Pokusím se vidět co nejlepší tóny pro všechny nebo i více vokálů.
- Viditelnost je správná... Je nemožné přijít podpořit dichannu, malý respekt, důležitá inteligence, ale správný způsob, jak napravit opilství v legendách na živého, polotického, velkorysého, ozdobného ducha;
- Postupujte podle poznámky... Dumka Pomilkova bohužel tak rozšířila střed věčný sp_vak_v o těch, kteří potřebují změnit polohu hrtanu a dělat si vysoké poznámky. Pro šlechtu je důležité, že za změnu hloubek tónů nenese vinu hlasová poloha hlasového aparátu, ale pro začátek se hodinu provinil hrtan, hrtan se provinil tím, že se rozvlnil, nedosáhne na poznámku.
- Nezmeškejte hovor, pokud se hovor pokazí, hlas se nebude napínat, krásněji ho pošlete do rezonátoru, prostě jděte spát. Půlka svíček, jdu na hodinu do firmy, neviňim se vrtěním, občas je potřeba dát do vlastních rukou, nebo pokud není potřeba opatrně malou část vysát. v rezonátoru, což by na tvrdý, znělý zvuk stačilo.
- Biliy zvuk. Toto je název spіvi, který není v rezonátoru, takový spіvi může cítit obyčejný spіvakіv, protože se spoléhá na mikrofon a nechce znít špinavě. Zvuk je vinen rezonátory, aby se hrdlo nestáhlo, zvuk bude bagatim a tsikavim, nikomu podobný;
- Nadiya instinkt. Není snadné myslet hodinu, co spím, ale je to stejné, bazhaєte, nemůžete se toho dočkat, aby hlas zazněl automaticky a mysl se zdála být platná pro ten pocit. pozůstatek uměleckého obrazu. Ale ve fázi začátku byste se měli provinit maximální kontrolou svého respektu ke kůži, pokud můžete, nesejděte z cesty, odhadněte všechnu radost rektora a uveďte to do praxe.
- Nasliduvannya. Nedědi své idoly, jak je to skvělé, na své figuríně, nespali ve smradu, pamatuj si, no, počkej na tu sílu, až si s přírodou krásně pohraješ, zpívej hlasem, uslyš svůj tělo, vtipné hlasové polohy, kultivovat se dá všechno, ale první možností je vývoj zubů;
- Všechno najednou. Neberte si klasy svých oblíbených písní a arii, jak to zní v duchu vašeho idolu, protože nejste dobří v bytí. Opravdu zhodnoťte svou sílu, pokud to napravíte, pak chcete spát jednu notu za klas, pokud to znělo perfektně, ale kdybyste se podívali pravdě do očí, mohli byste říci, že je to opravdu dobré, ale uvažujte s lehkostí a vytvořte. Doručování hlasů není výsledkem bohatých trenuvanů a vaše idoly mohou snadno změnit způsob, jakým se vyvíjejí, a hlasové školy, aby tak dobře fungovaly.
- Nebojte se spát, neposerte se, postarejte se o sebezpívání, ve spánku se dívejte na malé, nevýrazné úspěchy, tak si přidávejte a hrajte se sedmiligovými crocsy ve své hlasové mysli a čtěte si své mysl , Vi tilki udělat tábor.
- Spánek není často 2-3 krát denně, ale spánek, a ne rozrahovuvati na začátku života, pokud to budete chtít, budete moci upravit tělo na hlasitý tón! Vpravo v tom, že neurony v mozku vidí pro paměť, pro sílu mysli, pro nedostatek využití, jakmile to budete číst ještě vzácněji, budete to číst znovu a znovu, takže že toho můžete dosáhnout;
- Nechtějte chrlit krásu chlupatého zvuku. Vpravo opět existují stereotypy o zvuku ozdoby ao dědičnosti těchto otočení. Shhorazu, pokud opravíš svůj spánek, budeš moci v procesu dědění opravit omilostnění svého nešikovného napratsyuvan napratsyu vedle paměti, ale nemůžeš ani spát a je to tvoje plus. Podívejte se na všechno sami, přesvědčte se sami s čistou archou papíru a zkuste spát se zvukem, který je pro vás organický, pak zkuste spát v této trapné televizi, nenechte to být pro vás, ale přesněji, pro váš nervový systém... Vypěstujte si svůj vlastní zvuk, zapomeňte na krásu, podívejte se na „těstoviny“ a nezlobte se, spěte se svým přirozeným zvukem, bez pomačkání. A přesto můžete myslet na podpěru, rezonátory atd., a osa pak, vy sami, udeříte krásu samotnou najednou s volností v těle.
Nazhmiddin Mavljanov
Sólista je tak skvělý Hudební divadlo Jméno Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka Nazhmiddin Mavljanov. Rozvineme s ním s předstihem jeden z prvních v červencové sezóně divadla vistavi“ paní Piková“, De Nazhmiddin zástupce strany Hermana.
I.G. Nazhmiddine, mám nejednou chula, jako před vistavou nezpíváš v úryvcích z oper s vokály, ale v písních, hraných na klavír. Například Kernův „Dim“. Proč?
