V Moulmeyny v Nižní Birmě mě hodně nenáviděli – jednou v životě jsem se objevil jako významná osoba, mohlo se to stát. Sloužil jsem jako policista na malém místě, nenávist k Evropanům byla ještě silnější, kéž bych věděl, že jsem slepý a tupý. Nichto se do povstání nedostal, ala, jak šla Evropanka na bazar sama, hthos mě přes hadřík žvýká. Jako policejní důstojník jsem předvedl zjevný objekt těchto pocitů a oni mě šikanovali, protože se zdálo, že jsou v bezpečí. Pokud mě na fotbalovém hřišti méně mlátí sprinterská birma a rozhodčí (také birma) žasne nad prvním kolem, bude vibrovat velkým smíchem. Vezměte vlečné sítě více než jednou. Posměvaví mladí lidé, kteří odsuzovali mladé lidi, žasli nad mou hvězdou, husky mě lítali všude možně z nekonečné dálky a celou dobu to byla záležitost nervů. Naygirshimi koule yuni buddіyskі chentsі. Poblíž toho místa bylo tisíc tisíc nábojů a docházelo ke sporu, ale ten smrad nebyl ani trochu rušný, jako když stojíte na křižovatce a smějete se Evropanům.

Celé to bylo rýžování a přetahování. Vpravo, stejně jako jdu do práce, imperialismus je všechno zlo a oč víc se loučím se svou službou a jdu, protože krásnější. Teoreticky - і, zoosumіlo, pot - budu úplně na botsі bіrmantsіv a proti všem shnilým, Britům. Pokud jde o roboty, pokud jsem vikonuvav, tak to nenávidím silněji, slovy to nejde. Při takové bohoslužbě je pravá strana Imperia Bachish Zblizka vpravo. Neskutečné souvislosti, nacpané v páchnoucích celách vyaznitsa, pane, přetrvávající jedinci odsouzených v příštím volebním období, jizvy lidí, kteří byli potrestáni bambusovými holemi - vše přečíslované je pro mě téměř nesnesitelné. Není však pro mě snadné vrátit se k tomu, co hledám. Jsem mladý, málo vzdělaný a přes své problémy jsem byl vychován k bezduchosti, jako slova hubených Angličanů, kteří žijí na Skhodi. Nemohl jsem pochopit, že se Britské impérium blíží ke kolapsu, a že bych byl raději pro mladé impérium, že půjdu do hor. Věděl jsem lépe než já, že mám být přiveden k životu, razrivayuchis mezh nenávist k říši, když jsem sloužil, a ta zlá stvoření, která byla spálena, jako magalis nenávidí mého robota. Jednu část mé svidomosty ocenil britský Raj- neporézní tyranie, cejn, sched saecula saeculorum vůle nepřejícího lidu; Část vštípila, no, nebylo větší radosti na světě, pod bagnet sedět v břiše buddhistických Chents. Možná - normální vedlejší produkty imperialismu; Spěte, zda úředník anglicko-indické služby, takže vás přivítá jeho zennatsk.

Jako muž se stal lusk, jako muž, vzala mé osvícení. Sám o sobě, svými prostředky, došlo k nevýznamnému incidentu, ale neviděl jsem mnohem jasnější, ale neznal jsem povahu imperialismu - jen motivy despotických řádů. Je brzy zavolat mi telefonicky policejnímu inspektorovi oddělení na prvním místě s tím, že slon je šílený v bazaru. Proč nebudu tak milý, proč bych tam měl jít a jak mohu vyrůst? Nevím, jak můžu zabíjet, ale chci se divit, jak vidět, od vrcholků až po poníky a strhnout cestu. Když jsem zakopal ručník, starý Winchester ráže 44, který je dobrý i na slona, ​​kdybych to nerespektoval, nepřebereme hluk z budovy. v teroru... Birmanti mi řekli o sloním miláčkovi. Cenou jistě není slon divoký, ale domácí, který má období lásky. Vyhrajte buv na lantsyug, všichni domácí sloni seděli na lantsyug, pokud se celé období přiblíží, pivo v noci, zirvav lantsyug a vіk. Yogo mahut Jeden, který na něj tvrdošíjně v takovém táboře pronásleduje, zcela nabírá špatný směr a nyní je ve dvanácti letech cesty hvězd; vrantsi slon raptovo z'avivya v místě. Obyvatelstvo Birmanska nemělo mnoho zla a vypadalo naprosto zoufale. Slon už rozhoupal bambusovou hatinu, zabil krávu, vrhl se na tác s ovocem a vším; Kromě toho, v případě obecní instituce, v případě smittyam, pokud návštěvník spěchal k věci, hodil přes své zlo a zakořenění.

Birmanets-Inspektor a malý počet strážníků-Indiánů mě kontrolovali ve stejném měsíci, když zabili slona. Čtvrť Tse buv bidny, labyrint oddaných bambusových khatinů, kritických palmových listů a prázdných listů, rozházených podél ohně. Pamatuji si, jak stál hmarny, dusná rána na klasu sezóny prken. Cítili jsme se mezi lidmi dobře, unavilo nás z'yasuvati, kudi strhli slona a jako v takových případech nám neodnesli jasné informace. Při Sestupu se ujistěte, že jste připraveni; Historie je poblíž, aby byla postavena zcela jasně, trochu blíže, a jdete do okamžiku příchodu, Tim je neporazitelnější věk. Některým se zdálo, že to rozkládají v jedné přímce, jiní - v jedné a deyaky zpívaly, jako by o slona nešlo. Už jsem si to rozmyslel, ale celá historie je jemná ostražitost, protože poblíž se ozývaly výkřiky. Hto křičel hlasem: Děti, pochod hvězd! Pojďme do chilin “- a stará žena s batogem v rutsi zavibrovala zpoza rohu hatini, proganyayuyu zhryayuyu golopuznyh ditlahiv. Ženy visely za ní, puch ječel a ječel; Očividně se stávalo, že se děti bachiti neprovinily. Ob_yshov jsem hatinu a házel mrtvé na zem. Indієts z pіvdnya, darknoshkіriy kulі, mayzhe goliy, který nedávno zemřel. Lidé raspovili, scho na nyogo zpoza rohu hatini, útočili na slona rachotem, chytili ho chobotem, navedli ho na záda a přitiskli ho k zemi. Země stála v období prken, zvedla se a sama od sebe prolomila příkop u paty hlavy velitelství a několik yardů od hlavy. Ležel na břiše, ruce měl natažené, hlavu zakloněnou dozadu. Clay ho odsoudil, oči se mu rozšířily, zuby měl v žachlivské agónii vazké. (Až do řeči se mi nezdá, ale mrtví jsou zpacifikováni. Mrtvých je hodně, jako já bachiv, mali zhakhlivy viglyad). Noha toho majestátního tvora vytrhla shkіrku ze zad, no, yak shkіrku od králíka. Jakmile jsem toho ohnutého porazil, poslal jsem zřízence za ručníkem do budky mého kamaráda, který je nedaleko, aby měl rád slony. Taky mě naštvalo, proč se to stvoření ze strachu nezbláznilo a neshodilo mě na zem s pocitem slona.

Zřízenec se objevil pro posypání khilin, nenesl ručník a pět zabití, a v tu hodinu přišli birmanti a řekli, že slon není daleko od rýžových polí, pár set yardů odtud. Kdybych se narovnal hned vedle toho, mabut, knírek slimáci viseli na kamarádech a demolovali vedle mě. Smrad kopl ručník a křičel zbudzheno, že pojedu ve slonovi. Pach nejevil o slona žádný zvláštní zájem, protože procházel svým udomem, ale teď, když se ho snažili porazit, se všechno změnilo na inakša. Pro ně je to složitější, jako tsebulo b і pro anglické NATO; kromě toho se smrad rozrahovuvali na maso. Všechno pro mě bylo jiné. Nechtěl jsem řídit slona - poslal jsem pro rushnitsu před samovládcem, - že předtím, když jsi za tebou, ti to leze na nervy. Slezl jsem na shil, spálil jsem se a podíval se, a viděl jsem, že jsem idiot: s ručníkem za ramenem a najednou, ale vůdce na mě nešlápl. Dole, pokud hatiny šly pozpátku, je cesta rozdrcená a za ní jsou bažinatá rýžová pole, ještě nezoraná, ale, viskózní od prvních prken a de-not-de-porostlá drsnou trávou. Slon stojící yardy od horní části silnice a otočený na bok k nám. Vin se na NATO nezlobí, ale přibližte se, ni nejmenší respekt. Win viděl trávu v trsech, hodně ji shazovala a drolila zemi a zaháněla ji na pastvinu.

