Дата публікації: 02.12.2016

Перевірений підсумковий твір на тему «Якщо людина зробила безчесний вчинок, то вона безчесна до кінця» за напрямом "Честь і безчестя"

Вступ (вступ):

Звичайно, кожна людина по-різному розуміє цевисловлювання. Безчестя - ценегативна риса людини, що характеризується підлістю, брехливістю, зрадою, обманом. Честь, Навпаки, поєднує в собі такі якості, як вірність, відданість. Честьзавжди протистоїть безчестю, у всі віки люди борються за правду, справедливість. Якщо тиоступився і зробив безчесний вчинок, то, на жаль, тобі більше не вдасться мати такі якості, як вірність слову, благородство, порядність.

Коментар:повтори – одна з найпоширеніших помилок. Щоб їх уникнути, потрібно перечитати твір кілька разів і слова, що повторюються у двох сусідніх реченнях, замінити на займенники, лексичні або контекстні синоніми (або синонімічні вирази). Також важливо стежити, щоб у сусідніх реченнях не зустрічалися однокорінні слова.

«Якщо тиоступився і зробив безчесний вчинок…» - краще не використати займенник «ТИ» під час написання твору. Це допускається лише у розмовній мові. Замість "ти" можна написати "ми", "люди", "людина" і т.д.

«Якщо людинаоступився і зробив безчесний вчинок, то, на жаль, йомубільше не вдасться мати такі якості, як вірність слову, благородство, порядність»

Теза, звичайно, відповідає темі, але є два нюанси:

На тезі потрібно робити акцент, за допомогою вступних слів, які вказують, що це саме твоя думка («я думаю», «мені здається», «на мою думку», «я впевнена» і т.д.) Написати тезу - недостатньо , важливо донести до перевіряючого, як ти дійшла такого висновку. У вступній частині ти розписала значення ключових понять, але ніяк не прив'язало це до тези. Швидше за все, тобі поставили б незалік за першим критерієм, т.к. тема не розкрито. Щоб виправити це, потрібно відповісти на запитання: «Чому, хто вчинив безчесний вчинок, безчесний до кінця?». свої міркування над цим питанням можна написати перед тезою.

Аргумент 1:

Розмірковуючи про тему "безчестя", я не можу не звернутися до твору Василя Бикова "Сотників". Це твір про двох партизанів, які потрапили в полон. Ідучи (Некрасиве слово, спробуй замінити)за продовольством своїх товаришів, кожен із героїв по-різному реагує на майбутню небезпеку. Рибалка налаштований серйозно, готовий до будь-яких труднощів, на відміну слабкого, кволого, хворого Сотникова. Потрапившив поліцію, їх шляхи розходяться (мовна помилка, виходить, що до поліції потрапили шляхи). На них чекає допит. Першим пішов Сотніков. Він мовчав, нічого не розповідав слідчому. Приниження, тортури, не змусили Сотникова зрадити Батьківщину, свій загін. Після чого його чекала страта. Проте Рибак на допиті поводився протилежно(Мовна помилка, так не кажуть. Протилежним може бути щось: берег, реакція, поведінка. А поводитися протилежно не можна) своєму товаришеві. На запитання слідчого він відповідав докладно, був ввічливий, чіплявся за кожну нагоду врятуватися. На що слідчий запропонував стати одним із них. Рибалка зрадів, що з'явився шанс на волю. Він зробив найгірший і безчесний вчинок. Рибалці залишитися живим виявилося складніше та болісніше. Він розумів, що зробив величезні помилки, вбив свого друга і перейшовши на чужий бік, тим самим втратив честь і назавжди знайшов безчестя.

Коментар:аргумент непереконливий. Зрозуміло, що Рибак зробив безчесний вчинок, але чому він назавжди набув безчестя? В чому це проявляється?

Таким чином, цей аргумент не підтверджує тезу.

Аргумент 2:

На доказ можна навести ще й твір Валентина Распутіна "Живи та пам'ятай". Це твір про Андрія Гуськова, якого разом із усією чоловічою частиною села відправили на війну. Воював він добре, сумлінно виконував усі обов'язки. Наприкінці війни Андрій, отримавши поранення, потрапляє до шпиталю. Гуськов хотів хоч ненадовго повернутися додому, хоч би на один день. Він був упевнений, що зі шпиталю його відправлять додомуАле цього не сталося. І ось Андрій повертається додому раніше за термін, повертається не героєм, а дезертиром. Дезертирство – це зрада. Настіна, дружина Андрія, не може частини чоловіка(?), Але вона намагалася, допомагала чим могла. Її сила - Любов і віра, але через любов до поганої людини вона сама страждає. Андрій не хотів жити далі, він не бачив сенсу у подальшому житті і єдиний вихід – це смерть. Вчинок Андрія Гуськова є прикладом безчесного вчинку.

