Postava duchovního vývoje Ongina v románu A.S. Puškina "Evgeniy Ongin".

V obraze Eugena Ongina si Puškin představuje historii podoby yunakovské zvláštnosti ze střední třídy, ukazuje jeho dětství až do věku zralého muže.

Jako bohaté dítě šlechticů Eugen otrimuvavlivat za pomoci francouzského učitele, jako by "navchav všecko to jarom." "Pokud vzpurný mladík přišel k Eugenovi, je čas..." Pro ty, kteří nejsou příliš zaneprázdnění, kteří jsou obzvláště úspěšní v dosahování úspěchu, se stávají „vědou o nízké závislosti“:

Yak brzy mіg vin pokrytectví,
Taity doufej, žárli,
Zpívej, zmusiti viriti...

Ale, yak viyavilosya, prázdný, jednorázový život brzy viclikati nudga, pak razdratuvannya, rozcharuvannya a přinesl nudga. Mabut, Eugene byl viděn z řad mladých lidí, kteří byli zcela ohromeni svými životy a nesrovnalostmi. Pokud je v pořádku zapojit se do práva, pak je jeho duchovní vývoj triviální a výsledek bude předem. Navzdory nesouhlasu s tím, co říkal, že „to první, co mě unavuje“, spisovatel, který to nezpívá, to nevidí, ale nemyslím si, že je to příliš brzy. Před přečtením Ongina to bylo položeno zamyšleně, ale bylo to kritické ("existuje nudga, existuje podvod, neexistuje podvod, neexistuje žádná taková věc, ten smysl není") a řeklo vám to spravedlivým způsobem , zapojit se do sebeosvícení: "jako žena jsem ztratil knihy."

S takovou hodností hrdina vyhavilsya překonal, nedal potřebné výsledky. Objasnit skutečnost, že šlechtické zavěšení ucha z devatenáctého století bylo viděno z jeho ruského kořene a pomohlo udržet generaci národních nadací ve světle budoucnosti. Mladí lidé, kteří nejsou tak bohatě nadaní od přírody, nevěděli, že uvízli ve svých silách, pokud mohou přinést trochu skořice do suspenze. Onggin hledá v bagatokh, jak žít bez cíle: je vzhůru, aby změnil jeho život. V.G.Bulinsky napsal: "Nechcete někoho, kdo je s tím tak spokojený, tak šťastný a hrdý na střed."

Nezmenšenou povahu hrdiny naznačil autor, který hrál roli Eugenova přítele Tetyana a hrdinka Puškina v románu "Eugen Ongin" byla do něj zamilovaná.
Otzhe, v důsledku rozcharuvan ve svitském způsobu života, hrdina vidí duchovní vtip. Zdavalosya b, positivnі zmіni mav přinést přesídlení do vesnice, pokud se Eugen stane utlačovaným druhem. Vyhrajte zmig nareshty stasosuvati své znalosti v ekonomice:

Yarem staré dámy
Pronájem pro snadnou výměnu;
Žehnám podílu otroka.

Ale "i ve vesnici nudga, že sama", - okrást visnovok Ongin, což je kachna z hlavního města nedůslednosti, která nudga. Yogo nepřidává na kráse Silskoy krajin a znalosti příznivců Evgena jsou prostě jedinečné. Ale přesto je to v životě jógy descho nové, pozitivně se to vlévá do duše jógy. Tse přátelství s mladým básníkem Lenským, vládcem poledního mautku, který se nedávno odvrátil od Nimečchina, dedobuv svitu. Za prvé, Ongin se bude cítit jako starší soudruh, připravujeme se na to, že mladého přítele ušetříme, a smrad o ně poroste.

Nová odbočka v údolí Ongin, která přinese duchovní rozvoj duchu Tetyany Larinové. Єvgen vidkidak kokhannya tsієї dіvchini, k tomu se zpěvem, ale neotvíráním pro rodinu, nechci plýtvat svobodou, která pravděpodobně nebude náchylná k míru. Vyhrajte rosum, jak je Tetyana krásná v duši, jak je bohatá na to, co vidět z těch pannoček, ale Ongin v tu hodinu nepřemýšlení o svém životě neprošlo.