N.M. Nenechte se ochudit o písničky. Kdysi jsem například milovala valčík slavných osobností Sjomyho Chopina. Jsem tak růžový a ne vokálně, ale emocionálně. Takže jsem na místě mozek na zádech, takový emocionální "energický" jít. Méně psaní mám na jevišti, které je aktivnější a aktivnější. Tilki pisni, když spím, musím být poslušný. Tse єdina umova. Zhodna konkrétní píseň není vázána na konkrétní vistavi. V mou hodinu můj "doping" buv Další koncert Rakhmaninova, tam mám svou lásku k harmonii. Nerozumně mi říkám, že nejsem pianista, neměl jsem velký koncert, ale yakis І.G. harmonie inodi hlubotisk před vstupem na jeviště. A myslím na to, jak si myslíš, že jsem spal v mládí.
I.G. O mládí. Měl jsi hlad? Yakoy Bula je vaše cesta do opery?
N.M. Můj hlas se zrodil v mém dětství, v mládí, pokud se nezdálo, že jsem byl brutálně znásilněn. Moje máma je booleovská hudební lidé... Vona zázračně vysypala vývojové písně: ruské, uzbecké. I їy підспівував. Rychle jsem si vzpomněl a zaspal píseň, voněl do kina. Například v indických filmech, které jsme neměli štěstí. Mіg spіvati mіzhe basy a mіg їstі visokі tóny. Když hosté šli, spali. Všechno šlo samo. Ale teď si říkám, že všechno nebylo dost dobré, všechno šlo s malichernou profesí. Grav na gіtars a spіv na estradnih gurts. Takže před řečí jsem v Pershe po přečtení rozšířil svůj rozsah jiným způsobem inozemnі movi... Pisnі mi, zychayno, učil od platіvok, dokonce i já jsem nechodil do hudební školy. Ale meeni zavzhdi tsikavo bulo není mechanické, ale asimilované. Špehoval mé písně v ruštině, uzbeckém, tádžickém, anglickém, francouzském, italském, tureckém, portugalském... zemská slova... Když jsem spal, pil jsem příliš mnoho. Moje zoshity byly přepsány, mabut, více než tisíc pisenů. A ještě víc než všechen ten smrad viconanu.
I.G., přišel jsi do hudební školy jako dospělý, když jsi získal vzdělání?
N.M. Kdyby můj otec zemřel, bylo tam hodně skály. Maminka vychovávala naši rodinu, sestry, bratry sama. Jsem mladý. Nežili jsme snadno a potřebovali jsme skvělou práci, jakou milovala moje matka. Takže jsem pil až do probuzení. Zdálo se mi to tam. Tse byl kreativní a profese tsikava.
(Klikněte na lipnin stély divadelního foyer: "Pořád můžu pracovat. Všechny ty ozdoby...jsem najednou bizmig tse zroiti").
Přišel jsem rychle a brzy bude spousta dalších. Jsem cholovik, jsem připraven pomoci rodině, tomu, kdo budí roboty, obchodoval jsem na trhu s bratrem a sestrou a jsem také peníze, kdybych byl požádán o peníze z restaurace a utratil jsem peníze na trhu. Začínám chytat kytary, ale mriav o pianinu. Na pianinu jsem bral groš a vydělával si peníze z výdělku, pokud jsem už byl ve škole. S přáteli ze škol přinesli jógu do dodoma. Tse buv můj dárek pro den lidí. Jsem chamtivý a nekonečně zaneprázdněný. Rušné časy byly jistě příliš rušné, protože jsem nastoupil do hudební školy poblíž Samarkandu.
Jose. Carmen. Fotografie - Oleg Chornous
I.G. Viděl jsi někdy možná svou operu?
N.M. Ne! Nastoupil jsem do školy se spoustou statistiků. Začali jsme sphatkou, jako basa, dostal jsem výplň basáka arya. Ale Ediniy v tenorové škole už dokončil 4. ročník a nikdo nemohl hrát lépe jako tenor. Otak Stal jsem se tenoristou. Poté, co jsem se objevil, mabut, pět falešných, řekli všechno, ve změně basových zvuků. A já spím osy v tenoru. Ve škole jsem se začal učit jako posedlý. Inodi spala 2-3 roky. Den bouv dat. Chci všechno.
Mám kamaráda – talentovaného lingvistu. Vyhraj a hned můj přítel. Učím se s ním anglicky. Vin mě požádal, abych se naučil základy boxu. Také jsem to udělal vážně tím, že jsem se věnoval sportu a ukazoval jsem dobré výsledky. Myslím, že je nakažlivý, že tento sport může také aktualizovat můj hlasový „skarbnichka“: bez správné vibrace a vitality to není záležitost thajského boxu, stejně jako jakýkoli druh sportu.
V dětství jsem miloval skidny skazki: tam se hrdinové nebojí žádného robota - a čtyřicet povolání nestačí - a vždy je převálcují.