Офіційний коментар:
В основі напряму лежать полярні поняття, пов'язані з вибором людини: бути вірним голосу совісті, дотримуватися моральних принципів або йти шляхом зради, брехні та лицемірства.

Багато письменників зосереджували увагу на зображенні різних проявів людини: від вірності моральним правилам до різних форм компромісу із совістю, аж до глибокого морального падіння особистості.
Методичні рекомендації:
Честь - це та висока духовна сила, яка утримує людину від підлості, зради, брехні та боягузтва. Це стрижень, який зміцнює особистість у виборі вчинку, ситуація, коли суддею є совість. Життя часто відчуває людей, ставлячи їх перед вибором - вчинити по честі і прийняти удар на себе або смалодушничать і піти проти совісті, щоб отримати вигоду і уникнути неприємностей, можливо, смерті. Вибір у людини є завжди, і від її моральних принципів залежить, як вона буде чинити. Трудний шлях честі, але відступ від нього, втрата честі ще болючіша.
Будучи істотою суспільною, розумною і свідомою, людина не може не замислюватися над тим, як ставляться до неї оточуючі, що вони про неї думають, які оцінки даються її вчинкам та всьому її життю. Водночас він не може не думати про своє місце серед інших людей. Цей духовний зв'язок людини з суспільством і виявляється у поняттях Честі та Гідності. «Честь - життя моє, - писав Шекспір, - вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене дорівнює втраті життя».
Моральне розкладання, падіння моральних підвалин веде до краху як окремої особистості, і цілого народу. Тому таке велике значення великої російської класичної літератури, що є моральним фундаментом для багатьох поколінь людей.

Афоризми та висловлювання відомих людей:
Ні марнославством, ні красою одягу чи коней, ні прикрасою не здобуй честі, але мужністю та мудрістю.
Теофраст
Кожна мужня, кожна правдива людина приносить честь своїй батьківщині.
Р.Роллан
Сором і честь - як сукня: що більше пошарпані, то безтурботніше до них ставишся.
Апулей
Істинна честь неспроможна терпіти неправду.
Г.Філдінг
Цінність і гідність людини укладені у його серці та у його волі;
саме тут – основа його справжньої честі.
Мішель де Монтень
Не залишайте ніколи дороги обов'язку та честі - це єдине, у чому
ми почерпнемо щастя.
Жорж Луї Леклерк

Кодекс дворянської честі на сторінках літературних творів
Історія російської дуелі ХІХ століття - це історія людських трагедій, високих поривів та пристрастей. З дуельною традицією пов'язане поняття честі у дворянському суспільстві на той час. Існував навіть кодекс дворянської честі. Готовність платити життям за недоторканність своєї особистої гідності передбачала гостре усвідомлення цієї гідності. А.С. Пушкін, «невільник честі», захищаючи честь своєї дружини і честь, викликав на дуель Дантеса, який сумнівною поведінкою міг зганьбити ім'я подружжя Пушкіних. Поет було жити «обмовлений поголос» і поклав край безчестю ціною свого життя. М.Ю. Лермонтов теж упав жертвою безчесних і злісних заздрісників.
Серед дуелянтів були не рідкісні бретери - люди, що хизувалися свій готовністю і здатністю битися де б там не було і з ким би не було. Ризик у бретера мав показний характер, а вбивство супротивника входило до його розрахунків. Це була суміш позерства та жорстокості.
Такі негативні варіанти дуелі зображені у повісті А. С. Пушкіна «Постріл». Герой повісті Сільвіо, «перший буян по армії», шукає приводу для бійки, щоб утвердити свою першість у гусарському полку. Він хизується своєю перевагою та удачливістю, демонструє зневагу до смерті, їсть черешні під дулом пістолета на догоду своєму самолюбству. Його мета не вбити, а довести, що він сильний і може панувати над людьми. Він хворий на самозакоханість і егоїзм. Залишивши за собою постріл, герой не став убивати графа, а задовольнився тим, що змусив його тремтіти. Питання честі, як розуміє читач, навіть стоїть - хоробрість героя викликає також сумнів.
Часто дуелі виникали з найменшого приводу. Через необґрунтовані ревнощі Ленський викликає на дуель свого друга Онєгіна.
У романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу»Печорін вбиває на дуелі Грушницького, заступившись за честь обмовленої пані. Боягузтво і малодушність Грушницького знайшли вираз у його безчесній поведінці по відношенню до князівні Мері та до товариша, якому він заздрив.
У драмі М.Ю. Лермонтова «Маскарад»Арбенін, захищаючи свою честь, вбиває свою дружину, повіривши в майстерно сплетену інтригу. Егоїст і лиходій занапастив невинну душу заради своїх амбіцій. Болюче самолюбство і хибне уявлення про честь зробили його іграшкою в руках недоброзичливців і штовхнули на лиходійство.
Заслуговує на увагу і дуель П'єра Безухова з Долоховим у романі-епопеї Л.М. Толстого «Війна та мир». П'єр щиро довіряв старому другу, ввів у свій будинок, допоміг із грошима, а Долохов зганьбив його ім'я. Герой заступився за свою честь. Але, розуміючи, що дурна, «фальшива» Елен не заслуговує на те, щоб через неї сталося вбивство, готовий покаятися не зі страху, а тому, що впевнений у винності дружини.
Літературні герої епохи XIX століття викликали кривдників до бар'єру і часом йшли на відчайдушні вчинки, захищаючи свою честь, ціною якої було саме життя.

