XXV. "QAYĞI"

1895 Anton Pavloviç "Qağayı" üzərində oynamaq üçün əlindən gələni etdi. 1896-cı ildə Sankt-Peterburq Oleksandriyski Teatrının səhnəsində rok p'usa tamaşaya qoyuldu. Çexovun “Qağayı”dan əvvəl teatr üçün yazanların hamısı, bulo, zyçayno, istedadlı, tsikavo, amma yenə də öz mənalarına görə bu nəsri etdilər. Çexova tabe olmaq dahi dramaturqdur.

"Qağayı", mozhlivo, Çexovun yaradıcılığının ən xüsusi əsəridir. Tse dina yoqo böyük zəngindir, bezposeredno eyni sirri təyin edir. Çexov öz prixovanesindən - sənətkarın keçdiyi mühüm yoldan, bədii istedad günündən, həm də insan olanlardan danışdı.

"Qağayı" Çexovun dramatik dahisinin kökünün sonsuz canlılığıdır, həyatın özü kimi həqiqətən sadə və bükülə biləndir və daxili mövzu birdən-birə qarşımızda görünmür, - bəlkə də ondan əvvəl, indi olmadığı kimi. bir dəfə sakit, , bizə həyatın özü verəcək. Müəllif bizə "vibirdə" təklif edir

“Çaytsı”da baş qəhrəmanlıq mövzusudur. Məşuqədə bu, sadəcə qəhrəmanlıq üçün qurulmuşdur.

Ale p'єsa mənim mövzum haqqında yaza bilər.

Gözəl bir gölün ağcaqayın ağaclarında bir charivna deva Nina Zarichna yaşayırdı. Vona səhnə haqqında, şöhrət haqqında düşünürdü. Onun ağzında gənc bir susid var, yazıçı-kob Kostyantin Treplyev. Mən Nina mənə bir şans verdim. Qazan tezh mriyav: şöhrət haqqında və "yeni forma" haqqında yalnız gənclik dünyası haqqında sirrdə!

Vin p'us yazıb - istəmədən, gözəl, "dekadent" rəqsdə - və köhnə və dostlar üçün orijinal "bəzəkdə" її qoyaraq: səhnədən, parkın yanında dayanaraq, sağ gölün mənzərəsini görmək üçün.

Nina Zarichna Graє tsiy p'єsi əsas rolu.

Mati Trepleva, Arkadina, vladna, əhval-ruhiyyəli qadın, şöhrətlə təqdim olunan aktrisa, bir vismuyu p'usu sine qapısında. Qürurlu Treplev sizə asılılığı bağlamağı tapşıracaq. Vistava bitmədən ayrıldı. P'єsa uğursuz oldu.

Yenə də mən hələ də ən yaxşılarımdan uzağam, həyatda əsirgəmədiyim Treplevin hissəsini görəcəyəm: universitetin "yaxın maneələrin arxasında" olmaması ilə kök saldı. "xəsis ana ilə. Ale, ox, hər şeyin təkmilləşdirilməsi üçün, mən iştirak etdim və mənim cohannia.

Qardaşının anasına hörmət etməyə gələn Arkadina özü ilə həyat yoldaşı, tanış yazıçı Trigorini (çolovik її, Batko Trepleva, aktyor, çoxdan vəfat etdi) gətirdi. Nina pokokhala Trigorin, ilk kokhannyanın güclü asılılığı ilə: Treplyovydən doğulan hər kəs gəncliyin "asan dünyasından" məhrum idi: "bir dəfədən çox gənc qızı asan dünyanın dünyaları ilə dəyişdirmək ..."

Nina vətəni ilə məsaməli, bir sözlə, səhnəyə çıxır, Moskvaya gedir, de bagak Trigorin. Ninoyanın qalib gəldiyi; Triqorin yaxınlığı onunla faciəvi şəkildə bitəcək. Sevgini qazanmaq və "öz nəhəng bənzərliyinə" çevrilmək - Arkadiyaya. "Yaxşı, - deyəsən Treplєv, - mən həddən artıq yüklənməməkdə günahkar deyiləm, amma xarakter çatışmazlığına görə, sanki burada və orada müdrik idim! .." Nina Trigorindən olan kiçik bir uşaqdır. Ditina öldü.

Kostyantin Treplevin Rozbito həyatı. Nina ilə yazaraq intihara yelləncəklə qalib gəlin. Lakin, bu yazmaq vin prodovzhu edir; yogo rozpovidі navіt pozhali drukuvatisya paytaxt jurnallarında. Həyatınız qaranlıqdır. Vin sənin Ninə olan məhəbbətinə qalib gələ bilməz.

Nina Zarichna əyalət aktrisası oldu. Köhnə günlərdən xəbərim olacaq. Treplevim-dən görünüş. Yeni bir şpal yüz ədədin sayını yeniləmək imkanına ümid edir. Ancaq yenə də Triqorini sevmək "əvvəlcə daha güclü, aşağı hərəkət etməyi" sevməkdir. P'єsa Treplevin intiharı ilə bitəcək. Yoqo həyatı pozuldu, yak yogo p'usa.

Anton Pavloviç "Qağayı" haqqında bir saatlıq robot texnikası haqqında yazırdı: "Baqato rozmov ədəbiyyat haqqında, kiçik dey, beş funt kohannya".

Həqiqətən, p'esidə çoxlu kokhannya: Treplevin Ninaya, Ninaya - Trigorinə, Arkadin Trigorinə, Keruyuçi mautkomunun qızı Maşa Şamaraevoya, - Treplevə, müəllim Medvedenkoya - Maşaya, Polynya Andriyevnaya .. . Bütün tseslər bədbəxt koxannyanın tarixidir.

Bəlkə hey, sən xoşbəxt deyilsən kohannya - tse і є Başlıq mövzusu"Qağayılar". I müəllif nachebto ide nazustrіch belə səbəb. Bizə yazıçı Triqorinin katibindən p'usinin təfsirinin bir variantı təklif olunacaq. Addım-addım ehtiyatlılığı, xarakterik sözləri, beynimdə çırpınan süjeti yazacağam, Trigorin "süjeti" yazacaq. kiçik paylama". Şərabın bütün süjeti Treplev qağayı və poklav її nіg Nіni öldürənlərdən keçir. Trigorin rozpovіdaє Nіnі süjeti, ny-dən lynov:

“Gölün ağcaqayın üstündə cavan dvçina, taka, yak vi; gölü sevirəm, qağayı kimi, і xoşbəxt, і vіlna, yak qağayı. Ale vipadkovo, cholovik gəldi, öldürdü və məhv etdi її, qiu qağayısından yak!"

Tse özünü p'usi ilanına çevrilə bilər. Adzhe insanlar kimi "heç bir şey robiti" zanapastiya charіvnuyu dіvchina, nіbi və nіvіvlyayetsya nіtalі Trіgorіn və onunla dіvchinoyu - Nina. Bunun, hərəkət edən və n'esanın oxuna "Qağayı" deyilir.

Belə bir rasional “Qağayı”da güllə nə şücaətdən, nə sirrdən, nə də kohannyadan gedir. O vaxta qədər kinayəli p'soyunun kürəyində bir zorakılıq olardı, o, o dövrdə məşhur olan "qızın möcüzəsi" haqqında romantikanı birbaşa xahiş edərdi, çünki "o, füsunkar çayla sakit yaşayırdı" sakit bir gölün üzərində; ürək və həyat getdi; qağayı mislivets kimi, jartome və əvəzsiz olanlar, ürəyini döymək ürəyində, bütün həyatı gənc, lal xoşbəxtlik, lal vir, lal həyat, lal güc döymək ... "

P'єsi є müalicəsini götürün, təəssüf ki, biz onu daha da genişləndirəcəyik.

Bununla belə, Trigorinin “kiçik bir elan üçün süjeti” daha vacibdir və çağırış Çexovun möhtəşəm hekayəsi üçün deyil. “Çaytsi”dəki bütün süjet nə qədər gücdən, hər yerdə nə qədər asan olacağından, nə qədər çətin, nə qədər böyük olmasından məhrumdur, amma yaxşı deyil.

Deməli, qızın möcüzəsi gözəl “Çaklun gölündə”, aşağı hisslərin və dünyanın sakit işığının yanında yaşayırdı. Kostyantin Treplev ondan dərhal sağdır. Təəssüf ki, biz düzgün həyatlar üçün tənzimləmələr etdik. Və həyat naminə, onlar yalnız aşağı deyil, həm də kobuddurlar. ("Həyat daha kobuddur!" - Ninanın dördüncü aktında danışmaq.) ədalətli həyat bütün buva nabagato daha vacibdir, gənc mriyaxda tikilməməlidir.

Sənətkarlıq Nіnіyə şöhrətə doğru gedişlə, gözəl bir yuxu ilə bərpa edildi. Ale vona həyata girdi. Bəzi mühüm pereshkod, її tenіtnі çiyinlərinə düşən dəhşətli bir tyagar kimi yolda bir yığın həyat zagorodzhen! Çolovikdən ayrıldıqdan sonra özünü unudub. Körpəsi öldü. Vona köməyi ilə günün arxasına büdrədi, qorxulu istedadının ilk timsahlarında pidtrimka, hələ yeriməmiş və dərhal ilk dəfə itirən bir uşaq kimi. Səhnənin qalan hissəsində Nina Treplevə dedi ki, Lyudin "teatrda yaşamırdı, hər şey mənim dünyalarımla qarışmışdı və mən yavaş-yavaş yaşamağı dayandırıb ruhuma düşə bilərdim" dedi. - Sonra da turbo kohanniya, qısqanclıq, kiçiklər üçün daimi qorxu... Lal oldum, heç nə, kor-koranə dripling etdim... Əllərimlə nə edəcəyimi bilmədim, səhnədə dayana bilmədim, səsimdə çılpaqlaşmırdı. Ağıllı olmayacağam, görsəm, dəhşətdir."

Vona ilişib, kəndin mriyliva, p'yany tacirləri ilə, bugünkü əyalət teatr işığının adsız vulqarlığı ilə.

yaxşı? Vona, zhіnochna, vitoncena, zumіla vistoyati ilə qapalı dünyada. Vacib qurbanlar bahasına o, həqiqəti qazandı ki, “haqqımızda hər şey birdir, səhnədə yazılmış qramma - bu şöhrət deyil, şöhrət deyil, mənim düşündüyüm deyil, daha çox səbr etməkdir. Çarmıxınızı daşımağı və dönməyi bacarın. İnanıram və bu mənim üçün o qədər də ağrılı deyil və fəryadımı düşünsəm, həyatdan qorxmuram”.

Sözlər qürurdur, gəncliyin bahasına, bütün təcrübəsinə, soyğunçuluğun günahkarlarına nifrət edən, öz-özünə qəzəblənən sənətkar kimi sakit vətəndaşlar üçün, səhnədə dayana bilmirəm, həyatım. fon. І mi, oxuyur, nəzər salır, çünki Nina ilə bütün kədərli və eyni zamanda rəssamın yenidən yazılan radio yolunun inkişafını uzatmaqla çəkmək olar, - Ninoydan ї sözlərinin bütün əhəmiyyətini görərək yazırıq. son akt: “İndi mən onsuz da elə deyiləm... Mən artıq aktrisayam, soyuqla oynayıram, boğulma səbəbindən səhnədəyəm və özümü gözəl hiss edirəm. Amma indi, nə qədər ki, burada yaşayıram, yeriməyə davam edirəm, düşünürəm, düşünürəm və görürəm, sanki bir dəri günündə ruhum güclənir ... "

Nininin vira, є gücü, є iradəsi, indi є həyat haqqında biliyi və qürurlu xoşbəxtliyi var. Von artıq, - rəssamların yeni bloku kimi, - "vypadkovy düyü silmək" və poachit, yaxşı, "gözəl işıq": belə ki, işıq gözəl olacaq, əgər yenidə işığa iradə dəyişəcək! Və yalnız belə bir gözəllik həqiqətən gözəldir, çünki o, hər şeyi bilir - və yenə də həqiqətdir. Və birincinin, ilkin mriyanın gözəlliyi, cahilin gözəlliyi - bütün gözəllik mümkündür.

Belə ki, kryz usyu temryavu ki, ağır həyat, podolani heroin, mi rozrіznyaєmo leytmotif "The Seagull" - lütf mövzusu, aradan qaldırılması. Qalib gələnlər haqqında Nina vidkidu versiyası - bir qağayı ələ keçirildi, nə həmyerlisi, bir zarafat, üzüldü, bütün həyat "kiçik bir fikir ayrılığı üçün süjetdən" məhrumdur. Vona Treplyovimin qalan qızılgüllərində təkrarlayacaq: “Mən qağayıyam. Salam o yox... Pam'yataєte, qağayı vurmusan? Lyudin Vipadkovoya gəldi, onu döydü və məhv etdi ... Süjet kiçik bir parçalanma üçündür ... Onlar eyni deyillər ".

Deməli, onlar eyni deyillər! Vəhşi qağayının düşməsi deyil, gözəl, alçaq, vilny quşunun uçuşu, çox yatmaq üçün! P'єsinin mövzusu çox poetikdir.

Ninadan gələnlərin arasından kifayət qədər atəş açmayan, artıq qaçılmaz olduğunu qəbul edərək, Ninanı boşa çıxaran Trepluv, qiymət təcrübəsinə girişərək, eyni zamanda Nina hərəkətinin başlanğıcına getdi, dördüncü dəfə "məsafə daxil"?

Acımasız aydınlıq sayəsində qalib gəlmək, çünki o, yoqo Ninadan üstündür! Vaughn - artıq ədalətli həyatda, ədalətli sirrdə və şərab hələ də Ninoyun sayəsində eyni vaxtda yaşayan istəmədən toplayanlardan birində yaşayır. Öz sirrimdə hələ də səsimlə deyil, əllərimlə işləməyi bilmirəm. Nina gəlməzdən əvvəl, dördüncü pərdədə, özü əziyyət çəkən cimdir.

“Mən yeni formalar haqqında çox zəngin danışdım, amma indi görürəm ki, özümü tədricən rutinə salıram. (Çita): "Parkandakı afişa danışdı ... Blida qınayan, tünd saçlarla çərçivələndi." O, çərçivəli görünürdü ... Tse orta səviyyədədir. (Zakreslyuє.) ... Trigorin virobiv soi priyomi, mənim üçün asandır ... amma məndə bu titrək bir işıq və sakit bir az işıq və sakit bir ətirli içki içində ölən royalın uzaq səsləridir .. . Bu böyükdür. " Treplevin əzabı heç vaxt Ninanın keçdiyi sakit əzabdan görünmür. Qağayı onu çox uzaqlarda, çox uzaqlarda görüb! Son aktda Nina qarşımızda düşmən kimi dayanır, əziyyət çəkmək hələ də çətindir, Trigorin tərəfindən daha çox sevilmək və sevilməkdir. O yak düşmən olmaya bilər, sağ qalanlardan sağ çıxıb! Ale krіz usі її un sytlo peremogi. Tse yüngül və Treplevi heyran etdi. Svіdomіst, heç bir şeyə çatmamaqla qalib gəlir, ona şiddətli bir qüvvə ilə nüfuz edir. Vіn zrozumіv indi bunun səbəbidir. “Yolunu bilirsən, - olduğu kimi, bilirsən, - hara getdiyini bilirsən, amma mən hələ də dünyanın xaosundan və görüntülərindən bezmişəm, kimə və kimə lazım olduğunu bilmirəm. İnanmıram və kimə ağladığımı da bilmirəm”. İstedadınla heç nəyi sındırmaq mümkün deyil, çünki sən bilmirsən, öz həyatını bilmirsən, öz həyatını bilmirsən, heç bir gücün yoxdur. Yenilikdən bu qədər zəngin danışdıqdan sonra özü də rutinə düşür. Yenilik öz-özünə həyata keçirilə bilməz, o, həyat haqqında parlaq biliklərindən daha çox məhrum ola bilər, ruh və ağıl zənginliyindən daha çox məhrum ola bilər. Və niyə Treplev bu işə qarışdı? Nina Zumila və Peremoguda Öz Qarşılıqlı Vətəndaşları. Yeni həmvətənlər üçün isə mən həmyerlilərin məhrumiyyətindən, rəhmətlikdən məhrum olmuşam, ona görə də asıram, ruhumu boşaldıram. Elə isə qazanın da, erkən Çexovun “İstedad” anonsunun qəhrəmanı kimi, “şiro, çubuq” sirrdən danışır. Ale, kimi və üfunət, qurbandan məhrum olmalıyam “o cazibəsiz qanunun arxasından yüzlərlə qulaq və ümid verən sakitlik insanı iki-üçdən məhrum edir.

O paylaşan Treplev haqqında düşünərək deyək: istedad! yak hələ unudulmayıb! Nina və onun payı haqqında düşünərək, mi viguknemo: istedad! yak tse bagato!

Ən ağıllı şirəlilərdən biri A.F.

Daxili zhorstok Ironia p'usi mübahisəsizdir. Nini Zarichnoyun payı Kostyantin Treplevin payı başqa bir şəkildə kifayət qədər zənginləşir. Orda-burda - təvazökar istedadın əzabı. Və orada və burada - bədbəxt kohannya, kohany insanların tullantıları. Ninada tse ikinci uşaq tərəfindən hiss olunmaz şəkildə dəstəklənir. I ox meyldir, gənc qadın bütün ci viprobuvannya göstərir və Treplev guinea piggy geri. Belə ki, nabuvaє real senseu yogo "simvolu", Nina adlanır: onun tərəfindən döyülmüş və Nina qağayı bir dəqiqə. Öldürülən qağayıdan özünü ottozhnyuє qazan. Səhnəni təxmin edin. “Nina. Bunun mənası nədi?

Treplev... Mən qağayıda döyməyə hazıram. Sənin zəncinin yanına qoydum.

Nina... Bəs siz? (Çayı buraxın və ona təəccüblənsin.)

Treplev(Bir vuruş üçün fasilə). Tezliklə özümü belə döyəcəyəm."

Mi bachimo, yake qatlama, zəngin tərəfli məna, scho nüfuz, mübadilə ilə hərəkət, bütün p'єsu, məndə qağayı obrazı var. "Daxili sərt istehza" üçün, yaxşı, qağayı döyülür - bu, dvçinə meyl deyil, özünü gülərüz, güclü, "yenilikçi" ilə heyran edən bir oğlandır.

Çexov, vəhşicəsinə, Treplevə spivchu, mozily, so gliboko, spivchuvvin kimi qardaşlarına və təkcə qan qardaşlarına deyil, sirli qardaşlarına, bütün istedadlı insanlara. Yaradıcı iradəsinin təntənəsi ilə mübarizə aparmaq üçün çox səy göstərən Ale, nəinki çətin, lakin onlar Treplevin payını düşünmürdülər, bizim zəif tərəfimiz yox idi, çünki mən Oleksandr və Mikoli ilə mübarizə aparmağa çalışdım. qəhrəmanının sevgisinin zəifliyi. Sirr həqiqətin təsdiqinin yeni müqəddəs salehliyi, doğma, ölçüyəgəlməz sevilən rus torpağında bu azadlığın gözəlliyi idi. İstedad, borotbidə yeni bir zbroya üçün nəzərdə tutulmuşdur, yak qatlana bilməz. Əvvəla, zəiflərin üzərində yaşayıb, ruhunu, qağayının işıqlı simasını itirdilər və gözəl, böyük məmnuniyyətlə!

Yak Bachimo, "Qağayı" Çexovun gündəlik istedad, baxış, "qeyri-adi ideya" haqqında düşüncələri ilə sıx bağlıdır. Bidanın rəhbəri Kostyantina Treplev heç bir şəkildə onun istedadını dürtmək kimi bir qütbdür. Treplevə kazhe: “Məxluqların şüurunda aydın, oxuyan bir düşüncə var.

Əsilzadələrin günahkarı ol ki, kimin üçün yazırsan, innaxe, əgər oğlanın yolu ilə mahnı notu olmadan getsən, onda sən itirsən və səni məhv etmək istedadını itirəcəksən.

Baxışsız, aydın, oxuyan düşüncəsiz istedad - ustadın ölümünü daşıyacaq otruyna yorğan. O ki qaldı “darıxdırıcı tarix”in qəhrəmanı Kostyantin Treplev, “belə bir ömür üçün” onun kifayət qədər daşınması var idi ki, bütün həyatı gözsüz qaldı.

Mövzu aydın bir baxış olmadan sənətkarın həyatına dəhşətli həvəsdir - "Çaytsi"də Triqorin obrazı ilə getdikcə daha çox bağlıdır.

Daha geniş səviyyəli yoqo həmyerlisi, aşağı Treplev həmyerlisi. Təşəkkür ustası, Trigorin istedadın sərtliyindən çox xəbərdardır, lakin siz böyük meta ilə boğula bilməzsiniz. Öz istedadını qazanan, mahkum kimi nə cür əsarətə qədər çavun özəyi nə qədər vacibdir.

Ən çox özünəməxsus, avtobioqrafik zəng edən Anton Pavloviç Trigorin obrazı ilə. Bu, xüsusilə Nina'nın boğulan uşaqlarına, її shilyannya onun uğurundan, şöhrətindən əvvəl Triqorini oyadan sakit faciəli sözlərdə görünür.

