var.

Əgər evlənə bilmirsənsə?

Postda evlənmək mümkün deyil: Böyük, Rezdvyaniy, Petrovski və Uspenski. Milad bayramında (Miladdan Vodokhreshche-ə qədər) evlənə bilməzsiniz. Antipaska qədər Müqəddəs Həftədə bitmirlər. Onlar çərşənbə günü, cümə günü və ya iş günü bitmir. Onlar Vəftizçi Yəhyanın müqəddəs başı kəsilmiş başına tac qoymurlar. Eynilə, müqəddəslər kilsə taxtının altında tac taxmırlar.

Kilsədən necə boşanmaq olar?

Pravoslav Kilsəsində korrupsiya hissi yoxdur. İnsanlar böyük günahlarına görə sevgini xilas edə bilmədilərsə, bir sevgini itirdilərsə, yeparxiya yepiskopu ilə başqa bir məhəbbətə girmək xoşbəxtliyi var.

Belə bir vəziyyət fövqəltəbii, tamamilə günahdır və heç bir mahnı sxemi yoxdur. Bir insan belə bir bədbəxtlik içində yuxuya getmişsə, başqa bir əlaqəyə girmə prosesi onun kilsə keşişinə etirafla başlaya bilər. Sənə tac qoyan bu kahinin qarşısında tövbə etməlisən. Mümkün olmadığı üçün sən öz etirafçına etiraf edib, onunla birlikdə sevinməlisən.

Qadınlar kilsənin yanında necə görünürlər?

Qadınlar hələ də təvazökar və eyni zamanda gözəl görünürlər. Kilsədə yaxşı geyinmək lazımdır, Milad bayramında və s. belə ki, kilsəyə gələn insan arvadının gözəlliyi haqqında deyil, Allah haqqında düşünsün.

Qadın kilsəyə şalvar geyə bilərmi?

“Baharın 17 görüşü” filmində deyildiyi kimi: “Keşişin sürüsünün qabağında gəzməsi vacibdir”. Ona görə də nə qədər insanı Allaha oxşayan ombaya çağırsaq da, camaat xasiyyətini itirir, dava-dalaş aparır. Əgər ruhanilər şalvarlı qadınların hamısını məbəddən çıxarsalar, o zaman onlar kimsəsiz qalmaya bilər. Yadda saxlayın ki, şalvar müxtəlifdir: onlar təvazökardır, lakin onlar təvazökar deyillər.

Bir qadın birlik qəbul etmək üçün kilsəyə gedəndə cəngavər və xustka geyinməlidir. Qadın şalvar geyinir və hustkasızdır, əlbəttə ki, heç kimə sataşmaram. Rus pravoslav kilsələrində ale hustku - tse obov'yazkovo. Ritualın taleyi aydın görünür.

Doldurulmuşun məbədinə gələ bilərsinizmi?

Bizi duadan uzaqlaşdırmaq üçün çox çalışır. Məbədin ortasında kosmetika geyən "sevgili" qadınla dayansaq, burada böyük günah var - bu, kilsə nizamnaməsinə və başqalarına uyğun gəlmir. Sülh içində hamı günahkardır.

Nə vaxt kilsəyə etiraf edə bilərsiniz?

Danışma saatı məbədin qapılarında, kilsə tamamlanana qədər göstərilir.

İnsanlara bu vəziyyətlə bağlı məlumat vermək lazımdırsa, onlar məbəddəki keşişin yanına gedə və ya xüsusi bir saatda təsdiqləmək üçün onu çağıra bilərlər. Bənzər bir mesaj gecə və ya gündüz istənilən saatda eşidilə bilər.

Söhbəti müzakirə etmək üçün addımları izləyin. Etiraf günahlar haqqında xüsusi bir bilikdir. Ruhani söhbət isə bir saatdır, əgər keşiş insanlarla danışmadan danışa bilirsə.

Kilsədə nə vaxt birlik edə bilərsiniz?

Böyük liturgiya bu gün qeyd olunur. İstənilən vaxt kilsə mağazasında, telefonla, mağazada və ya kilsə saytında tapa bilərsiniz.