Честь як втілення духовної сили героя
Для російської літератури характерний дуже серйозний і пильний погляд на поняття честі та безчестя. Але розуміння честі героями може бути різним. Приклад тому - "Капітанська донька" А.С. Пушкіна.
Петро Андрійович Гриньов розуміє честь як дію по совісті. Основна складова його честі - це обов'язок щодо імператриці, до Батьківщини, до Вітчизни, і обов'язок, який на нього накладає любов до дочки капітана Миронова.
А Швабрін? Він також російський офіцер. Але, порушивши військову присягу, перейшов на бік Пугачова, зрадив Батьківщину. Він корисний і боягузливий, цинічний і байдужий. Йому невідомо благородство.
Зовсім інше розуміння честі у Пугачова. Воно тримається виключно на рівні почуттів, здебільшого дружніх. Саме це вузьке розуміння честі дозволяє Пугачову звіріти в пограбованих завойованих селищах і фортецях, не відчуваючи при цьому докорів совісті, і водночас допомагати Гриньову рятувати Машу, пам'ятаючи його доброту за колишніх часів. «Хто з моїх людей сміє кривдити сироту?». У розмові з Пугачовим Гриньов зізнається сам собі, що між малодушністю, зрадою та вірною смертю робить вибір, продиктований совістю: «Почуття обов'язку перемогло в мені над слабкістю людською». Його прямодушність змусить Пугачова щиро захопитись і відпустити героя на всі чотири сторони.
Ще один приклад пушкінського твору – повість «Дубровський». Старший Дубровський - спадковий дворянин, честь якого виходить з його становища та історії роду, для Троєкурова - це багатство та влада. У сина ж Дубровського, Володимира, як і в Гриньова, головний аспект мотиву честі - це обов'язок передусім перед батьком, що змушує його мститися Кирилові Петровичу. Пізніше борг перед батьком перероджується у борг стосовно об'єкту його кохання, дочки Троєкурова.
Честь, чесність... Чи випадково співзвуччя цих слів із «чисто», «чистота», «шанувати»? Чесність, як чистота душі, чистість репутації - одне із аспектів аналізованого напрями.
"Але мені порукою Ваша честь, і сміливо їй себе довіряю", - рядки з листа Тетяни Ларіної з роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін», що завершують освідчення в коханні, не просто висловлюють надію юної дівчини на порядність та гідність обранця. Вони звучить віра й у те, що честь самої героїні нічого очікувати зруйнована. Для Ларіної поняття честі, моральної чистоти – основа світосприйняття. Керуючись своїм уявленням про обов'язок, вона залишається вірною чоловікові, відкидаючи любов Онєгіна. Пожертвувати коханням можна, пожертвувати честю немає.
Герой лермонтовського «Героя нашого часу»Печорин не типовий персонаж, а винятковий. Тому і честь Печоріна – це честь інша, виняткова. Фактично Печорін не має честі в традиційному розумінні цього слова. Проблиски благородства і доброти, що часом його осіняють, викликаються відчуттям винятковості власного призначення.
Печорин певною мірою є предтечею Раскольникова. героя роману Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара», У якого теж поняття честі дуже особистісне та своєрідне. Воно ніяк не поєднується з суспільним розумінням честі, а іноді є й стримуючим фактором. Раскольников не визнає законів нашого суспільства та хоче жити лише з власним. Інше розуміння честі у Свидригайлова. Тут, навпаки, не честь народжує кохання, як у Пушкіна в «Капітанській доньці», а кохання відроджує втрачене раніше поняття честі.
В іншому аспекті тема честі розкривається у романі Ф.М. Достоєвського «Ідіот». На прикладі образу Настасії Пилипівни автор показує, як може бути зруйнована людська та жіноча честь. Будучи від природи високоморальною і чистою істотою, героїня стала зневажати і ненавидіти себе, хоча у всьому тому не було її провини. Можна сказати, що втративши свою честь, героїня втратила своє життя.
Глибоко сумує Н.В.Гогольпро скалічену і гине душу людини, без честі і совісті: "І до якої нікчемності, дріб'язковості, гидоти могла знизитися людина! Мог так змінитися! І схоже це на правду? Все схоже на правду, все може статися з людиною» ( "Мертві душі").
І неможливо згадати роман Л.Н.Толстого "Війна і мир". Болконські – старовинний аристократичний рід. Вони по праву пишаються своїми заслугами перед Батьківщиною. Високе поняття про честь, гордість, незалежність, благородство та гостроту розуму старий князь передав у спадок та своєму синові князю Андрію. Обидва зневажають вискочок і кар'єристів на кшталт Друбецьких, Курагіних, Бергів, котрим немає поняття честі. Не мислить іншого шляху свого сина, крім шляху честі, Микола Андрійович Болконський. Біль, який принесе звістку про смерть князя Андрія, він прийме. Але звістка про безчестя... «Мені буде... соромно!» Задумаємося: сором страшніший за смерть. Для сім'ї Болконських категорія честі, моральної чистоти є основною. Чи не ця чистота робить погляд княжни Марії променистим?
Інша героїня Толстого, що живе серцем, щира, прямодушна Наташа Ростова одного разу опиняється за крок від безчестя. Захоплення Анатолієм Курагіним, підготовка втечі. Чому ця історія дана через сприйняття П'єра? Саме він бачить Наташу злою та жорстокою, він же забирає у Анатоля її листи і дбає про збереження таємниці ганебного вчинку. Йому довіряє авторка стати рятівником Наташі. Можливо тому, що Петро Кирилович Безухов сам мав нещастя зіткнутися з «підлою, безсердечною породою» і набув чинності у протистоянні тому злу та розпусті, що сіють навколо себе Курагіни.
Честь і безчестя показує Толстой, малюючи образи двох полководців
- захисника Вітчизни Кутузова та загарбника Наполеона. Ворог, що вторгся, не може бути чесним. Суть його вчинку - захоплення чужого, що йому не належить, і вбивство. Наполеон зображений у романі егоїстичним і самозакоханим, гордовитим і самовпевненим. Протилежна Наполеону постать Кутузова. Він зображений як вождь справедливої ​​народної війни, як людина честі та високої моральності.
Не любов'ю до Батьківщини (у них просто немає цієї любові!) керуються Борис Друбецькой і Долохов. Перший вивчає «неписану субординацію», щоб зробити кар'єру, другий намагається відзначитись, щоб повернути собі офіцерське звання, потім отримувати нагороди та чини. Військовий чиновник Берг у залишеній жителями Москві скуповує дешево речі. Війна, як це Толстой, суворо перевіряє людини.

