Smysl mystického finále života N.V. Gogol "The Overcoat" je polyagan v tom, že spravedlivě, jak Akakiy Akakiyovich Bashmachkin nemohl vědět doživotně, přežila smrt hrdiny. Duch Bashmachkina je viděn v kabátech ušlechtilých a bohatých lidí. Je to velmi zvláštní místo na konci půjčky pro „jedno významné udání“, jako pro službu pannám „přijďte k jedné známé dámě, Karolini Ivanivnya“. Ale na silnici je s ním úžasná podіya. Bezdůvodně úředník viděl, že ho tvrdě popadl pro velitele a že vyvrátil opuštěného Akakije Akakijoviče. Vin příšerným hlasem vimovlyaє: „Nareshty ti to pro komira! můj kabát je potřeba!
Gogol vvazhaє, jak v životě lidí kůže, najít to nejlepší, takové chilini, pokud roste zvláštní v nejinteligentnější slovo. Bašmačkin si od úředníků přebral kabáty a vstoupil bledé oči a v očích „ponížených a obrazhenih“ mluvených hrdinů. Tilki je nyní Akakiy Akakiyovich připraven postavit se za sebe.
Gogol jde do fikce v poslední epizodě svého „Overcoatu“, aby ukázal nespravedlnost společnosti, její nedostatek lidskosti. І zbaven lákání drahé moci takové země čj.
Varto znamená scho pštros Akakiya Akakiyovich se tento úředník stal významným pro "významného" jedince. Gogol píše, že tsya podіya "rozbila silnější nepřátelství vůči novému." Úředník, který se stal nagato rіdshe, promluví ke svému pidleglimu: "Yak vi smієte, chi rasumієte, kdo je před tebou?" Jakmile taková slova zazní, měl by se jako směšný člověk postavit před ni.
Gogol ve svém životě ukáže veškerou neosobnost lidského zavěšení. Vyhrajte hovory, abyste se na „malého chlapíka“ podívali s moudrostí a lítostí. Konflikt mezi "malými lidmi" a pozastavení způsobit vzpouru zesnulých a pokorných, nenechte je zemřít.
S takovou hodností se Gogol v „Overcoatu“ obrací na nový typ hrdiny pro nový typ hrdiny – „malé lidi“. Autor pragmaticky ukazuje všechny útrapy života jednoduché lidi jak nikde, tak ve kterých nemůžete znát pomoc. Výhru nemohou tolerovat podvodníci, protože je slabý. Skutečná společnost nemůže všechno změnit a převálcovat spravedlnost, a tak Gogol divákům představuje fantasy.
Významné pro obraz kabátce ze stejné příležitosti N.V. Gogol
V "The Overcoat" se rozhořel napínavě-morální motiv Gogolových raných spisů. Vyhrávat v Dumě o bohatství lidského ducha, nenechat se ponížit, ale zbavit je toho, aby byli příliš uchopeni v nejviditelnějších záblescích lidí, vytvořených prohnilým zavěšením. Gogol cherubovyu myslel na toho, kdo má hodnotu pro ducha, zatloukaný vulgárností, může nyní, і může znovu povstat, і kvést, nestarat se o nedůležité okolnosti. Obzvláště vítané bylo téma „Overcoat“.
V hlavním případě N.V. Gogol je postava Akakije Akakijoviče Bašmačkina, poníženého, zbaveného radosti radostí ze života. V rozkritti postavě hrdiny je funkce vikona důležitá pro obraz kabátu. Kabát není jen předmět. Tse meta, kvůli tomu, co je Bashmachkin připraven na sebezmatek, na močení koček a mnohem více zmatených. První dobrá věc na Petrovičově novém kabátě je posvátná pro nový, „přirozený den“.
Koupím kabát před popisem života Akakije Akakijoviče. Zde je ukázána tragédie „malých lidí“ v myslích skvělé místo... V pohledu na obraz je obraz boje citu, nechuti, neštěstí uspokojit spotřebu života pro ty, kdo vstupují do oblékání nového kabátu. Rutina Bašmačkinova robota na oddělení se nedokáže postarat o toho nejmenšího. Ten kabát bude připojen k hrdinovi těch, kteří jsou pragmatičtí. Ale, kromě toho ti ukážu, jako trocha požadavků lidí.
Gogol je zobrazen ve svém vlastním životě jako ten nejskromnější, nejmíň smíchu, který se dá stvořit předtím, v živé Akakii Akakijoviči, začne se rozcházet a prokidat lidem. Ny stále nemá kabát, ale už o ní není žádná mriya. Ale v Bashmachkіnі se stále mění, více před ním bude yakas podіya. Do té doby cesta přináší radost. V obou básních je možné vidět nového, jen jako hrdinu v rocku, ne pro sebe, ale pro pratsy, kterého pobavil senseu, který se podíval na zadek. Odhoďte kabát Bashmachkina kvůli oběti. Není tak důležité, aby to Akakiy Akakiyovich nesl, protože „žije duchovně a nosí ve svých malých taškách jejich vlastní představu o kabátu“. Douzhe tsіkavo, jak se v hrdinovi objevuje myšlenka stejné vichny! Gogol začal respektovat: "Na tři hodiny jsem se stal přáteli ...". Nejprve autor popsal tábor Bashmachkin: „Když jsem se stal živým, stal se pevným charakterem ... jen kunou na komiru.
