"Məsihin insanlara təzahürü" rus rəssamı Aleksandr Andriyoviç İvanovun rəsmidir. Şəklin süjeti Yəhyadan Yevangeliyanın ilk paylanması və Matviadan olan Evangeliyanın üçüncü paylanmasına əsaslanır.
Oleksandr İvanov. "Məsihin insanlara təzahürü." 1837-1857 kətan, ol_ya. 540 × 750 sm.Tretyakov Qalereyası, Moskva
Rusiyada XIX əsr həyatın və mədəniyyətin bütün sahələrində təkmilləşmə və yenidən qiymətləndirmə saatı oldu. Rusiyanın dayandırılması, Ən gözəl tətbiqlərindən biri Oleksandr Andriyoviç İvanovun “Məsihin xalqa zühuru” rəsm əsəri olan yenilik rəsmlərin tərəfini də nəzərdən qaçırmadı.
Kök üzərində monumental Rəssamın şah əsəri İtaliyanın İvanov əyalətlərinin əsas hissəsi olan iyirmi qayalıqda olmuşdur. Bu günə qədər 600-dən çox şəkil əsas robotları dəyişdirmək, eləcə də kətanın həmin fraqmentini daha ətraflı təsvir etmək üçün bu günə qədər getdi. Rəssam şəklin süjetini "hər şeydən önəmli" adlandırdı, lakin o, bütün insanları ilkin anda virishal şəkildə göstərməyə məcbur etdi.
Rəssam öz robototexnikasında bədii akademiyanın qanunlarına yenidən daxil olub, özünü təkcə tarixi fonun obrazına deyil, xristianlığın yeni mühüm, parlaq düşüncəli insanlarının onlara köçürməsinə yönəlib. Rəssamın akademik üsluba girişini tamamladıqdan sonra o, insanlara, onların simalarına və emosional təcrübələrinə hörmətin vurğularını vurğuladı.
Otzhe, şəkilin süjetinin əsasında yatır bibliya süjeti xalq arasında ilk olaraq Məsih görünəcəyəm. Oleksandr Andriyeviç, bu məqama hörmət edərək, xristianlıq tarixində ən vacib, demək olar ki, fundamentaldır. Özü də buna görə, insanlar İsanın gözlərinin gücünə zərbə vurduqca, insanların əxlaqi anlayışını, biliklərini yaxşılaşdırdılar. əsl mənada həyat.
Yeni dinin - Xristianlığın ilk tərəfdarlarının taxıllarından təmizləndikləri İordan çayının ağcaqayınlarında görmək günü.
Vəftizçi Yəhya. Kətanın mərkəzi fiquru Vəftizçi İoanndır, Allah onun üçün rəqibin yerə gəlişi haqqında artıq danışmışdır. Şəkillər şəklində, Ioann ilk döymək əgər, çox an vlasn_ gözlərindəİsa Məsih, yenisinə yaxınlaşmaq üçün. Bu cılız jest, fərdin cılız nümunəsi, ruhiləşdirilmiş və hvilyuvannyam üçün sanki dyhayut, ox peyğəmbər onun Mesia qızıdırsa, döyməkdir!
Həvarilər. Peyğəmbərin yanında dayanmaq tapşırığı həvarilərdir, Xilaskarın maybutni təlimləridir, o, dirildikdə İsa Məsihin yer üzündəki həyatı haqqında səs-küy salacaq.
Şillə və köhnə. İordaniya sularından şəkildəki daha iki personaj var - gənc oğlan və peyğəmbərin sözlərini hörmətlə dinləyən yaşlı insanlar, məmur və NATO-nun natchnennyy vəziri, Mesiaya hörmət etmək. Qoxunun oxu - artıq Xilaskar Məsihə inanırdılar.
