Müsabiqədə iştirak üçün müraciətlərin qəbulu ilə "Təbiət üçün birlikdə" Ümumkrayna layihəsi təşviq edilir. şanslı heykəl"Karpatların simvolu". Eyni zamanda, gözəl bir layihə götürün və sonra Morshin's-də Avrasiya düyüsünün heykəlini quraşdırın. Müsabiqədə iştirak edə bilərsiniz. Və biz bilirdik ki, heykəllər yerlərin simvoluna çevrildiyindən, bunun kökünü siz tapacaqsınız.
Qaşıq körpüsü və albalı
Ünvan: 726 Vineland Pl, Minneapolis, Minnesota
Art-іnstalyatsіya nəhəng qaşıq və albalı bula viqlyadі 1985-ci ildə rəssam Klas Oldenburq tərəfindən açılmışdır. Vona şəhərin ən böyük heykəltəraşlıq parkı olan Minneapolisin Heykəltəraşlıq Bağının mərkəzi hissəsinə çevrildi.
Qaşığın özü iki tona yaxındır, albalı isə 500 kq. Albalı sapı bir çeşmədir, su səpmək kimi və nisbətlərdə bir az daha masaya.
Çıxışdan əvvəl suyun özü nagaduє lipove nasinnya şəklindədir. İlk baxışdan payız kimi deyil: zəngin cökə ağaclarının böyüməsini əmanət etmək.
Bulud qapısı
Ünvan: 201 E. Randolph St., Milenium Park, Çikaqo
Çikaqonun ən məşhur abidələrindən biri olan "Bulud Qapısı" ilk dəfə 2004-cü ildə Milenium Park View-da nəşr olunan nəşrdə nümayiş etdirilib. Robot Kapoor adlandırdığım "Bob" 110 ton dəyərindədir və 168 paslanmayan polad lövhədən saxlanılır. Onların arasında Şvi döşəmədə cilalanmışdır, lakin heykəl monolit və yüngüldür, əzəmətin əzəmətindən və işarələnmiş vaqudan təsirlənmir.
London rəssamı Aniş Kapur ona sadə bir səbəbdən - səmanın səthindən 80 dəfə böyük olan "Xmarna Brama" adını verəcək. Heykəlin aşağı hissəsində isə müxtəlif rakurslarda görünə biləcək qədər böyüdülə bilən günbəz var.
SEVGİ
Ünvan: Amerika prospekti, 55-ci küçə və 6-cı prospekt, Nyu-York
LOVE vvazayut pop art icon Merylin Monroe və Endi Vorgola tərəfindən Campbell şorbası bir banka şəkilləri. Design by Viglyad Lіter LO over VE Rəssam Robert İndiana tərəfindən Malovnichіy formasında istinadlar toplusu, 1964-cü ildə MoMA daha bir işlənmiş vərəqə əldə etdi. Gənclik illərində mitts xristian kilsəsinə köçür, "Tanrı sevgidir" deyə plakatlar asırdılar. Qoxular AŞKIN dibinə Hindistan dilini atdı: yaskraviy gamі kolorіv də qalın şriftlə hansı hərflər var.
1970-ci ildə Hindistan heykəltəraşlıq sənətində SEVGİ dizaynını təkrarlayaraq Nyu Yorkun simvoluna çevrildi.
Tsikavo, alim Robert İndiana televiziyasında müəllif hüququnu qeydiyyatdan keçirməmişdir. Məsələn, 60-cı illərdə LOVE-un çoxlu sayda pirat versiyaları olduğundan, Hindistan uğursuzluqla da olsa, robotunun müəllif hüququnu ələ keçirməyə çalışdı.
Der Hase
De: Tiergarthertorplatz, Nuremberg, Bavaria, Nimechchina
Nürnberq dovşanların və dovşanların yeridir. Sizi burada hər yerdə, çox yönlü insanlarda tapa bilərsiniz: heykəlciklərdən və suvenir mağazalarında şokolad sikkələrindən tutmuş sənət əşyalarına qədər. Mən nevipadkovo.
1502-ci ildə Albrecht Durer kiçik olanları "Zaets" açdı. İlk robotlardan biridir, belə ki, datuvav yazılmışdır. Nürnberq sakinləri Dürerin təsvir etdiyi dovşanı çox sevirdilər və şəklin surətləri dəri stendinin qarşısında peyda oldu.
Onun motivləri üçün 1984-cü ildə rus Nimetsian avanqard rəssamı Yurgen Hertz qrotesk heykəltəraşlıq Der Hase kompozisiyasını açdı - şüşə pəncərə ilə nəhəng tunc dovşan fiqurunu, taxta ekrandan necə sürünmək olar. Və onlardan bir az qızıl zərgərlik iştirak etdi. Heykəl məşhur qrafik robot Dürerin parodiyası kimi ucaldılıb və görkəmli rəssamın muzey-muzeyində ucaldılıb.
Şimal mələyi
Şəhər: Durham Road, Gateshead, İngiltərə
1998-ci ildə qurulduğu anda, "Pivnochi mələyi" rotsi İngiltərənin pivnichny toplantısındakı yer olan Gateshead-in ən məşhur simvolu oldu.
Tsia gigantska 20 metrlik heykəltəraşlıq radiusu 54 metr krill və 208 tonluq vaqonla zəhmli monumentalist Entoni Qormli tərəfindən qoyulmuşdur.
Heykəl paqorba məktəbində quraşdırılıb, lakin tikintinin özəlliyinə baxmaq asan olmayıb. Heykəl 160 km/il enini göstərməkdə günahkardır və bu, yerdən 21 metr hündürlükdə beton təməlin qurulması ilə əlaqədar idi. Tikinti nəticəsində 700 ton, o cümlədən bünövrə üçün 500 ton, heykəltəraşlıq üçün isə 200 ton olmuşdur.
Gateshead sakinləri bir çox heykəllər, vazhayuchi görünüşünə qarşı unutdular, tezliklə yollar və yolun qələbələri A1 şossesində uyğun olduğunu görə bilərsiniz. Bundan əlavə, "Getshead-Post" qəzeti 1930-cu illərdə nasistlər tərəfindən ələ keçirilən İkar Albert Speerin heykəli ilə robot Qormlini bağladığı böyük bir məqalə dərc etdi.
Tənqid üçün əhəmiyyət kəsb etməyən “Pivnoçi mələyi” qurulacaq və dünyanın ən məşhur heykəllərindən birinə çevriləcək. Heykəl Böyük Britaniyanın ən mühüm magistrallarından birində belə ucaldılıb və orada 90 minə yaxın insan var.
Bizi oxuyun
Telegram
Tanınmaz plastik sarğıların qotik memarlığından. Fiqurlu sirr saatında birinci yeri heykəllər tuturdu. Vona qotika memarlığının mənəviyyatından və rəngarəngliyindən həzz alırdı, bəzilərində bu saatın dini təzahürünün və tarixdən əvvəlki dövrün yeni doğulmuş insanlarının həssas-poetik, xəyali iştirakının həssaslığı açıq-aydın görünürdü. Xüsusilə zəngin bir şəkildə nəhəng bir kitabdan qoparılan Viktor Hüqo kimi Gothic kilsəsi ilə bəzədilib. Evin başçısının heykəli və relyefi var idi. Kompozisiya ta fikir proqramlaşdırılmış ilahiyyatçıların sifarişi ilə bulvarın heykəltəraşlıq dekorasiyası.
Aremia peyğəmbər
Daniel peyğəmbər
Peyğəmbərlərin fəryadı
Klaus Sluter, Peyğəmbərlərin Kolodyazı, 1395-1406 qayalı, Şanmol Monastırı, Djon, Fransa
Əvvəllər olduğu kimi bir kənara qoyulmuş məbəddə indi görünən həssas formalarda ən çox alovlanan bütün dünyanın təsviri aşağıdan aşağıya, xalqın həyatından din tarixi ilə təmsil olunurdu. sənin qatın. Katedrallərin yaxınlığında minlərlə heykəl və relyef nümayiş etdirildi. Bu dövrdə bir çox sənətkar və pidmayster nəsilləri tez-tez iştirak edirdi. Portallar arabir heykəltəraşlıq kompozisiyasına çevrildi, həvarilərin, peyğəmbərlərin, övliyaların heykəllərinin ölçüsündən də böyük idi, heç biri irəli getmirdi. Timpani, portal tağları, onların arasındakı boşluqlar, yuxarı pillələrin qalereyaları, niş vezh, vimperqlər qorellər, dekorativ relyeflər və heykəllərlə bəzədilmişdir. Transeptslərdə, konsollarda, plintuslarda, postamentlərdə, dayaqlarda, daklarda yayılan səhnələri əhatə edən Bezlіch drіbnyh heykəlciklər. Paytaxtlarda və karnizlərdə quşların, yarpaqların, yarpaqların, rəngarəng meyvələrin, karnizlərin başı boyunca, başın qabırğalarının qoxusu gəlirdi, arkbutanlar tam olaraq deşilmiş daş yarpaqları (xərçənglər), qaçmış kimi görünən, qüllələr. Bütün ornamental motivlər nibi təbiətin həyatından memarlıq formalarına qədər nəfəs aldı. Roslinnoy ornamentlərinin bolluğuna başqa memarlıq üslublarında rast gəlmək olmaz.
Qotika heykəltəraşlığı kafedralın memarlığının üzvi hissəsidir. Memarlıq dizaynına daxil olun, binanın funksional elementlərinin anbarına daxil olun. Reims Katedralini ziyarət edin Memarlığın heykəltəraşlıq və rəssamlıq ilə qarşılıqlı əlaqəsi düşmənin təkrarolunmaz çox yönlülüyünə, məsələn, zbagachuvala suchasnikiv-in qotik üslubuna səbəb oldu. Heykəllər dəstəklə divardan ən aydın səsi qəbul edir. Figuri podovzhenii nisbətləri nibi memarlığın şaquli üzvlərini əks etdirir, bütünün dinamik ritmini dəstəkləyir, vahid memarlıq və heykəltəraşlıq ansamblını yaradır. Rosemiri їkh memarlıq formalarının dəqiq tərifi ilə vaxt keçirdi, onlar dini qanunların qurulmasından gəldi. Qotik memarlığın memarlığı heykəltəraşdırmaq üçün daha çox addımları var və özünə əhəmiyyət heykəllər. Qotika üslubu romantik heykəltəraşlarla dekorativ bəzək kimi insan obrazını yaratmaq üçün davam etdi. Bədii formanın təfsiri daha parlaq oldu, heykəlli dəyirmi plastiklərin rolu gücləndi və müasir genişlik və svitlopovitryannym orta ilə qarşılıqlı əlaqə. Heykəllər tez-tez divarlardan görünürdü, indi postamentlərin kənarında yerindən tərpənirdi. Yüngül viginalar, gövdəni döndərən və bədənin ağırlığını bir ayağa köçürən, xarakterik yaşayış mövqeyi və qalay dinamizm fiqurlarını verir, bu da tez-tez kafedralın şaquli memarlıq ritmini məhv edəcəkdir.
