Yak bi, Tolstoy obrazlarında ideal Platon Karataev deyil, yeni є real həqiqətdir. Vin bir xalq növüdür. Hər şeydən əvvəl! P'or Bezuxova xalqın həqiqətinə çatmaq, Platon Karataev kimi təkcə poloniyada, həbsxana kazarmasında deyil, bütün həyatı boyu yeni, daha yüksək, daha az erkən bilmək üçün belə bir insanı öyrənmək və sevmək lazımdır. . Zaluchennya xalqın həqiqətinə, xalqın həyat nazirliyinə, ətinizi asanlıqla daşıyın və P'erin daxili səsini əlavə edərək, zehni mövqeyinizi dəyişdirməyin. Baxışın böyük əhəmiyyəti kimi, həqiqətin təzahürü kimi daxili azadlığın tam düşüncədə: “... məni əsgərlərə buraxmamaq. Spіjmali məni, bağladı məni. Poloni daha az düzəldir. Mənə kimə? Mən? Mən - ölməz ruhum! .. ".

Evdə o insan idealı var ki, o, P'urun şəhadətinə və Karataevin başçısının həyatına daxil olmaq, sağ olduğu və P'eri əvvəllər itələdiyi kimi ona rəğmən olmaqdır. Karataєvanın budu bir popo deyil, yüksək bir anti-shlyahdır. Əbəs yerə deyil ki, Karataevin xüsusiyyətlərində yuvarlaqlıq, tamlıq ideyası var. Karataєva xarakterində Naysuttєvish kişilik və etibarsızlıqdır. Özünün canlılığı, öz və daimi mənəvi həqiqəti. Çox hissəsi üçün P'er üçün də ideal hala gəldi.

Eynilə, o vaxta qədər, tse bulo і s Andriym kimi, P'ur, mahiyyətinə görə, xarabalıqsız, səs-küysüz yaxşı həyat deyil. Karatayvanın həqiqətini öyrənərək, P'єr romanın epilozunda Karaçayvski deyil, öz yolu ilə. Ancaq eyni zamanda, yeni gələnin ümidsiz olması üçün Karatava həqiqəti ortaya çıxdı. Dialektika qanunlarına əməl edərək, P'er üçün ən güclü daxili impulslara xidmət edən yüksək bir karataevskoy anti-shlyahın kalçası, düz bir xətt çəkərək, inkişaf üçün daşınma, qeyri-ciddi bir rue üçün. Göründüyü kimi (və tarixi baxımdan hər şeyə inandırıcı) bir mənada Karataєva P'єr Bezukhov olmadan iki Dekembrist olmadığını söyləmək mümkündür.

"Vіyna i mir"

Chipki Tikhoni Shcherbati, ümumiyyətlə və "alçaq ruhlu" Platon Karatayev, lakin sevgi və xeyirxahlıq həyatı, heç bir işıq olmadan, "kor-ağıl" olur. Qoxu imanı həyatın dəyərinə çevirir və görmə qabiliyyətinin olmaması və əxlaqi cəhətdən pis olan insanların ruhuna işıq gətirir. Misia Karatauvikh əladır. P'ar Bezuxovun ehtirası və Poloniyada sağ qaldığı üçün bu daxili harmoniya sevgisindən güclü məhrumiyyətə çevrildi. V. Kamyanovu gözləmək mümkün deyil, lakin Karatayvadan olan P'aranın şousu "mənəvi və xüsusilə intellektual ünsiyyətə - passiv baxış bataqlığına" çevrildi.

