Дорога честі

Що таке честь та куди веде її дорога? Які якості мають люди, що йдуть дорогою честі? Спробую відповісти на ці запитання. Я думаю, честь - це спосіб життя, заснований на сумлінності, шляхетності, правдивості та мужності. Мені думається, що якщо дитина з колиски вбере ці якості, то її життя піде правильною дорогою.

Саме цією дорогою йшов герой повісті Олександра Пушкіна «Капітанська донька» Петро Гриньов. Проводячи на військову службу, старший Гриньов просить сина берегти честь. Молода людина, неухильно дотримуючись завіту батька, служить батьківщині, мужньо захищаючи Білогірську фортецю. Приїхавши на місце служби в Оренбурзьку губернію, юнак знайомиться із сім'єю капітана Миронова. Сам начальник фортеці, його дружина та їхня дочка Маша, яка дуже йому сподобалася, привітно приймають Гриньова. Петро починає дружити з розжалованим за криваву дуель офіцером Швабріним, який за очі намовляє на Машу Миронову різні неприємні речі. Незабаром з'ясовується, що Швабрін сам закоханий у дівчину. Офіцера долає найсильніша ревність і заздрість до щасливішого суперника. Швабрін жорстко критикує вірші, написані Петром для Маші, і ображає її честь, натякаючи на продажність дівчини. У цьому вчинку, я думаю, починає виявлятися справжнє обличчя Швабріна. Він постає перед нами в образі безчесної, брехливої ​​і заздрісної людини, яка не має уявлення про честь. Як людина благородна і чесна Гриньов не могла терпіти такої образи, тому викликала супротивника на дуель, яка, на щастя, закінчилася лише легким пораненням ображеного юнака. Подальше захоплення Білогірської фортеці загоном Пугачова ще раз показало справжні особи героїв повісті. Ні капітан Миронов, ні його помічник, ні сам Гриньов не захотіли присягнути лжеімператору, тому були засуджені до страти. Вони до кінця були вірні обов'язку честі. Петра врятувало від шибениці лише те, що Пугачов визнав у ньому свого благодійника, який колись милосердно подарував йому заячий кожух. А ось Швабрін, навпаки, зрадницьки переходить на бік ворога, його навіть призначають головним у фортеці. Без Гриньова Швабрін катує Машу, намагаючись змусити її вийти за нього заміж. Дізнавшись про це, Петро, ​​незважаючи на небезпеку, мчить із далекого Оренбурга на порятунок коханої. Вчинити інакше йому не дозволяє совість та повага до пам'яті загиблого капітана фортеці. Я думаю, що саме за своє благородство, чесність і мужність Гриньов отримав найкраще, що може бути для людини: щастя, взаємне кохання і чисте сумління. Швабрін же за свою боягузтво, брехню, лицемірство та безчестя був відданий суворому суду.

Порівнюючи життєвий шлях цих двох героїв, мимоволі приходиш до висновку, що образ Гринева, який йде дорогою честю, може послужити чудовим прикладом для наслідування.

Григорій Каліхман (Дортмунд)

Поняття про честь - сильніший стимул моральності,

ніж будь-яке укладання про покарання.

Анрі Сен-Сімон

Під час недовгого перебування М.С.Горбачова на посаді Президента Радянського Союзу було прийнято Закон про захист честі та гідності Президента СРСР. Я не чув, щоб у будь-якій демократичній країні існував такий закон. Нещодавня лавина критики, що обрушилася в пресі на Президента Німеччини Крістіана Вульфа і привела до його відставки, свідчить про відсутність у ФРН такого закону.

Інакше в законослухняній Німеччині ніхто не наважився б критикувати президента своєї країни. Не підлягає сумніву, що президент, як і простий, не наділений владою громадянин, сам повинен дотримуватися своєї честі та гідності, не вдаючись до захисту закону. А це всього лише означає, що імерек не повинен робити безчесних і негідних вчинків. Або, кажучи іншими словами, людина оберігає честь своєї посади, а чи не посаду охороняє честь людини.

Поняття про честь і безчестя

Честь - одне з основних категорій етики - визначає ставлення людини до себе і ставлення щодо нього із боку суспільства. Виявляється, честь – дуже складне поняття. Щоб визначити його, я спочатку звернувся до Тлумачного словника російської мови і прочитав там таке: «Честь – це суспільно-моральна гідність». Важко придумати щось більш незрозуміле та розпливчасте! Визначення, знайдене в Інтернеті, мені сподобалося більше: «Честь - це комплексне поняття, пов'язане з оцінкою таких якостей, як вірність, правдивість, шляхетність, гідність. Трактується як властиве людині почуття, невід'ємна частина його особистості».

Слід зазначити, що поняття «честь» перестав бути загальноприйнятим і застиглим. Воно змінюється зі зміною суспільного устрою та соціальних умов, не кажучи про те, що у різних народів поняття про честь не збігаються, а іноді навіть діаметрально протилежні.