Smilivista si pomyslel Akakije Akakijoviče, jak je to nové, na komiksu nikdo není; ale tse wiklikє smіkh. Kunitsa je pro Akakiy Akakiyoviče nepřístupná; Mysli na ni - tse znamená, že mriyati je odpuštěno úřadům „významným osobám“, pro které byl Akakiy Akakiyovich dříve a příliš o tom nepřemýšlel. Ale priverta respektuji zvsim іnshe. Lyshe světa o nešťastném kabátu na čéšce, tak jasně změněný Akakiy Akakiyovich. Co by to bylo s ním і z usіma zatloukl, bagatelizoval, že zpustošením, yakbi їm dal іsnuvannya, kde lidé, dali meta, zamést, mriya?
Nareshty kabát je připraven a Akakiy Akakiyovich nastoupil na háčkování před cestou vzkříšení v nových lidech. Nechoďte "bez kupování kuny, je to určitě drahé, ale abych ji nahradil, beru malou kočičku, jak jsem ji znal jen v obchodě." Všechny stejné, podіya vіdbulasya. Jsem nový pro Akakijeviče Akakiyovyče: Znám nové věci: vyhrajte „vidět úsměvy“, sundejte starou kapuci s novým kabátem, „po zábavě jsem nemyslel na nic jiného, aniž bych psal papíry, ale udělal jsem si pár vylepšení." І emotsії, і zábava, і živost, і život bez psacích papírů - což ještě v Akakiy Akakiyovich nebylo postaveno. Duše hrdiny se nadchla pro myšlenku gráilismu: na cestě k hostovi porazili v obchodě obrázek grálu, „ukradli hlavu a usmáli se“. A na zpáteční cestě, když byl Akakiy Akakiyovich hostem šampaňského, „vidět pidbig buv raptom, neúmyslně, pro dámu, jaka, jako bliskavka, prošel skrz a v každé části tila býka vikonana“.
Zvychayno, Yakiy Akakiyovich ohluchnou k novému Akakiyem Akakiyovich a spáči by měli ohluchnout k novému. Alle the smrad є і vést samotný smrad k odpojení povіstі. Bod obratu Bachimo Todi, pokud je Akakiy Akakiyovich okraden, ponížen, ponížen. Víno je navíc na hraně zbabělosti, u šílenějšího. První osa je tu na to, aby se objevila, ale v celém hrdinovi je férová bezpodmínečná řeč. Vím, že to tak je, a kvůli jeho ustrašené poslušnosti se toho ztratilo jen málo. Smrt zvіlnyaє v Bashmachkіnі lyudinu.
Akakiy Akakiyovich, protože celý život viděl strach a zemřel většinu strachu způsobeného touto významnou osobou, nyní, po smrti, sám začal v nich vyvolávat strach. Win lyaka je bezmocní lidé, včetně nosáků na bobřích, a nejen obyčejných kožichů, jsou významnými jedinci. Všechen pahýl hrdiny je proti tomu, že život, který je živý, se objevil po jeho smrti. A zde je klíč k obrazu pláštěnky, převazu, který umožnil nalít lidské ucho na botu. Kabát se stal hnacím motorem celého protestu malých lidí proti současnému řádu života. Můžete říct, že máte život, než si od ní koupíte kabát a dopis. Kabát má velkou hodnotu. Vona bude na jedné straně předmět materiálně nutný a na straně druhé předmět, který umožňuje genezi života lidu hnaného jednáním lidu.
Stát se nejlepším ruským spisovatelem. Rozbor příběhu „Kabát“ od Mikoli Gogola má jasný rozbor příběhu „Kabát“ od Mikoli Gogola, proniknete do jemné dějové linie, a tak děj Gogol rozvibruje mistra. Nezapomeňte, že si můžete přečíst povídku "The Overcoat".
Příběh "The Overcoat" je příběh o jednom "malém chlapíkovi" jménem Akakiy Akakiyovič Bashmachkin. Vin sloužící jako nejjednodušší přepisovač z ne primitivních do povit mіstі v kanceláři. Čtenář se však může zamyslet nad těmi, kteří dokážou být smyslem pro život lidu, a bez promyšleného přístupu to nelze udělat, úplně stejný rozbor příběhu „Overcoat“ je robustní.
Hlavní postava "Overcoat"
Otzhe, hlavní hrdina Yakiy Bashmachkin je „malý lid“. Tse je široce vítězný v ruské literatuře. Chraňte více respektu k jeho charakteru, způsobu života, hodnotám a postojům. Youmu nic nepotřebuje. Je možné žasnout nad těmi, kteří vidí uprostřed nového prázdného kusu, a ten den pohasl v životě: "Buď laskavý, dej mi pokoj." Jaké lidi tito lidé mají? Častěji. A nemyslím na reakci těch, kteří se cítí nemocní, nemyslím na ně moc. Ale chi tse, že?
Osou je například Yakiy Bashmachkin. Vyhrajte často chuє gluzuvannya na jeho adresu od soudruhů ve službě. Nad nimi, zachycující, zdánlivě nervózní slova a bloudění stejným způsobem. Bashmachkinovy obtisky by měly být propagovány, a když viděl jeho oči, hodinu řekl: "Tak teď?" Problémy s analýzou sociální stránky „Overcoatu“, problém sociálního napětí se stal jasnějším.