"Platon Karatayev, P'arın ruhunda, "cahil deyil, dairəvi və sadəlik və həqiqət ruhundan asılı olmayaraq, bütün ruslar arasında ən güclü və ən yaxşı görünüşlü və ən təcrid, xeyirxah və dairəvi" oldu. Tse "dəyirmi" Karataev P'єr zrozumiv, bir sakitlik və tamamlama kimi, özü ilə bir il kimi, mənəvi sakitlik və hərtərəfli daxili azadlıq xaricində. “Eyni saatda mən o sakitliyi və firavanlığı özümdən götürdüm və əllərimi bir növ şərab üçün itələdim. Həyatında sülhün gənc tərəflərindən qalib gələn, özü ilə zqodi, Borodino döyüşündəki əsgərlərdə onu bu qədər heyran edən, - filantropiyada, masonluqda, həyatın kökündə günahkar şukav. , Nataşa romantik sevgidə; düşüncə zadəganlığının şukasında və bütün şukannyada və onu aldatmağa çalışın.

". Tse “sakitlik”, yəni mənəvi azadlığı dirildəcəm, bilək qazanacam, xalq arasında mətanətli, əsgər və dolğun. Eyni tse "sakitlik", yəni E. Qliboky daxili işıq P'ar Bezuxovu ruhən xalqla edir. Daxili azadlığın çox əziz hədiyyəsində görmək, Tolstoyu göstərmək, həyat şəraiti ilə əhatə olunur: və hər şey çox vaxt uğursuzluq kimi deyil, artıqlıq kimi görünür. Yazıçının fikrincə, “ömrün artıqlığı bütün xoşbəxtliyi yox edir, ehtiyacları ödəyir”. P'ar Bezuxovun əxlaqi və psixoloji normaları, incə tavaların həyatının pis şüurlarından sulanır, daxili mənəvi azadlıq baxışı ilə əlaqələndirilir. Tsi stanii, ən son sosial və tarixi işığın axınına tabe olmur: "Bu düşərgənin daha vacib olanı, daha dəhşətlisi maybuttness idi, keçmişdə son sevincinin gəldiyi o düşərgədən daha müstəqil idi. . " P'єr Bezukhov, zehni cəhətdən sağlam insanları özünə cəlb edərək, bir il ərzində mebellərin mənəvi podolannyasına qədər qurdu. Rusiyanın zaxisnikləri mənəvi gücə, böyük kişiliyə sahibdirlər. Bilirəm ki, “tamnitsya” zərurət qanununa, təşkilati və daxili təyinedicilərə görə iradənin sübutu üçün aşkar edilir.

"Mən vətənpərvərlik istiliyinə öyrəşmişəm", Batkivşçinanın sübutu, onunla əsəb. Eləcə də Ganny Pavlovny Sherer aristokratik salonunda, onun sadəliyini və gücsüzlüyünü bilən bir rus varlısı, dünyaya qarşı ədəbsiz olduğunu gördü, sonra müharibənin ortasında qəhrəmanı götürdü: , sonra litter'yazlivi, - yoh gücü, həyatın parlaqlığına qəzəb, saymazlıq, sadəlik, burada, insanların arasında ona qəhrəmanın dayağını verdilər. І P'єr gördüm, belə ki, tsey baxdı guatr'yogo var.

bazhanu daxili azadlıq. Sonra, həyatın bütün həllərini uzadaraq, "P'or boğulmuş düşüncələrdən və bu ay haqqında danışmaq doludur, sakit, təsdiqlənməmiş, güclü və parlaq görüntülər haqqında və, ağıl, ümumi dinclik haqqında, haqqında. azadlığın dərinliyi,... Dönüş nöqtəsi, sahədəki təcrübələr "yeni, təsdiqlənməmiş sevinc hissi və həyatın bəxti ilə" yetişdirilir.

Yer üzündə ən yaxşı və təvazökar harmoniya kimi həyat qarşısında gəlmək üçün bütün öz gücü ilə "Mayzhe ifrat sərhədləri, başa düşmürəm, bir insan dözə bilər". Yoqoda həyat aşiqdir, yəni Allah: “Mən bunu bilirəm, mən bunu bilirəm, özüm də bilirəm” deyib mənə “Həyat hər şeydir. Həyat allah. Hər şey dəyişir, yıxılır, hər şey düşür, İlahi. Ö həyatı, є tanrının özünün şahidinə buraxıram. Həyatı sev, Allahı sev. Naivazhche və daha gözəl, çünki məsum bir ölkədə həmvətənlərinizlə yaşamaq eşqinizdir. Yazıçı, onu həyat təsdiqinə çağıran P'ar Bezuxovun vacib fiziki vətəndaşlarının bütün görüntülərində həyatın dialektikasını çatdırdı.