“Yakim uğur? - Trigorin heyrətlənir. - Özümü əlavə etmirəm. - Özümü sevmirəm, bir yazıçı kimi... Suyu, ağacları, səmanı sevirəm, təbiəti görürəm, yazmağa həvəsim var. Amma mən təkcə mənzərə rəssamı deyiləmsə, mən hələ də nəhəng adamam, mən Batkivşçinanı, xalqı sevirəm, görürəm ki, yazıçıyamsa, deməli, xalqdan, onun həmyerlilərindən, haqqında danışıram. onun ola bilsin, elmdən, inshe və іnshe insanların hüquqları haqqında danışıram, mən hər şeydən danışıram, yatıram, əsəbiləşirəm, yanımdan yan tərəfə qaçıram, tülkü kimi, itlərin mismarladığı, bachu, yaxşı , həyat və elm hər şey irəli і irəli, mən də gedirəm, kişi kimi, çəkmək arzusu ilə gəlirəm və görürəm ki, mən yalnız mənzərə yazıram, amma ən yaxşı halda saxta və saxtayam. səhmlər."

Güclü sənətkarın obrazı genişliyi və lətif sözləri ilə möcüzələr üçün qarşımızda yer alır. Mən Çexovun motivlərini bilirəm və bilirəm. Sənətkarın ata torpağını, ömrünün bakirə doğma xalqından əlavə yardım tələb edən xalqın həyatdan həyata, qabaqcıl elmdən keçməsi, onu görməməsi yetərli deyil! Todinin sirri saxta deyil, əgər günün sonuna qədər buna dəyərsə.

Baqato və İnşix düşüncələri, Çexovun özünü və Trigorini hiss edir. Mi pam'yataєmo, yak Çexovu təqdir edir, sadəcə bir az sirr: "miliy, talanovitiy" - daha çox deyil! Biz bilirik ki, Anton Pavloviç və onun yaradıcılığı çox çəhrayıdır. Və Trigorinin Nini-nin enerji təchizatı ilə necə bağlı olduğu oxu: bu sizə ən yüksək, xoşbəxt hilin yaradıcılıq prosesini vermirmi?

"Belə ki. Mən yazıramsa, yaxşı. Düzgün oxuduqda yaxwiyam ale...sadece ama sehv getdi gunahim yoxdu gunahim yoxdu ama eynisi deyil bagislayin ama düz deyil bu haqda danışmaq mənim üçün pisdir. (Smіyuchis.) Və nəşrdə deyilir: "Beləliklə, şirin, istedadlı ... Gözəl, Tolstoydan uzaq bir ale" və ya: "Gözəl zəngin, ale" Atalar və uşaqlar "Turgenova daha gözəldir." Beləliklə, qəbirə qədər hər şey şirin və talano, hər şeydən çox şirin və talano olacaq, amma öləndə, bil ki, qəbrin yanından keçərkən deyəcəyəm: “Burada Trigorin yatır. Garniy yazıçıdır, Turgenev üçün ale vin yazır.

Sağda, burada qeyrətlə çağırış Trigorin-Çexovun heyrətlənmiş yazılı qürurunda deyil, Turgenev və Tolstoyun şöhrətinə paxıllıqda deyil. Salam, tse indi böyük sirr haqqında çətindir, sanki "mil və talanovitim"dən məhrum olmayacaq, amma ataya gözəl maybutnıya getməyə kömək etdi. Üstəlik, burada mən Çexov deyirəm ki, gurultulu tənqidə malik olan “publika”nın bir ənənəsi var, o qiraət zalı kimi, sadəcə, “Mezanineli ev”də “turgenivska” qeydləri. .

Zrozumilo, Triqorin Çexov deyil. Bu obrazda mənim istedadımı hədələyə biləcəyimi görənləri tanıyan Çexov özünü görürdü.

Trigorinu pafossuz, naçnennyasız yaradıcılığa - "sosial ideya"nın kənardan canlı görünən sənətkarlığa ehtiyacı ilə sıxılır.

Triqorin obrazında baqatox sənətkarlarına əzab verən daha bir möhtəşəm mövzu bağlanır. Trigorin divarının sirri, Trigorin gil, pis insan üçündür və təkcə peşəkar həyat deyil, insanın heç bir iradəsi olmadığı və böyük, bütöv hisslərə kömək edə bilməyəcəyidir. Burjua qadağaları ilə bağlı problem var. Burjua dünyasında sənətkarlığın sənətkarın mənəvi nifaqının bahasına başa gəldiyini deyən Marksı səciyyələndirməyin mahiyyəti deyil.

Trigorin özünü istedadının ustası kimi hiss etmir. Qalstuk üzərində trim yoqo istedadı, əvvəlki kimi, Arkadin qalstukunda trim yoqo kimi.

Nina Zarichnoy Çexovun obrazı isə cəsarətli, cəsur polotanın gözəlliyini özünə cəlb etmişdir. Beləliklə, Nina daha az Treplevdən deyil, Triqorindən də "böyüdü".

Bütün bunlar o demək deyil ki, Çexov bizə Nina Zariçnoy obrazında rəssamın inkişafının formalaşdırılmasının real dəqiq tarixini verib. Nі, Ніна Зарічна, zberіgayuchi canlı xarakter bütün orijinallığı, bütün eyni shvid simvol kimi daha yaxşı təmsil. Tse bir mystextva çox ruhu, qaranlığın nə tərs, soyuq, yalnız bir pragne gözləyin “davam edin! və vişe!"

Niyə "Çaytsi" kohannyası ilə bu qədər zəngindir?

Mən Çexovdan sonrakı mövzunun yaradılmasını bilirəm: “Kohannes üzərində xoşbəxtlik, amma həqiqət”. Özün üçün yalnız xoşbəxtlik istəyirsənsə, ruhun əcnəbi tərəfindən əzbərlənmirsə, yalnız xüsusi bir ruha verilirsə, o zaman həyat sənə dəhşətli şəkildə döyülür və hər şey sənə xoşbəxtlik verməyəcək.

Axis Maşa Şamraeva, Nini ilə eyni yaşda. Maşa poetik gözəllikdir, o, insan ruhunun gözəlliyini və Treplevi sevməyi görür. Ale її həyatı, "Sumniy іstorіya"dakı professor vixovanka Katyanın həyatına bənzəyir, natkhnene deyil, eyni üsulla əzbərlənmir. Trigorinə özü haqqında deməyəcək: "Məryəm, mübahisə xatirə deyil, bu dünyada heç kimin yaşaması mümkün deyil". ∙ O vaxtkı pis qızların baqasında olduğu kimi, nəhəng, yıpranmış bir şeyə çatmaq nə qədər çətin olsa da, çətin deyil. Kohannya bölgəsindən asanlıqla qurtula bilərsiniz, o qədər zəngin qeyri-müəyyən, lal, ümidli bir dəstəyin ruhunda olduğu kimi asanlıqla əyilməyə səbəb ola bilərsiniz.

Məhəbbət həyatın bir ilanına çevrilən kimi lütfkar olur, bütün gözəlliyini yeyir.

Sevgisiz məhəbbət, dop kimi, zneosoblyu Maşa, gözəllik və poeziya ruhu ilə addım-addım vivitryu, divaya çevrildi. Medvedenko müəllimin qarşısında nə qədər laqeyd, kobud şəkildə durub, nə qədər təvazökar və fədakarcasına sevirsiniz її, bunun üçün "kədərdən" qalib gələ bilməyəcəksiniz! Bizi uşağınıza necə canlandırmaq olar! Treplevə olan məhəbbətində, anası Polina Andriyevnanın Dorna olan yeni, qısqanc məhəbbətində köhnə çarpayı var.

Beləliklə, məhəbbət - günün möcüzələrini daşımaq, sarsıdıcı zehni qüvvələrin inkişafı kimi xoşbəxt hiss; sevgi həyat səyahətidir, təbii, istedadlı, işığın gözəlliyinə nəzər salmaqla insanları necə soymaq olar; ruhun sonsuz zənginliyi mənasını verən məhəbbət - günün köhnə bədbəxtliyi, insanın köhnə qırışlarında gözəl şəkildə özünü büruzə verir, yəqin ki, ondan əvvəl, Maşa Polina Andriyevnaya bənzəməyə başladığı kimi, əgər insanlar aşiq olsalar onlar qədər... Vidirvana ictimai həyatın genişliyi səylərindən, kohannyadan, qırmızıya bənzəyir folklor, buna görə də öz zülmünə çevrilərək şəri çaklunizmin gücü ilə qurbağaya çevrilir və onu nalayiqliklə gözəlləşdirir.

Maşanı görmək düzgün deyil, çünki ümid yoxdur. Mən ümidsiz bir kohanda öz gözəlliyinə sahib ola bilərəm. Lyubov Nini də Triqorindən ümidsizdir. Ale Nina sevgisiz yaşamır. Yaradıcılığın çox əzəmətli, hüdudsuz geniş işığı var, gözəlliklə eyni zamanda insanlara xidmət edir. Və buna görə də insanda bir həyata, insanlara, daha gözəl desək, onlar üçün daha gözəl bir ümidsizlik hissi yarana bilər. Və Maşa її kohannya yalnız zneosoblyuє.

"Yakbi, həyatımızın bütün metaları yalnız bizim xüsusi xoşbəxtliyimizə düşdü, - Bulinski yazırdı, - və bizim xüsusi xoşbəxtliyimiz yalnız bir kohanda idi ki, bulonun həyatı boz gövdələrlə dolu, darıxdırıcı, tutqun bir çuxurda idi və qarşısında Nə cür zblіdli b dünyəvi cəhənnəmin poetik obrazları, genієm suvorogo Dante ilə yuva qurdu ... Ale - viçni Rozuma həmd, opyunny Promisl üçün həmd! є insanlar üçün əla svit həyat, qəlbin daxili işığından kənar - o şübhəli hərəkətin tarixi nəzarətinin işığı, - o böyük işıq, qız haqlıdır və bir şücaət ... V.G.Bulinski. Canlıların seçimi xaricində. Ed. ki, z təqribən. Z.A.Venqerova, cild XI, səh., 1917, mağaza 271-272).

Canlıь Çexov üçün indi yaradıcı pratsyuvati qarşısında deməkdir. Sevimli qadın olmadan gözəl həyat yoxdur. Arkadina, Maşa üçün bir gənc kimidir və mən izah edəcəyəm ki, yaxşıdır, o saat Maşa həyatda deyil. Arkadina özünü gənc hiss edəcək, Maşa isə çox gənc qadın olacaq.

"Və məndə belə görünür, - sanki kənarda, - mən çoxdan doğulmuşam."

Özləri və Trepluv haqqında deyirlər: "Bir yırtıcı kimi gəncliyim məni gördü və doğulacağam, çünki mən artıq doxsan il yaşamışam".

Əgər fəryadlarınızla lalsınızsa, yaradıcı pratsiyə, lal metiyə, ideyalara aludəçilik arzulayırsınızsa, o zaman lal həyat, gənclik yox. Ruh köhnədir və Maşanın bildiyi kimi, "çox vaxt həyat eşqi yoxdur". Maşanın Treplevə daxili yaxınlığı belə görünür. Həvəslə, anlaşılmaz şəkildə görürəm ki, Treplev Maşaya olan məhəbbətdən çox əsəbiləşib. Bir üfunət qoxusunun günahı, həyatın bir çox böyük, uca, ekstravaqant dəyərlərinin hər ikisində sönmüş bağışlanmaz məhəbbətini heç bir şeydən qoruyan ilanda deyil. üfunət iydən incidi, vyvavlyayutsya oyaq.

Bu kohannya u p'usilərin mənasıdır.

Ale, sən də "Çaytsi"də o qədər zəngin ola bilərsən ki, boho necə də yaxşı olub, bir saat ərzində Çexovun həyatına girməyə hazırdır ...

T.L.Schepkina-Kupernik tərəfindən yazılmış Lika Mizinova haqqında. Lidiya Stakhiyivna Mizinova Bula "görünməmiş ilahi gözəlliyi ilə, istinad kraldır - Rusiya Kazkasından bir qu quşu; Buruq saçlar, "sable" qaşları olan açıq boz gözlər, super yumşaq ətlər görəcəksiniz ... günün digər tərəfində lampen və mayzhe, suvorian sadəliyi ilə cazibədarlıqla qarət edildi. Anton Pavloviç buv nebaiduzhiy ona ”.

Okhnya Druzhba Bula ən vacib kokhannyanın sərhəddində. Ale Çexov vəhşi çöpdən çəkinmirdi. Lika vmіla o isti-ironik tona girir, budlarda çaxır çalan şərab kimi. Çarşaflarınızda fasiləsiz qızartmaq üçün üfunət qoxusu var. Tsey ton, prote, bulo məmnuniyyət її. Їy bulo getdikcə daha önəmlisi sizin ağlınıza uyğun gəlir. Yarpaqlardan birində çox çətinlik çəkəcəksiniz və siz öz-özünə mübarizədən xilas olmaq üçün keçidin sonuna qədər çıxa biləcəksiniz:

“Mən bunu sizə dediyim kimi gözəl bilirsiniz və mən antitrofik olmayacağam və bu barədə yazmayacağam. Sənin təyinini də tanıyıram, kim daha mübarək, kim daha cahildir. Ən əsası, mən daha istiyəm, şiddətlə gedirəm, dayanmaq istəyəndə çox vacibəm. Sənə xeyir-dua verirəm, mənə kömək et, məni özünə çağırma, mənimlə məşğul olma. Sənin üçün qiymət o qədər də vacib deyil, amma mənim üçün, bəlkə, unutmaqda mənə kömək edə bilərsən... ”Təhqir güclü şəkildə bir-birini çəkdi. Lakin onların dostluğunun reinkarnasiyası üçün keçmişi xatırladan “təhlükə” yaranan kimi, Çexov da “Biz bilirik” anonsundakı qəhrəmanı kimi, “bütün zarafatları çağırır”. Vin Litsiyə kömək etdi, amma eyni şəkildə deyil, ondan soruşduqları barədə jestlə deyil, banka ilə. Stressi "yaymaq" üçün əlavə yardım qazanmaq və yeni hisslər, istilik dalğasının gözünə mane olmaq, onu itirməyəcəksiniz, amma hər şey o qədər də ciddi deyil.

Aradan bir saat keçmişdi və Lika artıq "dviçi vidkinut" olan Çexovlar haqqında danışa bilirdi.

Onunla birlikdə, Xoşbəxtlikdən göründüyü kimi, qəhrəman kimi tez-tez görünənlər də var idi.

Yeni çağırışın aydın, yaxşı düşünülmüş həlli yox idi: bu, böyük kohannyadandır. Eyni navpaki: Lıkoy Mizinova ilə dostluğunuz dövründə vərəqlərinizdə bir yaradılış və belə bir anlayış var: "böyük kohanniyasız darıxdırıcı" və dost olacaqları düşünün. Böyük kohanın gücü və dostluq haqqında düşünmək. Və bütün eyni, gözəl "rosіgrati bütün jargon" üçün vvvazav olan.

Və dal, yak düzgün Yurko sifariş verəcək. İlk dəfə Çexovdan əvvəl L.Mizinovonun yarpaqlarını çap etdirən Sobolov belə davam etdi, ona görə də Anton Pavloviçə “Qağayı” üçün süjet verdilər. "İki Vidkinut" Lika özünü yeni bir selə atdı. Potapenkonun mirzəsi tez-tez Melixova baş çəkir. Vlashtovuvalysya konsertləri. Opera aktrisası olmağa hazırlaşan Lika pianoda ifa edib. Potapenko gözəl yatdı. Melixovun evində çoxlu musiqi, çox səyahət var idi. Potapenkada Lika zakhala - bəlkə də - "kədərdən" ... "Və mən ... hələ də Potapenkada zaxala, - Çexova yazın. - Yaxşı, robiti, tatu? Bununla belə, mənim üçün yaxınlaşdırdığınızdan və ən yaxşısı üçün mənə zəng etdiyinizdən əmin olun."

Potapenkonun komandası xaraktercə bir az Arkadinaya bənzəyir. Potapenkonun bütün davranışları Trigorinin davranışındadır. Yuna divchina, yaka mrіє səhnə haqqında, yazıçının bundan xəbəri olmayan dostu spravnє kohannya, - “Qağayı”nın belə bir süjeti, dramdan “inamlar” Melixovidə bağlanmışdı.

Onun üzərinə düşən Lika vitrimal viprobuvannya. Hamı fikirləşir, Potapenkonun bu ruh obrazı üçün boğulduğu saatı gör, axı biz insan obrazını itirmişik, sanki daha çox tilsim görmüş, bir az da huşsuzluğa qalib gəlmişdir. beynində.məhəbbət romanı kimi.

Lika Mizinovoy'un bədbəxt koxannyasının tarixi bizə və "Qağayı" hekayəsinə izah edəcək ki, p'usi, zokrem, Trigorin obrazının baş təsvirlərinin doğulmasının sirri. Beləliklə, Çexovun özü və Potapenko obrazı bir-bir zechtuvanny kokhannya obrazında bir-bir qəzəbləndi, ona görə də Çaytsidə Triqorin obrazı özündə və Çexovda "qoyuldu" və ... saysız-hesabsız dəyərləri nastіlki! Çexov üçün proses təbiiliklə dolu idi, ona görə də Nina Zariçnoyun, yəni Lika Mizinovanın gözləri önündə “Çaytsı”da necə veyillənmək yoluna heyran olmaq sürpriz idi. Triqorinin ədəbiyyat haqqında fikirləri, yazıçının qulduru, nəhəng bir insan, vətənpərvər - Çexovskinin bığları. Nina Zarichnaya və Arkadinoyu ilə hər kəsdə yoqo davranışı - potapenkivska: Vіm, pis, yanlış, mexaniki olaraq Trigorinin "gecikməsi" iki hissədən ibarətdir: yazı və xüsusi bir şəxs, prototip qurmaq səhv olduğu kimi. Trigorin "iki dodankiv cəmi" deyil - bu, yalnız prototipləri ilə mütənasibdir.

Çexov istəmədi, amma Trigorin əsl fərdin şəklini çəkdi və ona verilən işgəncələr səbəbindən bu hekayənin süjetində Potapenko və Lika Mizinovoyun romanının tarixini bilirdi. Vin “Qağayı” haqqında yazırdı: “Düzdür, Potapenkonun orada təsvir olunması tamamilə eynidir, onda, açıq-aydın, onu başqa cür ifadə etmək mümkün deyil”.

"Qağayı" heç bir səbəb olmadan Aleksandriyski Teatrının səhnəsində uğursuz çıxış etdi.

Çexov üçün çox əziz olan P'єsa əfsanəvi üslubda uğursuz oldu.

Bir az daha acı bir zərbə hələ digərinə düşməyib, robotun sonuna yaxın "Qağayı" üzərində və səhnədə Çexovun istehsalı, onun daha bir klassik keçidini yaratdı.