Postava Bashmachkina
Yakiy je vášnivě zamilovaný do svého robota a hlavy svého života. Po péči o dokumenty lze navíc robota pojmenovat úhledný, čistý a rozdrcený s pílí. A kdo po večerech okrádá úředníka udoma? Obcházím dům, když jsem přišel ze služby, Akakiy Akakiyovič, procházející se sem a tam po místnosti, nedržel krok s triviálností a roky. Poté, co jsme to u kostela rozbili, a po určitém večeru jsme byli nalezeni u církevních spisů.
Analýza Gogolova příběhu "Overcoat" obsahuje důležitou část: je-li smysl života muže v robotu běžný a neradostný. Osa potvrzení myšlenky.
Tak proč ach proč, pro takovou dávku, Bashmachkin virus spati, proč o tom nepřemýšlíš? O těch, kteří budou zítra přepisováni na služby na úřadě. Když jsem o tom přemýšlel, bylo ticho. Smysl života úředníka, jako „lidé“ a jako před asi tuctem let, ale obyčejný: vzít papír, namočit pero do pera a psát donekonečna – pečlivě a pilně. Nicméně meta v životě Akakiya se přesto objevila.
Další podrobnosti o analýze "Overcoat"
Akakiya mav volá za malý poplatek za služby. Dostávali jste třicet tun karbovanů měsíčně a dokonce i všichni smradi šli do jídla a pití. Osa přišla suvora zima - zvadl vítr a foukal mráz. A Bašmačkin chodí s obnošenou kombinézou, protože je nemožné, aby spadl mrazivý den. Mikola Gogol zde přesně popíše situaci Akakije, jeho starého obnošeného kabátu a úředníka.
Virus Akakiy Akakiyovich virashu na opravu kabátu v hlavní budově. Žádám o opravu dirky, ta šarlatová je holá, že svrchník není potřeba opravovat a pokud je jen jeden vykhid, je nový. Pro qiu rіch pornyu nazyva gigantsku tašku (pro Akakіya) - padesát rublů. Bashmachkin nemá takové haléře, nestačí se oženit, ale hodně se chystá jít do života, který je pro režim ještě ekonomičtější. Asi je tady rozbor, dalo by se napadnout, nejspíš je ten „moušek“ v takovém extrému: tam přestaneš po večerech pít čaj, jakmile doktor nevidí žluč, tak se procházej, aby se to méně vymývalo ... probudit se? Je to trochu nové radosti ze života, jogo meta. Gogol začne spontánně číst čtenáře, přemýšlet o tom, co je v životě důležitější, pro co je priorita.
Višnovki
Krátce jsme se nedívali na spiknutí, ale neviděli jsme pouze ty detaily, které byly potřeba k jasné analýze „Overcoatu“. Hlavní hrdina duchovní i fyzické roviny je neperspektivní. Vіn pragne krátký, jógový tábor ubohý, nic zvláštního. Navíc, jak to vypadá v životě meta, je to vidět z přepisování papírů, nezměnilo se to. Nyní Yakiy zooseredzheniy na nákup kabát.
Gogol nám ukáže první kolo. Jak je bezcitně a nespravedlivě vystaven Bashmachkinovi. Vyhrajte, abyste vydrželi posměch a smutek. Do té doby byl kvůli tomu znát smysl jeho života, když se sbíral Akakiin nový kabát. Strávím poslední radost, znalost Bashmachkinových shrnutí a sebedůvěru.
Tady analýza na hodinu ukazuje Gogolovu meta – ukázat Suvorovi pravdu té hodiny. „Lidé“ byli souzeni podle utrpení a ginuti; Takže, protože ohyb Shoemaker neklesl do otochennya a tiše, pomůžu vám.
Čteme krátká analýza povisti "The Overcoat" od Mikoli Gogola. Náš literární blog obsahuje velké množství článků na různá témata, včetně rozborů děl.
Hlavními hrdiny díla Mykoly Gogola jsou Akakij Bašmačnikov, který v gogolském světě ponížení v mnoha z mnoha radostných životů. Při otevření obrazu Akakiya Akakiyovich důležitá role kabátec, který není jen námětem pro děj. Kabát hlavního hrdiny je celá meta, na něco připravená, připravená jít. Například na ty, kteří chtějí být obklopeni vším, mají urizati co dělat. A pokud mě odmítnou, protože Kravtsja Petrovič je nová a není k dispozici pro nový kabát, protože byla šita kulka jako jeho náhrada, pak v prostém a neradostném životě této postavy je to krásný, šťastný a čistý den.
Přidání takových jednoduchých zpráv na všechny groše hrdiny šitého kabátu pro nový smysl života. A ten popis toho, jak se jí můžu divit, opatrně a opatrně to vzít do rukou, jak bych mohl popsat celý svůj život. Tragédii jednoho „lidéčka“ ukazuje autor v myslích skvělé místo který je na novém právě vyražen. Mikola Gogol vám před svou malou rodinou ukáže, jak hrdina bojuje. Vyhrávat souboje, pershovat za všechno, za vlastní vizi, nebo i být vychován ke snášení nedostatku trpělivosti, neštěstí v životě, kdo chce mít nový kabátek.