Якщо поняття «честь» важко піддається визначенню, то безчестя - це завжди ганьба і не просто ганьба, а ганьба публічна, яка відома тим людям, з чиєю думкою ця людина вважається. У не настільки далекому минулому знечещена людина виявлялася викинутою зі свого соціального середовища і ставав ізгоєм. Від нього кидалися як від прокаженого. Згадаймо драму М.Ю.Лермонтова «Маскарад». Там Арбенін каже князеві Звездичу:

Ви шулер і негідник. Негідник, і я вас так відзначу,

Щоб кожен шанував образою з вами зустріч.

На жаль, у наші дні слово "безчестя" так само застаріло, як і слово "честь". Коли Олексій Навальний публічно назвав партію «Єдина Росія» партією шахраїв та злодіїв, жоден із беззаперечних членів цієї «кристально чистої» організації не звинуватив Навального у наклепі та не викликав його на дуель. А знаєте, чому? Тому що з'явилися сучасні, надійніші та менш ризиковані способи сатисфакції. Наприклад, можна порушити кримінальну справу, а потім засудити, що було успішно зроблено стосовно того ж Навального.

Честь в історичному аспекті

Колись честь займала перше місце у ряді моральних символів. Заради збереження честі люди викликали одне одного на дуель, йшли на вірну смерть і навіть кінчали життя самогубством. Згадаймо російську класичну літературу, у якій проблема честі грала центральну роль. Наприклад, повість А.С.Пушкіна «Капітанська дочка» починаючи з епіграфа (Береги честь змолоду) – це апологія честі. Хочу нагадати лише один епізод із цієї повісті. Її головний герой Петро Гриньов, який щойно дивом уникнув шибениці, повинен поцілувати Пугачову руку. Його слуга Савельіч радить: «Плюнь та поцілунок ручку у лиходія». Проте Гриньов відмовляється це, т.к. вважає такий вчинок несумісним із дворянською честю. Тим самим він ризикував викликати гнів Пугачова і справді бути повішеним.

У віршах Пушкіна слово «честь» зустрічається багаторазово. «Поки свободою горимо, поки серця для честі живі» - це вірш «До Чадаєва». А ось уривок із «Євгена Онєгіна»:

І ось громадська думка!

Пружина честі, наш кумире!

І ось на чому крутиться світ!

« Загинув поет! - невільник честі» - це вже М.Ю.Лермонтов про Пушкіна.

Не слід думати, що честь – це суто російський винахід. Поняття про лицарську честь існувало з давніх-давен. Про неї писали Шекспір, Сервантес, Байрон і багато інших. «Честь дорожча за життя» - це Фрідріх Шиллер. Подібних цитат можна навести дуже багато, і на той час це були зовсім не порожні слова.

Честь у наші дні

Радянська влада разом зі скасуванням станових привілеїв скасувала також і такий «дворянський привілей», як поняття про честь. Замість неї запровадили термін «революційна необхідність», за яким моральним і відповідно «кодексу честі» революціонера вважалося все, що служить справі світової революції. А що справді сприяє цій «архіважній» у той період справі, кожен міг тлумачити відповідно до своїх уявлень. Таке тлумачення нерідко призводило до скоєння страшних злочинів. Як приклад можна згадати розстріл царської сім'ї у Єкатеринбурзі. Звісно ж, «безстрашні революціонери» (Голощеков, Юровський і Ко) чудово усвідомлювали, що творять страшний злочин. Недарма вони розстріляли не тільки Миколу II, його дружину та дітей, а й увесь обслуговуючий персонал, включаючи лікаря, а потім тіла всіх страчених таємно кинули в покинуту шахту. У цьому точно не було жодної «революційної необхідності».

Шановний читачу! Коли ти чув слово «честь» востаннє, якщо не рахувати звернення до судді: «Ваша честь»? Без праці можна припустити, що востаннє це слово вживалося в доволі знайомих гаслах: «Партія - розум, честь і совість нашої епохи» або: «Праця в нашій країні є справа честі, справа слави, справа доблесті та геройства». А ось що в ті часи писав про честь Володимир Висоцький:

Прикро мені, що слово «честь» забуте

І що в честі наклеп за очі.

З того часу минули десятиліття. У повсякденні це слово вже давно не зустрічається і цілком може бути викреслено з лексикону. Честь і безчестя – такі тонкі матерії практично не застосовні до сьогоднішнього світу приватного буття чи ділового життя. Ділова людина знає лише успіх чи невдачу, а безчестя бачить лише у бідності. Саме тому корупція та інші безчесні діяння набули такого широкого поширення.