Віючи. Vəftizçi İoann-dan olan іnshіbіk-ə görə, yeni dövrün insanları roztashuvali, onlardan biri artıq müqəddəs çayın sularında təmizlənmiş və іnshі yalnız yuxarı qalxırlar. Orada olanların üzündə bir az sevinc, üzlərindəkilərin üzündə isə imansızlıq, üfunət iyi hələ də Məsih haqqında verilən xəbərlərin doğruluğuna təəccüblənir.
Qul. Okremo, ona ağasını verəcək bir qul fiqurundan danış. Yoqo təsviri bütün şəkillərdə ən rəngarəng deyil. Onun üzündə hisslərin bütün qaması təsvir edilmişdir: inamsızlıq və sum'yattyadan tutmuş sevincə, fitnə-fəsad və boğula qədər. Siz oxuya bilərsiniz ki, ilin sonuna qədər qul yeni dinin tərəfdarı olacaq, yeni mənada o qədər güclü, Vəftizçi Yəhyanın sözləri və Mesianın görünüşü ilə qalib gələcək.
İsa Məsih. Canlı insan xarakterləri və əhval-ruhiyyələrinin bütün nizəsinin mərkəzi dili şəkildəki bütün personajlardan uzaq olan İsa Məsihin özüdür. Yogo post spovnena əzəmət, çürük görünmək üçün ale, ki, müəllifin qeydi ilə, insanların Xilaskarın gəlişinə reaksiya, özünü günahkar deyil, göstərildi. Ola bilsin ki, İvanov zrobiv İsa Troçanın siluetində Xristianlığın özünün qeyri-maddi və səssiz olduğu bir vaxtda insanlar üçün olduğunu genişləndirdi.
"Məsihin xalqa zühuru" rəsminin glib simvolizmi və fəlsəfi zmist geniş dayaqda dərhal görünmədi; Uğur be-bənzər formada sirli qəhrəmanlıqda bachiti səsləndi, bir rəssam kimi, real duyğularla real insanların obrazları, tse bouv cəfəngiyatdır! Hələ rəssamlıqda belə bir şey yoxdur sposter_halos. İvanovun rəsmləri saat keçdi, її ləyaqətinə görə saytın məhrumiyyətini qiymətləndirə bildilər.
Oleksandr Andriyeviç İvanov (1806-1858)
rus rəssamı, akademik; biblіynі və antik mifoloji mövzularda yaradıcılığın yaradıcısı, akademikliyin nümayəndəsi.
Oleksandr Andriyoviç İvanov, qarşısındakı kimi, robota necə başlamalı, qalib şəkillər kimi o anın və bu dövrün bütün xüsusiyyətlərini hərtərəfli öyrənərək ilk rəssam oldu. Um bulo küt əzəmətli arxeoloji və tarixi dzherels sayı, o cümlədən, Evangel, eləcə də köhnə qeydlər və ikoni, bizim dövrümüzə qədər sağ qalmışdır.
Rəssam kimi o, nəhəng bir robota baxdı, onun nəticələrini "Məsihin insanlara zühuru" rəsm əsərində tapmaq olar. Landşaftda naviqasiya etmək üçün, Fələstinə daha çox bənzəyən İtalyan təbiətindən silinmələr, şəkillər düzgün dəqiqliyə malikdir.
İnsan psixologiyasının böyük zəkasında müəllifin xidməti böyükdür. Rəssamın dəri iştirakçısı İvanov Şukav orta real insanlar, Onlarda Viqlyadayuçi həmin çağırışın xarakteri üçün lazımdır, çünki işin yazılması, həmçinin kob eskizlərinin yazılması, iştirakçını şəklin qutudan kənar süjetinə daxil etmək, ehtiyacı artırmaqdır. şəkil üçün.
Robotun Qia rəssam maisterno tərəfindən Bula tərəfindən sındırılır! Kətan Rozdivlyayuchis, rəssamın hər şey üçün etdiyinə inanmaq ağılsızlıqdır, amma reallıqda görməkdir. Parametrlər dərinin və süjet iştirakçılarının psixoloji xüsusiyyətlərini incə şəkildə rəhbər tutur.