Po mnoho dní ve svém oddělení gogolský hrdina Bašmačnikov pracuje od rány až do noci, ale nedá se nic dopustit. Ten kabátec, yaku vіn shiє na kravtsya pro sebe, se zdá yogo nigolovnіshoyu život. Ale tsya meta Akakiya Akakiyovicha vám ukáže, co lidé potřebují ke štěstí.
Tsia kabát dává Akakiy Bashmachnikov sílu života, bazhannya vyrovnat se s obtížemi. S novou iniciativou se emoce rozjedou, ale Akakiy Akakiyovich začne oživovat droby. Chci odpočívat v novém kabátě, trochu mriya o tom, jak se probudí v nové bazhanye života. Jak to bylo, všechno se nyní mění v životě postavy Akakiy Bashmachnikov, ale předem to bylo nové a neznámé, ti, kteří mu nemohli přinést velkou radost. Poprvé, za bohatý rockový život roku, protože jsme si nic neodnesli, můžeme být poctěni za všechnu naši práci a úsilí. Zaradi nový kabát, jak jste to právě potřebovali, hlavní postava Gogoliana je připravena vzít si oběť.
Pro hrdiny není důležité obětovat se, svému životu, protože vydali duchovní svědectví o životě, když si celou hodinu šeptali o novém kabátu. Tsikavo, protože nápad se rodí v hlavě hlavního hrdiny a krok se mění. Akakiy Bashmachnikov má zaujatý charakter, on sám se stal více soudruhem a trochy a v jeho mrkání zmizel povyk a sumy. Winn neustále přemýšlel o svém kabátě, jako viglyadatime, jako velitel. První hodinu byly nejlepší myšlenky na jejich hlavách.
Něco málo o kuně na plášti pro Akakiy Akakiyoviče, je to dost trapné, směšné, ale nebylo by to pro ni dobré, nebylo by to pro ni lepší, kdyby nic nekoupila a nekoupila. nezaplatím životem za všechny. Je úžasné vidět svět kolem jednoduchého, ale nového kabátu tak živě, že si pamatujete muže. Inodi hrdina zjistit sám, kdo nejsou významné výpovědi, myslet na ty, kteří vypadají jako váš kabát.
První osa je nyní perfektním dnem pro Akakiy Akakiyoviče, pokud je kabát již připraven. Pokud má poslušnost, může být v životě více odpočatý, smějící se, když si z toho roztrhl svůj starý kabát, jak je nyní ušit na nový. Poprvé doma, nestát se prototypem, ale ležet na slickeru. Nicoli s ním předtím tak nešla. Vyhrajte návštěvu hosta, který se předtím nebál, ale pokud jsem prošel sklenkou vína, tak poté, co jsem dal veselý obrázek a usmál se na něj. Hosté mají hodně vína a pijí šampaňské. A na cestě zpět se vrátit, následovat dámu jako já, o něco později, když jsem to udělal, překrývající se gru.
Zlomovým bodem je trvat na tom, že když už jsme ztratili kabát a udělali jsme ho dříve, než se budeme cítit okradeni, ponížíme ho. Začínám se marit, pletu se. Smrt zvіlnyaє hlavního hrdiny je od občanů a ponížení. Použijte svůj život gogolivsky hrdina se bojí. Po smrti se stal sám sebou, aby v nich vyvolal strach. Zvlášť když Tim nedal víno do průchodu na mostě, měl na sobě kabát a nebylo uctivé, že byl ušitý pro to, co byl ušitý, a také ukazoval důležité a významné hodnoty, před těmi, kdo se třásli o život. .
Veškerý tento život byl zasažen proti tomuto životu, protože byl vinen, nyní, když byla jasně viditelná smrt, a stal se úžasným starostou, protože mi nedovolil jít klidně a přejít přes most. Klíčovým námětem pro všechny staré je obraz kabátce, protože pomáhal čtení v hrdinovi vidět život této osoby. Velký kabát je protestem "malých lidí" proti takovému zavěšení, jako ospalému. Život postavy je pouze v tom okamžiku, kdy si odchází ušít kabát a objeví-li se v jeho rukou. K tomu má ve vesnici Mikoli Gogol největší význam kabátec. Ce a materiální hodnoty, jak toho může dosáhnout hlavní hrdina, a předmět, který pomáhá žít, dívat se na život slovy.
Hlavním hrdinou příběhu je Akakiy Akakiyovič Bashmachkin, bývalý titulární dozorce z Petrohradu. Win žárlivě vikonuvav jeho obov'yazyah, dokonce rád ručně přepisovat verandu, ale role ho v oddělení byla v nejméně bezvýznamná, přes které mladí úředníci trhl přes něj. Jógův plat se stal 400 rublů za pik.
Pokud se cena pro světce zdála být větší pro ochikuvane, titulární radník od Kravetů okamžitě porušil cupuvati materiál pro nový kabát.
První osa kdysi mrazivé rány Akakiy Akakiyovich šel na oddělení v novém kabátu. Dostali jsme pochvalu za tu návštěvu a večer se ho zeptali na narozeniny před asistentkou úřednice. Yakiy Akakiyovich má úžasnou náladu. Blíže k vínu se otočil k domovu, protože před dalším vytržením se slovy "A můj kabát!" šel "jako lidé s vusami" a vzal si kabát z ramen.