Офіцерська честь

Честь за всіх часів вважалася найважливішою духовною якістю офіцера. Колись у російській армії існувала така коротка, але дуже ємна формула: «Життя – Батьківщині, честь – нікому». Петро I, створюючи регулярну армію, записав у Військовому статуті своє уявлення про офіцерську честь: «Честь офіцера - це внутрішня гідність, вірність, доблесть, шляхетність душі, чисте сумління. Вона є головною коштовністю офіцера...»

Відволікаючись від будь-якої «лірики», можна сказати, що честь офіцера – це вірність присязі та безумовне виконання військового обов'язку. І ось тут виникає досі невирішена моральна дилема. Що є найвищим пріоритетом для офіцера: слідувати власному уявленню про честь і гідність або виконати наказ командира, який не завжди відповідає кодексу честі офіцера. Зазвичай виконується наказ, який, як відомо, є законом для підлеглих. За невідповідність своєму уявленню про честь слідують (чи слідують) докори совісті, а й за недотримання наказу - суд. Отже, вибір суттєво спрощується: доводиться вибирати не «з двох лих», а «з одного зла».

Честь та служба у таємній поліції

У царській Росії служба в таємній поліції вважалася несумісною із дворянською честю. Заняття розшуковою справою, підслуховування та підглядання були принизливими для справжніх аристократів. Нащадки дворяни служили в таємній поліції дуже рідко, хоча ця служба добре винагороджувалася, причому не тільки грошима, орденами і маєтками, а й титулами. Там переважно служили люди не обтяжені титулами, як, наприклад, Олександр Христофорович Бенкендорф, відомий як багаторічний гонитель Пушкіна і за сумісництвом начальник таємної канцелярії при Миколі I. Натомість за свою вірну службу він отримав титул графа.

Змінилися часи, змінилося уявлення про честь та змінилося ставлення до служби у таємній поліції. За радянської влади служба в «органах» стала найкращою рекомендацією до зайняття вищих партійних та державних посад. Як приклад можна згадати Ю.В.Андропова, Е.А.Шеварднадзе та, нарешті, В.В.Путіна.

Честь жінки

Якийсь розумник сказав, що жіноча честь – найбільший чоловічий винахід. У домобудівні часи під честю жінки розуміли моральну поведінку перед заміжжям, а після нього - підтримання честі сім'ї та домівки. Сьогодні можна з упевненістю стверджувати, що таке уявлення про жіночу честь так само застаріло, як уявлення про честь взагалі і місце жінки в суспільстві. І все-таки поняття про честь жінки, честі жінки дійшло і до наших днів, причому зберігати цю честь не в останню чергу повинен чоловік. Тут доречно згадати ще один епізод із «Капітанської доньки». Петро Гриньов після придушення Пугачовського повстання був запідозрений у зраді та у дружньому спілкуванні з Пугачовим, разом з яким він їздив у Білогірську фортецю. Гриньов міг би легко виправдатись, якби сказав, що їздив до своєї нареченої, дочки коменданта фортеці Миронова, яку капітан Швабрін переслідував своїми домаганнями. Однак навіть під страхом ганьби та суворого покарання він не наважився згадати ім'я Марії Іванівни, щоб її не зганьбити і не втягувати в судовий розгляд. Чудово написав про ставлення чоловіка до честі жінки Генріх Гейне:

Якщо ти пов'язаний інтимно з жінкою,

Ім'я жінки зберігай уперто!

Заради неї - якщо жінка дворянка,

Заради себе - якщо жінка міщанка.

Честь та політика

Мені завжди здавалося, що ці два поняття настільки ж несумісні один з одним, як матерія та антиматерія. Проте нещодавно я дізнався, що у 2011 році Нельсон Мандела (якому, до речі, нещодавно виповнилося 95 років) очолив «Список світових лідерів із бездоганною репутацією». Виявляється, існує і такий надзвичайно дивовижний список, хоча мені й не вдалося з ним ознайомитися. Цікаво було б знати, чи є в цьому списку бодай одне знайоме прізвище. Зрозуміло, я маю на увазі радянських і пострадянських лідерів.

А на закінчення хочу наголосити, що честь не можна підняти чи збільшити - її можна лише зберегти чи втратити.

Честь і безчестя... Напевно, багато хто замислювався над тим, що означають ці слова. Честь – це почуття власної гідності, моральні принципи, які людина готова відстоювати у будь-якій ситуації, навіть ціною власного життя. В основі безчестя - боягузтво, слабкість характеру, що не дозволяють боротися за ідеали, що змушують робити гидкі вчинки. Обидва ці поняття розкриваються, як правило, у ситуації морального вибору.