Santa Reparatu
Muzey del Duomo, Florensiya
Campanila Santa Katedralinə
Maria del Fiore, 1337-1343
Nadiya, 1330
Vəftizxana, Florensiya
Heykəltəraş və memar Andrea Pizano, Florensiya Vəftizxanasının qapıları, Florensiya Katedralinin heykəlinin qalıqları
Heykəllərin əzəmətli emosional çox yönlülüyünə paltarın pərdəsi verildi ki, təvazökar bədənin plastikliyi, geniş orta təbəqənin həyatı bəsləndi. Qıvrımlar təbii dartma əlavə etdi; Qoxular da sütunların tütəklərinə bənzəyən qoxulu işıq və qalay baqatularında kök salır, sonra böyük pisliklərlə gərginlikləri saxtalaşdırdılar, sonra işıq axınlarını çaldılar, sonra insan təcrübələrini əks etdirməyərək, səs-küylü səhra şəlalələrinə düşdülər. . Çox vaxt nazik bir odyaq səssizcə səslənirdi, onun gözəlliyini sənətkar və müğənni və o saatın heykəltəraşı təmir edirdi. Uvaga fərdlərin plastik və mənəvi fərqləri haqqında zoserezhuvalasya. Müqəddəslərin xüsusiyyətləri insanlıq, ətlilik ilə xarakterizə olunurdu. Uxni obrazları çoxşaxəli, müasir, konkretləşdi və gündəlik həyatdan ötrü onlarda itmədi. Ludske bir flickering nəzər ilə pozhvavlyuvalosya pisləyən, dumkoyu chi narahat edir. Soyuqqanlı və tək-tək müqəddəs olan, mənəvi yaxınlıq gətirərək, öz aralarında hərarətlə ayrıldılar. Gothic rəssam, incə emosional əngəl, sevinc və mənasızlıq, mənəviyyat, gniv, ehtiraslı tutma, yorucu düşüncə çatdırmaq.
Kompozisiya üçün süjet və dramatik hərəkət, riznomanitnі ilə birləşən heykəltəraşlıq qrupları var. Xilaskarın tülkü üzərində iğtişaşlar, mələklər zəfər çalır, həvarilər "Taumniy Vechory"də əziyyət çəkir, günahkarlar cəhənnəmdə əziyyət çəkirlər. Yunanların plastik fəthinin ilhamı (fiqurun dörddə üç döngəsini ortaya qoyan peşəkar obraz), Gothic Maystri müstəqil bir yola gedir. Daha xüsusi, emosional xarakter geyinmək üçün navkolishny işıq üçün Їхн. Birdəfəlik, özəl, fərdi, portret və gözəgörünməz, vipadik olana qənaətcil və tamahkar marağın qonaqpərvərliyində obraza həssaslıq hissi özünü göstərirdi. Ludske qınadı, yak garne, belə lütfkar, orta maister bulo vіdblisky vіchnoі gözəllik və hikmət svіtobudovi üçün. Zvidsy, plastik üçün istifadə edilən xarakterik canlı detallarla maraqlanır. Milli oyanış prosesi davam edərsə, qalan heykəllər 12-13 arasında Fransaya səfərə qayıdacaq. Aydın formaların sadəliyi və canlılığı, konturların hamarlığı və saflığı, nisbətlərin aydınlığı, qalay axını fransız heykəllərində mənəvi gücün, mənəvi kamilliyin virası kimi xidmət etmişdir.
Daha yeni qotik heykəllər yüksək təbii pafosla görünən iki minə qədər heykəltəraşlıq əsərinin olduğu Chartres, Reims və Am'unskoy kafedrallarının həyatı ilə əlaqələndirilir. Burada heykəltəraşlıq dekorasiyasının klassik priyomiyası və memarlıq yolunun arxasında ən mürəkkəb sənətin sintezi inkişaf etdirildi. Chartresky maestri, obrazların parlaq, fərdi xarakteri və mənəviyyatının arxasında bir sıra möcüzələr qoydu, məsələn, qərb portalının müdrik köhnə "padşahları" - fərdi qürur və təcrid möhürü ilə, məsələn, daxili ölkə. Portaldan yetkin bir əzəmətlə Müqəddəs Teodorun heykəli görünür - Xristian şəxsin ideal saf obrazı gəncin, qeyrətlinin, üç və yarı ürəkli birinin zahirən görünən ittihamları ilə yenisinə daxil edilir. , və sulu saatda ərlər üçün cəlbedici deyil. Zmyuyuchi düşündü, müharibə xarakteri vyavlya inkişaf aspektləri nəzər. Vinyatkova qatlama və zənginlik üçün daxili işıq Renє de Musonun portret rəhbəri (Yosofat öf Chartres abbeyinin məzar daşı), Chartres yepiskopu kəşfiyyat, düşüncə gücü, əsəb gərginliyi mənası ilə ittihamlarla.
Hans Mülçer
Müqəddəs Triytsya, 1430,
Nimechchina, Ulmi şəhərindəki Katedral
Mişel Kolombs
Marqriti de Foyun məzar daşı,
1502, Katedral, Nant, Fransa
Mişel Kolomb, müqəddəslər
Əjdahanın düşməni olan Corc,
Qaillon qalası, Fransa
Chartr kafedralının portallarında olan müqəddəslərin - Martin, Qriqori və İvanimin heykəllərində insan heykəlciklərini canlı şəkildə ilhamlandıran xaraba qab var. Memarlıq üçün cəbhə düşərgəsi lazımdır, usta müqəddəslərin postlarını buzla yuyaraq canlandırdı - başların bir az dönməsi, axın jesti. Arıq obraz adi düşərgədən olan mahnı oxuyan personajdır: Martin qəzəbli və qadındır, Corc səmimi, sakit İvan düşüncəlidir. Eyni zamanda, ümumi mənəvi güc, mənəvi zadəganlıq haqqında üç yazı var - epox çağının insanları vicdan, dirilik, səxavət kimi mücərrəd olsa da, yüksək, mücərrəd anlayışlarla şüurlarında və vçinkilərdə hoqqabazlıq edirdilər. Nadal, Fransız heykəltəraşlığı, fiqurların, döngələrin, qalayların səhnələşdirilməsində bütün daha böyük sərbəstlik yolu ilə getdi, ruffs hərəkətli və çox yönlü oldu. Reyms heykəllərinin ortasında iki qadının - Məryəm və Alizavetinin gərgin postlarının mənasına doğru bükülən plastikin xüsusi qüvvəsi ilə heykəllər var. Dəri öz-özünə plastik deyil, yəni. Daşınan dialoqa, yaşananlara daxili itaətin su qoxusu. Yuna Marya, Məsihin xalqına bir çek kimi, sanki yeni bir həyatın oyanışına qulaq asmaq üçün. Її baş ən plastik qatlanandır. Buruq saçlardan tənəzzül indi darıxdırıcı, indi ortaya çıxan tənəzzüllər və kiçik nöqtələrdən incə münasibət dəyişikliklərini, düyü yalamaq üçün imkan verir: indi sakit, indi qarışıqlıq, indi maarifləndirmə, peşəkar evdə. Mənəvi olaraq hvilyuvannya klassik gözəl düyüyə, rus bədənində isə paltar pərdələrinin titrəyən dəyişkənliyinə, darıxdırıcı səs-küylü kontur xətlərinə çevrilir. Ruhani uşaqlar üçün marş, böyük bir etiraz lütfü ilə, ədəbi, suvoro, navchenoi obrazı, Alizavetinin faciəvi ötürülməsinin qeyd edilməsi hissi ilə bir araya gətirildi. Reims majstraları tərəfindən yaradılmış, onlar mənəvi güc, ruh yüksəkliyi gücü və eyni zamanda, bu meşə həyatının antik idealına yaxın, sadəlik və xarakterik, ovsunlu qadın gözəlliyi ilə ovsunlayacaqlar. Qala qızılgülü ilə zərif svitska lyudin - Ganna fransız qadınları, temperamentli müqəddəslər Josip (qrup "Stritennya", 1240-ci qayalı) aşkar nazik düyü ilə dalğın. Variety detalları: gostriy, zadrikuvatiy görünüşü, zərif şəkildə bükülmüş vusa, saç, necə şiddətlə qalxmaq, buruq saqqal, başın spyvrozmovnikə kəskin dönüşü. Döngənin canlılığının texniki-iqtisadi əsaslandırılması üçün Energіyne svіtloіnove modeli.
Ənənəvi şəkillərin təfsirini dəyişdirin. Məsihin həyatından bir səhnəni təsəvvür edin, qotika ustası əziyyət çəkən insanlara yaxınlığını ortaya qoyur. Məsih-mandrіvnik (Reimsky Katedrali) belə bir obrazı, özünü məhv edən, kədərli, bir payla barışdı. Məsihin xeyir-duasında (Am'un Katedrali) müdrik möhürlə ahəngdar düyü mənəvi gözəllik o ərin gücü. Əlinin cəzalandırıcı jesti məhz şəhərin təmiz həyatına nəzər salmaq kimidir. Sevginin xalq ortasında qucağında insan olmayan Madonna obrazı var, ona görə də mən saflığa, ana ehtiyacına meylliyəm. Portallar çox vaxt 13-cü əsrlə əlaqələndirilir. Vona iyrənc bir düşərgə ilə təsvir edilmişdir, nezhno shilena ilə lal bir baş, təbəssüm, qeyri-kamil ochima. Am'ansky kafedralının fasadında (XIII əsrin sonu) "Qızıllanmış Madonna" nın cazibəsi və ətliliyi. Geniş soyuq cizgilər, hətta Rheims heykəllərində belə, ayaqların sərtliyindən necə keçmək, burada hamamböceğinin xarakterini, zadəganların ümumi ritmini şişirdir. Vyavlyanın hamar xətti gövdənin damarının canlılığı, kolinin sərtliyidir. Am'ansky kafedralının heykəllərində nisbətlər düzgündür, pərdələr təbii olaraq heykəlciklərə zərbə vurur. Mən Chartre Mysteries məxluqlarının ifadəsinə nəzarət etmirəm. Qoxusu qırmızı qanlı və sadədir, plastik cəhətdən mükəmməldir. Reimski Mistri qədim klassiklərə bir saat yaxındır. Strasburq Katedralinin iki qadın heykəli (1230 il) mənəvi saflığı, simli nisbətlərin canlılığı ilə sehrlənir. Onlardan biri Xristian Kilsəsinin qələbəsini simvollaşdırır, biri isə Sinaqoqun geri qaytarılmasıdır. Kilsə obrazı, ayıq baxışla, qürurlu mövqe ilə, qıvrımların hamar ritmi ilə görünən, müsbət bir görünüş kimi verilir. Zavit üçün boş-boş gəzən tabletlər Sinaqoq öz bağlarına görə faciəlidir. Won vtіlyuє katoliklik Hibnu Yudeysku Relіgіyu tərəfindən qınandı. Baş əyilmiş, iyrənc bədənin yıxıla bilən spiral şəklində çökməsi, siyahının qeyri-qənaətbəxş anormallıqları əqli cəhətdən summ'yattya, qeyri-sabitlik. Mən rəssamın ehtiyatlılığına, konkret detallar əlavə etmək praqmatizminə vəhşicəsinə hörmət edirəm. Sinaqoqun üzlərindəki sarğı Kryz, gözlər vasitəsilə parıldamaq, Kilsənin əlini bükən nazik parça vasitəsilə, vitonlaşdırılmış formada göstərmək üçün.
