У тексті Івана Олександровича Ілліна порушується проблема ставлення людини до поганого настрою.

В основу своєї розповіді автор взяв роздуми на тему впливу поганого настрою на оточуючих та себе. Він розповідає, що поганий настрій виникає з розладу людини і що людині слід приховувати її від оточуючих, щоб не заражати їх.

Наведемо приклад із роману А.

С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". Ленський, що вмовив Онєгіна поїхати на іменини Тетяни, стає жертвою поганого настрою Євгена, який, потрапивши в ненависне йому оточення з гостей-сусідів, мстить другу догляд за Ольгою, що призводить до дуелі і смерті Ленського.

Також можна навести приклад із роману М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу". У ньому Печорін і Грушницький не стали прощати один одному образи, вони обидва намагалися на злість відповісти злістю, що призвело до дуелі. Виявляючи вони хоч трохи розуміння, трагічних наслідків можна було б уникнути.

Узагальнюючи сказане, можна зробити висновок, що якщо кожен з нас боротиметься з ненавистю хоча б у собі, то світ стане трохи добрішим.

Оновлено: 2017-05-30

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Спасибі за увагу.

.

Твір-розмір на тему «Поганий настрій» за текстом Ільїна

Всі люди знають, що світ, у якому ми живемо, далеко не ідеальний. У ньому багато ненависті та злості, тому нам не комфортно один з одним: ми ходимо з оглядкою і найчастіше очікуємо від ближньої підніжки, а не допомоги. Так склалося через те, що ми не вміємо утихомирювати ненависть ні в собі, ні в навколишніх людях. Саме про цю проблему пише філософ І. Ільїн.

Він порівнює симпатію та антипатію з променями, які проникають у душу людини та несуть певний емоційний заряд. Коли нам лагідно світить сонце добра, ми почуваємося добре та спокійно. Коли навколо згущуються чорні промені недовіри і нерозуміння, нам стає погано, навіть якщо ми уникаємо конфлікту та людини, яка її створює. Ця негативна емоція залишається з нами тяжкістю на серці, скинути яку не так просто.

Автор пропонує досить важкий, але єдиний можливий шлях вирішення цієї проблеми: на злобу треба відповідати добром. Нерідко ми самі винні у тому, що людина стала нашим ворогом. Можливо, ми випадково його зачепили, можливо, він настільки зацькований обставинами свого нелегкого життя, що ненавидить увесь світ. У будь-якому разі, у будь-якій ворожнечі може бути частка нашої провини. Тому у відповідь на невмотивовану агресію ми маємо сказати добре слово, адже люди запеклі, бо не чують його. Любов обеззброює їх, які не звикли до милосердя та співчуття. Крім того, такий підхід до конфліктів не залишить неприємного вантажу та осаду на душі, ми не забруднюємо її в ненависті. Я повністю згоден з автором, тому що не раз читав про дружбу і ворожнечу в книгах і знаю, якою є сила добра і отрута зла.

Як приклад можу навести роман А. З. Пушкіна «Капітанська дочка». Головний герой зустрічається з Пугачовим - небезпечним бунтівником, який нікого не шкодує і нікого не милує. На його рахунку десятки смертей, Гриньова спіткала б та сама доля, але він зумів оцінити дії Пугачова по-людськи, без станових забобонів. Петро не міг допомогти Пугачову через присягу, але він зрозумів мотиви революціонера, поспівчував йому, проте не зрадив своєї ідеї. За це порядне ставлення бунтівник не вбив дворянина: завдяки доброті Петруші він зміг перемогти у собі лютого звіра.

Як другий аргумент я хотів би навести роман Лермонтова «Герой нашого часу». У ньому герої не стали прощати один одному образи, внаслідок ворожнеча закінчилася дуеллю. Печорин навмисно провокував приятеля на підлість, а Грушницький збожеволів від ревнощів і цю підлість здійснив. Вони обоє намагалися дати здачі і на злість відповісти злістю. Все це призвело до ганебного результату, адже варто було виявити хоч трохи розуміння, і фатальних наслідків ворожнечі можна було б уникнути.