Çıxışdan əvvəl Xilaskardan çox da uzaq olmayan kətanın personajlarından biri rəssamın dostu Mikola Vasiloviç Qoqoldur. Yazıçı ilə oxşarlıq şəkili dəyişmək üçün istifadə oluna bilən etüdlərdə xüsusilə yadda qalır.
İvanov vəba xəstəliyindən öldü. Sankt-Peterburqda dəfn mərasimlərinin Buv Novodivichi xəzinəsi... 1936-cı ildə Oleksandro-Nevskoy Lavrinin Tixvin Tsvintarına köçürülən abidə ilə bağlı çox narahatlıq var idi.
şəkil paylaş
1858-ci ildə İvanov tablonu Sankt-Peterburqa göndərmək və eyni zamanda ora baş çəkmək qərarına gəlir. Koşti daşınan rəsmlər üçün Böyük Düşes Olena Pavlivna tərəfindən hədiyyə edilib. Bundan əvvəl Rəssamlıq Akademiyasının salonlarından birində təşkil edilən rəsm, eskiz və eskizlərin nümayişi ictimaiyyətə qarşı güclü düşmənçilik yaratmışdı.
Oleksandr İvanov 1858-ci ildə 3 (15) çərvnyada vəfat etdi. Ölümündən bir neçə il sonra İmperator II Aleksandrı 15 min rubla satın alaraq "Məsihin İnsanlara Görünüşü". İmperator kətanı hədiyyə olaraq Sankt-Peterburqdan Moskvaya (Paşkovun kabinəsində) bazarlıq etmədiyi Rumyantsev muzeyinə gətirdi. Rəsm üçün xüsusi pavilyon xüsusi bir pavilyondur.
1925-ci ildə muzey yaradılanda robot güllə Dövlət Tretyakov Qalereyasına təhvil verilib. Orada isə belə bir kətan paylanması üçün salonda görünmədi. Kətan üçün məlumat tədarükü var idi. Layihə Krimskiy Val buvda olacaq, zokrem, İvanovun rəsmləri üçün zal salınıb. Eynilə, Lavrushinsky əyalətlərində əsas oyanana qədər zal tikildi. 1932-ci ildə rəsm bir anda yerləşdiyi yeri aldı.
Eskizi və uşaqlardan əvvəl şəkil çəkilir Tretyakov Qalereyası Suveren Rusiya Muzeyinə.
Qoqolun həyat və yaradıcılığına bağlı olan, keçmişi görmək və öyrənmək üçün Bezliç tamnits, vvazha Dmitri Bak, RDU-nun rus ədəbiyyatı tarixi kafedrasının professoru, 19-20-ci il ədəbiyyatından faxivlər. RİA Novosti-nin müxbiri Svіtlany Vovk Xalq Yazıçısı gününün 200 illiyi öncəsi müsahibəsində deyakі z tsikh tamnitsa vіn rozpovіv haqqında.
- Dmitri Petroviç, Qoqolun yaradıcılığı və həyatı nə qədər yaxşıdır? Necə yaxşı xəbər ola bilər?
Əsasən, Qoqolun tənəzzülü vivçeno idi və ümumiyyətlə 19-cu əsrin böyük təqdimatı idi. Məsələn, yazıçının bütün əsas əsərlərini şərh edən Mikoli Tixonravova. Alee zalishaєtsya shche bezlich tamnits, həyatdan, і Qoqolun yaradıcılığından, məsələn, başqasının tamnitsasından bağlanır. ölü canlar".
Göründüyü kimi, Qoqol ölümündən əvvəl "Ölü canlar"ın başqa bir cildinin əlyazmasını, decilkoh cob fəsillərindən ibarət vinyet arxasında yandırdı. Ale tsei tvir Mən enerji mühəndisliyi ilə məşğul olacağam, zehnimdə nə fikir var idisə, onu edəcəm, deyə biləcəyiniz kimi - həqiqətən də belədir. Tsey tom, ilk videoda, buty tapşırıqlarında günahkardır tərəflərə Rusiyanın həyatı. Arxivlərdə ola biləcək bəzi fraqmentləri bilirsinizsə, edə bilərsiniz.