Strasburq kafedralının heykəli düyü, fransız və məşhur qotikanın gücünü aldı: Fransız plastikinin yüksək keyfiyyətli cihazı və məşhurun ifadəliliyi. Keçmişin qotik heykəllərinin işığında, xalq sənətinin əlamətlərini verənlər üçün tez-tez bəzi motivlər daxil edilirdi: qrotesk heykəlciklər, heykəlciklər janrları, əczaçılar, biçənlər, üzüm bağları. Suvoriy xarakterini itirdikləri üçün "Son qiyamət" səhnələrində nazik yumor panuє. Təvazökar cinayətkarlar arasında çox vaxt krallar, çentsilər və bagati var. Dəri ayı üçün səciyyəvi olan robotlardan və məşğul kəndlilərdən bəhs edən “Kam'yani təqvimi” (Am'unskiy kafedralı) nümayiş etdirilir. 1385-ci ildə Burqundiya hersoqu Filip Smilivy Fransa yaxınlığındakı Dyjon şəhərinin kənarındakı Şanmol Kartus monastırında yuxuya getdi. 1390-cı illərdə hersoqun yerinə monastır kabinələri tikildi, heykəllər tikildi. Onlardan biri də insan ruhlarından olan bir sıra peyğəmbərlərin daş heykəllərinin monastırında vikonav olan holland heykəltəraş Klaus Sluterdir.
Nimeççinada Bula Menşin heykəli köklüdür. Fransızca deyil, formalarda daha vacibdir, dramatik obrazların gücü məni heyrətə gətirməyəcəyəm. Əlizavetinin Bamberqski Katedralinə (1230-1240) portretini qaşqabaqlı, sərbəst formada maskalı suvorian düyü ilə qəbul edən personajın və insanlara fərdiləşmə meyli. Riskli tutmayan formalar, qeyri-sabit lamina kıvrımları təsviri daha dramatik edəcək. Nimechchina-da təsvirin şəkli erkən görünür. Bamberqin zirvəsi - kişiliyin və litsar enerjisinin cəlb edilməsi.
Gözəl gothic oynadı mühüm rol portret heykəltəraşlıq şöbəsində. Naumburzky Margrave Ekkehardın heykəlində, kafedral (13-cü əsrin ortaları) verildi. tipik görüntü qürurlu ittihamlarla sahib, kobud üz. Xırtıldayanlıq və onun heyəti Utu görən lirikliyi - kişilərin rapt images unikal fərdi müxtəlif ilə melanxolik, zooseredzhenu. 13-cü əsrin 60-cı illərində mənəviyyat, xüsusilə digər plastiklikdə özünü göstərən yaraşıqlı obrazların davranışlarına çevrildi. 14-cü əsrdə üstünlük soyuq canlılıq, təbii torpaqlıqdır. Daha tez-tez natchnennya ən çox ağıllı sxemləşdirmə ilə dəyişdirilir.
Qılıncın tarixi.
Qılınc kimi tarix tarixində keçilməz ictimai süfrə var. Qılınc düz qılınclı bir növ soyuq zbroi, zərbə üçün işarə, kəsik və ya tikanlı zərbədir, ən həssas üçün - düz qılıncla bütün yaxşı bıçaqlı zbroilərin adı.
Artıq çoxdan müxtəlif formalı qılınclar var idi: qısa və uzun, geniş və orta məktəb, düz və əyri, yüngül və vacib, iki əlli. Bürünc paytaxtda qılınclar bürüncdən, qızılda - görünür, qızıldan hazırlanırdı.
Qılınc hücum edən hissələrdən saxlanılır: bıçaq, sap, pommel və qoruyucu. Dəstəyin, qoruyucunun, o qulpun tutuşu Efes adlanır. (Kiçik. 1)
Qarda dilənçinin qolundan tutan detaldır. Üzərindən keçə bilən çoxlu orta yaşlı qılınclar var, həmçinin kasa (rapierlərdə olduğu kimi), yastiqşəkilli (hamarda olduğu kimi) və ya küləyə bənzər pərdələr də var.
Üstlər (vono f - baş) - qılıncın ucundakı bütün çəki, protylezhi bıçağı. Zazvıçay maє bilş-mənş kulastu forması. Tarazlığı tarazlaşdırmaq üçün lazımdır: qılıncın mərkəzini ortadan, ələ yaxın şəkildə məhv edin.
Ehtiyatda olan qılınc kimdir
Malunok 1
Bu da qılınc və sapdır, izah edin, melodik şəkildə, tələb olunmur. Mən bıçaqlar hətta o şəkildə forma qarşısında razr_znyayutsya ki, hörmət edəcək. Beləliklə, məsələn, əsrin ortalarına yaxın Avropa bıçaqlarının əksəriyyəti itilənmiş və ucundan itilənmişdir, lakin mütləq deyil. Bıçağın cəld kənarına bıçaq, tikanlı ucuna isə kənar deyilir.
Ən yaxşı və ən yaxşı növ qeyrətə çevrilərək, qılınc masasına qoymaq üçün bagatoxu tutun. Qılıncın populyarlığı son dərəcə populyardır. Nüfuz edən və dağıdıcı qüvvələrə qılınc zərbə vursun, şirəsi ilə qırılmasın, amma çirklənmənin radiusu - çi soki siyahısı ilə, qılınc ən az ciddi deyil.
Müharibə qılıncdan, az yorulmaq, az volodar balanssız zbroi. Zərbədə şirənin süpürülməsi üçün lazım olan bu enerjinin kiçik bir hissəsi şüşələnir.
Qılıncla, parryuvati əllə vurur - hər vaxt, bir qıvrımla, dirək-qol ilə, tsomu mazviçay ilə lamatisya kimi. Qılınc öz ağanızı qaçırmağa kömək edəcək. Qılınc zbroya şvidkadır. Navit rubaє, qalib yenə manevrləri bitir. Bizdən vacib bir miras: qılınc heyvanın bol baxışları üçün daha gözəldir, texniki döyüşdə ustalığı dərk etməyə imkan verir.
Bu uzun müddət əvvəl döyüşçülər, o romantik Serednyoviçya, qılınclara qılıncla vurdular, sadəcə ölüm gətirən iti metal dumanını deyil, daha çox - sehrli güclər tərəfindən sıxışdırılan və onun ətrafında axmaq bir yolda olan şiddətli bir dost idi. canlı varlıq.
Erkən orta illərdə, çaklun yaxın, dəlicəsinə, onun zehni, vigotovlyati zbroyu, kuvati qılınclar vasitəsilə, bir iddiasız göründü.
Qılıncın simvolizmi.
Yak zbroi-nin əsas növüdür, qılınc viyny, gücün simvoludur və "Allahın hökmünün" əsas aləti kimi - ən mühüm ədalət və ədalətdir. Və əksər hallarda bu, qılıncın simvolik mənasıdır. Sehrli qüdrətləri qarşısında döyüşən Baqat xalqı üçün qılınc həm də ilahi gül, nüfuz, qüdrət, atəş, işıq və ya ölüm mənasını verirdi. Güllə döyüşündə qılıncın itirilməsi güc tətbiqinə bərabərdir, çünki qılınc zərbənin pisliyini simvolizə edirdi.
var mifologiya tanrıların bir çox ozbroєni çirkin qılınclar. Induist Vişnu, məsələn, əlində yarım qılıncla görünür. Ümumilikdə, bütün dünyəvi Rueviti geri çevirərək, Baltik sözlərində məhv tanrısıdır: bütün bu qılınclar kəmərdəki yeni qılıncdan və sağ tərəfdən səkkiz pillədən asılır.
Qədim Yunan hesabatlarından biri qılıncın yeni simvolik mənasını ortaya çıxardı. Syracuse tiran Dionisia'nın lideri Khtos Damocles, bir dəfə himayədarının zənginliyinə bir xəyal qırıqlığı açdı. O monarx payının təsis edilməsi haqqında Damokla real açıqlama vermək üçün Dionysiy bir gün onu zərb alətində xatırlayır. Damokl çarın Mistsisində Benquettenin yanında bir saat oturdu, başının üstündə ale Kin Volossi üzərində qılınc qaldırdılar. Todi və zdrіsnik xoşbəxtlik vіntsenosіv bütün prioritet öyrəndim. O saatdan etibarən "Damocle qılıncı" viraz təhlükəsizliyin simvoluna çevrildi, asıldı və boğuldu.
var qəhrəmanlıq dastanı qılınc obov'yazkovo güclü sehrli. Folklorda xüsusi yer qılınc-kladenetsdir, samosiyka möcüzəli zbroyadır, ona görə də düşmənlərə qalib gələ biləcəyəm. Artıq belə bir qılınc əldə etmək asan deyil: burada, qurudan uzaqda, kurqan yaxınlığında bir ovuc şeyə ehtiyacınız olacaq və sonra qılıncın böyük qamçısının başlanğıcından vacib döyüşü nümayiş etdirəcəksiniz. İlya Muromtsyu zəngin adam Svyatogor - başını göyə pidpiru edən Veletensky veletnya, onu qılınc-kladenets ilə schob zvoloditi gətirdi. Nimetsky qəhrəmanı Beowulf böyük bir virəyə qaçdı, de jogo bir möcüzə üçün daha dəhşətli göründü və suyun ortasında ortada parıldayan nəhənglərin qılıncını bilir, köməyi üçün oğru üçün vacib bir qəhrəmandır. , inanılmaz Zigfrid 700 Nibelungs, iki veletniv öldürmək və pis cırtdan Albrix çətin mübarizə dəyişən, son möcüzə qılınc Balmung onun əlində söykəndi.