A.P.Çexov - 150 qaya

Bir yeniyetmənin ədalətli peşmançılığı üçün, p'us Kostyantin Treplev Svitovun ruhu haqqında gözəl bir nöqtədir, bir mənəvi-fəlsəfi zirvə kimi, ətrafa yuxarıdan baxaraq, "Qağayılar" 1-dəki bütün personajların bu düşüncələrini təbliğ edir. /. Nina Zarichnoyun kiçik bir monoloqu bir dairədə meydana çıxdı, biz sənətkarların və fəlsəfi fikirlərin, Butty's Books, Markus Aureliusun düşüncələri kimi, ən gözəl oysters A. 2 / əsərlərinə sıxlaşması nöqteyi-nəzərindən xatırlayırıq. Ən özəl yeməyi qoymaq qanunidir: niyə Kostyantin Treplev öz dramatik sağlamlığında görünür? Ədəbiyyatın köməyi ilə həyatınızın dönüşlərini necə gördünüz? Qida zəncirindəki Çastkovo V. Zvinyatskovskinin ehtiyatlılığını rəhbər tutur və bu, Viktor Bibikovun ədəbiyyatın son onilliyinin təşəbbüskarlarından biri olan Treplev obrazının mümkün prototipi kimi “Kiyev şəhər adamı”na çevrildiyini göstərir.
Daha geniş baxış üçün, açıq-aydın, müəyyən bir təcrübə yaratmaq və Treplevi müstəqil, suveren bir ixtisas kimi təqdim etmək lazımdır, canlıdır və güc iradəsinin, güclü psixofizikanın gücü ilə yarada bilər. Zrozumіlo, ona görə də onun yaradıcılığından əvvəl Yunakın potensialında tək bir tənəzzül var idi: ana istedadlı aktrisadır; Batko - Kiyev şəhər sakini - həm də aktyor. Doğma əmi - Sorin - gənclik illərində yazıçı və ymovirno, mav kimi bir bütövlükdə. Yenisinin böyük bir kitabxanası var, mən Kostyantinə süjeti deyirəm ... Ludin haqqında, "yak hotila", heyf - heyf - heç bir şey gəlmədi ...
İstotnı bürokratı Kostyantinin yaşadığı zakoxanosti düşərgəsidir. Gəncliyin zakohanіy romantikanın gücüdür və Treplyovimin payızında biz bunu edə bilərik səssiz işıq, biz kənddə qəpik və heyvanları təşviq edirik. Onların həyatlarının gündəlik həyatı, daşıyıcının düşmənçiliyi, mən təxəyyül yaradıram, sevgi təcrübələri ilə necə qidalanmaq, mücərrədlik, kitabçılıq, güclü özünə inamın yetişdirilməsi və Ninaya kosmik şüurun ruhunda yaxınlaşmaq üçün güclü təriflər. .. niyə hərtərəfli ziyalı likar Dornunu görməsin?
İndi, sağda, yalnız müəyyən bir süjetin arxasında, bachennya və Kostyantin Treplevin dibini "qoymaq" mümkündür. Dzherel süjetləri - qəddar düşmənlərin canlılığı üçün - Sorin ofisində bütün kitab rəhbəri üçün birinci ola bilər. Şafi əvəzinə mən böyüyə biləcəyim podiumlarda rol oynayıram: Mopassan və Triqorin əsərlərini oxuyuram, Boklya, Spenser, Lombroso adlarını təxmin edirəm... Sorin, Treplyov, müəllim Ostannıy - hökumət kitabxanasının tərəfində qəpiklərin olması ilə. Şafın "Albalı bağı"nda oxuyan Tsikavo, müstəqil rola görə öz ilanından mücərrəddir.
Svitovun heyranlıq ruhu haqqında hekayənin açarı kimi, kitablı şafidən, hədiyyələrdən əvvəl personajların replikalarına hörmətlə qulaq asın. Trepluv: "... iki yüz min qayalıqdan keçəcəkləri xəyal edək!" Sorin: “İki yüz min qayada heç nə olmaz” (s. 13, 13). Birinci variantda Medvedenkonun qeydi də səslənirdi: “...Avropa ilk dəfə nəticə əldə etdi, insanlar Flammarion kimi yer heyvanlarının soyuqluğuna yollarını itirdilər” (səh. 13, 258). Flammarion, mayuchi haqqında tapmacanı bilən Çexov, açıq-aydın, çox şey bilir. Bənzər bir mətn isə “6 saylı palata”da nümayiş etdirilir. Ragin razmirkovuє insanlar haqqında: "... Mən hər şeyə görə mühakimə olundum ki, sızanaq içmək və ən yüksək səviyyədə bir anda yerin qabığından oholonuti, sonra bir neçə mənasız və işarəsiz yerdən köhnəlmiş qayalıq. 8 90-cı illərin yuxusu ... "... Tse deyir ki, Yerdəki bütün canlıların ölümü mövzusu Çexovun özü üçün necə "flammarionivska" idi. 30 cildlik əsərlər və vərəqlərin yeni kolleksiyası və bütün böyük "Çexovian" dan əvvəl şərhlər və Flammarion haqqında xəracların intiqamını almaq və yaratmaq.
Görkəmli fransız astronomu Kamill Flam-Marion "Rus Ensiklopediyasından" götürülmüş fikirlər üçün elmi astronomik biliklərin populyarlaşdırılmasında böyük rol oynamışdır: səbəb və mükəmməl məhsuldarlığa görə "yazıçı"nın adı. kitabxanalarda, 19-cu əsrin 60-90-cı illərində Rusiyada astronomun 30 kitabı - daha çox elmi-populyar seriyalarda - A.S.Suvorinin "Uşaq kitabxanası"nda, Wolf, Pavlenkov, Sitia tamaşaçılarında görüldü. . Flammarion əsərləri: "Səmavi işıqların meşkanları", "Əhalinin görməli yerlərinin sayı", "Ləyaqətə görə. Astronomik fantaziya", "İşıq kinets. Astronomik roman". Tilki A.S.Suvorinin nəzərində, Flammarionun məşhur kitablarını chotiri razi ziyarət edirdi. Bizi yazarkən, - 1890-cı illərin qulağı - nəşrin oxunması işığın gələcəyi mövzusunda üç astronomik fantaziya təklif edildi, nəzərə alındı: "Kinets işığı. Astronomik roman" (1893) ; "Ağılsızlığın tərifləri haqqında. Astronomik fantaziya" (1894); "Müqəddəs istirahət. Astronomik roman" (1893).
Chexov, bezsumnivno, Suvorinski vidanından Flammarion canlıları haqqında məlumat. "Bibliotetsi Çexov" S. Baluxaty pid nömrə 732 yazıçı Taqanroq tərəfindən ötürülən belə təsvirlərdən birinə malikdir: Flammarion, Kamil. Yaşayış məntəqələrinin sayı. Pereklav K. Tolstoy. SPb., 1896. Vidannya suvorin dostlarının başçısı O.Kolomnin tərəfindən Çexova hədiyyə edilib.
Əgər astronomik problemlərlə maraqlanırsınızsa, Böyük Dişilər kurslarının saatlarında Meri Çexovonun dostu olan "Astronom" qeydi ilə bağlı Olqa Kundasovanın biliklərini götürə bilərsiniz. Olqa Petrivna Anton Pavloviçin siyahısı ilə sorğu keçirdi (37 vərəq və 5 teleqram), Vivçenkonun fransız filmi ilə ona kömək etdi, "Çayka" üzərində robot yazıçının dövründə Melikovla Çexovun ailəsində daim zorakılıq etdi ... Kundasov "Üç qaya" hekayəsində Rassudina prototipi adlanır. Bezperechno, "Astronomka" məşhur ədəbiyyat kursunda idi, onun bir hissəsi Moskva Rəsədxanasında professor Bredikhin dövlət keçdi (S.5.635).
Flammarionun astronomik romanlarına Müqəddəs Ruhun monoloqunun əlaməti ana bətnində qalır ki, başlanğıcda Kostyantin Treplv simvolizmi və Maybut xaosunun süjeti çəkilir. “Müqəddəs bərpa” (Sankt-Peterburq, 1894) romanı, V.Rantsovun tərcüməsində Yer kürəsindəki bütün canlıların – kometadan nə isə, geoloji qüvvələrdən nə isə (bəzi і vіtrіv vasitəsilə) ölümünün qaçılmazlığından xəbər verir. ), ya kosmik soyuqdan (buxardan, yuxulu işığa çıxışdan asılı olaraq), qurudan (dənizlər və okeanlar buxarlanacaq), bəziləri vibuhu Sontsyadan ... ...
Flammarion daha da məcazi və emosional şəkildə əyilərək bir şəkil çəkir: "Müəyyən bir dahi bir saat belə dönmədi, - o ecazkar günləri canlandırın, əgər yer bir sp'ianil işığının yaraları ilə yuyulsa, uzansaydı. xarab mənzillər"<...>Rivnin, - rychki, scho zvivayut, lal dovgy ilanları, yaşıl soğan, geylər, canlı quşlar ilə ... Yer həmişə od tərəfindən yandırılıb, dünlər və su hövzəsi odla dolu idi. Vona təhlükəli tarlaları və bağları, meydanların səylərini uddu. Quşların yuvaları və uşaqların koliskiləri<...>yaxşı<...>O axşamdan yaralar, o sevən balaca qızlara, hər işıq və şum dəyişmələrinə, o harmoniyanın sevincinə, o dünyanın ecazkar gözəlliyinə hardan gəldi? Bütün tse öldü, soyuq idi, eyni duman və soyuqla dəyişir ”5 /.
"Uyğunsuzluğun tərifləri haqqında" (1894) astronomik fantaziyasında Yeri və planeti bir saatda tanıyanlar haqqında deyilir: "Yer böyüyəcək" və Siriusun ən cazibədar görünüşü olacaq. ədəbsiz baxışın buzları 6 /.
Flammarion, günün sonuna gedən yolda insanların çevrilməsi addımında sadədir: qızılgül səltənəti bir araya gələcək, bu yaxşılığın yeni hissini inkişaf etdirəcək (bir şey elektrik kimidir, səkkiz psixikdir: digər tərəfdən, insanları obyekt cəlb edir) Ultrabənövşəyi görünmə keyfiyyətində artım var. Cərrahiyyədə tibbin barbar üsullarını əvəz etmək üçün hipnoz ... 7 /. Sadəcə olaraq, hər şey “Üç bacı”nın qəhrəmanlarının insanlar öləndə ölməyənlər haqqındakı düşüncələrində qalır:<…>vіdkriyut, mabut, shosta і push yogo ... "(səh. 13, 146). Bu, insanların ekstrasensor sağlamlığı ilə bağlı doqquz nəşr axını ilə tsikavo konsensusunun ən azı deyil.
Güclü, fiziki insanlar vimre, ale mənəvi substansiya, vichy ilə boğulacaq. "Ruh<...>onlar eyni ölməzliyi təmin etdilər, prodovzhuvali ... həmişə görünməzin inkişafında həyat mənəvi... Yer üzündə yaşayan bu insanların şəhadətləri ideallarına çatdı ...<...>Yenə Allahda gözləyirdilər, dəbdəbəli nitqin sədalarını gözləyirdilər və ara vermədən doyurdular, nurun başına dolanırdılar”8 /.
“Uyğunsuzluğun tərifi üçün” kitabında mənəvi və maddi işığın prototipindən bəhs edilir: çünki birincisi “yalnız ədalət, həqiqət, xeyirxahlıq və gözəllik prinsipi” mənasını verə bilər; In іnshomu "heç bir yaxşı, heç bir pis, heç bir ədalət və yalan, gözəllik və indulgensiya 9 /. Ruhu qorumaq və qoca ana (necə Ninya Zarichnaya monoloq rəhbəri olmaq) dinclik üçün əhəmiyyətsizdir, ildə işıqlandırmaq. gözəl harmoniya...” (səh. 13, 14).
Qeyd etmək vacib deyil, amma "astronomik fantaziyaların" sehrbazı Treplev sənətinin Svitin ruhu haqqında ekspromt teatrının platformalarından səslənən bu hissəsinin konspektidir. Medvedenkanın materiyadan ruhun görünə bilməyəcəyinə dair qeydi, çünki “ruhun özü maddi atomların aliliyidir” (səh. “on/. Ale, Flammarionda və Treplevdə bükülən təbiət şəkillərinin feodal nümayişi xüsusilə parlaq şəkildə: həyatın gənc təzahürlərinin struktur olaraq həddindən artıq ifşa olunması, eləcə də əks nöqtə ilə qırxılan qoxu: "deli öldü, znichlo , axmaq "... bütün həyat, kolo məbləğində yaşayıb, öldü< …>soyuq<…>boş<…>qorxulu” (Çexov, s. 13, 13).
Viplivlərin rəhbər tutulan xəbərdarlıqlarından bir visnovok götürdük: Kostyantin Treplevin Svitov ruhu haqqında "Yuxu" - məşhur, mehriban, kişi astronomik "fantaziyaları" ilə idarə olunan qeyri-məntiqli, orijinal olmayan, epiqonski tvir. Kostyantinin özü "yenilikçi" p'єsoyudan həzz alır və bu heyrətamiz deyil: sirli ağılların Viconana (xatırlayan), kohannya haqqında mrієya, Maybutnya haqqında "gözəl harmoniya". Bununla belə, Ninanın ürəyi titrəmədi: onun üçün Müqəddəs Ruhun monoloqu sadəcə oxumaq, mızıldanmaqdır ... Metamorfoz xarakterikdir, lakin Treplevdə xoş bir hiss varsa, belə bir şey görmək xarakterikdir: “Mən səni sevirəm, səni sevirəm, səni sevirəm, səni sevirəm, səni sevirəm. , onu sevənə qədər "(s. 13, 59). Mən - bir möcüzə haqqında! - soyuq və bəzqluzdny prick monoloq tanış səs - asılılıq və çox yönlü ilə;
Çexovun Flammarion haqqında bilavasitə ipucu bilən Flammarion haqqında qalıq mətninin nə üçün olduğunu göstərmək məqsədi daşıyır: a tse bula b vkazivka, tse buv bi virok, Medvedenko kimi dəli adamların ağzında daha qeyri-sabit axırdı.
Flammarion mav nespodivane prodovzhennya haqqında süjet. Yalta rok musiqisində A.P. Çexov "Rossiyska Dumka" jurnalının redaksiyası ilə ev işləri üçün ədəbi məktubların əsərlərinin redaktəsi ilə məşğul idi. 1903-cü ildə Çexovun redaktələrindən sonra jurnalın kənarında əyalət belletisti A.K.Qoldebayevin (Semenov) “Qaynaq” hekayəsi (nüsxəsi – “Niyə belədir?”) çıxdı. Çexovun qulağına pis baxanlara və uclarını qıranlara hörmətsizlik edərək, o, olduqca mehribanlıqla gənc müəllifin robotunun qarşısına çıxdı:<…>yaxşıdır, amma indi getsən daha da yaxşı olar” (səh. 18, 311). Çex dili dərsi, lakin bu, cinayətkarlıq üçün deyil: Qoldebiyalıların təhqiramiz əsərlərində o, sadəcə redaktor deyil, arxaik görünürdü. Təzə olana qədər mən bundan yapışmadım və saysız-hesabsız romanlar yazdım, onlar da başqa biri olmaq istəmədi (s. 18,314-15).
Hekayənin qəhrəmanları - parovozun maşinisti Marov və yoqo köməkçisi Xlibopçuk - bacıların uyğunsuzluğu ideyalarından incidilər ... Növbəti səyahətlərin saatı "qərib-rozkolnik" Sava Xlibopçuk Vasil Petroviçə öyrətdi; Mən özüm Flammarionu oxumuşam və “Ürəyimin ağrısından kor oldum və gözlərim boğulur”, “isti ehtiram üzündən”, yoldaşlarıma deyirəm ki, Yer kürəsinin insanları bizdən deyil, bütün onların lal olması, , bizim üçün daha gözəl і, mozhlivo, Yaradan üçün daha əziz<…>Məlumatlılardan, xahiş edirəm, ay, Mars, Sirius haqqında soruşun ... ".
Vasil Petroviçin ürəyi “dibdən aşağı baxdığım üçün zhahu və nasoloddan ölürdü” (s.18, 145). Maybut da peeking, Sava perekonniyu, scho hər yerdə olmaq, "insanlar mələklər kimi olacaq, güclü pis məhv etmək, bir şey öldürmək üçün sevgi." Və Marov narahatdır, çünki orada, onların müqəddəslərində Məsih insanlara hamilə olub və "kinets svitu, başqası gəlir ..." silsiləsi var (s. 18, 147-48).
Çexovu düşünüb rəqəmləri oxuyandan sonra? Saratov şəhər sakini, çexoviyalı Kostyantin Treplyev kimi yarıtəhsilli (üçüncü sinifdə oxuyan viyşov) gənc yazıçı Qoldebaev, yaradıcılığının əsasında Flammarionun kosmik fantaziyalarını tərifləyirdi ... Dornun zoryanitləri unudan qayalar kimi gənc nəsillərə ünvanladığı sözlərinin ədalətini dəstəkləməyin: “Dostluq bir dəyişiklikdir. Kudi atomlara, maddələrə, Flammarionlara getdi ... ”(səh. 12, 270).
Qalıq versiyada Flammarion haqqında həkim ifadəsi də var ... Beləliklə, dəyişikliyin təsisçiləri, Treplovun əmrlərinin statusu və Müqəddəs Ruh haqqında mesajın sirliliyi haqqında mübahisə etmək üçün kifayət qədər yaşlı olanlar.
Kostyantin Treplevin səhnə fantaziyasının “astronomik” izini Çexovun ilk əsərlərindən birində – “Dramaturqun murdar faciələri və cüzamlıları” parodiyasında da çəkmək olar (“Zəngli saat”, 1884. “Qardaşım” təxəllüsü ilə nəşr edilmişdir) . Lentivskoy teatrında vistavanın parodiyası, K.A. "Yaradıcılıq prosesi" dramodeli Tarnovski Çexovu qrotesk üslubun qapısında çəkir:<…>roti yandırmaq sirka; z nizdriv viskakuyut<…>yaşıl düyü. Lələk chornilnitsa deyil, lavada, yak gözləri ilə zapped olunacaq. Qorxudan<…>Oleksiy Sergiyoviç Suvorinin təqvimi<…>pristavın qərəzsizliyi üzündən Yeri Soncedən köçürərək, hər şeyi günahlandırıb aptek yoldaşına qiyməti məsləhət görüb burada yatmaq. Xaos, zhakh, qorxu ... ". Suvorinin 1884-cü il təqvimi səmavi təzahürlərin proqnozları ilə astronomik paylanmaya malik idi (С.2, 319-20, 539-40).
Yak bachimo, al-qırmızı qoxular, diyavol yanğınları və bəlkə də kosmik fəlakətlər, "Müqəddəs Ruh" haqqında ətraf mühiti necə yaratmaq olar, burada onlar setin qalan hissəsi ilə skripka edirlər. Oh, supervodzhuk, şpopravda, "əczaçı yoldaşlarının qiymətini tövsiyə etmək" - alverçinin ictimai əlaqələrinin tragikomizmini görməyin qiyməti: "Xaos, qorxu, qorxu ...". Arkadinoyun Kostyantinin dekadent işinə istehzalı, ehtiyatlı reaksiyasının şükatinin dönüşü niyə burada deyil? Sinanın elmi əsərində aktrisa tərəddüd etmədən onu Tarnovskinin vasat dramının irsinə sığallaya bilərdi!
P'usinin tapmacalarından biri və personajların adları. Çexovun knyazı tərəfindən səthdə yatmaq üçün icad edilən deyakix semantikası, məsələn, "Yulaflar" şahzadəsi kimi ... "Çaytsi"də Kostyantinin anasının səhnə təxəllüslərinin mövcudluğunun uzaqgörənliyi belədir - dissonantın əvəzi ittihamlar " adı "Arkadina" oldu. Şair-elinistlər və Vergilia "Arcadia" cücə bir diyardır və çəhrayı təbiətin o biri tərəfində bukolik səhnələr var. Bəs "Trigorin" ləqəbini otrimav olan mastit yazıçısının oxu haqqında nə demək olar? Üç qızdan nədir, üç qızdan nədir? Burada fantaziya məkanı var. Şübhəsiz ki, Trigorin və qadınlar arasında assosiasiyalar ola bilər və burada ədəbiyyat tarixi var.
Ədəbi ədəbiyyatın ən məşhur məhəbbət hekayələrindən biri də su basmış çanuvalnitlərdən olan möhtərəm yazıçının (rəssam, vçeni, musiqiçi və s.) yüzdən bir hissəsidir. Süjet daimi olaraq yaradılmışdır real hekayələr korifeylərin yaradıcılıq həyatından. Məsələn, Çexovun saatında Levitanın Kuvşinnikova ilə bacıları haqqında çox danışılırdı... Belə süjetlər dəfələrlə qalib gəlib, Çexovun. “Vanya əmi”də Yelena Andriyevna ilə professor Serebryakovun çarları, “Postribuniya”da rəssam Ryabovskinin çarları Likar Dimovun dəstəsi var. "Çaytsi"də - ric aydındır - Trigorinin Arkadi ilə, bəzən də Nina Zariçna ilə münasibətinin tse.
Digər qız Trigorin və Nina, yazı haqqında danışmaq, şöhrət haqqında ... Piedtext yaxınlıq gələcək Nina böyük hiss anadan edir. Trigorin öz peşəkar ununu rəngləyir: “Mən tirlərdə olduğu kimi fasiləsiz yazıram” ... “Heliotrop qoxusu gəlir. Shvidsha Mən wusda yelləyirəm: darıxdırıcı bir qoxu, bir dul qadının rəngi, bir yay axşamının təsvirində təxmin et ”(səh. 13, 29).
Geliotropi, yak vidomo, Çexovlar öz kiçik döşəklərini yetişdirdilər. Siz o, "Chaika" üzərində məşhur fligelka, de Anton Pavloviç pratsyuvav gül çarpayı heliotrope kimi iyi necə bilərsiniz. Əsasən lirik kontekstdə heliotrop da rus ədəbiyyatının inkişaf tarixinə malikdir. Çanuvalnitsdə dəfn edilmiş məşhur şairin Tse bouv romanı.
Özünü Trigirske adlandıran Paraska Oleksandrivnyi Osipovoy-Wulf-un anasında 1825-ci ildə mav siçanlarını qazan. Şairin adı Oleksandr Sergiyoviç Puşkin, prixilnitsinin adı isə Qannoy Petrivna Kern idi. Cənab Sədibinin qardaşı qızı Vona Bula. Puşkin buv Trigorskedə böyük qara kitabla, stulda, başın üstündə bir bulağın kənarında, "Tsigani" mahnısını oxuyur. “Mən boğuldum<…>– Zqaduvala Hanna Petrivna, – “11/” nasoloduna qarşı mübarizə apardım (kursiv mənim – G.Ş.).
1825-ci il aprelin 18-dən 19-na keçən gecə yarısı Puşkindən Triqorskinin çuvalları dərhal Mixaylovskiyə səfər etdi. Puşkin və Qannoy Petrivna parkdakı qocaların yanına getdilər. Güllənin ox yak tsya gəzintisi Puşkinin Hanni Petrivnanın bacısı A.N.Volfun fransız vərəqində təsvir edilmişdir:<…>yaşıl heliotrop bir bele masamın üstündə yatmaq üçün təəccübləndiyi bir daş. nareshty virshiv yazıram. Hamısı eyni<…>Mіtsno kohannyaya bənzəyir, ale sənə and içirəm, mən axmaqam. Yakbi I zakhany, - Mən, tikiləcək, bir neçə həftə içində şalenoi paxıllıqdan öldüm... "12 /. A.P.Kern vərəqdən kiçik bir pəncərəni şərhlərdəki təxminlərinə yönəltmək üçün: "Məndən heliotrop istədim" 13 /. Qanni Petrivnanın Riqaya səfərindən əvvəl onun çeki var, Puşkin başının dostu olan "Yevgeniya Ongina"nı tərəflər arasında vərəqə ilə şahzadələr buv vіrsh möcüzəsi ilə "yadımdadır" 14 /
Trigorin, pam'yatamo kimi, misralar yazmadı, Ninoyuya etiraz ədəbi düşüncələrində ortaya çıxdı: "kiçik bir elan üçün süjet" ... məşhur yazıçı Dəfn olunmuş çanuvalnitsaya görə, "heliotrop"un sirri Çexovun cəngavərinin ovlanmasının möhkəm versiyası üçün kifayət deyil. Əgər Triqorin ehtimalı əngəlləyəcəksə, Triqorin bu xoşbəxt dövrün Puşkinidir, adi Triqorskidə “saf gözəllik dahisi”ni gördüyü kimi, bu da laldır. Süjet məşhur yazıçı və onun Çexovun tərcümeyi-halına bir neçə dəfə bir-birinə baxan udqunmuş şanuvalnitsanın romanından bəhs edir. Tsix Şanuvalnits "Antonovlar" adlanırdı. Onlardan biri - aktrisa Olqa Knipper - Anton Pavloviç ilə ultrasəs ultrasəs gəmisini bağladılar.
Nini Zarichnoyun Müqəddəs Ruh haqqında monoloqu, dəlicəsinə, Flammarionun kosmik fantaziyalarından ilhamlananlarla zəngindir. Ancaq adam görür ki, yenisində çox xüsusi bir şəxs var, Vlasna Çexovske. A.Q.Qolovaçevə böyük hörmət bəsləyən monoloqun strukturunu təhlil etsək: mətn “qeyri-Çexov dramaturgiyası”, intiqam ale və Vlasne-Çex səsi 15 qanunları ilə motivasiya edilmişdir. Bizim nəzərimizdə səsin dərinliyi və qavranılması katibin deməli olduğu xüsusi düşmənlər tərəfindən heyran idi.
İkisi - 1888 və 1889-cu illərdə rokax - Çexovların vətəni yaz və yay aylarını Ukraynada, Sumı yaxınlığında keçirdi. O saatın yarpaqları lirika ilə doludur, təbiət inventarının Ukrayna yumorunun myaki tonisinə tökülür. Okremo 1889-cu il mayın 4-də A.S. Suvorinə qədər vərəqlərə parçalanmış bir yay zamalovkasına başa gəldi. Burada biz ziyarətgahla tanışıq və təbiətin yeniləşməsinin, baharın, diri ananın iğtişaşının bütün təzahürlərində canlı təfərrüatlarla dolğunluq saatı ilə tanışıq. "Hər gün milyardi istot doğulacaq. Gecə-gündüz qışqıran bülbüllər, buhay, zozuli və іnşі tüklü canlılar.<…>bağın yaxınlığında, sözün əsl mənasında ot böcəklərinin nəriltisi ...<…>Stovburi alma, armud, albalı və gavalı hazırlanır<…>bilu fərbədə, düşməni həftəsonu saatı adlarına bənzəyən bilo ağacının bığının rəngi: bili sükni, bili kiti...”(S.3, 202-03).miryaçi, davam edən həyat.
Təbiət mənzərəsi ilk baxışdan heyrətamiz, bayduzhizm haqqında fəlsəfi bir keçidlə, biblical Vaizdən düzəldilmiş və Puşkindən imtina edən aşağı bədbəxt insanların sağlam düşüncələrinə əlavə olunur: " ədalətli ol ... "(P) .3.203) .Ale pesimist intonasiyalara keçid, ən çox yayılmış tlumachennyu buttya yak“ suєti suєt ”, yorulmaz və xoşbəxt. quruluqdan ölüm.
Qatlana bilən mənzərə-fəlsəfi təşviqin tunellərində itdinmi? Çexovun əsərlərində belə şəkilləri tanıyırıq. Bununla belə, həyatın apofeozu, Ukrayna baharının təsvirini gördüyünüz kimi, protist həm də Nina Zarichnoi monolitində yaradılan total qeyri-həyatın düşmən mənzərəsidir. Burada həmçinin böyüdülmüş (ludin təbiət padşahı, aslan heyvanların şahıdır, qartal quşların kralıdır), zolotnı işarəsi ilə ale yak bi zi götürülmüş ölü olmayan canlıları məğlub etmək də məlumdur: pererahuvannya məxluqların ev sahibi yalnız cavabsızlığın şirinliyinə. Xarakterik olaraq, əhəng ağaclarındakı "ot böcəkləri" həyatın vacib əlamətləri adlanır: yaylardakı durnaların qışqırtıları kimi - Ukrayna baharının əlaməti, o həyat yazıda boğulduğu kimi və açıq-aydın götürdü. çəkmənin qeydi. Є burada і Bilomadakı simvolik fiqur - müqəddəs ruh, poklikana zigrati mühüm rol pis ruh və ana əsasında yeni işıqda.
Mən kilsə motivləri rolunu oynamağı dayandırmayacağam, kürü, həyatın dövranı ideyası, hər şeyi və hər şeyi "dairələrə" çevirmək (Vaiz, I: 6). Bu fikir, iki yüz min raket vasitəsilə "bütün həyatı, bütün həyatı, bütün həyatı" məhv edəcək hər şeyi əhatə edən "günəşli pay" obrazına qədər genişləndirildi.
Ukrayna təbiətinin təsviri ilə Nini Zariçnayanın monoloqu arasında xüsusi dönmələr qadınlar tərəfindən verilir, "Çayka" nın xatirəsinə qənimət olmayan şəklin sonu üçün güclü ideoloji və emosional ideyalardan biri. Şəkil kontrastı izləyir - Vaizin fəlsəfi fikirlərinin inkişafına qənaət edərkən.
Nareşti, hisslərin təfəkküründə p'usi mühüm və simvolikdir ki, onun adını p'usi - "Qağayı" qoyacam. Niyə qağayı yakogo іşqun quş deyil? Məsələn, bu bir kapla idi? Chi chorna jackdaw? Biz Nina Zarichnoy koloniyasından qızardılmış qağayı obrazını po'yazuvat səsləndi, belə bir zajzhi məktub yazıçısı kimi çox ağ və təmiz bir qız. Çəkilmiş quşun Kostyantin Treplevin özünə proyeksiyası, məsələn, quşu içəri salıb, sonra özünü öldürmək mümkündür. Serbiyanın Milli Teatrının səhnəsində Stevo Jiqonun rejissoru olduğu "Qağayı"nın Belqrad tamaşasında dövri twist nabula tsya kolizia. Serb dilində qağayı "galeb" adlanır - choloviç ailəsinin adı. Son aktda rejissor xüsusi olaraq dik enişli bir məbədin eyvanını titrədir - orada Kostyantina vurulmalıdır, sonra pilləkənlərdən aşağı qaçacaq, lamayuçi krila əlləri. Nemov galeb vurdu.
Ale tse spesifik-Serb variantı. Rus qağayısında qağayı qadın cinsinin mahiyyəti ilə doludur və Nini Zarichnoy payı ilə zərif şəkildə əlaqələndirilir. Üstəlik, heyrətamiz olmadığı üçün quş adının simvolik proyeksiyası tərcümeyi-halda uşağın vratası kimi bir detala köçürülür. E.Ya.Şeyninanın “Rəmzlər Ensiklopediyasında” qağayının ağrılı qadın mənası belə təyin olunub: “Ananın övladlarıma ağlamasının simvolu” 16 /. Piqalitlər adlandırdığım adi göl qağayılarının qruplarını hiss edən, ağlayanları, ağlayanları, zülmkar intonasiyaları unutmaz ...
Müəllif və qəhrəmanın səslərində iç-içə olan Müqəddəs Ruh haqqında hekayənin Baqatoşarov quruluşu, geniş spektrli dini, fəlsəfi, bədii, elmi-populyar ədəbiyyat, o cümlədən “düşmən”in sümüklərinin xüsusi həyatı ilə nəticələnmişdir. A.P.Çudakov yoqonu “işığın payı haqqında esxatoloji meditasiya” janrına yaxınlaşdırır 17 /.
Unuduşa və o ətrafa getməyin, amma Treplevin p'esası xəyalpərəstlik gücünə, fantaziyaya və reallığa gəlmək azadlığına, özünəməxsus simvolik simvolizmə malik "arzu"dur. Çek yuxusu