Ale qolovna Qoqolun xadiməsi başqa cildin əlyazmasını yandırmadı. Naysuttєvіshe polyagaє ki, yazıçı işləmir, üfunət "çox təfsirlidir", çünki o cılız yeni nəsil onları öz tərzlərində oxuyur, sanki onlarla razılaşmırlar.
Məsələn, ağıllı səbəblərdən, hörmətsizlikdən, hörmətsizlikdən Qoqolun özünün aktuallığı, yaradıcılığında doktrinal problemlər ön plana çıxdı. Robot texnikasının hələ də sonu yoxdur.
- Qoqolun təkcə yazılı hədiyyəsi yox, həm də insanların universal istedadı var.
Belə ki. Krimin yazdığı hədiyyə, Qoqol öz aktyorluğu ilə məşhur olan komik aktyorun istedadıdır. Və sonra kilsə xidmətləri haqqında xüsusi bir pratsya açdım - "İlahi Liturgiya haqqında düşünün".
Qoqol navkolishn_y işığına məcbur olacaq. Vin pragnuv keçmişin hekayəsi və ya kiçik rus əfsanəsi olsun, kitablarında itirilmiş hər şeyi hərtərəfli başa düşməyə kömək etdi. Çarşaflarda qohumlarımdan bütün saat istədilər ki, camaatla tanış olun, yazın, təfərrüat verin, döyəcəyəm.
Qoqolun əsərlərindəki detalların dəqiqliyi və konkretliyi sadəcə heyranedicidir. "Yenisi üçün hər şey vacibdir - otun adı kimi, ərəfənin böyüməsi üçün odyagu adlandırın, doldurun və indiyə qədər. Əvvəl" Dikanka fermasında axşam "kiçik bir lüğət tətbiq olundu, de Qoqol kiçik rus şahidinin hərəkətlərini izah edəcək.
- Düzdür, rəssam İvanov Qoqolu təsvir edir şəkillərə baxın"Mesiyanın təzahürü"?
Diyno, Oleksandr İvanovun məşhur "Mesiyanın Görünüşü" (aka "Məsihin İnsanlara Görünüşü") tablosunda - Qoqol obrazlarında personajlardan birinin obrazında. Sakitcə, Məsihin yaxasına baxmaq ümidi ilə düzlənərək, Məsihə qarşı duran, ürəklərin qəlbində olan є ludin, onun peyğəmbərlik odlu baxışları ilə NATO-dan görünməlidir. Qoqola portret oxşarlığı göz qabağındadır.
Qoqol Aleksandr İvanovu İtaliyada tanıyır, illər boyu yaşadığı yazıda. Rəssam rəsmdə Qoqolun “əldə edilməsini” incəliklə qavrayıb təsvir edib, sanki o, yazıçının özü də acınacaqlı vəziyyətdə yaşayırdı.
Qoqol öz ləyaqət və ləyaqətini aşaraq həyatı ilə fəxr edirdi və onu həqiqətən də belə yaxşı görmək mümkün idi. Mətnlərinizdə kömür tapmağınız mümkün olsun є: Mətnlərdə Qoqol bütün insanları döyür, vin rozumin, nə söz maє taku vagudur, buna görə də hamı bütün günahı dinləməlidir. Ancaq navitin qiymətinə görə Puşkin narahat olmadı - şərab, qatarın pis olmasında günahkar olduğunu söyləyərək, pafos üçün unikaldır.
Bundan əlavə, Qoqol qəbrinin üstünə qoyulmasında günahkar olanlar haqqında vserioz mirku; Lakin bütün tse vira və onların poklikannya həddən artıq güvən bir fikir axtarmaq edənlər üçün, sırf hissiz, tserechi edir.