Багато письменників зверталися до теми честі та безчестя. Так, у повісті В. Бикова «Сотников» йдеться про двох партизанів, які потрапили в полон. Один із них, Сотников, мужньо витримує тортури, але нічого не розповідає ворогам. Знаючи, що ранком його страчують, він готується з гідністю зустріти смерть. Письменник акцентує нашу увагу на роздумах героя: «Сотників легко і просто, як щось елементарне і цілком логічне в його становищі, ухвалив останнє рішення: взяти все на себе. Завтра він скаже слідчому, що ходив у розвідку, мав завдання, у перестрілці поранив поліцая, що він - командир Червоної Армії та противник фашизму, хай розстріляють його. Інші тут ні до чого». Показово, що перед смертю партизанів думає не про себе, а про порятунок інших. І хоча його спроба не призвела до успіху, він виконав свій обов'язок до кінця. Герой мужньо зустрічає смерть, ні на хвилину до нього не приходить думка благати ворога про пощаду, стати зрадником. Автор хоче донести до нас думку, що честь і гідність перевищують страх смерті.

Зовсім по-іншому поводиться товариш Сотникова, Рибак. Страх смерті узяв гору над усіма його почуттями. Сидячи у підвалі, він тільки й думає, що порятунок власного життя. Коли поліцаї запропонували йому стати одним із них, він не образився, не обурився, навпаки, він відчував гостро і радісно - житиме! З'явилася можливість жити – це головне. Решта – потім». Звичайно, він не хоче ставати зрадником: «Він зовсім не збирався видавати їм партизанських секретів, ні тим більше вступати до поліції, хоч і розумів, що ухилитися від неї, мабуть, буде не просто». Він сподівається, що «вивернеться і вже напевно розрахується з цими сволочами…». Внутрішній голос нагадує Рибаку, що він вступив на шлях безчестя. І тоді Рибак намагається знайти компроміс із совістю: «Він йшов на цю гру, щоб виграти собі життя – хіба цього недостатньо для самої, хай навіть запеклої, гри? А там воно буде видно, аби не вбили, не замучили на допитах. Аби вирватися з цієї клітини, і нічого поганого він собі не дозволить. Хіба він ворог своїм? Опинившись перед вибором, він готовий жертвувати життям заради честі.

Письменник показує послідовні етапи морального падіння Рибалки. Ось він погоджується перейти на бік ворога і при цьому продовжує переконувати себе, що великої провини за ним немає. На його думку, він мав більше можливостей і схитрив, щоб вижити. Але він не зрадник. Принаймні ставати німецьким прислужником не збирався. Він усе чекав, щоб улучити зручний момент - може зараз, а може, трохи пізніше, і тільки вони його побачать ... »

І ось Рибак бере участь у страті Сотникова. Биков наголошує, що навіть цьому страшному вчинку Рибак намагається знайти виправдання: «До чого тут він? То хіба це він? Він тільки висмикнув цю обрубку. І то за наказом поліції». І лише крокуючи у строю поліцаїв, Рибак нарешті розуміє: «З цього ладу дороги до втечі вже не було». В. Биков наголошує, що шлях безчестя, який вибрав Рибак, – це шлях у нікуди.

Підбиваючи підсумки сказаного, хочеться висловити надію на те, що ми, опинившись перед непростим вибором, не забуватимемо про найвищі цінності: честь, обов'язок, мужність.

У наш жорстокий вік здається, що поняття честі та безчестя померли. Немає жодної особливої ​​необхідності зберігати честь дівчатам – стриптиз і порочність дорого оплачуються, а гроші набагато привабливіші за якусь ефемерну честь. Згадується Кнуров з «Безприданниці» А.Н.Островського:

Є межі, за які засудження не переходить: я можу запропонувати вам такий величезний зміст, що найзліші критики чужої моральності мають замовкнути і розкрити рота від подиву.

Іноді здається, що чоловіки давно не мріють служити на благо Вітчизни, берегти свою честь та гідність, захищати Батьківщину. Напевно, література залишається свідченням існування цих понять.

Найзаповітніший твір А.С.Пушкіна починається з епіграфу: «Бережи честь змолоду», - який є частиною російського прислів'я. Весь роман «Капітанська дочка» дає нам найкраще уявлення про честь та безчестя. Головний герой Петруша Гриньов - людина молода, практично юнак (у момент від'їзду його на службу йому виповнилося «вісімнадцять» років за свідченням його матінки), але він сповнений такої рішучості, що готовий померти на шибениці, але не заплямувати своєї честі. І це не тільки тому, що батько заповів йому так служити. Життя без честі для дворянина байдуже, що смерть. Але зовсім по-іншому робить його опонент і заздрісник Швабрін. Його рішення перейти на бік Пугачова визначається страхом за життя. Він, на відміну Гриньова, вмирати хоче. Закономірним є результат життя кожного з героїв. Гриньов проживає гідне, хоч і небагате життя поміщика і вмирає у колі своїх дітей та онуків. А доля Олексія Швабрина зрозуміла, хоча Пушкін нічого і не говорить про це, але швидше за все смерть або каторга обірвуть це негідне життя зрадника, людини, яка не зберегла свою честь.