I zupinivya na silnici. Když jsem zabil slona, ​​jasně jsem pochopil, že ho nemusím bít. Zastřel robotického slona – Vážně vpravo; všechny stejné, takže zruynuvati majestát, silnice je auto, a samozřejmě, že není nutné pracovat bez extrémní nutnosti. Ve městě se objeví slon, pokojně žvýká trávu a bezstarostně se dívá na krávu. Přemýšlel jsem o tom a myslím, že teď už jsem přešel volání k lásce; vin blukatime, neptej se žádného shkodi, doky neotáčej mahut a nezlob tě. že jsem nechtěl vjet. Jsem si jistý, že ho budu následovat deset let, jsem převrácený, ale nejsem ohromen, ale virus se mi vrací.

Ale v tu chvíli jsem se rozhlédl a žasl nad NATO, které je za mnou. Natov je majestátní, minimálně dva tisíce lidí a vše se přidalo. Vona zablokoval cestu k velkým vidstani v útoku stran. Obdivoval jsem moře, vzhled zhovtih nad jaskravim odyagem - maskou šťastného, ​​tichého, zpívajícího, slona bude zahnán dovnitř. Ten smrad mě pronásledoval jako kouzelník, jak to mám ukázat trik. Nelíbila se jim moje vůně a byl jsem poctěn s rushnitsou v mých rukou. První rachot jsem zrozumіv, ale stejně musím řídit ve slonovi. Jakmile mě zkontrolovali, jsem vinen tím bzučením; Viděl jsem, jako dva tisíce závětí, hodlám jít vpřed. Právě ve chvíli, kdy jsem stál z ručníku ve svých rukou, jsem nejprve pochopil veškerý prostor a nedostatek zraku vlády lidí na Sestupu. Osa I, biliy iz rushnitsya, stojí před nevybíravým NATO tubyltů - nachebto smut diyova osoba oheň, ale v zájmu spravedlnosti nejsem víc než špatná loutka, jako keru, tak a tak bude vzhled za mými zády. Jsem si vědom toho, že od té doby, co jsem se stal tyranem, si zasloužím svou svobodu. Změním na prázdnou, poddajnou lyalku, vyperu figuru sahib. To je důvod, proč podle mě existuje potřeba života, vyrovnat se s nepřátelstvím vůči „tubyltsi“ a v situacích kožní krize je nemožné „tubyltsi“ kontrolovat. Wien nosí masku a vystavuje ho životu v masce. Snažím se zabít slona. Přirikuji se na tse a posílám pro rushnitsu. Sakhib má na svědomí dítě, které se k sakhíbu hodí, viník má na svědomí mizerné, které všemu rozumí a má patřičnou hodnost. Když jsem šel celou cestu z rushnitsa v rukou, poslouchal jsem dva tisíce NATO, necítil jsem se slabomyslně, nic jsem neztratil – ani, ani to nebylo ohromné. Natovp z menšího důvodu. A ani celý můj život, celý život bělostného člověka na Sestupu, v nekonečném boji s jednou meta, není k smíchu.

Ale, nechtěl jsem zabít slona. Žasl jsem nad tím, jak je zooseredzhenstvo dobromyslné, taková je síla slonů. Myslel jsem, že zastřelím to zlomyslné zlo. V tom případě jsem neviděl, o kolik dalších tvorů bylo zahnáno, ale nevezl jsem slona a nechtěl jsem být okraden. (Cítíte se důležitější řídit to velké stvoření). Navíc je potřeba mít srdce pro sloní chlupy. Slon zaplatil dobrých sto liber; mrtvý, jestli chceš ztratit styl, jestli chceš sníst své kly - pět liber, ne víc. Ale dyati treba shvidko. Obrátil jsem se na počet přijatých k vigljádským birmantům, jako násilník na place, pokud se objevili, krmení, jako slon na vedení. Veškerý smrad říkal úplně stejně: není to zvíře, ale není to žádné zvíře, pokud je olízáno v míru, nebo možná ne bez bezpečí, pokud se má přiblížit.

Bylo na mě hodně světla, takže jsem se nemohl obtěžovat. Jsem vinen tím, že jsem se dostal blízko ke slonovi na dvacet pět yardů a divil se, protože jsem v pozadí. Jakmile jsem agresivní, dostanu se ke střele, pokud to pro mě není bestie, pak je zcela možné zkontrolovat na tahu mahuta. Ale věděl jsem, že to není buvati. Jsem neuctivý střelec a země pod mýma nohama ukazovala změť břečky, ve které jsem uvízl kožní krustou. Jakmile se na mě vyřítí slon, půjdu, ztratím styl a šance, jako má ropucha parní kovzanku. Když na to nebudu myslet, nemyslím na to, mluvím o tom, ale poběžím za mnou. K tomu jsem v tu chvíli, když jsem to viděl na vlastní oči, necítil strach v jednotném významu toho slova, byl jsem sám. Bila lyudina není vinna tím, že vidí strach v očích „hlíz“, protože se nebojá. V mém svědectví se točila jedna myšlenka: tak to není, je tu dva tisíce birmovek, aby mě zbili, zmlátíme mě, zasekneme se, jako šklebící se mrtvola Indiána na horách, sjeli jsme jako že. A pokud máte také jídlo, pak to není zahrnuto, dehto z nich bude zmatené. Tsiogo není přemožen. Є jedna alternativa je zbavena. Kazetu dávám v obchodě a na cestách, takže je to krásnější mířit.

Natov zemřel, і gliboka, nízké, šťastné zіtkhannya lidí, kteří dcery nareshty khviliiny, pokud se stanou závislými, kabelové od nezhenіchennya kovtok. Pachy dělaly dcery jejich vlastních darebáků. Mám v rukou palcát zázračné nimetské rushnytsya s optickým zaměřovačem. Todi Nevěděl jsem, střílím na slona a potřebuji jít do čisté linie, ale jdu od jedné velké díry k poslední. Jsem vinen tím - dokonce i slon stojící bokem - hledat youmu přímo nahoře; Prakticky jsem mířil na pár palců ubiku, vazhayuchi, že mozek je umístěn před těmi třemi.

Pokud jsem stiskl spoušť, necítil jsem konstrukci a neviděl výhry – takže pokud čekáte, pokud jste pili na cíl, necítil jsem ďábelský radiální řev NATO. Za prvé, je příliš krátký, když o tom přemýšlím, abych to namotal tak, že by bylo těžké ho chytit, je to slon, který se stal děsivým, záhadnou metamorfózou. Vin se nezhroutil a nespadl, ale linie kůže prvního raptu nebyla stejná jako předtím. Budeme přibití, vrásčití, okusovaní, okusovaní kontakt iz kuleu paralyzující jógu, přát si a nemlátit až do dna. Nareshty - Byl jsem dobrý, ale uplynula dlouhá hodina a uplynulo pět sekund, ne více, - Byl jsem vzhůru a byl jsem vzhůru. Třetí společností byl kalový proud. Stáří je zavaleno celým tělem. Stavělo se, velmi bohaté na tisíce rock_v. Zároveň toužím po tom vědět. Vin nespadl do jiné budovy s neviditelnou kapitulací, postavil se na nohy a silou se narovnal; jeho nohy pidkoshuvalis, jeho hlava klesla. Ráno jsem smutná. Tsey postavil jógu až do konce. Je vidět, že agónie vámi otřásla, vibrovala a zastavila se. Ale a padni, vyhraj, vstal, když se na minutu pokusil postavit, ještě víc, pokud jeho zadní nohy mžouraly, win nibi visel, pohnul kostrou a jeho kmen stoupal do kopce jako strom. Poprvé jsem viděl hlas trubky. Pak jsem spadl dolů, břicho na kole, s gurkotem, jako, bylo mu dobře, když ukradl zemi, aby se tam vinul, de jsem lhal.