1837-ci ildə İvanov rotsi "Məsihin insanlara görünməsi" adlı rəsm əsərinin əsasını qoydu, lakin robot asan deyildi və bu, üç onillik idi. Karl Bryullovun rəsmlərini çəkən az sayda rəssam var ki, onlar bu cür kütləvi və geniş miqyaslı mənzərəli yaradıcılığın bəzi xüsusiyyətlərini yerinə yetirmişlər. Bir saatlıq robototexnika üçün rəssam rəsmdəki personajların başları, dostu yazıçı Qoqolu təsəvvür edən İvanovun ortası ilə qeyri-mümkünlüklər xətti yaratdı.
Sens vsієї tsієї robot uosoblyuvav bütün sutnіst bіblіynoї іstini, pid saat hreschennya nəfər bilja rіchki Jordan Müqəddəs Іoanom Hrestitelem i keçən boru grupa nəfər Sered yakih boule kesmek deyil zovsіm vіrnі vchinyayut ritual paltaryuyan viyavlyayutsya da pobozhnomu zdivuvannі i zdivuvannі, Yavische Mіsії Müqəddəs Іoan vkazuє tərəfdən, dirilmiş İsa Məsih bəşər övladının Xilaskarı və quludur, bütün maralların xalqa yaxınlaşmaq ümididir. İtaliya televiziyasında yazılan “Məsihin xalqa zühuru” Rusiya paytaxtına, 1858-ci ildə isə öküzün şəkli Sankt-Peterburqa göndərilib. müsbət bələdçilər böyük.
On doqquz əsr Rusiyada, rus kəndlilərinin həyatının və mədəniyyətinin bütün sahələrində təkmilləşmə və yenidən qiymətləndirmə saatına çevrilən yeniliklər tərəfi və rəngkarlığı inkar etmədi, ən gözəl tətbiqlərindən biri Aleksandr Andriyoviç İlenivanov Məsihin rəsm əsəri idi.
Bu monumental sənət əsərinin sonunda rəssam əsas hissəsi İtaliyanın İvan əyalətləri olan iyirmi qayaya getdi. Bu günə qədər, şəkildən kənarda, süjet-etüdlərdə əsas robotları dəyişdirmək üçün məna çatışmazlığı var idi, çünki onlar kətanın həmin fraqmentini daha ətraflı təsvir edirlər.
Rəssam öz robototexnikasında bədii akademiyanın qanunlarına yenidən daxil olub, özünü təkcə tarixi fonun obrazına deyil, xristianlığın yeni mühüm, parlaq düşüncəli insanlarının onlara köçürməsinə yönəlib. Rəssamın akademik üsluba girişini tamamladıqdan sonra o, insanlara, onların simalarına və emosional təcrübələrinə hörmətin vurğularını vurğuladı.
Otzhe, şəklin süjetinin əsasını insanlarda Məsihin ilk görünüşü haqqında bibliya süjeti təşkil edir. Oleksandr Andriyoviç, məqama hörmətlə yanaşmaq, xristianlıq tarixində ən vacib, demək olar ki, fundamentaldır. Məhz buna görə də insanlar İsanın gözlərinin gücünə zərbə vurduqca, insanların əxlaqi idrakına, həqiqi həyat hissi haqqında biliklərə zərər verirdilər.
Yeni dinin - Xristianlığın ilk tərəfdarlarının taxıllarından təmizləndikləri İordan çayının ağcaqayınlarında görmək günü. mərkəzi heykəlcik kətanlar є Vəftizçi İoann, Allah artıq ryativnikin yer üzünə gəlişi haqqında danışıb. Şəkillərin şəklində, İoann ilk dəfə İsa Məsihin gözlərinin gücünə bıçaqla vurduğu an yenisinə yaxınlaşacaqdı. Bu cılız jest, fərdin cılız nümunəsi, ruhiləşdirilmiş və hvilyuvannyam üçün sanki dyhayut, ox peyğəmbər onun Mesia qızıdırsa, döyməkdir!