Війна є каталізатором найголовніших людських якостей, вона виявляє або відвагу і мужність, або підлість і боягузтво. Доказ цього ми можемо знайти у повісті В.Бикова «Сотников». Два герої – моральні полюси оповіді. Рибалка – енергійний, сильний, фізично міцний, але чи мужній? Потрапивши в полон, він під страхом смерті зраджує свій партизанський загін, видає його дислокацію, озброєння, чисельний склад - словом все, щоб ліквідувати це вогнище опору фашистам. А ось кволий, болючий, кволий Сотников виявляється мужнім, терпить тортуру, і рішуче піднімається на ешафот, ні секунди не сумніваючись у правильності свого вчинку. Він знає, що смерть не така страшна, як докори сумління від зради. Наприкінці повісті Рибак, який врятувався від смерті, намагається повіситися в сортирі, але не може, тому що не знаходить відповідної зброї (ремінь у нього забрали при арешті). Його смерть - питання часу, він не остаточно занепалий грішник, а жити з таким тягарем нестерпно.

Роки минають, в історичній пам'яті людства ще зберігаються зразки вчинків по честі та совісті. Чи стануть вони прикладом для моїх сучасників? Думаю так. Герої, які загинули в Сирії, що рятують людей на пожежах, у катастрофах – доводять, що є честь, гідність, є й носії цих шляхетних рис.

Всього: 441 слово

У поняттях честі та гідності виражається духовний зв'язок людини із суспільством. "Честь - життя моє, - писав Шекспір, - вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене дорівнює втраті життя".

Власна позиція: Що означає поняття «честь»? Кожен це поняття трактуватиме по-своєму. Для одних – це сукупність найвищих моральних принципів, повага, шана, визнання інших перемог. Для інших – це «земля, худоба, вівці, хліб, комерція, дохід – це життя!» Для мене честь та гідність не порожній звук. Ще рано казати, що я живу по честі. Але сподіваюся, що ці поняття завжди будуть служити життєвим орієнтиром для мене.

Нині здається вже, що поняття " честь і гідності " застаріли, втративши свої початкові, справжні значення. Адже раніше, за часів доблесних лицарів і прекрасних дам, воліли розлучитися з життям, ніж втратити честь. А свою гідність, гідність своїх близьких і дорогих серцю людей прийнято було захищати на поєдинках. Згадаймо хоча б, як, захищаючи честь своєї сім'ї, загинув на дуелі А.С. Пушкін. "Мені потрібно, щоб моє ім'я та честь були недоторканними у всіх куточках Росії", - говорив він. Улюблені герої російської літератури були людьми честі. Згадаймо, яке повчання отримує від батька герой повісті "Капітанська донька": "Бережи честь змолоду". Батько не хотів, щоб його син став світським кутилою і тому відправив його служити у дальній гарнізон. Зустріч із людьми, відданими обов'язку, Батьківщині, любові, котрим честь мундира була понад усе, зіграла у житті Гриньова вирішальну позитивну роль. Він з честю пройшов усі випробування, що випали на його долю, і жодного разу не впустив гідності, не поступився своєю совістю, хоча можливостей було достатньо, у його душі світ.

«Честь схожа на дорогоцінний камінь: найменша цятка позбавляє її блиску і забирає у неї всю її ціну», - якось сказав Бошен Едмон П'єр. Так, це справді так і є. І кожному рано чи пізно доведеться вирішувати, як жити – за честю чи без неї.

Всього: 302 слова

Кожному новонародженому дається ім'я. Разом з ім'ям людина отримує історію свого роду, пам'ять поколінь та уявлення про честь. Іноді ім'я має бути гідним свого походження. Іноді вчинками доводиться змивати, виправляти негативну пам'ять роду. Як не втратити гідність? Як захистити себе перед небезпекою? Дуже важко бути готовим до такого випробування. У російській літературі можна знайти багато таких прикладів.

В оповіданні Віктора Петровича Астаф'єва «Людочка» йде оповідь про долю юної дівчини, вчорашньої школярки, яка приїхала до міста на пошуки кращого життя. Виросла в сім'ї потомственого алкоголіка, як приморожена трава, вона все своє життя намагається зберігати честь, якесь жіноче гідність, намагається чесно працювати, будувати відносини з оточуючими її людьми, нікого не ображаючи, всім догоджаючи, але тримаючи на відстані. І люди її шанують. Поважає за безвідмовність і працьовитість її квартирна господиня Гаврилівна, поважає за строгість і моральність убогий Артемко, поважає по-своєму, але чомусь мовчить про це, вітчим. Усі бачать у ній людину. Однак на її шляху зустрічається огидний тип, карний злочинець і подонок – Стрекач. Йому не важлива людина, її хіть понад усе. Зрада «друга-залицяльника» Артемки обертається для Людочки страшним фіналом. І залишається дівчина зі своїм горем одна. Для Гаврилівни у цьому особливої ​​проблеми немає:

Ну зірвали плонбу, подумаєш, таке лихо. Нонче це не вада, нонче заміж яку попало беруть, тьху нонче на ці справи.

