PL'EMYA, nar. a data. kmeny, kmeny, kmeny, pl. kmeny, kmeny (kmeny · zastaralé), kmeny, od. 1. V raných fázích je vývoj pozastavení nadřazenost lidí, upřednostňujte ostatní pro fyzický typ, společné (ve stejné formě) generické druhy ... Ushakovův slovník Tlumachny
Život na Zemi vznikl již velmi dávno a blíží se před 3,7 miliardami let. Evoluce je triviální a sezónní. Lyudin nestojí na místě a vyvíjí se postupně. Dnes žijeme v hořké suspenzi a v dávných dobách byli lidé utopeni v kmenech. Takové odbory se však neobjevily najednou, ale byly připraveny o deset hodin po narození lidí. Yake je význam slova „kmen“? Jaký byl zápach v primární suspenzi?
Význam slova „kmen“ mezi prvními lidmi
Kmen je skupina lidí, etnických a sociálních, svázaných s původními vazbami, územím a kulturou. Abo decilcom s odkazy najednou. V prvotní suspenzi není tvorba hmoty úžasná. Lidé potřebují vybudovat pruh, aby to udělali, aby se mohli živit divokými zvířaty. Jak to je, není tak snadné zapadnout do jednoho.
Kmen na základě domorodých vazeb, aby se to řeklo najednou, ztratil hlavu. S prvním krokusem ke stonku velkých mas se naskytl pohled na vytvoření několika rodin v jedné velké skupině se známkou leštění. Pro dlouhodobou lásku byla přenesena na minimum území. V průběhu roku tato pozastavení stále více rostla. Lidé byli spojeni ve skupině, což může být nejčastěji než cizí předek. Vzhledem k tomu, že sokl života a spojenectví rostly stále více. V důsledku toho se objevily kmeny. Význam slova je syogodnі znayome kůže. A jaký způsob buv ehniy života?
O životě v primárním odpružení
Distributionх distribuce života buv k dokončení jednoduchého. Nejmocnější členové kmene, velmi dobře, tyranizují choloviky. Hlavní biologická poptávka - poptávka v zemi byla uspokojena počtem lidí. O milence se postaral samotný zápach. Lidé zpravidla v té době prakticky nezmeškali hodinu, robot vůbec začal. Předně je to přirozené, stejně jako hlavní meta primárního odpružení - vyhodit sebe i svůj kmen. Zdálo se, že před projevem se forma podezřelého života objevila samotným lidem, kteří ho milovali, před hodinou její osoby to dělali spiklenecky. Zápach byl z první strany respektován hlavními osobnostmi a dokonce od nich ležel život celého kmene.
Takové důležité osoby byly poctěny dětmi - těmi, z nichž ležela širší rodina. Varto říká, že kmen není jen pokrevní. Jak moc se ještě charakterizovalo primární odpružení?
Význam slova „kmen“ z historie
První spojenectví se každou hodinu zrychlilo. Rozsah významu slova „kmen“ nestačí na respekt k vlastnímu území, byl vychován na baldachýnu, duchu státu a také jménech.
O deset let později se význam slova „kmen“ stal významem vlastní tvorby, zahrnoval zvláštní parlament, vůdce a vůdce. Ale tse už přešel na větší scénu. Změna kmenů a dobytí zimních území vedla ke vzniku etnických duchů. Lidé Deyaki jsou stále kmeny pirů.
Sekery mi se zvedly ve významu slova „kmen“. Zdá se, že až do řeči byli deyaki komunity chráněni až do našich dnů. Vchenі navіt special rosushuyut їх. Pobachiti na vlasn_ oči kmenů dokončit ts_kavo. Nicholasovi lidé nehráli televizi a internet určitě také neviděli.
Neznám ten smrad, ale také auto, elektrikáře, hamburger a organizační organizace OSN. Pach vám přidá na lásce a ribolovlei, vyryut, jak bohové mohou dělat desky, protože neumí psát a číst. Pach může zemřít, pokud se ochladíte nebo sevřete. Pach je známý zápach pro antropology a evolucionisty, ale ten zápach chřadne. Vůně jsou divoké kmeny, které si zachovaly způsob života svých předků a jedinečné kontakty se šťastným dnem.