Pán bytu potěšil Akaki Akakiyoviče, aby se obrátil na soukromého vykonavatele. Příštího dne se Akakiy Akakiyovich stal virálním u soukromého soudního vykonavatele, ale neúspěšně. Win přišel do oddělení u starého kabátu. Byl to jogín Škoda a funkcionáři vyzvali, aby se obrátili o pomoc na "významného jedince" k tomu, což bylo v poslední době zvlášť nevýznamné. " Významná osoba"Křičela na Akakiy Akakiyovich, ona tak, že" viyshov overworld, nic se nepamatuje."
V Petrohradu v tu hodinu foukalo, mrzlo a plášť byl starý, a když se otočil k domu, Akakij Akakijovič zlig u lizka. Vítězství Oduzhati již neprošlo a během několika dní zemřelo na šílenství.
S držením nástupu autorské skály, konaným ve Vidně a Římě, Gogol stále zkouší pokračovat, ale dovést to do konce roku 1841 a pak pod sevřením počasí. Okamžitě byl pochválen za text, Іtalia, naprosto viditelný pro styl a náladu. V jiné redakční radě je hlavní postavou „Yakiy Akakiyovich Tishkevich“, což bylo změněno na „Bashmakevich“. Ve třetí redakci začal komiks іntonatsіya působit sentimentálně a pateticky.
Rukopis Oskіlki bіli nebyl opečováván, jsou si zcela jisti literární vědci, kteří o cenzuře cenzury věděli již před vydáním. Za názory N. Ja. Prokopoviče cenzor A. V. Nikitenko „Nechci nic než trochu něčeho, ale trochu nepořádku“.
Reakce
Potřetí putování tvorů nezapískala žádná kritická sdělení a Gogolův život už nebyl nikdy viděn. Tvir sprymavsya střední komické a sentimentální příběhy o státních zaměstnancích, kteří byli přinejmenším již ve 30. letech 19. století. Chraňte image utlačovaných človíčků, kteří se bouří proti systému a šíleně infiltrují do přirozené školy čtyřicátých let. V roce 1847, Apollo Grigoriy napsal:
Humanizace ostatních, na první pohled kambala obecných úředníků odmítla vývoj prvních děl Dostojevského, jako jsou "Bidnі people" (1845) a "Dvіynik" (1846). Dostojevskému často připisovaná věta „Všichni jsme vystoupili z gogolova pláště“ (o ruských spisovatelích-realistech) by měla být připsána Ezhenovi Melchiorovi de Vogue a přejít do statutu z roku 1885 Revue des deux mondes .
Analýza
Velký příliv o skládání školy a formalismu a naratologii obecně se objevil článek BM Eikhenbauma „The Yak Broken Overcoat of Gogol“ (1918). Inovace povіstі prelіdnik se otřásl skutečností, že "slibuje tak chi іnakhe visuvє na svém prvním plánu, hіba scho tіlki tіlki spiknutí pro drby okremikh stylistická prvočísla» .
Toto je způsob předání zprávy Akakiy Akakiyovich v průběhu oznámení. Yak znamená D. Mirskiy, „Yakiy Akakiyovich obrazů, jako druh zvláštnosti, skromný a pochybný, a ochotný projít veškerým hlukem k novému - jako prostý omyl až pronikavý soucit“.
Objevuje se kritika podezřelého systému, založeného na čistotě stolů, zranění, de class úředníka, ve větším světě, na začátku úkolu k nové zoufalé, nižší specialitě kvality. Autorův skeptický postoj k sociální hierarchii se rozšiřuje o navigaci rodina vidnosini, no, pokud jde o biografie, spojíme s hypotézou homosexuality autora a budou přijaty všemi životopisci.
Cesta ven z koryta je známá jako urážlivá – „The Overcoat“ začal znít jako parodie na romantický příběh, de „směs transcendentálního pragmatismu vysokého uměleckého designu. vichna představa skvělého kabátu na tovstiy vati ":
Stejně jako Rusko, kvůli pohřbu sociální analýzy, od kritiků, skladiště viselo kolem, pak vstoupil Navpaki - na příběh se dívala tichá Hoffmanova tradice, de world, bylo neměnné zápasit o realitu. Na základě stejných dějových situací dostal „The Overcoat“ stejné myšlenky v Hoffmanových románech.
Religiní léčba
O propojení sociální interpretace příběhu Dmitra Čiževského v článku „O příběhu Gogola„ Kabát ““ v roce 1938 napsal:
S náboženským výkladem nejde o historii obyčejného úředníka, ale o podobenství určené čtenáři. Celá historie ohniska, místo posedlosti skromným, ubohým a zmenšeným marnoslavismem Bašmačkina, s prostými radostmi jako novým tématem, závislostí, idolem, jak lid svou radost bavil, ale lidem pomáhal. Autorova ironie je stoprocentní Bašmačkina a předmět jeho závislosti je z pohledu čtenářových očí považován za literární recepci. Mykolajivska Rusko, Petrohrad a byrokratická spiritualita s neřestmi a neřestmi je zdrcující, ale s křesťanstvím jsme zde ochuzeni o vlídné doutnání pro dějiny duchovních hluchých kut. Hrdina pro své prvotní chování, svědectví není bezhříšný asketa, soustředěný, navíc za extravagantním beat-to-beat drive, a to duchovně i fyzicky.