Антитеза честь-безчестя у літературі XX століття
У літературі ХХ століття особлива увага приділяється воєнному стану. Адже лихоліття революційних смут ударило по ньому з розмаху. Що означає залишитися чесним, як зберегти вірність обов'язку, якщо довкола сум'яття та хаос? Кожен робить свій вибір. Рятуючи довірених юнкерів, гине Най-Турс. Тепер ми розуміємо: невипадково Олексій Турбін бачив полковника уві сні образ Святого лицаря. Немов підкоряючись законам лицарської честі, діє полковник Малишев, який розпустив дивізіон: «Своїх я всіх врятував. На забій не послав! На ганьбу не послав! Микола Турбін вважає своїм обов'язком, справою честі розповісти сім'ї Най-Турса про героїчну смерть полковника та допомогти його близьким гідно поховати героя. Які ж далекі від них Тальберг («чортова лялька, позбавлена ​​найменшого поняття про честь!»), гетьман, штабні офіцери, що покинули Місто, і труси, що таємно бігли. Немов від їхнього імені заявляє «маленький кошмар у велику клітку» зі сну Турбіна: «Російській людині честь - лише зайвий тягар» ( М.А. Булгаков «Біла гвардія»).
Не оминає проблему збереження честі та література про Велику Вітчизняну війну. Стати боягузом, знечестити себе зрадою та продовжувати з цим жити – такий вибір робить Рибак. Він погоджується служити поліцаєм, вибиває опору з-під ніг колишнього однополчанина і стає катом того, з ким ще вчора бився пліч-о-пліч. Він залишається жити і раптом ловить на собі погляд, сповнений ненависті. Ненависті до нього, боягуза і зрадника, безчесної людини. Тепер він ворог
- І для людей, і для себе теж ... Доля позбавляє Рибака можливості накласти на себе руки, він житиме зі своїм тавром безчестя ( В. Биков «Сотників»).