Текст із ЄДІ

(1) Зі визнанням надзвичайної важливості глобальних проблем ми страшенно запізнилися. (2)0ні застали нас зненацька. (З) Навертаючи втрачене, ми стали занадто швидко і хаотично множити кількість цих проблем. (4) Перерахую деякі. (5) Це відмова від воєн, подолання відсталості країн «третього світу», демографія, природні ресурси, світовий океан, навколишнє середовище, освоєння космосу ... (6) Але придивимося. (7) Чи не існує насправді лише одна-єдина (і тепер уже вічна) проблема – екологічна? (8)І чи є всі інші прямо чи опосередковано лише її проявом?

(9) Людство стало тією силою, яка поставила під загрозу саме існування життя. (10)І немає тепер такої людської дії, яка б позначалася на всьому житті безслідно, яка б не поранила, не вбивала її або не лікувала, не примножувала, не вдосконалювала.

(11) «Я є життя, яке хоче жити серед життя, яке теж хоче жити», - стверджує А. Швейцер. (12) Це і означає, що навколишнє середовище, «будинок, в якому ми живемо» є не що інше, як живе житло живого життя. (13)І законом цього живого житла є розмаїття форм життя, що множиться. (14) А щодо людини цей закон вимагає виявлення і примноження його особистісної і національної духовної неповторності. (15) Чим різноманітніше життя, тим вона живіша, тим вона безсмертніша.

(16) Ми підійшли до краю прірви насамперед тому, що втратили любов до життя. (17)І врятує нас не так відштовхування від смерті, як тяжіння до життя, відродження любові до неї.

(18)Невипадково з усіх боків чується: «екологія культури», «екологія людини», «екологія книжки»… (19)Дуже багато екологій. (20) Це й означає пожвавлення всього, що оточує, точніше, визнання нашого «вдома» живим життям, визнання взаємозалежності всіх форм життя, визнання нескінченних живих зв'язків життя.

(21) У глобальної екологічної проблемі можна назвати основні нерозривні людські, соціальні аспекти. (22) По-перше, це збереження, подовження та оздоровлення фізичного життя кожної людини при повній реалізації її неповторної особистості, її духовного потенціалу. (23) По-друге, збереження та духовний розвиток кожного народу, кожної нації. (24) І найголовніше - зосередження зусиль всього людства на фізичному та духовному розвитку дітей. (25) Без вирішення цих вічних завдань нам не вижити. (26)Ці завдання надихають і заражають не лише своєю зрозумілістю, реалізмом та красою (поєднання фізичного та духовного), а й своєю безальтернативністю перед загрозою небуття.

(27) Абсолютний пріоритет екології підводить справді об'єктивну основу під нову етику: «Добро – це зберігати життя, зло – це знищувати життя, шкодити життю». (28) Живе життя породило людину. (29) Людина поставив її під загрозу смерті. (30) Людина покликана врятувати життя. (31)Або він упущений у світ лише «у вигляді нахабної проби»?

(32) Нам і всім майбутнім поколінням загрожує небуття. (33) Це і є головне, що має об'єднати людей всього світу. (34) Постараємося осягнути просту і глибоку думку Л. Толстого. «(35) Єднання є ключем, що звільняє людей від зла. (36) Але для того, щоб ключ цей виконав своє призначення, потрібно, щоб він був просунутий до кінця, до того місця, де він відчиняє, а не ламається сам або не ламає замок. (37) Так і єднання - для того, щоб воно могло зробити властиві йому благодійні наслідки, воно повинно мати на меті єднання всіх людей в ім'я спільного всім людям, однаково визнаного усіма початку ».

(По Ю. Карякіну)

Вступ

Декілька останніх десятиліть людство все серйозніше замислюється над проблемою збереження природних ресурсів, забруднення навколишнього середовища та зникнення останніх представників тварин, поміщених у Червону книгу.