Məktəbliyə yazaraq Tolstoyun taleyinə: “Ən böyük nemətə həyat verəcəyinizə əmin olun; Yaşadıqlarım getdikcə ölümə yaxınlaşır, bu yaxşılığın şəhadəti içimdə daha da güclənir və güclənir." Fəlsəfi mülahizələr P'Ara uvi Tolstoya yaxındır, ona görə də o, fəlsəfi traktatlarında da qalib gələcək və bütün "Spovidlər" üçün persh. Burada Tolstoy sərt insanların fəlsəfəsini, lakin "işıq və daha az sonsuz və əsassız", "mudrich"in (Sokrat, Budda, Şopenhauer), xalqa hörmət edən qadınların pessimist baxışlarını görürdü. Bütün mücərrəd mücərrəd naxışlarla, eləcə də “ağıllı” şərabların hədsiz acesləri ilə onlar patriarxal rus kəndlisinin mənəvi mədəniyyətinə və tamamilə uzunmüddətli dəyər kimi ürəkdən bu yeni dünyaya və daha optimist həyata qarşı çıxdılar. "Rozum" mudrix, daha gözəl "vira" rus fəhlə-kəndliləri üçün vvvazav qazanır.

Dini və əxlaqi mövqeləri ilə Virishuvalos Tolstinin həyat hissi haqqında yemək. Yeni bir göz çatışmazlığı üçün həyat absurddur, sanki mütləq bir mənəvi hikmətlə əvəz edilmişdir və ağıl mənasında asıldığı üçün böyük bir hikmət, ləyaqət virazına çevrilir. Xalqın şüurunun və şərabın özü “zərrələrin vaxt aparan vipad kimi pozulmasının” nəticəsi olan kimi, gözsüz həyat və o yaxşılıq onun gücünü yeyir. Tolstoyun insanlar və davranış normaları haqqında fikirlərinin əxlaqı əsassız olaraq fəlsəfi qidalanmanın həlli ilə bağlıdır. “Niyə mənim veramdır?” traktatında. Tolstoy bu qırmızı yeməyi yazır; “Məsihin Vçennyası, sanki dini bir vçennya idi, onun iki tərəfində uzanırdı:

insanların metafizik şəkildə deyil, niyə belə yaşamalı olduğunu izah edir. Bir miras və eyni zamanda bunun səbəbi. " Xalqın həyatı haqqında "metafizik" və "mənəvi" vchenya Stverdzhutsya birliyi.

Platon Karatayev obrazını “Viyna və dünya” əsərinin yaradılmasında görmək olar. Bütün romanı geniş tarixi kətan adlandırmaq olar. Gəlin yogo є xalqının qəhrəmanına baş edək. Romana qatlana bilən bir kompozisiya təqdim edin. Yenidə tez-tez birləşən, yenidən birləşən çoxlu müxtəlif süjet xətləri var. Tvorunun müəllifi Lev Tolstoyun fotoşəkili aşağıda göstərilmişdir.

L.Tolstoyun əsərlərində rus xalqının obrazı

Tolstoy vətənin vadisini və ətrafdakı qəhrəmanları yorğan etdi. Sevgi, dostluq, vətən stosunki yaratmaq üçün personajlar. Oh razdіlyaє nerіdko vorozhnecha, əvəzinə düşmənçilik. Lev Mykolajoviç xalqın tarixən həqiqətə uyğun obrazını - müharibə qəhrəmanını yaratmışdır. Əsgərlərin iştirak etdiyi səhnələrdə, sadə insanların səhnələrində, aktyor obrazlarının replikalarında onun hər şeyin tərəfdarı olduğunu, “vətənpərvərliyə hərarət” göstərdiyini, bütün döyüşçülərin: əsgərlərin, generalların, qəddarların olduğunu görmək olar. zabitlər, partizanlar.