V některých případech bude zobrazen zvláštním způsobem a v některých případech bude speciálně odvozen. Například na čtyři, 29 trávy, v amazonské džungli, kousek od brazilsko-peruánského kordonu, byla objevena kilka khatin, naolejovaná lidmi luky, když se pokoušeli odpálit litak z expedice. V tomto vipadu fahivtsi z peruánského centra napravo od indiánských kmenů vesnička divokých letěla vtipy po džungli.
Chtěl bych stručně popsat nové kmeny na konci dne: většina z nich již byla objevena a na Zemi je mnoho nesrozumitelných tvůrců neplechy, smrad by mohl být.
Divoké kmeny přetrvávají na území středověku v Americe, Africe, Austrálii a Asii. Pro přibližné odhady existuje na Zemi téměř sto kmenů, které neberou nebo přicházejí do styku pouze kvůli velkému světlu. Je to spousta z nich vvazhayut pro krásné, nejlepší způsoby sjednocení interakce s civilizací, takže je důležité dodržet přesný počet těchto kmenů. Ze strany, kmeny, které touží vycházet s bližními, krok za krokem vědí nebo čerpají své sebevědomí. Zástupci Okh krok za krokem přijmou náš způsob života, nebo nás zavolají, abychom šli životem „do velkého světa“.
Ještě dalším přechodem, který je připisován populaci kmenů, je imunitní systém. „Suchasnі dikuni“ za poslední hodinu se vyvíjelo іsolovano a reshti svіtu. Je to velmi zvláštní pro většinu lidí, kteří jsou nemocní, jako jsou nemrtví nebo sevření, pro ně to může vypadat smrtelně. V organismech divokých zvířat neexistuje antibakteriální antibakteriální infekce. Pokud je virus chřipky nepřátelský vůči lidem z Paříže nebo Mechiko, imunitní systém okamžitě detekuje „útočníka“, takže jste s ním již dříve začali. Naviktovat, pokud není člověku na chřipku špatně, imunitní buňky, „vycvičené“ na virus, dopřát si jeho tělo od matky. Dikun je před virem prakticky bezakhisny. Kdykoli máte organismus, můžete získat adekvátní „odpověď“, může vás zahnat virus.
V další hodině žijí kmeny zmushenі zmіnyuvati zvіchnі mіstsya. Rozvoj nových území šťastnými lidmi a virbuvannya z Lisiv, de lazy wilds, zmushuyut zahájí nové osídlení. V tom případě se vůně zápachu objevuje blízko osídlení prvních kmenů a zástupci ostatních kmenů mohou být zmateni. Ale opět není možné se nakazit infekcí typickou pro kožní kmen. Ne všechny kmeny byly schopny vidět, uvízly v civilizaci. Ale deyakim by měl být schopen stabilně přizpůsobovat své počty a nepřipouštět ohniska „velkého světla“.
Yak bi nebylo bulo, antropologové vivchit vivchit sposіb způsob života kmenů deyak. Znalosti o sociální struktuře, pohybu, lidech z pratsi, kreativitě a obrození nám pomohou zlepšit inteligenci, stejně jako rozvoj lidí. Ve skutečnosti je kmen Kozhna Taka modelem starověké společnosti, která představuje možné možnosti evoluce kultury a cíle lidí.
piraha
V brazilské džungli, v údolí rychky, žije kmen piraha. Kmen má téměř dvě stě lidí, smrad je cítit laskavost a rodinu a aktivně opravovat provoz v "sociálním". Pіrakha іdrіznyayut unіkalnі featuresі movі. Perche, novým způsobem, není to dobrý nápad pro smysluplný pohled na koloru. Jiným způsobem na prvním místě jsou gramatické konstrukce, které jsou nezbytné pro vytvoření nepřímého pohybu. Za třetí, lidé neznají čísla a slova „více“, „kilka“, „vše“ a „kůže“.