Vstal jsem. Birmantsi už mě trefil na viskózní hmotu. Bylo jasné, že slon už nebude vidět, přál bych si, aby nebyl mrtvý. Vyhrajte dyhav ještě rytmičtěji, zdlouhavé, zmačkané zithannymi, a tento majestátní bik mrkne a odpadne. Pašču kulka je dokořán – vidím modrorohou prohlubeň hrdla. Zkontroloval jsem, jestli zemřu, ale reakce neslábne. Todi Vystřelil jsem dva náboje, takže jsem se zasekl, v tu chvíli jsem za svým růžencem poznal své srdce. Hustý přístřešek, podobný červonia oxamitu, rinula of znogo, і Vím, že wіn nezemřel. Til yo navit se netřásl ze sestav a ty velké nepřerušovaly. Vyhrát mír u vnoučat a bolestivou agónii a po celou dobu na světě, prozatím, z menšího důvodu, však žádný kulya nikdy nemohl dostat další shkodi. Jsem růžový, ale půjdu do konce dne. Bachiti zabzučel s chutí, majestátní, ležící stvoření, bezmocně se zhroutil, ale bez síly zemřít a nezemřít. Poslal jsem na svého malého rushnitsa a střílím do jeho srdce a do tykve bez rakhunky. Všechno šlo k ničemu. Většina času šla jeden po druhém po posledním tahu roku.

Nareshty se neukazuji a vypadnu. Pak jsme se mě zbavili a neztratíme mé srdce. Birmantsi přinesl od těch koček nože, když jsem odcházel na misi; Dostal jsem to, ale ten smrad zchladil mršinu až do štětin před polednem.

Pak, nahlas, neexistují žádné nekonečné kulky o vrážení slona. Vlasník bude na konci svého života, ale pak bude bez konce, a to vůbec. Navíc z hlediska zákona jsem uvedl správně, že zmínění sloni by měli být zahnáni, jako psi, tím spíše, že za nimi nemohou stát vasníci. Byla distribuována řada evropských myšlenek. Lidé mě respektovali, že mám pravdu, zdálo se, že mladí lidé dokážou řídit slona uhlazeným způsobem, jako ušlapaného kuli, a vzácného slona pro nějaký druh odporného kuli. Troufám si tvrdit, že bych byl trochu víc radium, kroucením krkem: z právního pohledu mi cena dala dostatečný přízrak na řízení slona. Často se živím a přemýšlím, jestli jsem se divil, proč to celé poškozuji, abych nevypadal jako blázen.

____
Překlad z angličtiny:
1988 A. A. Fayngar

DB ____
George Orwell: 'Shooting an Elephant'
První publikace: Nové psaní... - So, Londýn. - Podzim 1936 str.

Znovu publikováno: - 'Střelba slona a jiné eseje'. - 1950. - "Orwellova čítanka, beletrie, eseje a reportáž" - 1956. - "Sebrané eseje". - 1961 .-- 'Sebrané eseje, žurnalistika a dopisy George Orwella'. - 1968.

Publikace k překladu: sbírka "George Orwell:" 1984 "a všechen starý rock" - Pohled. "Pokrok". - SRSR, Moskva, 1989 .-- 23 červů. - S. 222-227. - ISBN BBK 84,4 Vl; 0-70.

Co spіlnogo mіzh George Orwell a Edward Snowden? Útočný smrad pohltil těstoviny v nepříjemné situaci.

George Orwell nebyl politik, ale byl. Takže s napsanými knihami, jako je "1984" a "Animal House". Tse - politické knihy. Abo, přesněji myšlenka experimentování s politickým cílením v literární podobě. Orwellovi se slušela diskuse o totalitě. Vítězné umělecké scénáře pro "1984" kshtalt, jak obmirkuvati a inteligenční logiku totalitarismu, inteligence, jako totalitarismus pratsyu. Často také psal o politice vlastní kresbou. Win mirkuvav, ktery snadno vybuduje slusny socialismus pro kolaps realneho socialismu, ktery se vzchopil z Radianskeho svazu.

Dzherelo silné stvoření Orwella - hodnota yogo prodlévající o vchinki a motivech lidí, které berou řešení ze zmateného a chaotického světla. Pěvecky, krásněji, jak Orwell diskutoval o politice, nebýt politologa. Ty zlobivé dal na pohled politiky z dálky, na objektivní pohled na bod zyasuvannya її zagalnyh zákony. Osou jedné z nejkrásnějších politických kreseb byl spor o zahnání slona na Birmu. Tse bula raspovid o samotném Orwellovi.

V mládí Orwell sloužil u koloniální policie v Birmě. Vítězství na britské koruně. Tse bulo v rocku 20. let. Britské impérium stále vládne v částech Střední Asie. Orwell je velmi bystrý a je tam hodně birmance jako symbol potlačení. Jógo napodobovali mladí Chentsi buddhisté, mezi těmi, kteří, když se měli dobře, byli zaneprázdněni „jediným zaneprázdněním – vlashtuvshis na vysokých ulicích kutas, putováním po Evropanech“. Tse turbuvalo Oruella, jako citliví mladí lidé, jako citliví mladí lidé, jako by už nebyla pragmatická, aby demonstrovala svou policejní moc. Kratší, než se zdá, jsem viděl majestátní provincie prostřednictvím těch, kteří byli jako děsivý chřipák v imperiální mašinérii Británie. Tse málem přešel vinu do nové agrese a ta agresivita roztrhla Orwella na dvě části. Vin napsal, že jsem se neobtěžoval jít „z jedné strany ... z nenávisti k Britskému impériu, které jsem voják, a z druhé strany - z divokého Viklikana ve mně byli ti malí zlí, kteří sloužil mým zvířatům“...

Ale, jako ve vesnici, když sloužil Orwellovi, byl to robotický slon, který vypadal, že všechno poklusával. Jeden muž byl otřesen k smrti. Tubiltsi se obrátil k Orwellovi. Tse vin mav pidtrimuvati řád. Orwell poslal pro gvint za pád na slona a bez mříže, aby viděl tvora, který zuřil na hřišti poblíž. Vítězství, jak slon pokojně poslal trávu a k němu „byl dobrý, takže se nestal velkým požehnáním, ne krávou“. Bazhannya střílet na majestátní stvoření v ní bezbožně. Orwell chtěl vydat slona do klidu viru dodoma. Ale v novém majestátní NATO za jeho zády nabralo asi 2000 lidí. Pokud to vidíte, podívejte se na svá záda. Orwell věděl, že ho lidé budou následovat a kontrolovat, jestli se nechystají zastřelit slona. Win zrozumiv, svou roli bude hrát mrknutí. Jako císařský policista je členem rodiny. Nechci nic zabít, ale je to prostě chyba. A taková je vyhlídka na býka pro Orwella nesnesitelná.

Víno na slona píská. Nechme si zasmát znovu a znovu. Navigujte, jestli tam jsou vítězové v patronátu od guintyvky a od prvních ručníků na nejmenším kalibru, stvoření prodovzhuvala život, které často žije ve velké agónii. Orwell pisov. Pak je to proto, že slon zemřel. Na začátku dne se řízení slona stalo tématem nepřetržitých super-spiků - je to správné tse bulo chi ni. Uražen svými vlastními stranami, a abych ukončil argumenty. Aleksandr Orwell to zakončil takto: "Často jsem nabitý energií, kvůli světlu, ale nevypadalo to, že bych se usmíval."

Zbytek návrhu je neustále znovu předáván méně než potichu, protože jsem byl po přečtení Orwellova oznámení bohatě osudový. Nenechává mě projít svou tragédií a správností. Orwell nám dává to nejlepší. Stát v poli s napínajícím se hrdlem, bez přemýšlení o obecných zákonitostech a správnosti svých vlastních. Vyhrajte nemyslet na vládce slona. Bez přemýšlení je malý slon cenný pro celou vesnici. Bez přemýšlení o zavdana їm Škoda a navіt o ludinu, který řídil. Orwell píše: „Já sám bych měl radium na pohon chladiče, když jsem ho řídil, – z právního hlediska to znamenalo, že jsem jednal v rámci zákona a všichni mě nechali střílet na tu stvůru“. Orwell zabil slona z jednoho důvodu. Vyhrajte s výhledem na bi jsme hloupí, yakby nikoho nezabíjí. A Orwell nechtěl vypadat jako blázen. U nového je cena neúnosná.