Hto takiy Platon Karataєv

Platon Karatayevin rus əsgərinin yaradılmasına ifadəsi. Yetkin P'ur Bezuxov üçün stenddə yogo oyunları və 4 gün onun adından yaşamışlar. Yazıçının sözlərinə görə, Karatayev P'Uranın ruhunda iti gözlü və güclü bir spoqadla dolub, bütün yaxşılıqlardan qopub, rusca.

Romanda Platon Karataev obrazı xalqa çatdırılan əsas fiqurlardan biridir. Mənəviyyatın xüsusilə parlaq şəkildə təzahür etdiyi yeni, görünməmiş yeni bir ağıl üçün (Fransızca doludur, ordu).

Platon Karataevin belə bir görüntüsü, qısa təsviri. Oxunan mühazirə. Romandakı Platon Karatayev obrazı bu personajın P'er Bezuxovla tanışlığını açmaq üçün çoxlu səbəblərdir və mən qəhrəmanın üstünə basmış kimi içini tökürəm. Niyə belə yaxşı keçdi? Gəlin bundan qurtulaq.

Yak Platon Karatayev P'ura Bezuxovun üzərinə sürüşür

Buna görə də yak P'єr hazırcavab zhakhlous podії olur - dolğun məhv, bu, insanların, ağıllıların günahıdır. Bezuxov idarə olunan düşərgədə yazı yazır. Yoqo, Platonla birlikdə kazarmada həyatın özünə çevrildi. Tolstoy, təsvir її, deməkdir, shho Karataev, lyudin, oturmaq, əyilmək, P'erə əmanət etmək. Bezuxovun Rusiyanın hər hansı bir yerindəki hər şeyə əsaslanan düşüncələr toplusu ilə iştirakı. Adam və say eyni düşüncələrdə ortaya çıxdı: qoxu dolu. Bəzi situasiyalarda, hər şeydən əvvəl, insanlarla sıxışmaq, görmək və qalmaq lazımdır. P'єr Karataevdə belə bir görmə navchavsya. Daxili yenidən doğulmuş P'ara Bezuxovda sonuncu olan Platon Karatayev Polyaqak obrazına həssasdır. Bütün qəhrəman, bir vidomo kimi, deyaki və personajlar kimi bir çox daxili transformasiyadan keçir.

Platon Karatayev - zbirny image

Platon Karatayevi cəld adlandırmaq olar, mən Bezuxovu təsəvvür etdiyim kimi, mən Vinin adı kimi deyiləm: “Əsgərlər, Platon, Çip-dişlilərlə daha çox dostdur. zhorstokistyu ilə yaşamaq asan deyil, sonra Platon "urochist zlidniv" bachitində olmaq istəyir. Platon Karataevin obrazı, bəzi vacib anbarların qısa təsviri, eyni vacib detala sahibdir. güclü ailənin firavanlığı, özünü qurban verməyə hazırdır.

Platon Karataevin sevgisi və xeyirxahlığı

“Viyna i mir” romanında Platon Karatayev obrazını səciyyələndirdiyi üçün hamıya məhəbbət düyü üçün vacibdir. Bütün qəhrəman hamını sevməkdir, dəri canlıdır, xalqı, bütün dünyanı. Evsiz bir itlə vipadkovo nəvazişini qazanmaq deyil. Bir fəlsəfi xarakter olaraq, təkcə insanlara deyil, həm də məxluqlara aman vermək lazımdır. Karatav dіє z Xristianlıq əmrləri, hərəkət etmək üçün: "qonşunu sev". Platon sevgi ilə, yoldaşları olan Fransızlarla, P'erlə yaşayır. Bəzəyənlər də panjurla təchiz edilmişdilər. Karataev, bir sözlə, insanları içəri gətirərək "likuvav". Qələbə onların qarşısına mehriban, həssaslıqla qoyuldu, qəhrəmanın səsində sadəlik, məhəbbət hiss olunurdu. İlk sözlər, P'erə dedikləri kimi, uşağın sözləri ilə yüksəldi: "Dözmək üçün saat, ancaq həyata!"