Мати взагалі усувається і вдає, що нічого не трапилося: доросла, мовляв, сама нехай викручується. Артемка та «друзі» звуть провести час разом. А Людочка не хоче жити так, із замаранною, розтоптаною честю. Не бачачи виходу з цього, вона вирішує не жити взагалі. У своїй останній записці вона вибачається:

Гаврилівно! Мати! Вітчимо! Як тебе і звуть, не запитала. Люди добрі, вибачте!

У романі-епопеї "Тихий Дон" Шолохова кожна героїня має своє уявлення про честь. Дар'я Мелехова живе лише плоттю, про її душі мало каже автор, та й герої у романі взагалі сприймають Дар'ю без цього низинного початку. Її пригоди і за життя чоловіка, і після його смерті показують, що честі для неї взагалі не існує, вона готова спокусити власного свекра, аби задовольнити бажання. Її шкода, адже людина так бездарно і пішла прожила своє життя, не залишила про себе жодної доброї пам'яті - нікчемна. Дарина так і залишилася втіленням низинного, хтивого, безчесного жіночого нутра.

Честь важлива для кожної людини у нашому світі. Але особливо честь жіноча, дівоча залишається візитною карткою та завжди привертає особливу увагу. І нехай кажуть, що в наш час моральність – порожній звук, що «заміж яку попало візьмуть» (за словами Гаврилівни), важливо – хто ти такий для себе, а не для оточуючих. Тому думки незрілих і недалеких людей до уваги не беруться. Для кожного честь була та буде на першому місці.

Всього: 463 слова

У статті Д. Гранін говорить про існування у світі кількох точок зору у тому, що таке честь, і застаріле це поняття чи ні. Але, попри це, автор вважає, що почуття честі застаріти неспроможна, оскільки дається людині від народження.

На підтвердження своєї позиції Гранін наводить випадок, пов'язаний із Максимом Горьким. Коли царський уряд анулював обрання письменника до почесних академіків, Чехов і Короленко відмовилися від звань академіків. Таким вчинком літератори висловили неприйняття рішення уряду. Чехов захищав честь Горького, у цей час він не думав про себе. Саме звання «людини з великої літери» дозволило письменнику захистити добре ім'я товариша.

Отже, і не застаріє поняття честі. Ми можемо захищати нашу честь і, звичайно, коханих та рідних.

Так А.С. Пушкін йшов дуель з Дантесом, щоб захистити честь дружини Наталі.

У творі Купріна «Двобій» головний герой так само, як і Пушкін, захищає честь коханої у дуелі з її чоловіком. Цього героя чекала смерть, але вона не безглузда.

Я вважаю, тема цієї статті дуже актуальна, тому що в сучасному світі багато людей втратили межу між честю і безчестям.

Але поки жива людина, жива і честь.

Всього: 206 слів

Що таке честь і чому вона так цінувалася за всіх часів? Про неї говорить народна мудрість – «Береги честь змолоду», її оспівують поети та міркують філософи. За неї вмирали на дуелях, а, втративши її, вважали життя кінченим. У кожному разі, у понятті честь закладено прагнення морального ідеалу. Цей ідеал може створити людина сама собі, а може прийняти від суспільства.

У першому випадку, як на мене, це якась внутрішня честь, куди входять такі індивідуальні якості людини як сміливість, шляхетність, справедливість, чесність. Це переконання та принципи, які становлять основу самоповаги людини. Це те, що він сам виховує та цінує у собі. Честь людини окреслює рамки того, що людина може дозволити собі, і яке відношення може допустити з боку інших. Людина стає суддею собі. Це те, що становить людську гідність, тому людині найважливіше не зрадити жодної зі своїх принципів.

Інше розуміння честі я співвідніс би з сучаснішим поняттям репутації – це те, яким людина показує себе іншим людям у спілкуванні та справах. В даному випадку важливо «не впустити гідності» саме в очах інших людей, адже мало хто захоче спілкуватися з грубіяном, вести справи з ненадійною людиною або допомогти безсердечному скнарі. Однак людина може при цьому мати погані риси характеру і просто намагатися приховувати їх від інших.

У будь-якому разі, втрата честі веде до негативних наслідків – або людина розчаровується сама в собі, або стає ізгоєм у суспільстві. Честь, яку я визначив як репутацію, завжди вважалася візитівкою людини – і чоловіків, і жінок. І іноді це шкодило людям. Наприклад, коли їх вважали негідними, хоч були винні не вони, а плітки та інтриги. Або тверді соціальні рамки. Мені завжди було напрочуд прийняте у вікторіанську епоху засудження молодої жінки, яка знімала жалобу по чоловіку і хотіла розпочати нове життя.