Peyğəmbərin yanında dayanmaq tapşırığı həvarilərdir, Xilaskarın maybutni təlimləridir, o, dirildikdə İsa Məsihin yer üzündəki həyatı haqqında səs-küy salacaq. İordaniya sularından şəkildəki daha iki personaj var - gənc oğlan və peyğəmbərin sözlərini hörmətlə dinləyən qocalar, tsikavistyu və NATO üçün natchnennyy vəzirє, Mesiaya hörmət etmək üçün bir oğlan. Qoxunun oxu - artıq Xilaskar Məsihə inanırdılar.
Vəftizçi İoanndan olan іnshіbіk-ə görə, yeni dövrün insanları roztashuvali, onlardan biri artıq müqəddəs çayın sularında təmizlənmiş və іnshі yalnız yuxarı qalxırlar. Orada olanların üzündə bir az sevinc, üzlərindəkilərin üzündə isə imansızlıq, üfunət iyi hələ də Məsih haqqında verilən xəbərlərin doğruluğuna təəccüblənir. Üçü, İsaya şiddətlə heyran qalan bütün İbrani kahinlərinə ilin qoxusunu verdi və Xilaskarın daha uzaq təbəqələrinin səbəbkarı oldu.
Canlı insan xarakterləri və rəftarlarının mərkəzi nizəsi şəkildəki bütün personajlardan uzaq olan İsa Məsihin özüdür. Yogo post spovnena əzəməti, ale çürük görmək üçün pisləyir ki, müəllifin qeydi ilə, insanların Xilaskarın gəlişinə reaksiya, özünü günahkar deyil, göstərildi. Ola bilsin ki, İvanov zrobiv İsa Troçanın siluetində Xristianlığın özünün qeyri-maddi və səssiz olduğu bir vaxtda insanlar üçün olduğunu genişləndirdi.
Okremo ağasına paltar hədiyyə edəcək bir qul fiqurundan bəhs edir. Yogo image є chi bütün şəkillərdə ən rəngarəng deyil. Üzündə hisslərin bütün qaması təsvir edilmişdir: inamsızlıq və sum'yattyadan tutmuş sevincə, fitnə-fəsad və boğula qədər. Siz oxuya bilərsiniz ki, ilin sonuna qədər qul yeni dinin tərəfdarı olacaq, yeni mənada o qədər güclü, Vəftizçi Yəhyanın sözləri və Mesianın görünüşü ilə qalib gələcək.
“Məsihin xalqa zühuru” rəsminin glib simvolizmi və fəlsəfi zmist geniş dayaqda dərhal görünmədi; Uğur be-bənzər formada sirli qəhrəmanlıqda bachiti səsləndi, bir rəssam kimi, real duyğularla real insanların obrazları, tse bouv cəfəngiyatdır! Rəssamlıqda belə bir şey heç vaxt əsirgəməmişdir. İvanovun rəsmləri saat keçdi, її ləyaqətinə görə saytın məhrumiyyətini qiymətləndirə bildilər.
Oleksandr Andriyoviç İvanov o anın və bu dövrün bütün xüsusiyyətlərini hərtərəfli öyrənərək, qalib şəkillər kimi robota necə başlamalı olduğu kimi, qarşısındakı ilk rəssam oldu. Um bulo küt əzəmətli arxeoloji və tarixi dzherels sayı, o cümlədən, Evangel, eləcə də köhnə qeydlər və ikoni, bizim günlərimizə qədər sağ qalmışdır. Rəssam nəhəng işlər görüb, onun nəticələrini "Məsihin insanlara zühuru" rəsm əsərində görmək olar. Landşaftda naviqasiya etmək üçün, Fələstinə daha çox bənzəyən İtalyan təbiətindən silinmələr, şəkillər eyni dəqiqliyə malikdir.