Birlik saatı kilsənin qarşısındadır, hər kəsin ilahi xidmətin başlanğıcı var, birlik saatı da.

Kilsəyə nə vaxt gələ bilərsiniz?

İstədiyiniz zaman məbədin yanında dayana bilərsiniz. 1990-cı illərdən bəri kilsəni yalnız bir saatlıq liturgiya üçün deyil, bütün günü açıq saxlamaq mümkün olmuşdur. Moskvanın mərkəzində kilsələr 23-ə qədər açıqdır. Mümkün olsaydı, güman edirəm ki, məbədlər gecələr açıq olardı.

Məbədin yaxınlığında nə işləmək qəti qadağandır? Niyə kilsə qarşısında ağlaya bilərsiniz?

Ucadan danışmaq, mücərrəd şəkildə danışmaq qadağandır.

Ağlamaq ancaq o şəkildə edilə bilər ki, başqalarına təsir etməsin və teatr tamaşası üçün yenidən yaradılmasın.

Kilsədə nə edə və satın ala bilərsiniz?

Kilsə heç nə almır və heç nə üçün bazarlıq etmir. Məbədin ərazisindəki kilsə skamyasında çimmək. Siz nişanlar, nişanlar, kilsə əşyaları ala bilərsiniz.

Saksağan deyin, dua edin və dua edin.

Hansı kilsədə vəftiz oluna bilərsiniz?

İstənilən kilsə kilsəsində və ya monastırda vəftiz oluna bilərsiniz. Əksər monastırlarda vəftiz olunmur.

Həmçinin, Raja məbəddə vəftiz alacaq, burada vəftizxana tam müqəddəslik üçün vəftizxanadır.

Kilsədə necə yoluxa bilərsiniz?

Evxaristiya mərasimindən bəhs etdiyimiz kimi, birlik ayinində yoluxmaq mümkün deyil. Bu, xristian ənənəsinin minlərlə illik təcrübəsini işıqlandırır. Birlik müqəddəsliyi Məsih Kilsəsinin ən böyük müqəddəsliyidir.

Həqiqətən kilsəyə getməyə icazəniz yoxdur?

Yalnız kilsəyə getməyimiz lazım deyil, daha çox Məsihin Sirlərindən iştirak etmək lazımdır.

Doğrudanmı qadınların kritik vaxtlarda kilsəyə gedə bilməməsi?

Əgər qadınların Volinsk və Lutsk mitropoliti Niphon dediyi kimi “müqəddəs arvadları” varsa, kilsəyə getməmək kilsə ənənəsidir.

Əks halda, bu “müqəddəs gündə” qadın insanlığından məhrum olur və məbədə girməyə icazə verilməyən başqa bir insanın ləyaqətinə çevrilmir.

Məsih Kilsəsi alman və kədərli xalq üçün bir guşədir. Və aylıq xəstəlikləri zamanı bir qadın tez-tez yalnız fiziki deyil, həm də mənəvi kədərlərə dözür.

Belə günlərdə qadınlar birlik ayininə başlamır və ənənəyə görə ikonaları öpmürlər.

Başlığa daxil edilən qidalanmaya cavab o qədər çox narahatlıq və narahatlıqla əhatə olunmuşdur ki, heç kim heç bir şeyə birmənalı cavab vermir - konkret və hərtərəfli. Bizimkilər isə əmr və qaydalar arxasında hərəkətə keçməyə çağırır: buna rəsmi icazə verilmədiyindən, bu, o deməkdir ki, bəlkə hasarlanıb?!

i oxu “sabah sondur, bu gün kritik günlər başlayıb, nə etməliyik?” kimi “milyon əzab” ilə başlayır.

Yaşlı xanımın təkrarları dərin...

Menstruasiya dövründə kilsəyə gedə bilməməyiniz niyə narahat edir? Əhdi-Ətiqdə İsrail xalqının tərzi və davranışı qarışıq olduğu üçün heç bir qayda yox idi. Yeməyə icazə verilən qida məhsulları tənzimlənirdi; Məxluqlar müqəddəs əhəmiyyətə malik olaraq təmiz və murdar bölünürdülər; orada insan "natəmizliyi" günündə davranış normalarını itirdilər, qadınların sirri, əgər ay ərzində Allahın məbədini qaldırmaq müdafiə edildi.