Честь роду як категорія народної моральності
Народні уявлення про честь, правду, гідність багато століть зберігає російський фольклор. Герої російських казок, Які зраджують, як старші брати Івана-Царевича, незмінно відчувають ганьбу викриття. Їх проганяють межі царства. Герой, який до кінця пройшов випробування, не втративши своєї гідності, у результаті отримує нагороду. З давніх часів поняття честь у російській культурі є визначальним для оцінки людини. Неможливо уявити билинних Іллю Муромця, Святогора, Микулу Селяниновичапоза категорією честі. Так, у билині «Ілля Муромець і Калин цар»Ілля Муромець, заточений на три роки у льоху за наказом князя Володимира, хоч і тримає образу, але в хвилину небезпеки надягає обладунки і йде захищати рідну землю від ворога. Понад те, опинившись у татарському полоні, не приймає пропозиції служити Калину. Адже це означає зрадити свій народ, знечестити себе.
Продовжуючи фольклорні традиції, давньоруська література пов'язує поняття честі із захистом інтересів рідної землі, своєї сім'ї, свого роду. Так, у « Повісті про розорення Рязані Батиємантитеза «честь і безчестя» втілюється в образах рязанського князя Федора Юрійовича і «безбожного царя Батия». Федір Юрійович приймає смерть, відмовившись віддати Батию княгиню Євпраксію. Смерть мученицьку. Але хіба міг він переступити моральний закон, знечестити свій рід, віддати на наругу дружину? Моральний вибір для героя очевидний. Подвиг честі здійснюють і натхненні князем рязанці. П'ять днів проти загонів завойовників, що змінюють один одного, б'ються жителі міста. Не здаються, не просять пощади. Не торгують своєю честю.
Захисником народних уявлень про честь і гідність є купець Калашніков у знаменитій «Пісні про купця Калашникова...» М.Ю. Лермонтова. Поклавши основою сюжету справжнє подія, Лермонтов наповнює його глибоким моральним змістом. Калашников виходить битися за святу правду-матінку, за сімейні цінності, за честь. Хто, якщо не він, має врятувати від безчестя свою дружину. Олена Дмитрівна вірна своєму чоловікові, не приховує свого лиха, у нього просить захисту від ганьби.
Образ купця Калашнікова близький до народного ідеалу. Так само, як герої народних билин та сказань, Степан бореться за честь і справедливість, відстоює вічні цінності. Поєдинок честі розгорнеться перед усім народом. Почувши звинувачення купця, Кирибеєвич злякався. Він вийшов потішитися, а має бути бій на смерть. Степан Парамонович спокійний і готовий прийняти смерть, адже на коні – честь його родини, честь роду Калашникових. Примітно, що на площі всі його брати, готові за Степаном захищати правду-матінку. Звернімо увагу, що перший удар завдає Кирибєєвич. Успіх чи знову підлість?.. І ось бій закінчено. Переможець відповідає перед царем. Відповідь за совістю торкнулася Грозного. Стратили
Степана Парамоновича «смертю лютою, ганебною» і поховали між трьома дорогами, у безіменній могилі. Зовсім не як доброго християнина. Але царський суд розійшовся з судом народним. Похований як розбійник, купець Калашніков став воістину народним героєм.

• Безчесним можна назвати людину, яка зрадила свого близького
• Справжні якості особистості розкриваються у складних життєвих ситуаціях
• Іноді вчинки, що з першого погляду здаються безчесними, виявляються необхідними
• Людина честі не зрадить своїх моральних принципів навіть перед смертю
• Війна виявляє безчесних людей
• Вчинки, що здійснюються з почуття злості та заздрощів, завжди безчесні
• Честь потрібно обстоювати
• Безчесна людина рано чи пізно отримує відплату за свої дії
• Людина, яка зрадила свої моральні принципи, безчесна

Аргументи

А.С. Пушкін "Капітанська дочка". У творі ми бачимо двох цілком протилежних героїв: Петра Гриньова та Олексія Швабріна. Для Петра Гриньова поняття честі є ключовим під час прийняття важливих рішень. Він не зраджує своїх принципів навіть тоді, коли йому загрожує страта: герой відмовляється присягнути Пугачову. Він вирішує визволити Машу Миронову з Білогірської фортеці, захопленої ворогом, хоча це дуже небезпечно. Коли Петра Гриньова заарештовують, він каже всю правду, але не згадує Марію Іванівну, щоб не псувати їй і без того нещасне життя. Олексій Швабрін – людина боягузливий, здатний робити підлі вчинки, що шукає собі вигідніші умови. Він мстить Маші Миронової за відмову вийти за нього заміж, за першої ж нагоди переходить на бік Пугачова, на дуелі з Петром Гриньовим стріляє в спину. Все це говорить про те, що він є людиною безчесною.

А.С. Пушкін "Євгеній Онєгін". Лист Тетяни Ларіної, яка розповідає про свої почуття, Євгеній Онєгін не сприймає як щось серйозне. Після дуелі з Ленським герой їде із села. Почуття Тетяни не вщухають, вона весь час думає про Євгенію. Минає час. На одному зі світських вечорів з'являється Євген Онєгін, якому, як і раніше, чуже суспільство. Там він бачить Тетяну. Герой пояснюється перед нею, Тетяна теж освідчується в любові до Онєгіна, проте вона не може зрадити свого чоловіка. У цій ситуації Тетяна зберігає свою честь і гідність, поважаючи не власні бажання, а високі моральні принципи.