Platon Karataevin fəlsəfəsi

Platon Karataevdəki Mi bachimo, daxili həyatın harmoniyası ilə, Yerə gələn hər şey üçün - Allahın iradəsi üçün olanların hüdudsuz yalanı ilə qazandı, çünki ədalət və xeyirxahlığı dəf etmək biliyinin erkən dövründən bəri, bu deyil. güclə pisliyə ehtiyac var. Bütün doğruları görmək üçün yaşamaq lazımdır. Karataev, belə bir rütbədə, vadiyə itaət, səbr, paytaxta qədər fəlsəfəni təbliğ etdi. İnsanlar üçün əzab çəkməyə hazır olmaq, qəbul edilən fəlsəfənin bir baxışıdır. Xristian idealları üzərində fırlanan Karatav buvs və relіgіya, hər şey üçün persh, bizi eşitməyə və səbrə çağırır. Tom Karatayev üzərində heç bir görüntü və pislik görmədi.

Platonun Davranışında Xristian Dininin Böyük Ayı

Platon Bezuxova bədbin baxmır, sanki fiziki həmvətənləri tərəfindən əzab çəkirmiş kimi. Win gözəllikdə, Allahın tamamlanmamış Padşahlığında vera elan edir. P'єr, czim xarakteri haqqında bilikləri yazmağa başladı, bu da həyatın başlanğıcına çevrildi. Yeni Karatav üçün - nasliduvannya üçün butt. Platon Bezuxova onun ruhunda müəyyən ardıcıllıqla üslub hissini, təfəkkürə və sevgiyə çevrilməsinin əsasını görməyə kömək etdi, o da ona P'ar əzab verən dəhşətli yeməyi görməyə kömək etdi: "Navişço?" Bezuxov spilkuvannyanın ardınca onunla fasiləsiz zarafatlardan duyğu və həyata həyəcan sevincini gördü, ona görə də sanki üfunət qoxusu ondan götürüldü, gördü ki, həyatın özündə və dirəkdə və zmistdə. İçimizdə tapılası bir yer var. Allah ö insanlara dərini sevməyi tapşırdı. İnsanın başından bu iradə olmasaydı, saç tökülməzdi. Özü tam olaraq, Karataev və təcrübəli lallıq və viprobuvan səhnələri vasitəsilə, P'ur Allaha iman biliyini bilir, həyatın dəyərini öyrənir. Karatava fəlsəfəsi - Xristianlıq. Bir insan kimi olun, bir növ vacib ağıllarda o, həyata əlavə yardımın relіgіya ilə barışmadı.

Fransızlara qalib gəlmək üçün Karataev kimi insanların əhəmiyyəti

Platon Karataevin əlavə görüntüsü, açıq-aydın, yaxşı, edə bilərsiniz, Platon zəif bir yak əsgəridir. Adzhe spravzhny çəkmələr düşməninə nifrət etməkdə günahkardır, Tixon Şerbatı kimi. Ale Platon, dəlicəsinə, vətənpərvər. Vіn duzhe muzhnіy və güclü yak xüsusiliyi. Həqiqətən də, Platon Karataev obrazı o saatın reallığında olduğu kimi, yaradılışda da böyük əhəmiyyət kəsb edir. Rus ordusunda Yakby, nəinki düşməni məğlub etməyə, həm də həyatın çətin vaxtlarına fəlsəfi bir şəkildə yanaşmağa hazır olan başqa insanlar yoxdur, məlumdur ki, bunu öz gücləri ilə edə bilərdilər, bəlkə Napoleon bacarmadı. biologiyanı aşmaq.

Yaradıcılığın ən gözəl qəhrəmanlarından biri olan “Viyna və dünya” romanında Platon Karatayevin belə obrazı. Lev Mykolajovich romanını 1863-1869 -cu illərdə yazdı.

