Na vrcholu statistiky si můžeme představit hlavní postavy v díle Lva Mykolaoviče Tolstého „Vіyna that mir“. Charakteristiky hrdinů zahrnují hlavní postavy nadšení a vnitřního světla. Nechte postavy dělat totéž tsikavi. Román „Vіyna that world“ je po přísaze ještě úžasnější. Charakteristiky hrdinů jsou Lise uvedeny krátce a za hodinu na jejich kůži můžete napsat osnovu pro robota. Jak moc je naše analýza z popisu rodiny Rostovů.

Ilja Andrijovič Rostov

Rodištěm Rostovů ve stvoření jsou typičtí moskevští představitelé šlechty. Vedoucí її, Ilya Andriyovych, hledá štědrost a pohostinnost. Tse Count, Batko Peti, Viri, Mikoli a Natasha Rostovikh, Bagatii a Moscow Pan. Vin motovuvatiy, dobromyslný, rád žije. Vzhaly, když mluvíme o rodině Rostova, znamená to, že jsou velkorysí, dobrosrdeční, živý kontakt a neviditelnost v moci spilkuvanna tyrana nad všemi zástupci.

Deyaki epizodi ze života spisovatele šikanují vikoristani ze života spisovatele k obrazu Rostova. Podíl celé populace lidí bude odpovídat znalosti ruinuvannya, jakmile existuje důvod a může být zupiniti. Zároveň je potřeba mít i prototyp. Tsim priyom koristuvavsya autor není zbaven Іllі Andriyovych. V těchto postavách jsou představeny deyaki vnitřních a zvnishných postav příbuzných a blízkých Lva Tolstého, což podpoří vlastnosti hrdinů. "Viyna that world" je rozsáhlá show s majestátním počtem postav.

Mikola Rostov

Mikola Rostov - syn Illy Andriyovich, bratr Peta, Natasha a Viri, husar, důstojník. Například román dostal místo jako cholovik Mary Bolkonskoy, princezny. Při pohledu na dav lidí bylo vidět „záplavu“ a „sílu“. Nový spisovatel viděl jedinečnost svého otce, který si vzal osud z roku 1812. Podívejte se na hrdinu s takovou rýží, jako je veselost, otevřenost, laskavost a sebeobětování. Pokud nebyl diplomat a ne úředník, šel Mykola na univerzitu pro výtisk románu a vstoupil do husarského pluku. Zde se postarám o osud obětí roku 1812, o osud obětí tažení. Mykola udělá první krok, pokud je přechod přes Jens. V bitvě u Shengrabenskiy došlo ke zraněním na paži. Po dokončení viprobuvannya se tsja ljudina stala mluveným husarem, statečným důstojníkem.

Petro Rostov

Petya Rostov je malé dítě rodiny Rostov, Natashin bratr, Mikoli a Viri. Win je malý chlapec na klasu. Petya, yak a celý Rostov, veselý a laskavý, hudební. Chci poslat svého bratra a také jít do armády. Když vyšel Mykoly Petya, stal se hlavní turbomatkou, která by na tu hodinu ztratila lásku k srdci dítěte. Počkej hodinu, ty vipadkovo jdi do Denisova výběhu podruhé, oklamej se, chceš-li vzít osud zprava. Petya guinea za zbig obstavin, objevil se před smrtí nejkrásnější rýže z Rostova u sto a jednoho z jejich kamarádů.

hraběnka Rostovová

Rostov je hrdinka, s obrazem boule vikoristani od autora a skutky vybavení života L. A. Berse, tchyně Lva Mykolajovyče, a pozvání P. M. Tolstého, babičky spisovatele po otci. Grafin zněl životem v atmosféře laskavosti a lásky, u růže. Věřím, že přátelství k mým dětem nebude psát, balun, strachovat se o svůj podíl. Bez ohledu na bezcitnost slabosti najděte pro jeho děti hrdinu deyaku, přijměte chytrost a živost řešení. Diktovaný láskou k dětem a pragmatickým za každou cenu kamarádit se s Mikolou pro nezdravá jména, stejně jako oblékat se do Sonyy.

Natalya Rostová

Natasha Rostova je jednou z hlavních hrdinek stvoření. Vona je Rostovova dcera, Peterova sestra, Viri a Mikoli. Například k románu staré čety P'ara Bezukhova. Tsya divchina je reprezentována jako "ošklivý, ale živý", s velkými ústy, chornooka. Prototyp tohoto obrázku byl Tolstoyův oddíl a sestra Bers T.A. Tse mi bachimo, například, před hodinou cesty z Moskvy byli zraněni, a také v epizodě výletu matky, protože Petya zemřel.

Jednou z hlavních pasáží Nataši je muzikálnost, ozdobný hlas. Spánkem se dá všechno krásněji probudit, no, v lidech. Vidím samotnou Mykolu, protože jsem udělal velkou tašku.

Natalya, neustále zahoplyuyuchis, žije v atmosféře štěstí a zakokhanost. Poselství poznání s princem Andriyem v údolí záblesku. Obraz, obdařený Bolkonským (starým princem), vychoval hrdinu, než byl pohřben Kuraginem a představen princi Andrijovi. Když jsem toho hodně zažil a přežil, nepochopím svou vinu před Bolkonským. Ale spravzhnє kokhannya tsya divchina vіdchuv lishe do P'єra, četou co sto za román.

Sonya

Sonya je vikhovanka, neteř hraběte Rostova, který vyrostl ve své vlasti. Na klasu je výtvor starý 15 let. Tsia divchina vyroste, aby zapadla do rodiny Rostova, je skvěle přátelská a blízká Natálce, má rodinu v Mikole. Sonya je pohyblivá, streamovaná, chráněná, razvazhlivaya, u nich je zakořeněna v novém světě až k sebeobětování. Vaughn je uchvácen respektem k mravní čistotě a kráse, v ničem z toho neprotestuje, nepřináší tu bezposrednost, jako Volodya Natasha.

P'єr Bezukhiv

Per Bezukhov je jednou z hlavních postav románu. Charakterizace hrdinů ("Viyna a svět") by byla nesrovnatelná bez nového býka. Stručně popsal P'ura Bezukhova. Vin є nezákonně denominovaný v modrém počtu, viděný šlechticem, který se propadl v majestátní slávě tohoto titulu. Stvoření má v okulárech obraz hodného, ​​masivního chlapce. Vývoj tohoto hrdiny je bojácný, inteligentní, přirozený a šetrný pohled. Vin vikhovuvsya za kordonem, v Rusku se objevil špatně před klasem kampaně v roce 1805 a smrtí otce. P'єr schilastické až filozofické myšlenky, inteligentní, dobrosrdečné a mírné, až po ty nejcitlivější. Vіn je také nepraktický, hodinu přidat závislosti. Andriy Bolkonsky, jeho nejlepší přítel, charakterizující hrdinu jako „žiju mužem“ uprostřed všech představitelů světa.

Anatolij Kuragin

Anatolij Kuragin - důstojník, bratr Ipolita a Heleny, synonymum prince Vasila. U vidminu Іpolita, „příšerného blázna“, u Anatola a jeho otce, žasl nad hlupákem „neklidného“, jako by potřeboval začít kvůli svým nepříjemnostem. Celý hrdina je pošetilý, nakhabny, hizuvatiy, ne rudé růže, sliby, ne vína, protest. Na zivot se divte jaky na post_yne rozvagu tu spokojenost.

Andrij Bolkonskij

Andriy Bolkonsky je jedním z hlavních hrdinů stvoření, princ, bratr princezny Marie, synonymum N. A. Bolkonského. Popisy jaka "douzhe hezký" chlapec "malého růstu". Win je hrdý, inteligentní, shukak na život velkého duchovního a intelektuálního zmistu. Andriy osvětlení, streamování, praktické, mám silnou vůli. Yogo idol na klasu románu je Napoleon, který může být také představen čtenářům trochi nižší pro naši charakteristiku hrdinů ("Viyna i mir"). Andriy Balkonskiy mriє yogo nasliduvati. Chcete-li se podílet na vesnici, žijte ve vesnici, vikhovuє sina, abyste se zapojili do vlády. Vraťme se k armádě v bitvě u Borodinu.

Platon Karatajev

Vytvoření "Viyna that world" je pro hrdinu jasně viditelné. Platon Karatajev je voják, který byl na poloni u P'era Bezukhova. Na bohoslužbě mu říkali Sokolík. Překvapivě v redakci klasů vytvořte novou postavu. Vznik yogo bula wiklikan k reziduálnímu designu filozofického konceptu "Viyini a svět" k obrazu P'er.

S prvními znalostmi dobromyslných, opozdilých lidí viděl P'er nepřátelství, co bylo mluvené, jak se všemu podobalo. Celá postava je přivedla svým klidem, laskavostí, zpěvem a úsměvem. Smrt Karatajeva je zakladatelem jeho moudrosti, lidové filozofie, která byla neomylně v chování, P'er Bezukhov rosum sense buttya.

Ale nemůže být ochuzena o podobu stvoření "Viyna ten svět". Charakteristiky hrdinů zahrnují skutečné historické postavy. Hlavními jsou Kutuzov a Napoleon. Podívejte se na dokončení přednášky popisy stvoření "Vіyna that world". Charakteristiky hrdinů, které jsme uhodli, jsou uvedeny níže.

Kutuzov

Kutuzov je v románku, z dobrého důvodu, je vrchním velitelem ruské armády. Yak lyudin je popsán s nafouklými maskami, zvýrazněnými brzy, je důležité s ním šlápnout, povny, sivy. Na okraji románu se román objeví v epizodě, pokud se zdá, že se obraz ohlíží zpět na Branaua. Konflikt s ohledem na veškeré vědění, stejně jako respekt, jako pýcha za volání neúcty. Kutuzov může být diplomatický, vyhrát, aby dokončil mazanost. Před bitvou u Shengrabenskoy žehnám Bagrationovi se slzami v očích. Milovník bojových důstojníků a vojáků. Vvazhaє, trvalo hodinu a trpělivost, než jsme se dostali do tažení proti Napoleonovi, ale napravo nemusí být znalosti, mysl a neplánování, ale možná se na ně nepoložit, ale specialita není fér pro přerušení. Kutuzov si raději cestu prohlédne a nezaplete se s nimi. Všechno si však pamatovat nebudu, je to mizerné, je to špatné, nic otřepaného mi nepřijde a na zlobivého nedám dopustit. Cena je skromná, jednoduchá a skvěle se posílá.

Napoleon

Napoleon je skutečná historická osoba, francouzský císař. Před jedním z hlavních témat románu є idol Andrije Bolkonského. Před velikostí lidu zvítězí P'or Bezukhov. Pocit sebeuspokojení a sebeuspokojení se potuluje v Dúmě, protože přítomnost tohoto dítěte v opuštění a utopení lidí a ve světle všeho je zbavena veškeré jeho vůle.

Takový je krátký popis hrdinů románu "Viyna that World". Vona může být základem pro podrobnou analýzu. Když se obrátíte na tvůrce, můžete jej aktualizovat, protože je nutné podat zprávu o vlastnostech hrdinů. "Viyna a svět" (1 svazek - projev hlavních hrdinů, ofenzíva - vývoj postav) podrobně popisuje dermální jednu z významných postav. Vnitřní světlo dne se mění. K tomu Leo Tolstim představil dynamické vlastnosti hrdinů ("Viyna a svět"). Kromě toho například zobrazuje život v období mezi lety 1806 a 1812 u skály. Další dva díly popisují další podstránky, jak je vykresluje zlomek postav.

Velký význam může být důvodem takového výtvoru Lva Tolstého, stejně jako tvir "Viyna i svit" charakteristika hrdinů. Jejich prostřednictvím je představena filozofie románu, předávány autorovy myšlenky a myšlenky.

Jeden z hlavních hrdinů románu. P'єr ilegální narodzheniye hříchu bohatého a nastrčeného hraběte Bezukhova, za který byl jeho smrtí zbaven titulu a úpadku viny. Mladý hrabě do 20 let je naživu mimo kordon, který ohlušil jeho pohled. Po příjezdu do Petrohradu se okamžitě stal jedním z nejoblíbenějších mladých lidí, a dokonce praskl, protože nebyl připraven na tak velkou výtečnost a nemohl vidět keruváty v náručí a v drobcích.

Jedné z hlavních hrdinek románu, od té doby, co s ním vznikal, je pouhých 13 let. Vona byla dcerou neméně bohatého hraběte, který měl na starosti znát její bohaté jméno, který chce, aby otec udělal vše pro її Štěstí.

Jeden z hlavních hrdinů stvoření. Vítězná modř prince Mykoly Bolkonského, їkhnya vlast ležela na velmi bohaté, vznešené rodině. Andriy otrimav zázračné osvětlení té vikhovannya. Bolkonsky mav je taková kvalita, jako je hrdost, smělost, uspořádanost a poctivost.

Dcera knížete Vasila, svitská paní, typická představitelka svitských salonů ve své hodině. Elena duzhe garna U všech cen a plesů na ně slepě koukala a všichni začali reptat, i když věděli lépe než oni, dokonce byly prázdné. Vona bula yak garna lyalka, znamení, jak vést ještě jeden zábavný život.

Hřích prince Vasila, důstojníka, světice ženy. Anatole byl dychtivý jíst při pohledu na nepatřičnou historii, z níž byl jeden šéf. Yogo budeme milovat zaneprázdněné lidi, aby se zapojili do obrazu a bavili se s naším přítelem Dolokhovim. Anatole je hloupý a není balakuchiy, ale on sám je závislý na své vlastní jedinečnosti.

Hřích hraběte Illy Illych Rostov, důstojník, ljudinská čest. Na klas k románu univerzity Mykola kidak a vstup do Pavlogradského husarského pluku. Vítězství proti sobě a úsměvy, rád bych viděl, že v bitvě Shengrabenskiy jsem si nemyslel, že vás budu varovat, měl bych být schopen se vrhnout do útoku, porazit Francouze před ním, házet do nového boje.

Kníže, vstříknutý při pozastavení lidu, který si vypůjčil důležitý dvůr, zasedá. Zvítězte v jeho záštitě a shovívavosti, než hodina dospěje a od nás budete uctiví a chaotičtí. Princ Vasil za to, že dosáhl své vlastní značky, před kterou nezupinyavsya, pokud nechtěl nikoho obtěžovat, jen se pokuste napravit své plány pomocí okolí a svých hovorů.

Dcera starého prince Mykolyho Bolkonského, ta sestra Andriya. Rodina wonů žila v lůně jejího otce, neměla přátele, kromě své společnice mademoiselle Bour'є. Marya k sobě měla úctu bez újmy, pivo a majestátnost, pestré oči dávaly trojici obdivu.

Princ Mykola Andriyovich Bolkonskiy Buv jako bývalý generál budeme posláni do vesnice Lisy Gori. Princ je stále naživu na den své matky od své dcery Mary. Miluje pořádek, dochvilnost a nevynechá svou vlastní hodinu v jiných zemích a vedl děti k jejich zásadám suvorim.

Fjodor Dolokhov byl první, kdo uspěl u roty Anatolije Kuragina a několika mladých důstojníků, před nimiž se P'ur Bezukhov neohroženě postavil. Všichni se chytají za obraz a pijí víno, které řve: od Nudga Dolokhova přes superproud až po tanec, sedí na vrcholu třetího nahoře a spouštějí nohy. Fedir hrát se svou silou, nemilovat progravati, a dokonce milovat risikuvati, také hrát super-set.