Když jsem přišel do školy kvůli zranění p'yatiy, měl bych jít na hodinu a učit se na klavír: hudební škola ani na ramenou se nevznášela. Yak usi mi - zpěv - zpěv ve sboru. První věc je ještě vhodnější. Za prvé, znám hodně hudby, jiným způsobem jsem strávil spoustu času s dobrou představou o vývoji čisté antonomie. Po přečtení knih si můžete říkat „zapom“. Moje oblíbená kniha Todi se stala "Martin Iden" od Jacka Londona. Z hlavního hrdiny jsem ještě růžovější. Když řeknu, „den plánování schůzek podle let“ není „figura movi“. Pro mě jsou tu koule arkushi, ve kterých jsem napsal: co je potřeba číst, jaká fáma, jestli dělám svou práci, jestli sportuji, plus příprava na školy. Režim buv je ještě tužší. Hodně svým učitelům ve škole a někdy i na konzervatoři v Taškentu. Ten smrad se nepostaral jen o mě;
Alla Vasilivna Shchetinina mi přinesla první nahrávky operních tenorů. Cítím Džilyu, Sobinova, Lemeshiva, Kozlovského ... Vzpomeňme na již moderní tenory - Atlantov, Domingo. S učiteli jsme diskutovali o následujícím: Snažil jsem se analyzovat zvláštnosti témbru, způsobu, interpretace. Může to být svár proti mně, když jsem napravil Maria del Monaca. Za prvé, opera je reziduální a neodvolatelně se změnila z mého života na celý můj život. Nezahodil jsem ani filmovou vytíženost, ani sport, ale vše je nyní nařízeno novou profesí. Chi not kar'єri - o tom jsem nepřemýšlel, ale o velmi postupném růstu profese. Jsem vnitřní mysl, takže jsem se zapojila sama do sebe a jsem si naprosto jistá, že jsem tak krásná!
Ve třetím ročníku na škole jsem si řekl: když budu hrát grant na konzervatoři, tak začnu, když nebudu hrát, tak půjdu. Hrál jsem!
Již jako student Taškentské konzervatoře jsem se stal studentem dům opery imeni Navoi. Ale tse zovsim neznamenalo, že to nechápu. Můj režim se stal stejně tvrdým, pokračoval jsem ve čtení - nejenom umělecká literatura, ale knihy o opeře, skladatelích, o divadle. Už jsem věděl, že Stanislavskij je divadlo Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka v Moskvě, protože jsem věděl, kdo má podstatu Stanislavského systému, a ještě víc. I prodovzhuvav nevgamovno absorbovat znalosti. I když přijdu na hudbu, jsem si jistý, že ji uvidím, ale jsem pevně růžový, pokud s tím budu zaneprázdněn, stihnu všechno pro 100 videí.
Hoffman. Foto - Olena Semenová
I.G. A jakou párty v divadle jste zkazili?
N.M. Infekce může být stále nádherná, dokonce i v operní třídě na konzervatoři, dal jsem Almava do Lazebníka Sevilského a v divadle jsem debutoval s Payatsym v partě Arlekina. Spal jsem knírek, dali mi ho úžasným způsobem, jako bych v něm mohl spát. Ještě známější jsou moji učitelé Olzia Oleksiyivni Oleksandrovy za pomoc a asistenci. Jsem díky ní najednou šťastný. Malé party jsou skvělé. Tady spal v Jose, Lensky, Nemorino... Jednou před námi do divadla přišel Vjačeslav Mykolajovič Osipov do divadla a rád bych ho viděl 69 let, když spal s Hermanem u „Pikovij Ladi“. Já spím! Budu mít jen nepřátele: takový hlas! Spіvavіn vіn vіnly, po zkroucení orchestru і, ohromně, tento emocionální temperament je prostě božský і sál a partneři. Zkopíroval jsem od něj ve vistavi malou roli soupisky. Ale Vjačeslav Mykolajovič na mně udělal velkou chybu, když řekl, že mám harryho hlas a že jsem si tak jistý, že vyrostu, spím, že je ve mně zázrak máje. Dychtivě piju: jsem spiva, jsem spivan ... Po vysvětlení, že je možné spát najednou, ale nejen třicet, jako součást takového „vodního kamene“ chekati ... Je škoda, kdybych přišel k mrtvole, Vjačeslav Mikolajovič nebyl naživu.
I.G. Tobto zustrіch іz V'yacheslav Osipovim - tse buv znamení dolі?
N.M. A já vidím „znaky údolí“ z jednoho důvodu, ale nedohlížím na ně.
Ani v Samarkandu, ani v Taškentu jsem o konkrétním divadle nepřemýšlel, jen jsem se zaměstnal a hodně spal. Mamka mi rekla: spi skryz, kde se te zeptat. Jsem duzhe dovgo mіg pratsyuvati yak "vichny dvigun".
I.G. Jak vás ale váš podíl přivedl k divadlu Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka?
N.M. Máme taškentský ples plakátu pro vokální soutěž jménem Glinka. Když jsem připravil program, nemyslím na to, kromě toho se určitě dobře vyspím a půjdu do Moskvy. První soutěž Glinky by pro mě byla příliš velká na to, abych jel do Moskvy, protože vím, že to není špatné: respektovali mě členové časopisu Giuseppe Pastorello, který mě předtím, než mě oslovil Ital, byl šéfdirigentem Stanislavského Pavančika. a divadlo Nemirovič-Danny. Viděl jsem ode mě vyhlídku a požádal jsem o slyšení před divadlem. Myslí si, že jsem axis yak: dobře, uslyším to, pak řeknu: „Tati, můžu ti zavolat“ a… nevolej mi… Ale všechno došlo k chybě: slyšel jsem zprávy a pozvali mě do divadla! Představení Verdiho „Power of the Valley“ se připravovalo, já spím Alvaro!