“Viyna i mir” romanının yan tərəflərində başqa qəhrəmanları başqa cür görmək istərdim. Platon Karatayevin krediti əhəmiyyətli bir yerdədir. Zgadati etməyə çalışacağam, yakim bir qəhrəman olacaq.

Zustrich P'ara Bezuxova Platon Karataev ilə

L.M.Tolstoyun böyük əsərində Platon Karataevin xüsusiyyəti P'er haqqında bildiyi anda itaət etməkdir. Tsia zustrіch vіdbuvaєtsya, Bezukhov üçün vacib bir həyatda: insanların ölümünü dəstəkləyən zumív uniknuti strati. Baş qəhrəman rifahın gücündə və Tanrıda yaşamağa hazırdır. Podolatitsi P'єru həyatında bir dönüş nöqtəsidir "Platosha" xalqına əlavə kömək.

xalq filosofu

Platon Karatayev, nizamnamədə verilən xüsusiyyət, P'ura Bezuxovu xalqın qulağına, sadə insanların müdrikliyinə çatdıra bilən bir insandır. Vin istinad filosofudur. L. N. Tolstoy vipadkovo deyil, Karataevə Platon adını verdi. Yoqo mova povna xalq sifarişi ilə, bir zvıçayndan, müdrik sükunətdə əsgər.

Platon Karataєva ilə Zustrich P'єr üçün həyatın ən əhəmiyyətlilərindən biri oldu. Artıq köhnə Bezuxovun zəngin qayasında gəzmək, uşaqlarını və düşüncələrini bu prinsiplər üçün qiymətləndirərək, özləri üçün qazandıqları kimi, bütün ailə ilə birləşmək.

"Dəyirmi" qulaq

Platon Karatayevə xas xüsusiyyət bizim uyavidə saxlandığı kimi, müəllifin obrazlı dilindən daha da müstəqildir. Tolstoy "dəyirmi" haqqında zgadu və xalq filosofunun rucks ilə toqquşması. Platon Karatayevin əlləri elə yığılıb ki, oradan çıxa bilmirlər. Gözlərimin və gülümsəmənin ruhuna girirəm. Bütün bu zvnіshnostі, yoqo rukhlarda uzanan və istehlak edən bir ağıl var idi. Platon Karatayev tam yemək yeyərək, ABŞ əsgərini görüb qalib xalqın anbarına üz tutaraq çoxlu qələbələrin iştirakçısı oldu.

Niyə Tolstoy öz qəhrəmanının üzərində yuvarlaq rütubətlidir? Ymovirno, Lev Mykolajovych Platon Karataevin dinc xarakterinə pərəstiş etdi. Kifayət qədər psixoloqlar deyirlər ki, siz cəsarətli xırda şeyləri, bir gecədə dağılan və zəifləyən cazibədar, bacarıqlı insanları sevmək istəyirsiniz. Colo harmoniya simvoludur. Onun xəbəri olmadan, böyük romanın müəllifi haqqında bilmək, tamamilə daha intuitiv, amansız, görmə. Platon Karataevin xüsusiyyəti, Tolstoyun dəlicəsinə yaşayan müdrikliyidir.

mov Platoşo

Mova belə bir qəhrəman, yak Platon Karataev haqqında çox şey deyə bilər. "Vіyna və dünya" personajların psixoloji işığının xarakterik xüsusiyyətidir, Tolstoyun bütün romanında olduğu kimi, hərəkət və davranış xüsusiyyətlərinə daha da hörmətlə yanaşır, kimlər haqqında daha çox hesabat vermək istəyirsən.

İlk sözlər, qəhrəmanımız kimi, sadəliyi və sevgini xatırladan Bezuxova çevrildi. Mova Platon Karatayva spіvucha, vona xalq sifarişləri və əmrləri ilə nüfuz edir. Yoqo sözü təkcə düşüncə gücünü ifadə etmək deyil, həm də xalqın müdrikliyini ifadə etməkdir. Platon Karatayevin dediyi kimi "Bir il dözmək, ancaq yaşamaq".