Sehrli qılınclar heç kimə verilmir, mühit sakitdir, üfunət kimin üçün nəzərdə tutulub. Tilka Artur, İngiltərə kralı Uther Pendragonun tənəzzülü, kovadladan gələn qılıncın sehrlərinə təslim olur. Sehrbaz Merlinin faciəvi şəkildə əyilmiş sifətinin qılıncı sehrin gücü ilə marmuru shmatoklardan yapışdırdı və niçto, Qalahedin məsum sifətinin şəkli, sanki heç bir etiraf əlaməti yox idi, yox idi. bir daş ilə vitiagti yogo hər hansı zusillas.
Sehrli qılınclardan biri tanrıların və qüdrətli ruhların hədiyyəsidir. Kral Artur Vladichytsya gölünün əlindən ortası olmayan Excalibur otrimav. Yalnız qılıncın özü deyil, ale və ikincisi möcüzəli qüvvələr tərəfindən aşıldı: döyüşdə onu geyən, çox qan itirmədi.
Sehrli gücdən ilhamlanan qılınclar ağıllı canlılar kimi idarə olunurdu. Şərəf döyüşündən əvvəl vladyka qışqırdı, zəng qoxusunu və özlərini çuxurlardan pozdular, geri dönməyə vaxt olmadan, doklar qəyyumların qanını yemədilər. Hökmdarın ölümünün ötürülməsi, qılıncın qaranlığı və qıvrılması sonra qıvrılır. Iakshho vchinoks soyğunçu, namusunu, qılıncını yandıran, ləyaqətsiz, rzhaviv, lamav və ya sadəcə əlindən vivalyuvsya xidmət etməyi xəyal edən şəxs.
Qılınc ölənə qədər Rəbbə xidmət etdikdən sonra öldürülür. Ölən sifət qan içində parıldayır, qılıncını quzulayır, lakin onunla eyni vaxtda “ölüb” və düşmənə çatmayıb. Ölümcül şəkildə yaralanan Artur, silahdaşını Excaliburu füsunkar gölün suyuna atmaq üçün cəzalandıracaq. Roland, ölümün yaxınlaşdığını görərək, pis Durendalı daşa çevirdi, amma dəhşətli qılınc küt deyil, möhtəşəm təraşlardan gələn cingiltili səslə və hətta qılıncın qarşısında pislərin yaramaz üzləri ilə. Bununla belə, bir əfsanəvi qılınc, yeni qəhrəmanlara və yeni ilahi şücaətlərə bir vizyon ötürməkdə, ölümdə görmək və lazımi saatda kurqanda və ya qaranlıq qaranlıq mağarada yoxlamaq asandır.
var relіgії, xüsusilə xristianlıqda qılınc ən yaxşı simvolizmin bir saatı ilə doludur. Beləliklə, Odkrovenny Hostry-də, ilahi hikmət və həqiqətin simvolu olaraq, Məsihin ağzından çıxmaq üçün bir qılınc var. Knizi Buttyada, Edenə gedən yolu qoruyan İncil keruvlarının alovlu qılıncı təmizlənmənin simvoludur. Qılınc dünyada yeganə olan Apokalipsisin zirvəsindən rutsidə sıxılır.
Buddizmdə qılınc qeyri-hökumət olan müdrikliyin simvolik hikməti kimi itib. Çində qılınc bütün vətən üçün talisman kimi istifadə edilmək üçün qəyyum tanrıların əlindədir: Yeni Qayadan əvvəl çinlilər budinklərinin qapılarında tanrıların təsvirləri olan plakatlar hazırlayırlar.
Qərbi Avropa ikonoqrafiyasında qılınc şəhidin ortasındadır, şərab müqəddəslərin atributudur. Qılınc Müqəddəs Peterin sinəsini deşəcək. Justini, Euphimia və Şəhid Pyotr, Shiyu Lucija və Agnes, Homi Beckett-in başçısı və Müqəddəs Peterin əlindəki kitab. Boniface, bu da qılıncın görünüşünü gizlətdi. Döşləri yeddi qılıncın yoluna nüfuz edən Divi Məryəmin bir sıra şəkilləri, Tanrı Anasının yeddi kədəri, xülasələri dondurur.
Mabut, bir katolik müqəddəsindən məhrum olan Martin Turskiy, ma zovsim іnshe smyslove mənası bir qılıncdır. Kilsə vəhyində Martin, nəmli və donmuş yolun yolundakı bir heyvan kimi, kiçik uşağı yaramazlardan qoruya bilmək üçün qılıncla paltarını yırtdı. Günün sonunda qılınc є sevginin, o yaxşılığın iştirakının simvoludur.
Vizantiyskiy pravoslavlığında, xüsusən də Roma müharibəsinin çanivanları, böyük şəhidlər, xristian bakirə zhisnikləri: Artemi Antiohiysky, Dmytro Solunsky, Merkuriy, Theodor Tyron, Ioan Voin. Qoxunun üfunət qoxusu kəmərin əlindəki qılıncla təsvir edilmişdi. Baş mələk Cəbrayıl qılıncla ilahi poçtun keşikçisidir.
Rus Pravoslav Kilsəsində zakisti, müdafiəni simvolizə edən qılıncla rus torpağının knyazlarının - jisniklərin obrazı ola bilər: Georgiy (Yuriy) Vsevolodoviç, zənginlər üzərində tatarlarla döyüşdə zaginuv olan 38 Sitriy , və həm də qılıncla öldürülən şahzadələr-şəhidlər: Boris və Glib.
var təsəvvürlü sirr Pohi İntibah qılıncı bir sıra məqalələrə xas olan bir atribut kimi, lakin alegorik olaraq insan hörmətini təmsil edir: Horobrost, Hardness, Gniv, Ədalət, Pomirnost və Rozpach. Qalan iki təsvirin xüsusi bir rütbəsi var: Pomirkovanosti qılıncı cəngavərləri çətinləşdirmək üçün Efesə zərif bir şəkildə bağlanmış pikhviyə sərmayə qoyur; və mən görürəm ki, qadın viqlyad tərəfindən təmsil olunaraq, intihar şahidlərinin qarşısına özümü qılıncın üstünə atıram.
var heraldika Qılıncın emblemi vishkovanın gücünü və ədalətini simvollaşdıra bilər. Vіyskovy heraldik qılınc çılpaq görünmək üçün zazvychay, bir bıçaqla təpədə, krym sakit vipadkіv, gerbdə qoyulması haqqında bir ipucu üçün yer varsa - qılınc yerə düzəldilir.
Ölkəmizdə "inqilabın qılıncı", Çeka spyvrobitniklərinin əlinə qədər olan sərmayələr daha sonra GPU və NKVS-ə keçdi. Stalin dövründə sosialist qanunauyğunluğu prinsipinə görə hər cür əlaqəni itirmiş qılınc yenidən kütləvi terror təhlükəsinə çevrildi. Böyük Vіtchiznа müharibəsindən əvvəl, rozsіkє ilan olan qılıncın emblemi, spіvrobіtnikіv vіyskovoi əks-kəşfiyyatının şevronunu bəzəyirdi "Smersh" ("Spiguns üçün ölüm!"). Gecə düşəndə iki qılıncla ikidən qalxan təsvir edən emblem Ədliyyə Nazirliyinin qəhrəmanlarının mühüm nişanəsinə çevrilib.
Əsrin ortalarında Qərbi Avropa və Yaponiyada qılınc kultu başladı. Üzün başı və samuray hərəkətdə olan nabula ritual və mərasim əhəmiyyəti. Supravodzhuvalosların simvolik əhalisi namizədin çiynindən üç dəfə qılınc nöqtəsinə həsr edilmişdir. Bütün uzaqlarda insanın həyatı narahatlıqla qılıncla bağlandı: döyüşdə qılınc gözətçi rolunu oynadı, sevgilinin yanında qılıncın torpağa basdırılmış sinə bənzər sapı simvolik oldu. Qılınc, “Allahın hökmü” saatından əvvəl ədalət əhli tərəfindən və virokların ölümlərinin tələfatı zamanı şərəfli insanlar tərəfindən istifadə ediləcəkdir. XIII-XIV-dən qılıncın paytaxtına, monarxların ali gücünün simvolu olaraq, kral, imperator və knyazlıq regaliyasına qədər.
Peremoqun qılıncı.
Bilmirəm ki, ən son və ən yeni Radiansk heykəllərindən biri - "Batkivşçina-Mati Kliçe!" Tsei triptixinə (üç hissədə saxlanılan və yad ideya ilə birləşdirilən tvir mystetva) abidələr də daxildir: Maqnitoqorskda qurulmuş “Til - cəbhəyə” və “Müharibə icazəli”, Hər üç heykəl bir xüsusi elementlə - Peremogi qılıncı ilə birləşdirilib.
Triptixin iki üç abidəsi - "Müharibə-qonaq" və "Vətən-Ana Kliçe!" - üç yaradıcılığının qılınc ucuna döndüyü bir bələdiyyə sədri, heykəltəraş-monumentalist Yevgen Viktoroviç Vuçetiçin əllərini qoymaq.
Heykəltəraşın özü qılıncla bağlı gördüyü mənzərəni belə şərh etdi: “Mən yalnız üç dəfə qılıncın üstünə getdim, - bir qılınc anamın kurqanında Batkivşina tərəfindən göyə qaldırıldı, faşist barbarlarına imza atmaq üçün mavi səslə səsləndi, torpaq. Berlinski Treptiv-Parkında başqa bir qılınc bizim Müharibə Peremogiyamızı kəsdi və bu, Avropa xalqını vuran svastikanı kəsdi. Lyudinin üçüncü qılıncı şum üzərində döyüldü və xeyirxah insanların gücü planetin təmizliyi mənasında diqqət mərkəzinə düşdü.