Müəllifin möhtəşəm ləyaqəti ilə ö yogo glyboke insan psixologiyasının müdrikliyi. Rəsmin dəri iştirakçısı İvanov Şukav real insanların ortasında, onlarda həmin cəldliyin xarakterini görərək, eyni zamanda etüddən yazır, eyni zamanda, kob eskizlərini yazır, iştirakçını şəklin fon süjeti ilə tanış edir. , ona verir. Robotun Qia rəssam maisterno tərəfindən Bula tərəfindən sındırılır! Kətan Rozdivlyayuchis, rəssamın hər şey üçün etdiyinə inanmaq ağılsızlıqdır, amma reallıqda görməkdir. Parametrlər dərinin və süjet iştirakçılarının psixoloji xüsusiyyətlərini incə şəkildə rəhbər tutur. Çıxışdan əvvəl Xilaskardan çox da uzaq olmayan kətanın personajlarından biri rəssamın dostu Mikola Vasiloviç Qoqoldur. Yazıçı ilə oxşarlıq şəkili dəyişmək üçün istifadə oluna bilən etüdlərdə xüsusilə yadda qalır.
1836 - daha 1855. Rəsmin Maliy versiyası, bir saat xidmət edən A.A. İvanov eskizom tərəfindən. Kətan, ol_ya. 172 x 247 sm
______
"Məsihin insanlara görünməsi (Mesianın görünüşü)" rəsm əsəri Oleksandr İvanovun yaradıcılığında mərkəzi tvirdir. İtaliyada iyirmi raket pratsyuchi onun möhtəşəm düşüncəsinin dolaşıqları üzərində, rəssam böyük hazırlıq robotunda qalib gəlir. Rus Muzeyinin yaxınlığında 80-dən çox tam miqyaslı eskiz, insan böyüməsinin üçdə birində rəqəmləri olan rəsmlərin iki dəfə və qondarma maliy variantları var.Nini zberigaєtsya Tretyakov Qalereyasının qalereyalarında.
Bütün xalq üçün əsas mövzuda monumental kətan yaratmağı düşünən İvanov "hər şey daxil" mövzusunu seçdi. Romanın yarpaqlarının öz ataları var, yazın: “... Peyğəmbərlərin alkanlarına əməl edin, mən Evangeldə zupinivya - Evangel İoannada !! Burada, ilk kənarda, mən esse Evangelia gün döymək sonra - İvan Vəftizçi verdikdən sonra xalqı Məsihin gəlişini qəbul etməyə hazırlamaq Allaha tapşırıldı və nareşti və xüsusilə də Yoqonu insanlara təqdim etmək. ! ...". İsa Məsihin insanların qarşısında ilk çıxışında sənətkar ümummüqəddəs tarixin vuzlov anını itələyərək, Evangelian podіyasının oskilkasını insanların mənəvi çevrilməsinə apardı, yeni bir işığın başlanğıcı demək idi. .
İvanovun rəsmində Məsihin təzahürü bakalavrın təzahürünə bənzəyir. Yoqo öz-özünə təyin olunmuş post, uzaq plana gətirildi, qədim diyarın təpələri və dərələri ilə qəzəbləndi, girin nizəsi ilə, qara ilanla canlandı. Vin Nemov təbii işığın sakit və rahat harmoniya əmrini özü ilə gətirir.
İoan Kristitelin obrazı və obrazı mühüm rol oynayır. Yeni həqiqətin müjdəçisi şərab insanlara deyir ki, biz viri seçimini bir anda təqdim edəndə onlara Allahın Sinası ilə yaxınlaşın.
İoan peyğəmbərdən fərqli olaraq, Məsihin əleyhdarlarını təsvir edən rəssam - "fariseylərin ürəyi ilə fırıldaq", hər addımda köhnə işığın təsviri kimi kətandan çıxır.