* * *
Şərab:

1.Zingerman B.Çexov teatrı və onun mənası. - M: Nauka, 1988. S. 292.
2. “Qağayılar” divalarının djerelləri arxasında ədəbiyyatın təftişi: Zingerman B. Çexov teatrı və onun mənası. - M. 1988. S. 293; Vilkin A. Kostyantin niyə vurulur? // Suçasna dramı. 1988. No 3. S.207-16; Sobennikov A.S. A.P.Çexovun dramının bədii simvolu. - İrkutsk. 1989. S. 116-117; Şeykina M.A. "Flammarion qələminin fenomeni, günü ..." // Çexoviana. Melіkhіvskі pratsі o gün. - M: Elm. 1995.S. 118-124.
3. Zvinyatskivski V.Ya. A.P.Çexovun “Çaytsı”sındakı Treplev və Triqorin obrazlarının polemik funksiyasından əvvəl // Qulların revyuları. - Paris. 1991. S. 587-605.
4. Rus ensiklopediyası. T. 19.S.279-71.
5. Flammarion, Camill. Svitlovistavleniya. Astronomiya romanı. - SPb .: Növ. Panteləvikh. 1893. S. 134.
6. Flammarion, Camill. Təriflərə görə uyğunsuzluğun olmaması. Astronomik fantaziya - SPb., 1894. С.316.
7. Flammarion, Camill. Svitlovistavleniya. S.92-93.
8. Flammarion, Camill. Svitlovistavleniya. S.143.
9. Flammarion, Camill. Təriflərə görə uyğunsuzluğun olmaması. S.307.
10. Flammarion, Camill. Svitlovistavleniya. S. 135.
11. Kern A.P. Sakitləş. sənətkarlar. Lisztuvannya. - M., 1989. S. 33.
12. Yenə orada. S.35.
13.Yəni orada. S.36.
14. Yenə orada. S.34.
15. Qolovaçova A.G. Çexovun 1890-cı illərin əsərlərindəki "Müqəddəs Ruh" ("Qağayı") haqqında monoloq // LDU bülleteni. - L., 1986. S. 51-56.
16. Şeinina E.Ya. Simvollar Ensiklopediyası. - M., 2001. S. 130.
17. Çudakov A. Svit Çexov. - M: Radianski yazısı. 1986. S. 318.

Mən hiss edirəm ... monoloq,
ale yoqo nikoli səhnədə hərəkətsiz qalmamışdı
bir dəfədən çox olmayaraq;
Yadımdadır, p'єsa NATO-ya layiq deyildi,
bir növ tvarin üçün tse buv portağal;
ale mən ki іnshi ... möcüzəli p'єsoy ilə hörmətli її.

Şekspir "Hamlet".

Aparıcılar nəzərdə tuturdular ki, "Hamlet"in "çotiri personajları" "Qağayı"nın "çotirma baş personajlarından perekuyuyut" 1. Eyni zamanda dramaturq Treplev, deyəsən, Hamletlə, ana və Triqorinlə isə Gertruda və Klavdimlə özü haqqında danışır. Treplevin rəhbərliyi ilə dacha teatrında oynayacaq Vistava Keruk Hamlet kimi p'usi sərgərdan aktyorlarının təmsillərinə qarşı oynayacaq. Şekspirin tsya vistavasında, Proloqun sözlərindən düzəldiləcək:

Vistavimiz üçün
Rəhmətiniz xahiş olunur.
Səbrinizi boşa verməyin.

Çexovun bütün motivi mayzhe xoşagəlməz və böyük sirrin qarışığını təqdim etməkdir:

Arkadina (sinovi). Mənim mavi milim, daha nə qədər müddətə?

Eyni zamanda, ifadə bir sıra sıra və Hamlet üçün Kraliçanın heyvanı kimi səslənir. (Bağışlayın. Korolova. Mənim miliy günahım, / Utish bunu adi hal kimi qəbul edin.)

Treplev khviliinu üçün. Səbr edin.

Arkadina (“Hamlet”dən oxuyur). "Günahım! O gözlər ki, məni ruhumun ortasına fırladıb və mən onları belə əyri, ölümcül qıvrımlarla təpikləmişəm - nizam yoxdur!"
Treplyov (Hamletdən). “Niyə, nə vaxtsa pisliyə boyun əymisən?

Çexov “Hamlet”dən sitatları M. Polovoyun dirəyinə yönəldir. Yak, Budinka Muzeyinin direktorunun patronu O.P. Çexov Yaltada, Yaltada Çexovun kitabxanasında M.Polov və A.Kroneberq 2 tərəfindən sındırılmış "Hamlet" tirinin ədədi işarələri ilə qorunurdu. Nadal biz "Hamlet"dən və cilddə və birinci tərcümədə sitat gətiririk.

Şekspir Korolov Hamletin enerji təchizatına dedi: "Oh, sus! Yak sahibə bıçaqları, / Sənin sözlərin ürəyimdədir! Sus, Hamlet, mily sin!" (Tərcümə edən M. Polovoy).

Çexovun mavi ilə ana arasında dialoqu var və burada həzm etmək məsələsi var, amma üçüncü mərhələyə və həm də sərhəd qapısından baxın, bəlkə Şekspirinki kimidir. Görünür ki, bu, Şekspirinki kimidir, mesajı biləcəyik. Gertrude Gildenstern və Rosencrantz, Arkadin - Maşa haqqında soruşur. Və Hamlet və Trepluv, bu anda emosiyaların fırtınası yaşayır, vimagayut tarix və onların səbr görmürəm. Çərşənbə axşamı:

Gildenstern. Kraliça, anan, çox kədərlənərək məni sənin yanına göndərdi.
Rosencrantz. Vona sizinlə mənim otağımda danışmaq istərdi.
Hamlet. Səbrim tükənir... Mənə yazın dostlar. (Per. A. Kroneberg).

Maşa. Get, Kostyantina Gavriloviç, daxmaya. Səni yoxla, anan. Vona narahatdır.
Treplyov. Oraya necə gəldiyimi söylə. Səndən yalvarıram, lütfən, mənə bir az dinclik ver! Yüklə! Məni izləmə!

Çexovun qəhrəmanlarından Şekspir sitatlarının mübadiləsinə müraciət etsək, bu, daha vacib olan qısa bir xatırlatmadır. Vaughn, tüninq çəngəl çalın, bütün p'usilərin faciəli səsinin daha dramatik səslənməsini istəyin. Bir anda o vinikє haqqında M.M. Baxtin, mətni polifonizm adlandıraraq, əgər “gənc səslərdə iki və daha çox özünəməxsus melodiyalar” hiss olunarsa, 3. Həm melodiyalar, həm ahənglə səslənəcəklər, həm də fərqli olanlar, birdən birinə. Belə bir rütbə ilə, hətta Treplevin sözləri ilə desək, p'usi qabığında, yogo synivska (Hamletivska) qısqanc səslənsə də, Kostyantin hər cəhətdən sevməməkdən və əsassız anadan heyrətlənir. Aleksandr Kostyantinin dramı tamamilə dözülməz olur (“həyat mənim üçün dözülməzdir”), əgər bilsəm ki, Nina Trigorinlə romantika yaşayacaq. "Triqorin, təkcə bu deyil, yeri gəlmişkən, Kostyanın atasını dost qutusunda dost qutusuna qoyduqda, açıq-aydın görünür ki, onlar həmişə xəbər vermirdilər, mən Ninanı Treplevdən gördüm" 4, ona görə də onu gördüm. başqa və "Ofeliya". Yeni, hətta soyuq Nina Treplev üçün bu fikir dözülməzdir, o, sevinc yaşayır və burada Şekspirin faciəsi ilə yeni assosiasiyalar bilirəm. Pragnuchi Nina, vin ironizu gözündə Trigorini inkişaf etdirmək istərdi: "Yaxşı istedad üçün ox; stupa, Hamlet kimi, həm də bir kitabdan. (Qarışdır.)" Sözlər, sözlər, sözlər ... "və siz hələ də var. yaxşı gülmək, sənin rosttanovuna digərininkinə baxmaq. Mən səni narahat etməyəcəyəm. (İde shvidko.) "

Tom Kostyantin, Trigorin ilə duelə qalib gəlməyə hazır olan Lyudin Vchinka ilə intihar etməyə cəhd etdi. Tsey bіl win heç bir şeyi boğmaq iqtidarında deyil. Gertrudadan Hamlet kimi anadan olan razpachі vіn vimagaє vіdpovіdі:

Treplyov. Tilki indi, indi camaatla doyursan?
Arkadina. Yoqodan narahat deyilsən, Kostyantine. Tse nəcib xüsusi...
Treplyov. Ən böyük özəllik! (Çərşənbə Hamlet. ... lyudin! Centlmenin yak rosum! (Tərcümə edən A. Kroneberq). Baltalarınız yenisi ilə qaynaqlana bilər və şərab indi bizimlə birləşmək üçün bağdakı həyati çiyindədir ... inkişaf edən Nina, həddindən artıq sıx olmaq üçün kifayətdir, buna görə də dahidir.
Arkadina. Siz mənim fikir ayrılıqlarımdan danışmaqdan məmnun deyilsiniz.

İnokenti Annenski, oxuyur və tənqidçi-improvizator, Hamletin anadan verdiyi izahat səhnəsini özünəməxsus şəkildə təsvir edir və təkrarlayır, şahzadənin adından deyir: "Mən sizə bir az yersizliyi deməliyəm" 5. Hamlet böyük bir böyümə ilə Klavdimdən (Hamlet. Triqorindən getməzdən əvvəl) ananı görə bilsəydi:

Treplyov. Tilki, ana, qoy onunla olmayaq. Mənim üçün vacibdir ... güc görmək ...

Kostyantin, baçaçi anaların çatışmazlıqlarıdır, onlar haqqında girky ironiya ilə danışın, onunla yaşayın və bişirin. Su saatı vin prodovzhu sevgi її shiro і glyboko: Bir saat qalın, ox günün mərkəzindədir, mən səni uşaq kimi fədakarcasına və fədakarcasına sevirəm. Krym sən, indi mən heç kəsi itirməmişəm."Napivzhartoma-napivseriozno, ananı sevən quittsi üzərində sehr etmək günahı:" Sevmək - sevməmək, sevmək - sevməmək, sevmək - sevmək deyil. (Gülümsəyin.) Baxış, anam məni sevməyəcək.

I. Annensky, Hamlet haqqında razmіrkovuyuchi, öz nizamnaməsində yazırdı: "Hamlet təkcə ətraf səhnələrdə deyil, rəssam və sənətkardır. Estetizm onun təbiətinin əsasında və faciəli tarixini tapmağa başlayır. Hamlet həyatına heyran olmaq 6

Hamlet. Bu ayıbdır və ambisiyanı alovlandırmaqdır. (Per. A. Kroneberg).

Treplev, dramaturq və öz p'usinin quruluşçu rejissoru, acı teatr vulqarlığının nifrət dolu tənqidçisi:

Treplyov. ... tikiləcək, şanslı teatr- tse rutin, zabobon. Asılı olursunuzsa və axşam işığında, üç divarlı otaqda, böyük istedadlar, müqəddəs məşuqə, insanların necə getdiyini, p'yutduğunu, sevdiyini, gəzdiyini, paltarlarını geyindiyini təsəvvür edin; vulqar şəkillərdən və ifadələrdən çox canlılıq əxlaqı varsa - ev dilənçisində kiçik, sağlam, qarmaqarışıq; Əgər min variantda eyni, eyni, eyniyə dözürəmsə, o zaman Eyfel vezhindən çıxan Mopassan kimi, vulqarlığımla beynimi sıxaraq, gedirəm və gedirəm.

Birinci Aktyor ilə danışın, Hamlet monoloq və p'esu haqqında təxmin etdi, bir grail kimi, sonra bir dəfədən çox deyil; "(Per. A. Kroneberg). (" P'єsa layiq görülmədi ... "

Hamlet Çexovun bir cümləsində p'usinin əsas süjet motivlərindən birinin mənasını bilmək olar: "müqəddəs ruh" saatı haqqında istedadlı p'usi-monoloqun səhnələşdirilməsi tamamlanmamışdır. Mən Hamletovun narahat bir p'usy ilə bağlı qiymətləndirməsi, Dr.

mandrel. Bilmirəm, edə bilərsən, heç nəyi ağlıma gətirmirəm, amma etiraz etmirəm, ... Kostyantina Gavriloviç, sənin p'yssa mənimlə çox hörmətlə qarşılandı. Möhtəşəmdir, çünki hiss etmirəm və bununla belə, düşmənçilik daha güclüdür. Vi talanovita lyudina, siz prodovzhuvati lazımdır ...

Treplev üçün yaradıcılıq və əsəbilik. Deyə bilərsiniz ki, mən kohannya haqqında dünyamın prizmasında həyata və yaradıcılığa heyranam. Mən yaza bilərəm, ancaq səni sevsəm, Medvedenkoya desəm ki, “ruh eyni vaxtda və eyni zamanda xəstə olacaq. bədii obraz Kostyantin indi p'єsidə olan praqmatistlərə cims tərəfindən sahibdir.