Schorazu, pokud podporuji vikáře NSA Edwarda Snowdena, myslím na mladého George Orwella stojícího na hřišti v Birmu. Skutečnost, že Snowden je vnímán jako sklonný chlapec, ho připravuje o možnost sdružování. Snowden Blidy a umělci. Před hodinou interv'yu je často opraven nový hlas. Jako Orwell v historii se slonem, vínem podobným ludinu, se vlila do nepříjemné situace. Nejsem si vědom skutečností, které nám mohou být ukázány. Vím, že tam jsou ošklivé zvuky.

Ve svém prvním rozhovoru poskytnutém Glennu Grіnwaldovi se Snowden nazval inženýrem systémové technologie a konzultantem CIA a NSA. Takový pracující mládenec z dělnického středu. Pokud se věnujete systematické analýze, přiblížíte si velký obrázek, ale neuvidíte velkou část vývojového procesu. Snowden zrozum_v, scho měřítko shirsh_, nіzh vіn sovіyav. Přemýšlel jsem, jestli NSA shromažďuje informace o tom všem všude, včetně velkých lidí ve Spojených státech. Poprvé na figuríně spala jednoduchá myšlenka. Snowden řekl Grіnoldovi: „Od ostatních nic nevidím. Žádné speciální tipy nedávám. Jsem jen extravagantní kluk, rád sedávám den co den v kanceláři a hlídám, aby ho tým viděl." A pak řekl: "Ať je pozastavení pravdivé, čí správné programy a ti, kteří se mýlí."

Snowdenův verš o všech odpovědích, tak to bylo pro šlechtu neúnosné o míře dirigované strnulosti (prosím, zároveň si lidé nemohou pomoct). Cena je nejlepší součástí show. Za prvé, vyhrává, vyhrává, wow, kdo věděl, vyhrává, věděl. Youmu to chtěl, ale publika se udělalo špatně a vyděsil se. Snowdene, zdá se, že je pro nás důležité žasnout nad projevy, protože to není bazhaєmo bachiti. Vyhrajte viznaє, výsledek vítězství v yogu může být přímo proti tomu, který byl úspěšný. Win říká:

Většina amerického dědictví vítězství je v plánu, obávám se, že není nic cítit. Lidé vědí od 3MI o všech informacích. Čich, víte, na cestě majitele jeho vlastního pragmatismu je třeba přehodnotit jednostranný příkaz moci k ovládání amerického a lehkého odpružení. Pokud to zapáchá, nechcete jít do nutného riskování, nechcete začít bojovat za změnu situace, nechcete si zahrávat se svými zástupci zájmů dítěte.

Nejvíce, co můžete pro Snowdena udělat, je spousta materiálu. Maximálně, co lze udělat, je vrhnout světlo na temnou noc. Když jsem to udělal s takovou hodností, obviňuji se. Win staє about'єktom glazuvan, věštec, spálil ten úsměv. A cena není jednoduchá.

V roce 1948 rotsi Orwell napsal ese, jak nazval „Spisovatelé a Leviatan“. Tam píši: „Politik nemusí chodit do školy, obklopit výběr skvělými

a menší zlo, ale jsou situace, které nelze vyleštit, když je nelze přirovnat k ďáblu Božímu. Například je možné, že je to potřeba, ale, živě, neoznačuji nic dobrého, ne zdravý neslyšící... Je důležité nominovat žalny vibor jako přijatelný druh “. Nevyžaduje, prodám spisovatel, vyšperkovat nevhodný druh. Roboti zhakhlivi projevy, přinést srdce dobra, za stejnou cenu. Roboti zhakhlivi projevy, nazývat je dobrými, tse zovsim іnshe. Ve hře je důležitý krokodýl. Dá se říci, že veškerá Orwellova kreativita є se snahou zachránit důležitého krokodýla. Pragnennya řekni pravdu v Orwellovi, aby nám ukázal naše řešení v dobré náladě, ve vší nepatřičnosti. Win zmushuє nás divit. Prohlašuje to například „Spisovatelé a Leviafan“ Orwell spisovatel Garniy"Informovat o těch, kteří to vidí, hledají pravdu, potřebu to vidět, chrání je před oklamáním kvůli spravedlivé povaze života." Respekt, Orwell se tu na to nedívá, ale pravdivost lásky tomu bude překážet, nebo dokonce proniknout na dno atmosféry. Vin jednoduše prohlašuje, že je pro nás ještě důležitější nenechat se oklamat férovou povahou divokých vibrací.

Rep.:
Gordon Bowker. George Orwell. Little, Brown, 2003;
DJ. Taylor. Orwell: Život. Chatto, 2003;
Scott Lucas. Orwell: Život a časy. Haus, 2003.

Hřích panenského služebníka koruny, ošklivost prosperujícího svátku Anglie, střední škola, ale piznishe se pyšní hlavním fiaskem na akademické půdě. Důstojný úředník všech pohledů, vyhrát, prote, zberig deyaki atributy soukromé školy, zokrema aristokratický Vimova a NATO přátelé-majoři. Vítězná moudrost, lpění na kulturní „angličtině“ s politickým kosmopolitismem, nenávidící kult zvláštnosti politiky, protestně rozvíjející svůj silný veřejný obraz. Z výšky svého tábora, vědom si sebe sama nanejvýš spolehlivě, občas přišel navštívit „belittles a obrazhenih“, často proto, aby nepožíral politický pach, často kvůli skutečnosti, že cena byla dána manželem. časopis. Blisky і pohostinnost růže - ale není intelektuální v doslovném významu slova - se spoustou sladkosti a hádavosti od partyzána livaka a skrupulí Angličana: Jsem si vědom svých švagrů, nesociálních Budeme stále více zatvrzelí se skalnatými vítězstvími, přenecháme svou nenávist zamračeným autoritářským mocnostem, aby nepřišly, jak mnozí soudili, ke zdraví svých ideálů.

Toto je samotná vzpomínka na Christofera Hitchense. Přečtěte si více o Georgi Orwellovi, kvůli kterému byl Hitchens vyhozen, chimala, protest є deyaki klíče іdminnostі. Orwell se stal literárním proletářem svého druhu, který velkou část svého života zaopatřil v nouzi - jeho malá spisovatelka začala nosit normální haléře, jen když už stál jednou nohou v hrobě. Hitchens má všechny ty hlášky, já chci vědět, že poplatky za uchvácení ve "Vanity Fair" jsou levnější, nemyslíš? Zlydni Oruella ho často sám provokoval: v tu hodinu jeho spolužáci v Itonu (Cyril Connolly, Harold Acton) vzkvétali na literárním poli, Orwell umíral pro krásné garuvati v krvavých kuchyních, námořník svíral tátu a chytal se za nos na Billingsgate. trhu a přemýšlet o tom, popíjet to až do ulice na Rizdvu. Stejně tak jsem to před Brechtem začal vnímat takto, ale to bylo o tři dny později - specializace fyziologie.

Rozkish Bula Youmu je naprosto cizí, navštívit kuchařku, žili na farmách „Bi-bi-si“, nepotulovali se v novém ogidi. Je důležité vidět něco jako vizáž, zamračený muž, skvěle oblečený muž, ale herce Wall Laurela je vidět, jak popíjí koktejl na manhattanském večeru – pro Hitchense vpravo je to velmi specifické. Orwellovi, u příležitosti občasné literární chytrosti, kteří používají své masky jako nonkonformisté, mají všechny potřebné sociální kontakty, pokud se jim to podařilo. Leitmotiv Oruellovy prózy, jógový "kovzan" bulo pád. Stejný pád znamenal, že pravda byla stejná jako v Beckettově. Všichni hlavní hrdinové knih byli zahnáni a sraženi; і jako Orwell і je možné dotknout se nadpozemského pesimismu, veškerý pohled na světlo výhry není od Іtony.