Tarixi və inshou üçün son güllə. Əvvəlcə bulo tikildi Müharibə-Peremogiya (1946-1949, memar Y.B. Bilopolski ilə birlikdə), Batkivşina-Mati 1963-1967-ci illərdə Mamayev Kurqanda tikildi. həmin qrup Bilopolski ilə) və Vuçetiçin ortasına qədər tikilə bilməyən üçüncü abidəsi 1957-ci ildə Nyu Yorkda BMT-nin mənzil-qərargahı qarşısında ucaldılmışdır. “Qılıncları Şum Dəmirinə Döyək” başlığı altında hazırlanan kompozisiya bizə qılıncını şumla döyəcləyə biləcək robotu göstərəcək. Heykəltəraşlıq özü bir az da bütün insanların dünyaya qorunmasının, Yer kürəsində dünyanın təmizliyinin inkişafı və qorunması üçün mübarizə aparan simvolikdir.
"Cəbhəyə qara" abidəsi
Malunok 2
"Til - cəbhəyə" trilogiyasının birinci hissəsi, Maqnitoqorskdakı roztaşovana, Böyüklər torpağını təmin edən Radianskiy tilini simvollaşdırır. Vіtchiznyanoї vіyni... Səbəbləri, yaki vasitəsilə eyni Magnitogorsku vipala belə bir şərəf - birinci olmaq rus şəhəri, hansı buloda til zəhmətkeşlərinə heykəl ucaldıldı, heç kimdə qalib ola bilməz. Statistik məlumatlara əsaslanaraq - başqa bir dəri tankı və maqnit poladdan qayalı vyyni gücləndiricilərində bir dəri üçüncü mərmi
Heykəltəraş Lev Qolovnitski və memar Yakiv Bilopolski bu abidənin müəllifləri oldular. Vikorist abidəsinin gövdəsi üçün iki əsas materialdan - qranit və tuncdan istifadə edilmişdir. Anbarın heykəlinin hündürlüyü 15 metrdir, viqlyadanın bütün çağırışı ilə, möhkəmdir. Tsei effektiv şəkildə bükülür, abidə yüksək paqorbidə yerləşir. Abidənin mərkəzi hissəsi bütün kompozisiyadan ibarətdir, burada iki fiqur: robot və əsgər qurulur.Heykəldə robot Radialıların döyüşünə qılınc verir. Uvazi-yə güvən, Uralsda vikovaniy və pіdnyaty olan Peremogi Qılıncını scho tse. Skhid (o bikdə, məşhur Maqnitoqorsk metallurgiya kombinatında) iş quruluşu və müharibə möcüzələri. Bu gün biz Böyük Böyük Qələbə Günü saatı uğrunda əsas mübarizəni gördük. Maqnitoqorskdakı abidənin Raştası qranitdən hazırlanmış viqlyad zirka-kvitkadakı oxunuş kabinəsi kimi mərkəzi yanğındır.
Abidənin ucaldılması üçün ağcaqayın ağacları üzərində abidənin quraşdırılması üçün paqorb parçası var, yamacın hündürlüyü 18 metrdir (paqorbun əsası xüsusi olaraq beton plitələrlə möhkəmləndirilib ki, bu da onun vaqusunu göstərə bilərdi). ucaldılan abidə bir saat ərzində yıxılmadı). Leninqrad yaxınlığında vigotovlenii abidəsi və 1979-cu ildə qaya festivalda ucaldılmışdır. Abidə, həmçinin insanların böyüməsi üçün xalqın başının iki trapesiya ilə tamamlandı, onların üzərində Maqnitoqorsk sakinlərinin adları yenidən sığortalandı, çünki müharibə qayasında Qəhrəmanın adından imtina etdilər. Radianski Birliyinin. 2005-ci ildə abidənin bir hissəsi açılıb. Eyni zamanda, boole tərkibinə iki trisit əlavə edildi, bunun üzərində 1941-1945-ci illərdə döyüş saatını itirmiş Magnitogorsk sakinlərinin adlarını oxuya bilərsiniz.
Heykəltəraşlıqda quldur qılıncını Radiansky müharibəsinə təhvil verdi. Volqoqrad yaxınlığındakı "Batkivshchinoyu-mater'yu" uşaqların Uraldakı qələbələri və hadisələri, nadal vin buvs kimi Peremogi Qılıncını uvazıya, scho tse etibar edin. Təlimatın müharibədə əsaslı bir dəyişiklik olduğu Misti və Hitlerin Nimechchina onun ən parlaq zərbələrindən birini bilirdi. "Müharibə-Visolitel" seriyasının üçüncü abidəsi Peremogi Qılıncını düşmənin tam qapısına - Berlinada endirdi.
Abidə "Batkivshchyna-Ana Kliche!"
Malunok 3
Pіznіshe tsei vikutiy u tilu qılıncları Mamayev Kurqan "Batkivshchina-Mati" üzərində Volqoqrad yaxınlığındakı dağların üstündən keçdi. Orada Böyük Qələbə günündə dönüş yarandı. Bürcün heykəli heykəltəraş E.V.Vuçetiç və mühəndis N.V.Nikitinin layihəsi ilə yaradılmışdır. Ananın kurqanındakı heykəl - təpəyə qaldırılmış qılıncla dayanan qadın fiquru. Bütün abidə Batkivşçinanın təntənəli alleqorik obrazıdır, onların hamısını bir araya gəlməyə, qapını sındırmağa çağırır.
Abidə "Batkivshchyna-Ana Kliche!" є Mamayev Kurqanda həyata keçirilən "Stalinqrad döyüşünün qəhrəmanlarına" memorial-ansamblının bəstəkarlıq mərkəzi. NS. Xruşşov, Amerika Azadlıq Heykəli üçün qışqıraraq, Batkivshchina Anasının heykəlini sıxaraq, abidə-ansamblın layihəsini sərtləşdirdi. Nəticədə, Vuchetiç ilk heykəltəraşlıq layihəsi ilə tanış oldu - rutsidə yanmış gizir ilə Batkivshchina anasının olduqca aşağı fiquru. Nəticədə heykəlin hündürlüyü 52 metr, qılıncın uzunluğu isə 33 metrdir.
14 ton üçün vacib olan bir ovuc 33 metrlik qılıncla buv vikoniy iz paslanmayan poladdan titan obolontsi. Heykəllərin bütün əzəmətli ölçüləri, xüsusilə hava şəraitində yaxşı hava şəraitində, qılıncın güclü bir razgoyuvannyasına gətirildi. Belə enjeksiyon strukturları nəticəsində o, tədricən deformasiyaya uğradı, titan örtüklü təbəqələr büzülməyə başladı və dizayn oğurlandıqda, uyğun olmayan metal qırıntıları meydana çıxdı. Shcheb fenomeni hirsləndirdi, 1972-ci ildə qaya abidəsinin yenidən qurulması təşkil edildi. Robotun işlənməsi zamanı qılıncın bıçağı külək dizaynının təsirini azaltmaq üçün kifayət etmədiyi üçün yuxarı hissədə açılışları olan flüorlu poladdan hazırlanmış bıçaqla əvəz olundu.
Batkivshchyna-ana vinchaє Volqoqrad yaxınlığındakı Skorbota meydanı üzərində əzəmətli pagorb. Kurqan murdardır, hündürlüyü təxminən 14 metrdir, Stalinqradın 34.505 döyüşçüsünün qalıqları dəfn edilmişdir. Batkivşçina Vətəninə dağın zirvəsinə uzanan ilan kimi yoldur, Stalinqrad döyüşünün iştirakçıları olan Radianski İttifaqı Qəhrəmanlarının 35 qranit məzar daşı qaldırılıb. Kurqandan 10-cu zirvəyə qədər, serpantin 15 və 35 sm genişlikdə 200 qranit çabeldən yığılmışdır - Stalinqrad döyüşünün bir neçə günü üçün. Kurqan anası Batkivshchyna postundan başqa, xatirə heykəltəraşlıq kompozisiyaları kompleksi, habelə xatirə zalı.
Möhtəşəm robotların sonu O.V. Vuchetiç öyrəndi: “Ansamblın yoluxması tamamlandı. Cim üçün - on beş qayalı zarafatlar və xülasələr, qarışıqlıq və sevinc, zahirən məlum qərarlar. Tarixi Mama kurqanının xatirəsinə, əyri döyüşlər və ölməz qəhrəmanlıqlar səhnəsində insanlara necə demək istəyirik? Batkivşçinanın fədakar şəhadətinə görə Radialıların müharibələrinin qeyri-adi mənəvi ruhunu hər şeyə görə çatdırmağa itələdik.
Stalinqrad döyüşünün qəhrəmanlarının xatirəsinə ucaldılmış abidə ən tarixi günlərin xatirəsidir. Masi Qəhrəmanlarına Tse abidəsi. O birisinə miqyasından, xüsusən də o formada olan monumental əsərdən pıçıldayırdılar ki, bu da, fikrimizcə, kütlənin miqyasını qəhrəmanlığa köçürməyə imkan verəcək.
"Müharibə ziyarətçisi" abidəsi
Malunok 4
Artıq "Müharibə-Visolitel" kompozisiyasının tamamlanmasından sonra, faşist rejiminin məğlubiyyətini başa vuraraq, Berlində Nimechchin mərkəzində svastikaya qılınc endirmək. Gözəl, lakonik və hətta məntiqli kompozisiyadır, ancaq Böyük Qələbə Gününə həsr olunmuş üç real həyat xatirəsi bir-bir qeyd olunur.
Vіlyuda bir əsgərin on üç metrlik bürünc fiquru Radiansku Ordusu, o, müqəddəs bir nişanə ilə qeyrətlə əlinə aldı - zvіlniti vіd zagarbnikіv onun Batkіvshchina, znishchіt faşizm, scho istəksiz insanları thrashing, yer xalqının sülh ələ. Gənc bir müharibənin fiquru əridilməmiş bir güc tərəfindən dyhaє. Balaca uşaq bəxtinin döşündən yapışdı. Müharibədə svastikanı kəsən köhnə qılınc, є sağ və zadəgan hüququn simvolu, xoşbəxt yaşayan insanlar üçün döyüşün simvolu, qoxusunun necə sərin olduğu, yanğının dalğalanmasından qorxmurdu. günah yer üzünü süpürürdü. Döyüşçü-ziyarətçinin heykəli lütfən onun tərəflərindən götürülür, bunun üçün asan dönüş var. Şaquli zəruri üslubda plaş-dizayn nadayut rəqəmlər atılır. Abidə yaşıl kurqan kimi xidmət etməzdən əvvəl, scho nagadu qədim kurqanlar-pohovannya. Tse bütün ansamblın milli melodiyasına daha bir not gətirir. Kurqanların üzərində bir fiqurun yüngül postamenti var, onun ortasında məqbərə var - bütün ansamblın tamamlanması.