V dánském okamžiku, Tetyana, Mabut, mohu dosáhnout větší duchovní zralosti, nižší Eugene. Sama netradičně vím, že je to hististicky: vyrůstat jako citlivé dítě, chci se pomstít druhým. Eugen, který zuřivě závidí Lenskému týmu, stal se netaktním svým jménem, ​​počká na souboj s jiným a zažene ho dovnitř. Všichni tsi vchinki mluví o prozíravé duchovní organizaci Ongin. Stejný podії způsobil ty procesy, jako skrze muka svědomí, skrze krajany, které kayattya vedl k očištění duše a її důkladně, úlomky Eugena již těžce přežily bití Lenského.

A.S. Pushkin to v románu neukázal, ale byl k hrdinovi hodinu vychováván. Je to jako by bylo mrtvé, proč to dělá Bachimo Ongin? Není to matoucí jeden z jeho vlastních lidí, protože to není na obtíž. Víno je silné a velmi silné. Zustrіvshi Tetyana na jednom z svitsky priyomiv, vin rosumin raptom, jak drahé to pro tebe je:

Pokračuji svým životem,
Jsem vinen za píseň,
Dnes tě s tebou porazím.

Tsi slova Eugen píše Tetyanі, jako by se zamiloval bez podpory pro sebe, pokud jste již přátelé. Nový pocit a občanství z nedokončeného soužití je vidět v postavě, která byla pro Ongina Yakostiho dosud neslýchaná. Listy před Tetyanyou mají motivy, které neovládají jeho lid, chi baiduzh:

Respektuji tě dovgo, bože
S celou svou duší, celou svou důkladností,
Než zemřeš v agónii,
Oslepte a jděte ven ... osa blaženosti!

Mabut, nyní, pokud Eugen přejde na novou úroveň morálky, stane se duchovně blízkým Tetyanyi, pokud nechce znít. To je nejlepší způsob, jak posoudit duchovní dokonalost Ongina.
Maybutn hlavního hrdiny není k dispozici. Ongin proishov skládací shlyakh. Můžete nechat jít, nechat naděje na štěstí v lásce být připraveny, melodicky, přiblížit se Maybut Decembrists a nareshty nareshty meti v životě.

V poetickém úpadku Puškina je román "Evgeniy Ongin" vypůjčen z jednoho z ústředních míst. Tvir zahájil nové období v ruské literatuře. V "Evgeniya Ongini", jako zrcadlo, byl na hodinu vidět ruský život Puškinova období. Vosmirichya (narozen 1823 - 1831), držící román, který se právě psal, promění dějiny Ruska v těžkou část samotného autora. Romantika poznala svou vlastní obraznost díky duši básníka, který se na ni díval.

"Jevgenij Ongin" není jen román, ale román mezi verši v souladu se zvláštními uměleckými zákony. Vіn vіlny z klasických kánonů v halucinaci literární zápletky a kritice "nepřenosné svobody na zápletku života."

Ústředním místem románu je Jevgenij Ongin. Kdo je ten Eugeniy Ongin a proč by měl být na seznamu „zaneprázdněných lidí“ v ruské literatuře?

V aréně života, mladý šlechtic s flexibilním, super artikulovaným charakterem. Vin se narodil na březích Něvy; otrimav typ pro danou hodinu bude pokryt. Francouzští učitelé, guvernéři ho takto učili, „dítě, které není mučeno“. Rocky navchannya shvidko prošel a osa už byla na Eugene Ongin chekak svitlo.

"Péče o zbytek módy,
Yak dandy London v šatech...“

Vin umí důkladně francouzsky, snadno a bezděčně tančí, vzkvétá inteligentní a mílovými kroky, aby dokonale zapadl do standardu jídla. Onggin počítá s tím, že z mladého života vezme vše, co hodinu začalo: bali, návštěvy, restaurace, balet, představení, maškarády...

Ale nadto je brzy mladý, jasný dandy znovu oživený světlem a rozcharuvavsya vším.