Burada onu demək vacibdir ki, Ninadan əvvəl yeni bir sevgi qulağı üçün yaradıcılıq qulağına hazırlaşır. (Trepluv. Səni necə görəcəyəm, Nino? Mən bütün yol boyu bağda dayanıb pəncərənizə heyranam... Mən səni sevirəm.) Kohannanın izahatları birinci şəxsin hədiyyəsindən sonra gəlir. Simetriyanın "köpük üzərində" qalibiyyəti. I ilk "Qağayılar" şousunda biri açar sözlər youmu є "qulaq" sözü. Ale görmək və qırmaq. Kostyantin of zmusheniye, aranızı kəsin p'єsu. Leksik kompleks qulaqda yeni bir döyüntü bilmənin döngələri və dönüşləri - onu düzəldin - başa çatdı. Antiteza asılılıq kimi belə bir korelata bağlıdır: qulaq - Pidnimemo zavisu ~ P'єsa skinchena! Dozaj! asılıyam!

Yak oxu birinci mərhələdə bütün kompleksi inkişaf etdirir.

Treplyov. Cənablar, əgər xoşunuza gəlsə, sizə zəng edəcəm, amma indi burada mümkün deyil. Gedin, dəli olun.
Treplyov. Yaxşı, yalnız on khvili üçün, əldən çıxın. (İlin ilinə heyran olun.) Tezliklə.
Treplyov. (Okidayuchi eatraduya nəzər salır)... Axis tobi teatrı. Asılılıq, pershakulys sonra, əvəzinə dost və uzaq boş yer. Decorats_y zhodnykh. Siz birbaşa göldə və üfüqdə mənzərəni görəcəksiniz. Bir ay olarsa, saat doqquzda əminəm.
Treplyov. Həqiqətən, onu düzəltməyin vaxtı gəldi, hamısını klikləmək lazımdır.
………
Arkadina (Sinuya)... Mənim mavi milim, daha nə qədər müddətə?
Treplyov. Hilina vasitəsilə. Səbr edin. Panove, bir qoça! Zəhmət olmasa hörmət edin! Fasilə. Mən düzəldirəm.
…………….
Treplyov (ucadan gurlayır). P'єsa skіnchena! Dozaj! asılıyam!
Arkadina. Nədən inciyirsən?
Treplyov. Dozaj! asılıyam! Xidmət edin! (Ayağını möhürləyir.) asılıyam!

Aşağı düşməkdən asılıdır.

Qia 4-cü gündə teatrın qalıqlarından asılıdır, simvolu yaradıcılıqdan yox, sevgi fəlakətindən məhrum olan simvolik bir məna, işarə, metafora yaradırlar. Nina və Kostyantinin pis ruhuna ümid bağlayan eyni Medvedenko indi görünür: "Bağda qaranlıqdır. Keçən, sonra oyandım, amma ağlayırdım. "

Üç saatdan az müddətdə Kostyantin artıq sözsüz çağırır ki, həyatının asılılığından, teatrının "şəri"ndən əl çəksin. Ale to tsya başa düşmək "qulaq", "qulaq", "bir az" sözlərini yenisinə bağlamaq üçün indi yalnız bir qrup həmyerliləri ilə:

Treplyov. Tse o axşam getdi, mənim p'єsa belə kor-koranə uğursuz olsaydı.
Qadınlar uğursuz olmaq üçün titrəmirlər. Hər şeyi, hər şeyi axırıncı klaptikə qədər yandırdım. Yakbi vi bilirdi, yak mən şən deyiləm!

Treplyov. O saatdan, səni içəri atdığımdan və yolumu azdığımdan, həyat mənim üçün dözülməzdir, - əziyyət çəkirəm ...

Çexovun qəhrəmanlarına gəlincə, qəhrəman öz kohanyası haqqında danışıq sözünün tərənnümü kimi nüfuzlu və “eyni düzlüklə” danışmır. Ale tilki on the cob p'usy yogo sevgisi o mriyanın ümidi ilə danışdı:

Treplyov. Mən timsahların iyini alıram... (Ob_ymaє əmi.) Mən onsuz yaşaya bilmərəm ... Gözəl timsahların səsini təsəvvür edin ... hətta xoşbəxtəm. (Şvidko yde nazustrich Ni Zarichniy, necə girmək olar.) Charivnitsa, mənim mriyam ...

Trigorinimlə səhnəyə qədər Nina yoqo kokhannya qəbul etdi: “Amma mən qağayı kimi gölə getməyi sevmirəm... ürəyim səndən kənardadır”. Bununla belə, yogo p'єsa ruhun vidgukunu bilmir.

Nina. P'us çox minnətdardır. Nyomuda canlı insanlar yoxdur.
Treplyov. Canlı fərdlər! Həyatı təsvir etmək ehtiyacı elə deyil, elədir, elə deyil, maє buti kimi, amma belə, mriyax tərəfindən tikilməlidir.

Burada Treplyov nibi Hamletlə polemikası vimaqava, sirr, praqmatik təbii sadəlik kimi təbiətin güzgüsünə çevrildi: “...xüsusilə heyvanlara təbii kordondan keçməyənlərə hörmət edirəm. , є і - təbiətə təbiət əlavə etmək. birinin öz: yaxşı, pis, saat və insanlar yeni, yak і dzerkali üçün özlərini günahlandırır. (Per. A. Kroneberg).

Nina. Sizin p'єsi az hərəkət edir, sadəcə oxuyur. I in n'єsi, mənim fikrimcə, bu mənim üçün qeyri-adi deyil ...

Treplev kohannya üçün Ale mövzu deyil, yaradıcılığa ehtiyacdır.

Nadal yoqo sevgisi məhvə məhkumdur. Bütün zusillialardan təsirlənməyən Tom, yaradıcılıqdan sonrakı böhranda günahkardır.

Yuri Tinyanov, Hamlet haqqında razmіrkovuyuchi, gənc məxluqunda yazır, lakin fasiləsiz insan lantsyuzіdə insanlar artıq çoxdan peyda olublar, aydın olmalıdırlar, çünki mən cansız insanların rəqsini rəqs etmək istəmirəm ... Mən onu Hamlet adlandırıram. Danimarka şahzadəsi ... I o saatdan etibarən buttya nizəsində Hamletin damı ailədən doğuşa keçəcək ... və Lermontovu ifşa edərək, Hamleti ifşa edəcək ... qürurla və gözəl şəkildə. ...həyat o böyük xoşbəxtlik üçün cansızlığın bir payıdır, dünyanın dəliliyindən gizlənə bilsən, bütün əngəllərdən məhrum olduğu kimi... ("Mən hələ də dünya və obrazların xaosunu geyinirəm ", Treplev kimi). səkkiz . Zgaduє Tinyanov və Rudin və Nagel kimi ədəbi personajlar. Dəli, yak və Treplev - lanceri ifşa edir.

Tinyanov, aforistik dərəcədə sərt, ttlumaçiv Hamletin “buti chi not buti” yak “zhiti chi dumati” yeməyi: “Yaşamaq istəyirsənsə – düşünməyə ehtiyac yoxdur, düşünmək istəyirsənsə – yaşaya bilməzsən” 9. Qurulacaq Kostyantin dramı qütbün ölümcül rütbəsidir ki, səhvdirsə, “xoşuma gəlmir, bəyənmirəm, yaza bilmirəm”... Kostyantin üçün, məhəbbət və sirr birində qəzəblidir və ağıl üçün bir şey lazımdır ”10. Sevgi mərhəmətli deyilsə, yaradıcılıq mərhəmət deyil, həyatın özü mərhəmətli deyil:

Mən səni ilanlar içində sevmirəm, Nino. O saatdan səni içəri atdığım üçün və drukuvatisya olan kimi həyat mənim üçün dözülməz olur, - əziyyət çəkirəm ... Təcavüzkar kimi gəncliyim məni gördü və doğulacağam, çünki artıq yaşamışam. doxsan qayalıqda.

Çoxdan qeyd edilirdi ki, Çexovun personajları sxematik və sadəlikdən uzaqdır. M.Qorkinin “A.P.Çexov” (1905) məqaləsindəki kimi belə qiymətləndirmələri (virokiyə daha çox bənzəyir) qəbul etmək mümkün deyil: Mən dəmləyirəm, scho pratsyuє işsizliyin rifahı üçün əl çəkmirəm.Belə qiymətləndirmələr daha ədalətsizdir, oskilki "Çexov, daxili həyatın kəskin dolayısı və qeyri-müəyyənliyinin sirr qanununu pozaraq. P'usi Çexov - insan bükmə elminin işləyiciləri. Çexov insan ruhunun təhlilində yeni dəqiqlik dünyası qurmuşdur” 11.

“Qağayı”nın personajları arasında iki yazıçı və iki aktrisa da var. Onlardan ikisi, Arkadin və Trigorin, deyə bilərsiniz ki, bu, heyranedici dərəcədə xoşbəxt yaradıcılıq ixtisaslarıdır, "görülmüşdür". Aleksandrın uğuruna bir-iki dəfədən çox rast gəlinir. Yak Arkadina Kostyantin haqqında danışacaq: "Bezperechno talanovita, ağıllı, ... ale, niy Dusi ilə tərifləməyə çalış! Vay! Yalnız birini tərifləmək lazımdır, onun haqqında yazmaq, qışqırmaq, xəbərsizə yetişmək lazımdır. "Həyat uşağı" filmində dəvədə ildırım, təəssüf ki, burada olduğu kimi, kəndin yaxınlığında, lal sərxoş, sonra ox yaramaz və qəzəblidir və hamısı düşməndir, hamısı qalibdir.

Ümumiyyətlə, Çexovun özünün yazdığı kimi, sanki o, obrazlarının xüsusiyyətlərini yaratdıqları ilə poza verib: “Arkadina cəfəngiyatdır, əsassızdır, ona görə də bir əhval-ruhiyyədən digərinə keçmək asandır, onun məğrur qadını”. 12. İnsanlar bir dəfədən çox molar miqyasına çatmağa vərdiş etmək üçün böyüyürlər:

Arkadina. Salam, mən bir anda kostyuma gedə bilmərəm. (Ucadan.) Nemaє cüzi qiymətə! (krіz slyozi)... Bu laldır! .. Rublunu aşpaza verdim. Üç üçün qiymət.

Eyni zamanda, "Arkadini mümkün qədər sadə 3-cü sıra əyalət aktrisası edin. Amma Çexovun fikri o qədər də sadə deyil. Arkadinonun göbəyində" "balaca" kimi "böyük" aktrisa göstərmək istəyirəm. ludin kimi. Bu, böyük sənətkar kimidir, Çexovun fikrincə, daha çox yolda lazımdır ”13.

Qiu dumka Trigorinə müraciət etmək olar. Bu, yoq sağlamlığının pis çağırışı deyil, bir beletristin, yogh oglinn_st yazı təcrübəsinin, möhkəm özünü mühakimələrin şahididir. Trigorin öz dəftəri ilə çıxmır, qeydlərində həmişə utancaqdır. Belə yazıçılar yazıçılar arasında nadir deyil, Çexovun özündən iy verirdilər. Ale, bəlkə də, bir təfərrüatı təqdim edərək, Çexov Hamlet haqqında xatırladı, sanki Klavdiyanın pis şeylərindən xəbər tutdu, dərhal kitabını yazmaq üçün təxmin etdi:

Hamlet. Qeydlərimi? Onlara yazacam:
"Təbəssüm və ehtiyatsızlığı bir anda ala bilərsiniz."
Birincisi: Bu sözü yazacağam:
"Əlvida, əlvida, əlvida və məni xatırla" (tərc. M. Polovoy)

Əvvəla, Hamletin "süjet" yazıları dostlarının xoreoqrafiyası zamanı ortaya çıxır, məsələn, dostları-aktyorları oynayan 14. z rulonlarından daha bir ox shakespirivska p'єs oh, bir daha, Niniyə qeydləri haqqında danışan Trigorinin qeyd dəftərindən bağlanır: "Bax qaranlığın oxu, royal kimi görünür. Məncə, bildirişdə burada təxmin etmək lazımdır, sanki mən pianoya bənzəyən zülmət yağırdı”. Hamlet və Poloniyanın həssas və səmimi dialoqunu dağıtmaq üçün kifayət qədər sözlər:

Hamlet. Bax Qiu Khmaru? Dəvə kimi.
Poloniy. Müqəddəs ümumiyə and olsun, onu dəvə ilə tamamlayacağıq.
Hamlet. Mənim üçün tikiləcək bir tora kimi görünür.
Poloniy. Arxa tam olaraq toradadır.
Hamlet. Balinada Chi yak?
Poloniy. Hərtərəfli balina. (Tərcümə edən A. Kroneberq)

Varto zgadati, Trigorinskinin özünüqiymətləndirməsi necə istehza ilə doludur, mən Ninanı necə görə bilərəm, Sorin yaşında Yeni Treplev haqqında danışmağa necə əmin ola bilərəm. Çərşənbə axşamı:

Trigorin. Və nəşrdə deyilir: "Belə ki, şirin, istedadlı ... Gözəl, Tolstoydan uzaq bir ale" və ya: "Gözəl zəngin, ale" Atalar və uşaqlar "Turgenova daha gözəldir". Və beləcə qəbirə qədər hər şey sadəcə şirin və talano, şirin və talano olacaq - heç nədən çox, amma öləcəyəm, biləcəyəm, qəbrin yanından keçəcəyəm, deyir; "Triqorin burda yatır. Turgenovun səsinə bir az daha yazır yazıçı Qarniy"... Mən buna özümü əlavə etməyəcəm. Bir yazıçı kimi özümü bəyənmirəm.

Treplyov. Gözəl, istedadlı ... ale ... yazan Tolstoy chi Ash Trigorini oxumaq istəmir.

Trigorinin bütün insan düyüləri prinsipsiz adlanır. Yaxşı, qalib gəl və özü də onun xaraktersizliyini dərk etməyə hazırdır: “Mənim öz iradəm yoxdur... Mənim öz iradəm yoxdur... Mlyaviy, tombul, sən öləndən sonra - belə ola bilməzsən. bir qadın kimi yaxşıdır? özünüzü timsahlara buraxın ... "

Treplevin gözündə "xoşbəxt" supernik boyaquzu görə bilir:

Treplyov. Ancaq bunu bacarmasanız, mən duel qazanacağam, bəylər oğlanı oynamağa başlamadı. Viijzhak. Ganebna içəri axır!

Triqorinin karlığından və bayduzhizmindən danışıram, çünki bunu dəstəkləmədilər: “Teatrda yaşamadım, bütün dünyalarıma güldüm və yavaş-yavaş düşünməyi dayandırdım və ürəyimi itirdim ... .. Mən lal oldum, heç nə oldum, gözüm görmədən tutuldum ... "

Ömrümdə Nina və uşağını atmış Triqorin, qağayı gülləsinin xatirəsi deyil, buzdan da uşaq payı "əslində" məhv olmayacağam:

Şamraev. Yakos Kostyantin Qavriloviç qağayı vurdu və onu əvəz etməyi mənə tapşırdı.
Trigorin. xatırlamıram. (Bu barədə düşünün.) xatırlamıram!

Prodovuyuchi eyni sevgi Trigorin, Nina gliboko qiyməti və hər şey, Kostyantin ilə bağlı, teatr və ilə:

"Mən iki daş üçün ağlamadım."

Tsi şiri sözləri її spravzhnіy və sirr, teatr ilə əlaqələrə nəzər salmaq üçün. Osenny bağ zvsim ochima, nіzh Medvedenko teatrda Wonder. Yaddaşın yaddaşının taleyi vasitəsilə, Müqəddəsin ruhu haqqında monoloq və ilk günlərdə olduğu kimi, ilk növbədə, indi tək Treplev üçün və eyni zamanda, yəni yaxşı deyil. bax Nini. 15 Bu monoloq tez-tez mənim çox zəif olduğum kimi qiymətləndirildi və gənc müəllifi sınamaq üçün kifayət qədər ağıllı olmayacağam, mən çox təsirləndim, amma Çexov burada dekadent yaradıcılığın parodiyasını yaratdı, amma Arcadino üçün hər şey eynidir, çünki əgər sırf mavi ilə yazılmışdırsa.. Mən onu eşitməyə hazıram, əgər eşitməyə hazıramsa, amma yeni formalara, sirrdə yeni bir dövrə iddialar yoxdur.

1869-cu ildə, 1890-cı ildə yazılmış Lautreamonun (ən məşhur modernist və dekadent ədəbiyyatlarından biri) gurultulu "Maldoror mahnıları"nda görünən Treplev tvirinin heyrətamiz və sirli rütbəsinə etiraz olaraq. 16:

Çexov "Qağayı"

Lautreamont "Pisni Maldoror"

İnsanlar, levilər, qartallar və toyuqlar, buynuzlu marallar, qazlar, pawukilər, su kənarında yaşayan hərəkətli qabırğalar, dəniz ulduzları və gözlə bişirilə bilməyənlər, - bir sözlə, bütün həyat, bütün həyat, bütün həyat, kim dəli olmuşdu çölə çıxdı. .. Onsuz da min paytaxtlar, çünki yer öz üzərində eyni canlını daşımır və ayın bütün çoxu darly onun lichtarını alovlandıracaq. Ciblərdə kranın fəryadından keçə bilməzsiniz və çəmən böcəkləri əhəng ağaclarına çox girmir. Soyuq, soyuq, soyuq. Boş, boş, boş. Qorxulu, qorxulu, qorxulu. ... Və doti zhakh, zhakh ...

... Qartal və qarğa, і ölməz pelikan, і vəhşi pitching, і ichny mandrіvnik-turna - boşluqda çırpınmağa, soyuqda boğulmağa çalışın və zəfər şpalları vəziyyətində, yellənmək üçün göz qırpır, tələsməyi sevir. Bir möcüzə üçün əzizləmək və dondurmaq. І bütün yer üzündəki canlılar: gürzə, vitrіshkuvat riba, pələng, fil; і su canlıları: balinalar, köpəkbalığı, çəkic başları, formasız stingrays və іclastiy morj - təbiət qanunlarının parlaq şəkildə məhv edilməsinə heyran qalırlar.

Eyni zamanda, şair və stilistin "işığın ruhu" haqqında monoloqu var, treplev p'usunun bütün ətrafı Şekspirin axınına tökülə bilər. Təsəvvür edin ki, Treplev öz p'usi-də vikoristov etdiyi o "ixtisaslar" haqqında nə deyir:

Treplyov. Alkoqol? Сірка є? Qırmızı gözlər varsa, treba, şərbət boz iyi gəlirdi.
…………..
Arkadina. Syriy iyi gəlir. Bu qədər lazımdırmı? İndi böyük Tvir yazan məni görməyə gəl! Deyin ki, zəlil olun! Otzhe, qalibiyyət tsyu vistavını mənimsəmiş və qızartmaq üçün deyil, nümayiş üçün boz ilə ətirlənmişdir ...

Daxil deyil, Primarinin ifadələrindən potty vinik simvolu:

Artıq il yaxınlaşır,
Əgər muşu nadraya çevirsəm
Çox isti yanğın. (Tərcümə edən A. Kroneberq)

Və üç dəfə təkrarlayın ("Soyuq, soyuq, soyuqdur. Boş, boş, boş. Qorxulu, qorxulu, qorxulu. ... Və doti zhah, zhah ...") Primari monolitində də bilin:

Eşit, eşit, eşit!
……………………………
Ey zhah, zhah, zhah! (Tərcümə edən M. Polovoy). 17

"Ən yaxşı "səhnələrdə komediyada iki səsləndirmək kimi "ləyaqətli, ecazkar rütbəsi ilə" bədii yaradıcılıq, gənc p'usi Treplevdən monoloq görünür:" İnsanlar, levilər, lal qartallar ... Hamısı içəridə. bütün - "18"-dən əvvəl necə yaxşı olduğunu nümayiş etdirən nezhaznaya parıltı.

Sifariş z cim, heç bir tənqid Treplev obrazının qiymətləndirilməsi hazır, belə ki, bi-moviti, Arkadina üçün gedin, və Dorn üçün. Є. Rusakov "Döşəməçinin Müqəddəs Ruhu" stattində vvazhaє: "Aydındır ki, mən Meyerholdun həqiqətinə yaxınam - Treplєv, Nemiroviç-Dançenkonun sözlərinə görə, çınqıl ürəkli degenerativ ... yaradıcılıq fəaliyyəti" 19 .

Ale V. B. Şklovski pidtrimovav şvidşe Mixail Çexov: "Naystraşnişe, - Mixailo Çexovun yazısı haqqında - böyük aktyor, - Treplevin barmaqlığı nevrotikdir". 20 Tənqid yazıçısı Treplev tez-tez Vikoristovuyuyu Dornun eyni sözlərini bildiyinə görə dorіkayut olur ki, "maє buti yaradıcısının aydın, oxuyan düşüncəsi var. və sənin istedadın səni məhv etməkdir." Ancaq bir anda, iki müqəddəsin döyüşçüləri paytaxtdan keçərkən, Treplevin p'usy monoloqundan "abracadabroy" 21 ləzzətli bir duyğudan imtina edən bir rejissorun olması ehtimalı azdır. Və gənc yazıçının görünməsi qaçılmazlığı daha tez görür;
Və o qayalı, gənc, gözəl qayalılarda, əgər bunu etmişəmsə, mənim yazılarım da eyni iztirablarla dolu idi. Kiçik yazıçı, xüsusən də ona aman verməsən, soyulmasın, soyulmasın deyə icarəyə veriləcək; ədəbiyyata və sirrə öyrəşmiş, biliyi olmayan, sözünü deməyən, hər kəsə birbaşa təəccüblənməkdən qorxan, küt qəbir yox, bir qəpik də olmayan insanların içində dolaşmaq gözə dəyməz.