Jedno slovo, i když to bylo řečeno s jasným іntonatsієyu, slouží pro význam čísel „jedna“ a „dvě“. Může to znamenat „přibližně jeden“ a „ne mnohem více“. Prostřednictvím počtu slov pro čísla neexistuje způsob, jak na to jít, a neexistuje způsob, jak vidět nejjednodušší matematické problémy. Vůně není v hadech, odhadněte počet předmětů, které jsou více než tři. Pyrah se zároveň nesnaží vykazovat známky snižování intelektu. Pokud jde o jazyky a psychology, jejich mise jsou kusé se zvláštnostmi Movi.
O svátku neexistují žádné mýty o stavu věcí a je příliš tabu mluvit o projevech, které nejsou součástí osmého, nejmocnějšího napomenutí. Bez ohledu na cenu, stačí dosáhnout společných kabelů a budov na organizované akce ve skladech malých skupin.
Sinta larga
Kmen Sinta Larga je také sacka v Brazílii. Pokud počet kmenů perevischuvala pět tisíc lidí, v té době to prošlo až pět tisíc. Nejmenší obrovský průměr v rodině synth larga:: cholovik, kilka jeho oddílů a їkh dětí. Pach se může pohybovat z jedné osady na stejném místě a častěji začít sněžit ve vašem domě. Sinta Larga se zabývá polyvannyou, ribolovley a zemědělstvím. Pokud země stojí za to, je tu spousta přátel a rodiny, nebo je -li hodně her, sinta larga o místě ví a vytvoří pro stánku novou dilenku.
Kožní synth larga má kilka imen. Jeden - „spravzhnє im'ya“ - stažený člen kmene Trima v tajnosti, který zná jen většinu příbuzných. S procházením života sinta larga můžete rozeznat více jmen na úhoru jednotlivých rysů nebo důležitých poníků, kteří s nimi přišli. Pozastavení Sinta larga je patriarchální, v novém se rozšiřuje počet polygamie.
Sinta larga byla vážně poškozena kontakty a vycházejícím světlem. V džungli kmen žije, virostaє bohatý na gumovníky. Systematicky vzali gumi, ospravedlnili indiány, jesetery, jak cítí zápach z robota. Jakmile byl na území, žil kmen, byly nalezeny kulky diamantů a několik tisíc dívek se vrhlo zničit zemi Sinta Larga, což je nezákonné. Samotní členové kmene byli také magizováni diamanty. Mezi divochy a milovníky diamantů často docházelo ke konfliktům. V roce 2004 bylo lidmi ze Sinta Larga zasaženo 29 děvčat koulí. Pro celý uryad kmenů 810 tisíc dolarů výměnou za obitsyanka zavřít doly, umožnit jejich zviditelnění policejním kordonem a samostatně se nezabývat pohledem na kámen.
Kmeny Nikobarských a Andamanských ostrovů
Skupina Nikobarských a Andamanských ostrovů byla pražena 1400 kilometrů od Uzbekistánů. Na vzdálených ostrovech, v hlavní izolaci, žila řada primitivních kmenů: Velcí Andamané, Onge, Dzharava, Shompens, Sentineltsi a Negrito. Zničující tsunami z roku 2004 rooku bogato hto se obávalo, scho kmeny bloudily. Stále větší část z nich však byla k velké radosti antropologů skryta.
Kmeny Nikobarského a Andamanského ostrova se pro svůj rozvoj nacházejí v hlavním městě Kam'yaniy. Zástupci jednoho z nich - Negrito - vvazhayutsya našli obyvatele planety, kteří se zachovali dodnes. Střední růst Negrita se blíží 150 centimetrům a Marko Polo o nich psal jako o „lidožroutech se psími náhubky“.
Corubo
Kanibalizm - praxe primitivních kmenů byla rozšířena. A chci, aby na ně bylo více hrdých, vědí to lépe než oni, zachovali si tradici. Například korubo, můžete žít ve vzdálené části Amazonského údolí. Korubo je vysoce agresivní kmen. Poluvannya і nabіgi na susіdnі osadě є hlavní způsoby života. Ukládám corubo є důležité narážky a usekávám šipky. Korubo nepraktikuje náboženské rituály, ale mají velmi rozšířený způsob řízení vlasteneckých dětí. Ženy korubo mohou mít pravdu s cholovikami.