Yak Lyudin není špatný; Vezmeme-li bulo na vigaduvannya, pivo na vrcholu setu, dokud to nebylo správné, nedostatek zoosereditsya na vážné zaneprázdnění volal do bodu, že "nic nepřišlo z pera yogo." Po popíjení bulo ke čtení "a všechno je k ničemu."

Část tábora byla skryta tim, který Ongin, vysoký a ze souhrnů vozí, ale změna bydlení a bydlení na vesnicích. Ale nudga, nudga, to těsné, počkej na něj a tady.

na pocit lásky skromná malá dáma Tetyany viděla svého vidpovida. Totéž zní kázat na toto téma:

„Uvědomte si sebe;
Ne každý z vás, protože jsem inteligentní;
Dokud nebude nedostatek znalostí Védy."

Onginova znalost mladého Susida Lenského může jen stěží udělat něco dobrého. Mezi nimi byl uvězněn souboj s guinem Lenským. Ongіna opravit mouku gristi z sovіstі. Vyhrajte jízdu do Ruska. "Následují" ho bluesový skryz.

Mandryvnik odbočit do hlavního města. Co je to? Nová Tetyana - zástupkyně, svitská žena. Tse není ten, kdo je v pasti, skromná silska pannochka.

"Není pomoci,
Yaku, neboj se, chci zemřít.
Vіlno doma přijímám,
Na hosty iz ho pohnout třemi slovy,
Obtisky s jednou mašličkou k zařízení,
Na hodinu to není možné označit…“

Nyní v srdci Ongin spí. Ale Tetyana vidkidak jóga. Onєgin z pokušení rozloučit se s ní na chvíli.

Zuřivé zprávy před figurkou Ongin. Ongin je inteligentní, "můj dobrý přítel", Ljudin je intelektuál staré mysli. Víno je postaveno na pěvecké ctnosti (jedním z dobrých skutků je důstojnost služebníka, nahrazovaná rentou), ale nikoli na zavedené pratsi. Víno síly vůle, slávy i kritiky sobě samému. Víno není příliš silné, nezbytné pro pochopení, corian, podezřelé právo.

Ongin je ljudin, který by měl v ruské literatuře spadat do kategorie „okupovaných lidí“. Termín " Zayva Lyudina»Vinnik v roce 1850 rotsi vyšel v domě І.S. Turgenєva „Schodennik loajálních lidí“. Zayva ljudin je typ šlechtice, jako cizinec jako nudga, upjatý a soběstačný. Živí lidé jsou u moci, jsou duchovní, sebevládní, velká skepse.

Nespokojenost, která je uprostřed zavěšení Ongina, žije ve světě vysokých uší a ideálních žen. Pro dobré představy o lidské zvláštnosti, o svobodě a právech je Eugen připraven zbavit se svých práv a na těch, kdo práva mají, to nejen nelze uznat, ale ani neobviňovat.

Višňovok

Román "Evgeniy Ongin" je jedním z nejvýznamnějších, vynikající stvoření našeho básníka Oleksandra Puškina. Hlavní hrdina, Ongin, prázdná a nudná, známá ruská literatura jako typ "zaneprázdněných lidí".

Ongin není člověkem s perspektivami seberealizace; vin maє zdіbnostі, ale nemaє will. Rukou, autorovo podání románu Onginovi je ironické, bez sarkasmu; s názory na sympatie k hlavní postavě.

Persh nizh podívat se na obrazy hlavních hrdinů, potřeba inteligence, stejně jako u Puškinova románu, hlavní recepce hlavní postavy je typizace. Literární typ- nejen obraz hrdiny, s jedinečnou individualitou, v nové speciální hodnosti - prostřednictvím postavy, prostřednictvím stejné individuality, sociální skupina, „manželé“ a zástupce jakých vín (v sociálně-psychologickém plánu) є. Obraz hrdinů samotného románu je navržen takovým způsobem a zvláště připomíná obraz hlavního hrdiny Eugena Ongina.