Tarix elə bir şəkildə ortaya çıxdı ki, fauna nümayəndələrinin natəmizliyi haqqında mif sanki öz-özünə məhv olmuş və qadınların natəmizliyi uzun əsrlər boyu olduğu kimi aktuallığını itirmişdir.

Bu hasar niyə bağlıdır? Əhdi-Ətiqin ayələrinə əsasən iki səbəb var:

• düşmə cəzası,
• Menstruasiya embrionun ölümü ilə əlaqələndirilir.

Sizə sadəcə “tərcümə”yə baxmaq kifayətdir. Düşmənin ilk səbəbi nədir? Bütün cəzalarının cəzalandırıldığı bəşəriyyətin ulu anasına itaətsizlik günahları haqqında. Və kilsə insanların günahkarlığı və ölümü ilə əlaqəli hər hansı bir falçılıqdan qoruna bilər. Buna görə də qadın ziyarətgahlara toxunmaq hüququndan məhrum edilib.

Danışmazdan əvvəl İncil alimləri hesab edirlər ki, aybaşı ümumiyyətlə cəza deyil, insan övladını uzatmaq üçün bir fürsətdir.

Pokarnya şərabçılıq və kanopiyaların əhəmiyyətsiz və vacib bir prosesidir. Buttyanın kitabında bu barədə deyilir: “... Sənin kədərini şiddətinlə çoxaldacağam; insanlar xəstəlikdən, uşaqlardan əziyyət çəkir...”

Başqa bir məqam daha mürəkkəbdir: aylıq təmizləmə sağlam bədən və pozulmamış bir bədənlə əlaqələndirilir. ölü, yumurta. Embrionun doğulmazdan əvvəl ölməsi vacibdir və məbəddə belə bir obyektin olması bastırıldı. Bu şəkildə menstruasiya soyulmamış vaginallıq kimi qəbul edilə bilər və bunun üçün qadın məsuliyyət daşıyır. Bundan əvvəl kilsəni ləkələmək üçün endometrium toxuması öldürüldü.

Əhdi-Cədid baxımından

Əhdi-Cədid kilsə rəhbərlərinin fikri həqiqətə daha yaxındır. Siz Apostol Paul və onun yenidən qurulması ilə başlaya bilərsiniz Rəbbin yaratdığı hər şey möcüzədir Onun insanlarda yaratdığı hər şeyin özünəməxsus əhəmiyyəti var və bədənində baş verən proseslər tamamilə təbiidir. Burada Qoşa Sözün Müqəddəs Georgi fikri işə düşür: qadın necə yaradılıbsa, elə yaradılıb və onun fizioloji vəziyyətindən asılı olmayaraq kilsəyə rəhbərlik etməyə icazə vermək lazımdır. Bu vəziyyətin bir başı var - ruhunun bədəni.

Menstruasiya həm də kritik günlər adlanır, həm də qadın orqanizmi üçün vacib bir dövrdür.

Bəs niyə qadınların menstruasiya zamanı kilsə həyatı da daxil olmaqla normal həyat sürməsinə mane olmaq mümkündür?

Oxuyun həmçinin:

Romalı Müqəddəs Klement III əsrdə bildirmişdir ki, “... Təbii təmizlənmə qadınların başına gəlməsini hikmətlə əmr edən Allah qarşısında iyrənc deyil... Müjdəndən sonra, əgər qanaxma Rəbbin paltarının ətəyinə çatdı ki, geymək mümkün olsun, Rəbb onu bitirmədi, ancaq dedi: imanınız sizə yalan dedi.

Bu İncil epizodu John Chrysostom da daxil olmaqla bir çox kilsə müəllifləri tərəfindən ilhamlanıb. Əsas odur ki, imanlı bir qadın ilahiyə toxunmağa yaraşmır. Əsasən, xilası bəxş edən güclü imandır.