У Росії 2017 був оголошений роком екології, щоб ще раз нагадати всім нам, що ми відповідаємо за те, що буде з нашою планетою в майбутньому, чи зможуть нащадки насолоджуватися красою природи, як це робимо ми зараз.

Але поняття екології пов'язане насамперед із поняттям збереження життя - життя на планеті взагалі.

Проблема

Ю. Карякін порушує проблему екології життєвого простору людини, який має зберігати саме людина для майбутніх поколінь.

Коментар

Автор стверджує, що людство спізнилося з вирішенням глобальних проблем, таких як війни, відсталість країн «третього світу», демографія, ресурси природи. Усвідомлення необхідності вирішення цих проблем прийшло до нас пізно.

Карякін визначає лише одну справді важливу проблему – екологічну, а все, що відбувається довкола – наслідок цієї проблеми. Людство почало загрожувати власного життя з процесом множення своєї величі.

Екологія життя покликана, насамперед, примножити особистісне та духовне зростання людини. Головна екологічна проблема включає, на думку автора, три аспекти: оздоровлення психологічного та фізичного стану людини, збереження культури та розвитку окремих націй, особлива увага має бути приділена моральному, духовному та фізичному розвитку дітей.

Добро – це збереження життя, зло – його знищення. Загибель людства, що загрожує, повинна об'єднати людей у ​​всьому світі. Як приклад Карякін наводить слова Л.Н. Толстого, який вважає, що лише єднання врятує людей зла. Але воно буде дієвим лише тоді, коли зможуть об'єднатись усі люди заради досягнення єдиної мети.

Авторська позиція

Автор закликає всіх до об'єднання, його дуже непокоїть ситуація у світі, турбує майбутнє поколінь. Він упевнений, що основною метою має стати моральний та фізичний розвиток дітей, кожної людини окремо та цілих націй.

Своя позиція

Я теж вважаю, що ми маємо охороняти нашу планету, маємо відновити те, що зруйнували власними руками. Повернути життя там, де воно практично згасло, щоб наші нащадки змогли милуватися красою природи та насолоджуватися красою життя.

Егоїстичне знищення природних ресурсів може дуже скоро призвести до загибелі всього живого.

Аргумент №1

У повісті «Прощання з Матерою» В. Распутіна на прикладі невеликого сибірського острівця Матера показано намір влади пожертвувати чим завгодно задля досягнення власних, часто меркантильних цілей.

Матера - острів, на якому розташовувалося невелике село, населене невеликою кількістю людей. Щоб вибудувати нову ГЕС, вищим знадобилося затопити острів, знищити все живе, що там є – рослини, тварин, житла людей. Звичайно, людям дали можливість переселитися, але їх серця стискалися від необхідності покинути рідну землю, рідні будинки, які вони плекали протягом десятиліть.

Аргумент №2

У романі Б. Васильєва «Не стріляйте в білих лебедів» представлено двояке ставлення до природи: деякі ставляться до неї споживчо, не гребуючи насильством; інші – трепетно ​​охороняють її, боячись заподіяти шкоди.

Федір Бурьянов, лісник, користуючись своїм становищем, незаконно вирубує ліс. Його син Вовка без тіні жалості мало не до смерті мучить маленьке цуценя.

Брат Бур'янова, Єгор Полушкін, настільки любив природу, що, копаючи траншею, зіткнувшись з мурашником, обігнув його. Він на той момент не подумав, що кривих труб не буває.

За таке трепетне ставлення до природи Полушкін згодом був призначений лісником замість безчесного Бур'янова.

Висновок

Наше життя безпосередньо залежить від того, як ми ставимося до себе і природи, що нас оточує. Заради майбутнього, заради наших дітей ми зобов'язані всі разом прагнути до досягнення єдиної мети – вирішення екологічних проблем.