Yak Lyudin Ongin je ještě jednomyslnější, jeho nedělitelnost je nesrovnatelná, ale ... ale také typický, ne zcela vágně pro jednoho z "pronikavých čtenářů" - A. A. Bestuževa - viděno takto: za svůj podíl tradičně strávená hodina, tradiční zájem, "grieve lin", volaє, demonstrativní hněv se zájmy druhých - osa hlavní rýže, která charakterizuje nejen Ongin, ale myslím "část té hodiny" román se bude jmenovat "lidé, kteří obsadili “, a jak je možné vysvětlit pouze Ongina v tom, kdo je za to vinen? Jsem blaženě šťastný a jsem šťastně naživu před hodinou zpěvu.

„Onginova duše“ však není zdaleka tak jednoduchá a jednoznačná, jak lze soudit z jeho chování. Obraz Evgena Ongina v románu „Evgen Ongin“ je ještě více výmluvný, vnitřní konfrontace je zřejmá a nejčastěji se projevuje u těch, kteří jsou s Tetyanou. Toi Eugen, který "ano lekce" Tetianě, která není podobná Eugenovi, autorce listu ženě, kterou opravdu miluje, mu nyní není k dispozici - chci ho milovat i nadále... duše je samým "oživením", proto se láska probouzí k lidem v duši toho samého, živého b, zarytého jeho.

Když se Ongin usadil poblíž vesnice, mohl mu pomoci dostat se pryč s pošťuchováním, az dobrého důvodu mu „dva dny“ bylo dobře, dobře, „třetího“ dne se posadil,“ no," ". Tse přirozeně i příčina" nudgy "pro ny samotného, ​​tady zvoucí byrokraté znamenají málo. "A všichni zněli takhle, takže je to nejnejistější divak." Objevil se pouze jeden Lenskij, ne ti, kteří jsou blízko Eugenovi, pivo „smrdí ziyshlisya“ a Puškin obdivuhodně respektuje robustnost „silného přátelství.“ – tse th pravda „véčko a půl m'ya“, pivo іnshh „gidnyh“ jógový respekt k lidem kolem Eugena Ongina je prostě hloupý ... yazano.

Pro Lenského kokhannyu je to trochu respektu, protože zákony romantismu jsou v souladu se zákony romantismu, ideální obrázek Olgo, tak daleko od reality, to není rozumné: je nemožné být tak ... takže, není smyslem samých zjevných řečí? Však romantický básník zpívá a v životě dne do romance, budu takový, budu psát "ódy", osa jen "čti" tse "život" se ti přináší ... v duši kůže, což může vést ke sdílení, protestnímu chování a postavení před lidi může být odsouzeno. Použijte rozumiyuchi, vin posedaє zatížení s Olgou, zavdavsya duševní trauma zakokhany Lensky; Můžete pochopit hloupost souboje, vyhrát, myslet na ty, kteří to vidí, přijmout Viklika Lenského, mluvíme se stejnými lidmi, protože jsou tak naštvaní hněvem: „Ale šeptej, zaregistruj tu hloupost. ..“ – zní „pro sebe za své chování:“ Ale Jevgen Naodintsi s mou duší bude nešťastný sám se sebou „... Rád bych řekl, že pokud je ještě možné věci napravit, mysl, no, většina všichni, on bude" být pokořen v lásce ", On nebude milovat Lenskiy, více "divoce svitska vorozhnecha Bát se hibny sorom." K tomu, když do listů Tetyany napíšete "Lenskij padl jako nešťastná oběť", za ty sumy může, že se Lenskij stal obětí joga, Eugena Ongina, jeho důstojné ješitnosti, neschopnosti žít...

Tse sentimentálně zavazha yoma vzvazhiti správným způsobem і Tetyan, po odříznutí listu jako "Ongin zhvavo zvorusheniy buv". Když jsem se s ní zařídil, je vinné se takto chovat, protože hrdina „módního románu“ se provinil tím, že je vinen, vnitřně hraje roli „učitele“, ale zároveň je sám sobě drahý a nehledí na oko, vidět, co se děje, bez této "mysli". Pokračování „gris“ se zakhanou v nové vesnici vedle menin, de „jako bych se podíval na své oči, bylo to úžasně nízké“ a „podíval jsem se na dno: oživil jsem Tanyino srdce ." Přišel však konec Lena sváru hrdinů, začátek show těch, kteří je viděli, pokud už byla Tetyana Bula zástupkyní, a Tetyana je stejná bezbožná v duši Eugena Ongina, který se cítí na prasknutí jako já. vvazhaє láska. Win předán Tetyanovi, pište listy, doplňující fakt, že si nemyslíte, že se mi to nezdá, že jsou zároveň zapomenuti, ale v tomto devadesátkovém táboře to vypadá, jako by to z nějakého důvodu nebylo možné . .. pro tetu "s ruskou duší" je nepřijatelné posypat. Zrozumilo, Ongin shiro je hrozný, prote chi Mám morální právo napsat: "Kdybys věděl, jak hladovíš po své lásce..."? Kdo, jak ne, šlechtici?