Bu xarakterin xarakteristikası, başqasının pisliyinə görə ağır əməyə məhkum edilmiş tacir haqqında məlumat haqqında bir ipucu olmadan mərhəmətli deyil.

Mova Platon Karatayev, yogo vyslovlyuvannya - xristianlığın təvazökarlıq, ədalət haqqında fikirlərinin təsviri.

Həyat duyğusu haqqında

“Viyna və dünya” romanında Platon Karatayevin xarakteristikasını müəllif Pur Bezuxov və Andriy Bolkonski kimi bu yox, başqa tip insanları göstərmək üçün verir. Həyatın mənasını müzakirə etməyən böyük baş qəhrəmanların vidminasında bir çox sadə əsgərlər, onlar sadəcə sağdırlar. Platon Karatayev ölüm qorxusunu görmür, həyatında güc sahibi olanlara inanmaqda günahkardır. Həyatına heyran qalan qəhrəman okremanın üstündə yak deyil, bütövlükdə bir parça üzərində yakdır. Karataevin təbiətinin mahiyyəti sevgi tse, yaku vіn vіdchuvak svіtі hər şeyə.

Hekayənin sonunda L.N.Tolstoy Platon Karatayev obrazını yaradaraq göstərmək istəyirdi ki, ən vacib insan özü deyil, sağlam insan olan kadr üzvüdür. Yalnız beruxlar gərgin həyatda iştirak edir, sərvətinizi həyata keçirə bilərsiniz. Harmoniyaya çatmaq üçün çox buraxın. Bütün bunlar Platon Karataev ilə zrozumilo P'Uru bilik yazısı oldu. Əslində, ideyaya görə, mən bunu bizə vermək istərdim, bu, çox xüsusi, bizim öz yolumuzdur. Ancaq Vin rolu P'ar Bezuxovun həyatında oynandığı üçün daha vacibdir. Yaradıcılığın yetişdiriciləri, daxili harmoniyanı və ili işıqla və insanlarla bilən baş qəhrəman.

Platon Karatayev obrazı insanların bütöv bir ruhani qulağıdır, Allaha inamla, həyatda görünən hər şeyə iradəsi ilə verilən ölçüyəgəlməz ahəngdir. Bütün qəhrəman bu anda hər kəsi sevmək, fransızları ziyarət etmək, tam yemək yemək ölçüsündədir. "Xalq filosofu" P'ur Bezuxov ilə iblislərin başçıları hisslərdən əvvəl gəlir ki, bir poliaq həyatının mənası ondadır, həyatda hər şeyin ilahi başlanğıcı dərk edilir, işıqda görünür. .

Otzhe, biz Platon Karataevi xarakterizə etdik. Tse vikhodets z xalqı, bir zum_v kimi qəhrəmanı P'ura Bezuxovun həyatına, sadə insanların müdrikliyini gətirmək.

Lev Tolstoyun "Viyna və Sülh" romanının əsas qəhrəmanlarından olan P'єr Bezuxov, bağışlayan əsgər Platon Karatayevi həyatının önəmli bir anında, fransızların polonyasında keçirdiyi saatdan əvvəl tanımaq. Gənc döyüşçülər təbəqəsinin arxasında gizlənən, ölümlər arasında vaxt keçirən, Moskvanın çəhrayı və yataqxanalarında "həddindən artıq sərhədləri" görən gənc qraf özünü elə görür ki, "gözlərinə batmış kimi görünməsin və heç bir şey görməsin. "tək. Girkota, vidchay, boş - ox, Karatayevdən yaradılışdan əvvəl P'uru görən hər şeydir.

on saatdan sonra sevimli qəhrəman Tolstoy bədbəxt olur: özü ilə münaqişəyə girməzdən əvvəl o, günahsız olaraq münaqişədə idi, narahat, bəzən boğulur, sonra həddindən artıq işgəncə, bəzən Bezuxov, möhkəmlik əlavə edir, "həyata hazır" praqnuv çoxdan. "Onun vədlərinin sayı. İndi enerjili, hərəkətə hazır və hər səbəbdən dəyişib". P'єr, romanın əksinə olaraq, özünə xeyirxahlıq, masonluq, dünya həyatında, fədakarlıqda və Nataşa sevgisində pıçıldadı, sakitliyin yöndəmsizliyini götürdü.