Проблема духовності, духовної людини – одна з вічних проблем російської та світової літератури

ІванАлексійович Бунін(1870 - 1953) - російський письменник та поет, перший лауреат Нобелівської премії з літератури

В оповіданні «Пан із Сан-Франциско»Бунін критикує буржуазну реальність. Ця розповідь символічна вже своєю назвою. Ця символічність втілюється у образі головного героя, що є збірний образ американського буржуа, людини без імені, званого автором просто паном із Сан-Франциско. Відсутність імені героя – символ його внутрішньої бездуховності, спустошеності. Виникає думка, що герой не живе у сенсі цього терміну, лише фізіологічно існує. Він розуміє лише матеріальний бік життя. Ця думка підкреслюється символічною композицією цього оповідання, його симетрією. Поки «він був досить щедрий у дорозі і тому цілком вірив у дбайливість усіх тих, що годували та напували його, з ранку до вечора служили йому, попереджаючи його найменше бажання, охороняли його чистоту та спокій…».

А після раптової смерті тіло мертвого старого з Сан-Франциско поверталося додому, в могилу, на береги Нового Світу. Зазнавши багато принижень, багато людської неуваги з тиждень просторувавши з одного портового сараю в інший воно знову потрапило нарешті на той самий знаменитий корабель, на якому так ще недавно, з такою шаною везли його в Старий Світ.» Корабель "Атлантида" пливе у зворотному напрямку, тільки везучи багатія вже в ящику з-під содовою, "але тепер уже приховуючи його від живих - глибоко спустили в чорний трюм". А на кораблі все та ж розкіш, благополуччя, бали, музика, фальшива пара, що грає в кохання.

Виявляється, все накопичене ним немає жодного значення перед тим вічним законом, якому підпорядковані всі без винятку. Вочевидь, що сенс життя над придбанні багатств, а чомусь, не піддається грошової оцінці, - житейської мудрості, доброті, духовності.

Духовність не дорівнює освіченості та інтелігентності і не залежить від неї.

Олександрісаєвич (Ісаакійович) Солженіцин(1918-2008) - радянський і російський письменник, драматург, публіцист, поет, громадський і політичний діяч, який жив і працював у СРСР, Швейцарії, США та Росії. Лауреат Нобелівської премії з літератури (1970). Дисидент, протягом кількох десятиліть (1960-ті - 1980-ті роки) активно виступав проти комуністичних ідей, політичного устрою СРСР та політики його влади.

Це добре показав О.Солженіцин в оповіданні «Матренін двір».Нещадно користувалися всі Мотреніною добротою і простодушністю - і дружно засуджували її за це. Мотрона, крім своєї доброти та совісті, не нагромадила інших багатств. Вона звикла жити за законами людяності, поваги та чесності. І лише смерть розкрила перед людьми величний та трагічний образ Мотрони. Оповідач схиляє голову перед людиною великої безкорисливої ​​душі, але абсолютно нерозділене, беззахисним. З відходом Мотрони йде з життя щось цінне і важливе.

Безумовно, паростки духовності закладені у кожній людині. А її розвиток залежить і від виховання, і від обставин, у яких живе людина, від навколишнього середовища. Однак вирішальну роль грає самовиховання, наша робота над собою. Наше вміння вдивлятися в себе, питати своє сумління і не лукавити перед собою.

Михайло Афанасійович Булгаков(1891--- 1940) -російський письменник, драматург, театральний режисер та актор.Написана в 1925 році, вперше опублікована в 1968 році. Вперше повість була опублікована в СРСР у 1987 році

Проблема бездуховності у повісті М. А. Булгакова «Собаче серце»

Михайло Опанасович вказує на повісті, що людство виявляється безсилим у боротьбі з бездуховністю, що зароджується в людях. У центрі його – неймовірний випадок перетворення собаки на людину. Фантастичний сюжет ґрунтується на зображенні експерименту геніального вченого-медика Преображенського. Пересадивши собаці насіннєві залози та гіпофіз мозку злодія та п'яниці Клима Чугункіна, Преображенський, на загальне подив, отримує із собаки людину.