А.С. Пушкін "Моцарт і Сальєрі". Великому композитору Моцарту дано дар згори. Сальєрі – трудівник, який досяг успіху багаторічною роботою. Із заздрощів Сальєрі вирішується не лише безчесний, а й нелюдський вчинок – він кидає отруту в склянку Моцарта. Залишившись наодинці, Сальєрі осмислює слова Моцарта про несумісність лиходійства та генія. Він плаче, але не кається. Сальєрі радий, що виконав "борг".

Л.М. Толстой “Війна та мир”. Говорячи про безчестя, неможливо не звернутися до сім'ї Курагіних. Усі члени цієї сім'ї аморальні, віддані лише грошам, лише зовні здаються патріотами. Намагаючись отримати хоча б частину спадщини П'єра Безухова, князь Василь вирішує одружити його зі своєю дочкою Елен. Вона зраджує чесному, відданому, добродушному П'єру, не відчуваючи докорів совісті. Анатоль Курагін робить не менш гидкий вчинок: будучи одруженим, він привертає увагу Наташі Ростової і готує спробу втечі, яка закінчується невдачею. Читаючи твір, ми розуміємо, що такі ганебні люди не можуть бути по-справжньому щасливі. Їхні успіхи тимчасові. Справжнє щастя отримують такі герої, як П'єр Безухов: моральні, вірні своєму слову, які по-справжньому люблять Батьківщину.

Н.В. Гоголь "Тарас Бульба". Андрій, син Тараса Бульби, зраджує батька та Батьківщину: не здатний протистояти силі любові до полячки, він переходить на бік ворога і бореться проти тих, кого зовсім недавно вважав товаришами. Старий Тарас убиває сина, бо не може пробачити йому цей безчесний вчинок. Зовсім інакше показує себе Остап, старший син Тараса Бульби. Він бореться з ворогом до останнього, гине у страшних муках, але залишається вірним своїм моральним принципам.

О.М. Островський "Гроза". Катерина, що виросла в атмосфері любові та турботи, не може добре жити з безвольним чоловіком і норовливою Кабанихою. Дівчина закохується в Бориса, це дає їй і щастя, і горе. Зрада Катерини – зрада, яку вона може пережити як людина моральний. Героїня вирішується на самогубство, знаючи, що скоїла тяжкий гріх, який не пробачить і без того жахливе суспільство. Навряд чи Катерину можна назвати безчесною людиною, незважаючи на вчинений нею вчинок.

М. Шолохов "Доля людини". Андрія Соколова, головного героя твору, небезпідставно називають людиною честі. Його найкращі моральні якості розкрилися на війні, у полоні у німців. Герой сказав правду про роботу, яку роблять полонені. Хтось доніс на Андрія Соколова, через що його викликав Мюллер. Німець хотів розстріляти героя, але перед смертю запропонував випити "за перемогу німецької зброї". Андрій Соколов – людина, яка не здатна на такий безчесний вчинок, тому вона відмовилася. За смерть він випив, але з закусив, показуючи силу духу російського народу. Відмовився закусувати він і після другої стопки. Мюллер назвав Соколова гідним солдатом і відпустив із хлібом та шматком сала назад. Для Андрія Соколова було справою честі розділити продукти між усіма, незважаючи на те, що він сам був дуже голодний.

Н. Карамзін "Бідна Ліза". Ераст, людина дворянського походження, закохується у Лізу, звичайну селянку. Спочатку юнак мріє залишити своє суспільство заради їхнього майбутнього щастя. Ліза не може не вірити йому, її настільки охоплює любов, що вона, без сумніву, віддається Ерасту. Але вітряний юнак програє в карти велику суму грошей, втрачає все своє майно. Він вирішує одружитися з багатою вдовою, а Лізі каже, що йде на війну. Хіба це не безчесний вчинок? Коли Ліза дізнається про обман, Ераст намагається від неї відкупитись. Бідолашній дівчині не потрібні гроші, вона не бачить сенсу жити і в результаті гине.

В. Распутін "Уроки французької". Молода вчителька Лідія Михайлівна викладає французьку мову та є класним керівником головного героя твору. Коли хлопчик приходить у школу побитим, зрадник Тишкін розповідає, що він грає на гроші. Вчителька не поспішає лаяти героя. Поступово Лідія Михайлівна дізнається, як важко живеться дитині: її будинок далеко, їжі мало, грошей не вистачає. Вчителька намагається допомогти, запропонувавши хлопчику грати на гроші із нею. З одного боку, її вчинок є неприпустимим. З іншого боку, його не можна назвати і поганим, адже він скоєний заради доброї мети. Директор дізнається про те, що Лідія Михайлівна грає з учнем на гроші та звільняє її. Але зрозуміло, що засудити вчительку нема за що: здається безчесним вчинок насправді несе добро.