Kmen hraběte Rostova, jak žila v rodině, žila ve své vlasti. Sonya byla ještě tišší, pravidelnější a uhlazenější, volání kulky bylo garnoy, pivo a vnitřní krása byla nepříjemná na pohled, takže v ní nebyla žádná životní láska, která by bezposednost jako Nataša.

Hřích prince Vasila, svitska ljudin, pytel jaků v Petrohradě. Jako bratr Anatole a sestra Helen syayali v závěsu a boule, pak je politik stále více a více zastaralý. Začněte se slepě oblékat a on vůbec nedošel. Idotismus a hydratace vířily kolem jógy.

Anna Pavlivna Sherer - první hrdinka, stejně jako můj výtvor po stranách románu "Viyna a svět" Anna Sherer je gentleman z nejslavnějšího velkého salonu v Petrohradě, snacha a pozornost císařovny Marie z Fjodorie. V її salonech se často diskutuje o politických zprávách v zemi a do nového salonu se vstupuje v laskavém tónu.

Michailo Ilarionovič Kutuzov v románu „Vítězství a svět“ je představen jako hlavní velitel ruské armády a jako postava je k románu připoutána mimořádnými hrdiny. Vpřed, uvidíme Kutuzova před Braunau, nebudeme postaveni nedůležitě, ale ukážeme své znalosti a přijedeme ke všem vojákům s velkou úctou.

V románu "Vіyna i Mir" Napoleon Bonaparte negativním hrdinům, oskіlki přinést Rusku úlevu a girkot vіyni. Napoleon je historická postava, francouzský císař, hrdina osudu z roku 1812, pokud se nestal přeživším.

Tykhin Shcherbatiy je zlý ruský muž, jako soudní vykonavatel Denisovovy ohrady, který bojuje za Batkivshchynu. Udělal jsem vlastní chybu u těch, kteří neměli jeden z předních zubů, a sám jsem ty trochasy strašně viděl. U ohrady bude Tikhin nenahraditelný, takže se snadno vejde do toho nejlepšího a nejobtížnějšího robota.

V románu Tolstoj ukázal bohatě živé obrazy s živými postavami a pohledy života. Capitan Tushin je super-artikulovaná postava, která sehrála skvělou roli v rocku z roku 1812 a chce být plaší. Když jsem poprvé setřásl kapitána, nezdálo se mi, že bych o tom přemýšlel, ale možná bych chtěl nějaký výkon.

V románu je Platon Karatajev použit jako epizodní postava, že jógový zpěv má smysl. Skromný voják Apsheronského pluku nám ukáže jednotu prostých lidí, usrkne k životu a uvidí důležité mysli. Platon mav chytře vděčný lidem, aniž by příliš mnoho viddavatisya spilnіy právo.

Milovaní hrdinové Tolstého v románu "Viyna a svět" - P'ur Bezukhov a Andriy Bolkonsky. Ach, ze stejného důvodu si lidé nejvíce cení samotného spisovatele. Na jógovou myšlenku, pokud jste skuteční lidé, celý život je vyžadován "roztrhaný, bitisya, bloudit, smilovat se, opravit to kidati" a "spoky je upřímná láska." Tobto lyudin se nemůže provinit tím, že je v pohodě a na vině, celý život je vinen smyslem pro shukati a pragmatickým poznáním svých sil, talentů a mysli.

Ve stejné statistice je zřejmé, že vlastnosti hlavního hrdiny románu "Viyna a svět" od Tolstého. Brutalizovat úctu, za kterou Tolstoj hrdinům dával takovou rýži a kterou chtěl sdělit svým čtenářům.

P'ur Bezukhov v románu „Viyna that World“

Už měli v úmyslu mluvit o hlavních postavách románu "Viyna that World" od Tolstého, diskutovat o obrazu P'ura Bezukhova. Vpřed, čtěte P'єra v aristokratickém petrohradském salonu Anni Pavlivni Sherer. Lord byl postaven do horní části domu, i když byl zbaven nelegálního modrého grandea Katerininských hodinek, které se otočily zpoza kordonu a odřízly osvětlení.

P'єr Bezukhov vidí hosty s jejich vlastní převahou a šíří. Drobný psychologický portrét jeho protagonisty Tolstého má na starosti, že P'ur buv tovstim, rozsіyanim lidé, ale tse vikupalya "vyrazhennymi dobrosrdečnost, jednoduchost a skromnost." Paní ze salonu se bála, že P'er řekne ty špatné, a je pravda, že Bezukhov byl žhavější, než aby se chytil jeho myšlenky, postavil se vikontomu a nebyl schopen dodržovat pravidla etikety. Zároveň je dobrosrdečný a inteligentní. Yakosti P'ura, zobrazený v první části románu, bude lákán velkým úsilím, pokud sám hrdina projde skládací cestou duchovní evoluce. Proč lze P'aru Bezukhovou směle vychovat k hlavním hrdinům Tolstého románu „Viyna that World“? Pohled na obraz P'ara Bezukhova zvyšuje inteligenci.

P'єr Bezukhov nastilki milovaný Tolstim, úlomky hlavního hrdiny románu nevinně shukak smysl života, si nasadil vlastní bolestné jídlo: „Kdo je nechutný? Jsi dobrý? Co je potřeba milovat, co nenávidět? Teď život, a co jsem já? Co je život, co je smrt? Yaka je síla keru všech?

P'ur Bezukhov prochází skládací cestou duchovních vtipů. Yogo se nespokojil s petrohradskou gulbi zlaté mládeže. Poté, co jsem odmítl recesi a stal se jedním z nejoblíbenějších lidí v Rusku, se hrdina spřátelí s Helen, ale v neštěstí rodinného života se budu vzývat v neštěstí oddílu, jako bych porušil návrh, mohl bych nevidět lásku.

Na poslední hodinu byste měli ve svobodném zednářství znát smysly. Jste blízko myšlence duchovních bratrů o nutnosti žít pro ty, kteří jsou vám blízcí. P'єr Bezukhov udělá změnu a změní tábor svých vesničanů. Ale nezabarom trvá na tom, rozcharuvannya: hlavní hrdina románu "Vіyna i mir" od Tolstého rozumіє, většina zednářů má v úmyslu udělat takový způsob, jak se spřátelit s lidmi. Dalі obraz a charakteristika P'єr Bezukhova se otevírají v ústředním aspektu.

Naivazhliv_shim etapa cesty duchovní formace P'ara Bezukhova є v_yna 1812 je plná rocku. Na Borodinském poli vína to platí pro jednoho člověka. V Polonyho vesnickém filozofovi Platonu Karatajevovi si hlavní hrdina uvědomuje, že je velmi důležité „žít s lidmi“ a sdílet vše, co stojí za to.

Podle P'era Bezukhova mají úřady návykovou mysl, přemýšlivou a většinou nelítostnou introspekci. Vіn je dobrý lyudin, laskavý a trohi naivna. Měl bych dát vlastní a lehkou filozofickou potravu o smyslu života, Bohu, meta vědění, nic nevědět, nemyslet na velké myšlenky, ale přemýšlet o správné cestě.

V epіlozi P'єr šťastný od Natálky Rostové, i když nedostatek zvláštního štěstí. Vin se stal členem místní vlády, která je připravena na reinkarnaci v Rusku. Otzhe, vyjednaný, hlavní hrdinové románu "Vіyna i svіt" od Tolstého, byli proseti podle obrazu P'ara Bezukhova a těchto vlastností. Přejděme k ofenzivní klíčové postavě románu – Andriji Bolkonskému.

Andriy Bolkonsky v románu "Viyna that world"

Rodina Bolkonských se bude těšit ze spilných rodin rýže: analytická mysl, ušlechtilost, nalezení pocitu cti, důvod pro jejich spojení se služebníkem Batkivshchyny. Nevipadkovo, vede tě k vіyně, tati, trestající yogo, jako: „Pamatuj si jednoho, princi Andriy: když se dostaneš dovnitř, já, starý, budeš nemocný... A když vím, že to není jako Mykoly Bolkonskyi, Budu... mizerná! Bezperechno, Andriy Bolkonskiy je postava a jeden z hlavních hrdinů v románu "Viyna that World" od Tolstého.

Během hodiny vyskovské služby je Bolkonskij zuřivě zvědavý na horlivou korystii a na to, kdo není panovačný povozník. Hrdinské je vrhnout se vpřed ze zatykače v jeho rukou, bolestnější je bachiti v proudu ruské vіyska na Slavkovském pólu.

Andriya, yak і P'ara, chekaє důležitý způsob, jak šťourat smyslný život, který rozcharuvan. Sbírka vín o slávě Napoleona. Přes obrázek slavkovského nebe, na kterém se princ donekonečna potácel, je krásnější ten tichý, kolosální idol vytvořit jako malý, neexistující s jeho pragmatickým pragmatikem.

Osyagan hlavního hrdiny románu "Viyna a svět" od Tolstého a rozcharuvannya v kohanny (Natasha zradzhuy yogo, která onemocněla bláznem Anatolijem Kuraginim), při životě kvůli rodině, v podstatě nepřinášejte duchy ).

Oleksandr
ARCHANGELSKY

Hrdinové "Viyni a svět"

Prodovzhumo publіkuvati distribuováno od nového asistenta z ruské literatury pro 10. ročník

Systém znaků

Jako vše v eposu "Viyna a Mir" je to hraniční skládání a dokonce jednoduché najednou.

Je skládací, že kompozice knihy je bohatá na povahu, desítky dějových linií, propletených, obdařených skvělým výtvarníkem látek. Je to jednoduché - duchové všech význačných hrdinů, jak se stávají šílenými, kultivovanými, mainstreamovými sázkami a skupiny skupin mohou být jasně rozděleny. První místo bylo nalezeno ve všech krajích, ve všech částech eposu. Tyto skupiny hrdinů, které jsou stejně vzdálené od života lidí, od spontánního pohybu dějin, od pravdy - každopádně těch, kteří jsou jim blízcí.

Tolstého romantický epos je prostoupen upřímnou myšlenkou a neuznáním a objektivním historickým procesem je založen na Bohu; jak hodně vibrovat і v soukromém životě a ve velké historii lidí, možná ne pro pomoc pyšné mysli, ale pro pomoc vnímajícího srdce. Ten, kdo uhádl, uvidí tajemný pohyb dějin, kterým nejsou ani místní zákony všedního dne, onu moudrost a velikost, povede jeho vlastní obrovský tábor Malias. Ten, kdo miluje své mistrovství nad povahou řeči, kdo dokáže vnutit svůj vlastní zvláštní zájem na život své vlastní osoby, tak vidí toho velkého za svým obrovským táborem. Na základě zhorstkoy minul Hrdinové Tolstého a "rozpodilayayutsya" typy Kilka, skupiny Kilka.

Marnotratníci života

O dnech - nazývá se їх marnotratniky života - starejte se o svůj tým, zakládáte jej, spravujete své vlastní speciality, obsluhujete své další brouky, svou vlastní centrickou bazhannyu. Navíc za be-yaku cenu netrápí podíl ostatních lidí. Cena nejnižší z nejvýkonnějších linek v archivu Tolstého. Hrdinové, kteří se v tom cítí dobře, jsou závislí na stejném typu, jejich vlastnosti poplachů vzdorovitě vikorizují samý detail.

Vedoucí salonu hlavního města Ganna Pavlivna Sherer stojí na okraji „Viyny to the World“ as nepřirozeným úsměvem přecházejí od jednoho gurtu k prvnímu a zvou hosty, aby byli návštěvou. Vaughn zpíval ve formě obrovské myšlenky a vléval se do přerušení řečí (chci změnit svůj vlastní režim).

Diplomat Bilibin perekonaniya, takže samý smrad, diplomacie, cheruyuyut historický proces (a kvůli zapojení do námořníků: od jedné fáze se v první řadě sbírají záhyby na čele a hosté se připravují na recepci) .

Mati Drubetskoy Ganna Mikhaylovna, jak je vášnivý, aby si vysušil sinus, dohlížel na všechny jeho růsty a truchlivé úsměvy. U samotného Borise Drubetského bude na okraji eposu, upozornění uvidí jednu rýži: jogh baiduzhiy klidný, ne špatný a hrdý kar'arist.

Stojí za zprávu, abychom zahájili movu o Elenině chýši, protože nepochybně nehádám o zlomených ramenech a poprsí. A pro mladého muže, Andriy Bolkonsky, malou princeznu, dám houbu na vyhlášení.

Je to totéž o oznamovací zprávě, ne o ďábelském uměleckém arzenálu, ale, navpaki, o zprávě, jak uvést autora před oznámení. Marnotratníci života samy o sobě jsou však neměnné; Ztratit to z dohledu, ztratit to sami. Zápach se nerozvíjí... A nedostatek robustnosti všech snímků, změna na mrtvé masky je stylistická a stylistická.

Jedna z postav eposu, kterou lze přivést do středu "nižší" skupiny, a se všemi těmi nadějemi na ruhom žijeme v charakteru - Fedir Dolokhov. "Semenivsky důstojník, vidomy gravets a bratři" marnotratnik_v životě: "Linie... firemní tyran je úžasně rafinovaný." Uprostřed horní ret energicky sestoupil k dolnímu rtu klínem a v kutas byl přinucen dívat se na dva úsměvy, jeden po druhém ze strany kůže; і najednou, a zvláště u toho známého, s pevným, drzým, inteligentním pohledem, nepřátelství se vytvořilo stejným způsobem, ale je nemožné neobviňovat svou identitu."

Navíc se Dolokhov nudí, nudí se v tom viri mirskyživot, yake smoktuє іnshikh marnotratnik_v... Proto se musí začít u všech těžkých, pojídání skandální historie (jako například zápletka z vtipného a čtvrtletníku v prvním díle, za kterou byl Dolokhov v řadách udělován). V bitevních scénách jsme starými svědectvími o Dolokhovově nebojácnosti, ale pak bachimo, protože není nutné házet vinu na matku ... Ale nebojácnost je nesmyslná, ale ne nebojácnost je viněta mocných pravidel. A pravidla roztaví nenávist a hněv v lidech.

V celém světě se to projevuje v epizodě P'er (když se Dolokhov stal kohanem Helen, vyprovokoval Bezukhova k souboji) a v tu chvíli, pokud Dolokhov pomohl Anatoliji Kuraginovi získat Natašino vítězství. A zvláště - na scéně mrkvové gris: Fedir zhorstoko a hanebně zbitý Mikola Rostov, který podle hodnosti rozčiluje svůj hněv na Sonyu, když přinesla Dolochovou.

Dolokhiv vzpoura proti světlu (і tse tezh - "světlo"!) marnotratnik_v životě abych se zahalil do tmy, jak může marinovat svůj život, nastartovat pilu. Nejprve se pozorně podívejte na oznámení, které Dolokhov vidí ze zadní řady, jako by mu dal šanci žít za okraj hrozného kůlu.

A ve středu kůlu, ve středu trychtýře, jak jsou lidské duše nasáklé, je rodina Kuraginů.