V době psaní tohoto článku je Gogol fanaticky nábožensky založený ljudin, hluboce zapojený do duchovní literatury, včetně černých vlašských ořechů. Stručně řečeno, jeho relevance nevěděla, co země hledala. Ім'я "Yakiy" - říci, že rozum je "dobrý" nebo "nevinný". Ymovirno, že jméno „Akaki“ převzal autor ze „Žebříku“ Johna Laddera, pokorného asketa Yakiy-Sinaisky, aby snášel ponižování a bití od mentora, pro svět, ale ze smrti v mentora pro jeho posel. Kravets Petrovič je bisom-kouzelník, navíc autor bagatorazova vikoristova v textu má slovo „ďábel“ sto padesát, což dává roli Kravetse v historii pádu Bašmačkina.
Reinkarnace
Prostornost otevřeného prostoru je opravena, pokud Bašmačkin se strachem vstoupil do prázdného prostoru. Kabát berou lidé veletenského věku s vusy, jako „hřmící hlasy“, které „pěst šéfa v hlavě byrokrata“. Hlavní hrdina, který přišel o svůj krunýř, je zmatený v jednom z tvrdých válečníků: když zemře, duch je přemožen, „oblékne si majestátní vus“ a pohřbí ho „pěstí, kterou neznám. žití". Yak a іnshі taєmnichі vusanі, nové podoby ducha průmyslu pro změnu kabátů.
Adaptace
- U 1951 str. Marcel Marceau uvádí pantomimu na děj "The Overcoat".
- Balet "The Overcoat", přes jaka, než zemřu (1973) pratsyuvav GG Okunov.
- P'єsa "Bashmachkin" Oleg-Bogajev
- Balet "Overcoat", skladatel Ivan Kushnir, libreto Maxim Didenko
| Rik | Přistát | název | Ředitel | Obsazení | Poznámka |
|---|---|---|---|---|---|
| 1926 | CPSR CPSR | Kabát | Grigorij Kozincev, Leonid Trauberg | Andrij Kostrichkin | Film Chorno-biliy nimiy, založený na zápletce dvou příběhů Gogol: "Něvský prospekt" a "Overcoat" |
| 1952 | ITÁLIE ITÁLIE | Il Cappotto / Kabát | Alberto Lattuada | Renato Rachelle | Vila promítání povisti. Місце Дії – Північнаіталія |
| 1959 | CPSR CPSR | Kabát | Oleksij Batalov | Rolan Bíkov |
Poznámky
- ÚNO: Komentáře: Gogol. PSS. T. 3. - 1938 (text)
- Dějiny nejsvětější literatury. Svazek 6.M: Nauka, 1989. S. 369-384.
- P. V. Annenkov. Literární nápověda. Academia, 1928. Stor. 61-62.
- Profesor Ševirєv, který Gogola dobře znal, nechal jít Gogolov „Overcoat“ přešel na „Démon“ Pavlova (1839). Іnshi povіstі podobných předmětů - "Hromadyansky houba" Bulgarin (1833), "Luka Prokhorovich" (1838) a "Ring" (1841).
Win žárlivě vikonuvav jeho obov'yazyah, dokonce rád ručně přepisovat verandu, ale role ho v oddělení byla v nejméně bezvýznamná, přes které mladí úředníci trhl přes něj. Jógův plat se stal 400 rublů za pik.
Pokud se cena pro světce zdála být větší pro ochikuvane, titulární radník od Kravetů okamžitě porušil cupuvati materiál pro nový kabát.
První osa kdysi mrazivé rány Akakiy Akakiyovich šel na oddělení v novém kabátu. Dostali jsme pochvalu za tu návštěvu a večer se ho zeptali na narozeniny před asistentkou úřednice. Yakiy Akakiyovich má úžasnou náladu. Blíže k vínu se otočil k domovu, protože před dalším vytržením se slovy "A můj kabát!" šel "jako lidé s vusami" a vzal si kabát z ramen.
Pán bytu potěšil Akaki Akakiyoviče, aby se obrátil na soukromého vykonavatele. Příštího dne se Akakiy Akakiyovich stal virálním u soukromého soudního vykonavatele, ale neúspěšně. Win přišel do oddělení u starého kabátu. Byl to jogín Škoda a funkcionáři vyzvali, aby se obrátili o pomoc na "významného jedince" k tomu, což bylo v poslední době zvlášť nevýznamné. "Významné udání" křičela na Akakiy Akakiyovič, ona tak, aby "viyshov nadvir, nic se nepamatuje."
V Petrohradu v tu hodinu foukalo, mrzlo a plášť byl starý, a když se otočil k domu, Akakij Akakijovič zlig u lizka. Vítězství Oduzhati již neprošlo a během několika dní zemřelo na šílenství.
S držením nástupu autorské skály, konaným ve Vidně a Římě, Gogol stále zkouší pokračovat, ale dovést to do konce roku 1841 a pak pod sevřením počasí. Okamžitě prytsyuvav nad textem o Itálii a vyzval nás ke stylu této nálady. V jiné redakční radě je hlavní postavou „Yakiy Akakiyovich Tishkevich“, což bylo změněno na „Bashmakevich“. Ve třetí redakci začal komiks іntonatsіya působit sentimentálně a pateticky.