Бездомний Шарик перетворюється на Поліграфа Поліграфовича Шарікова. Однак у нього залишаються собачі звички та погані звички Клима Чугункіна. Професор же разом із доктором Борменталем намагається виховати його, але всі зусилля виявляються марними. Тому професор знову повертає собаку у вихідний стан. Фантастичний випадок завершується ідилічно: Преображенський займається своєю прямою справою, а присмирілий пес лежить на килимі і вдається до солодких роздумів.

Життєпис Шарікова Булгаков розширює рівня соціального узагальнення. Письменник дає картину сучасної дійсності, виявляючи її недосконалий пристрій. Це історія не тільки перетворень Шарікова, але насамперед історія суспільства, що розвивається за абсурдними, ірраціональними законами. Якщо фантастичний план повісті сюжетно завершений, то морально-філософський залишається відкритим: кулькові продовжують плодитися, розмножуватися та утверджуватись у житті, а отже, «жахлива історія» суспільства продовжується. Саме такі люди не знають ні жалості, ні скорботи, ні співчуття. Вони некультурні та дурні. У них собачі серця від народження, хоча не всі собаки мають однакові серця.
Зовнішньо кулькові нічим не відрізняються від людей, але вони завжди серед нас. Їхня нелюдська сутність тільки й чекає, щоб проявитися. І тоді суддя на користь кар'єри та виконання плану з розкриття злочинів засуджує невинного, лікар відвертається від хворого, мати кидає свою дитину, різномасні чиновники, у яких хабарі стали вже гаразд, скидають маску і показують свою справжню сутність. Все найвище і святе перетворюється на свою протилежність, тому що в цих людях прокинувся нелюд. Приходячи до влади, вони намагаються розлюднити всіх довкола, бо нелюдами легше керувати, у них усі людські почуття замінює інстинкт самозбереження.
У нашій країні, після революції, були створені всі умови для появи величезної кількості кулькових із собачими серцями. Тоталітарна система цьому дуже сприяє. Напевно, через те, що ці монстри проникли у всі сфери життя, Росія і зараз переживає важкі часи.

Повість Бориса Васильєва «Не стріляйте у білих лебедів»

Про бездуховність, байдужість і жорстокість людей розповідає нам Борис Васильєв у повісті «Не стріляйте в білих лебедів». Туристи спалили величезний мурашник, щоб не відчувати від нього незручності, «дивилися, як тане на очах гігантська споруда, терпляча праця мільйонів крихітних істот». Із захопленням дивилися на феєрверк та вигукували: «Салют перемоги! Людина-цар природи».

Зимовий вечір. Шосе. Комфортабельний автомобіль. У ньому тепло, затишно, звучить музика, яка зрідка переривається голосом диктора. Дві щасливі інтелігентні пари їдуть до театру – попереду зустріч із прекрасним. Не злякати б цю чудову мить життя! І раптом світло фар вихоплює в темряві, прямо на дорозі фігуру жінки "з дитиною, загорнутою в ковдру". "Ненормальна!" - лунає крик водія. І все – темрява! Немає колишнього відчуття щастя від того, що поряд сидить кохана людина, що незабаром ти опинишся в м'якому кріслі партеру і будеш заворожено дивитися спектакль.