Hlavou "klanu" celé rodiny je její chlad. Vyhrál Batkov, kníže Vasilev, ze svého dvorského sebeuvědomění. Ne nadarmo princ předstupuje před samotného čtenáře „v dvořanském, vyšívaném stejnokroji, panchochech, čerevicích, se zirkami, se svitlim viráží plochého přestrojení“. Princ Vasil sám neprorakhovuє, neplánuje dopředu, dá se říci, že pro nový dіє instinkt: chcete-li spřátelit syna Anatola s princi Mar'ya, a chcete-li nechat sakra jdi, ustoupíš, nav'yazuє P'єru jeho dcera Elena.

Helen, jejíž „úsměv, jak nebýt ignorant“ je stejná jednoznačnost, jednostrannost hrdinky, se nemění. Vona nibi zachycená na skále ve stejném táboře: statická smrtelně sochařská krása. Curagyna není specificky plánována, může se shodovat s triviálním instinktem: cholovik a vidět ten, chovatelé kohantů, a může být připraven jít na katolicismus, připravit půdu na první dva dny, jeden den

Zovnishnya krasa nahrazuje Helen vnutrishniy zmist. Charakteristiku rozšiřuje bratr Anatolij Kuragin. Rosly rudá s „krásnýma velkýma očima“, vina, která není obdarována růží (chci a ne tak zlou, jako jeho bratr Ipolit), ale „pak u nového tyrana a cesta za světlem je klidná a nádherná ale žádná změna se nekoná." Jedinečnost chi je podobná instinktu vigodi s dušemi prince Vasila a Heleny. Chci, aby Anatole nešel do zvláštního vigodu, ale do spokojeného pole kvůli této nevgamické závislosti - a kvůli této ochotě obětovat jakéhokoli souseda. Takže je to napravit s Natalkou Rostovou, zakhojuchi v sobě, připravená přinést - a nemyslete na podíl, na podíl Andrije Bolkonského, za který se Natal oženíte.

Vlasne, Kuragini hrají ve velmi, "světském" vimir "svit" samotnou roli, jako ve "vice" vimir grau Napoleon: smrad z toho, že si mohou vychutnat svitský baiduzhist k dobru a zlu. Pro jeho primhoy Kuragini si užijte hrozný život strašlivého viru. Celá rodina je podobná vir. Když jsem se přiblížil k novému, není to bezpečné vidět, je snadné se zamotat - připravit zázrak o ryatu a P'uru, Natašu a Andrije Bolkonského (což je nepopiratelně vikliv bi Anatole v souboji, jako poskytnout vіyni) .

Vedoucí

První, nejnižší hodnost hrdinů - marnotratnik_v životě- v tolstojánském eposu poslední, nejvyšší řada hrdinů - vedoucí ... Způsob obrázku je stejný: upozornění na zvíře, respektuji charakter rýže, chování nebo volání postavy. A s kůží čtenáře čtenář ochotně a vytrvale postaví hrdinu na řadu.

Marnotratníci života položit "světlo" v nejlepším slova smyslu, kvůli nim není nic v historii, smrad je zabalen do prázdného salonu. Vedoucí bez rozdílu svázaný s vіynoyu (znám ošklivé významy slova); zápach ze stání na cholі historických kolosí, viděný od obyčejných smrtelníků neproniknutelným rubášem mocné velikosti. Ale yaksho Kuragini veletrh užívejte si tedy nový život světa světa vůdci lidu chlípník myslet si, scho zaluchayut lidí do historického víru. Kvůli tomu je zápach zbaven smůly, vědění v neviditelných rukou Prozřetelnosti.

A tady se na chvíli zmýlíme a povíme si ještě o jednom důležitém pravidle. A jednou provždy. V umělecké literatuře jste již vytvořil a nejednou vytvořil obrazy skutečných historických aktů. V eposu Tolstoj, Oleksandr I., Napoleon, Barclay de Tolly, ruští a francouzští generálové a moskevský generální guvernér Rostopchin. Ale mi nejsou vinni, nemám právo plutovat "mluvené" historické činy od těch, kteří jsou chytří snímky jako v románech, příbězích, básních Prvního císaře, Napoleona a Rostopchina, a zejména Barclaye de Tollyho, těch dalších postav Tolstého, vivedeni ve "Viyni a Svitі" vigadan hrdinové, yak P'or Bezukhov, yak Natasha Rostova a Anatol Kuragin.

Ve skutečných historických dnech je zápach podobný trochasům více, nižší Fedir Dolokhov - sám o sobě prototyp, kutilu a smilivtsya R.I. Dolokhov a Vasil Denisov - proti partyzánskému básníkovi Denisi Vasiloviči Davidovovi. Název plátna jejich životopisu může vzniknout v literární tvorbě pro pečlivou, vědeckou preciznost, a dokonce i vnitřní zmist vložili jejich spisovatelé, byl vymyšlen před tímto obrazem života v jejich tvůrčí práci.

Jakmile si osvojíte cenu, není to pravidlem, můžeme se zhroutit daleko.

Otzhe, probrali jsme spodní řadu hrdinů "Viyni a svět", šli jsme visnovka, ale v té nové má svou vlastní "masu" (Hanna Pavlovna Sherer, například Berg), své vlastní centrum (Kuragini) a své vlastní periferie (Dolokhov). Za samotným principem organizování, vashtovaya a vishy rozryad.

Golovny iz vedoucí A to znamená, že nejnejistější, nejpodřadnější z nich je Napoleon.

U Tolstojanského eposu є dva Napoleonovy obrázky. Jeden bydlí v legendy o skvělém veliteli, jak změnit jednu na jednu různé postavy, a v každé z nich může být nějaký génim, pak někteří lidé mohou být frustrující. Legenda v raných fázích jeho vlastním způsobem není ochuzena o Anni Pavlivny Sherer, ale Andriy Bolkonskiy a P'ur Bezukhov. Hrstka Napoleonova bachimo ochim, který je zjevně jádrem ideálu života.

Prvním obrazem je postava, která po stranách eposu a svědectví ochima informuje hrdiny, jako s ním zaujatý na bitevních polích. Vpřed Napoleon jako dyyova osoba "Viyni a svět" se objeví v rukou slavkovských bitev; Popíšu vám pár zpráv a pak se podívám na prince Andriyho.

Bolkonskij zraněn vůdce lidu, s respektem k osobě Napoleona, popadl elán, „záblesk sebeuspokojení a štěstí“. Když jsem přežil duchovní otřes, divil jsem se všem svému idolu kolly a přemýšlel jsem „o ničem velikosti, o ničem životě, který nemá nic společného s inteligencí“. І "tak dumb'yazkovy samotného hrdiny, s rozmanitým marnoslawismem a radostí z toho, že mohl přežít, s velmi vysokou, spravedlivou a laskavou oblohou, jako vin bachiv a udivující".

A upozornění - ve slavkovských kapitolách, v kapitolách Tilsit a v borodinských kapitolách - vždy obdivuhodný každodenní život a komická malá bezcitnost lidí, protože budu zbožňovat a nenávidět hodně světla. "Potík, krátký" příspěvek, "se širokými, vysokými rameny a mimikou, malá, reprezentativní, pohledně vypadající viglyáda, která může být v mrazu čtyřiceti lidí, kteří mohou žít, je vržena dopředu za břicho a prsa."

Mít romantika obrazy Napoleona jsou němé a následují tuto sílu, jako pól in legendární obrázek jógy. Pro Tolstého je význam menší než jeden: Napoleon, který se ukázal jako pohnutá historie, po celou dobu, a hlavně vůbec. Bezosovy skály (neboť vůle Prozřetelnosti není uznána) rozbili vůdci historického procesu a byla to chyba, že byli tvůrcem svých vlastních. Tse před Napoleonem jsou zmiňována slova z historie filozofického finále knihy: „Pro nás s Kristem svět dobrých a špinavých, němý nesmrtelný. Není tam žádná velikost, není tam žádná jednoduchost, dobrá ta pravda."

Byla nahrazena kopie Napoleona, parodie na toho nového - moskevského starostu Rostopchina. Vyhrajte a spěchejte, mrkejte, vytvářejte plakáty, vařte s Kutuzovem, myslím, že je to rozhodnutí stanovit podíl Moskvanů, podíl Ruska. Aleksey byl informován suvorem nezdravě roz'yasnyuє chitachev, že obyvatelé Moskvy nechtěli přenechat hlavní město tomu, kdo přivolal robota, ale protože toho smradu se nasytila ​​vůle Prozřetelnosti. Možná jsem vyhrál v Moskvě ne tomu, kdo tolik chtěl Rostopchina (a ne těm, kterým to bylo nařízeno), ale tomu, kdo nechce. nemohl selhat: u pohozených dřevěných budek se zagarbnikové usadili, oheň nevyhnutelně usnul, je brzy.

Rostopchin může také do Moskvy a Moskvy, jako Napoleon na slavkovské pole, nebo až po statečné francouzské cestě z Ruska. Sám, správným způsobem, od majitele pozemku (jako od majitele Napoleona), nestarej se o život měšťanů a milicionářů, ani se jich zbavuj z bungalovů, ze strachu.

Klyuchova scéna, ve které je soustředěno vyhlašování vůdci zalom і k obrazu Rostopchina zokrem, - lynčování kupce sina Vereščagina (svazek III, kapitoly XXIV-XXV). V nіy Volodar jsem připraven zbavit se úkrytu bez soudu a přímo před ní. Vereshchaginovy ​​popisy jsou ještě více reportovatelné, s explicitní spivchutty („brnkání s kaidany... komická kočka, tlačení..., gestem“). Ale Zh Rostopchin o své oběti Maybut Nebuď překvapen- Upozornění speciálně pro vývoj, s náporem, opakuji: "Rostopchin není překvapen ničím novým." Vedoucí staví na lidi, kteří nemají rádi živé věci, ale spíše než nástroje vlastní síly. A k tomu smrad girshi přichází z NATO, pro ni hrozný.

Ne nadarmo se na přístřešku na nádvoří Rostopchinova stánku mračí, nechce spěchat k Vereščaginovi, kterého zabilo dítě. Rostopchin o poruchách, znovu opakoval, natskovuyuchi na obchodníkova syna: „Poraz yogo! .. Potrestám! "Pokud pošlu přímou výzvu, dám pokyn NATO," chytil a šťouchl, bohužel, budu to vědět." strmý krok pereshkoda lidské bytosti, jak, mittєvo prorazil“.

Obrazy Napoleona a Rostopchina stojí na opačných pólech skupiny hrdinů „Viyni a svět“. A většinou vedoucí generálové, náčelníci všech vrstev. Veškerý smrad, jako jeden, není smyslem pro neslučitelné zákony historie, myslím, že výsledek bitvy z nich bude vynechán, kvůli všem dobrým osudům politiky. Není to uctivé, jak armáda páchne v jejích službách - francouzská, rakouská a ruská. A k odtržení snažení široké veřejnosti v eposu Barclay de Tolly, suchá „nimets“ v ruských službách. Lidový tanec nemá nic zatemňovat a zároveň s ostatními „nimtsy“ použít schéma správné dispozice „Die erste Colonne marschiert, die zweite Colonne marschiert“

Skutečný ruský velitel Barclay de Tolly, na vidminu uměleckého obrazu, nastaveného Tolstým, dunivý "nimtsy" (podobá se skotské, navíc dávno zrusifikované rodině). A v mém vlastním podnikání se nikoli do schématu nehodí. Ale tady yakraz і prollyagє mezi a mіzh іstorichnym dіachom that yogo hodnost, scho přední literatura. V Tolstého obrazech jsou „nimtsi“ skutečnými představiteli skutečných lidí a symbolem cizost a chladný racionalismus, který je zbaven inteligence přirozeného přerušování projevů. Jak Tom Barclay de Tolli romantický hrdina promění se v suchou „nimtsya“, jak tomu nebylo z dobrého důvodu.

A na samém okraji skupiny hrdinů, na kordonu, kde jsou pomilkové vidět z Kremlu vedoucí z moudří muži(o nich si povíme níže), tam je obraz ruského cara Oleksandra I. Winnas vizí ze zadní řady, aby bylo co tvořit, takže obraz nudné jednoznačnosti, ale skládání a záhyby. Doufáme, že obraz Oleksandra bude nevyhnutelně vtažen do svatozáře utonutí.

Ale, dodáme si vlastní napájení: chi tse zhopolennya - oznámení hrdinů? A pak se všichni najednou postaví ve svůj vlastní okamžik.

Osy E jsou poprvé Bachimo Oleksandr, hodinu se budu rozhlížet po rakouském a ruském vijsku (I. díl, třetí díl, VIII. kapitola). Spatku jógu neutrální Popíšu vzkazy: "Garniy, mladý císaři Oleksandro... s našimi obviněními a hlasitým, tichým hlasem posílil sílu úcty." A pak se můžeme začít divit králi ochim zakhanogo od Nikolaje Rostova: „Mykola je jasný do všech detailů, protože vypadal krásnější, mladší a šťastnější při odhalování císaře, viděl pocit nutnosti a utonutí, něco, co nikdy předtím nebylo. Všechno - ať už to byla rýže, každý rukh - ti bylo kouzelně dáno v panovníkovi." Návštěvníci Oleksandra extravagantní rýže: garni, přijmout. A Mykola Rostov viyavlyaє v nich bezcitný a jasný, zázrak krok: smrad být postaven krásný, "okouzlující".

Bohužel osa velitelství XV. části, zde na Oleksandr I, aby se podivil nad oznámeními, a princ Andriy, ne v panovníkovi ne zakokhany. V emocionálních hodnoceních vždy nedochází k takovému vnitřnímu holení. Panovník si vymýšlí o Kutuzovovi, kterého zjevně nemám rád (a nevím o těch, kteří jsou Kutuzovem vysoce ceněni).

Dobře, b, upozorněte ještě jednou, že je aktivní a neutrální: „Nevadí nepřátelství, stejně jako mlha na čistém nebi, probleskovala mladými a šťastnými tvářemi císaře a zlomyslných ... tenké rty mají stejné síla všestranného a převážně dobromyslného, ​​nevinného mládí." Znám „mladší a šťastnější být odhalen“, znám kouzlo viglyády... Ale přesto mám zvíře v úctě: oznámení, že jsem závislý na své moci, podle všech carových libůstek. . Vyhrajte rovnou říct: "na tenké rty" Bula "je síla všestranného viraziv". Tobto Oleksandr Měl bych nosit masky, abych se předvedl pro jaky.

Co odsuzujete? Vaughn je skvěle výmluvný. V novém є і laskavost, štědrost - і falešnost, nesmysl. Ale ve stejné bohaté, jak Oleksandr protist Napoleonovi; Tolstoj ho nechce bagatelizovat, ale nesmíte to přehánět. Tom by měl být vydán jednomu mladému způsobu: ukázat králi vpředu ochima hrdinů, zpravidla ho vidí a uctívají jeho génia. Ten smrad, zastíněný vaší láskou a viděný, bestiální respekt k nejlepší show ryznogo jedinci Oleksandra; tse smrad viznayut na nové sprazhny Vůdce.