Finále onoho období života Evžena Ongina, které nám ukazuje Puškinův román, je skutečnou katastrofou. Cítil, že on sám prohrál v jednotlivci Tetyany, a zároveň stál před potřebou učinit rozhodnutí ze svého srdce, protože ona zaujala tak skvělé místo v tomto novém ... Jak lze svobodu „odradit“ kvůli strachu ji utratit? Hrdina se nemůže ubránit zlým duchům, jako by ani neutišili ty, kteří si zasloužili ty, kteří jim dali podíl, zasloužili si svého milovaného pro sebe a lidi, jako vreshti-resht a nalili je tak bídně.

Bagato mluvil o těch, kteří si dokážou Eugena Ongina vážit jako člověka, který má blízko k děkabristům, ala, budovat, sám Puškin, aniž by před sebe takovou značku postavil, neváhal vytvořit image děkbristy, aby napsat román imaginárním způsobem. vіrno ", ale není to ohromující: je to sociální a psychologický typ Ongina, samozřejmě, ne žádný zlý ze shrnutí dne, je to velký, zástupce své vlastní doby a své vlastní sociální skupina.

Stay menu:

Jevgenij Ongin z románu A.S. Pushkina je jedinečná postava, která má pozitivní i negativní charakter. Samotný obraz, nedojatý veškerým dramatem, onen negativní příliv na podílu na životě ostatních postav, je návykový.

Vіk ta sіmeyny stan Ongіn

Eugen Ongin je mladý šlechtic pomalého tažení. Inakshe kazuchi, jogský šlechtický titul přešel na nové předky, a pokud si ho nezaslouží sám Onginim. Eugene se narodil v Petrohradě, na stejném místě poskytl větší část svého života. Otcové Ongina v době narození již zemřeli, přesné datum úmrtí otců není doma, ale lze říci: v době smrti otců se Ongin nestal malým dítětem - od román a stopy o těch, kteří se tohoto procesu zúčastnili.

Otcové neměli žádné děti. Dva bratři A němé jsou i sestry Onginové – jsou to nejbližší příbuzné bezdětných. Onugin buv "úpadek naší rodiny".

Vážení čtenáři! Na našich stránkách se můžete seznámit s A.S. Pushkinem u stolu.

Pislya smrti táta Eugen stává recesista není zbaven šlechtický titul a numerický Borghiv. Poklasty na okraji Borgs dopomіg vipadok - strýc jogo jsem vážně onemocněl a kvůli všem předpovědím je nemožné zemřít. Oskilki spadkoєmtsіv u strýce nebulo, pak je mistr strýcovy matky mav stati nejbližší příbuzný. Mám vipadku nim buv Ongin.

Evgen priyzhdzhak k umírajícímu strýci, ale keruh Onginim necítil mazanost ke strýci, který miluje příbuzného - na vipadku s Onginim tse buv taktní skryl.

Eugene je hedvábný, když viděl girkoti vtrati, z toho nejlepšího důvodu, baiduzhiy k osobě strýce, a olizuje až smrtící nagant na mladé lidi tahat a znevira.

Po smrti strýc Eugen viděl věřitele tátových matek a s takovou hodností by se Borgové bavili. Taková hodnost, pro mladého 26-rozeného nepřátelského šlechtice, má schopnost distribuovat život z nového arkuše.