Здавалося б, банальна ситуація: відмовилися підвезти жінку з дитиною. Куди? Навіщо? Та й місця в автомобілі нема. Проте вечір безнадійно зіпсований. Ситуація "дежавю", начебто це вже було, - проноситься думка у героїні оповідання А.Масс. Звичайно, було – і неодноразово. Байдужість до чужої біди, відстороненість, відокремленість від усіх і вся - явища не такі вже й рідкісні в нашому суспільстві. Саме цю проблему в одному зі своїх оповідань циклу «Вахтангівські діти» порушує письменниця Ганна Мас. У цій ситуації вона - очевидець події на дорозі. Адже та жінка потребувала допомоги, інакше не кинулася б під колеса автомобіля. Швидше за все, у неї хвора дитина, її треба було довезти до найближчої лікарні. Але власні інтереси виявилися вищими за прояв милосердя. І як бридко відчувати своє безсилля в подібній ситуації, залишається тільки уявити себе на місці цієї жінки, коли "мимо проносяться задоволені собою люди в комфортних машинах". Муки совісті, думаю, ще довго мучать душу героїні цієї розповіді: "Я мовчала і ненавиділа себе за це мовчання".

"Задоволені собою люди", що звикли до комфорту, люди з дрібновласницькими інтересами - ті ж Герої Чехова, "люди у футлярах".Це і доктор Старцев в «Іоничі», і вчитель Бєліков у «Людині у футлярі». "Прррава тримай!" "Прррава тримай" - це і є відстороненість від бід і проблем людських. На їхньому благополучному шляху життя не повинно бути жодних перешкод. А в Бєліковському "як би чого не вийшло" ми так і чуємо різкий вигук Людмили Михайлівни, персонажа тієї ж розповіді А.Масс: "А раптом ця дитина заразна? У нас теж, між іншим, діти!" Духовне збіднення цих героїв очевидне. І ніякі вони не інтелігенти, а просто - міщани, обивателі, які уявили себе "господарями життя".

Вимоги до твору для ЄДІ останніми роками змінювалися неодноразово, але одне залишалося незмінним - необхідність довести правоту своїх суджень. А для цього слід правильно підібрати аргументи.

Проблема каяття буде цікавити нас насамперед. У цій статті ми подаємо кілька варіантів аргументів, підібраних зі шкільного списку літератури. З нього можна вибрати ті, що найкраще підійдуть для вашої роботи.

Навіщо потрібні аргументи?

При написанні твору частини С потрібно висловити свою думку щодо заданої тематики. Але ваша теза потребує доказів. Тобто необхідно не лише висловити свою позицію, а й підтвердити її.

Дуже часто на іспитах трапляється проблема каяття, аргументи для неї підібрати досить просто, якщо учень добре знайомий зі шкільною літературною програмою. Проте не всім вдається відразу згадати потрібний твір, тому краще заздалегідь підібрати кілька аргументів на найпоширеніші теми.

Які бувають аргументи

Щоб повністю розкрити проблему каяття, аргументи потрібно підбирати, виходячи з основних вимог ЄДІ з російської мови. Відповідно до них, всі докази поділяються на три види:

• Особистий досвід, тобто факти, взяті зі свого життя. Вони не обов'язково повинні бути достовірними, тому що ніхто не перевірятиме, чи це відбувалося насправді.
• Відомості, отримані учнем зі шкільної програми. Наприклад, з уроків географії, історії та ін.
• Літературні аргументи, які нас цікавитимуть насамперед. Це читацький досвід, який екзаменований має набути за час навчання.

Аргументи із літератури

Отже, нас цікавить проблема каяття. Аргументи з літератури будуть необхідні обов'язково, якщо ви хочете отримати високий бал за твір. При цьому, підбираючи аргументи, потрібно пріоритетну увагу приділити тим творам, які входять до шкільної програми або вважаються класикою. Не варто брати тексти маловідомих авторів або популярну літературу (фентезі, детективи та ін.), оскільки вони можуть бути незнайомими перевіряючим. Тому потрібно заздалегідь освіжити у пам'яті основні твори, які були вивчені у шкільні роки. Зазвичай у одному романі чи повісті можна знайти приклади майже всі теми, які у ЄДІ. Оптимальним варіантом буде відразу вибрати кілька творів, які вам добре знайомі. Отже, давайте розберемо класику, в якій порушується проблема каяття.