Rukopis Oskіlki bіli nebyl opečováván, jsou si zcela jisti literární vědci, kteří o cenzuře cenzury věděli již před vydáním. Za názory N. Ja. Prokopoviče cenzor A. V. Nikitenko „Nechci nic než trochu něčeho, ale trochu nepořádku“.
Reakce
Potřetí putování tvorů nezapískala žádná kritická sdělení a Gogolův život už nebyl nikdy viděn. Tvir sprymavsya střední komické a sentimentální příběhy o státních zaměstnancích, kteří byli přinejmenším již ve 30. letech 19. století. Chraňte image utlačovaných človíčků, kteří se bouří proti systému a šíleně infiltrují do přirozené školy čtyřicátých let. V roce 1847, Apollo Grigor napsal:
Humanizace ostatních, na první pohled kambala obecných úředníků odmítla vývoj prvních děl Dostojevského, jako jsou "Bidnі people" (1845) a "Dvіynik" (1846). Worthymu je často připisována věta „Všichni jsme vystoupili z gogolova kabátu“ (o ruských spisovatelích-realistech), aby viděli Ezhen Melchior de Vogue a podobali se statutu z roku 1885. Revue des deux mondes .
Analýza
Velký příliv do skládání školy a formalismu a naratologie oslavil článek BM Eikhenbauma „Jak zlomený“ Kabát „od Gogola“ (1918). Inovace je založena na myšlence toho, kdo „vyzve tak chi innakhe visuvat ke svému prvnímu plánu, jako pouze děj pro klábosení o stylistických cenách“.
Toto je způsob předání zprávy Akakiy Akakiyovich v průběhu oznámení. Yak znamená D. Mirskiy, "Jakiej Akakijovič obrazů, jako ubohá specialita, skromný a nerenomovaný a ochotný projít celým tím rámusem k dalšímu - jako prostá tupost až pronikavá lítost."
Kritizuje se podezřelý systém, založený na čistotě vysvědčení o hodnostech, třída úředníka, velkým světem, je přiřazena k nejnovější, nejnižší odbornosti kvality. Skeptický postoj autora ke společenské hierarchii se rozšiřuje o navigaci v rodinné historii a také v biografii autorovy homosexuality.
V Radianského chase "The Overcoat" bylo přijato vnést do literární kritické realismu, nikoli bestiální respekt k fantastickému grotesknímu finále. Dokonce i Eikhenbaum v roce 1918 prohlásil, že kritici střední ruky „jsou nafoukaní před činely, kteří jsou nehybní a nerozumní. romantismus proti realismus» .
Z řetězu nadpřirozenosti byla známa ofenziva - "Overcoat" začal znít jako parodie na romantický příběh, de „směs transcendentálního pragmatismu k výšinám vichna představa skvělého kabátu na tovstiy vati ":
Transcendentální pragmatismus redukovaný na elementární spotřebu, celkově život umělce je důležitý, ne nadpozemský, absolutně nutný, nerozumný v každodenním životě Akakie Akakiyovyče, který nikdy předtím něčím takovým nebyl.
Stejně jako Rusko, kvůli pohřbu sociální analýzy, od kritiků, skladiště viselo kolem, pak vstoupil Navpaki - na příběh se dívala tichá Hoffmanova tradice, de world, bylo neměnné zápasit o realitu. Na základě stejných dějových situací dostal „The Overcoat“ stejné myšlenky v Hoffmanových románech.
Reinkarnace
Prostornost otevřeného prostoru je opravena, pokud Bašmačkin se strachem vstoupil do prázdného prostoru. Kabát berou lidé veletenského věku s vusy, jako „hřmící hlasy“, které „pěst šéfa v hlavě byrokrata“. Hlavní hrdina, který přišel o svůj krunýř, je zmatený v jednom z tvrdých válečníků: když zemře, duch je přemožen, „oblékne si majestátní vus“ a pohřbí ho „pěstí, kterou neznám. žití". Yak a іnshі taєmnichі vusanі, nové podoby ducha průmyslu pro změnu kabátů.
Bagato іstorikіv se zdá, scho Borodinska bitva Francouzi neprohráli s tím, že Napoleon měl nemrtvé, že kdyby žádné nemrtvé neměl, pak by pořadí před a po bitvě bylo geniálnější, a Rusko to ztratilo, et la face du monde eut ete změnit [a obraz světa se mění.] Pro historiky, kteří jsou obeznámeni s lidmi, kteří vytvořili Rusko podle vůle téhož lidu - Petr Veliký a Francie z republiky odešla do říše a Rusko bylo ti samí lidé.
Jakmile Napoleonova vůle odložila k dnešnímu dni a nedat Borodinského bitvu, a kvůli jeho vůli byl vydán rozkaz, je zřejmé, že nemrtví, kteří byli z tohoto důvodu vliti do projevu jeho vůle, byli důvod žádosti ruské kamery, 1. den nevodotěsného chobota bude naplněn rituálem Ruska. Na celém způsobu myšlení je visnovok šílený, - tak je bez seznamu, jako ta figurka, jako hulvát (nevím co to je), okrádajíc Voltaira, zdá se, že Bartoloměj by nebyl jako Karel IX se ztratil. Ale pro lidi, kteří si nepřipouštějí, že Rusko se skládalo z vůle jednoho lidu - Petra I., a že francouzské impérium šlo do Ruska z vůle jednoho lidu - Napoleona, za to, že je nudné, není to všechno jen nenáročné člověk. U jídla o těch, kteří se stali příčinou historických podіyů, se zdá, že uvidíme, jak to má být, položit celou cestu, aby se všichni lidé účastnili pouze volání a akce.