Osvita Evgen Ongin a rіd dіyalnosti

Eugen Ongin, jaci a všichni šlechtici, obutí lidmi. Základní znalosti jógy však bazhayut, ale s nadhledem - učitel Ongina, Mosє L'Abbe, není učitelem suvorů, často se stydí eugenských požitkářství a protože nechtěl život Ongina urychlit vědy, protože vědění přírodního mu dokázalo pomoci. Na těch, kteří našli znalost Onginu z hlavních hypoték, není nic vidět. Bez ohledu na tak jasný hněv na vědy, Ongin, stejně jako všichni šlechtici, uměli dobře francouzsky (Win je francouzsky francouzsky / Mig mluví a píše), tři uměli latinsky (Win věděl, že končí v latině, / Schob objímá dopis). Vin nemá rád ani historii: „Vyhrajte nemilující lásku / U chronologické pily / Vezměte zemi“.

Puškin má romanci mluvit o těch, které Eugen žije bez turbulencí a nevidí těžké časy života. Celý život nového se také nevařil - Ongin jednou žije, vdauchis až do rozvag. Evgen nešel do státní služby. Děje se to celou cestu přes bungalovy, a ne kvůli neochotě spustit službu.

Evgeniy Ongin se aktivně zapojuje do života - je majitelem míče a názvem setkání.

Záludnost vůči módním trendům v oblečení

Evgen Ongin - referenční dendi. "Střihy pro zbytek módy."

Yogo oblek závisí na zbývajících módních trendech. Je to spousta času strávit hodinu hygienickými procedurami, oblékat se, podívat se na svůj výběr ze svých stran: "Vyhrajte tři roky / Vynášení před zrcadly."

U nového to není povoleno, ale hovor se stal ideálním. Onggin v obleku nevypadá slepě, v takovém oblečení je mu dobře. Yogo plastový rukhiv daleko být uvítán pro další tiché prvky oblečení.

Ongin a pozastavení

Cesta z pozastavení se pro Ongina stala strašidelným darebákem - typ chování aristokratů se stal laskavým k tomu nezapomenutelnému;

Eugen rіdko co můžeš chtít - yomu všechno přišlo: і divadlo, і bali, і call obid - naganyє nudga na mladého dandyho. Totéž, Eugen bude vytažen z cesty z jakéhokoli druhu spilkuvannya - bude to provedeno pomocí pozastavení a od konce cesty k přijetí." Ty děláš hluk.... a ve vesnici ona sama.

Zagalom Eugenovi se nelíbí ani pozastavení, ani lidé. Edina lyudina, yakiy vin zazdriv a povazhiv, buv Volodymyr Lenskiy:
Chci vidět lidi, opravdu vědí
І zagalі їх vědět, -
/ Ale (vládl nemaє bez vinyatkіv)
Ty první
Cítil jsem se trochu na boku.

Dozvіllja Ongіn

Takže protože Yevgen Ongin netráví čas službami a ve skutečnosti neexistuje žádná práce, pak je v jeho arzenálu spousta skvělého času. Nestarají se však o všechny podpůrné továrny, nevědí, co se sebou. Onggin se o vědu vůbec nezajímá a není ani dražší.

Na našich stránkách se můžete seznámit s návštěvou „Pikové paní“ AS Puškina.

Inodi Ongin stráví hodinu čtením knih. V hlavní části je práce zaměřena na ekonomiku, například roboti Adama Smitta, alej tse triviálně "jako žena mám přeplněné knihy." Eugen sám má rád filozofii, chce velké znalosti, aby nemohl používat vědu o kultuře a kultuře.

Evgeniy Ongin a ženy

Ongin bude v očích aristokratů vzpomínat jako specialita. Jeho mládí, přirozená krása a způsoby zdobení mu umožnily stát se oblíbeným mezi dámskými závěsy. Záplava taka respektu k její osobě Onginovi polichotila, ale nezabar tse Evgenu nabridlo.

Onggin respektuje, že všechny ženy nejsou šťastné - voní snadno změní své rozhodnutí a přidávají negativní zpětnou vazbu na vztahy se ženami.

Krasuni není dovgo buli
Předmět jógových myšlenek;
Zrada vtomiti vtigli

Do vesnice Ongin přijedu poznat od mladého společníka - romantického básníka Volodymyra Lenského. Sám zaměstnanci Lenského Єvgenu dojídají stánek Larinikh.