«Капітанська донька» (Пушкін)

У російській літературі часто зустрічається проблема каяття. Аргументи тому підібрати досить легко. Почнемо з найвідомішого нашого письменника А. С. Пушкіна та його роману «Капітанська донька».

У центрі твору знаходиться кохання головного героя Петра Гриньова. Це почуття широке і багатооб'ємне, як життя. Нас у цьому почутті цікавить те, що саме завдяки йому герой усвідомив те зло, яке завдав близьким, усвідомив свої помилки та зміг розкаятися. Завдяки тому, що Гриньов переглянув свої погляди на життя і ставлення до оточуючих, він зміг змінити майбутнє для себе та своєї коханої.

Завдяки каяттю, у Петрі виявилися найкращі його якості - щедрість, чесність, безкорисливість, сміливість та ін. Можна сказати, що воно змінило його і зробило іншою людиною.

«Сотник» (Биков)

Тепер поговоримо про твори Бикова, в якому представлено зовсім інший бік проблеми каяття. Аргументи з літератури можуть бути різними, і вибирати їх потрібно в залежності від вашого твердження, тому варто запастись різноманітними прикладами.

Так, тема каяття в «Сотнику» зовсім не схожа на пушкінську. Насамперед тому, що відрізняються й самі герої. Партизан Рибак потрапляє в полон, щоби вижити, йому треба видати німцям товариша. І він робить цей вчинок. Але минають роки, і думка про зраду не покидає його. Каяття наздоганяє його надто пізно, це почуття вже не може нічого виправити. Понад те, воно дає Рибаку спокійно жити.

У цьому творі каяття не стало для героя можливістю вийти з хибного кола і позбутися страждань. Биков не вважав Рибака гідним прощення. З іншого боку, за подібні злочини людина повинна відповідати все своє життя, тому що вона зрадила не тільки свого друга, а й свого та близьких.

«Темні алеї» (Бунін)

Може постати і в іншому світлі проблема каяття. Аргументи для твору на ЄДІ повинні бути різноманітними, тому візьмемо для прикладу розповідь Буніна «Темні алеї». У цьому творі герою так і не вистачило сил визнати свої помилки і каятись, проте відплата наздогнала його. Колись у молодості Микола спокусив і покинув дівчину, яка щиро його любила. Минув час, але вона так і не змогла забути перше кохання, тому відмовлялася від залицянь інших чоловіків і віддала перевагу самоті. Але й Микола не знайшов щастя. Життя жорстоко покарало його за провину. Дружина героя постійно зраджує йому, а син став справжнім негідником. Однак усе це так і не приводить його до думок про покаяння. Тут каяття постає перед читачем як вчинок, що вимагає неймовірних духовних зусиль та сміливості, які може знайти у собі не кожен. Саме за нерішучість та безвольність розплачується Микола.

Як аргумент приклад із «Темних алей» підійде лише для тих, хто у своїй тезі звернувся до проблеми розплати та відплати для тих, хто не покаявся у своїх злочинах. Тільки тоді згадка цього твору буде доречною.

«Борис Годунов» (Пушкін)

Тепер поговоримо про проблему запізнілого каяття. Аргументи для цієї теми трохи відрізнятимуться, тому що цікавитиме нас лише один із аспектів каяття. Отже, добре ця проблема розкрита в трагедії Пушкіна «Борис Годунов». Цей приклад як літературний, а й частково історичний, оскільки письменник звертається до описи епохальних подій, що у нашій країні.

У «Борисі Годунові» дуже яскраво представлено проблему пізнього каяття. Аргументи для писемної роботи з цієї теми обов'язково потрібно підбирати з урахуванням пушкінської трагедії. У центрі твору історія Годунова, що зійшла на царський престол. Проте за владу йому довелося заплатити страшну ціну – убити немовля, справжнього спадкоємця, царевича Дмитра. Минуло кілька років, і ось настав час покаятися. Герой вже не в змозі виправити скоєного, він може лише страждати та мучитися. Совість не дає йому спокою, всюди Годунову починають мерехтіти криваві хлопчики. Наближені до царя розуміють, що той слабшає і божеволіє. Бояри вирішують скинути незаконного владику та вбивають його. Таким чином, Годунов гине з тієї ж причини, що Дмитро. Така розплата героя за кривавий злочин, каяття за яке спіткало його тільки через кілька років.