Navíc, jak sám Hitchens (cena ironie podílu, z několika posledních změn politické organizace), Orwell má pravdu, když přišel o život, nestaral se o pravdu pravdy. Vítězný strach, že dvě velké satiry na steelismus – „Animal Dvir“ a „1984“ – prostřednictvím kterých jej sociální aktivisté zaznamenali jako odpadlíka, se stanou podivuhodnou osobou pro tori a jestřáby chladného počasí – protože neměli svobodu bojovat . Současně, znamenající stejné Hitchense, Orwell zamračeně prorokoval o příchodu chladných vіyny shche todі, pokud více z nich hrálo na čest udatného radiánského spojence. Mám rád "1984" je pamflet proti socialismu, dokonce úžasný, ještě před předchozím vydáním autor vyzýval ke sjednocení socialistických evropských mocností. V každém případě, ti, kdo byli Stalinovými kathies, se nazývali stoupenci socialismu a nezdálo se, že by socialismus viděli, protože návštěva Michaela Portilla v Maroku se nezdála být v lásce s Marokem. V Orwellově pohledu byli obyčejní lidé zraněni samotnou ocelí, a nikoli demokratický socialismus byl volán samotnou oddaností. S ocelí a špinavým zdravím Orwell poprvé uvízl ve Španělsku za hodinu obrovská vína- Se socialismem vína se to můžete naučit na stejném místě. Yohoguide po radianskoy "skutečné politice" Vinikl ve Španělsku, protest tam se narodil poprvé v šlechtě a moc lidského ducha, jak to nebylo vidět až do konce života.

Orwell je na velkém počtu vipadů, ale nebudu mi to moci dát k jídlu, protože Derridovi to nelze říct přímo. Zároveň si musíme dávat pozor, jak tiše, jak říkáš, je potřeba nést sněhovou vánici a vidět lůno pravdy, a tiše, jak je důležité, aby světlo bylo skládací pro jednoznačné soudy. Orwell viděl puritánský pocit viny za jeho spokojenost s mou láskou (v důsledku chanuvalu Jamese Joyce) a donutil ho, aby ho uškrtil politickými výkřiky. Takový pidhid malý otřepaný pid hodina začátku velké prózy. Vodítko pro puritánský národ je problém, který netrápí ty, kdo dělají anglickou literaturu s pažbami velkých románů („Clarissa“, „Tristram Shendi“), protože se probudí o tragickém a komickém v samotném tajemství psaní. Tim není nic menšího, Orwell se svými stylistickými křečovitostmi mluví pravdu o starých časech oceli ve španělské revoluci, pokud se snažili být dobrý doma, a kvůli obětem ocelářských represálií. Pro takové spisovatele jako E.P. Thompsone, můžeš zkusit nějaké divoké neziskové školy.

Poté, co se Orwell změnil ze školy prestižní školy na císařského lokaje, viděl se jako návštěvník ze své rodné země a celý svůj život v důsledku vnikání hovorů. Cítil jsem se v Anglii jako emigrant a jako emigrant s doslovným významem Wilde, James, Conrad a T.S. Elyota přivedl Zusillu, aby nad ním pracovala, aby si mohl zvyknout, jejíž nálada byla výsledkem rozkoší. Yak і smrad, Orwell і bolіnіvіvіvіvіvіvіlіvі,і bіvnіy podívat se na to ze strany. S vědomím, že vládnoucí třída mezi smysly cítí stejný izgoєm, jako volotsyugi a pytlík nichlizhok, že hospodář vidí, že je to jako pytlák. Ve službách systému se člověk může učit z těchto světů chytrosti, jako a od toho, které jsou z mysli mysli. V zájmu vládnoucí třídy to bylo nutné převést na revoluční a alespoň předělat, s přihlédnutím k onomu paradoxnímu faktu, že v třídní suspenzi je již mnoho důkazů.

Lze dosáhnout ještě jednoho fenoménu. Orwell, který hájil ty, kteří vypadali jako zalnoludské hodnoty - protest hodnot kvůli marginálním, nyní daleko od zalnoludského. Přesněji řečeno, existuje moment hodnoty v duchovním smyslu a v jiném plánu ve smyslu politickém. "Moje hlava doufá v máj," napsal Orwell, "pro ty, kteří, obyčejní lidé, nepřiznali svůj morální kodex." Strach z nepochopení, který se toho zbavil natolik, že pach oné slabé pasivity nebyl dosud rozpoznán, si přitom ještě neuvědomuje eticky okouzlující, ale paralyzující politický systém vlastnictví. Pragnennya Orwell je ke slušnosti postavil do jedné řady s předními anglickými moralisty na kshtaltu Cobbeta, Livise a Tounse: na kontinentu je marxismus, mi, angličtina, - morálka. Před Katalánskem jsme použili stejný prsten Orwella s Marxem, abychom mu dali jméno pudl.

Tsey jsou laskaví k radikalismu є šílený. silné stránky... Stejně jako Williams a Thompson přechází ke klasice a socialistickým maybutovým pěveckým přechodům, a ne k apokalyptickému růženci. Vzestup, inteligence, nevyhnutelnost, protestní socialismus - zároveň rozšíření obecných hodnot partnerství a zastavení solidarity. Celý motiv je vinout se jako červená nit Vilyamsovým úsilím. Socialistický může, ale není jen jako vágní utopický ideál, jde již o to, v jakém smyslu je položen v současnosti, novým způsobem, není to roshawuvati. Orwell se přiklonil k samotnému typu radikalismu, který, jak není úžasný, nemá k Marxovi daleko. Mezi katalánskou robotickou klasikou, která viděla solidaritu, zámek politického májka, Williams sám hrabal ve Walleyské robotické třídě svého dítěte základy

Nicméně od politiky rozchodu jsem si jistý, že nejsem spokojený, jsem zdrcen rodinou, navpaki, jsem z toho velmi špatný. Williams sám pravidelně uznává, ale není možné rozšířit morální hodnoty na nové. sociální skupiny, ne sposterіgayuchi, protože zápach se v procesu transformuje. Є V socialismu je „hnusné“ přímočaré, stejně jako vazhaє, ale právě kvůli bagatům je mrtvý nedůležitý úpadek populistických postojů a liberalismu střední třídy, bez toho, jaký socialistický řád se vyvinul. V novém a modernistickém nebo avantgardním vimiru však změnu mění Lyudin Maybutny, protože nedokážu popsat současný krok, a Orwell na vidminu D.G. Lawrence, revoluční avantgarda, která je nejavantgardnější mezi paními, nijak zvlášť shanuvav. Nenávistný steelismus ukázal v posledních letech obě tato světla: konzervatismus, výkonnost, reakcionářství, hierarchii a tíhu hladových stop vize liberálního úpadku.

Knihy od Gordona Bowkera a D.J. Taylor předstoupil před hlavní město dne národa hlavního hrdiny. Tse gliboki, povnotsinnі dolіdzhennya, psaný v zdobené mé. Až do Orwella jsou smradlavé, ale nelichotí vám a nelichotí vašim očím. Inu, knihy uráží typ neduhu pro životopisy - nedávat autorovi za stromy fólii. Taylor dostal další tři životy a více (Orwellův italský přízvuk za ním, „potom, co si tajně navlékl vlasy do golfových kalhot“), a Bowker měl velký respekt k utopení své postavy, nežijte životem. Vyhrajte hodně rýpání v psychologii, podezřívejte Orwella ze sadismu, paranoie a sebenenávist, ale nepoužívejte tyto znalosti minulosti. Se všemi trestnými činy byly povoleny jeden a tentýž archiv a oznámení bude přibližně stejné, takže vitrachati a bez toho krátkého života v útoku jsou zásadní pratsi, melodicky, ne varto. Škoda, že jsem tu dobrou duši neznal, ale tu a tam jsem autorům jednoho po druhém zavolal.

Na první pohled existují dva dobře vyškolení životopisci, Scott Lucas se svou knihou o Orwellovi nepřehlédl živou scénu. Oruella, samozřejmě, pro virubati, od Lucase, je to důležité s tím, že je to důležité - pro pochopení politické analýzy a konstruktivních návrhů, pro ty, kteří si mysleli, že pacifismus těch druhých je hodinově absurdní. , z revoluce, abys nám zazvonil před tebou, jehož srdce se netřáslo, když jsme porazili britského praporčíka." Lukas vám ukáže, jak metodicky je Orwell viganjє z „Roads to Vigan-Pirs“ robotickou třídou, která bojuje proti tomu pokrytectví, že si nebudu zahrávat s myšlenkou, že budu hrát socialismus přímo přes střední třídu. S Orwellovým homofobním strachem z „do očí bijícího livim“, zrušení misogynie „1984“ a děsivé epizody, protože Orwellův život mu dal vlastnictví seznamu, který zahrnuje více než stovky lidí, kteří potřebují být zakořeněni ve dvou.