8 may 1949-cu ildə Berlin yaxınlığında nasist Nimeççinoy üzərində dördüncü qalanın taleyi, Nimetsiyanın paytaxtına hücum saatı bitdiyi üçün Radiansk döyüşçülərinin abidəsinin təmizlənməsi zamanı göründü. Berlindəki Treptiv parkında “Müharibə-qonaq” abidəsi ucaldılıb. Є oynayan heykəltəraşın Yoqo. V.Vuçetiç və memar Y.B.Bilopolski. Müharibə heykəlinin özünün hündürlüyü 12 metr uzunluğunda, çəkisi isə 70 ton idi. Bütün abidə Radians xalqının Qələbənin Böyük Canlılığında qələbəsinin, eləcə də bütün Avropa xalqlarının faşizm naminə qazandığı qələbənin simvoluna çevrilmişdir.
Əsgərin heykəli 1949-cu ildən bəri Monumental Heykəltəraşlıq zavodunda Leninqrad yaxınlığındakı qayaya qədər parçalanmış, 6 hissəyə bölünmüş, sonradan Nimeççinə daşınmışdır. Berlina yaxınlığındakı memorial kompleksin başlanğıcından robot texnikası 1949-cu ildə başa çatdı. 8 may 1949-cu ildə Berlin komendantı general-mayor A. G. Kotikovun urochisto vіdkriv Radiansky qaya memorialına.
Avropanın mərkəzinə yaxın Radianskiye Warriors abidəsi, insanlara dərinin müqəddəs paltarı haqqında danışın - yer üzündə sülh üçün günahsız mübarizə.
VİSNOVOK
var xoşbəxt asma tse і zbroya і qılıncı mədəniyyət simvolu, digər mənalı forma və obrazlardakı təmsillər kimi.
Qılınc simvolunun mövcudluğunun səbəbinin və bu cür görünməzliyə ehtiyacının tərifi, əsas birbaşalığı yeməkdə dolaşan bir müqəddiməyə aid edilir: "Yaxşı, bəli, bir insanın belə bir arxaik mövzusu. keçilməzliyə dair çox qeyri-rəsmi və qeyri-rəsmi şübhə.
Qılıncın mədəniyyətə mənsubluğu onun bütün mədəni janrlarda və mədəni yaddaş xəzinələrində olması ilə toplanmışdır. Qılıncın utilitar mənasını itirməsi onun mədəni formalarda mövcudluğunu nəzərdə tutmur, əksinə onu simvola aid edirdi.
Qılınc ən çox yayılmış və ən məşhur simvollardan biridir. Bir tərəfdən, qılınc bir tərəfdən həyat və ölüm daşıyan pislik təhlükəsidir - Kosmik Rivnedən dərhal qalib gəldiyi və sonuncusu olduğu üçün güc tapmaq və işə götürməkdir. Qılınc eyni zamanda dartılmış sehrli simvoldur, Çaklun sənətinin emblemidir. Bundan əlavə, qılınc gücün, ədalətin, ən yaxşı ədalətin, hər şeyi əhatə edən rosumun, nüfuzun, yalançı gücün, işığın simvoludur. Damokliv qılıncı taleyin simvoludur. Şərin qılıncı zərbədir. Belə bir rütbədə, praktiklik üçün həyata keçirilən bir qılınc simvol və artefakt olaraq çox sayda insana çatmaq hüququnu qoruyur. Yoqo o deməkdir ki, simvolik səviyyədə rolu dəyişdirmək praktiki deyil.
Bitişik slaydlarla təqdimatın təsviri:
1 slayd
Slayd təsviri:
2 slayd
Slayd təsviri:
Kraliça Nefertitinin (e.ə. XIV əsr) iki heykəltəraşlıq portreti qədim Misir incəsənətinin ən gözəl əsərləri qarşısında təqdim olunur. Xüsusilə vіdomy büstü rosefarbovanny vapnyaku, həyat ölçüsündə kəsiklər. Qolların kraliçasında hündür mavi baş ubir var, bizim üçün böyük ölçüdür. Qafiyə rəngində, qırmızı dodaqlarda, qara qaşlarda onları qınamaq. Sağ orbitdə göz kristaldan, qara ağacdan pəncərədən xilas olur. Arıq, ölməkdə olan nemov onun baş geyiminə əyilir. Baş irəli asılır və bütün heykəllər tikilib.
3 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Mensh deyil, kraliçanın kiçik bir heykəli üçün hazırlanmış baş gözəldir. Hündürlüyü 19 sm, o, isti zhovty vidtinku seçin sınıq, belə ki, mehribanlıqla smagloi shkiri rəngini çatdırdı. Heykəltəraş nədənsə robotu bitirmədi, işi bitirmədi, işi bitirmədi, səthi daşla cilalamadı, gözlər üçün orbital kəsmədi. Ale, natamamlıqdan təsirlənməyən, baş əzəmətini qeyd edir, bir dəfə onu töküb, unudub, rəngin büstünü təsvir etmək kimi, artıq narahatdır. Burada kraliça hələ gənc təsvir edilmişdir. Ledve kodda kilometrlərlə çuxurlu dodaqlara gülümsəyir. Ümumiyyətlə düşünülmüş mərhəməti pisləmək - bütün gənclik dünyası bəlkə xoşbəxtlik haqqında, bəlkə də sevinc, uğur, mrіya haqqında, ilk portretlərdə artıq lal olan.
4 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
5 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
6 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Fransız heykəltəraş o qrafiki. Fransanın ən məşhur heykəltəraşlarından biridir. Heykəltəraşlıqda impressionizmin banilərindən biri. Rodinin yaradıcılığı qatlanmağa ağırdır simvolik obrazlar, insan duyğularının geniş diapazonu üzə çıxana qədər - aydın harmoniya və yumşaq lirizmdən tutmuş o tutqun sağlamlıq vəziyyətinə qədər. Rodin yaradın nabuvayut mürəkkəb, bi yarımçıq xarakter kimi, belə ki, bələdiyyə başçısı kortəbii, amorf maddədən formaların böyük bir xalqını dəf etməyə imkan verir. Eyni zamanda, Rodin formaların plastikliyindən xəbərdar oldu və onun toxumalı görünüşünə xüsusi məna verdi.
7 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
"Bürünc Paytaxt" O. Roden 1876r. bürünc. O. Rodin Muzeyi. Paris. "Dumnik" O. Rodin 1880 - 1900r. bürünc. O. Rodin Muzeyi. Paris.
8 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
"Üç kiçik". Bağlayın 1880 s. Bürünc. O. Rodin muzeyi "Ugolino" 1882 s. Bürünc. O. Roden Muzeyi
9 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
10 slayd
Slayd təsviri:
Onore de Balzak abidəsi, Ədəbiyyatçılar Birliyi tərəfindən Rodinin əvəzlənməsi heykəltəraşın son böyük praceası oldu. Chotiri qayalı meister obrazını pıçıldayan, böyük romantika haqqında mesajı gündəmə gətirəcəyəm. Balzak ide qara cübbəyə bükülmüş, kobud, cannіy, skeletə qədər podіbny. 1898-ci ildə Salonidə qoyulan heykəl Çerqov qalmaqalını pisləşdirdi. Rodin zmusilo b mənə sərxoş olan shoopitsya ... Iakshcho həqiqət ölə bilər, gələcək nəsil mənim Balzakı günahlandırır. Həqiqət əyilməyən kimi heykəlimin yolunu tutacağını çatdıracağam...”. Rəssam mav ratsiyu, і 1939-cu ildə s. Balzakın bürünc abidəsi Parisdə Raspail və Montparnasse bulvarlarının kəsişməsində ucaldılmışdır.
11 slayd
Slayd təsviri:
"Venera Miloka" Brgin kohanna Afroditinin (e.ə. II əsr) qoz marmura heykəlinin adı evdən götürülüb. Melos (Pivdenna Gretsiya) adalarında tanınır. Danimarka saatında Luvrda oturur ... Yunan mifologiyası on iki böyük Olimpiya tanrısına qədər daxil olan gözəllik və sevgi ilahəsi. Vona həm də yaxşılıq ilahəsi, baharın həyatıdır. Vona şlov və küləklərin ilahəsidir, həm də "yaşayan"dır. Vlady Afrodita sevgisi tanrılar və insanlar doydular; sahibsiz zorba Afina, Artemida və Hestia. Bula susmağa amansızdır, hto vidkidak kohannya. Hephaestus chi Aresin heyəti.
12 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
13 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Venera Kapitolіyska - Roma heykəltəraşlıq, göz arxasında 2-ci əsrdə marmur, ymovіrno asılıb. qoz heykəlləri Afrodita IV əsrdən ulduzlara. Yəni əli qab-qacaq parçasının üstündə dayanıb paltarının üstünə uzanmış, əlləri sinəsini və sinəsini sıxmış (Venera Pudica tipinə yaxın – “Venera təvazökardır”) çılpaq qadını təsəvvür edirəm. 1667 və 1670-ci illərdə Roma yaxınlığındakı Viminalskiy pagorbidə məlumdur. 1754-cü ildə Papa XIV Benedikt tərəfindən Kapitol Muzeyinə bağışlanmışdır.
14 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Leonardo da Vinçi tərəfindən "Mona Liza" 1514 - 1515 rr. böyük ustadın şah əsərinin - "Ciokondi"nin kökü tanınmalıdır. Saatın sonuna qədər, daha əvvəl, Florensiya yaxınlığında xəritədə yazılmış bir kitabın portretinin 1503 r-ə yaxın olduğunu düşünürdülər. Onlar Vasaraya mesajlar göndərdilər, orada yazırdılar: “Leonardo Viconati Françesko del Giokonde üçün Monni Lizinin portretini, öz heyətini götürdü və onun üstünə qayalıq olan chotiri sığallayaraq, ona qeyri-kamil kölgə saldı. Tsey tvir Fontainebleauda Fransa kralında tapıldı. Mіzh іnshim, Leonardo təhqiramiz qəbula getdi: buna görə də Madonna Liza Bula daha da gözəl olduğu üçün portret yazmadan əvvəl insanları xətlərdən tutmaq və ya yatmaq kimi kəsdirdilər və burada daim blaznі qaynadılar, sanki əylənirdilər. vikonuvanim portretlərini çəkmək ". Leonardo da Vinci - Mona Liza. (Gioconda, Gioconda) - Mona Lisa (La Gioconda)
15 sürüşdürmə
Slayd təsviri:
Monya Lizinin ruhaniləşmiş əlləri o qədər gözəldir ki, dumanlı məsafənin yaxınlığında o ilkin skeletin ilk üzünə gülmək asandır. Gioconda 19-cu əsrin təfsirinin prototipi olan sirli, ölümcül qadın obrazı kimi görünür. Böyük, lakin Leonardo üçün şəkil vikorian sfumatoda çox qatlanmış və sağa doğru idi və şəklin alt hissəsi geologiyada son dəfə görülən işin nəticəsidir. Süjetin svitski və relіgіynim olduğuna görə laqeyd şəkildə çılpaq “kisti torpaq” olan mənzərə Leonardonun yaradıcılığından tədricən inkişaf edir.