Проблема людського каяття. Аргументи з роману Достоєвського «Злочин і кара»

Тема каяття стала основою ще одного великого твори, який здобув чималу популярність і любов у читачів.

Головний герой вчиняє злочин, щоб довести свою нелюдську теорію про нижчих та вищих людей. Раскольников скоює вбивство і починає мучитися, але всіляко намагається заглушити голос свого сумління. Він хоче визнавати своєї неправоти. Каяття стає переломним моментом у житті та долі Раскольникова. Воно відкриває йому дорогу до віри та істинних цінностей, змушує переглянути свої погляди та усвідомити, що справді дорого у цьому світі.

Достоєвський протягом усього роману вів свого героя саме до каяття, визнання своєї провини. Це почуття змусило проявитися найкращі риси характеру Раскольникова і зробило його набагато привабливішим. Хоча покарання за свій злочин герой таки поніс, і він виявився дуже суворим.

Проблема каяття: аргументи з життя

Тепер поговоримо про інший тип аргументів. Подібні приклади підібрати дуже просто. Якщо навіть у вашому житті не траплялося нічого подібного, це можна вигадати. Проте такі аргументи оцінюються нижче, ніж літературні. Так, за гарний книжковий приклад ви отримаєте 2 бали, а за життєвий – лише один.

Аргументи, засновані на особистому досвіді, спираються спостереження за своїм життям, життям батьків, родичів, друзів та знайомих.

Потрібно пам'ятати

Існує кілька загальних вимог для будь-яких творів, включаючи і ті, що розкривають проблему провини та каяття. Аргументи повинні обов'язково підтверджувати висловлену вами тезу і в жодному разі не суперечити їй. Також необхідно врахувати такі моменти:

• Перевіряючі враховують і оцінюють лише два перші аргументи, тому немає сенсу наводити більше прикладів. Найкраще приділити увагу не кількості, а якості.
• Пам'ятайте, що літературні аргументи оцінюються вище, тому постарайтеся включити хоча б один подібний приклад.
• Не варто забувати про приклади, взяті з фольклору чи народних казок. Подібні аргументи також враховуються, але оцінюються лише одним балом.
• Пам'ятайте, що за всі аргументи можна набрати 3 бали. Тому найкраще слідувати наступній схемі: один приклад із фольклору чи особистого досвіду, другий – із літератури.

Тепер кілька слів про те, як правильно написати літературний аргумент:

• Обов'язково вказуйте прізвище та ініціали автора та повну назву твору.
• Мало назвати письменника і назву, потрібно описати головних героїв, їхні слова, вчинки, думки, але ті, які пов'язані з темою твору і вашою тезою.
• Приблизний обсяг тексту на аргумент - одна-дві речення. Але ці цифри залежать зрештою від конкретної теми.
• Починайте наводити приклади лише після того, як висловите свою позицію.

Підбиваючи підсумки

Таким чином, широко представлена ​​проблема каяття в літературі. Аргументи для ЄДІ з російської мови тому підібрати не важко. Головне, щоб усі ваші приклади підтверджували тезу та виглядали лаконічно та гармонійно. Найчастіше основною проблемою екзаменованих стає вибір твору, а опис його. Висловити у кількох реченнях думка не завжди просто. Щоб уникнути подібної проблеми, потрібно заздалегідь потренуватися. Візьміть аркуш паперу і постарайтеся лаконічно та чітко описати свої міркування, не вибиваючись із заявлених обсягів.

Головне - не втрачати впевненості і якнайкраще підготуватися, тоді отримати буде нескладно.