Ən əziz anamı - aktrisa və yazıçı Trigorini təqdim edirəm, eyni zamanda, Treplev, gənc yazıçının biliyinin və zəkasının olmamasından dərin heyrətlənir, acı sirrdə rutin və durğunluq mirası kimi. :

Treplyov. (Gnivno.) Mən sənin üçün istedadlıyam, əgər getdisə! (Başından sarğı görüb.) Sən, rutin, məşuqələrin ətini oğurlayıb, qanuniləri, haqlarını da həbs edirsən, səni soyarsan, amma əyilib, qamışı boğursan! səni tanımıram! Mən səni tanımıram, səni yox!

Ale і Arkadina, і Trigorin, öz şeytanımda, mən Kostyantinin yazdığına "viznayut" etmirəm (Arkadina. Mən hələ oxumamışam. (jurnal yenidən yandırılır)... Hekayəmi oxuduqdan sonra tapa bilmirəm.)

Kostyantin zgadu, niyə uşağın uşağı ana və її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її її ії і і і і і і і і і і і і і n tərəfində olan zalım himayədarlarla sıx əlaqəyə gətirildi.

Deməli, əgər, buvalo, dünyanın bütün sənətçilərində o yazıçılar mənə olan mərhəmətli hörmətlərini uddularsa, o zaman məni qarşıladılar və baxışları ilə ehtiyacsızlığımı üfunət qoxusu bürüdü, - fikirlərini və mərhəmətini təxmin etdim. dünya.

İlk gündə bütün söz "nikchemist" Treplev vimovlyaє, lakin vaxtaşırı özünü təkrarlayır və Treplevlə görüşdə bütün saatı təkrarlayır:

Treplyov. P'єsa şərəf deyildi, sənin qəzəbində mənim natchnennya, vzhe vvazhaєte sən pereichny, nikchemny, nə çox ...
………
Arkadina. Raggedy! Nikchema! (Müqayisə et: Hamlet. Chi bachish, yaku nikchemnu rіch ty z me robish? (Tərcümə A. Kroneberq).

Kostyantinin payı sonsuz bir sıra çatışmazlıq və alçaldıcılıqdır: Ninanın uğursuzluğu, Ninanın sevinci, əlyazmaların zülmü, intihara cəhd, ananın bəyənməməsi, Ninadan öyrənmək və ya unutmaq üçün uğursuz cəhd:

Nino, sənə lənət etdim, sənə nifrət etdim, o fotoşəkilin yarpaqlarını qopardım, bir az şyoxvilini öyrəndim, amma indi ruhum sənə bağlıdır.

І kozhne z tsikh dəridə yara vurmaq kimi hiss etmir, amma qorxma.

Təəssüf edirəm, Nina öz kohannyasından narahat ola bilməz, Ale Yakshu Nina əvvəllər "hər şeyi böyük rollar üçün götürdü, kobudcasına, acgözlüklə, qıvrımlarla, kəskin jestlərlə" sonra hekayənin sonuna qədər, , scho її spіtkali. ki, rozcharuvannya olun: "Mən artıq aktrisayam, səməni ilə oynayıram, boğulma səbəbindən səhnədəyəm və özümü gözəl hiss edirəm. Gündüzlər ruhumu böyütmək üçün dəri ... "

Niyə biz sizə hörmət edə bilərik, həmyerlimiz Nina, çox hissəsi Çexovun qəhrəmanı, üç bacının ən böyüyü Olqa, nareşti "sevincə keçin", yaradıcılıq sevincinə?

IM Teatrında “Qağayı”nı səhnələşdirən rejissor A.Vilkin. Mayakovski və 19-cu əsrdə aktyorun həyatını necə canlandırmaq olar, şahidi A.I. Yazan Kuprina, çox orta səviyyəli, xüsusən də əyalətlərdə, eybəcər biri "daşürəkli, ağıllı, zhakhlivim və cəsurdur ... səhnədə burjuaziyanın ən aşağı instinktlərini təqib edən heç bir qarışıqlıq yoxdur. .. Ofisin yaxınlığındakı Bagati loafers köşkü buraxdı, aktrisa aktrisanı sürmək üçün pedantik olmadı, amma sonra "müqəddəs sirr" haqqında danışdılar .... Meyitin Rəbbi. 23.

Hamlet Ofeliyanı qəbul etməyənlərin arasından keçdi, özünü günahkar hiss edən kimi və onun ardınca məzarına getməyə hazır olduğunu gördü. Və Kostyantin, Ninoyu görəcəyini bildikdən sonra onunla birlikdə ölümcül bir qərara getməyə gələcəkdi. Ninanı sevən Adje Tse Vin, "qırx min Trigorinh kimi sevilə bilməz", ona aktrisa olduğunu söylədi.

Ale "Qağayı" əyalət lashtunk cəmiyyətinin səslərinin deyil, nebuval psixoloji qlibininin, V.V. Nabokov onları "qəbuledilməz", bütün tənqidçiləri isə "möhtəşəm" adlandırıb. Buna baxmayaraq, ümid var ki, Nina-aktyorun payı o qədər də aydın deyil və Kuprin tərəfindən təsvir edildiyi kimi, kaş ki, əvvəllər düşündüklərindən uzaq olardı:

Nina. Mən xoşbəxt yaşadım, uşaqcasına - prokineshsya vrantsi və zaspivaş; Mən səni sevirdim, şöhrət haqqında düşünürdüm, amma indi? Sabah səhər tezdən, üçüncü sinifdə Aletsdə їxati ... kişilərlə və Ültsі müqəddəsləşdirilmiş tacirlərində məhəbbətlə oynayacaqlar. Kobud həyat!

"Çaytsi"dəki bütün zakohanostilər günahsız və bədbəxt bir xarakter daşıyır, üfunət laldır, güzgü kimi bir-bir. Yak Maşa Kostyantini ölənə qədər və uşaq görünənə qədər sevirdi, ona görə də onu sevməyə davam edirəm. Ale Kostyantin hesab edir ki, Maşın kohannyası ("Mən bütün parkda Maşenkaya şükür edirəm. Çox yorulmamışam"); ​​Mən Kostyantını sevirəm. Siz buraxa bilərsiniz, ancaq Maşanın bədbəxt fahişəsinin dibində. Medvedenka, siz Nina və Kostyantina'ya göstərilə biləcək daha çox qüdrətli şeyləri görə bilərsiniz:

Volodya Ninoyu hiss etmək də ölümcüldür, əgər Treplev onu görəcək qədər yaxşı olarsa, Triqorini sevəcəksiniz: “Mən onu sevirəm. Bütün darıxdırıcı vizanniyu Kostyantinin vizannyasına güzəştə getməyəcək: “... ruhum indi sənə bağlıdır. Mən səni sevə bilmərəm, Nino. tsya laskava gülümsəyir, yaka məni həyatımın ən yaxşı qayasında hiss etdi ... "

Kohandakı işıqlandırmanın cəmi, məqalə ilə mühakimə olunmadığı üçün, (buna görə də, digər tərəfdən, xəstə olan qəhrəmanlar var və Kostyantinin sözləri Nina üçün pisdir, yalnız qızılgül çox olur. nazik.) , çox güman ki, belədir?); və bütün bu yaxşı talelərə biganə ("Burada qal, Nino, sənə xeyir-dua ver, ya da səninlə gəlməyə icazə ver!"), Nina ida.

Yakşo Qriboedov öz komediyasını “Vay gülə” və ya “Vay gülə” adlandırırsa, Çexovun komediyasını “Vay olsun Koxannya”, “Vay olsun Koxannya” və ya “Vay hamının halına, sevən də olsun!” adlandırmaq olar.

Kostyantin və Trigorinin dueli geri qayıtmadı, buna baxmayaraq, Hamlet sınıq rapira ilə vuruldusa, Kostyantinə belə bir ölümcül zərbə ilə Ninanın Trigorinə olan sevgisini hiss etdim.

"Qağayı"nın əsas mövzuları bu sirrdir. Ancaq vizuallaşdırmanın rolu və həyat və ölüm mövzusu daha az əhəmiyyət kəsb etmir, çünki o, piedstrile qağayısının görünüşündə böyük simvolik nişanı şişirdir. Onunla birlikdə onu Ninaya çağırın. Nina özü də Triqorinə şifrəli yazıdan “cavab üçün” medalyon verərək həyatını qurban verməyə hazır olduğunu gördü: “Əgər mənim həyatımı bilmək istəyirsənsə, gəl onu apar”.

Epizod iz tsim hədiyyə, salam viddalno və ya daha az, amma yenə də mən dönməməyi düşünürəm, çünki Hamlet və Ophelin ortasında belə bir poetik narazılıqla görürəm:

Ofeliya. Şahzadə! Mən səni çoxdan çevirmək istəyirdim
Sizə verməyimi istərdinizmi?
Bir tapmaca üçün icazə verin ...
Hamlet. Nə var?
Mən sənə heç nə verməmişəm, Ofel!
Ofeliya. Wee, mabut, zabuli, şahzadə ...
Ox, şahzadə, hədiyyələrin. (Tərcümə edən M. Polovoy).

Sonra Nina Trigorinin sözlərini təxmin edə bildi, bir dəfə dedi: "Vipadkovo biliyi məhv edib məhv edərək xolovik gəldi ... Süjet kiçik bir elan üçündür." Prodovzhuyuchi nazivatyu qağayı, tsome zasterіgaє "ni, o deyil" da olmayacaq. Oxuya-oxuya, indi 1-ci mərhələdə olduğu kimi azadlığa qovuşmuş bu quşla özünüzü eyniləşdirə bilmirsiniz.

Dərhal, Kostyantində qağayı mövzusu ilə, "cob" ı həmin "kohannya" ilə əvəz edin və əyilmə mövzusunu inkişaf etdirməyə başlayın. Yaksho Nina dedi ki, "sevdiklərini sevməməyə, pisliyə, rozçaruvannyaya" dözmək olar, sonra Kostyantin ölümcül bir hiylə olan іnshu haqqında danışır.

Treplyov. Mən qağayıda döyməyə hazıram. Sənin zəncinin yanına qoydum.
Nina. Bəs siz? (Çayı buraxın və ona təəccüblənsin.)
Treplyov. (fasilə)... Tezliklə özümü belə sürəcəm.

Treplev üçün bir qağayı sürülür - bütöv bir çox nevidbulasya, nevqamovna sevgi, əsassız olaraq onun yaradıcılığına, həyat hissi və həyatın özünə bağlıdır. Bığsız, “ruhuna getsən, eybi yoxdur” deyənləri, onun yazdığı hər şeyi, həyatın özü isə ölü bir tullantı kimi yaradılanları yazmaq məsləhət deyil.

P'usi Kostyantin dedal'ı tutaraq, o, Hamletin əhval-ruhiyyəsinə aid edilə bilən "dəli rozpaçu"nun fasiləsində depressiyaya girir. Şekspir qəddar əhval-ruhiyyə ab-havasını metafora kimi çatdırdığı kimi, Çexov da asılmış göldür.

Hamlet. Son ziyafətlərdə nədən olduğunu bilmirəm, bütün şənliyimi boşa vermişəm, israfçılığımı itirmişəm; Və şübhəsiz ki - mənim ruhumda o qədər çirklidir, belə ki ... möcüzəli səma çaşqın idi, örtük əladır, odda o qədər qızıldır, o qədər yaxşı ki, mənə pis mərc qazandırmayacaqlar. (Tərcümə edən A. Kroneberq)

Treplyov. Yakbi vi bilirdi, yak mən şən deyiləm! Soyuqluğunuz qorxulu, əsəbidir, amma mən özümü və oxu atdım və raptom ilə göl yerə asıldı.

Hamlet dostları ilə, Şklovski yazır. "Bir dostun - Horatio və başqa bir dostun - Şekspirin tilkisi. Yeni Hamlet Usim Mayakovskinin ifşalarından sağ çıxan... dramaturgiyasının nəsli ilə ananı görməkdən qəzəblənir" 24.

Treplyov. Mən özümü təmin edirəm, ağıllı olmaq istəmirəm, üşüyəm, sanki torpağa yaxınam və yazmaq istəyirəm, quru, köhnə, tutqun.

İntihar etməyə cəhd edəcəm Kostyantin sənə başa salacaq ki, mən səni dəli görəcəyəm, əgər özümü dilə gətirdiyimi düşünmürəmsə, özümü təkrarlamaq istəmirəmsə, ölümcül tikintiyə qədər soyuq soyuq havaya hazırlaşır. Nina çölə çıxanda mən ancaq “rəhmsiz, çünki bağda nəsə var, sonra anama deyin. Anamı çaşdıra bilərsiniz...” Bu o deməkdir ki, Kostyantin heç də öz iradəsini itirməyib. ümid. Və sonra iki çilin uzataraq, daşıyıcılar bütün əlyazmalarını və uşaqlarını atdılar, sonra qapıları və yde gördülər.

Baş qəhrəmanın intiharı üçün əhəmiyyət kəsb etməyən finalın göründüyü görünür. Ninanın payının necə formalaşacağını bilmirik, Maşanın Kostyantinin ölümündən necə sağ çıxacağını bilmirik. , Zrozumiti, "niyə Kostyantin" və s. Şklovskinin obrazlı vislovunun arxasında Hamlet dənizi üzərində "Qağayılar"ın uçuşu belə bitdi.

Çexovun sözünün plazması isə, əvvəlki kimi, hiss olunmur.

Onların bütün qoxusu, dərisi eyni dünyada təkrarlanır yaşayan şlyax tsієї p'єsinin ən qədim qəhrəmanı - Sorin "İnsanlar, yak istədi." Onlardan bu dünyada bütün üfunət və dəri qoxusu - bunu istədilər, amma belə olmadı və alçaq gücdən almadı, hiss olunur, günah. Gəlin Çexovun "Qağayı" komediyasının ortasını yaşayaq є bizi "beş funt kohannya"dan yox, lal Çexov qəhrəmanları olmadan beş funt lənətlənmiş cich bazhandan məhrum etsin. Belə bir hissə artıq hazırlanmışdır - istəyirəm, ale nikoli istəyinizin sonuna qədər qalmayın. Həyat Çexovun personajlarının payı deyil;

Çexovun P'usunda qağayılar - dünyanın yeddi möcüzəsi kimi, yeddi günlük həyat kimi: öz və öz günün ilahi dəyişikliyinin qoxusu. Onun bütün narahat məişətinin qoxusu, məsələn, Çexovun Firs və ya bağçası kimi, vreshty-resht və onlardan yalnız biri: hər hansı bir həyatın toxunulmazlığı və görünməzliyi. Bütün yeddi, üfunət qoxusu bir Qağayı kimi iyi gəlir, amma əməl əvəzinə bir və bir və sürün. Süjetin işlənməsində koçan poeziya işçilərinin mövqeyindən əks simvolun səsi var.
Səkkizinci qağayının yerində, iddiaçılar ola bilərdi, yeri gəlmişkən, o, düz düşmüş ola bilərdi, Şamraevimə naprikіntsi tərəfindən Trigorinə təqdim edildi, protenem: Treplevimin sürdüyü quşda, Qağayıdan daha yaxşıdır (rəmzi olaraq). , mənalı söz). Quşların cəsədi, bəzi uzaq asmalara düzəldərək, rud, uçuş qarşısında otosoblyuє nasam olan quşun özü ilə çürük ottozhnyutsya. Balaca quşun yanında ölülərin ruhu məskunlaşır, deyəsən, ölülərin də ruhu məskunlaşır, lakin bu, gecikməyə, ölümün yadlaşmasına, yer qənimətindən inşeyə keçidə, əbədiliyə işarədir. , innobuttya - Müqəddəs Ruhun səltənətinə.

Otzhe, qağayılar artıq gölməçə idi, sadəcə bir simvol deyil, ev zooloji muzeyinin eksponatına çevrildi. Yoqodan simvolla qeydiyyatdan keçin, dummy sağlamdır:
Sharmav (Triqorini Şafiyə aparır). Ox zəngin, sizə yak haqqında çox danışdım ...
Tr і gor і n (qağayıya heyran). xatırlamıram. (Bu haqda düşünür.) Yadımda deyil!
Əvvəla, mənə hörmət et, Lyudin de, yak kolis qağayının yazı yoldaşından düşməsini “ələ keçirdi”: “...gölün ağcaqayın üstündə, çuval uşaqlığından gənc qadın, gölü sevmək, qağayı kimi və xoşbəxt, qağayı kimi. Ale vipadkovo, cholovik, qiu qağayısından її, yakı öldürüb öldürərək gəldi.İndi Trigorin skasovuє deyil, daha aydın şəkildə "əvəz edildi": onun "kiçik rozpovіdі üçün süjeti" eyni sözlərlə zəngdən məhrum olan cinayətkarlar arasında səliqəli şəkildə yayıldı: "Yadımda deyil." Bütün "süjet" "Düşünmək" pauzasına - rəsmi çex ədəbi priyomuna uyğun gəlir.
İki p'esi - yazılmamış p'usa Trigorin və Treplevin p'usa tərəfindən yazılmış - Çexovun "Qağayı" tragikomediyasının bir ximerik kursunda işıqlandırma. Treplevin "kiçik bir elan üçün süjet" burada Treplevin "dekadent çılğın"ına qarşıdır. Maraqlıdır ki, orda-burda boulun baş rolu göstərilir və təbii olaraq qadının özü - Nina Zariçna, belə demək düzgündür: Zaozerna. Treplev kin Vyklik Trigorin, duel tələbini qəbul etməsə də, virnishe, onlarda medalçı kimi görünəcək Çexovun özü qalib gəlsə də, eyni olacaq.

« İlk dəfə- Mən sənə hörmət edəcəm L.V. Karasov, - Çəkilmiş bir qağayı üçün dayanan Treplev, başqalarından, şafi yolunu azmışsa, obitsyankasını vikonav edərək özünü öldürməyə çalışdı. Çexov simvolu və süjeti yenidən sıraladı: metaforanı hərfiləşdirərək, özü də “həyat nəsri”ndən böyüyərək öz düşərgəsinə çevrildi.
Beləliklə, simvolizmə və reallığa heyrətamiz şəkildə qəbul edilənlər, bir əsrin bagatyində olduğu kimi, hibny və qeyri-üzvi oldular "(1). Bagatyom, amma hamısı deyil: məsələn, Treplev Meyerholdun qravürü səhnə şedevrinin özüdür: “Teatrda əyləncəli üslub ən ağıllı və ifrat naturalizmdən biridir” (2). Tsei üslubu "müasir"ə, ale Çexovun "Qağayı"na, sən görünməmişdən əvvəl, kimə aid edəcəyini bilmədən tərbiyə olunur. Eyni zamanda, ən sadə sirlər dərhal ortaya çıxacaq: bir quş simvolunun quşlarını necə deyə bilərsiniz? Bəs çayka? Nino? Bir bit Nina və s., və s.
« Ptah yak yüksək insan ruhunun simvoludur,- M. Mur'yanov nəzərdə tutulur, - evdən yüngül sənət dövrünün ortasında, ümumiyyətlə, digər bəndlər üçün, çayın özü tərəfindən oynanan hərtərəfli tarixin finalı üçün Treplevin bədii ifadəsinin qisasını almaq. Tse Ediniy ptah, ki, onun özü ruhani rüku çayati sözündən itib"(3). Dodamo burada və bunlar təsvirin xüsusiyyətləri, necə qıvrılmaq, zd_ymatisya.
Qağayı öldürüldü - siyasətin qiyməti, rüku biti sağda büty, zeisnyuvatisya; Quşları qorumaq üçün bağırsaqları kəsilmiş karkas deyil. Qağayının ən yaxşı əlaməti, buna görə də ts_y tushts_ ilə tse. Trigorin hələ də hiyləgərdir və Şamraevə deyir: "Yadımda deyil!"
Gəzinti nəticəsində, qağayılar töküldükdə, ömürlərini uşaqların və təkbaşına israf edən, özlərinə çəkic vuran qəhrəmanların özlərini bənzətmək olar. "Yadımda deyil" - Trigorinin yanında biyimin sözlərini təkrarlayın, istər yeddi qəhrəman olsun, yeri gəlmişkən, onlarla birlikdə görülənləri və görənləri heyrətamiz şəkildə xatırlayır, amma mənasız şəkildə mənasını görür, düzgün səslə - virokun ölümlərini yazın, özünüzü "heç bir şey" kimi bir çox "heç nəyə" sürükləyin. Aydındır ki, bu, iqtidarın iradəsi ilə deyil, paya hazırlaşan svavililəri görmək əmrinə görədir.
Çexovun Qağayı haqqında p'usinin faciəsi onunla bağlıdır ki, bütövlükdə bütövlükdə iddialı olan yeddi namizəddən birinə nəzarətçi şəkildə çatmaq olmur, sadə desək, ondan çıxmaq olmur. Onların hamısı arıqdır - Tin qağayıları və ya navit її parodiya. Çaykanın siçanları boş qalır: özünü yeni kimi göstərən yeddi personaj olub-olmamasından asılı olmayaraq, səni hələ də Çayka ilə eyniləşdirmək olmur.
“Qağayı obrazı, ma zaqalno-simvolik mənada M. İ. Baxmutovoy, şərabın xasiyyəti ilə yuxuya gedən adamda dəyişiklik və dəyişmə "(4).
Bu dünyada bir simvolun əlamətlərinin qisasını almaq üçün emblematik personajlar ailəsi ilə Çexovun "Qağayı" tamamlandı, tarix qaldı. Və bunun üçün tarix vacibdir: hətta bir həftə ərzində uşaqdan başqa heç bir böyük iş yoxdur - bilirəm, bilirəm, bilirəm. Və yenə də hekayə güclü, povsyakdena, smut, shvidkoplinna, həyata vurğulayıcı bir baxış əsasında, eləcə də başqa heç bir şey deyil:

Sorin. İki yüz min qayaya heç nə olmayacaq.
Tepl. Beləliklə, sizin üçün dəyərli olmasına imkan verməyin.