V ústředí cara XVIII. vím, že Bach Rostov: „Pane, smělý, oči mu klesly; ale tim bolshe dal na, laggednosti bulo yogo rice “. Typický Rostovův pohled – pohled čestného důstojníka s nadsázkou, zaraženého svým panovníkem. Nyní však Mikola Rostov dělá králem daleko od šlechticů, z tisíce očí, jimi napřímených; před ním je prostý, trpící smrtelník, který je hluboce znepokojen šokem z vіysky: "Jen horlivě mluvím s panovníkem," a ten "mabut plakal, zploštěl si oči rukou a přitiskl ruku k Tolji" ... (svazek III, část Persha, kapitola III), o utopeném Petyi Rostov (kapitola XX, také část toho), P'ura - v tu chvíli, pokud kvůli záplavám zámořské přírody, hodina moskevského vývoje panovníka se zástupci šlechty a obchodníka (kapitola XXIII) ...

Upozornění pro vaše jmenované před hodinou zpěvu, aby byli ztraceni v divočině. Při absenci ostří zubů ucho třetího dílu: „Král je otrokem historie“ Lishe tady, to a to není dost dobré, je ve vyavlya k jeho streamen ne chválit. Podívejte se také na odstranění Kutuzova, který, když se okamžitě odřízl od ruského lidu, přemůže Napoleona!

A když se linie příběhu "Oleksandr" bude řídit zbavením epilózy, de prominence, dokázali zachovat spravedlnost té před carem, uzavřít obraz lidu do obrazu Kutuzova, lidé museli zůstat hned od začátku.

Vážní lidé

І za život marnota a za vůdce románu speciální lidé na cholu s pravdoláskařskou, moskevskou pani Maryou Dmitrivnou Akhrosimovou. Uh světlo vyhrál stejnou roli jako v Mirtsi Kuraginykh a Bilibinh gras ženy peterburzka Hanna Pavlivna Sherer. Ten smrad se nedíval přes zaostalou ryvnu jejich hodiny, jejich epoch, neznal pravdu o životě lidí, nebo jinak žil instinktivně v myslích. Chci to opravit na hodinu špatně a lidské slabosti v moci na celém světě.

Cena růstu, růst potenciálu, jednou v jedné specialitě dobrých kvalit, dobrá a ještě ne zjevnější velmi obyčejní lidé z marnotratnik_v životě, já z vedoucí... Hrdinové, vychovaní v plné šíři, milovaní, lidé jsou zanedbatelní, protestní portréty psané malými Farbs, poněkud pobavené svou jedinečností, uniformitou.

Take - zagalom - hlibosolne moskevská rodina z Rostova.

Starý hrabě Ilja Andrijovič, Batko Nataša, Mikoli, Pety, Viri, je ljudin se slabou vůlí, dovolující cherujuchům chytit se pro sebe, ochránce myšlenek, ale zmaru dětí, ale nic na světě není nemožné. Jděte do vesnice pro dva skalní, zkuste se dostat do Petrohradu a myši nestačí projít síní řečí.

Hrabě není inteligentní, ale zároveň v celém světě Božích nadějí s srdečnými dary - pohostinností, pohostinností, láskou k těmto dětem. Jednu stranu charakterizují dvě scény – a urážka je prostoupena lyrikou, pohřebiště: popište pohoršení v Rostovské budce na počest Bagrationa a popis psí lásky. (Analyzujte pohoršení na jevišti sami, ukažte mi, za pomoci zpráv některých umělců jsem zachytil svou pozici, než to uvidíte.) Ještě jedna scéna je mimořádně důležitá pro povznesení obrazu starého hraběte: odchod od požáru Moskvy. Úplně poprvé, co jsem viděl neopatrnost (ze zdravého pohledu), pustila zraněné k vodě; Poté, co se Rostov dozvěděl od policie, napravte dobro ruským důstojníkům a vojákům, zahájí poslední, nenapravitelnou ránu pro tábor vlast...

Jednotka Illy Andreich, hraběnky z Rostova, nemusí být vnímána jako zvláštní rozum - tento abstraktní rozum, ke kterému jsou upozornění nastavena se zjevnou nedůvěrou. Vona beznadějně přišla ze života; a pokud se rodina přesto zhroutí, hraběnka nebude navigovat v hadu inteligence, za kterou má ten smrad, že je vidět z mocné historie, a nemůže kvůli přátelům poslat na cestu kočár. Navíc je to nespravedlivé, tvrdost hraběnky ve vztahu k Sonii, která je naprosto nevinná v tom, že je bez obětí.

A přesto může existovat zvláštní dar lidstva, který je jakýmsi životem Kremlu, blízkým životu pravdy. Dárek z lásky vašim dětem; kohannya je instinktivně moudrá, velmi a sebevědomá. Rishennya, jaky nebudou přijímat děti, diktované nejen pragmatikům až do konce dne; smrad se narovnává na ty, kdo vyřezávají život samým dětem, yaknay krásné. Pokud si hraběnka uvědomí smrt mladého kokhanského syna, život dne skončí; Poté, co neznáte Boha, nezestárnete a nebudete se hluboce zajímat, než půjdete kolem.

Úsilí těch nejkrásnějších rostovských kvalit bylo předáno dětem - usim, obklopeným suchou, podivuhodnou a dobře vědomou Viri. (Viyshovshi pro Berga přirozeně nebude přesunuto ze seznamu velmi obyčejní lidé až na číslo marnotratnik_v životě.) A také - kromě vikhovanky z Rostova Sonya, jaci, kteří se nestarají o všechnu svou laskavost a oběť, aby vypadali "prázdně" a jednali, následujíce Viru, aby přeskočili na kulaté světlo velmi obyčejní lidé poblíž náměstí marnotratnik_v životě.

Obzvláště temperamentní mladý Petryk, který navodí atmosféru Rostovského stánku. Je jako táta a matka, není příliš chytrý, ale hraniční a duchovní; tsya upřímnost je zvláštním obřadem, který se objevuje v yo muzikálnosti. Petya mittєvo vidí zlomené srdce; Ze stejného úhlu pohledu jsme se divili moskevskému vlasteneckému spojenectví proti suverénnímu Oleksandrovi I. - a tam se topí hodně mladých. (Chci to vidět: oznámení císaři se jako mladé postavě jednoznačně nehlásí.) Smrt Petra z kartářky je jednou z nejpronikavějších a nejnezapomenutelnějších epizod houštiny.

Ale yak є vlastní centrum blízko marnotratnik_v životě, na vedoucí takže є vin i v velmi obyčejní lidé, scho obývají stranu "Viyni a svět." Centrum Tsei - Mykola Rostov a Mary Bolkonska, jejichž životní linie, tři svazky, které umožňují všem se změnit, v souladu s nepsaným zákonem sporu.

"Pokorný kudrnatý Yunak s vidkritim virem obvinění" Mykola, jako zvyk, není glib („uprostřed nového zdraví, uprostřed je pomalý, jako by mu řekl, to nestačí“, - mluvit přímo o zprávách). Ale pak je to ještě emotivnější, zvučnější, srdečnější a první je hudební, jako usi Rostov.

Yogo životní cesty protetiky v epickém mayzhe tak self-report, jako cesty hlavních hrdinů - P'ura, Andriya, Natasha. Na klasu "Viyni a svět" od Bachima Mikoly jako mladého studenta na univerzitě, jako únos kvůli vojenské službě. Podívejme se před sebou na mladého důstojníka pavlogradského husarského pluku, který je roztrhaný v rytmu a mazlí se s otrlým válečníkem Vaskem Denisovem.

Jednou z klíčových epizod dějové linie Mikoliho Rostova je překročení Jenů a poté rána do ruky před hodinou bitvy o Shengrabenskoy. Hrdina se zde poprvé stýká s nesouvislým superechnisistou ve své duši; Win, který si sám sebe vážil jako nebojácného vlastence, násilníka, který se bojí smrti a myšlenka na smrt je sama bez očí - ten, kdo všechno tak miluje. Tse prožívání jaka nesnižuje image hrdiny, navpaki: je to samo o sobě a duchovně roste.

A přesto, ne nadarmo se Mikoly tak hodí do armády – a pro zlověstný život je to tak nenáročné. Pluk - celé speciální světlo (více jedno mír uprostřed viyni), ve kterém je vše logické, jednoduše jednoznačné. Є pidlegli, є velitel, і є velitel velitelů - suverénní císař, který je tak přirozený a tak přijatelný k lásce. A život civilistů se skládá z nekonečných osobností, lidských sympatií a antipatií, soukromých zájmů a mimoměstských cílů. Když se Rostov poprvé ztratí u svých sto sester iz Sonia, pak se Dolokhov pokusí postavit sedm na hranici penny katastrofy - a vlastně přejít ze života světa k čertům v regimentu. (Skutečnost, že v armádě existuje „světský“ řád, na tom nezáleží; pokud je pluk vychován tak, aby viděl nějaké složité morální problémy - například s důstojníkem Telyaninem, který je gaman, - Rostov obrátí nahoru.)

Yak a hubený hrdina, žádající v romantice vesmíru o nezávislou linii a aktivní podíl na rozvoji hlavní intriky, Mikola, "zabalil" milostný příběh. Vyhrajte si dobrého, férového chlapíka, a když jsme dali mladému muži, aby se spřátelil se spřátelenou Soniou, budeme se plést až do konce života. Nemohu vzít vtip od své matky a nemohu ukrást vtip od svých blízkých. Zároveň stojí za to projít různými fázemi před Sonyou - teď půjdu ven, pak se zase otočím, teď znovu.

K tomu došlo v údolí Mykola k dramatickému okamžiku, který trval na vytvoření hry u Bogucharova. Zde, hodina tragických dnů litevského roku 1812, osud vipadkovo vystrіchaєtsya s princeznou Maryou Bolkonskou, jedním z nejoblíbenějších jmen v Rusku, na kterém snili o přátelství; Rostov bezkorislno dopomaga Bolkonskim vibrovat z Bogucharov - і uražen smrad, Mikola a Marya, raptus vіdchuvayut spolu tvrdě. Ale ti, kteří jsou uprostřed marnotratnik_v životě(stejně velký velmi obyčejní lidé také) vvazhaєte normu, pro ně se objeví jako přechod, mayzhe nerozbitné: vyhrál bagata, vyhrajte bedny.

Pokud se síla přírody ztratí, jeví se to jako dobré řešení přechodu; Poté, co se Rostov a princezna Mary spřátelí, budou žít v dokonalé harmonii, jako žijící Kit a Levin v "Anni Kareniniy". Navíc je rozdíl mezi upřímností uprostřed a porézní pravdou, ale perša nezná vývoj, ne formu shrnutí. Jak už měli na mysli, v první části epilogu mіzh Mykola Rostov, na jedné straně P'er Bezukhov a Nikolenkoy Bolkonsky - z jediného, ​​neviditelného konfliktu, linie toho, co se rýsuje mezi dějem v dálce, pro

S cenou za nová morální muka, nové spropitné a nové vtipy, které mají být vtaženy do přelomu velké historie Čergova: Stal jsem se členem raných předdecembristických organizací. Nikolenka vstane na jogínské lodi; Není důležité pidrahuvati, až do okamžiku povstání na senátním náměstí budu mladý muž, jsem lepší pro všechno - důstojník a pro to, aby se na lodích povstalců objevil takový zatuhlý morální smysl. A šibalský, dobromyslný, tupý Mykola, jakmile pospíchá, bude mimo kontakt s vědomím, že v každém případě útočí na odpůrce legitimního vládce, jeho kohanského suveréna...

Pravdoshukachi

Cena za nejdražší distribuci; bez hrdinů pravdošukačiv žádný z eposu "Viyna ten svět" nebyl b. Pouze dvě postavy, dva blízcí přátelé - Andriy Bolkonsky a P'єr Bezukhov mají právo nárokovat si celé "volání". Їx nelze nazvat nekonečně kladným; pro zřízení їх obrázky upozornění vikoristovu ізні farbi - ale same zavdyaki dvojznačnost ten smrad je stavěný speciálně pro ty yaskravimy.

Uražený smrad, princ Andrij a hrabě P'er, bagati (Bolkonskij - posyp, nelegitimní Bezukhov - kvůli raptorově smrti táty), rozumní, chci to rozumně. Bolkonského Rozum je chladný a hostitelský; rozum Bezukhova naivny, pak organicky. Jako spousta mladých lidí z 19. století, smrad boží z Napoleona; hrdý na svět na zvláštní roli v historii specialitařídí průběh projevů, je však u moci Bolkonského i Bezuchova. Ve středu vzdáleného bodu oznámení a usazení dvě ještě více dějových linií, které se někdy šíří daleko a daleko, a pak se zase vracejí a získávají zpět prostor pravdy.

Ale pak yakraz a objeví se, no svinstvo pravdy smrdí proti své vůli. Ani jeden, ani ten, kdo shukati neprojde s pravdou, se o ní příliš hluboce nemoralizuje v kompilaci zpěvu, ale pravda se mu zjevuje v obrazu Napoleona. Před napjatým vtipem o pravdě budete moci používat nové zařízení, a je to možné - samotná Prozřetelnost. Jednoduché duševní vlastnosti Andriye a P'ury jsou takové, z nichž wiklik údolí má velkou kvalitu; jen ten smrad je nejasný a roste přes příkop na dvorku.

princ Andrew

Bolkonskij na klasu knihy je nešťastný; Svého miláčka nemiluji, ale vyprázdním svůj oddíl; baiduzhe je postaven na maybutny dítě, ten, který se neobjevuje v maybutnye zvláštních otcovských citů. Rodinný „pud“ je vám tak cizí, jako „pud“ svitsky; Nemůžu se dočkat až propuštění velmi obyčejní lidé z tichých důvodů, z důvodů, které nelze nalézt v řadě marnotratnik_v životě... Ani prázdnota velkého světla nestudí, ani teplo rodinně-rodinného hnízda ho netáhne. Natomist prorazí až do počtu konverzí vedoucí vin není jen mig bi, ale a duzhe hotiv bi. Napoleon, opakuji to znovu, pro toho nového - živý zadek a orintir.

Vědět o Bilibin, ruská armáda (vpravo je vidět v roce 1805) promarněna v pustém táboře, princ Andriy Mayzhe radia tragický zvuk. „Usnul jsi při myšlence, ale sám jsi předurčen vést ruskou armádu ze stejné pozice, z osy vítězství, toho Toulonu, který ho vedl z řady bezobslužných důstojníků a z řady neidentifikovaných úředníků a z první sláva jemu“ (svazek X, část přítele). Když dojde na konec, už víte, že scéna se slavkovskou nebeskou oblohou byla vyřešena. Pravda je vidět prince Andriyho sám, bez jakéhokoli zusil na straně; vyhrát ne dyyshov visnovka o nedostatku všech sebezdrženlivých "hrdinů" před vichnistyu - tsei visnovok є všechno najednou.

Jak se ukázalo, dějová linka Bolkonského je nakreslena ze stejného úhlu pohledu a autoři o nic nepřijdou, jelikož hrdinova holohlavost zemře. A tady, navzdory specifické logice, opravit to co nejdříve - pravdivost... Princ Andriy, který vzal pravdu naráz ze všech stran, se do toho neúspěšně zapojil – a spustil velký, velký rozruch, otočil se přes cestu, až se zdálo, že ho jednou viděl na slavkovských polích.

Andriy se otočil, než ho všichni respektovali, a věděl o hříchu lidí a o smrti oddílu: malá princezna s krátkým horním rtem právě v tu chvíli spatřila její životní vzor, ​​pokud je připraven vybrat si srdce! Zvuk nepřítele hrdiny a probuzení v novém pocitu viny před mrtvým oddílem; Bolkonskij zahodil službu (hned z marnoyského světa o zvláštním důstojníkovi), usadil se v Bogucharově, ujal se vlády, četl, vikhovus sina.