Olga, mladá sestra, tyran jménem Lensky, a starší, teta, neměli žádnou nápravu. O ty se nestarejte, Tetiana je laskavě vnímána jako jedna ze zástupkyň ženských stavů a ​​tato osoba není v zájmu Onginy vítězná. Stejná tendence však nepochází od upíra Tetyany - dívka bude chycena do mladého muže a bude poblázněna svými prvními dojmy ze svých pocitů. Na druhou stranu, Ongin nevidí zakokhanosti tím, že jde do vesnice, chce s ní být potěšen a znát se s ní hrubě, aby přinesl nejvýznamnější hodnoty duševního utrpení, které rozcharuvannya.

Jevgenij Ongin jako Lenskij

Cestou do vesnice Jevgen bych dokázal ulevit počtu Borgijců, i když jsem se k podpoře a podpoře nedostal daleko. Yak a v jakékoli jiné vesnici, jak být na druhé straně silnice skvělá místa, příchody jako noví lidé wiklikak agiotage Tomu se nedaly ospravedlnit Onginovy ​​naděje na soběstačný život. Když jsme si uvědomili tendence skutečnosti, že Eugen je mladý, bohatý a nepohodlný, a nyní můžeme být nazýváni potenciálními.

Zájem o personu Ongіna winikav mezi malými nevyvinutými dětmi a otcem jógy. Volodymyr Lenskiy si dovolil poznat svého přítele v osobě Onginy. Evgen buv zovsim se svým temperamentem a povahou nepodobá Volodymyrovi. Takový rozdíl v pohledech a speciality ach, povzdechl si mladý básník. V době, kdy se Ongin stal Lenským přítelem, se nestaral o ty, kteří byli přáteli, rádi a kteří by chtěli, kteří již v pořádku psali a kolébali: „Přátelé, že přátelství přišlo“.

Neříkejte, že Ongin a Lenskogo pov'yazu sprazhnє porozumění přátelství, na posledním přístupu, ze strany Eugena. Vyhrávání mé spilkuvannya s mladým básníkem zlomyslně přes den a noc společnosti.

Je hodina svatého dne ženského Tetyana Larinoya, kudi yogo očkujícího Lenského proti bazhannya, Ongin v řádu nudgun, který má rozzlobit chování Tetyany. Nevdovzi Єvgen virishu se pomstí Volodymyrovi za ty, kteří je naroubovali do silomitů – vyhrají tance s Olgou – jménem Lenskiy, která od svého přítele páchala zlé žárlivé útoky. Na konci incidentu nedošlo k žádnému selhání – po záchvatu žárlivosti následoval souboj. Eugen je úžasně neohrabaný, pokud se mýlíte, pokud se mýlíte, nemyslíte na druhého - Eugen neví, jak na to (vzít sluhu během několika sekund); Yak bachimo, Ongin není beznadějný lyudin, ale vin není schopen veřejně prohlásit svou milost, ale přivést ji k tragédii - Lensky, který odstranil své smrtelně zraněné a zemřel na místě činu:

Zabit! .. Tsim hrozným Vigukem
Z nepřátelských akcí, Ongin zi zdrigannyam
Vstupte a lidé klikají.

Charakteristika zvláštních vlastností Eugena Ongina

Rodina Evgena Ongina nevnímala obscénnosti s respektem. Vítězové jsou v hojnosti a shovívavosti a v dospělosti jsou to známí a vzdělaní lidé.

Ongin má velký potenciál pro rozvoj své vlastní speciality - má neprůbojnou mysl, je chytrý a úctyhodný, a to všechno není dobré. Win by se rád zapojil do chimos skořice, což mu dalo pozitivní ovoce v májovce - v průběhu kurzu by měl být jako plist.

Onygin je v mé mysli oslavovat nepřátelství lidí - být si vědom tématu, neovlivněn povrchem jeho znalostí. Ongin není emoji, ten neromantický lyudin. Nový má „ostré chladivé rosum“.

Ongin "Buď hlavou zamračeného, ​​movchazny, / naštvaný a chladně žárlivý!" Budeme se moci stavět úžasně a božsky a ještě více přitahovat nové lidi.