Mən İvanov Zoseredivə olan hörmətimi Mesiya Viklikakın bütöv hisslərlə dolu fırıldaqçı ruhani sarsıntı olan xalq obrazı üzərində quracağam - nurlu ümid və farizizmdən skeptisizmə boş yerə peyğəmbər kimi.
Oleksandr İvanov, eramızdan əvvəl vəhşilikdə insanların mənəvi idrakının və mənəvi xilasının zirvəsini qoyanlar haqqında düşünərək bir rəsm üzərində işləməyə başladı. Amma robototexnika prosesində rəssam həqiqətin fərqində idi ki, Xilaskar üçün zəkalı dəstəyin saatları növbəsiz keçdi və dünyadakı qarşıdurma digəri üçün görünmürdü. Nəticə əla bir şəkildir, і її maliy versiyası kimi, yarımçıq qalmışdır.
“Məsihin xalqa zühuru” adlı möhtəşəm kətan 1837-ci ildən 1857-ci ilə qədər 20 il ərzində A.A.İvanov tərəfindən tikilmişdir. Tvir rəssamın əsl şücaətinə çevrildi, sanki o, post-ruhani zarafatdan, parlaq həyatların canlanması üçün şukak poznostidən keçdi.
A. A. İvanov öz rəsmində onu göstərmək üçün fasilə verdi, çünki o, doğulduğu və insanların formalaşması və yenidən yaradılmasına ilahi şəkildə nüfuz etmişdir.
Kətan üzərində cızmaq, İvanov gliboko і təfərrüatı ilə mövzunu vivchaє, kіlka dəyişən ibtidai kompozisiyanı işləyib hazırladı, etüdlər olmadan qarət etdi. Şəklin zmіst bir Evangelist süjeti, danışıq tarixi podіya - Xilaskarın hərtərəfli "kədərli və cəlbedici olmayan" dan əvvəl gəlişini müalicə edən bir rəssamdır.
Kətan zəngin formalı kompozisiyada qatlana bilər - yeni təsvirdə, kənd düşərgələrinin insanları, rəngarəng şərablar və Vəftizçi Yəhya peyğəmbərin ətrafında İordaniya ağcaqayınlarını götürən personajlar. Peyğəmbər qəm və həmvətənlərini yüngülləşdirmək üçün shvidkada yaramaz olan Məsihin yakı üzərində insanlara əmr verəcəkdir. Ostrache ilə və mən ümid edirəm ki, insanları uzaqda dayanarkən yazının ölçüsünə heyran edəcəm.
Kətan üzərində cızma-qara yazan İvanov akademik rəsmin zehnindən görəcək. Kompozisiyada I, nəhəng rəsmdə və zəngin realist nailiyyətlərin müxtəlif şəkillərində. İvanova və xəyali obsyaqda və genişlikdə böyük uğurlar gəldi.
“Məsihin insanlara zühuru” tablosunun üzərində robotların çəkilməsi prosesində müəllifin gözündə ilanlar peyda olub. Şərabların ömrünün sonunda əlavə sirr üçün əlavə dini təbliğat üçün xalqı dəyişdirə bilmirlər.
Əhval-ruhiyyə, eləcə də irəliləyən göz xəstəliyi A.A.İvanovu tvirini bitirməyə vadar etdi. Bununla belə, klassik monumentalizmin möhtəşəm gözü ilə belə bir mənzərədə naviqasiya etmək, kəsmik fəlsəfi müalicə mən glibini.
A.A.İvanovun “Məsihin insanlara görünməsi” rəsmlərini də təsvir edəcəyəm, saytımızda yaşlı rəssamların rəsmlərinin heç bir yaxşı və bəzi təsvirləri olmaya bilər ki, onlar da arxasında yaradıcı tərəfindən yazılmazdan əvvəl hazırlandıqda qalib gələ bilər. şəkil, buna görə də yaratmaq üçün sadədir ...
|