Bu gün

“Menstruasiya zamanı kilsəyə gedə bilərsinizmi?” Sualına cavab tapmağa çalışan keşişlər bu gün qeyri-qanuni qəbul edilmiş, heç də böyük olmasa da, belə bir timsahın və çılğınlığın qeyri-mümkünlüyünü düşünənlər arasında güzəştli bir həll tapmağa çalışırlar. gilas. Cəsarətlə deyə bilərik ki, bir baxışda hələ də üfunət qoxusu yoxdur.

Qədim “ənənə”yə əsaslanmaq üçün riayət edilməli olan “köhnə” baxış nöqtələri - ya getmə, amma içəri gir, sakitcə sürətlə və narteksdə və ya qapıda dua et. Digərləri məbədə gələn qadınların mahnı oxumasından əvvəl mübadilə əməllərini göstərirlər. Onların arasında aşağıdakılar ola bilər:

• şam yandırmağın mümkünsüzlüyü,
• nişanları öpmək və öpmək,
• xaçı öp,
• müqəddəs su içmək
• Antidor və ya prospora var.

Üçüncü hüquq bundan kənardır ki, menstruasiya zamanı qadınlara icazə verilmir:

• etiraf etmək,
• birlik etmək,
• Toy, Vaftiz və Birləşmə ayinlərində iştirak edin.

Bu kiçik dördüncü qrupdur ki, ən vacib şeyin Allaha gəlmək, təmiz qəlb və ruha malik olmasıdır və “fizioloji natəmizliyin” Onun qarşısında heç bir əhəmiyyəti yoxdur: Rəbb Ona gələnlərə xeyir-dua verəcək və murdar ruha bu şəkildə rəftar ediləcəyi, bunun fiziki murdarlıq olduğu aydındır. Buna görə də, kritik günlərdə olan qadınlar tam hüquqlu kilsə həyatı üçün heç də əks göstəriş deyildir.

Kahinlərin pəhrizinin oxu da bundan qaynaqlanır.

Kahinin fikri

Hieromonk Viktor

İnsan bədəni kimi yaradılış Allahı pis deyil, murdardır. Həmçinin menstruasiya ilə əlaqəli günahkar və fizioloji görüntülər deyil. Bu, Allah tərəfindən qadınların təbiətinə xasdır, lakin nə üçün Rəbb bunu vəhşilər üçün yaratdı ki, bəşəriyyətlə bağlı planını yerinə yetirsin? Məncə, mən köhnə hasarların tərəfdarı deyiləm, çünki buna hörmət edirəm Qadın öz qərarlarını verməkdə, kilsəyə getməkdə azaddır Kritik günlərdə və ya evdə dua edin.

Kahinin fikri

Iyerey Volodymyr

Gənc qadınların yemək üçün ac qalması qeyri-adi deyil, buna görə də aylıq təmizlənmə saatından əvvəl sərxoş ola bilərlər. Mən qəti şəkildə təsdiq edirəm ki, belə günlərdə qadınların rituallarda iştirakına icazə verilmir. Proseduru sonraya qədər təxirə salmaq daha yaxşıdır. Bununla belə, vəziyyətlər dəyişir və Fiziologiya insan tərəfindən planlaşdırılan cədvələ uyğunlaşdırıla bilməz. Bu, məsələn, evlilik idi və cəsəd "ölü" idi və mərasimdən bir neçə il əvvəl nişanlının dövrü başladı. Necə evlənə bilərik? Niyə utancaq olmaq? Toy bitdi və mən istərdim ki, gənc heyət bu keçici günahı etiraf etsin.

Qısa bir çanta taxmağı məsləhət görürük: kritik günlərdə kilsəyə gedə bilərsiniz. Əksər ruhanilər çılpaq istehlak olmadan birlik qəbul etməyi qətiliklə tövsiyə etmirlər. Bütün digər, çox vaxt uzaqgörən mübadilələrə görə, bu sürücüdən fərqli ənənələr və düşüncələr var: nəyi, konkret olaraq, etmək olar və etmək lazımdır və imtina etsəniz. Bu cür yeməklər üçün iştirak etdiyiniz məbədin ruhaniləri ilə əlaqə saxlamaq daha yaxşıdır.