V takové hodnosti je Eugen Ongin jednomyslnou postavou - má všechny možnosti změnit svůj život a vnést do života svého lidu bohatě pozitiva, ale není šťastný kvůli své nevědomosti a neschopnosti se o sebe starat. Jogínský život je podobný tomu, že není nekonečně svatý, ala, rád a ať jsi či nejsi zaneprázdněn, postyini rozvagi nabridli Onginu a stal se příčinou jogínského nudga.

Proč to Eugenia Ongina nazývá „zaneprázdněnými lidmi“?

Zobrazit text na

„Jevgenij Ongin“ je první ruský realistický sociálně-psychologický román, Puškinův ústřední tvir, který napsal v roce 1830. V románech ve verších "Evgeniy Ongin" od A.S. Puškina je nový typ hrdiny - "Zayva Lyudin", který nebyl dříve vyvinut v ruské literatuře. Role velkého hrdiny je velký hrdina. Charakteristická rýže zvláštní rysy: nedostatek slepoty a nedostatek cíle v myšlení, nepřiměřenost vlastní mysli a role v životě, okouzlení, nudga, nudga, "ostrá, studená růže", Chcete-li si udělat výlet, jděte do toho, kde se Ongin buv "stará o lidi", vidím životopis. Eugen je představitelem šlechty, ale pro "milující lid" je to ještě důležitější, ale vesničané jsou až moc typ. Jen zástupce šlechty může vést způsob života, podobný "bogey people": šlechtici žili pro rakhunoky z těch nejlepších, neuměli to dělat, ale byli chytří a chytří a uznávaní. z vesničanů. Od velkého rozumu před Eugenem přišlo pochopení jeho slepoty, která přivedla hrdinu do země. Ongin - svitska lyudin, nepokrytá službou. Yunak vede suєtne, bezstarostně, mimo život, ale není spokojený s tou hodinou, což je zcela vlaštovu lidem tohoto sázku. Byl pro ně chytřejší, rafinovaně škodolibý a vědom si toho, že je nemocný a sužovaný životem bez cíle, nechtěl to způsobit jen rozvagovi, jako smrad. Oskilki Eugen je šlechtic, pak je zvuk života připraven na všechno. Ongin neměl žádnou přitažlivost pro nikoho, kdo byl zarytý a nepochopil to, yomu přišel s příběhem jednoho muže. Buďte jako plan_rnna dіyalnіst produkovat až kouzlo. Vikhovannya ho pilnému robotovi nevštípil, yoma našel všechno, ale vyvolalo to myšlenky o nedostatku jeho života, rozcharuvannya in ny, nudga ten zmatek.

Kratší: rosijka nudga
Їm nalité droby;
Vyhrajte a zastřelte se, díky Bohu,
Snaž se nebojovat,
Ale k životu, je zima

Ongin, který se pokusil zapojit do kreativity, začal číst knihy a pak se jeho píle objevila jako Marnimi:
Po přečtení, přečtení, ale vše k ničemu:
Existuje nudga, existuje klam a šílenství;
V tomto smyslu je to hloupé

Hrdina pokušení opustit Petrohrad a odcestovat do vesnice. Tsia obstavina rozhdzhu yogo doli doufám pěkný život... Když Eugen dorazil do vesnice, pokusil se zapojit do zmocnění tím, že položil tábor vesničanů na vlastní zápěstí: „nahradil příze vlastníků půdy staromódním quitrentem se světlem“. Ale tse nedovgo půjčka yogo.

"S lidmi" Vidím je s lidmi, je to únavný úkol. Zvláštností takových lidí je nedostatek zapatnit nových stavenišť, takže to voní jen tak, jako byste byli zaneprázdněni. Víno nechce prskat sousidy, protože můžete zmáčknout jen „o víně a víně, o psí boudě a jejich vlastním zrození“. Ongin viddaє perevagu soběstačnost. U ceny Єvgen budu odhlížet od následujících netechnických charakteristik: „Susid je náš ignorant; božský; vin svobodný zednář...“.

Eugenovo přátelství s Lenskym skončí tragicky. Tilki s Volodymyrem Lenským