2. Eko U. Vidkritiy tvir. Müasir şairdə forma əhəmiyyətsizdir. SPb .: Simpozium, 2006.
3. Weawer W. La matematica dell "informazione // Controllo Automatico. Milano: Martello, 1956.
4. Moles A. İnformasiya nəzəriyyəsi və qavrayış estetikası. Paris: Flammarion, 1958.
XX əsrin musiqi mesajı və məlumatı
Є XXX əsr bəstəkarlarının robotlarında müəyyən bir ünsiyyət prosesinin təsviri.
İki vokal kompozisiyanın müqayisəli təhlili
("S. Raxmaninovun K.S. Stanislavskiyə məktubu"
S. Rachmaninov "və" Franz Şubert tərəfindən
(bir dostuna) ”D. Argento) sübut edilmişdir
adi mənaların genişlənməsi
yaradılmasının köməyi ilə verilmiş əsərlərdə
Yeni kod mənasız ayağa qalxa biləcək.
Əlbətdə ki, onlar haqqında ətraflı məlumat daha incə olacaq.
Açar sözlər: media məkanı, tək qiymətli və çox dəyərli məlumat, informasiya məkanı, entropiya, bədii mesaj, musiqi hissi.
İ.V. PORTNOVA (Moskva)
HAYVANISTİK HEYKƏLƏRDƏ OBYEKT-RƏMLƏR XX əsr.
XX əsrin vichiznyanny heyvani sənətinin qidalanma inkişafına baxın. Heykəltəraşlığın heyvani obraz-rəmzlərinin müəllif şərhini verin.
Açar sözlər: obraz, simvol, simvolik mova, heyvani heykəltəraşlıq.
Məsələn, XX əsrin 50-ci illəri. Təbiət qarşısında o insanlar fəlsəfi aspektin təxəyyül sirrinin içində özlərini düzəldə bilirlər. Mövzu 1960-cı illərin rəsminə, heykəltəraşlığa da tanış idi. її virіshennі-də anіmalistik sirr tez-tez simvolik hərəkətə, metaforaya, praqmatik aşkarlığa, eləcə də qəddar yeni plastik imkanlara düşür.
XIX-XX əsrlərin əvvəllərində, böyük elmi baxışlar dövründə təbiətin müqəddəs müdrikliyi məlum deyildi. Yeni yeməyi yaşayan xalqın elmi, orucun təbiəti yeni keyfiyyətdə. Allsvit indi əla ideya və əla mexanizmlə inkişaf edir. Möhtəşəm bir pərakəndə baxanda təbiət ilhamlanır, insanların düşüncələrində və şüurunda qatqısız, rəssamların, yazıçıların, filosofların düşüncə tərzi yoxdur. Təbiətə günün özünə hörməti kimi baxan bir çox estetik anlayışlar, dzherelo şəkillər və sənət simvolları.
Obrazın-simvolun konseptuallaşması üçün sənətkarlara təbiət işığında baxmaq lazımdır. V.Vataqində, B.Vorobyovda, D.Qorlovda məxluqların qurulması daha az dinidir. Böyük nostalji hissləri ilə V.Vataqin çoxdan bəri məxluqların kultu haqqında zgaduvav deyir: “Məxluq burada poshaniadadır, ikonalarda olduğu kimi, tanrıya yeni yak qoyur... dəri ruff. daxili ilanın xatırlatmaları, canlılardan "ruh"un ruhu. Osoblivostі єgipetskoї anіmalіstiki haqqında Artist müzakirəsi: "Biz єgipetskomu mistetstvі peredі mən Winick image tvarini gliboko uzagalneny i Povny znachuschostі, Ruhi tvarin spovnenі Spock ki gіdnostі və Posey zamknutі ilə samopogliblenu, urochistu neruhomіst, siluet skhoplenі vishukanoyu i Xəsis lіnієyu, scho porushuє garmonіyu tsіlogo" ( üçün sitat :). I. Fəlsəfə köhnə dəbdə olan sirrdə heyvani obrazın dəyərinə xasdır: “Ağıl ağlının işidir ki, modelə heyran olmaq və onu tanımaq və qiymətləndirmək çox adətdir”. D. Qorlov heyvani obrazın təbiəti əsasında xalq yaradıcılığı: “Xalq kütləsinin təxəyyülün ritmik gündüzünü çatdırmaq, obrazı məharətlə həkk etmək – öz gücü ilə, məharətlə təsvir etmək bacarığı ilə, rəngin gərginliyini itələməklə, canlının heç gözündən yayınmamaqla bağlı fərasət. Karikaturaya və ya karikaturaya çevirmədən, yeni bir həyat birliyinin arenasındakı dünyəvi görüntüyə baxın.
var qədim sirr məxluq sənətkarlara hörmət mərkəzində idi və
© Portnova IV, 2009
zi bouli perekonliv və vikonanii böyük daxili güc ki, mənası. Yak vіdomo, cich mədəniyyətlərində əsas sehrdə, ritual xarakterdə və zmіstdə canlıların təsviri azdır. XX əsrin heyvani sirrində. vəhşi heyvana hazırlıqsız güc və “müqəddəslik” bəxş edən kultun ilahi tərəfi keçmişə ehtiram kimi simvola çevrildi. Sənətkar üçün təbiətə tökülən gücün mənası daha önəmlidir. Buna görə, bir neçə qədim mədəniyyətdə stilizasiya Daninin viraznıy filmindən məhrum deyil, lakin bajanya məxluqu bütün təbii gözəllikləri ilə necə əzizləmək lazım olduğunu biləcəkdir. Heykəltəraşlar köhnə heyvan sənətinə təkcə keçmişə rəhm etmək üçün deyil, həm də öyrənmə üçün möcüzəvi təməl və səliqə-sahman kimi funky səhnədəki əhəmiyyətini təsdiqləmək üçün ehtiramlarını bildirirlər.
Köhnə heyvani sirrdə XX əsrin rəssamları. təbiəti səhnədə şərh etmək mümkün olduğu üçün ona xüsusi simvolik qiymət vermişik. Xanım simvolu magistral düşüncə xətti çərçivəsində həyata keçirilən bütün ideyanın məqsədidir. Belə bir xətt təbiətin və məxluqatın nuru haqqında insan biliklərinin tanışlığına çevrilmişdir. Çözüm, belə bir vəhşiliyin damğası, qərarı idi mənəvi problemlər... 20-ci əsrin əvvəllərində həyat qabiliyyətlilik prinsipini tətbiq edərək, A.Enşteyn dünyagörüşü oyatdı, xüsusiliyin yeni şəhadətini tutdu, çünki o, indi dünyanın bir mənzərəsini təmsil edir, düşüncə sferalarından asılı olmayan bir görünüşə çevrilir. tarix İnanılmaz bir heyvanist fakturaların yarımçıq dizaynına, simvolun təsviri, rəng, işıq, faktura təsvirini fəlsəfi səsin təsvirində vahid variasiya elementi kimi məqalənin materialına qoymaq. Beləliklə, qartalların heykəltəraşlıq obrazı A. Bulaşov "dirilik" və həyat möhürünü daşıyırdı. Heykəltəraş böyük arkuşa kağızı və bir az akvarel üzərində aşiq qartal şəklini təkrarlayacaq. Yogo sadə və lakonik siluet təbiətdə qaranlıq səmada və ya skeletin üstündə göründüyü kimi kağızın ağ döşəməsində təzadlı şəkildə görünür. Burada məqsədli şəkildə üzə çıxdı
іf tipinin səsi uzun müddətdir mövcud olan prototip, prototipin təsviri ilə ifa olunur. Eyni zamanda, həyatdan gətirilən reallıq kimidir.
Zvira-totemin mənasını əyən bir neçə qədim Misir plastikində M.Fokinin əsərləri təmsil olunur. Eləcə də L. Qada-yeva obrazlarının epik bədii yolu. Şərab həyatın özünün dəyərini, vikorist və fəlsəfi və alleqorik simvolizmi çatdırır. “Bu, bizim bədii şəhadətimiz üçün yeni bir saatdır.Həyatın özündə realizm və həyatın obrazı əsassız şəkildə bağlıdır. 70-ci illərin ortalarına qədər bu dünyada fəlsəfiyə marağın artması kimi, bədii qavrayış həyat prosesləri, tənqidçilər xüsusi bir intellektual qavrayışdan, məsəl və mifologiyadan hərəkətin real obrazının qanuni forması kimi danışmağa başladılar. Robot L. Qadaev - yarat-məsəllər. üfunət qoxusu hərəkətlərin təxəyyülünün zərifliyindən görünür. Zamanın problemlərinə reaksiya verən rəssam sona qədər eyni praqnuçi ilə insan, işıq, təbiət, vikorist və simvolik formalar haqqında anlayışını formalaşdırır. bədii obrazlar daha yüksək, daha az ənənəvi realizm, bərabər istifadə. Zalnoludskogo anları ilə konkret canlıya müasir əlavə görmək. Rəssam özünün təxəyyüllü dəst-xəttini müasir kilsədə inkişaf etdirib: “Ürəyində xəcalətli çınqıl, eyni gözəl toxunuş, maketdə eyni çalar, Qadayev vilnının və başqa uşaqların dəsti-xətti var. Daha çox ağırdan arxalaşmış formalardan danışa bilərsiniz, məsələn, olmaq, inkişaf, natamamlıq ruhuna yellənmək.