Nezáleží na tom, pro ty, kteří se na samotném klasu Lucase nenuceně otřásají před Orwellovými úspěchy a viznaє, jak odešli od pera a řečí? Velké množství životopisců i postav má jasnou podobnost. Vipadi Oruella proti masové žurnalistice, protože mali by byl schopen dostihnout živého Lukase, aby byl odsouzen jako projev nenávisti k „pravici“. "Správce dvora", vytáhl na nás životopisec; před řečí o nádvoří: je-li si Orwell dobře vědom, že v novém, socialistickém od starých lidí není s politickými pohledy vše jednoznačné, musím se okamžitě přimlouvat, abych je viděl. Kolishniy Birman služebník koruny je povolán do toho, že "kritika říše, která byla nedávno poskytnuta služby" - že v celé kardinální změně pohledu se chci dívat na pokrytectví. Tam, de vin, za slovy Lucase, „nibito“ bojovat za nezávislost Indie, a ostatní „nibito“ jsou němí. Orwell se chytil myšlenky porazit spojence proti fašismu – a okamžitě být označen za „militaristu“.

Zdá se, že Lukas má pravdu, je to moralista z Oruelly viyshov na cestě k velkému množství, nikoli volodar konstruktivního politického poselství. Je však úžasné bachiti v novém teoretikovi marxismu-leninismu, protože nemůže být potrestán ten, kdo nevyhovuje jejich preferencím. Stverzhuєtsya, shho vin nemá v lásce třídní kulturu, i když v organizaci politických mylných představ bratři, osud bratra je vidět - je to možné, Orwell je v hodině "Vigan-Pirs" bude tak, ale nezávislosti v hodině života. "Autor "Vigan-Pirs", - nadává Lucas, - nezná Marxe, ani Keynese, ani politickou historii." Najednou to může být správné, ale „Orwell není povinen být intelektuálem“, ale vytvořit smysluplný zvrat“, ale lze se obejít bez teorie. Vin opakovaně opakoval Williamse, jako by chytil tsikava dumka, ale pro Orwella nebyl kapitalismus systémem, ale spíše rychle s právem ruky, jako ty z raných fantazií raného Dickense.

Ve španělském období může jít všechno hladce. O své reakci na zprávu New Statesman byste měli napsat o svém španělském nepřátelství vůči životopisci, ale „Byl jsem zformován“, existuje protest proti jiné cenzuře uvalené na fakta těžařských společností, které si nárokují ocel, až po zvláštní jedničky. Jako ilustrace posledního slova je navržena věta, která byla převzata z poselství Viktora Gollance ke knize „Paměť Katalánska“: „Nizozemsko, absolutně, jedna z komuny-šahraiv“, rád bych řekl pravdu. Lucas vyrostl tak, že se na pravici španělské revoluce dal snadno přizpůsobit Stalinovým duchům a okamžitě dostihl Ochidnu, ale Orwell, který byl hlásatelem ideálů v trockismu a anarchismu, „ztratil morální V „Paměti Katalánska“, bachite, „není zničena role náboženství v životě Španělů, optimální podoba suveréna nebude popsána, zařídím dobré slovo o roli sil světa " prostě. і t. p., nіbi Orwell mіtiv v H'yu Tomasi, nevydržela.

Na cholі pod názvem "Zlit a pád" socialisty "" Lucas magaetsya se zhakhlivnymi uvozovkami v rukou přinést, ale Orwell, že z ucha je nemožné bulo zarahuvati ke správnému socialistovi, dokustvuyu apolіzіvі Chcete-li se řídit viditelností lidí, kteří se rozcharuvalasya, o těch, kteří jsou spisovatelé, kteří se provinili tím, že vzali politickou integritu, a kteří se chtějí spoléhat na respekt, že to není jen pro spisovatele, že jsou představeny. Ti, kteří jsou Orwellovi spíše stereotypně romantičtí, pokud jde o psaní o spisovatelích, což také znamená, že poté, co uctívali politiku se ztrátou hodiny - navštívit skálu svého vlastního pesimismu. Tsikavo, Lucasi, který stále dokola opakuje, že Orwell se neodvážil založit slušný politický program, citovat jaký druh vip, ale nebude se mstít na „Levi a Edinorozi“. Poté, co promluvil, za slovy Lucase, se Orwell představil socialismu a protestoval prostřednictvím řady stran, které by životopisec popsal, jak v roce 1947 Orwell navrhl, že je třeba zřídit Evropskou federaci demokratických socialistických mocností. O jediný odstavec dříve bylo řečeno, že Orwell se posunul od socialismu k apolitice rovnou k liberalismu. Lucas, když viděl, že Orwell „nevinně přivedl knihu k demokratickému socialismu ve své kůži“, prohlašuje, že „až do své smrti Orwell nevěděl nic o protestování proti pesimismu a strachu“. Vypadá to, že Orwell není jediný, kdo se zde podíval.

Westin H'yu Oden (1907-1973) – britský a americký zpěvák a publicista, v mládí sociální kritik a radikální socialista, který bojoval stejně jako Orwell ve Španělsku; Od 40. let 20. století dorostl do určité míry relevance pro konzervatismus, který dosáhl konce života.

britský novinář, obrovský chlapec a politický aktivista socialistických pohledů; div.html.

Jeden z "Cambridge P'yatirka", skupina britských sportovců z vývoje, kontrarozvědky a MZS, yakuvala na CPCP ve 30-40. mm.

Div cca .. html.

Malí Angličané jsou jména britských národností, které nejsou odpovědné za zájmy země ve světě Velké Británie: v kontextu globalizace kolonií. ... NS.

Americký spisovatel (1891-1980), persh pro všechny skandální stvoření své doby, de prevaley, stejně jako Lawrence, pouze nagato vidvertisha, sexuální téma.

Tuga za potomkem (fr.) - Cca. prov.

Jedna z "Cambridge P'yatirka", div. 6.

britský a americký marxistický teoretik, historik, šéfredaktor a člen redakční rady New Left Review; div.html.

Literátor a moderátor, dítě anglické výchovy.

Britský historik (1924-1993), jeden z členů Skupiny historiků Komunistické strany Velké Británie, komunistické strany, vyslané ke vchodu z Komunistické strany v roce 1956 na spojnici s útočníky KSČ do Ugorshchyna - společenské vládnutí.

Britský historik a politický čin, autor průkopnického příběhu o Hromadjanské vіyně ve Španělsku, viděný v roce 1961 a od té doby viděl a viděl spoustu peněz.

Když se poprvé objevíte v taboru duchů Dolianů v čele "Přírody zvířete" Zatrian, strážce klanu, zpráva o úprku, jako duch vašich příbuzných. Mít Zůstaňte hodinu Kvůli záviděníhodné oceli na elfech poblíž Glybinu se chystali na nepřítele zaútočit inverze. Po rozšíření několika zatracených slov Iklo je nyní možné se nakazit jakoukoli inverzí. Příznaky infekce jsou opraveny po několika dnech, pro které je oběť přeměněna v inverzi. Schob se zatraceně třese, Zatrian se ptá, aby poznal majestátní bílou vovku Saying Ikl, zatloukl a přinesl své srdce. Za pomoc srdce může být zberigach zatracen. Chvála za rozhodnutí v konfliktu mezi elfy a inverty správným směrem pro ty, kteří by se chopili role spojence v závěrečné bitvě s arcidémonem. A také pro rozvoj pislya gris.

Yakshho drive ve Fated Ikla nebo vysvětlete Zatrіana vіdmovitisya vіd swedi, ze spojenců se stanou elfi. Yaksho porazil Zatrіana, spojenci se obrátili. Můžete si to rozmyslet, pokud to chcete vidět ze svého domova, promluvte si s ikl v Elfových ruinách a pak požádejte o ochranu, dokud to neodevzdáte panu Lisu. Shchepravda, pro celou potřebu je správné vibuduvati dialog a matky rozvineni navichki v pour. Zřícenina Elfish se nachází v odlehlé části Lisu Bresilian, která může být užitečnější buď jako hora nebo Velký dub ze vzdálené části Lisu. Falešně, z rozbitého výběru je vidět jeden z "Vbivtsya" nebo "Pytlák". Jakmile nebude kletba převrácených pochopena, objeví se v pohoří Razkolotіy Zmіna of Sutnostі (Typická historie bez kompromisů).