Головне, що я зрозумів, це те, що слово «честь» споріднене з словом «чесність». Потрібно бути чесним із собою та людьми, бути, а не здаватися гідною людиною, і тоді тобі не загрожує ні засудження, ні самоїдство.

Честь, борг, совість - ці поняття зараз рідко зустрінеш у людей.

Що це таке?

Честь – це асоціація у мене з армією, з офіцерами, які захищають нашу Батьківщину, а ще люди, які з честю тримають "удари долі".

Борг - це знову-таки наші доблесні захисники вітчизни, у яких обов'язок захищати нас і нашу Батьківщину, а ще обов'язок може бути у будь-якої людини, наприклад, допомогти літнім людям або молодшим, якщо ті потрапили в біду.

Совість - це те, що живе всередині кожної людини.

Є люди без совісті, це коли можна пройти повз горе, і не допомогти, і всередині нічого не мучитиме, а можна і допомогти, і потім спати спокійно.

Часто між собою ці поняття пов'язані. Як правило, ці якості нам даються при вихованні.

Приклад із літератури: Війна та Мир, Л Толстого. На жаль, наразі ці поняття застаріли, світ змінився. Рідко зустрінеш таку людину, у якої всі ці якості присутні.

470 слів

Прочитавши повість А.С. Пушкіна «Капітанська донька», розумієш, що однією з тем цього твору є тема честі та безчестя. У повісті протиставлені два герої: Гриньов і Швабрін – та його ставлення до честі. Ці герої молоді, вони обоє дворяни. ТАК і потрапляють у цю глушину (Білогірська фортеця) не з власної волі. Гриньов – на настійну вимогу батька, який вирішив, що його синові необхідно «потягнути лямку, та понюхати пороху…» А Швабрін потрапив у Білогірську фортецю, можливо, через гучну історію, пов'язану з дуеллю. Ми знаємо, що для дворянина дуель це спосіб відстояти честь. І Швабрін, на початку повісті, здається, людиною честі. Хоча з погляду простої людини, Василіси Єгорівни, дуель – це «смертовбивство». Така оцінка дозволяє читачеві, який симпатизує цій героїні, засумнівається у шляхетності Швабріна.

Судити про людину можна за її вчинками у скрутну хвилину. Для героїв випробуваннями стало захоплення Білогірської фортеці Пугачовим. Швабрін рятує своє життя. Ми бачимо його «підстриженим у гурток, у козацькому каптані, серед бунтівників». А під час страти він щось шепоче Пугачову на вухо. Гриньов же готовий поділити долю капітана Миронова. Він відмовляється цілувати руку самозванцю, бо готовий «віддати перевагу лютій страті такому приниженню…».

По-різному вони ставляться до Маші. Гриньов захоплюється, поважає Машу, навіть пише вірші на її честь. Швабрін, навпаки, змішує ім'я коханої дівчини з брудом, кажучи «якщо хочеш, щоб Маша Миронова ходила до тебе в сутінки, то замість ніжних віршів подаруй їй пару сережок». Швабрін обмовляє не тільки на цю дівчину, а й на її рідних. Наприклад, коли каже «ніби Іван Ігнатій був у недозволеному зв'язку з Василісою Єгорівною..» Стає зрозумілим, що Швабрін, насправді не любить Машу. Коли Гриньов примчав звільнити Марію Іванівну, він побачив її «бліду, худу, з розпатланим волоссям, у селянській сукні» Вид дівчини красномовно говорить про те, що їй довелося пережити з вини Швабрина, який мучив її, тримав у ув'язненні і весь час погрожував видати її бунтівникам.

Якщо порівняти головних героїв, безумовно більшу повагу викличе Гриньов, бо незважаючи на молодість він зумів поводитися гідно, залишився вірним собі, не зганьбив чесне ім'я батька, захистив кохану.

Напевно, все це дозволяє назвати його людиною честі. Почуття власної гідності допомагає нашому герою на суді наприкінці повісті спокійно дивитися в очі Швабрину, який, втративши все, продовжує метушитися, намагається обмовити свого ворога. Давно, ще у фортеці, він переступив межі, визначені честю, написав листа – донос, батькові Гриньова, намагаючись зруйнувати кохання, що тільки зародилося. Вступивши безчесно один раз, він не може зупинитися, стає зрадником. І тому Пушкін має рацію, говорячи «бережи честь змолоду» і роблячи їх епіграфом до всього твору.

Нині стало соромно виявляти милосердя, співчуття, співчуття. Зараз «прикольно», під натовпи, що схвалюють улюлюкання, вдарити слабкого, штовхнути собаку, образити літню людину, нахамити перехожому і так далі. Кожна гидота, створена одним покидьком, сприймається мало не подвигом незміцнілими умами підлітків.

Ми перестали відчувати, відгородившись від реалій життя власною байдужістю. Робимо вигляд, що не бачимо і не чуємо. Сьогодні проходимо повз хуліган, ковтаємо образи, а завтра самі непомітно перетворюємося на безсовісних і безчесних людей.