Alvaro. Síla podílu. Foto) - Oleg Chornous
I.G. I tse buv nevýrazný debut!
N.M. Іshov I lze složit tam a zpět. Opatrně jsem vstoupil do party, doky nebyly na dohled, no, je to možné, ale pro mě je to snadné. Jestli přišla ta nejlepší neplecha, říkal jsem si – hurá, hurá, všechno půjde. nastupuji. Ne všechno ve mně bylo porušeno, dobře, s respektem, ale nebudu pískat celou cestu. Aleova smrt pro mě byla největší rána. Tse se stal yakrazem, pokud existovaly inscenované zkoušky. Snil jsem o mně v noci, na zkouškách jsem často viděl oči „na mokré písni“ ... Často jsem z toho prokidavsya, když pláč, a když jsem prokidavsya, uvědomil si, že jsme hloupější. Cena je ještě důležitější. A já nevěděl, jak říct: „Mami, já už spím, mám to všechno pryč“ ... Kéž by neakceptovali ty pohledy a o debutu napsali nadobro, já' Nejsem vůbec dobrý, dokonce ani v mrtvole, v divadle. A pak byla premiéra – „Hoffmannův Kazki“. Spal jsem v hlavní partě. Ještě důležitější! Mi z Oleksandr Borisovič Titelem dál a dál nad ní. Cena je skládací і herci, і vokální part. Zvychano, čtu Hoffmanna, bohatě čtu ty, co se o novém píše. Moc se těším na nové roboty.
Vyžádáno v divadlech іnshі a mimo kordon bully duzhe shvidko. A přesto jsem se podílel na nastudování Verdian "Traviati" Georgiyem Georgiyovich Isahakyan (který již začal hrát "Strength of the Valley"). Spící Alfred v Irsku. První osa vousu byla okamžitě vychována, mabut, než si na mě vzpomněli a pak o to požádali. Ale první tři sezóny jsem seděl v divadle, ale neviděl jsem ho, obklopený divadelními zájezdy. Chválil jsem, pratsyuvav, nashromážděný repertoár, vvchivat vitrimuvati bohaté roboty, sp_vati skvělé skládací píšťalky. I vvazhayu v době, scho okrádání naprosto správně! Buv rik, od té doby, co jsem tu spal 45 představení!
I.G. Co pro vás hrát na jiných scénách: na Velké, Maryinsky, Evropě a Americe?
N.M. Chci, zároveň chci, víc a víc spát. Pratsyuvati s obchodními partnery, řediteli, řediteli, dozvědět se o nových místech v zemi. Já, v zásadě, je to pořád pro mě, že je to jasné, seznamuje se to, je to jako „číst to, číst to, číst to“. Navigovat, jakmile jedu 10 khvili poblíž metra, jdu s knihou. zahajuji párty. Krok za krokem. Začnu, jako já, jako, jako já, jako bych si nemyslím, že o ně žádám. Ale yaksho požádal bude, jsem vinen buti připraven. V minulé sezóně jsem si sám vybral nové party, když jsem zaplnil dvě z nich. Připravili jsme koncertní program z rosiyan lidová piseň... Navíc tiše, na mě to zní trvale: Cavaradossi v Tosci, Pinkerton v Madame Butterfly, Manriko v Troubadura. Hodně mě to baví a mluvím o jakovi, André Shenє. Po přespání v Nové opeře de bulo koncertní provedení opery Giordana. Měl bych být jako přítel Velkého a Mariinského, celého rocku, debutujícího v Metropolitan (nahrazující Marcela Alvareze) – nezapomenutelný spor! ... Před Met jsem spal 10 představení za měsíc rodné země, všechno mám naplánované. Ale mi znal "vikna", aje Met - scéna je velmi důležitá pro život skin spivak. Tiché divadlo, zázraky partneři: Netrebko, Lyuchich! Hannah vypadala ještě benevolentněji a otevřeněji. Představení jsem přijal úžasně!
Rychle dokončím hru. Například na Radames v „Aidě“ to trvalo deset dní klidného tréninku.
Infekční mohu vibrovat, de sp_vati, s kim a skіlki. Mám svůj vlastní postoj, od koho si beru osud, od koho ne. Zároveň od režiséra budeme partička, hlavně, jak jsem viděl sám. Váš příspěvek k vašim emocím, vaše přiznání, musíte svůj kredit předat sami sobě. Všechno dokončím, jako ředitel, dostávám vikomta, pivo, celý proces je vzájemný - můžu pracovat po svém. Robot s dirigenty - zrostannya, energetika. Vyzývám dobrou mysl dirigentů, sám jsem se učil dirigování a v domě večírku je nepřipravuji o nástroj, ale „z ruky“.
Chci říct, před večírkem si musím znovu přečíst, jak je možné spát, jak ni. Bagato velký spіvakіv napsal ve svých pamětech, jako by bylo krásnější být robotem s večírky. Není potřeba víno ani kolo. Є stejného typu večírku, є ti, musíte probudit svůj hlas. Všechny tse spіvak maє šlechta. І všechny prosím projděte napájecím zdrojem.
Herman, "Píková dáma". Foto - Sergiy Rodionov
I.G. A proč jsi chtěl spát s P'arem ve "Viynі ta svitі"? Ne tak často se vokály týkají party, upřímně to vypadá.