Rəssam-animatorların monumental-dekorativ heykəllərində obraz-simvol xüsusilə üzvi xarakter daşıyır. Təbiətinin arxasında plastiklik növü nöqteyi-nəzərdən heykəltəraşlıq, təsvirin siluetinə vurğu, dekorativlik, kiçik bölünməzlik dünyasının bədii yaradıcılığının əks-sədasıdır. "Tanış" monumental və dekorativ heykəltəraşlıqda mesajların incə bir əlaqəsi var. Dekorativlik - nitqin özündə və təsvirdə aydın və aydın şəkildə qoyulan güc (tekstura, rəng, aşkarlıq)
daha aydın təfsir, kompozisiya və plastiklik və çeviklik üçün) bu tandemdə daha da genişlənir və monumental sənətin gözəlliklərinin toxunuşu ilə açılır. Burada yaradıcılığın inkişafında bir çox əlavə parametrlər tapa bilərsiniz: miqyas, baxışın görünməsi, simvolizm ideologiyası, gənc materialların rolu, rejimə necə daxil olmaq, orta və xarakter. ansamblın tərkibinə daxildir Eyni zamanda, postun dekorativliyi şedevrlərin sintezində ən mühüm təşkilat rəsmisi kimi elementləri tarazlaşdırmaq və onurğa ahənginə çatmağın mümkünsüzlüyüdür”. Böyük monumental əhəmiyyətli ideyanın xarakterinin heyvani obrazı buradadır. Birinci növlərin sintezində şərabların sirrinin ən böyük olduğu görülür. P.Balandinin monumental heykəlləri dəzgah robotları kimi və kimi heyvan formalarının qalasını görə bilir. Sözün mənasında monumental olan heykəltəraşlığı cilovlamaq, ona təbii simvolun əhəmiyyətini vermək üçün çox şey və plastiklərin tanışlığıdır. A. Kardaşev heyvani obrazın mahiyyətini її təbii formada belə təyin edir: heykəlciklərin oxunaqlılığını, suvoroqinin çox yönlülüyünü, daha klassik siluetu, heykəli monumental mənalı simvol kimi görənin nəcibliyi kimi bəzəyir. . Burada A.Kardaşev heyvani yaddaş ənənəsi üzərində təşkilatçılıq edir, çünki onun torpaqlarımızdakı kordonun arxasında uzun bir tarix var.
Yaradıcılıq prinsipləri üçün V. Vatagin P. Balandin üçün nayblyzhche. Böyük sahələrdə çalışan heykəltəraşların yaradıcılıq üslublarının oxşarlığına bənzəyir. Svitorozuminnya Vatagina da abidənin sirrinə yaxındır. Butt ilə siz Moskva Zooparkının girişi üçün fiqurlu tvarin ziyarətçisi kimi xidmət edə bilərsiniz: "Vedmid" (beton, 1932) və qapının cinahında yerləşən "Mavpa" və "Wolverine" heykəltəraşlıq kompozisiyaları (beton, 1932). Kəpəkli səthdə iki relyef təsvir edilmişdir: birində - qarğıdalı antilopu, digərində - ağ maral. Vatagin zooparkının köhnə ərazisinin girişində iki böyük levs postu (beton, 1936, heykəllər mühafizə olunmadı). İlkin güc kimi viprominuyut yaradın, ilkin kimi açın
həyatın hər hansı bir təbəqəsi. Bu gün və sabahı gün onlar inkişaf edir. Ardıcıllıq ideyası, "cos-mongering" köhnə, bir daha gündəlik insanların qeyri-şəffaf ifadələri üçün aktualdır. Bütün proses “təbiət insandır” tipli rasional taxılın poşukası kimi xarakterizə olunur.
İnsanlar və təbiət mövzusu, bir sənətin inkişafının müxtəlif mərhələlərində olan rəssamların tsіkavilasıdır. İştirakın zəngin yaradıcı konsepsiyalarında maraqlı zoom. Hətta 1950-1960-cı illərin qovşağında heykəltəraşlığın mənzərə rəngkarlığı forması köhnəlməyə başladı və mən də ona öz payını itirdim. Tsia meylləri ABŞ paytaxtının əhəmiyyətli bir uzanma janrına çevrilən rəsm, de landşaftın qarşısında meydana çıxdı. Bezposrednim təfsirlərinin sırası - "saf viqlyad"dakı təbiət şəkilləri, iştirakçının mənəvi özünü şahidi ruhən özünü dərk etdiyi mənalı bir sahəyə çevrildi. "Suvoroq üslubu" (1950 - 1960-cı illər qayalı) rəsmdə mənzərə insanların prototipinin və suvoroi təbiətin sərbəst müşayiəti kimi meydana çıxdı. Rəssamların rəsmlərində əvvəllər təsəvvür olunmayan yeni mənzərə motivləri meydana çıxdı. Təbiət yeni bir qəhrəman-yaradıcının, fəhlənin işi ilə spivvidnesene kimi şərh olunmağa başladı, onun əsas mövzusu ən yeni işığın podkorennyası və yenidən yaradılması idi, nəinki öz gözəlliyini qoruyub saxlamaq və cəlb etməmək haqqında bir qalxan deyil. təbiətcə casusluq miluvannya. Qia meylləri ilk heykəltəraşlığın inkişafının nəticəsidir.
1950-ci illərin nümunəsi üçün mənzərə rəngkarlığında ana xəttin sıralanması, poetik bir missiyanın təsdiqi başlandı. Mənzərə lirik, milli əhəmiyyətli obrazların paradına çevrilib. Heykəllərdə insan və təbiət mövzusu var. Rəssamların heykəltəraşlıq tərkibinə təbii mühit elementlərini, məsələn, populistlər və assosiasiyaları daxil etmək ehtiyacı var və heykəltəraşlığın kompozisiya-plastik qurğusu daha geniş olub. Təbii işığa artan vurğu, təbii işığın başa düşülməsi, təbii işığın incə gözəlliyinin təsviri, son dəqiqə. Əmək şücaətinin romantizmi insanların və məxluqların təbiət zəmində poetik baxışının lirikası ilə əvəz olunur. Uvaqa sənətkarları
mənəvi məsələlər... İnsanlarla təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi mövzusu 1970-1980-ci illərdə daha çox aktuallaşıb. Bu mövzu əsasında insanlar, dovkillin ən vəhşi şlakları deyil, əməlin canlılarının daha çox sivilizasiyanın qurbanı olduqlarını dərk etmək imkanı ilə əlaqələndirilir. Snuvannya düşünmək kimi canlı təbiəti qorumaq fikrini irəli sürmək asandır. Yakshcho 1950 - 1960-tі qaya bərkidilmiş ilahi, mən sakit yaradıcı zusils, sonra XX əsrin digər yarısı görüldü insanların və təbiətin birtərəfli ring istəyirəm. İnsanlarla təbiət arasındakı əlaqədə qidalanma çox fəlsəfi xarakter formalaşdırmışdır. 1980-1990-cı illərdə həmin məxluqun mahiyyəti xalqın ciddi fikirlərinə çevrildi. İnsan həyatının qanunauyğunluğunun zəkasının araşdırmaları əsasında dünyanın keçmişinin, indisinin və gələcəyinin səsi, fəlsəfi aşkarlıq, simvolik olaraq heykəl ətrafında fırlanır.
Ədəbiyyat
1. Vataqin V.A. Məxluqların təsviri. M., 1957.Z.247.
2. Vataqin V.A. Moskva heykəli. 1936 // BP Tretyakov Qalereyası. F.4. Od.xr. 1560. Op. 1.L. 123.
3.Fimov İ.S. Rəssamın sirri haqqında. M., 1977. S. 97.
4. Vataqinə pərəstiş edən. Həyatda möhtəşəm. Sverdlovsk, 1972. S. 196.
5. Kozorenko P.P. Bədii xüsusiyyətlər vichiznyanoy monumental və dekorativ heykəllər 1930 - 50s s. M., 1999. S. 41.
6. Lazar Qadayev. Heykəllər. Kataloq wistavki / giriş. İncəsənət. S. B. Bazazyants. M., 1989.Z. 6.
7. Nurmanbekova D.M. Realizm problemləri Radianski estetikasında yaradıcılıq metodu kimi (tarix və müasirlik). M., 1990.Z.102.
8. Qorlovun vərəqi D. Babençikova. 1956 // RQALI. F. 2094. Maddə 1. Od. xp. 24.
XX əsrin heyvani heykəltəraşlığında obraz-rəmzlər
Suallara baxılır
rus heyvanşünaslığının inkişafı
XX əsrin sənəti. Müəllifin də var
heykəltəraşlıqda heyvani obrazlara-rəmzlərə baxış.
Açar sözlər: obraz-simvol, simvol dili, heyvani heykəltəraşlıq.
© Malkova O.P., 2009
O.P. MALKOVA (Volqoqrad)
XÜSUSİ ZBORIV І.І. MASHKOV VOLQOQRAD TƏHSİL SIRLARI MUZEYİNDƏ *
ver qısa xarakteristikası malovnichny və qrafik əsərləri toplusu І.І. Maşkov Volqoqrad İncəsənət Xanımları Muzeyində. Tarixi, anbar, kolleksiya nəzəri aspektləri baxıldı.
Açar sözlər: Rus Radyanski rəssamlığı, avanqard, primitivizm, sosialist realizmi, "Brilyant ceki", І.І. Maşkov.
İlya İlya İvanoviç Maşkov (1881 -1944) dayandırıla bilməz, etiraz sübutları ən çox 1910-cu illərin rəssamı, Almaz Cekinin liderlərindən biri kimi görünür. Onların ifasında bir çox aspektlər çox kiçikdir, yaradıcılıqdan əlavə, əyalət muzeylərində tapılan robotlar da. Volqoqrad Təhsil Xanımları Muzeyi (VMII) İ.I. Maşkov. Volqoqrad muzeyindən Maşkovun əsərlərinə həsr olunmuş bir sıra ədəbiyyat da bir-biri ilə bağlıdır. Muzeyə xüsusi ehtiramla əsəri düyünlə bağlanmamışdan əvvəl rəssam 29 aprel 1881-ci ildə anadan olmuşdur. Mixaylovskiy kəndində (eyni zamanda Volqoqrad vilayətinin Uryu-Pinski rayonunun anbarında).
Böyük əhəmiyyəti ondadır ki, bütün yaradılış sənətkarın ustadından gəlir və yaxşıların şüurunu əyləndirirdi. Muzeyin təşkili zamanı iki kiçik natürmort "Albalı" (1939) və "Mavi fonda natürmort" (1930-cu illər) Mistetski fondunun Müdirliyinə təhvil verildiyi üçün kolleksiyanın bir qulağı 1964-cü ildə saxlanıldı. Yaratdığınız bütün şeylər qış saatında sənətin payızında yox olacaq
* Əsasnamə Rusiya Humanitar Elm Fondunun və Volqoqrad vilayətinin Administrasiyasının maliyyə hesabatları üçün hazırlanmışdır. 09-04-2040 a / in "Kompleksne doslijennya yaradıcı ixtisaslar I.І. Maşkov (Volqoqrad Yaradıcılıq Muzeyinin əsərləri, arxiv və tədris materialları əsasında) ”.