"Sənə göstər"- Svitovun ruhu haqqında vistava pereyuyuyu necə cich sözləri ilə titrəmək, nachebto yeni baxımından pis həyata. "Sənə iddia etmək" pis Nini üçün yumşaq apelyu, onun debütünü xəstə bir asılılıq üçün yoxlayan "kor bir ay" üçün blidishoi üçün qiymətdir. ev kinoteatrı... Qurmaq, nibi Vaqnerin operasını dərhal ziyarət edin lasnі chi kurniku: komediya ki, y il.
Treplyov tərəfindən deyil, onu dünyaya gətirən və qovmuş Çexovun bizə təqdim etdiyi "heç nə" haqqında orijinal tarix bizə yuxarıdan deyil (Müqəddəs Ruhun yaşaması anı) deyil, aşağıdan (bir mil) nüfuz edir. səhranın sadbok-silske səsi), lakin kənarda Tsianın tarixi gölün səthi kimi, baxan və görən ağcaqayın ağaclarında güzgüyə bənzəyir: biz onları öz-özünə görə bilirik, Çexovun bizə bənzər personajlarını ifşa edirik. Beləliklə, bu belədir: bizdə iy vermə, amma mən onlarda. Biz italyanı bahalaşdıran Dorn sinkini məğlub edən Genuyadakı ilahi orta məktəb NATO kimi Çexovun personajlarına qəzəblə birləşmişik. (Mizh İnşim, fransalı rejissor Lui Malle "Vanya 42-ci sırada" Amerika filmində "Vanya dayı"nın qəhrəmanlarını canlandırdıqdan sonra NATO universitetlərində.)
Ədəbi absurdun əsas elementi kimi vipadkovostі motivi tsiy Çexovun p'єsі çilne mіsce-nə gəldi: "... vipadkovo lyudina gəldi, qağayı kimi qeyrəti öldürüb öldürdü".
«… Özü də Çexovun p'єsahında, Qəşəng ədəbi priyomdan “vipadkosti prinsipi” konstruktiv prinsipə çevrildi. "Vipadku" da mən özüm üçün mətnin pis ilanı kimi çılpaqam: simvolun üzərində gəzib eyni emblemə çevrilmək üçün urechevlyutsya olmaq kifayət deyil. Chi vipadkovo halına gələnləri təkrarlamır. Həyat, zerosumіle, poachene yak vipadok, təbiətin qrası kimi, heyrətə gələn qeyri-sabit, efemerdir. Çexovda bütün personajlar iki komanda üzvü ilə eyni vaxtda yaşayır. Qoxu təkcə öz adi insan həyatında deyil, həm də təbii saatla ayaqlaşaraq yaşayır."(6).
Müəyyən bir insan qəhrəmanı, dodamo, ö "Albalı bağı" personajının yeni nişanı ilə Firs unikal Çexov dramaturgiyasının qalıq personajıdır, hamımız üçün əmrlər (ölüm hökmləri, ölümsüzlük ale) xarakter. Və təbii ki, gəlin iki nəfərə "Qağayı"nın yeddi qəhrəmanı üçün yaşamağa kömək edək, onların həqiqi düşərgəsindən və bazanımdan, çaєmdan böyüyürük.
Bunun fitnəkar olduğu açıq-aydındır: Treplev, məsələn, eyni Çexovyan Soloniy kimi qəbuledilməz ola bilər. Ağıl və ruhu hər şeydə qazanın və bütün iddialara cavab olaraq su saatlarını qazanın.
Beləliklə, Nina shvidko öz hörmətini Triqorinə dəyişdi və bu an üçün onların arasında vəftiz olunduğunu bildirdi. Bəs, Vlasna, Treplovim nəyə görə tutuldu? Chim vin zdatniy poloniti її? Niyə dəlilərə Svitovun ruhu haqqında danışmırsınız? .. Kostyanın təzahürünün layiqli uğursuzluğu mesajı artıq uşaq kimi yaşayırdı: hər şeydə formalaşaraq. Və yak Bulo Nіni - orada, bağlı pərdə arxasında? Onsuz da daha böyük dünya kimi ingilis dilini bilmək lazım idi: vidalaşmadan.

Bəs niyə çıxış etməzdən əvvəl Treplev özü vikonati Vlast Tvirə səs vermədi? Win hələ də teatrda yenilikçidir, Nina isə aktrisa deyil. Bəlkə pantomimin müqəddəs ruhu pantomimdə qadın kimi təsvir olunub, yoxsa onu xolovik səsləndirib? Bəlkə, Svitova ruhu - iki dövlət? Ola bilsin ki, Adəm və uvi, Yer planetini itirdikləri üçün soyuq, boşdurlar?
Belə ki, çi inakşe, Treplev və Nini ittifaqı adına inana bilməmək ehtimalını hiss etmək istəyirsinizsə. Bu, hələ də inanılmazdır, amma uğursuz olması vacibdir - Treplev həvəskar səhnənin dekadentidir və ya Treplev görüşdə rus lyudinidir. həqiqi həyat? Gəlin ədalətli olaq: ​​o vaxtdan bəri Trigorin Kistka üçün daha gözəl qaçmayacağına - Ninadan ayrılacağına ümid edir.
Triqorin güclü “kiçik elan üçün süjet”in reallığına mütləq girəcək: gölə girib-çıxan lyudin gölün ağcaqayın ağacına şeytanı çırpıb, qeyrəti məhv etdi. Triqorin özü də bütün süjetdə “insan” kimi görünür. Biz bir az məlumatla yazılı şəkildə yaşayacağıq, vaxtı geri qazanacağıq, növbəti səfərə icazə verəcəyik və gündə Nina ilə yaxınlığın zəruriliyi barədə irəliləyəcəyik. Ale və Treplev, Ninanı Triqorinə köçürmək jesti olaraq, həm də "xalq" cəmiyyətinin bir hissəsidir: “Mən Milad qağayısını məğlub edə bilmirəm. Sənin zəncinin yanına qoydum”.Əgər Trigorin atəşə tutulan qağayı haqqında təxmin etsə, o, artıq dediyim kimi, deyəcək: "Yadımda deyil."
Vinin oxu, “kiçik elanın” xülasələri, daha dəqiq desək, Nina Zariçna haqqında roman.
Trigorin və Ninanın Müqəddəs Ruhun monoloqunu təkrarlaması "yadımda deyil", mətnində indi xüsusi məna var, hamısı üzvi şəkildə "bir az dram üçün süjetin" yaddaşına daxil edilmişdir. qəhrəmanlıq payını soyar.
Trigorin zəifliyinə görə güclüdür, istəsən, onun adi adi, sadəliyi, tikiləcək. Treplev, navpaki, oxuma gücünü nümayiş etdirməkdə zəifdir, inadkar mummerlərinə kanonları məhv edən, yenilikçidir. Göründüyü kimi, günah gənclikdədir, amma gəncliyin enerjisi, bir qayda olaraq, aqressivlikdən, xarabalıqdan qurtulmur. Trigorin ağsaqqal və müdrikdir, Treplev gənc və sadə düşüncəlidir. Trigorin, ədalətli şəkildə, ağıllıdır və o, Treplevin davranışına böyük nəzakətlə cavab verir və sadəcə bir rəqib deyil.
Qoca Sorin bu barədə böyük bir laqeydlik edir: Mən əminəm ki, o, həyatını lal yaşayıb.
Özünüzü o Treplevlərdən daha çox sevin. Eyni zamanda, Ninoyla yogi olanlara o qədər də köməklik yoxdur - artıq yox, mabut, amma onların qatında başqalarının uğurlarına və başqasının anasının xoşbəxtliyinə paxıllıq etmək dedikdə janr tam olaraq nəzərdə tutulur. : “dekadent yaxınlaşır”. Mati də bütün aktrisalar kimi hisistdir, amma yenə də Trigorini bunun açıq-aşkar günahını bağışlamaq iradəsi var, yeni və az olmayan enerji üçün uzun və çətin mübarizə aparır, lakin bu gün Polynia Andrilopia-da deyil.
Yaratmaq istedadı ilə həyat istedadı arasındakı ziddiyyət ox de slid şukatidir Çexovun p'usi süjetinin köküdür.
Treplevin pyesinin qulağından əvvəl Şekspirə doğru, ximerik ay "Qağayı" çaikasının finalına çatır. Faciə süjetə görünməmiş şəkildə, yalançı yuxu mübadiləsi kimi nüfuz edir. Daha tez gündür - və ox artıq islanır. Şhoino bulo olanlar, şho ​​bulo, yenisində ale artıq o birinin qırxılması ilə göstərə bilər, nə olacaq. Tse і є Çexovske "є", Çexovske "bir anda".

Trepluv, bütün Çexovun dramaturgiyasının ənənəvi qəhrəmanı kimi, viprobuvannya cim "birdən" göstərmir. Win zaplutsya mіzh vlasnym həmin gün keçdi. Mən, tse öyrəndim, dekadent Trepluv onun son dekadent vchinok almaq üçün - vurmaq. Və cimdən əvvəl hörmət etməyə başlayın, estetizuє qazanın, teatr səsi, svіy görünüşü, pianoda natchnenno musiqi. Və təraş etmək təkcə həyat deyil - həyatın melodiyasını qırxmaq.
Aydın bir üst-üstə düşmə yarada bilərsiniz, ya da hələ də istəmirsiniz, özünüzdən imtina edin, Trigorin və Treplevin münasibətlərinə baxın və Motsart və Saliurun münasibətlərinə baxın. Hiba mümkün deyil, məsələn, Treplev davranış döymək ki, çox salaryvska zdrіst? Hiba deyil keru zazdrіst (bir deyil, bəlkə bir) bəzi treplevskiy vchinki ilə? Hiba Treplev obedinen iy və xoşbəxt Trigorin sifariş alçaltmaq deyil? Hiba həyat istedadında Triqorindən əl çəkmir? Həyat istedadına yaradıcılıq və sevgi daxildir.
Özünüz mühakimə edin: Triqorin, təkcə bu deyil, yeri gəlmişkən, Kostyanın atasını dostunun qutusuna qoyaraq, yəqin ki, ondan əvvəl Treplevdən Nina ilə danışmadılar. Triqorini bədii həyatında, populyarlığında, şöhrətində, bəsirətində bütün xoşbəxtlik həyatına gətirin - yaxşı, Treplevin soyğununu cəzalandıracaqsınız? O balaca Triqorin sürünə bilər - hətta günahkar olanlar, yaşamaq və çiçəklənmək şərəfinə layiq olanlar üçün də. Təsvir və xoş yumor Treplevə heç bir rahatlıq vermir - və vicdanla addım-addım onun həyat hüququnu faciəli komediyaya gətirir. Trepluv, yenə də elə vurmuram, amma biz şərin dadını çəkəcəyik, guya gənc Çexov obrazı pisliyə vurulub, barmağını sıxmağa çalışsınlar.
« Kostyantin,- Finlandiya rejissoru R.Longbakka hörmət edin, - Sənətkar olmaq istəyirsənsə, sənətkarsan, sənətçi deyilsən, öz sənətindən keçmək istəmirsən, ancaq tək bir şəkildə qəbul oluna bilən birinə. İndi anamızı qəbul etmək istəyirik. Və açıq-aydın, onun əsas superniki vvazha Trigorin, ana, moda yazıçısı, lyudin, yak Kostyantin ana üçün gənc olan eyni yaşda bir spreydir."(7). Mən dal R. Longbakka fikrimi Treplev aydınlaşdıracaq: “... Kostyantin üçün məhəbbət və sirr bir-birinə bağlıdır və biri üçün zəruri bir ağılla birləşir. Siz Ludini sevə bilərsiniz, yalnız siz qəbul edə, xeyir-dua verə bilərsiniz və o, bütün insanlar üçün xoşbəxtdir. Amma xoşbəxt olsaq, bircə yolumuz olsa, sənətkar olarıq. Belə ki, vay bir səbəbdən Kostyantinin yazıçı olmaq sualı - düşməni kohana gətirmək vəzifəsi və yoqo kohan - tse, çox güman ki, Nina, perşu cherguda ale - tse yoqo ana."(səkkiz).
Çexovun p'єsi-də iki Treplev var - Treplev çubuqda və finalda dei və Treplevlərin inkişafı.
Yeməyi soruşun: niyə Treplev ilk içir?
Qurmaq üçün, bir boşluq var, çünki qeyri-corab buraxılmış ola bilər. İlk dəfə qəhrəmanın mənəvi şərində, fövqəladə bir saatda (vəhşiliyə məruz qalmağa) gəldiyində, bizim üçün görünməyən və bizə məlum olmayan, o ilin günlərində bir ipucu var. Treplevin davranışı. Ale, bir dəstə şərabla, intihara səbəb olan yola xüsusi olaraq qalxmadı. Vono dəstəklənmir və yenisi üçün görünürdü. Bunu belə deyək: intihar bir hala çevrildi. Bu іnshom Treplevі, birinci, birinci adam özünü mənə atdı: Treplev bir dekadent bir daha breezing, bir daha yeni bir "nacat olan". Mən Kostya o an (ikinci dəfə) stenddə olduğu kimi, “effekt” stendində olduğu kimi, “effekt” stendində olduğu kimi, “qüsur” stendində də belə deyildim. dekadent düşərgəsində olmaq, pozada, ağır gündəlik başda olduğu kimi, bəlkə də, lakin bu, kəskin şəkildə izah edildi: "heç bir şeyin möhkəmliyi" abo "yağ vurmaq."
Amerikalı dünya miqyaslı yazıçı C.Kertis Treplevin “parçalanmasını” belə şərh edir: “ Trigorina Çexov efeb olmaq mənasını verən xatirə kimi ortada olduğu kimi, Treplevia da orta təbəqədən olan autsayderin düşmən sosial mövqeyindən efeb olmaqda və çıxmaqdadır. Treplevin intiharı Efebi öz özünə, yəni Çexovdan çıxarmaq hiyləsidir. Alet tse təmizləyici ötürülmə, lakin p'usi-də səhv adlandırılan intiharın avtobioqrafik xarakteri yoxdur. Çexov-efeb orta adama çevriləcək, iki müstəqil xarakterə "bölünəcək". Dana "parçalanmış" poklikane mütaliəni vurğulayır və yaradıcılıq prosesinin qaçılmaz qırışlarına, zoosuly, unikal ola bilməyən və yazıçı Çexovun özü üçün parlaq hörməti vurğulayır "(89). Kilsənin daxili qarşıdurması, on beş raket atmış Turgenovdan qorxaraq işə başlayan Çexov kimi, həqiqətən də, eyni və sahədə yenilikçi bir p'usi, vvazha J. Kertisdir. "Efeba, yakim vin buv, i ortada, yakim vin becoming"(10).
Daxili qarşıdurma, yeni quş-kata mistik düyü quş qurbanının simvolu olmasıdır. Qağayı və qağayı arasındakı münaqişə - döyüldü, amma döyülmədi.
« Hər kəs üçün yaxşıdır,- L. V. Karasovu qeyd edəcəm, - bədbəxtlik gətirmək üçün qağayıya döyülür. Bir qağayı vurduqdan sonra onu yaymağa hazır olduğumuzu hiss etmədik, amma bunu özümüz etdik. Bu belə oldu: ölü ptah bığını dişlədi, çəkiclə cəzalandırdı. Çexovskanın "Qağayı" belə bir rütbə ilə səndələnərək şərəf tarixinə çevrildi, bəs o, şər və cəza tarixi idi."(on bir). "Vanya əmi" və ya "Albalı bağında",- doda dalі prelіdnik, - bəzi hallarda, mən "şərab" ilə spivvidnesene kimi "günahkar" olanlar bir uzanır var istəyirəm. "Çaytsi" ən böyük itilikdən və zənginlikdən fenomenin korluğuna və həyatın kəskinliyinə malikdir "(12). Beləliklə, ox, korluğun olmaması və həyatın sərtliyi motivləri köhnə Çexovun həyatını Du Morun yeni mesajlarına qaytaracaq və biz Hitchcock-un yeni filmi haqqında daha çox bilirik. Düzəltməyə başlayan kimi sən də sağalacaqsan, sən də Hiçkokun kinematoqrafı kimi, hamımız Çexovun “Qağayılar” və “Albalı bağı”ndan, rus ədəbiyyatı kimi Qoqolun “Şinəli” əsərindən də. “Albalı bağından” “Tirin səsi, necə partladı” özü olduğu kimi, Keçənin də qorxulu visniki, parıltının yoxluğundan, qorxulu həyatın siqnalı sürətlə artır. "Albalı bağı"nın finalı, vidomo kimi, bizi faciə astanasına aparacaq: yaşlı xanımı məşğul stend unudulacaq - təmiz sürücü trilleri.
Getmək üçün Çexovun p'єsidə "Qağayı" nömrələnib, "Albalı bağında" isə çoxalıb böyüyüblər, amma hələ başlamamışlar, amma təəssüf ki, bunu etmək tamamilə mümkündür. olacağam...
Xiçkokun filmi "Kinets" başlığına uyğun deyil, yeni çətinliklərə ilham verən bir nöqtə ilə bitməlidir. Bəs Çexovun “Qağayı” niyə bitməlidir? Kostyantin Gavriloviç özünü güllələdi; ananın hələ bundan xəbəri yoxdur; Nina tezh tərk - ki, onsuz qazandı, qurun, xoşbəxt bir həyat gözləyin; Sorin sabah ölməyəcək; Maşa artıq uzun müddət xoşbəxt deyil; Polіnі Andriyivnі artıq Dorn tərəfindən mehriban davranmayacaq və s. - bir sözlə, "beş funt kohannya" üzərində burada iyirmi iki funt itirilir.

Qağayı böcəyi, şafidən fırlanır, yerə çevrilir, amma arxadan dönür - bu, insan yaddaşına şübhəsiz bir fikir tələbidir. Yaq "Şafinin skeleti" ağlını itirdi, eyni deyil, açıq-aşkar pogrozi. Treplevin Nina viqlyadas ilə son çıxışının ön planda olan səhnəsi artıq Müqəddəs Ruh haqqında son günün fraqmenti kimi mücərrəd "dekadent çıldırmışlar" deyil, özü də mistik bir hərəkət deyil, öz qaydasında köhnələri ümumiləşdirəcəyik. Şekspirin qalay Hamletin atasının şousunda bir salon səhnəsi: Nina tezh vinikak bütün israfçı payız axşamı, lal Tin Çayka. Və hər şey, mənə hörmət edin, əvvəllər hazırlanmışdı: küylü, təbiət boğulurdu, gölün ağcaqayınındakı kiçik, mənzərəli maydanın uzun sürən artıqlığı öz viqlyadları ilə lyakayut і və həddindən artıq yüklənən küləklə çıxan narahat səslər . Vaz keçmək, ox-oxu canlandırdı qağayılar. Ödəməyə yaxınlaşın. Şvidko Treplevin mənasızlığında böyüyür. Mən yoqodan məhrum etmirəm ...
Sidibne roztashuvannya budinku, de vidbuvaetsya diya Çexovun "Qağayılar"ını götürün, nöqtəyə gəlincə və Hitchcock-un "Ptah" şəklindəki, özü də bunu Fransua Truffaut ilə öz şeytanında izah etdi: " Mən instinktiv olaraq anlayıram ki, qorxuya qarşı durmaq olar, qaranlıqları dəf edərək, kömək üçün ətrafda dolaşmayacağam. Bu filmin bir sıra epizodları, de insanlar özlərini bir kabinəyə bağladılar, özlərini quşların hücumlarından müdafiə etdilər, Ninya Zarichnoy və Treplev səhnəsinin qalan hissəsinin bir səhnəsini (p'usinin dördüncü pərdəsi) verirlər. Nina-Çaykaya bir xarakterlə hörmət edirsinizsə, onda todi qazandı, içəri girib-çıxarsanız, ölümün dördüncü günündə əyalət ölümü kimi görünsə, yerdə napolyagayuchi, tələsin. Qağayıların təcavüzü insan dəhşətini və ədalətsizliyini miras aldı. Tsei "kiçik bir elan üçün süjet" ədəbiyyatda və 20-ci əsrin sirrində bagatorazın inkişafı və tərəqqisini kəsərək, yeni şərh adlanan, artıq çoxdan böyük - romantik, gözlənilməz bir süjetə çevrildi.
Çexov və Du Mor'є əsərlərində yerdən göyə baxışın olması, "Conatan Livinqstonun adına qağayı" hekayəsinin müəllifi Riçard Baxda - bu bir an və bir saat deyil. , cənnət kamilliyə çatmağın qiymətidir. Qırmızı rütbə ilə yerə və göyə qarşı durmaq siyasını eyni zamanda müəllifin özünə Hamletin həmvətənlərinə əmr edən Treplevin mənəvi əzablarına tutulmaq olar. Çexov və Şekspir p'єslərinin poetik strukturlarında Tsya opozitsiya o qədər rozpіlyaєya: Kostyantin yerə qərq olan kimi öz bədbəxtliyini "asılmış gölə" bənzətdi; Hamletin səmaya, “onu qızıl alovla örtəcəm”ə, “kəpək buxarının dəyişməsi”nə (tərc. A. Kroneberq) bənzəyən vəziyyət var.
Çexov və Du Mor'є insanların gözlərini, Bax - Çaykanın gözlərini görənləri dəstəkləyir. Səs titrəyir və sistem hekayənin müəllifi və qəhrəman Qağayı Conatan Livinqstonunklərinə bənzəyir.
Baxda təkcə yer fəzası deyil, yeraltı fəza haqqında, əgər istəsən, uşaq kimi belə bir dünyada olmaq istəyirsən və bəlkə də göyün bütün yerlərində yad insanlar yoxdur. .
Zrozumіlo, Nina və Kostyantin haqqında hekayəyə istinad edərək, Du Mor'є (1952), Hitchcock (1963) və Bax (1970) yaratmaq üçün yeni bir bədii potensiala sahib ola bilər. Ale bütün stinks, ola bilər, belə ki, onlar necə inkişaf və Çexovun "The Seagull" simvolizm inkişaf edir, kortəbii narahat ochіkuvannі universal ilan bizi perebuvat.