N.M. Ještě chci spát v P'aru u Viyni a Sviti, protože opera byla v našem divadle uvedena teprve poprvé. Ale todi rozumiv, to není hodina. Byli překvapeni, když viděli Kuraginovu párty, ale byli celkem nominováni na Barclay de Tolly. A teď, když jsem se obtěžoval zeptat, a moji režiséři - Oleksandr Borisovič Titel a Felix Pavlovič Korobov dali takovou šanci. Přál bych si, abych mohl na požádání nahradit P'ura na 14 hodin, vidím to jako robot. Uspořádat večírek v Japonsku, zbavit se spánku Radamese a trochu víc, špehovat hudebníka. No, po přečtení "Viyna ten svět". Je pro mě, abych byl postaven, pokud „Viynu ten svět“ projde ve škole, pak je román v jistém smyslu nemorální. Nakazil jsem se tím, že jsem si znovu přečetl cenu a zbavil se toho. І hlasitě - geniální hudba Prokof'eva! Zrůžověl jsem, ale hovor není podobný P'eře, ale mě zlomili překryvy, žijí z pěnové gumy, udělal jsem trik přes hřiště, plast. V zásadě chci hrát více ruských oper a zároveň chci hrát. Є požadované akce. Chci zabít Pretendera v Boris Godunov a Andriya v Mazepa.
I.G. Alevi zaplnil hlavní tenorovou část ruského repertoáru - Herman u "Pikoviy dame". І 3 zhovtnya první sezóna Herman na své první scéně.
N.M. O deset let později jsem se vyspal na Hermana a pak se myšlenka na párty objevila tvrdohlavěji. Začínám jezdit do Taškentu, byl jsem spokojený s učitelem a viděl jsem to, je brzy. Jsme tady, v divadle Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka a na inscenaci Michajlova – to znamená, mysleli jsme si a mysleli s Oleksandrem Borisovičem, celkem weirishili, je brzy. V Taškentu, pokud jsem přemýšlel o Hermanovi, jsem měl 27 raket, a když jsem spal ve výsledku - na 37. Právo není v tom, kdo může spát v té partě, v tom smyslu - spát v notách. Můžu hodně spát. Vpravo, aby se vyjádřil styl, myšlenka skladatele. V první řadě budeme zpívat, ale nebudeme trapní za hlas. Zkuste Viconati, jak se říká. Když jsem uklidil akce strany ze svého repertoáru, netahejte je, nemějte hlad. Ale deyakі z prezentovaných večírků, mohu dostat a spát.
Pro mě je Herman nemocný člověk, ale v jeho hlavě to tak není. Nemoc je hned vedle lékařského významu. Pokud milujete Lizu, pokud chcete vstoupit do pozastavení, ti, kteří nechtějí vstoupit do jaka. Yogo žádný život být vám dán s ponurým, nudným, nibi bez smyslu. Chi pro mě v Německu není žádné vzrušení. Rychlejší onemocnění. Všeho se v partě najde hodně. Při jejich debutu v „Pikoviy“ v Moskvě mě Hermanovi přátelé v jiných divadlech často postrádali, i když já ne. Vikonav Lish s Valerijem Abisalovičem Gergievem při koncertu v Síni jména Čajkovského a na Dálném východě festivalu Maryinského divadla s Pavlem Smulkovem. Nemůžete mít „systém“ pro celou partu. A není na místě, že je skládací na spaní. Vaughn je skládací.
Herman, "Píková dáma". Líza - Olena Gusєva. Foto - Sergiy Rodionov
I.G. Pokud tedy chcete cítit svého Hermana, je dobré přijít a přivítat vás do divadla Stanislavského a Nemiroviče-Dančenka. Báječné! Ale máte spoustu večírků, které vám umožňují vidět požadovaná nová divadla.
N.M. Jednou jsem v takové neřesti, chci spát víc a víc, chci trochu mysli, ale chci to říct, jako by to byl styk. Tse vzhe dosvid. Ale jsem v pořádku, protože v tom mám dvacet rocky, viď, učte se, já vím. Bagato pratsyuvati. A není vyloučeno, že spiv je moje profese. Hodí se mi, přináší uspokojení. Miluju, když byla přečtena kniha, film, část není zaplněná, když se nad celou dobou zamyslíte. A pro mě je důležité, aby byly pohledy spokojené s pohledem na mého robota, je tak drsný. Prostě kopie, skvělá robota, ale radost, je potřeba přinést uspokojení. Tse a є základ mého vzorce jít do výšin profese.
Všechna práva jsou zabavena. Kopie oplocená.
Jaki pochuttya wiklika lidový sbor?
- Na klasu šmejd - stream šmejd, takže není nic cítit, ale je třeba vštípit, můžete, pokud jste zaneprázdněni nepřipravou. Nemám dost takových rad. Pár z nás spalo při velmi nízkém tónu unisono, báli se. Parafyziáni se často vyhýbají spánku, deyaki jdou najednou sborově po textu bohoslužby: Znám melodii z hlasu, častěji choďte do kostela. Vzal jsem nejjednodušší litanii, nejjednodušší antifonii v prvním hlase.
- Lidé touží hrát sbor, ale tady se naštvali?