Zdavalosya b, vіn viperedzhaє shlyakh, jako počtvrté, co Mikola Rostov - najednou od Andriyovy sestry, princezny Mar'ya. (Nezávisle porovnejte soupisy Bolkonského státních turbín v Bogucharově a Rostově v Lisikh Hills - a pokud se znovu spojíte s nedůležitými podobnostmi, odhalte paralelu k Čergovově zápletce.) Ale ve stejném rіznitsya mіzh zlý hrdinové "Viyni a svět", že svinstvo pravdy, že první by tam měl být a poslední bude pokračovat v nedestruktivním ruhu.

Bolkonskij, který zná pravdu věčného nebe, myslím, že stačí vidět ze zvláštní pýchy, poznat duchovní klid. Ale kvůli hloupému životu nelze tuto nepřitažlivou energii nahradit. A pravda, otrimana yak bi jako dar, není nijak zvlášť nepřátelský, není oklamán v důsledku všech druhů vtipů a začal vše olizovat. Andriy ve vesnici v'yane, duše jogína nibiho vítězí. Když P'єr dorazil do Bogucharova, strašného hada nepřátelství, objevil se v dalším: „Slova tyran byla láskyplná, úsměv kulky na rtech, který maskoval prince Andrije, ale podíval se, uhasil, mrtvý, jako by princ Andr se nestaral o vizi. dej mi šťastnou a veselou blaženost“. Pro prince je stejně špatné být šťastný, jako ctít čest pravdě - pokud jsem v první řadě zraněn, respektuji nebesa. A kvůli možnosti beznaděje mu znalosti zatemnily život.

jak se to stalo? Proč by měl autor "přirikє" svého hrdinu v klidu? Vzhledem k tomu je hrdina vinen nezávislou „zralostí“ k této pravdě, jak to viděla vůle Prozřetelnosti. Duše prince Andriy je skládací robot, budete muset projít řadou testů, když se poprvé otočíte, abyste viděli skutečnou pravdu. Za prvé, dějová linie prince Andriy je přirovnána ke spirále: tam jedete do nového kola, na větší skládací scéně, která se opakuje před přední scénou. Yomu bylo souzeno znovu milovat, ponořit se do ambiciózních myšlenek, být znovu okouzleno – v lásce a v podmínkách. Já, nareshty, vím, že mám přijít k pravdě.

Třetí část toho druhého je vidět v symbolickém popisu Andriyho cesty k Rjazaňským matkivům. Je jaro; když jdete do lisu Andriy pomichaє starý dub na kraji cesty.

„Ymovirno, desetkrát starší než břízy, když položili lišku, a desetkrát víc a desetkrát starší než břízy. Tse buv majestát, ve dvou objímají dub, s dlouhými, pohmožděnými, mabut, mrchami, s polámanou kůrou, zarostlé starými boláky. S jeho majestátním, neuchopitelným, asymetricky otevřeným, hrubým rukama a prsty, staří lidé, naštvaný a uctivý virod, stojící vedle usměvavých bříz. Jen když chceme vyrůst s kouzlem jara a když žijeme na jaře, není to sen “.

Zrozumіlo, což je obraz tsy dubu oddělení Sám princ Andriy, který nemyslí na věčnou radost ze života, když je mrtvý. Ale napravo od Rjazaňského matkіv, Bolkonskij se provinil tím, že se zapletl s Iljou Andrejičem Rostovem - a poté, co se princ vyspal v Rostově budce, si znovu vzpomněl na světlo, mayzhe bezirkove jarní oblohu. A pak vipadkovo jsem vycítil, jak se Sonia a Nataša sevřely.

V srdci Andriy je zvyklý cítit lásku (přeji si, aby hrdina zbytku světa nebyl růžový); jako postava lidového kazka vyhraj nibi zbrizkaє s živou vodou - a na okruhu, i na klasu, princ zase narazí do dubu, vyjma sám jóga.

"Starý dub, celý reinkarnovaný, hozený zpět ve stanu šťávy, tmavě zelený, mladý, lilie mlátící na promenádě večerního snu... hodina byla dána youmu." І Austerlіts s vysokým nebem, і mrtvá vláda viny stráží, і P'єr na poromі, і dіvchinka, zachycená krásou noci, і tsya nіch, і misyats ... “

Obrací se do Petrohradu, Bolkonskij s obnovenou vervou vstoupit do činnosti komunity; Jsem si jist, že jsem teď ruhaє není nijak zvlášť Marnoslava, ne hrdost, ne „napoleonský“, ale sloužit lidem bez zdvořilosti, sloužit Baťkivščyně. Yogo je nový hrdina, vůdce, idol starého mladého energetického reformátora Speranského. Pro Speranského, který chce znovu vytvořit Rusko, je Bol připraven následovat to tak, jako dříve připravený, aby všichni zdědili Napoleona, který chce celou věc hodit svým vlastním.

Ale Tolstoj bude zápletka takové hodnosti, aby čtenář od samého klasu viděl, že to nebylo dobré; Andriy bach na Speranskiy hrdina, a podovidach - Chergoviy Vůdce... Jakova osa ve V části třetí části třetího svazku je popsána znalostí Bolkonského ze Speranského:

"Princ Andriy... Sponzoroval úsilí Speranského, společenství lidí, žádný seminarista, a nyní v jeho rukou - všechny jeho velké nafouklé ruce - no, mám podíl Ruska, jak jsem si myslel v Bolkonském." Princ Andriy, který zapudil přehnaný, prostý klid, s yakimem Speranským vychoval staré. Zvítězit, probudit se, s neviditelným pověšením bestií jeho vlastního milosrdného slova."

Jaký je úhel pohledu postavy v citaci, ale jaký je úhel pohledu?

Soud o „nikomu seminaristovi“, jako ořez v rukou ruského podílu, samozřejmě visím na pozici okouzleného Bolkonského, což neznamená, jak převést Napoleonovu rýži na Speranského. A hanlivé upřesnění – „jak myslí Bolkonskij“ – připomíná poselství. "Horlivý spokiy" Speranského, princ Andriy, Vůdce("Z nezmіrnoї visoti ...") - Oznámení.

Jinými slovy, princ Andriy v novém kole své biografie opakuje hrob mládí; Jsem si vědom hrdosti cizí hrdosti s hibným zadkem, kdo ví, že je hrdý. Ale tady v životě Bolkonského je znak symbolu: je to znát právě od této Natálky Rostové, jejíž hlas tisícé noci v Rjazaňské matraci proměňuje jógu k životu. Zakohanist je nevyhnutelný; dohazování je ukázáno předem. Ale oskilki Suvoriy Batko, starý Bolkonskij, na chytráka se neposereš, Andriy zmusheniy viihati za kordonem a přišpendli jeho mluvčího ke Speranskému, yaka mohl bokusiti jogo, chyť se cesty Vůdce... A dramatické odmítnutí jména nedávno s Kuraginy vyzývá Vishtovkhoi prince Andrije, který bude postaven na uzbeckém historickém procesu, na okraji říše. Vím z Kutuzovovy certifikace.

Ale za právo, Bůh bude nadále vést Bolkonského zvláštním způsobem; Když prošel ohniskem pažbou Napoleona, šťastně zastavil ostření pažbou Speranského, znovu ztratil naději na stejné štěstí, princ Andrij u třetího pak opakuji maličkosti svého podílu. K tomu, po požití ucha Kutuzova, je nepříjemné nabíjet tichou energií starého moudrého velitele, jako dříve nabitou bouřlivou energií Napoleona a chladnou energií Speranského.

Tolstoj nevipadkovo vikoristovє folklorní princip trojnásobný hrdina viprobubannya: také u příležitosti Napoleona a Speranského je Kutuzov skutečně blízký lidem, aby se stal pouze z ní. Více podrobností o uměleckém obrazu Kutuzova v "Viyni a Miri" bude uvedeno dále; opustit scho budu respektovat osu na scho. Dossi Bolkonsky, když se naučil, jak uctívat Napoleona, udělal dobře, jak můžete skrýt Speranského dědictví. A o těch, kteří se provinili tím, že následovali Kutuzovův zadek a převzali „lid“ velkého velitele, hrdina ho neuvidí. Duchovní robot je sebemotivovaný na zadku Kutuzova, je v novém, hrdý.

Víc než to, Bolkonskij obdivu, ale rozhodnutí opustit Kutuzovovo sídlo a jít na frontu, vrhnout se do hustého boje, přichází spontánně, hlasitě. V zájmu toho, vítězství je převzato z Mykhailo Ilarionovich mudriy pohled na podstatu lidový charakter viny, který je nepochopitelný se soudními intrikami a pýchou vedoucí... Jako hrdinský čin plukovního rozkazu na slavkovském poli, velká bitva prince Andriye, pak oběť o osudu bitev u Vichiznya vіyny - tse, jak jistě je, pro člověka trochu Borodіn

V úplně první bitvě v bitvě u Borodinu má Andriy bojovat se svým druhým P'erem; vidět je Třetí(Znam lidove cislo!) Znna rozmova. První přišel do Petrohradu (svazek I, část Persha, kapitola VI), v hodině, kdy Andriy poprvé shodil masku rozhněvaného, ​​svatého lidu a poté, co řekl příteli o těch, kteří zdědili Napoleona. Před další hodinou (svazek II, část přítele, kapitola XI), když přišel do Bogucharova, P'єr před sebou zbil muže, jako by truchlivě váhal ve smyslu života, ve smyslu Boha, který vnitřně zemřel, ztratil podnět ke zkáze. Tse poachennya s P'er se stal pro prince Andriy "epochou, jak moc jsem toužil po bezcitnosti a ona, ala, po vnitřním životě a novém životě".

I osa třetí rozmova (svazek III, díl přítele, oddíl XXV). Podolavshie mimovіlnе vіdnіzhuennya, předem toho dne, pokud je to možné, zbavit se, přátelé budou znovu diskutovat o naytonshі, navazhivіshі těch. Ten smrad není filozofický – na filozofování nestačí hodina, ne na sílu; ale kozhne їхнє slovo, navіt je ještě více nespravedlivé (jako Andriyho myšlenka o baculatém), zasazené do speciálních teres. A závěrečná pasáž Bolkonského zní jako přenos shvidkoy smrti: „Ach, má duše, na konci dne se život stal důležitým. I bachu, když jsem cítil rosumiti nadto bohatý. A lidé nebudou dobří pro kushtuvati ze stromu poznání dobra a zla... No, to není dobré! - dávat víno“.

Zraněný na polích Borodin kompozičně opakující scénu zraněného Andrije na polích Slavkova; a tam, a tady hrdina rychle vidí pravdu. Pravda tsya - láska, spiritualita, víra v Boha. (Osa a ještě jedna dějová paralela.) Ale v tom prvním díle je před námi postava, která je pravdivá po celém všechno; teď jsem to já Bachimo Bolkonskij, kdo mě vychoval, abych přijal pravdu – cenu duševního trápení a bolesti. Brutální respekt: ​​zbytek, koho pochovat Andriye na Slavkovském poli, neocenitelného Napoleona, který se proslavil; ale zbytek, který se nachází na poli Borodinskoje, je král jógy Anatol Kuragin, který je také vážně zraněn...

Budu pokračovat s Andriy nova sustrich iz Natalka; zbytek zustr_ch. A co má společného se spratsovským folklorním principem trojnásobného opakování. Forward Andriy chuє Natasha (ne bachachi) na Vidradny. Sedneme si do něj před hodinou prvního Natašina plesu (II. díl, třetí díl, XVII. díl), vysvětlíme si s ním a okrademe návrh. První osa - zraňuje Bolkonského u Moskvy, budinku bіlyu Rostovycha, právě v tu chvíli, kdyby Nataša dostala rozkaz, aby přišla a zranila se. Smyslem stvoření pidsumkovoi je odpuštění a smíření; vibrující Natasha, usmiřující se s ní, Andriy kohannyaі k tomu připraven і od pozemských životů k oddělení... Jeho smrt není líčena jako neoprávněná tragédie, ale jako urochisto-sumny pid pytel prošel pozemskou terenu.

Ne nadarmo Tolstoj pečlivě zavedl do látky téma evangelizace.

Také jsme slyšeli, že hrdinové ruské literatury druhé poloviny 19. století často berou do rukou knihu křesťanství, když nám vyprávějí o životě na zemi a o vzkříšení Ježíše Krista; hádejte, co by dostoevského román "Zlochin i Kara". Avšak Dostojevskij, když psal o svém vlastním štěstí, obrátil se Tolstoj k uchu hlavního města, pokud byli lidé z potravinářského průmyslu osvětleni, obrátili se na cestu k euvangelii. V církevním mluvení byl zápach toho místa čten shnilý, než se francouzská Bible četla zřídka; bez poselství Vichiznya Viyni zařval robot z přesunu Evangelie do živého ruského mov. Ocholiv tsyu robot maybutny metropolita moskevského Filaretu (Drozdov); vikhіd z ruské Evangelie v roce 1819, vložením bagatokhských spisů, včetně Puškina a Vjazemského.

Princ Andrew byl odsouzen k smrti v roce 1812; protest Lva Mykolajoviče pisova na nejchytřejší chronologii a v předsmrtných myšlenkách Bolkonského citáty z ruské evangelizace: ptáci nebes „nesedej, nesklízej“, ale „Tvůj tatínku, proč bys měl žít? " To je prostý důvod, který chce Tolstoj ukázat: Evangelina moudrost vstoupila do Andriyho duše, nestane se součástí jeho mocných myšlenek, četl Evangelina jako vysvětlení svého života a smrti. Yakby je autorem hrdiny citátu, Evangelina Frencha, nebo k námořnické církvi, a to vše najednou z vnitřního světla z evangelického světa. (Vzagal, v románu hrdiny často mluvíme francouzsky, kvůli vzdálenému smradu života v zemi; Natalja Rostov se divila, že Francouzi zbavili jednu repliku táhnoucí se mezi svazky!) Ale Tolstého meta je přímo proti tématu slovo Boží.

P'єr Bezukhiv

Stejně jako je dějová linie prince Andriy spiralepodibn a kožní ofenzíva etapy jeho života v novém kole opakuje etapu vpředu, pak je dějová linie P'ar až do epilogu- obdoba barvy, scho zvuku, z postavy rolníka Platona Karatajeva uprostřed.

Colo tse na klasu eposu je nezměrně široké, mayzhe yak sám P'ur - "mohutný, tovst mládenec s ostříhanou hlavou, v okulárech." Stejně jako princ Andrij, Bezukhov nevoní jak pravdivé; I na Napoleona mi imponuje jako na skvělého národa – a abych byl potěšen rozšířením projevů, že velcí lidé, „hrdinové“ vládnou dějinám.

Od P'era víme v tu chvíli, pokud vidíme přemíru života, postaráme se o osud gulbů a bitev mayzhe (historie čtvrti). Životní síla je yogh pass před mrtvým světlem (Andriy kazhe, scho P'ur - Edina "Lyudin žije"). Za prvé - jogí hlava bezukhov, oskilki Bezukhov neví, komu vložit svou bohatou sílu, je bezzásadová, ale zápach růžovky, nevytažená do jasné a čitelné podoby.