А.П. Чехов "Пострибунья". Ольга Іванівна одружена з лікарем Осипом Івановичем Димовим. Чоловік її дуже любить. Він багато працює, щоб сплатити за захоплення дружини. Ольга Іванівна знайомиться з художником Рябовським, зраджує чоловіка. Димів здогадується про зраду, але не подає виду, а намагається працювати ще більше і наполегливіше. Відносини Ольги Іванівни та Рябовського заходять у безвихідь. У цей час Димов заражається дифтеритом, виконуючи свій лікарський обов'язок. Коли він помирає, Ольга Іванівна розуміє, наскільки безчесною, аморальною була її поведінка. Вона визнає, що втратила по-справжньому гідну людину.

Російська мова - це досить складний предмет, але без вивчення ніяк не обійтися. Після закінчення шкільної освіти обов'язково кожен учень відбувається єдиний державний іспит.

Найважча частина іспиту – твір. Потрібно готуватися до ЄДІ щодня, для легкості написання творчої роботи необхідно вивчити кліше, тоді робота буде мінімальною. Як відомо, у творі необхідно наводити аргумент, проблема честі часто зустрічається. Саме тому ми докладно розберемо цю тему.

"Капітанська донька"

Це знаменитий твір Олександра Сергійовича Пушкіна, де зустрічається на задану тему аргумент. Проблема честі у «Капітанській доньці» виходить на перший план. Навіть якщо згадати епіграф цієї повісті, то згадаймо такі слова: «Бережи честь змолоду».

Для початку прояснимо, Порядність героїв твору, моральні якості їх. Хто її уособлює? Прикладом можуть і Гриньов, і батьки цього героя, і сім'я Миронова. З якого боку можна розглянути цю проблему? Наведемо аргумент (проблема честі) з погляду любові до своєї Батьківщини: Гриньов у повісті є людиною слова та честі. Це відбивається як щодо Маші, так і щодо вірності своїй Батьківщині.

Крім того, у творі «Капітанська дочка» наведено протиставлення героїв (Грінєв та Швабрін), це повні антиподи. Перший – людина честі, а ось другий не має ні честі, ні совісті. Це дуже грубий і якому нічого не варто нагрубити дівчині або перекинутися на бік супротивника. Швабрін має таку якість, як егоїзм, що несумісно з поняттям «честь».

Як же формується така найвища моральна якість особистості, як честь? Наводячи аргумент " проблема честі " , необхідно підкреслити, що така якість формується ще з дитинства. Ми це бачимо на прикладі Грінєвих, честь – це основа характеру цієї сім'ї.

"Тарас Бульба"

Де ще зустрічається проблема честі? Аргументи можна підібрати і у знаменитому творі Миколи Васильовича Гоголя.

Головний герой має двох синів, які повністю протилежні за своїми моральними якостями. Остап був чесним та відважним. Він не боявся взяти провину на себе, наприклад обірваний сад. Йому не властива зрада, помер Остап у жахливих муках, але залишився героєм.

Інша справа – Андрій. Він за своєю натурою легкий і романтичний. Завжди думає про себе насамперед. Він без зазріння совісті зможе обдурити або зрадити. Найбільша зрада Андрія - перехід на бік ворога через кохання. Він зрадив усіх своїх близьких людей, помер з ганьбою від рук свого батька, який не зміг пережити і пробачити синові його вчинок.

Чим же повчальний твір? Дуже легко піддатися своїм почуттям, але не варто забувати про тих людей, яким ти дорогий. Зрада на війні - це найжахливіший вчинок, а людині, яка вчинила його, немає прощення та пощади.

"Війна і мир"

Проблема аргументів ми зараз наведемо, зустрічається у романі Льва Миколайовича Толстого. Роман присвячений найстрашнішій війні, коли воювала Росія проти Наполеона. Хто ж тут став уособленням честі? Такі герої, як:

• Андрій Болконський.
• П'єр Безухів.
• Наталя Ростова.

Цю якість виявили всі ці герої у певних випадках. Перший відзначився у Бородінській битві, другий – своїм бажанням вбити супротивника, а Наташа Ростова допомагала пораненим. Усі були однаково, кожному були дані свої особливі випробування. Але люди честі, патріоти своєї країни змогли здобути гору над противником.

"Два капітани"

Проблема аргументів якої ми зараз наведемо, зустрічається нам на сторінках повісті В. Каверіна. Варто одразу звернути увагу на те, що твір написано в 1944 році, під час війни з фашистами.

У ці важкі для всіх часи такі поняття, як гідність та честь, цінуються в людях насамперед. Чому повість так називається? Капітани, про які йдеться: Саня Григор'єв та Татарінов. Їхня порядність об'єднує їх. Суть твору полягає в наступному: Саня зацікавився зниклою експедицією Татарінова та відстояв його чесне ім'я. Він це зробив, незважаючи на те, що відштовхнув від себе Катю, яку він встиг сильно полюбити.