- Stejně jako my jsme spali jednohlasně a dokonce nízko, innakše nemohla. V chrámu byli všichni ve střehu. Pak jsem viděl skvělé hlasy. Spánek najednou - krok za krokem zvyšujeme. Pak nechte jednoduchost jít doprava. Pokud chcete okrádat, zvýšíme. A zároveň lidé, kteří se stali církevními, kteří chodili k uchu a neustále chodili na bohoslužby, znali pozdější hodnost, chápali motivy (hodně v hlase), že uvízli: stávalo se nezvyklé chodit na zkoušky s nováčky.
A přijdou babičky, jak já vůbec nic neumím a celý život strávily ve stranických organizacích, Pravoslavná církev a opravit od začátku. Oh, neukazuj všechno. Trenuvatisya v kohanna je důležitý, bohatě, kdo není připraven tolerovat nemocné lidi, protože už přišli, ale viděli zápach bytí s těmi, kteří již spí.
Trenuvatya v kohanna je důležitá. Ale naši lidé, je důležité s nimi cvičit a je potřeba být trpělivý
Přicházejí lidé středního věku, Lithians a ještě starší, s holemi. Chci, aby přišli mladí lidé. Všichni naši lidé, je důležité s nimi cvičit a být trpěliví.
Na druhou stranu lidový sbor dokáže tvrdě pracovat, začít věřit ve svou sílu (mám v úmyslu ho inspirovat), je hodně začít dělat zpěv a zúčastnit se bohoslužby tichých kostelů, já vědět, že mám na starosti.
Liturgie Mi vivchaumo lishe. Yakos spal a nebyl pevně znám lithii. Před modlitbami byly kouzelné a trochu přearanžované se spoustou liturgických písní. Dobře, že existuje troparion a gidnik vivchity, za to navíc za vivchennya můžete stát o propagaci kvality. Ale to vůbec nečekejte, protože lidé, kteří spali, nepřicházejí.
- Potřebujete vokály?
- Ortodoxní kultura má svou vlastní podobu, mova může znít krásně, hlas chrámu může znít krásně, ale ne všechny najednou. Tvar zvuku je mobilní aparát a vyžaduje pragmatickou přirozenost, aby pokožka člověka uměla napodobovat zejména zvuky, ale ouha, sluší tomu, kdo to udělal a kdo to použil pro sebe.
Hodně o Tsim přemýšlím. Vikladaєsh vokál, lidé se zastavit, ale krok za krokem tam je, a mohu říci o lidovém sboru: pokud bude pokračování, je třeba udělat více a na kameni. Proto to dělám, chci zjistit, jestli je potřeba zpěv, trpím a neustále přemýšlím: "Kdo je ta cena?"
Méně mě Pán potkal na famózní synodní škole (ninja je Rakhmanovův sál konzervatoře a památníky si pamatují synodní sbory), šel jsem se podívat na komorní operu japonského skladatele v evropské tradici japonské hudby. Nástroje - klavír, violoncello a klasická flétna.
Lidé, kteří chtějí vokály, vyjdou na stanici a urovnají si myšlenky, takže se zdá, že ten smrad neviděli.
A jakmile ve stejnou dobu spali, spali ve škole, jak byli vnímáni se vší mírou, snažili se z toho dostat. Není to věc překvapení a lidé se snažili převzít vokály, aby šli do svého tábora a urovnali myšlenky, ale neviděli ten smrad.
Zavolejte zprávu pro první bohoslužbu takto: „Řekni mi, pil jsi ošklivě? Tak špatně jsme spali, řekni mi? - "Ty mě plácáš?" - "Bachimo". - "Poslouchejte uctivě, jak můžete bacha, že chuєte." Jsem fakhіvets і z vishoyu hudebního osvětlení, vystudoval jsem Moskevskou konzervatoř і, yak fakhіvets z se svatou slávou, Myslím, že mě tvůj sp_v už nevyčerpává. Bude tam nějaké napájení?" - "Ale já jsem se posral!" - "Řekl jsem všechno. Je potřeba dál zkoušet."
- Bagatokh může být vděčný skrze pochopení těch, kteří potřebují být špehování, že kněží mohou být s dětinským napomenutím. Skinny building sprymatie jejich svět, a tam je velmi málo profesionálů. Zavolejte do řetězce lidí ze střední třídy nebo níže za střední rivn hudební výchova, smrad je důležitý pro mysl a uhnout z cesty, stejně jako samotná potřeba spát v chrámu. A spіv v chrámu (jsem bohatý na tsі těch, kteří přemýšlí) maє buti, naygolovnіshe, shirim. Vřelá modlitba k Pánu. A Pán je milosrdný a lidé nejsou milosrdní.
Zkuste spát. Devět bohatých na nové kurzy, ale ty nejsou těžké. Na kurz, abyste milovali bratry v hudební přípravě, jako na celém světě, vezměte solfeggio. Tse opuštění kontingentu a kidati našich lidí není potřeba.
- Pokud se objevil lidový refrén, parafický více abo méně?
- Parafiyan v chrámu byl hlavou bulo bulo. Problém je, že zavdannya sbor - ne získat více lidí, ale více vzdělávat ty lidi, kteří přicházejí. Po jmenování zavdannya opat pomůže lidem vytvořit službu, určit základ božské služby. Pokud kistiak spiva, lidé přicházejí do chrámu, že mohou přijít - takový nápad.