Není úžasné být postaven na první pohled, ale Bartholomewska není, příkaz vydal Karel IX., já jsem nešel z cesty, ale udělal jsem dobře, byl jsem potrestán za smrt budoucnosti. .. (nestarejte se o ty, kteří viděli, řekněte mi o uchu, který šel do bitvy), ale jak dobrý, to je v pořádku, není úžasné, když dostanete cenu, pivo lidstvo, Ale abych řekl, pokud jsme pro nás hubení, pokud ne víc, tak ne méně než lyudin nіzh velký Napoleon, aby přiznal cenu jídla, a historické předpovědi jasně potvrzují cenu jídla.
V bitvě u Borodinu Napoleon na nikoho nestřílel a nikoho nehnal. Všichni vojáci byli ve velké úctě. Otzhe, ne zabíjení lidí.
Vojáci francouzské armády byli posláni bojovat proti ruským vojákům v bitvě u Borodina nikoli podle Napoleonova rozkazu, ale pro mocný bazhanny. Vojsko: Francouzi, Italové, Nimtové, Poláci - hladoví, roztrhaní a zmučení tažením, - při pohledu na armádu, když přišli z města do Moskvy, viděli, že víno není zazátkováno a potřeba pít. .] Yakbi Napoleon mě teď zabarikádoval s Rusy, ten smrad, který tam zahnali a kousali s Rusy, což je docela nutné.
Pokud smrad slyšel Napoleonův rozkaz, jako by předkládal smrt za všechna slova potomstva o těch, kteří páchli v bitvě před Moskvou, smrad křičel "Vive l'Empereur!" tak to bylo, jako by smradi křičeli "Vive l" Empereur!" potřesení chlapcovým obrazem proti zemskému kulu holí ve směru k bilbocku; tak to jde, yak bi smrdí křičel "Vive l'Empereur!" Kdykoli to bylo, bylo mi řečeno. Neztratil jsem žádné další roboty, jak jak křičí "Vive l'Empereur!" a je to bitisya, abyste věděli, jestli v Moskvě najdete šanci na přežití. Otzhe, ne přes rozkaz Napoleona, puch řídil sobnih.
Nebyl to Napoleon, komu přikázal průběh bitvy, kvůli jeho povaze tu žádný Viconano nebyl a před hodinou bitvy nevěděl o těch, kdo přišli před něj. Týž, a ti, s hodností ts, lidé řídili jednoho, ne z vůle Napoleona, ale hned, z vůle statisíců lidí, kteří se podíleli na sociální spravedlnosti. Napoleon se jen těšil, že uvidí vše na správné straně své vůle. A k tomu jídlo o těch, kteří byli nemrtví u Napoleona, ne pro historii velkého zájmu, ale jídlo o nemrtvých zbytku vojáka Furštatského.
Tim více než 26 Napoleonův nemrtvý had není smysluplný, ale spisy o těch, kteří byli náhodou Napoleonovou nemrtvou povahou a řádem od hodiny bitvy, kulky nejsou jako ty, které nazývají nespravedlností.
Není zde napsána dispozice nitrohy, ale spíše zkratka pro všechny velké dispozice, o které se bojovalo. Když je jasná hodina bitvy, nestojí to za to, ale je to tak, jak to je. Přes dispozice a uspořádání jsou vytvořeny ochuzeny o ty velké, protože bitvu u Borodinska svedl první, kterou Napoleon nehrál. Všechny nejkrásnější a nanejvýš promyšlené dispozice a řády jsou stavěny ještě odporněji a kožní doktríny jsou velmi energické kvůli značné přehlížené kritice, pokud se na ně nehraje, a kvůli nepořádku dobrých dispozic pro lidi. pokud za nimi zazní takt.
Dispozice, kterou Weyrother vložil do slavkovské bitvy, byla zábleskem dokonalosti v tvůrcích celé rodiny, ale všichni byli stejně odsouzeni, odsouzeni pro důkladnost, pro velký detail.
Napoleon v bitvě u Borodinu vikonuvav jeho právo jako zástupce moci tak dobré, a ještě krásnější, méně v těchto bitvách. Během bitvy nenechte odejít nic ošklivého; zvítězit tím, že budete přemýšlet více soudů; Nepodvádím, nepřemáhám se, nezlobím se a ne kvůli bitevnímu poli, ale díky svému velkému taktu a obdivu nebudu moci vyhrát svou roli šéfa, abych se prosadil.
Napoleon se otočil na další neklidnou cestu podél linie a řekl:
- Dáma byla doručena, zítra bude doručena.
Zvonili daně na punč a volali na Bosse, když ho slyšel rozmov o Paříži, o skutcích změny, jako vítězové zástavby v maison de l'imperatrice [ve dvorním státě císařovny], obdivovali prefekty všech památníků svých předchůdců...