P'єra vіdrіznyaє energie, citlivost, jak přijít k předsudkům, extrémně jednoduchá a krátkozraká (v přímých i obrazných počitcích); všechny tse pririkaє P'ara rash kroki. Yak tilki Bezukhov se stane utlačovaným majestátním táborem, marnotratniky života je nevinné sbalit ho jeho vlastními podpatky, princ Vasil si spřátelí P'ura Helen. Zrozumilo, životu se nelze divit; přijmout pravidla, pro která se žije skvěle marnotratníci,P'єr nemůžete. První osa, která vzešla z Heleny, byla pevněji uchopena myšlenkou ‚shukati‘ k jídlu, aby ho trápila, o smyslu života, o znamení lidí.

„Je to shnilé? Jsi dobrý? Co je potřeba milovat, co nenávidět? Teď život a co jsem? Co je život, co je smrt? Yaka je síla keru všech? - Nakrmil jsem se. Nemyslel jsem zároveň na jídlo, ale to není logické, není to o jídle. Řekněte tsya bul: „Pomresh - všechno zmizí. Pomresh - když všechno víš, když přestaneš krmit “. Je děsivé zemřít “(svazek II, část přítele, kapitola I.).

A zde, na této živé cestě, bude starý zednářský mentor Yosip Oleksiyovich. (Zednáři nazývali členy náboženských a politických organizací „řády“, „lóže“, které si sami stanovili jako metaforu pro morální sebeospravedlnění a mali v úmyslu znovu vytvořit na základě podpory a moci sloužit.) Sám Yosip Oleksiyovich půjde za Bezukhovem na poštovní stanici v Torzhtsi a zahájí s ním rozhovor o místních lidech. Od žánrového typu románu family-by-side nás nepřesně nahrazuje prostor románu Vikhovannya; Tolstého trochsy byly stylizovány jako „zednáři“ a distribuovány mezi romány z konce 18. století – ucho z 19. století.

V cich rosmachech, rozhovorech, čteních a myšlenkách P'єru se objevuje stejná pravda, která se objevila na slavkovském poli princi Andrijovi (který snad také prošel „zednářským spokusem“; , jak by se zednáři měli oblékat dříve pro jejich vlastní referenci). Smysl života nad hrdinským činem, nad bytím vůdcem je podobný Napoleonovi, a že ve službě lidem se budete cítit čestnou vichnosti ...

Ale isstina sama vidět, nebude znít nudně, jako vzdálená vidlunnya. Nejprve a především, pak trochu více Bezukhov vidí porušení větších zednářů, distribuci nudného, ​​mladistvého života světa s hřmícími ideály světa. Josip Oleksiyovich se tedy rozhodl, že pro něj bude zbaven morální autority, a dokonce i zednářství samo přestalo připouštět duchovní energie P'ar. Tim je spíš smíření s Helen, na yak win pishov se zednářským nálevem se nedá nic dobrého udělat. A poté, co zlomil krokodýla na sociálním poli ve směru, který udali přímo svobodní zednáři, zahájil reformu u svých pánů, P'er si je vědom nevyhnutelného šoku - jeho nepraktičnosti, sebevědomí a nedostatku systemicity přiřadit experiment s půdou pokus.

Rozcharovaniy Bezukhov s šancí proměnit se v dobromyslnou plechovku své jednotky hizhoi; vybudovat, scho vir marnotratnik_v životě osa-osa je nad ním uzavřena. Pak začínám pít, kutiti, obracet se k nepříjemnému volání mládí – a s marným přesunem z Petrohradu do Moskvy. Opakovaně jste měl na mysli, že v ruské literatuře 19. století je Petrohrad spojován s evropským centrem byrokratického, politického a kulturního života Ruska; Moskva - s hedvábím, tradičně ruské město sídel vznešených šlechticů a šlechty. Proměna Petrohradského P'ara v Moskviče je stejně významná pro každou životní touhu.

A zde tragické a očišťující Rusko dne vítězství v roce 1812 přichází ke slovu. Pro Bezukhova je zápach zvláštní, zvláště významný. Azhe dlouho vyhrál s Natashou Rostovovou a doufal v alianci s takovými dvěma přechody - jeho přáteli s Helen a Natashovým obytsyanka prince Andriy. Když půjdeme do historie Kuraginim, role P'era získala v minulosti velkou roli, Bezukhov připomene Nataltsi z kohanny: „Je všechno ztraceno? - opakování vin. „Yakby, nejsem já, ale nejkrásnější, nejchytřejší a nejkrásnější člověk na světě a požádám tě o ruce a lásku“ (svazek II, část knihy, kapitola XXII).

Ani letmým pohledem, když scénu vysvětlovala Natalka Tolstaya, Ochima P'yor ukázal skále slavnou kometu z roku 1811, která předznamenala ucho smrti: ... Téma mimoměstské viprobuvannya je tématem zvláštní doby, kdy se naštvat na celou epizodu světa.

Krok za krokem tvrdohlavosti vede autor svého milovaného hrdinu k rosumіnnya dvou divoce propletených pravd: pravdy o širokém rodinném životě a pravdě o společném životě země. Od tsikavosti P'єr virusє na poli Borodin yakraz před velkou bitvou; Sposter, oduševnělý vojáky, získá mé srdce a mysl, aby vzal mé myšlenky, jak zachytit Bolkonského první hodinu Borodinova pobytu: pravda, de „smrad“, prostí vojáci, lidé jsou.

Podívejte se, jako Bezukhov, který špehoval klas "Viyni to světu," otočte se, posypte jím Napoleonův historický ruch džerelo, nyní vyhrajte v džerelo historickém zla, Antikrista. Jsem připraven obětovat se pro záchranu lidí. Čtenář je vinen inteligencí: duchovní cesta P'ura byla předána pouze doprostřed; Hrdina ještě nepřišel do roku s upozorněním, jako perekon (a převrácení čtenáře), ale vpravo ne v Napoleonovi, ale francouzskému císaři je zbavena holčička v rukou Prozřetelnosti. Ale starosti, oni vip Bezukhov na francouzské polony, a šmejd - znalost Platona Karataevim dokončit toho robota, jak už bylo cítit v novém.

Za hodinu lsti (scéna, jakoby v žádném případě nebudou strašné hádky Andriy, za hodinu zbytku Borodinových rozmovi) Tenhle život, ta smrt, není možné si lehnout bez důvodu. A my odpustíme vesničanovi, „zaokrouhlíme“ vojáka Apsheronského pluku Platona Karataevima a zůstaneme P'erovi otevřeno perspektivou nové životní filozofie. Lidé mají být velmi zvláštní osobou, pokud jde o některé z těchto specialit, a na skutečnost, že lidé mají život ve svých vlastních lidech, jsou kouskem světla. Jen jeden může vidět pravdu pro sebe jako nesmrtelnou: „Ha, ha, ha! - smіavsya P'єr. Vyhrávám a slibuji roh sám: - Nenechám mě vojáky. Utratili mě, zavřeli mě. Poloni lemují méně. Komu ke mně? Mě? Já – moje nesmrtelná duše! Ha, ha, ha! .. Ha, ha, ha! .. - zalitý slzami, shou zpíval do očí ... P'ar pohlédl na nebe, na velké hvězdy. "Já jsem cena a všechno je ve mně a všechno je ve mně! .." "(svazek IV, část přítele, část XIV).

Ne nadarmo mluvíme o zvuku Mayzhe yak lidé vіrshі, u některých lidí se o to pečuje, vnitřní, nepravidelný rytmus:

Nepustím dovnitř své vojáky.
Utratili mě, zavřeli mě.
Poloni lemují méně.
Komu ke mně? Mě?

Pravda je znít jako lidová píseň, - a nebe, v jaku nasměruji svůj pohled P'ur, zavrčí úctyhodný čtenář třetího dílu, ten druh komety, co, šmejd, obloha Slavkova. Údajně mezi slavkovskou scénou a zážitky, které viděly P'aru naplno, є z principu. Andriy, jak už například řekli, první věc, kterou musíte udělat, je vidět pravdu po celém Vezměme to za slovo. Vin lishe chekaє dovgy kruzhniy shlyakh k ní. A P'єr vpershe osyagє її v tašce velký shukan.

Ale v eposu Tolstého není žádný zbytek. Pamatujte, řekli jsme, jaká je dějová linie P'ara Lishe vybudovat kruhový, jak by se měl obrázek změnit jako zirnuty v epilogu? Nyní si přečtěte epizodu Bezuchovovy návštěvy z Petrohradu a zejména scénu růže v kanceláři - s Nikolajem Rostovem, Denisovem a Nikolenkojem Bolkonským (kapitoly XIV-XVI první epizody epilogu). P'ur, tentýž P'ur Bezukhov, který již ztratil páteř pravdy země, která má vizi zvláštních ambicí, vím o potřebě napravit podezřelé problémy, o nutnosti chránit situaci. Není to tak dobré, stal jsem se členem prvních decembristických partnerství - a na historickém horizontu Ruska začala nová bouřka.

Natalya k jeho ženskému chvatu v dohadech jídla, protože zjevně chtěla požádat samotného P'Uru, aby byl informován. Víš o čem přemýšlím? - řekl vyhrál, - o Platonu Karatajevovi. Jak vin? Už jste si vzali bi vin?

Tak jít dovnitř? Má hrdina čas sejít z cesty té nepřátelské pravdě? 1 vpravo uprostřed, extravagantní lyudin Mykola Rostov, co ti nešťastní vidět o plánech P'Ury a yogo nových soudruhů? Otzhe, Mikola je nyní blíž Platonu Karataevovi, ne samotnému P'erovi?

І tak і nі. Tak- Oskilki P'єr zdánlivě nekonečně mimo „kulatý“, rodinný, mírumilovný ideál mimo město, připravený připojit se k „viynu“. Tak- k tomu již neprošlo zednářským obdobím přes zaměření pozornosti na podezřelé dobro a přes zaměření se zvláštními ambicemi - v tuto chvíli, pokud byl počet hvězd ve jménu Napoleona změnilo se a vítězství nad sebou samým, no, je to stejné, lidé, všechny potíže. Ne- k tomu je celý epos "Viyna a Mir" prostoupen myšlenkou, jako by Rostov nebyl v hadu: není to v jeho bazhany, v jeho vlastní síle - bratři, kteří se neúčastní historických převratů.

P'єr nabagato blíže, Niž Rostov, k „nervu“ dějin; uprostřed іnshogo Karatav mává yogo zadkem plížit se obstavin, ber to tak, jako smrad є. Vstup do komory, zavěšení, P'єr je viděn z ideálu a ze pěveckého smyslu, otočit se ve svém vlastním vývoji na malém háčkování v tom - nebo ne v tom, což je chtít tsyogo, a k tomu, wіn nemůže uhněte z cesty aktivnímu přerušování projevů. A možná, že jsem částečně ztratil pravdu, nebudu na konci své nové cesty vědět lépe.

Tento epos a konec s globálními historickými filozofickými světy, smysl pro formulaci v jeho poslední větě: "...je třeba vidět neskutečnou svobodu a uznat vyčerpání, ale nebýt viděn."

Mudrci

Řekli jsme vám o marnotratnik_v životě, o vedoucí, o velmi obyčejní lidé, o pravdošukačiv... Ale є "Viyni a sviti" má ještě jednu řadu hrdinů, zrcadlově podobných vůdci... Tse - moudří muži. Jsou to postavy, které mluvily pravdu o životě země a s pažbou pro hrdiny, kteří šeptají pravdu. Takoví jsou kapitáni velitelství Tušin, Platon Karatajev a Kutuzov.

Kapitán velitelství Tushin se objeví na místě bitvy o Shengrabensky; bachimo yogo od ochim prince Andriy - a tse vipadkovo. Nábytek Yakby byl vyroben pro innaksh a Bolkonsky Bouv, vnitřně připravená na jeviště stvoření, mohla v tomto životě hrát stejnou roli, jako v životě P'ura hrála roli Platona Karataevim. Je to však škoda, Andriy nechal zprávu o vlast "Tulon". Když Tushin vtáhla do Hlavy XXI (svazek I, část přítele), pokud nechtěla vinit Bagrationa vidawati náčelník, - Princ Andriy není razumіє, není to otroctví, ale pokora navyklé etiky národního života, která má být vykřikována pro Tushinský lid. Bolkonskiy pokey není připraven na pódium se svým vlastním Karataevim.

"Malý shrbený cholovik", velitel dělostřelecké baterie Tushin ze samého klasu, posílá ke čtenáři přátelského nepřítele; volání nedostatku ruky je nedostatek úplné přírodní růže. Ne nadarmo by se Tolstoj, charakterizující Tushina, měl oddat svému milovanému přijetí, bestiální úctě k očím hrdiny, Zrcadlo duše: "Filmy a úšklebek, Tushine, přešlapuješ z bosých nohou na nohu, živě žasneš nad skvělými, inteligentními a laskavými očima..." (svazek I, část přítele, kapitola XV).

Ale pro koho se vzdává taková úcta bezvýznamným postavám a ve scéně, která je vedle hlavy, přiřazena samotnému Napoleonovi? Není dovoleno okamžitě přijít před čtenáře. Ale vin k dosažení Hlavy XX a obraz kapitána velitelství začal krok za krokem narůstat do symbolických rozměrů.

"Malý Tushin s hadičkou k jídlu" okamžitě z jeho baterie zabutiyі je nadbytečné bez předsudků; prakticky není pomoci, tak zvýším adoraci Pojďme dilom, cítit se trochu součástí celého lidu. Před jedním bojem mluvil malý, neloupeživý cholovičok o strachu ze smrti a nechuti svého života; nyní se před našima očima promění v nás.

Ukázat notifikace malý lidé skvělý plán: „V jeho hlavě se objevilo fantastické světlo, jako by se pro něj stalo chilli. Uctívači harmaty na jogových uyavi koulích harmati a dýmek mimo jiné v temných klubech vypouštějí neviditelné kuře. Na vteřinu stát sám, ne ruská a francouzská armáda – stát sám, malý Napoleon, který se prohlašuje za skvělého, a malý Tushin, který vyrostl do správné velikosti. Nebojím se smrti, bojím se, že mě připraví o své nadřízené, a musím se bát, jestli je na baterii štábní plukovník. Poten (hlava XXI) Tushin srdečně pomůže všem raněným (zokrema Mikoly Rostovovi).

V jiném svazku je nejednou zřízen hlavním kapitánem Tushinem, který se obětoval na jeho ruce (nezávisle analyzuji kapitolu XVIII části druhého (Rostov priyzhdzhak to likarna), zvláště si vážím zvířat pro ty, kteří - a pro to, co to je - je Tushin přiveden ke jménu Vasila Denisova, aby zaplatil skarg svým nadřízeným ).

І Tushin, і іnshy Tolstovsky šalvěj- Platon Karatajev, přes stejné "fyzické" vlastnosti: zápach malého vzrůstu, zápach je podobného charakteru: zápach náklonnosti a dobré povahy. Ale Tushin se necítí jako součást mimoměstského lidového života v Rozpala viyni a dovnitř klidné prostředí je to jednoduché, laskavé, bojácné a ještě více zychana lyudin. A Platón bude poctěn celým životem, za jakýchkoli okolností. І zapnuto vіynіі zejména na stanі světlo... Nosit to mír na tvou duši.