Згадаймо минулі століття. Дуелі на шпагах та пістолетах за образу чесного імені. Совість та обов'язок, що керували помислами захисників Вітчизни. Масовий героїзм народу у Великій Вітчизняній Війні за зневажання ворогом честі улюбленої Батьківщини. Ніхто не перекладав непосильну ношу відповідальності та обов'язку на плечі іншого, щоб було комфортніше самому.

Якщо сьогодні ти зрадив друга, зрадив коханій людині, «підсидів» товариша по службі, образив підлеглого або обдурив чиюсь довіру, то не дивуйся, якщо завтра те саме станеться з тобою. Виявившись покинутим і нікому не потрібним, у тебе буде чудовий шанс переглянути своє ставлення до життя, людей, своїх вчинків.

Угода з совістю, що прикриває до певного моменту темні справи, надалі може закінчитися дуже плачевно. Завжди знайдеться хтось хитріший, нахабний, безчесний і безсовісний, який під личиною хибних лестощів зіштовхне тебе в безодню краху, щоб зайняти те місце, яке ти так само відібрав у іншого.

Чесна людина завжди почувається вільною і впевненою в собі. Вступаючи за щирістю, він не обтяжує свою душу пороками. Йому не притаманні жадібність, заздрість та невгамовні амбіції. Він просто живе та насолоджується кожним днем, подарованим йому згори.

Дата публікації: 23.11.2016

Приклад: Підсумковий твір на тему "Розум і почуття" за творами "Капітанська дочка" та "Доля людини".

Вступ (вступ):
Поняття честі будується, насамперед, на самоповазі та вірності моральним принципам. Саме воно є критерієм оцінки своїх та чужих вчинків. Втратити честь, значить зрадити себе, переступивши через моральність.
Життєвий шлях людини не простий, часто люди стикаються з вибором, який ставить на чашу терезів честь. Як же прийняти рішення цієї складної хвилини?

Теза:Я думаю, що вибір безпосередньо залежатиме від того, яку цінність має честь для самої людини.

Аргумент (приклад із літератури):
На підтвердження своїх слів мені хочеться звернутися до повісті О.С. Пушкіна «Капітанська донька». Сюжет твору розгортається і натомість пугачевського заколоту. Під час захоплення Білогірської фортеці Петро Гриньов опинився в дуже непростій ситуації. Зустрівшись віч-на-віч з Пугачовим, герой, як і багато інших, зіткнувся з вибором: зрадити вітчизну або ж бути страченим. Петро вагався, але почуття обов'язку перемогло в ньому над «слабістю людською», і герой відповів отаману, що присягав государині імператриці та нікому іншому служити не може. Пугачов був вражений щирістю юнака та помилував його.
Але серед захоплених були й ті, хто віддав перевагу безчесному життю гідної смерті, серед них і Швабрін Олексій, який, як мені здається, плутав гордість із самолюбством, вважав себе героєм, однак, як з'ясувалося, поняття честі було далеким від цієї людини.

Приклади вибору між честю і безчестям описані й у оповіданні Шолохова «Доля людини». Головний герой Андрій Соколов потрапив у полон до фашистів під час Великої Вітчизняної війни. І трапилося російському солдатові почути розмову двох людей. Один із них, Крижнєв, погрожував своєму взводному, видати його німцям. Мабуть, ця людина хотіла вислужитися перед фашистами, щоб домогтися їхньої полегкості. Заради того, щоб спробувати зберегти своє життя, Крижнєв вважав за краще бути зрадником. Андрій не зміг терпіти такої підлості і вночі задушив труса.
Незабаром Соколов і сам опинився перед непростим вибором. Втомившись від знущань над полоненими, він погано відгукнувся про фашистів. Але серед «своїх» знайшовся донощик. Після цього Соколова викликав комендант Мюллер. Андрій розумів, що назад живим не повернеться і вирішив гідно зустріти смерть. Він відповідав на запитання фашиста, показуючи, що його не боїться. Можливо, інша людина впала б німцям у ноги, щоб вимолити пощаду. Однак цей російський солдат був непохитний, твердо відмовився пити за перемогу німецької зброї, тим самим лише посилюючи ситуацію. Бойовий дух Андрія вразив Мюллера, і він вирішив залишити полоненого в живих.

Висновок:
Підбиваючи підсумки, мені хочеться сказати, що в будь-якій ситуації люди керуються своїми цінностями. Для одних - це власна гідність, а для інших комфорт, безпека і нехай підла, але все-таки життя. Той, для кого дорога честь, завжди ухвалить рішення на її користь. Зробивши низький вчинок, така людина втратить самоповагу, стане сама собі гидкою. А жити, усвідомлюючи всю свою нікчемність, зможе далеко не кожен. Тому в найскладніших ситуаціях людина честі воліє померти, ніж піти на підлість.