Canibali z Papuy -Nové Guineje
Nayvidomishim Kanibals є, Mabut, kmeny Papua Nová Guinea a Borneo. Kanibálové na Borneu bývají drsní a neuspořádaní: voní jako jejich sousedé, stejně jako turisté nebo lidé, kteří byli uneseni ze svého kmene. Poslední splash populace všech významů na Borneu na konci minulého roku - ucho devátého století. Tse se stalo, pokud se indonéský uryad pokusil kolonizovat okresy Deyaki na ostrově.
Na Nové Guineji, zejména v generalizované části, se výrazně více prosazuje styl lidstva. Žijí tam jen tři primitivní kmeny - Yali, Vanuatu a Karafa - yak a dříve praktikující kanibalismus. Nayzhorstokishim je kmen karafa a yali a vanuatu pošlou pro potřeby někoho jiného v domorodých urochistických vapadách. Yali, krym, jsou známí svou svatou smrtí, pokud se lidé a ženy kmene zvedli k sobě při pohledu na kostry a probudili se až do smrti. Dříve byl zápach zahnán do šamana, do mozku, který vůdce kmene obdržel.
Podpultové zásoby
Dilema prvotních kmenů Polaga spočívá v tom, že se je často snaží přivést k smrti. Antropologové a jednoduše trny jsou velmi důležité, aby viděli perspektivy příchodu do budoucnosti. Stanoviště takových lidí se navíc postupně rozšiřuje. Prvotní kmeny dokázaly svůj způsob života vydržet po tisíc let bohatých, zdá se, že protest tiše plní seznamy divokých a divokých divochů, ale scénu s mizernými lidmi neukázali.
význam, význam slova
TRIBE'YA, -Menu, pl. -Menu, -men, -Menu, pak. 1. Etnický a sociální duch lidí svázaných rodovými kmeny, územím, kulturou, jazykem a vlastním jménem. První kmeny. Svaz kmenů. Kmeny Kochovi. 2. převod. Lidé, lidé (ve 2 významech) (starý. Vysoký.) 3. od; převod Lidé, generace lidí (vysoká.) Mladý p. II dod. kmenový, -a, -e (až 1 číslice). P. unie. P. mov. Kmenový spor. P. zbit.
Morfologie
- Іmennik, neživý, středního původu
knihy
... starý kontinent. Vítězné hádanky, mýty a legendy, které jsou známy mnoha kmenům. Lidi Kozhenu, kmen kůže má své vlastní jedinečné tradice a zvuky, například za hodinu můžeme ...
Slova mají blízko k významům
- TRIBE (2), potomstvo. Dej na metlu metlu.
- ETNOS, -a, m. (Speciální). Historicky se formuje etnický duch - kmen, lidé, národ.
- PLEMINNY, -a, -e. 1. viz kmen. 2. Mělo by být považováno za čistokrevné plemeno. P. tenkost. L. bike (indikace pro pokročilé plemeno) ...
- Baltiy, -ov, ed. Balto, -a, m. Starověké kmeny, scho osídlené v 1 tisu. n. To znamená, že první západ pobaltského regionu, Horní Podniprovja a povodí řeky ...
- Kochovі, -a, -e. Chi nežije trvale na jednom místě, ale přechází z jednoho místa na druhé vlastním i mým životem (o lidech, ...
- Latina, -ov, ed. Latina, -a, m. Starověké kmeny, v tisu. před naším letopočtem To znamená, že obývali prehistorickou oblast Latium, kde vyrůstali ...
- INKI, -ov, ed. інк, -а, m. Dlouholetý vysoce kulturní indiánský kmen, který žil v Pivdenniy Americe v povodí řeky Amazonky. Kultura ...