Çexovun p'usinin süjetində iştirak edən "Şəfinin skeleti" çoxdan biliklərdən öyrənilmiş olsa da, hələ də otaqda qalır.
Ananın xüsusiyyətləri ("psixoloji maraq") Treplev, volodya öz ünvanında ironiya qızı qazanır, bəzən daha çox özünə müraciət yolu ilə, lakin qürurunu fəth edə bilmə imkanlarında deyil. Gəlin bir rütbə seçək, vasna, onu anası təqib etdi - ale vona bula zhinka і, ən qorxulu, aktrisadır, onun üçün hisizm hipertrofiyaları dözülməz deyil, vinyatkov, amma navpaki, gündəlik özünü göstərir, anbar peşə. Hamlet olmadığı üçün Treplev özünü onunla eyniləşdirə bilməyəcəkdi və anası süvari Trigorin Vin kimi, təbii ki, Gertrude və Poloniyanın ürəyinə getdi. Çexov anasının və oğlunun Şekspirdən sitatlarla çəkilmiş şəkillərinin ardıcıllığında Treplevin "dekadent çılğın" əsərinin iki epiqrafını qarət edir. Demək lazımdır ki, Ofeliyanın yerində mütləq Ninanın iddiası olacaq - və Çexovun “Qağayı” nöqteyi-nəzərindən təkcə komediya deyil, vodvil kimi hüquqlar elan etmək olar. Mən personajları enerjili şəkildə fərqli bir plana uyğunlaşdırmaq üçün janr meylindən istifadə edirəm - Medvedenko, Şamraev, playboy Dorn, Polina Andriyevna, Maşa, Çexovun özünün lirik vətəndaşları, qansız uşaqlardan əziyyət çəkən qeyri-uçurumdur. Yak Treplev Şekspirin gözlərinin anasına heyran oldu, ona görə də Arkadina özü bir dəfə Maupassant prizmasından Triqorinə nəzər saldı. Arkadina, bacardığım qədər gənc və möhtərəm yazıçıların hisslərini “güzgüləşdirir”. Von, Şekspirdən onun üçün məğlubedilməz olan sitatdan ilk çıxışı ilə Treplevi asanlıqla "söndürür" ("Hamlet"dən oxuyun): "Günahım! O gözlər ki, məni ruhumun ortasına fırladıb və mən onları belə əyri, ölümcül qıvrımlarla təpikləmişəm - xilas yox!Əvvəla - Kiyev şəhər sakininin deyil, anasının sinonimi - ciddi pidhoplyu wiklik: "İndi isə eybəcərliyə boyun əydinmi, sonsuz şərə pıçıldadınmı?"
Ale oskіlki yo əhval-ruhiyyəni üstələyib, o, güclü və müdrikdir, sonra Treplev və burada, bütövlükdə intellektual blits-nəsihətdə, başqalarına tərbiyə olunur, lakin həlak olmur. İlk növbədə, faciə və komediya: əgər birinci olmaq istəyiriksə və bütün həyat başqasına dəyişdi, hətta köhnə əmisinə daha çox bənzəyir - "bir kişi, mən istədim ...".
Belə bir rütbədə Çexovun p'usasının şiddətli olmaq istəyən, başqaları tərəfindən sevilən insanlardan bəhs edən komediya olduğunu söyləmək olar. Maşa başqasının yerindən Treplevə olan sevgisini itirdi; Hər mənada, Medvedenko ən maraqlısı, verilmiş süjetdə daha da qeyri-mümkündür, onun uçduğu və hansı növdə “daşdığı” Kuligin, і pіxodovdur. Polina Andriyevna başqa bir qoxuya layiq deyildi və Dorn tərəfindən adlandırıldı. Başqaları üçün, bir Şamrav var, scho vicdanla onun boynuzlu döşünü daşıyan. Duze, Mopasan і Zola, Tolstoy і Turgenєv, uzaqdakı misraların arxasında zorba (Kertisin arxasında: "izləyicilər") və Arkadina və Trigorin, əyalət səhnəsinin ulduzu və məşhur belletist, "Rusiyanın ümidi digər Tobto, eyni Kertis üçün: "efebiv") - orta medallar, Müqəddəs Həftənin rus mədəniyyətini dadmaq üçün. Digərlərinin üçüncü aparıcısı, "paytaxtın məmuru" olan Treplevdən sonra onu yeni başlayan, maksimalist dövründə patoloji olaraq geniş yayılmış və insanların öhdəsindən gəldiyi kimi görür. Bir çox başqaları arasında, Treplevs, bu şəkildə asmaq mümkün olduğu kimi, ən yaxşı digəri, digəri; tsієї p'єsi vin yeddi qağayısından - ən böyük dünyada Qağayı. Tim Vin və Tsikaviy. Treplev, düşərgəsi ilə barışmaq üçün ilanda deyil, könüllü olaraq həyatı başqalarına təslim etdi. Ale ki, bir az protistavity of svitov, və zokrem, Trigorin digər ilk. Beletist Trigorin Maystru və xoşbəxt (bizim günlərdə mən Yazıçılar İttifaqının katibiyəm), cimdən razıyam, amma yazıçı Treplev hələ də nəyin lazım olduğunu başa düşə bilmir, qələm ustası olub-olmamışdır. peşəkardır tanınmayan genіyaçünki, daha yaxşısı, sən bunu istəmirsən və edə bilməzsən. Qağayını "yoxdan robiti" qovmuş adam indi içəri girir: soyğunçuluq doğru deyil!
Treplev dərhal özünü yox, Triqorini öldürəcəkdi: hətta o yaramaz, yeni Ninadan "gör nə robiti" görüb və belə söyüşlə onun üçün tərk edib, öz sub'ektini solmadan itirib - bütün "beş pudiv"də - sevgi . “Beş funt kohannya” payızda Nina ilə, payızda isə Polina Andriyevna ilə komediya, fars, operetka ilə faciəyə çevrildi; və qızı Maşa ilə vipadkuda - dram. Viyavilosya, tsієї p'єsi üslubları və bəyənməmək pudіv süjetində.
Çexovun “Qağayılar”ının birinci janrı “beş funt”da asan komediya deyil, epik komediya, “rok komediyasıdır” (13). " Bir hekayə xəttində,- sifariş etmək üçün N.I. İschuk-Fadayeva, - azaldılmış qapı ilə qapının tse polygeroyna, mən fasilə üçün düşmək anları vurğulayaraq, və ən mühüm an - intihar - loto ildə grizzlies getmək, bu binanın yazı aşmaq üçün praktiki olaraq deyil."(on dörd). Mənə hörmətinizi bildirin: “Qağayı” mistik “məzar komediyası” kimi oxuna bilər. (15).
Tarix iki hissədə təkrarlanırsa, əgər farsa bükülmüş bir faciə səpilirsə, Çexovun süjeti faciədən əvvəlki fars kimi tez gündəmə gəlmir. Ən bariz olanı Müqəddəs Ruhun monoloqunu görməkdir, kolleksiyasına Treplevim Ninaya etibar edirik və daha sonra ona uyğun gəlirik. Dördüncü pərdədə Treplevi yenidən aşiq tanıyan Nina neoholil idi, Trigorindən əvvəl o, təkbaşına qeyri-ciddi həyata bölündü: şərab monoloqu ilə, "doğuş" ilə, vay monoloqu ilə və "döyülmüş". "Yoxdan" adlandırılan Kolossiya, ondan əvvəl ilk qəhrəmanları çıxarmaq üçün, əslində, heç nə. Treplevu yalnız zalishyaєtsya: əlyazmalarınızı səhnədə cəsarətlə cırmayın, amma narahat olaraq tərk edərək, özünüzü orada - heç bir şeydə olmadığı kimi mənasız olan həyatın tıxaclarının arxasında güllələyin.
I, çünki sizin üçün vaxt yoxdur və mən Treplevin həqiqəti ilə bağlı düzgün söz tapa bilmirəm; ilkin (başdan) Çexovun p'єsinin ilk qəhrəmanının böyük ürəyini partlatmadığınız üçün yenilikçi və donin olmaq istəyirsiniz.
Dördüncü pərdəyə qədər uzanan Treplev şche və daha da lal - uzun müddət güllələnmiş qağayı kimi. Treplevin ölümü köhnəlmişdir, bu bezgluzda і smіshna, dəlillərin faciə komikliyidir. Nevipadkovo p'єsi müəllifi öz personajlarına öyrənmək və yaşamaq imkanı vermir її. Birinci planda personajlar gülür, lotoda oynayırlar və cəmi bir saat orada, səhnənin arxasında çoxlu atəş var. Dəyişməyən təkcə iki nəsil janrı deyil, burada iki duyğu həyatı əlaqəli deyil.
Treplev intihar edənə qədər onu doğru insan kimi görməkdən şərəf duyuruq. Tsi baqato hto zreştoyu və onun üçün hazırlanmış "zapendyu"da sərxoş olub. Triqorindən ayrılmanın faciəsindən sağ çıxan və onu hələ də canla-başla sevməyə davam edən Nina özünü öz daxili ölkəsinə çevirdi. Trigorin, Ninanı ürəyində tələyə salaraq Arkadini inkişaf etdirmək üçün özünün rozçaruvannya olan tükənməz özünəinam zonasına getdi: "Yadımda deyil!" vin sözün əsl mənasında peresliv vlasne keçdi. Kostyada qəzəblənən Maşa, Medvedenko ilə dost oldu və o uşağı dünyaya gətirdi, özü də qeyri-ciddi normal həyatda özü ilə həmsərhəd, mahiyyət etibarı ilə ruhən intihar etdi. İtaliyadan üz döndərən Dorn, gördükdən və fədakarlıqla, ortalığın ortasında özünü tanıya bilməz ("Ancaq bir ilanınız var!"),
Özünə uyğun olaraq iki “trikutnik”i (Nina-Treplev-Triqorin və Arkadina-Nina-Triqorin) qoşalaşdıran Tsey “trikutnik” () onların yanında dağılır. Sorin haqqında və bu haqda danışma: sözün həqiqi mənasında bizim gözümüzdə "adam, yak istədi", istəməyi dayandır, yaşa, ox-ox xalqın gözündə öləcək: "Petruşo, yatırsan?"- ərzağın qiyməti, istər təhqiredici hvilini olsun, hər kəsə lal olacaq vəhşiləşdiriləcək. I, nareshty, Arkadina, ana, kohanka і aktrisa, o, özünü bir "müxtəlif" - eyni "zapendyu" sürüb: Mən açıq-aydın canım tükənib, zhakhom öyrəndim, israf etdim, özümü boşaltdım.
Tsієї p'єsi omanlivy-nin sakit finalı: komediya kinetləri, salam faciəni yaşayın!
Çexovun “Çaytsı”sında faciənin komikliyi və komediya faciəsi ilə sizə kömək edə bilərəm – Treplevin “heç nə”si ilə biz yüksək ayaq açacağıq.

Sem Çayok Çexovun "Çaytsi" əsərində - yeddi rəngli jilet kimi və ya yeddi not kimi. Sehrli sayı "yeddi" bu xüsusi obyektin fırlanması, tamlığı, bütövlüyü, uğuru (və eyni zamanda, mövcudluğun olmaması) deməkdir. Gənc və zukhvala treplevska ilhamının oxu müqəddəs ruhu birləşdirir, daha az və daha az şəhvətli olan anaların maneəsizliyini birləşdirir. Treplev İlahi olanın işığını sıxır, danışan, bibliya Tanrısı Lyudini insanların dərisinə, dərisinə çəkir. " Eşitmək- Piti bağlayan, - sprazhn_y Rəbbim bizim üçün dəri şukak. Библія - ​​o qədər də deyil, Allahın insanları necə qışqırdığını necə təsvir etmək olar. Bu, Rəbbin Rəbbinin deyil, Rəbbin şukasının Rəbbidir! Tsі sözləri - Roger Zhelyaznya və Philip Dykin "The Lord Gnivu" adlı Amerika fantastika romanından, rіvno yazılmışdır СИМ "The Seaguls" mahnısının on qayası.
Kim bilir, niyə Kostyantin Treplєv yaradıcılıq həyatının başlanğıcında, cikavian fantastika yazıçısının həyatının əvvəlindən (və bu, bi-vişukano-ironik Dorn əlavə etmək kimi bakirəlik deyil), niyə çəkmədi? ! ") Svitovun ruhu haqqında fantaziya-miniatürlər apokaliptik olaraq özünü intiqam almaq üçün əvvəlcədən ucaldılmış, hələ də viqlyadidə son Çexovun p'usi arasında olan ay" simin səsi, partladı."

1 Karasov L.V.Reçovina Ədəbiyyat. M., 2001.S. 238-239.
2 Meyerhold V.E. Məqalələr, vərəqlər, promosyonlar, söhbət: U 2 cild M., 1968. T. 2. S. 342. 3 Mur'yanov M. F. Çexovun "Qağayı"nın simvolizmi haqqında // Çexovyan: "Qağayılar" siyasəti. M., 2001. S. 218.
4 Baxmutova N.İ. Çexovun “Qağayı” əsərində su sızması // Rus incəsənətinin qidalanması. Saratov, 1961.360.
5 Burada Çexov Lev Şestov haqqında "Yoxdan yaradıcılıq" əsas robotunu təxmin etməyə getməyin. - Təqribən. Müəllif.
6 Karas'ov L.V., op. S. 244-245.
7 Uzunbek Ralf. "Ölümcül nəticə ilə komediya". “Qağayı” haqqında qeydlər // Çexoviana: “Qağayılar” siyasəti. S. 332.
8 Yenə orada. S. 334.
9 Kertis Ceyms M. Efebi və Çexovun “Çaytsi”sindəki ardıcıllar // Çexoviana: “Qağayılar” siyasəti. S. 142.
10 Yenə orada.
11 Karasov L.V., op. S. 208.
12 Yenə orada. S. 213.
13 Bölmə: Fadєєva N. И. A. P. Çexovun "Qağayı" rok komediyası kimi // Çexovun Tverdə oxuması. Tver, 2000. S. 129-133.
14 İschuk-Fadєєva N. І. A. P. Çexovun "Qağayı": mif, ayin, janr // Çexoviana: "Qağayılar" siyasəti. M., 2001. S. 221.
15 Yenə orada. S. 229.

Filmin nümayişi Treplevin şəhəri olan Oleq Strijenovun yubileyinə təsadüf edirdi. Tsiy səhnəsindəki robot Aleksey - bu o qədər də çətin deyil, ondan əvvəl qalib gəlmək o qədər də çətin deyil, artıq Treplev üçün də var, məsələn, Arkadina üçün Angelina Stepanov kimi: bir az xoşbəxt saatlar üçün vaxtların siyahısını yazmaq üçün mənə zəng edin. Onlardan əvvəl eyni xarabalıqları itirdiyi müddətcə. Ale Stepanova hoça b "trim üslubu" і ї ї cırtıltılı səs, ї ї ədəbli qalay - yakas farb, Strizhenovun səsi yoxdur. Kolçitskidə Sorin səməni oxamit səsi ilə yaxşı xasiyyətli, mehriban kiçik bir həkimdir, Şamraev Boldumana kobud, düzdür. Nіnі Zarіchnіy-də mən nіkoli gənc Svitlan Korkoshkonu tanımırdım - on beş il əvvəl qayalı, mən hələ də erkən Moskva İncəsənət Teatrında Rozova görə "Dostlar" tamaşasında köhnəyəm, məktəbin direktorları sağa getdilər. .. Məna "məktəb forması goiters'yazuє nə zəngindir!" - tse buv sadəcə olaraq reallıqda zhakh, lakin Nini vona rolunda mən səmadan vistachaє zirok deyil, sadəcə özümlə bəzədilmiş viqlyadє gəncliyindən keçmək istəyirəm. Tsikaviy Trigorin at Vikonna Qubanov, daha da səsli, Polina Andriyivna-Evgeniya Khanav (mənim kimi idi, səhnədə ala, şübhəsiz ki, qapıdan yox), filosofların Dorinindəki qraffitilərin çoxu - v qayanın qalan hissəsi iyirmi və ümumi həyat üçün və tez-tez əsassız bir romantik kimi həyata qayıtmağa hazırlaşırıq; sözün əsl mənasında qorxulu və bu gün Maşa ninish siqaret çəkən alkoqollu narkomanlardan o qədər nəzərə çarpacaq dərəcədə fərqlənir, qazandı - yak Zvorotnıy bik Nin və Dornun son replikasından sonra belə, hər kəs lotoda minnətdarlıq tərzini bildiyi üçün, Treplevanın yarışın sonuna qədər çiynini götürdüyü Edina kimi ilk olaraq Maşa özü başlayacaq. gün, görəcəksiniz , afişaları təmir, todi yak іnshi iş podivi).

Bu heyrətamiz deyil, ən arxaik mənzərələr aktyor robotları deyil, bir saat üçün qeyri-adi olan rejissor konsepsiyasıdır. Müqəddəs mətndən əvvəl qoyulduqda, Livanov əskinasları qarət etdi, і navіt іssho redagu. Məsələn, bir çox məqamları səliqəyə salaraq, personajların xarakteristikasına qrotesk notlar gətirdilər. Sorin yeni səslə "güclü, qeyri-adi" olanlar haqqında danışmadı, Arkadina xidmətçilərə "üç üçün bir rubl" deyil, "hamı üçün bir rubl" verir. Livanov "Qağayı"nı sözün ümumi mənasında romantik dram janrına çevirdi: indi sevgi və yaradıcılıq müqəddəs təzahürün mahiyyəti olanlar, onları səpələyənlərin qəhrəmanlarına qoşulun və gündəlik həyat kimi deyil, bir möcüzə. Bütün birinci pərdə və səhnənin arxasında solun qabağında Viv Şamraivski iti var. Səhnənin ortasında oynamaq üçün "işığın ruhu" haqqında P'єsa praktiki olaraq Vrubeldir və Scriabin musiqisində yak vzgalі vistavinin musiqi leytmotivinə çevrilir (Treplєv, muzykyuchi, həmçinin Scriabin sərhədi). Konsepsiyada rejissorun səsi ekrandan kənardadır və personajların replikaları kontekstlə və dəriyə musiqi girişinin necə həddi aşdığı ilə məhdudlaşır: “Kiçik kohannya, oh, chaklunske göl... Və mabut, var. a bagato ribi by this lake ..." göllər və görünür, başlıq şəkli qağayının simvoludur, bu barədə indiki rejissorlar tez-tez unudulur, burada onlar ilk plana keçirlər, p'єsinin romantik motivləri, vin uzaqalny, sakitcə, kimin üçün göl "chaklunske" və kimin üçün - vypadku dzherelo "kiçik bir elan üçün süjet". Xüsusilə əhəmiyyətli səslənir, rejissor nadaє p'єsi Treplyovdan "iblislə mübarizə, maddi qüvvələrin qulağı" haqqında ifadələr - Nina Vistavinin finalında Treplyovla vidalaşın və mən ilk dəfə bilirəm: "İnsanlar, levi. ..." və s., şeytana çatmayın MOV). “Ruh”un “ana” üzərindəki saflığının romantik-mistik aspekti üçün eyni olan pafosu ölümə qalib gəlmək – ilk baxışdan Radianski Teatrı Douze radikal. Əgər ədalət naminə hər şey axın və “xoş niyyətli”dirsə, böyük rəhmətlik üçün – qisasla mübarizənin açarında, fədakarlıq idealı burada və eyni zamanda parlaq maybutty obrazındadır.