"Relyef və Karataevin ağlında olanlar vasitəsilə" Bezuxovun ruhunda bahalı bir spoqada itirmiş pis kəndli bütün rus və yaxşılıqdan ayrıldı.

Gənc sayğac, Karataevin ətrafındakı hər şeyi sakit bir sakitliklə qəbul edənlər tərəfindən qarşısına çıxdı, çünki həqiqətin sadəliyində asanlıqla və təsirsiz bir şəkildə danışdılar, heyvana, yoldaşlara və Fransız düşmənləri və canlılara getmək üçün. Oğurlanmış əsgərin həyatda olan əsas hekayələri P'uranın baxışlarını dəyişdi: Bezuxovun dəstəyə qəzəblənməsi, reputasiyasına dirənməsi, onlara yaxşı baxmadılar. Biz indi xoşbəxtlik axtarırıq, indi vətəndaşların görmə qabiliyyətinə hörmətlə yanaşırıq, onlar saatdan əvvəl hesaba düşərək tələb və azadlıqdan razıdırlar. Azadlıq, boğulan yak haqqında düşünmək

Belə bir rütbə ilə, Platonun vizyonu ilə Karatayva P'ara Bezuxovun gözünə güclü şəkildə təsir etdi: ilk narahat, qəzəbli qəhrəman gördü ki, "şimşək indi yeni bir gözəlliklə ruhunuza çökür". Win znayshov, zehni olaraq məmnun və praqmatik olmaq nöqtəsinə qədər özündən yaşca.

Mövzulardakı ilk robotlar:

1. "Vіyna i mir" yaradıcılığının personajı P'ar Bezuxov həyatın qatlanma anında Platon Karatayev adlı əsgəri tanımalı idi. Lev Tolstoy öz romantik-dastanında parlaqdır ...
2. P'ur Bezuxov - Tolstoyun "Viyna və dünya" epik romanının qəhrəmanı - müəllifə ən yaxın personajdır. Yazı kitab təqaüdçü visvitlyuє shlakh yogo mənəvi noises, gətirdi, bir kintsev pid bag, ...
3. Mayzhe həm də P'ar Bezuxovun mənəvi inkişafında təbiət rolunu oynayır. Yetkinlərin çəkilişindən sonra, P'er yaxşı idisə, külək ömrünün qalan hissəsini tərk etdi ...
4. Mənəvi əxlaqi dəyərləri görmək, bəzi qəhrəmanları işıqla harmoniyaya assimilyasiya etmək 19-cu əsr rus klassik ədəbiyyatının oxunu təşkil edir. "Viyna və ...
5. P'ar Bezuxov Lev Tolstoyun "Dünya və dünya" romanının özünəməxsusluğunun ideya-mənəvi təkamülü 19-cu əsr ədəbi ədəbiyyatının ən epik hekayəsidir. Diya yogo triva ...
6. P'єr üfunət qoxusu özlərini tamamilə təmiz görsə, yalnız todi güclü olan sakit insanların sayına qədər yuva etmək. L. Tolstoy. Schodennik Lev Tolstoyun romanının tərəflərində ...
7. Lev Tolstoyun aparıcı romanlarından biri "Viyna i Mir" є P'ur Bezuxov. Yaskravoyun yoqo obrazı eposun qəhrəmanları üçün görünür. Bezuxovun simasında müəllif ...
8. P'єr Bezukhov, Rusiyadakı ən populyar insanlardan birinin sevdiyi mavi rəngdədir. Yoginin dəstəyi ilə bir yak divak götürdülər, hamı ona inadkar, dua edərək və uzanaraq güldü ...