Je to žít s Platónem v těžké chvíli jeho života - na poloni, pokud jeho podíl visí na vlasech a leží v bagatochu živosti. Perche, která padá do yomy ve vichi (a podivuhodný stupeň klidu), - tse kulatost Karataєva, harmonický vzhled volání a volání vnitřního. V Platonu je vše kulaté - і rukhi, і bit, a wіn nagodzhu o sobě, аn přinést gospodar "vůni". Opovidach se silou a lehkostí opakuji slova "kulatý", "kulatý" tak často, jako na jevišti na slavkovském poli vína opakuji slovo "nebe".

Andriy Bolkonskiy pid hodina bitvy Shengrabenskoy není připravena začít se svým Karataevim, hlavním kapitánem Tushinem. A v době moskevských dnů zrání měl P'єr v Platónovi co k vidění. A před - skutečnou životní pozicí. Tom Karatayev „ztratil své srdce pro duši P'ur jako nejsilnější a nejlépe vypadající spogad a odpoutanost všech Rusů, laskavých a kulatých“. Dokonce i na silničním okruhu z Borodinu do Moskvy měl Bezukhov sen; "Vіyna navazhchich podle řádu svobody lidu a zákonů Božích," řekl hlas. - Jednoduchost є odevzdání se Bohu, vše není jeho součástí. І smrad jednoduchý. Smrad nezdá se, že by byl trochu šarlatový. Slovo se mluví ke srіbne, ale ne ke zlatu. Nichim nemůže volodya lyudin, docky se nebude bát smrti. A nebát se, že vše bude stanoveno. ... Všichni z'єdnati? - řekl P'єr. - Ні, ne z'adnati. Nemůžete ponížit své myšlenky, ale dostat všechny myšlenky - osa je potřeba! Tak, získat poklad, získat poklad!”

Platon Karataev i є spánek; nyomu je úplně sám svázaný, nebát se smrti, dezinterpretovat je, pro ty, kteří mají veřejnou moudrost, to není nadarmo, a pro ty, kteří jsou P'er chuє, kteří řekli „Slovo se mluví, ale ne zlato“.

Jak můžete nazvat Platona Karataeva velmi zvláštní osobou? Nj, svým způsobem ne. Navpaki: vin vzagal není zvláštní Kromě toho neexistují žádní zvláštní lidé sami o sobě, obklopeni duchovní potravou pro lidi, neexistuje žádný pragmatický a bazhan. Víno pro Tolstého je výjimečnější, víno je součástí duše lidí. Karatav není vzpomínkou na jeho slova, řečeno ke špatnosti, nebude si špatně vykládat bláznivý význam toho slova, aby svůj svět nerozvibroval do logického kopí. Je to jen to, jak by lidé řekli, že to je důvod pro „spojení“ s celonárodním svědectvím a rozsudkem Platóna přidat příliš horlivá moudrost.

Nemaє na Karataєva a "zvláštní" láska k lidem, - je kladen na všechny stejné láskyplně... І na Pana P'ara, і na francouzského vojáka, jako kdyby nahradil Platóna šitím košil, і na pejska na kloubech, který se připojil k novému. Nebýt specialita, neplácat specialityі blízko sebe, hubený, kreativní pro nové - taková je samotná část jednoho svitobudovi, jako sám Platón. Smrt nebo odloučení pro to neznamená novou hodnotu; Karataev se neunaví, protože ví, že člověk, který se ke mně přiblížil, byl uchvácen nadšením - není možné nic obejít! Vichne život pro lidi je triviální a přítomnost nového vizuálu se objeví z kůže.

Hlavní lekce, jako Bezukhov k vínu od spilkuvannya z Karatayvim, opojnost, jaku vyhrát pragne od svého "učitele" dobrovolné opuštění společného života lidu... Tilki vyhrál, ano, lidé jsou šťastní svoboda... Kdyby Karatajev onemocněl, začal jich opouštět kolonii plnou a střílel na něj jako na psa, - P'er se nemusí nudit. Individuální život Karataєva byl skinchilos, ala vichne, lidé na celém světě, kteří jsou čestní, - bude pokračovat a nebude konce. Tom Tolstoy doplní dějovou linii Karataeva dalším snem P'Ury, který je jako úplný bezukhov u vesnice Shamsheve. "Život je všechno." Život є Bůh. Všechno se hroutí a hroutí a cei se hroutí є Bože…“

"Karatajev!" - P'eru uhodl.

Nejprve jsem se P'Uru představil jako živý, dávno zapomenutý, líný učitel, jako je švýcarský Viklad v geografii... vyhrajte tím, že P'Uru ukážete glóbus. Globe tsei buv živý, wag, scho kolivatsya, ne maє rozmіrіv. Celý povrch chladiče byl rozložen v kapkách a těsně se svíral sám se sebou. První kapky všech se zhroutily, posunuly a pak se rozzlobily z několika na jednu, pak z jedné na stejnou. Kůže skvrny byla vylita, popadla nejvíce místa, pivo іnshі, pragnuchi, vymačkané її, іnіwali, іnі se na ni zlobily.

Osa života, - řekl učitel ...

Uprostřed se Bůh a skvrna na kůži pragmaticky rozšiřují, ale v největších velikostech Yogo... Osa je vin, Karataev, osa je nalita a znik “.

V metafoře života yak „trochu, jak se točit“, složené kolem okraje teček, jsou známy všechny symbolické obrazy „Viyini a světa“, o kterých mluvili tvorové: і vřeteno, і rok staré mechanismus, і murashnik; kruhový tok, který se týká nás všech, je osou Tolstého manifestace o lidech, historii, rodině. Zustrich Platon Karataev se podrobně podíval na P'yora, aby pochopil pravdu.

V obrazu štábního kapitána Tushina jsme šli k obrazu Platona Karataeva. V rozlehlosti Eposu o Platónovi je jen jedno shromáždění. Obraz lidového polního maršála Kutuzova zde byl uveden do nepřiměřené polohy. Tsey starý cholovik, sivy, tovsty, krokující s velkou důležitostí, s nafoukanými, odlehčenými ranými udáními, visící nad kapitánem Tushinem a vznášející se nad Platonem Karataevim: pravda národností Vezmu je instinktivně, protože jsem ztratil ze zřetele princip svého života a své vojenské vedení.

Vydejte se na Kutuzov (z pohledu všech vůdců s Napoleonem na choli) - z pohledu všech vůdců speciální hrdé rozhodnutí, vgadati správné přerušení nezabavitїm rozvíjet z Boží vůle, ve skutečnosti. Poprvé, když se na něj podívám na první díl, na jevišti se rozhlédnu po Brenau, bachimo růžový a mazaný starý, starý válečník, který je jako "zločinec". І ne jen trochu rosumієmo, scho maska nekajícní bojovníci, yaku Kutuzov nadyagaє, se přibližují k pánům, ke králi, před carem – zbavujíce jednu z numerických metod jeho živnostníka. Aje vin nemůže být, není vinen tím, že připustil skutečné angažmá samolibých lidí v době přerušení a strumy, které se láskyplně svíjely ze své vůle, aby nereagoval slovy. Takže vin bude dostat pryčže od bitvy s Napoleonem až do hodiny Dne vítězství.

Kutuzov, yakim vin postaє v bitevních scénách třetího a čtvrtého dílu, ne dyach, ale na hlídce, vína přetaktování, pro změnu je potřeba růže, ne diagram, ale „je to lepší, je to jen otázka rozumu a znalostí“. První za všechno je „hodina nutné výdrže“. Starý velitel má ten nad světem; kvůli ohromnému daru „křiklavého pohledu na pohyb“ ne zlobivé... Aby byly vzaty v úvahu všechny další nápady, všechny mysli světa, banální (takže přirozené přerušení řeči), vysoká úroveň vědomí.

A hlavní učitel, yaku zbagnuv Kutuzov, yakim v obrazech "Viyni a sviti" lidový duch, hlava síly v boji be-jaků s nepřítelem be-jaků Vichizni.

Proto je stará, bezcharakterní, smyslná pro lidi, podržím Tolstého výrok o ideální politice, který mi zmoudřel: do přerušení historických cest a viny za přemýšlení o myšlence svoboda na straně. Tsiu dumku Tolstoy „doruchak“ visloviti Bolkonskiy: propagace Kutuzovova poselství vrchnímu veliteli, princi Andriji rozmirkovu: „Není nic nového. Vyhraj ... mysli, no, je to silnější a pro jeho vůli smysluplnější, - nevyhnutelné přerušení cesty ... Ale šmejd ... no, je to Rus, který se nestará o román Zhanlis a francouzské řády ... “(svazek III, část jiného, ​​kapitola XVI).

Bez postu Kutuzova Tolstoj neviděl jednu z nejdůležitějších záhadných budov svého eposu: prototypování „nesmyslných forem evropského hrdiny, který jasně ovládá lidi, vymyslel jsem historii“, jsem prostý, jsem skromný, a já nejsem hrdina.qiu "brehlivu forma".

Natalya Rostová

Jakmile se typologie epických hrdinů posune do tradičního jazyka literárních termínů, pak se vnitřní zákonitost vynoří sama od sebe. Světlo všedního dne a světlo nesmyslu stát dramatickýі epichni charakter. Dramatický charakterizovat P'єra a Andriya spovneni vnitřní ubrousky, vždy pracovat v Rusku, že vývoj; epichni postava Karatayvy a Kutuzova je v rozporu s jejich vlastní integritou. Ale є v galerii portrétů a Tolstim ve Viyni a Sviti, postava, která se do té současné nehodí kvůli pererakhovannyh rozryadiv. Tse lyrika postava hlavního hrdiny eposu Natasha Rostov

Chtěli byste vypadnout ze svého života? Není dobrý nápad o tom přemýšlet. Vystřelíme, vystřelíme oči spravedlnosti! Chi vyhrát těm nejlaskavějším lidem, možná svým vlastním lidem, Rostove? Bagato in chomu - tak; Ale není to pro nic za nic, і P'єr, і Andriy žertuje її kohannya, natahuje se po ní a dívá se z vnější řady. S tsom k pravděїї - při pohledu na ně - žádné jméno. Skіlki b mi znovu nepřečetl jeviště, v některých Natašiných dis, to není nikde znát a chrastí mravní ideál, pravda, pravda. Na epіlozі, když zіzhzhaya, budete přitahováni k lesku temperamentu, duchovnosti k obrazu; děti pelyushki potlačí ty, kteří budou dávat P'erovi a Andriymu myšlenky na pravdu o meta života.

Stejně tak až do posledních Rostovů není Nataša přemožena růžovou; pokud v části 17. části čtvrté části zbytku, ale kvůli bachimu druhé ruky, ze sídla chytré ženy Marya Bolkonskaya-Rostov, které to vidí obzvlášť ostře, padá do očí. Natasha, oznámení yak pidkreslyu, prostě "neuvažovala být chytrá." Pro Tolstého je důležitější, aby to považoval za důležitější než abstraktní rosum, důležitější je najít pravdivost: instinkt poznávat život trvalým způsobem. Stejný tsia nezumіla yakіst se blíže podíval na obraz Nataši předtím moudří muži, nyní před Kutuzovem - navzdory skutečnosti, že každý má blízkého přítele těm nejlaskavějším lidem... Nejde jen o to „přisoudit“ jednomu druhu hodnocení: neexistuje způsob, jak se nechat ohromit stejnými klasifikacemi, nechat se ohromit jakoukoli hodnotou.

Natalya, "chornooka, s velkými ústy, unharny, pivo živé", nayemotsiynisha ze všech postav eposu; To vyhrálo a najalo od Rostových. Poezie hudby je živá nejen v її spіvі, protože každý ví divné věci, ale na samém hlasy Natasha. Hádám, že Andriymu znovu zablýsklo srdce, jestli v měsíci v měsíci Natasha cítila Natašinu rozmovu se Sonyou, nebyli to bachachi, kdo umíral, oni byli zakořenění. Natašin spіv stsіluє bratr Mikoli, který srdečně zahraje třiačtyřicet tisíc, což zmařilo rodinu Rostovů.

Od jednoho emocionálního, chuy, intuitivního kořene k růstu a hisismu, který je zobrazen v historii Anatola Kuragina, a sebevědomí, jak se objevuje ve scéně s ohněm na rány Andriyam, mluvím o matce, nepřátelství se zvukem o Petrově smrti.

A hlavní dar, který dal první a nejdůležitější, přes hrdiny eposu, přinést to nejkrásnější, je speciální dar štěstí... Všechen smrad trpí, trápí, šeptá pravdu - neboť jako bezospeciální Platon Karatajev ji něžně volodya; Tilka Natasha nelaskavě září životem, vidí horký puls – a velkoryse s námi sdílí vaše štěstí. Її štěstí - při її přirozenosti; Proti tomu tak ostře protestovali scénou prvního plesu epizody Nataši Rostovové o poznání minulosti v Anatolijovi Kuraginovi. Bestie k respektu: celá znalost divadlo(svazek II, část n'yata, oddíl IX). Tobto tam, de panuє gra, marnost... Tolstoj nestačí; vyhrajte zprávu o epickém oznámení jít dolů shromáždění emotů, vikoristovuvati v popisech toho, co vidět sarkasmus, je možné se zamyslet nepřirozenost atmosféru, ve které se Kuraginovi narodila Nataša.

Dříve ne pro nic za nic lyrický hrdinka Natasha je známá jako ta nejslavnější, "Viyini a svět." V tu chvíli, kdyby P'єr sešel z cesty, aby okamžitě uchvátil Rostov od princezny Mar'єu a nepoznal to, - a násilník "odsuzující, pokud jde o sílu, Zusillas, jak jsem to zjistil." , rezavé dveře, Vonělo to raptomem a rozlévalo se přes P'ar k utrápenému štěstí... Vonělo to, lovilo ho a všechno ho sežralo“ (Kapitola XV čtvrté části čtvrtého dílu).

Aleksejnє noklikannya Natasha, jak přivést Tolstého v epіlozі (a nepodporuje bagaty čtenářů), zbavený mateřství. Pishovshi s dětmi, tam jdeš do sebe v nich, že skrze ně; A není to vipadkovo: pro Tolstého je to takový vesmír sám o sobě, tak jednoduché a spravedlivé světlo, jako křesťanská panna, jako život lidí.

Obraz P'ar Bezukhov v románu "Viyna that World". Tvir pro Tolstého román - Viyna ta Svit. P'єr Bezukhov pro jeho postavu, sklad - v drtivé většině charakter emotikonu. Charakteristické rýžové yogo є růže, schilny až "milosrdná filozofie", mentalita, růst, slabost vůle, viditelnost inovací. Neznamená to, že by princ Andriy nesliboval, že uvidí gliboke, a P'єr je slabá milenka; to a іnshy - příroda skládání. Pojmy „intelektuální“ a „emocionální“ znamenají, někdy až příliš vyhrocené, duchovní síly dob nevyhnutelných specialit. P'єr živě vidět od-k-lidem, který se nachází v salonu Sherer, de mi jsou s ním poprvé známí. Tse "mohutný, štíhlý mladý muž s kupírovanou hlavou, v okulárech, v pantalonech pro aktuální módu, s vysokým volánem a v hnědém fraku." Podívejte se na nový "inteligentní a zároveň bojácný, šetrný a přirozený." Hlava jógové rýže je shukannya "klid, zgodi od sebe." Celý život P'ury není životem shukannya senseua, životním žertem, který harmonizoval s potřebami jeho srdce a přinesl mu morální uspokojení. Máme hodně vína podobného Andriji Bolkonskému.