- PECHENIGI, -ov, jednotky -eg, -a, m. turkické a sarmatské kmeny, které se potulovaly v 9. – 11. na prvním setkání Evropy. Dodám ....
- OVČÁK, -a, M. Pratsivnik, yaky přes jeho hubenost. P.-jelen. II zmenšený-lasička. ovčák, -shka, m. II f. pastýřka, -a. Dodám ....
(Angličtina - kmen, nový - stamm) - jeden z typů etnických a sociálních testovacích spiritualit, není totéž být chytrý, včetně těch, kteří jsou staromilci.
Až do šedesátých let minulého století byl v etnografii CPSR P. typ etnické spirituality chápán jako síla veškerého klasického prvenství (div.) Současně, po L. G. Morganovi a F. Engelsovi, byla viděna řada vіdminny rýže P. sebeuvědomění. Je to však už jen trochu respektu (S.A.
Porozumění P. mu bylo dáno jako etnická a sociálně testující spiritualita, k moci prvotní komunální harmonie a dostalo se mu přehodnocení. Tyran visí point-to-point, evidentně v kolektivech Mislivsko-zeralny (zokrema, mezi domorodci z Austrálie), zpravidla P. zatím neuměl navigovat jako podobný, ale ztratili amorfní „předekonomická“ ospalost, Původ hodnosti spočíval v vyřešení sporu a kulturně těsné blízkosti místních skupin - komunit (V.F.Gening, V.V. Chesnov, V.A. Shnirelman). Pohled zblízka, za jakem v takových suspenzích, je prvotní etnický duch opevnění, zatímco P. je jen druhotně a tvarovaný (V. R. Kabo). To nebyl P., ale domorodci (div.), Kteří se probudili jako skupina sporů mezi kmeny a hovořili o stejném životě ve stejném věku významného kulturního ducha (N. N. Cheboksarov, S.A. Arutyunov, V.F. Gening). Podívejte se na smysluplný svět, který mají potvrdit faktografická data o raných předtrutých P., které si odnesly pouze z formy etnikos (div.) Z velmi pomalého pohybu mezi okraji. Pochopení P. se stalo zástupně drtivě pozdě zvrácenými etnickými skupinami, které se již vytvořily jako zvláštní etnosociální organizace (div.), A samy o sobě jako diskrétnější etnika (Yu.V. Bromley).
V éře třídního formování byli P. konsolidováni v etnosociálních aliancích P. a moci etnické rodiny kmenů neboli „metaplemenů“. Hodinu a chvíli však vidět oslí řezbáře se hodně spekulovalo o takových tvrzeních (nebo P. sám vyrostl), například V „barbarských královstvích“ germánských nebo prvních slovinských knížectví . Ještě větší sílu P. a ich spiloků zachránil na poslední hodinu větší kočovný dobytek Eurasie a Pivnichnaya Africa. Mezi Paštuny, Lury, Bakhtary, Baluchs, arabskými beduíny, Tuaregy ze Sahary atd. prostřednictvím specifických přirozených myslí až do kapitalistické hodiny ztratili svou sílu formovat etnickou spiritualitu. Zbytky takových forem byly také patrné u běžných národů SND, například u Turkmenů.
Tendence dívat se na chápání P. jako hlavního typu etnické spirituality, prvenství je ještě dříve, nikoli ve starověké etnografii, která se objevovala v řadách robotů starověkých učenců. Zvláště ti z nich, například M. Frid, zašli obzvláště daleko, protože představy o P. funkcích se zcela odlišili od těch z nich, a přemýšleli o druhém, generovaném kontakty s třídním pozastavením, etnosociálním funkce P.
Termín P. je velký a velký, ale významy jsou potomci, narození, lidé. Ve zbytku smyslu je anglický ekvivalent v anglické literatuře široce používán, protože vývoj takových lidí již dlouho prošel kmenovým vývojem lidí, jako je bagatom domu a Yoruba v historii takového „Afritsa“ jako ...
LIT .: Morgan L.G. Starověké zavěšení. L., 1934.
Tokarev S.A. Problém typů etnických spinů // VF, 1964, N II.