Твір вчить читача тому, що йти завжди треба до кінця і не зупинятися на півдорозі, тим більше якщо йдеться про честь і гідність людини. Люди, які живуть безчесно, завжди будуть покарані, потрібно лише трохи часу, справедливість завжди переможе.

• Доля О.С. Пушкіна, його дуель із Дантесом, захист честі, доброго імені сім'ї.
• А.С. Пушкін - повість «Капітанська донька». Одна з проблем пушкінської повісті – проблема честі та обов'язку. Основне значення поняття «честі та обов'язку» в «Капітанській доньці» - військова честь, вірність присязі, обов'язку перед Вітчизною. Тема ця втілена історія взаємовідносин Гриньова з Пугачовим. Після захоплення Білогірської фортеці Пугачов врятував героя від страти, помилував його. Проте Гриньов неспроможна визнати у ньому государя, оскільки розуміє, хто є насправді. «Мене знову підвели до самозванця та поставили перед ним на коліна. Пугачов простяг мені свою жилисту руку. «Цілуй руку, цілуй руку!» - говорили біля мене. Але я віддав би перевагу найлютішій карі такому підлому приниженню», - згадує Гриньов. Однак цього разу все обійшлося: Пугачов лише пожартував, що молодик «одурів від радості», і відпустив його. Однак далі драматизм і напруга у повісті зростають. Пугачов запитує Гриньова, чи він визнає свого «государя», чи обіцяє служити йому. Становище молодої людини дуже неоднозначно: він не може визнати самозванця государем, і, разом з тим, він не хоче наражати себе на марний ризик. Гриньов вагається, але почуття обов'язку тріумфує «над слабкістю людською». Він долає власну малодушність і відверто зізнається Пугачову, що може вважати його государем. Не може молодий офіцер і служити самозванцю: Гриньов - природний дворянин, який присягав імператриці. Далі ситуація стає ще драматичнішою. Пугачов намагається взяти з Гриньова обіцянку не виступати проти бунтівників. Але й цього може обіцяти йому герой: він має підпорядковуватися вимогам військового обов'язку, коритися наказу. Однак і цього разу душа Пугачова пом'якшала - він відпустив хлопця.

  М.Ю. Лермонтов - «Пісня про купця Калашникова» .

  У цьому вся творі М.Ю. Лермонтова гостро звучить проблема захисту честі та гідності. Ця проблема пов'язана з образом головного героя. У образі купця Калашникова описано російський героїчний характер. Це людина смілива і чесна, сильна духом, цілісна і безкомпромісна, що має почуття власної гідності. Степан Парамонович патріархальний, він щиро прив'язаний до своєї сім'ї, піклується про дітей та дружину, свято вшановує православні звичаї. Переслідування Олени Дмитрівни царським опричником на очах у всіх сусідів – ганьба, безчестя для Калашникова. Тема честі та обов'язку втілюється та інших епізодах повісті. Ось Іван Кузьмич Миронов відмовляється визнати самозванця государем. Незважаючи на поранення, він до кінця виконує свій обов'язок коменданта фортеці. Він вважає за краще загинути, ніж змінити свого військового обов'язку. Геройськи гине й Іван Ігнатій, гарнізонний поручик, який відмовився присягнути Пугачову. Таким чином, головне, на думку автора, - це збереження честі та гідності у будь-якій життєвій ситуації. Кирибеевич у власних очах купця - «бусурман», посягнув на найсвятіше - непорушність сімейних уз. Опричника не зупиняє навіть те, що Олена Дмитрівна «у церкві божою перевінчана... За законом нашим християнським». Зважуючись на чесний кулачний бій, Калашников захищає ще й непорушність християнських понять про сім'ю та шлюб. І він убиває у кулачному бою Кирибєєвича. Суддею у цьому бою виступає сам государ, який потім вимагає від Калашникова відповіді, оприлюднення причин поєдинку. На що купець відповідає: «Я вбив його волею волею, А за що про що - не скажу тобі. Скажу лише богові єдиному». Бєлінський, який захоплювався цією сценою, писав, що «Калашников міг би ще врятувати себе брехнею, але для цієї благородної душі, двічі так страшно враженої - і ганьбою дружини, що зруйнувала його сімейне блаженство, і кривавою помстою ворогові, що не повернула йому колишнього блаженства, - для благородної душі життя вже не являло нічого звабливого, а смерть здавалася необхідним для лікування її невиліковних ран... Є душі, які задовольняються чимось - навіть залишками колишнього щастя; але є душі, гасло яких - все чи нічого... такою була і душа... Степана Парамоновича Калашникова». Таким чином, на думку автора, смерть краща за ганьбу та безчестя.