Shlyakh P'ara, yak a shlyakh prince Andriye Tse jít k lidem. Nyní je hodina přemožena svobodným zednářstvím panen, aby věnovali svou moc blahu vesničanů. Win vvazhaє pro potřebu nechat své krypakiv zdarma, přemýšlet o usínání v blízkosti jejich vesnic lykaren, pristulkiv, že škola. Shchepravdo, mazaný Kerіvnik oklame P'єra a připraví tě o viditelnost reforem. Ale P'єr je plný zpěvu, takže se vesničanům nyní žije dobře. Odpusťte lidem, aby jim odpustili v poli, pokud se znají kvůli vojákům, které Karataevim. V P'єra vyvstane pragmatik, kterému bude odpuštěno, aby se zlobil na lidi. Barský život, světlé salony, rozkish tom'yagi nejsou spokojeni s P'Arou, Win si je více vědom svého pohledu na

Obrazy Nataši a princezny Mary v románu "Viyna a Svit". Pivo є u Natashy a princezny Mary a u spilny rice... Uražen smradem patriota. Natalja neváhala obětovat bohatství moskevského stánku Rostovitů kvůli raněným. I princezna Marya dětské kapesníčky podle libosti, když jsou Francouzi blízko. Pokud Batkivshchyna brání bezpečnosti, mají rodinnou rýži - hrdost, mužnost, pevnost. Tak tomu bylo v Bogucharově, jestliže francouzská společnice navrhla їy její matce a důvěřovala milosti francouzského generála, milosti přátel Ruska, jejího otce. Přál bych si, aby pro princeznu Maryu bylo všechno při starém, neztratilo se a nebylo toho na ni příliš, viděla se jako představitelka svého zesnulého otce, prince Andriyho. Vona mimovolі myslel v їхні myšlenkách, které je viděl v mysli ". Ještě jedna rýže, aby porodila Natašu a princeznu Mary. Princezna Mary si vezme Mikolu Rostovovou a Tolstoj, malinký život, bude mluvit o štěstí, jako Natal, kterou znala v rodině. Tolstého panenská výživa je tedy znakem ženy, uzavírající její zájem do rámce rodinného života.

Zgadaimo shche epіzod zustrіchі Mikoli Rostov Se Sonyou, když jsem v domě, nevím, jaký druh trimmie bych udělal s cohosh tree. "Win jí políbil ruku a pojmenoval ji - Sonya, Ale ochi, když udělala dobře, řekla jedna k jedné" ty "a nepolíbila."

Milovníci Tolstého hrdinů jsou lidé se skládacím srdečným světlem... V úvodech takových postav se Tolstoj vrací do poslední doby: k přímé charakteristice autorových názorů, k autocharakterizaci hrdiny, k vnitřním dialogům a myšlenkám atd. např. kvůli dodatečným přímým autorským charakteristikám) by to bylo důležité, aniž by byly porušeny zákony uměleckého realismu. Před takovými monology a dialogy je Tolstoj slyšet ještě častěji. Při letmém pohledu na „vnitřní monolog“ s prvky dialogu si člověk může vzpomenout na zraněného prince Andriyho z XXXII. kapitoly třetího románu. Osa "vnitřního monologu" není jasná - myslí si Natasha, ale ta dětsky-bez-průměrná diskuse o sobě: "Jaká krása, Natašo!" - řekl Vona o sobě se slovy třetího zbіrnogo cholovic obvinění.

Obraz Andrije Bolkonského. Jméno světla z jeho proslovů a projevů může být až meysternally vítězný Tovstim charakterizovat hrdiny. Takže, když jsem popsal Natašiny nálady pro nedozírnou vizi Andrije Bolkonského (před dohazovači), Tolstaya povidomlya, jak mě Natasha nazvala klidným a „nasával ten starý hadr, jako tyran a hlavně aby to viděl pro zábavu. Tolstoj je geniální krajinář. Znamená to „zelená lepkavá na list“ břízy, „čagarník“ zde, zelená zde, „šťáva, tmavé dubové zelení“ a tisíc světla, které putovalo do pokoje, a svěžest jarní noci. Zgadaimo zázračně popsal lásku u Vidradného. І lidé, і stvoření, і příroda se zde objevují jako ukazatele pracné síly života, її krvavé. Krajina viconu na romantiku rozvoje funkce. Naybilsh extravagantní konkrétní krajina Tolstého є podobnost krajiny s náladou hrdiny. Roscharuvannya, zamračená nálada prince Andriye, šel jsem do razryvu s Natálkou, zamračil se a krajina. "Vin žasl nad bažinou bříz, s jejich nezvlněnou zhovth, zelenobílou kůrou, která svítila na sen. "Zemři... ale nehnali mě, zítra, moc toho nedostanu... nebaví mě to, ale moc mě to neunavuje..." Jak můžu mučit hrozné myšlenky a bolestné myšlenky na smrt. A břízy se světlými a tenkými, kudrnaté hnědé a matné vognisch - celý trik byl přepracován na nový a vypadá strašně a hrozivě. A poezie Natašiny povahy, navpaki, je odhalena poslední jarní měsíční noci ve Vidradnoy. V prvních záblescích krajiny je krajina zcela vlita do lidí, poučná a primitivní. Princ Andrew, zraněný Austerlitzem, žasl nad oblohou a pomyslel si: „Tak! Všechno je prázdné, všechno je podvod, obklopující nekonečné nebe." Dub, jako jeho dvojí výtvor, princ Andriy, okázalým způsobem vyvolává „smysl života“: v jednom vipadu stojí princ Andriy stranou beznaděje, v jednom - symbol velkého štěstí.

Zreshtoyu, Tolstoj vikoristovu krajina jako indikátory skutečné situace. Zgadaimo by chtělo hustou mlhu, která se jako mléčné moře rozprostírá nad okrajem Slavkova. Ředitelé této mlhy, když stočili pozice francouzských, ruských a rakouských kulek, byly umístěny do středu tábora, neměli štěstí a neúspěšně se s ním drželi. A Napoleon, stojící na výšce, de bulo zvsim jasně, mіg bezpomilkovo cheruvati vіyski.

Obraz Napoleona v románu "Viyna a Svit". Napoleonův prototyp od římského Napoleona... Tolstoy razvinchutsiy velitel onoho prominentního historického dítěte. Malá bezcitná vigljáda Napoleona, autora románu, autora románu, jakoby tse „malého chlapíka“ s „nepřijatelným smíchem“ ve tvářích, s „tlustými prsy“, „kulatým břichem“ a „ tučné lžíce krátké nig“. Tolstoj ukazuje Napoleona jako samorostlého a samostatně zpívajícího Volodara Franzia, přemoženého úspěchem, oslavovaného slávou, který svou výjimečnost připisuje ničení role v běhu historických událostí. Procházet malými scénami, těmi nejvhodnějšími gesty, abyste na Tolstého myšlenku viděli Napoleonovu mělkou pýchu, jeho herectví, lidskou horlivost, jak zvuk vitality, jak hubený chmýří jeho ruky rassipaє Naštěstí je to smutek uprostřed tisíce lidí. Robolismus zoufalců je vynesl do takové výšky, že jsou přímo ve své budově, aby změnili historii a podíl lidí.

Prosadit Kutuzova Ale Napoleon nepotřebuje naprostý význam své vlastní zvláštní vůle, Napoleon se postavil, svou vlastní zvláštnost, jemu drahou. „Zbavený těch, kteří přišli z jeho duše, je o něj malý zájem. Všechno, co mu bylo předloženo, není málo pro nový význam, protože všechno ve světle, jak jsi byl dobrý, leželo jen z tvé vůle." Slovo „já“ je Napoleonovo oblíbené slovo. Napoleon se inspiroval hisismem, individualismem a soudností – rýží, kterou viděl Kutuzov, lidový velitel, který nemyslí na svou slávu, ale na slávu a svobodu vlasti. Otevření myšlenek románu, spíše než Tolstého, „znamenalo svobodu interpretace Tolstého románu. Tak jsme také řekli, že Tolstoyi, jděte pryč od revoluční romance rolnického demokrata, myšlenky P'ary Bezukhova o důležitosti tábora měšťanů, ve stejnou hodinu jsou malé obrázky idylických vazalů a vesničanů v domě Rostov.

Mohl byste vysvětlit zvláštnosti románu? Dzherelo їkh požaduje šukati při pohledu na Tolstého, jako by viděl poslední hodinu. Tolstoj Bouv je skvělý umělec. Yogův román „Wein a svět“ je jedním z největších mistrovských děl světelného umění, geniální tvir, ve kterém se šíře epického rozsahu zmenšila z božské hloubky pronikání do duší života lidí. Ale Tolstoj je stále naživu v Rusku, procházím érou, v éře prolomení podezřelých a ekonomických nástrah života, od doby, kdy země přešla z feudálně-krіposnitského režimu do kapitalistických forem života, demonstrantů tolstého, v r. slova Lenina všech Klainů, poznejte způsob vzlyku při přechodu postavení patriarchálního rolnictva. Bolinsky ve svých článcích o Tolstém kvůli zázračnému záblesku vrásek, které se objevily v očích Tolstého kreativity v souvislosti s jeho přechodem do pozice patriarchálního rolnictva. V uměleckých strukturách románu „Vіyna i mir“ bylo možné najít nadbytečné věci. Tolstoj, velký realista a protestant, rezolutně porazil Tolstého, náboženského filozofa, a otevřel tvir, který není v literatuře velký. Když čtu román, stále nemůžeme nevidět mnutí autorových očí.

Obraz Kutuzova v románu "Viyna a Svit". Tolstého román má kult „velkých specialit“, vytvořený buržoazními historiky. Vyhrajte správně vvazhaє, scho překročil historii virishu folk masa. Ale hodnocení role národního masi nabuvak v nové náboženské výchově. Vyhrajte, abyste přišli před poznáním fatalismu, začněte umírat a všechny historické příběhy příběhu. V Tolstého románu se posmívat veliteli Kutuzovovi pohledy jeho vlastních pohledů. racionalisticky vedeni teorií, pokud byl smrad dobrý, nemuseli čelit síle, což je nálada, duch masi.

"Dovgolitnіm vіyskovym dosvіdom, - pište o Kutuzovovi Tolstém, - Vím a stará růže myslí, že existují statisíce lidí, kteří bojují proti smrti, je nemožné, aby proti smrti bojovali pouze lidé, a vědět, že podíl bitvy je neměl rozkaz být vrchním velitelem, ne pár škod a srážených lidí, ale zdálo se, že ta nepostřehnutelná síla, jak se nazývá duch vijska, a vinná za celou moc a keruvav v ní, jako by se nadnášela jeho vlastnictvím. ." Tolstoj Kutuzovovi připisoval jeho laskavý, fatalistický pohled do historie, který je také výsledkem historických pódií, od začátku až do popředí. Andriy Bolkonskiy promluvil o Kutuzovovi: „Nic nevidíš, nic se nedá rozbít, ale všechno je ztraceno, všechno je zapomenuto, všechno je vloženo do tvé mysli, nemůžeš dostat nic banálního a nemůžeš dovolit cokoliv nepříjemného. Je to dobrý nápad, že je to silnější a důležitější pro svou vůli, - je nevyhnutelné, že to půjde, - a je to v páteři, v mysli svého významu a prostřednictvím hodnoty jednotlivce ve vizi naší účasti na světě.."

Zakaž roli specifičnosti historie, Tolstoji pragnuv zrobiti z Kutuzova, my jsme moudří, že se vydáváme po historických cestách, jsme zbaveni pasivního sponzorování їkh. Tse, hlasitě, bulo Tolstého milosrdenství. Je nevyhnutelně příliš malý na to, aby Kutuzovovo super-podrobné hodnocení. Takže tady to je. Román má velitele, který dohlížející přesně a nekompromisně vyhodnocuje pohyb válečného podiata. Za pomoci promyšleného plánu protiofenzí by Kutuzov zničil Napoleonovu armádu. Také mezi řadou obyčejných rýžových Kutuzovů je romance svědectví historicky správná: mám velké strategické majestát, každou noc přemýšlím nad plánem kampaně, jsem aktivní činností, na vábivý klid jsem hrdý o velikosti Volova. Umělec-realista se tedy filozofie fatalismu vzdal. Nos ducha lidu a vůle lidu, Kutuzov glibo a vіrno rozumі v průběhu projevů, na razpalі podіy mu dává správné hodnocení, aby to bylo potvrzeno rok od roku. Takže když jsme správně vyhodnotili význam bitvy u Borodina, řekli jsme, že je to vítězství. Velitel jaků, Kutuzov zastupuje višče Napoleona. Pro vedení lidové války, jako kulka války v roce 1812, a bylo potřeba, jako Tolstoj, takového velitele. Jako uznání Francouzů v misi Kutuzov bulo viconano. Přenos vіynya do Evropy vrchním velitelem vimagalo іnshy. „Pro zástupce ruského lidu, protože jako zloděj bohatství je Rusko silné a udělalo nejlepší krok své slávy, Rusové, stejně jako Rusové, pracují víc než cokoli jiného. Zástupce lidové války, obklopený smrtí, nic neztratil. Já vin zemřel."

Zobrazhayuchi Kutuzova yak velitel lidu, stejně jako zapojení myšlenek lidu, vůle a respekt. Tolstoj nikde nespadá do schematismu. Kutuzov - žiješ odhalováním. Stejná nevraživost se v nás na chvíli vynoří před Tolstým, slabě nám nakreslím Kutuzovův portrét - zastavit se u něj, na přelomu plechu, mimika a jeho očí, buď se blýsknout mdlým smíchem, nebo se smát, dokud se nezasmějeme. Tolstoj nám dává jógu, a to buď od dětí dětí pro charakter sociálního tábora osoby, pak se mrňous postaral o sebe, zahlédl v psychologické analýze svého hrdiny. Lidé Glyboko a my žijeme v plaché Kutuzovově scéně a epizodách, jak si představit velitele u rozmova a rozmova s ​​jejich blízkými a přijmout je, na zdi Bolkonského, Denisova, Bagrationa a jeho chování k válečníkům bolševiků. Mova Kutuzova je všestranná pro svůj lexikální sklad a syntaktickou strukturu. Vyhrajte úžasně volodya skvělé akce, pokud napíšete knížatům, generálům a zástupcům aristokratického pozastavení. "Říkám jen jednu věc, generále, - dokonce i Kutuzov, se znatelnou vitalitou vislovů a intonatů, který slyšel slovo nahlas ve své kůži, řekl slovo bez chmýří." kdysi dávno bulo b viconano." Ale vin je úžasně volodya a jednoduchý lidový jazyk. "A osa je správná, bratři." Vím, je to pro nás důležité, to scho robiti! Být trpělivý: ne úplně zbaveni... Určitě hosté, zřejmě jen, “- řekl vojákům, kteří se dostali z Chervony do Good. A na listech ke starému bolkonskému vínu, archaickému úřednickému stylu doby: „Doufám, že za sebe, jste naživu, více než uprostřed těch, kteří vědí na bojišti úředníků, o seznamu změn v podáních prostřednictvím parlamentu ...