Projevy pro řízení Shaleny ikl v Dragon Age: Origins:

• Amulet "Srdce osudové Ikla"- +1 k síle a magii, +50 k síle k přírodním silám.
• Boyova Sokir "Dzob Griffin"- Síla: 34; Škoda: 15.00; +4 až shkodi proti rozhden pіtmi, 2 střední runy za runy.

Projevy za zahnání Zatriana do klanu v Dragon Age: Origins:

• Master's Staff- magie: 32; +1 k obnově peněz v bitvě, +5 k magické síle, + 10 % k shkodi duchovní magie.
• Kilce sběrigach- +1 ke spritu.
• Dýka "Dárek" Misovi Varatorna"- spritita: 18; bity: 5,20; +2 k proniknutí do brnění, +6 k útoku, 1 střední bod za runy.

Infuze přijatého rozhodnutí o podílu elfů a inverze k Dragon Age: Origins gris:

• Mají Dolіysk elfіv, napište prosím o Denerіma yshli dobře. Pro osud bitvy byl zápach pomalý až chimální povagu. Kupředu za bohatou skálu, než budou bloudící lidé v zemích lidí laskaví. Nový chovatel Lanai se stal důležitou osobou, a to jak uprostřed dolіytsіv, tak na dvoře Ferelden. Vona se ukázala jako hlas rosum a před ní se v tichých dobách často hemžily malé klany, aby viděly superspojení s lidmi. O několik let později se mnoho dolijských klanů přestěhovalo do nových zemí, na Pivdni u Ostagaru. Protest, styk s lidmi nebyl bez důvtipu, і zbavený píle strážce Lanai se vzdal, aby si zachoval naději na světlo maybutny. Kdykoli je obrátili vzhůru nohama, po té zatracené věci se smrad najednou potopil a vzal je do hádanky o minulé generaci „Vovky“. Ve stejné době se smrad stal nejlepším trenérem pro všechny Thedy. Zápach smradu najednou zhasne a zapálí svíčku na hádance o panu Foxovi, jak ho tolik milovala.
• Vlkodlaci v bresilianské fosilii vydrželi hodinu, poté, co byli připraveni v malém táboře doliytsiv, a po hodině regionu Denerim si vysloužili pověst smilivtů. Ale tsei dobrobut neprošel. Pan Lisa, protože se nenechala zmagalizovat, nemohla stvoření na klasu uškrtit, ani obráceně, ani samo o sobě. První prokleté zatraceně málo času se rozšířilo na nová sídla lidí. Objevili se nově převrácení, pokud nezavolali Fereldenskou armádu, pak skoncujte s hrozbou jednou provždy. Bagatokh byl obrácen dnem vzhůru, ale pokud vojáci odešli do starého tábora, byly prázdné. Hazyayka Lisa se svými posly byl okamžitě zlý a od té chvíle nebyl nemocný.
• Když ztratil rozum pro svůj klan bohatěji skalnatý, dokud nechápal, že se světlo změní příliš rychle, měl by ho dostihnout. Vіn bez perervno voroguvav z králova nádvoří, rostoucí řídce, odcházející jednoho krásného dne nevěděl. Dolіytsі zašeptal yogo, pivo. Bylo zřejmé, že je to chyba těch zlých bazhanů a ti se do toho nepletou. O několik let později se mnoho dolijských klanů přestěhovalo do nových zemí, na Pivdni u Ostagaru. Protest, styk s lidmi se neobjevil bez důvtipu. Bez ohledu na všechny naděje, bohaté klany se budou bát opakování starého krveprolití. Ale když je člověk vzhůru nohama, pak prokletí neskončilo smrtí Předpověděného Ikla. Během roku se vystřídala řada vlkodlaků a smrad se změnil na jeho divokou povahu. V důsledku Bresilianského lesa byl les oplocen, ale k rozšíření zatracení nedošlo.

George Orwell je literární pseudonym Erika Arthura Blaira. Narodil se v malém indickém městečku Motikhari, ve starověké západní části státu Bihár. Pomozte mi však ohledně špatně umístěného a nepřesného plnění. Ten malý kluk je stále naživu v Anglii, dorazil na Tonk College a získal univerzitní vzdělání.

A osa služby po dobu šesti let na policejní stanici v Birmi připravila o nezapomenutelná léta svého života a naplnila těmi nejlepšími varováními, pro která mezitím jako první vytvořil spisovatel Maybut: „Dny v Birmi“ , „Vbivstvo. Během hodin britské nadvlády viděly anglické kolonie jejich odvahu vůči domorodcům, a tak zachránily mimozemšťanům společnou mentalitu a neustále viděly přívaly nenávisti, jak špatné bylo zakořenit.

"Teoreticky - і, chytře, tajně - jsem úplně u bitevních lodí a proti prohnilým Britům, Britům... Nicméně pro mě není snadné vrátit se k faktu." Jsem mladý, málo vzdělaný a přes své problémy jsem byl vychován k bezduchosti, jako slova hubených Angličanů, kteří žijí na Skhodi. Neuvědomil jsem si, že se Britské impérium blíží ke kolapsu, a ještě méně myslí, že se rozjasním pro mladé impéria, takže půjdu do hor."

Orwell přivedl Bachiti zapadlého mezi páchnoucí klientelu ve vyaznitsy, odsouzen k smrti, potrestán bambusovými kyji a nenávist, oklamaná vinou, přečíslila a nedala mu pokoj.

Hádání skutečných VIP hitů, vіn rozpovіdaє o motivech vchinkіv lidí, jak opinilas na razdorіzhzhі a okrádání jejich vibrací. Hrdina se nechce řídit v domácím slonovi, ale rozbushuvavsya. Avšak majestátní NATO, které se rozhodlo následovat tým, nepocházelo jen z tsikavosti. Vona rozrahovuє ořezat maso zbitého tvora. Autor popíše dramatickou historii s částí neskutečné ironie:

„Když jsem šel celou cestu od rushnitsa v rukou, poslouchal jsem dva tisíce NATO, neměl jsem slabé srdce, nic jsem neztratil – ani, ani to není ohromné. Natovp z menšího důvodu. A dokonce celý můj život, celý život bělošského člověka na Sestupu, s nekonečným bojem s jednou meta - nebuď vtipný."

Z hlediska zákona bylo vše rozdrceno správně, ale střed Evropanů se nevařil z jednolitých: Litevci podváděli, mladí odsuzovali policii. Hrdina se sám nasytí, proč htos zdogadavsya, když zabil slona, ​​„hej, je mu z toho špatně, nevypadáš hloupě“.

Důležité bylo obrátit se do Evropy. Orwell byl zahnán do beduvati, rád by zaplatil za robota, aby nezemřel hlady v Paříži a Londýně. Popisuji celou zvychaynu parizku netri, jdu k huse koze petce, vidim dalej v "tiche" mistnosti, hemici se štěnicemi:

„Ach, vpředu, každý den pochodovali pod stélou nibi na staveništích, v noci se dychtivě narovnávali, takže na rok nebo příteli, spát a schovat se, kreativní divocí masoví strati. Brouci se už upekli, upekli sirku a koma za to, že je obtěžovali, uprostřed dne byli brouci vystřeleni do jejich pokoje a obrátili brouky zpět."

Shho th kazati! Vypadkovy vydelky mimikry poslal mlady nemastny pisatel, jako by se o to nepokusili, nechteli to delat, nechteli to delat, ale je to hodne nevraživosti a nevraživosti. ... Je to obzvlášť primitivní v celém smyslu robota v knihkupectví, o ní v knihkupectví. Prodejce literárního obchodu se stane tsikavou a ještě přesnější klasifikací nákupů.

Osa je okouzlující starý pán, který může chodit do školních folií, nebo snobové, kteří mohou pronásledovat první viděnou, nebo studenti školy, kteří ocení levné antologie, nebo hrubé ženy, které dávají svým kmenům den, aby daly lidem. Podle hrdiny jich není mnoho obsadit knihu z krabice!