- Parafіyani, protože oni sami nespí, ne šel s vrtané?
– Navpaki, jdi z dohledu, zvláště když je to přímo v kostele a ne dříve, než budeš moci spát celou bohoslužbu, - teď to není zupinyaє. Zdá se, že lidé chtějí spát: nostalgie Adamova pozemku po andělských životech v ráji.
- Obrátil se na synodální khoriv. Jak ty їkh otsіnyuєsh?
- Je možné slyšet, že existují nahrávky střední kvality - sbory synodní tradice Fedir Shalyapin, Pavlo Česnokov a sbory. Є Záznamy od katedrály Krista Spasitele po rock vibuhu 1931 - synodální tradice. Záznamy velkého arcidiakona Rozova.
Synodální tradici lze přirovnat k chi, ale celkově - chytrost velké katedrály. U malých kostelů může dojít ke zvýšení akustiky. Máme skvělého ředitele akustiky, ale spoustu věcí. Ale tsyogo nepřichází ke smutku. Akustika nikde neexistuje a akustika je ještě pitomější.
Je nutné vzít v úvahu akustiku chrámu. Akustika kůže má svou vlastní priyomy
Potřebujete trochu akustiky. Při akustice kůže své priyomy ředitel kůru dokonale zná akustiku chrámu, protože v malých městech bude výroba akustiky stagnovat. Akustika je velmi silná, je třeba ji poskytnout špiónovi a vyzvědačovi suše.
Buvak, navpaki, hluchá akustika, je třeba se klanět, ale není možné přehánět zabarvení hlasu, inakha zvyknout si na intonaci hlasu, nachebto lyudin je hnus, je to dobrá potřeba pro vidzvonyuvati.
Charakter ozvučení může být svého druhu, štípnutý, stejně jako s hudebním nástrojem, nebo jako dzvin, jak znít, pak zgasaє. Tedy samotný sklad. Tse "čtení", priyom "čtení". "Chitok" je ústřední dotek, který moc neznám.
Vzagali, je to správně? Boha můžete oslavovat hlasy. Je to napsáno v Evangelii hlasem požadavku?
- Jak bojuje se špatnými zády v chrámu?
- Synodální, Zokrem Oleksandr Mikilskij, který dohlížel na úsilí církevních sborů v Moskvě, vzal specifické rysy spánku v kožním chrámu, ďáblův tyran, je to složitější, protože je špatné spát v malých kostelích, ale je to špatně... Nádherný rozsudek. Vzagali, je to správně? Boha můžete oslavovat hlasy. Je to napsáno v Evangelii hlasem požadavku?
Myšlenka lidového pěveckého sboru se zrodila již dávno, ale zapojovala se postupně, není to kožní pěvecký sbor, který by se dal vitrimatizovat, když přes den spí. Měl jsem problém, snesu ho a vím, že je toho hodně. Říkám skvělou zprávu samotným robotům, kteří nespali, a znám způsob, jak věci dělat, nebojím se jich. A nevím, jestli nejsem moc robot, když dobře spím. Jen je potřeba být trpělivý. Nevzdávám hold těm, kteří nechodí, jsem vděčný, chválím, štěkali. Jen se bojím, ale nebojím se. V každém okamžiku jsem inteligentní, jakkoli to může být.
Pro naši společenskou praxi je důležitější církevní půjčka: ano, možnost být aktivním účastníkem bohoslužby není zbavena kazatelů a sboristů, ale kůže v přítomnosti Božího domu.Zagalny spіv není pauza mezi kázáními a modlitbami, pokud je možné oslabit respekt a vіdvolіktisya - celé pokračování božské služby, dodatečné, uzavírání sentimentu kázání. Podívejte se na hlavu vimogi před sny: pach viny zachycuje presbyter a regent, zřejmě pro ty, kteří jsou zamilovaní a chodí na bohoslužby.
Zadní sedadlo před závěrečným kázáním lze, pokud je to možné, provést na začátku setkání. Poselství pro bohoslužbu není možné uzavřít a teprve nakonec je možné přehlušit načervenalé a zarudlé slovo v srdcích přítomných.
Ještě důležitější je, že presbyter a jogínští kněží dobře znali zmisty chodeb k návštěvě kostela.
Presbyter se provinil tím, že rozšířil repertoár hry o způsob zkoumání nových postav za textem a hudbou hymnů. Přitom je potřeba mít spoustu vrtochů, ale melodie písniček se nehrála, ale zobrazovala správně a jinak, takže je to jako písnička v dobrém slova smyslu, i vikonauti mohou být pěvecká příprava.
Kemp je opravdu spravedlivý k přítomným v kostele, žijeme s tím tsikavim a pro ty, kteří jsou důležití, bychom neměli připravit o text písně, ale o melodii, o ten vikonannya їkh.
Out-of-město spіv je vinen butti vikonaniyu vnitřní síly, trochu méně hlasitě, více krásně streamované, zvláště když se modlí modlitby s únikem. Ještě více ředkvičky, pronikavého zvuku takového ducha mezi církvemi, a dokonce i zázračné úcty dostihnout srdce věřících.
Dobrý spіlny spіv - zároveň před zazněním stylu, struny a sladkého zvuku: sbor často nese všechny spіvayuchih; ředitel sboru nemá obnovený elán, energicky a pragmaticky uzavírá zvuk sboru, který je přirozený a čistý.