Ale nejdůležitější zapomínání na nejlepší led. Jedna „kniha je potřeba pro invalidu“, nepamatuji si jméno, ani autora, ani název této knihy v chervoniy palіturtsi, jak jsem ji četl v mládí. Zvláště pečlivý výběr známek a pánové, kteří nehodlají knihy nikomu prodat a nahradit majestátní množství knih, si pro ně nepřijdou. Další respekt autora ke knižní komerci. Proč je například před jednou Rizdvou taková řada z účtenky: "Dvě desítky Isus-nemovlya s králíky."

„Chci být profesionálním knihkupcem? Troufám si - nestarám se o laskavost svého vládce a šťastné dny, jak jsem tam zůstal, - ni ... Pokud opravdu miluji knihy - miluji starou viglyádu, vůni, dyk k nim, zvláště jako nad jídlem se ozvaly smrady starších. Aleksandr Viděl jsem svou práci v knihách, přestal jsem knihy kupovat."

Poblíž vesnice je prosperující život s mladým oddílem nezabarů, і Orwell virushaє až do polovičního vzplanutí obrovského vítězství Španělska.

"Hodně toho, jsem bachyně, ale nejsem chytrý a v čem se nehodím, ale jsem najednou, tahám za cenu," - takový rozmar vína na kniha „Pro čest Katalánska“. Bojujte na aragonské frontě, odneseme zranění: v hlasech jsou vážné hlasy a pravá ruka je ochrnutá.

„Moje rána byla zpívající svět, vzpomínka. Rizni likars se na mě podívali, cinkali na mě jazykem... Usi, se kterým budu právě v tu hodinu - likáři, sestry, praktikanti, sedněte si na oddělení, - nevědomky mi začali zpívat, ale Lyudin, který odnesl zranění, - šťastný. ... Zvláště jsem si nemyslel, že by mě ta myšlenka obtěžovala, ale to žrádlo nemuselo jíst to šťastné kuřátko."

Viyna přemohla Oruellu ošklivými věcmi: pošťuchování, dorty, zima, surovost, neochota, špinavá vytrvalost, nečinnost, rіdkіsnі zloba není nepostradatelná. Ale převrat ve svitoglyadi, aniž by si odfrkl šekem. Neexistuje jasné prohlášení o myšlenkách obou stran, navzdory přetrvávající totalitě ve Španělsku a nevyhnutelnosti zavržení republik prostřednictvím myšlenky netolerance jejich myslitelů.

Pokud jde o Anglii, Orwell je zaneprázdněn výstavbou města a literární tvořivost, trvalo dvě práce každý den bez shkodi, než byl „produkt“ uvolněn. Sered Yogo Robin oznámení, ese, statty, příběh-kazka "Farma Tvarín", román-antiutopie "1984".

Písař je vikorská forma alegorické kazky, která má chránit lidi před jakýmikoli politickými experimenty založenými na monotónnosti a násilí, bezpráví a zaujatosti, extravagantním vnímání mylných představ a nepochopení.

"Píšu malou satirickou maličkost, trochu nepříjemnou politickou věc, ale nepřemýšlím dopředu, co je s tou rukou," - Orwell se obával o svůj podíl na svém podobenství "Farma zvířat". Naštěstí se objevili marnimis! Příběh byl viděn více než jednou, ale v ruském překladu bylo málo možností. Naskіlki se pokusil posunout, je vidět, že následuje jméno:

1. Marya Kriger a Glib Struve, 1950. Farma zvířat: Kazka
2. Telesin Yulius, 1982. Farma zvířat: Kazka
3. Přenos nevidomů. Zviroferma / Samvidav, 80. skalní
4.Ilan Polotsk, 1988.
5. Volodymyr Pribilovskiy, 1986. Farm Enimal: Post-Kazka
6. Bespalova Larisa Georgiyivna, 1989. Zvířecí dvůr (poslední převod)
7.G. Shcherbak, 1989. Dobytčí farma – Neuvěřitelná historie
8. Volodymyr Pribilovskiy, 1989. Statek Tvarín: Příběh-podobenství
9. Úkol Sergiy Emil'evich, 1989. Cattish kutochok
10.D. Ivanov, V. Nedoshivin, 1992. Zvířecí dvůr: Kazka
11. Maria Karp, 2001. Skotské státnost: Kazka
12. Volodymyr Pribilovskiy, 2002. Farma Zviracha: Kazka

Více podrobností o recenzích kazašského podobenství lze nalézt na adrese: http://www.orwell.ru/library/novels/Animal_Farm/russian/

Orwellův příběh je zapsán v kshtalt satirických dílech D. Swifta, M. Saltikova-Shchedrina. Її hrdinové-stvoření mluví lidskou řečí, ryut asi krátký život... Jako by ten smrad měl spolknout farmu „Ráj Kutochok“, vyhnat krutého a nespravedlivého vládce, pana Jonese, a vytvořit spravedlivou moc, v souladu s teorií „animalismu“ sedmi zákonů:

1. Be-yake dvounohý – zloděj.

2. Be-yake chotirilape nebo krilate je přítel.

3. Nenoste oblečení.

4. Nespěte na gauči.

6. Nejezděte v žádné jiné osobě.

7. Usi bytosti івні.

Krátké zavěšení: "Chotiri nohy jsou dobré, dvě nohy jsou shnilé" - hlava nového pražce je zhasnutá. Tvorové „moudře“ prasata opatrují a jednají skutky z přikázání, tajně je přepisují na své vlastní lumpárny. Naypotuzhnymi zasob management na dobytku є kecy a strach.

S respektem vivchenny charakter hrdinů, můžete vidět druh lidských tipů. Tady je diktátor a vignan, dárce a demagog, zradník a filozof, roboti a milenci. Zbіgіv іf skutečné režimy v Evropské země dost spravedlivé. Sám spisovatel doporučuje před hodinou přenést svou knihu do referenčního historického materiálu této konkrétní země. Překlad Sergiye Taska je jedním z nejnovějších.

Orwellova alogická kazka vikrivá dostupnost moci, jak v rukou manipulujících mas, stínící své rozhořčení a privilegia falešnými sliby z tribuny. Podívejte se na takové řeči o bachiti, jako smrad є pro pravdu, nechodím do puntičkářských řečí o svobodě, rovnosti a bratrství, o spravedlnosti a dobrotivosti („Všechna stvoření světa, ale deyaki rivnish”).

Poté, co nedlouho před svou smrtí dokončil dystopický román „1984“, nyní Orwell vytváří satirickou fantazii o mayovi, ale v některých zemích jaka, už se to začalo hrát. Vin odmítavě ukázal, jak platit lidem za štěstí, vše bez výčitek vashtovane.

Khibna propaganda, zhasnuté plakáty, totální ztuhnutí, udavačství, ekonomický režim, nenávistná nenávist, systém, který reguluje nejen jídlo, ale pokračování lidské rasy, - všechny sklady státu, „jako“, přijímají zásadu „Nevědomost je síla", "Svoboda je celé otroctví." Chotiri ministerstva: pravda, mír, láska, prosperita - dovolte cheruvati při zemi rozumným a spořádaným způsobem.

Stojí za to opravit „mislezlochin“, polіtsіya dumok obov'yazkovo yogo vědět, zastovuє nayvitonіshі corturi, shob dusící praznennya k promyšlenosti a smyslnosti.

"Možná před hodinou, pokud je tato myšlenka platná, lidé vidí jeden způsob jedné věci a nežijí jeden po druhém, hodinu, de facto pravdu, a nejde o to, aby se proměnili v nebila," - Wynston Smit se otočí a tajně zapíše do mysli mého přítele. - Z éry téhož, z éry vlastního původu, z éry Staršího bratra, z éry dualismu - vítejte!

Doba epochy je skvělá a jsem rázný, jsem maximálně regulovaný a ekonomicky rychlý: „... rychlost slovní zásoby byla chápána jako samoúčelná a všechna slova, bez kterých se lze obejít, byli zvyklí se učit. Novomovets se nerozšířil, ale zvuk nápadů a kousek po kousku sloužil těm, kteří vibrovali na minimum “. Rituál torknuvsya navіt movi, vyklyuchivshis chaotická záplava speciality, nazzhdіvshih yo umělce "já".

Іstorії, viděný panem Orwellem, a zní dnes aktuálně. Podstatná měřítka, dravost, vtipy vrátného, ​​vina z okouzlení světa - proč je to špatně, kdo ví co ještě?