Garniy sp_lniy sp_v - cena natkhnenny sp_v. Je chvályhodné, pokud presbyter předal „zadek stáda“ plánovači jako „likér“ spіvak našeho bratrstva VP Stepanova („Bratskij Višnik“ č. 4, 1969, s. 54). Se svými vlastními duchy jsem nastilki nadihav vіrіvіyu, nho spіv v kostele, dosáhl takové síly, mrkal natchnenny modlil se pіdiyom a vzal Slovo Boží pohledem.
Presbyter, abo cheruyuchy k bohoslužbám, nemůže být omezen na baidužské čtení hymny před spaním; Čtení textu před spіw je tak přirozené a pronikavé, že dokážu „udat tón“ zpětnému slinu. Vize předních písní v textu hymny, podpořená hlasem, v tónu hlasu, ve zvuku hlasu „inteligentně“ – Ž 46,8 a smyčcích, aby vyznění textu bylo pochopil.
Presbyter, zvláště vezmi osud spіlny spіvі, odhad yogo: kdo čte text těch zborіv, kteří mohou dosáhnout spіlnogo meti, dosáhnout sladké melodie.
Jeden presbyter, který byl dokonce neprávem zastižen: „Pro mě je to důležité, jsem sbor, ale nevadí mi to, nevadí mi to – sbor je napravo od sboru“. Ні, tse і presbyteři, jako yak Suvoriy a dobromyslný přítel od regenta, který pilně pracuje na dosažení společenských zásluh. Kostel spіv se může řídit jeho velkým znamením.
Spіv pіd hodina pečení
Hlibozalomlennya je posvátný čin na pomoc občanům a smrt našeho Pána a Spasitele, Ježíše Krista, který je zvláštní pro sebe, a on, zejména zooseredzhenosti, zvláštní modlitební tábor, klid a úctu. Spіv pіd hodinové přestávky na pečení je také velmi duchovní, odpuštěné, srdečné a uctivé.
"Koncert Vistupi" rozplývat se od sebe není bezpečné vzdát úctu posluchačům z hlavních bohoslužeb a zničit úctu k hodině dne.
Za tímto účelem mohli choristi v klidu, nedržet krok, s modlitbou „mirkuvati o pomoci Páně“ - 1. Korintským 11, 29; například v Leningradském se pečicí refrakce provádí bez sborového zpěvu).
Zároveň z proroctví a sboru s pomocí presbytera můžeme a můžeme vytvořit nepřátelský obraz, občané Krista Ježíše jsou vidět před příchodem: modlitba v Getsemanech, soud Spasitele, uprostřed o smrti Páně vichne kohannya Yogo obětuj tu svatou krev...
Zavdannya: a) Pro presbytery: seznam dopisů z SDP pro celý plán lokality. Spіv pіd hodina pohovannya
Pokud chcete, pokud chcete, není pro vás snadné zemřít, protože neztrácíte odvahu - 1 Tes 4:12, protesty si nemohou pomoci, ale cítí přirozený smutek ze spojení s odloučením od příbuzných, flexibilních i neschopný.
Je to škoda, při pohřebních písních a v tom, jak se vikonuyut, na hodinu není ticho o lidech, kteří jsou našemu srdci milí, o ničemných a neukázněných, pro které je nám odpuštěno. O situaci kolem faktu smrti a myšlenkách na život lidí a atmosféru cesty často není řeč. Proto je třeba dávat velký pozor na rodinu dítěte, zvláště v těch dnech: badori naspivi, jako například "Jednoho dne, kdyby nad zemí zazněla trubka Páně," ... Údajně to vypadá na takovou úroveň, že se myslí takové hymny, jako například: "Zbytek svatých", "Vichna mem'yat" a další.
Pohřební písně, jako mi maєmo, mohou svým textem a hudbou také napravit nepřátelství a viconuvati je nezbytné, takže příbuzní o nás ušetřili dobrá paměťі dyakuvali pro osud smutku. Spіvi pіd hodina setkání prvních církevních pastorů
Hіmnіv a pіsen, znaky pro zdravé křtiny, zavěšení, spřátelení se Zbіrniku Dukhovnykh Pisen є v dostatečném množství. Regent a presbyteři potřebují více než trochu více o těch, kteří si byli laskavě živě vědomi těch, kteří si byli laskavě živě vědomi duchovních myšlenek.
Téma 2. Sbor spiv
"Je to dobré pro naše bohy, ale pro slad - chvála je správná"Je to jak mimo kostel, tak chór jako důležitá součást bohoslužby v Církvi.
Záblesk tyče je v tom, že ve sboru se neúčastní všichni, ale pouze ti, kteří jsou staří, jako starodávní Levité, které David poslal na hudební bohoslužbu v domě Páně. - 1 odst. 25: 1, část nejdůležitější hodiny і síla vyavlyayuyu k nové lásce a dobru.
S pomocí rýžového sboru zpravidla є: bohatý a vážný repertoár, který lze uložit jednu hodinu az děl prominentní skladatelé; visoka kultura vikonannya, krása zvuku. A pokud vše stojí za to, dosáhnout hlavního cíle – oslavit a velebit Nebeského Otce a oslavit dobro pro duši jogínských dětí.
Sbor se točí, pokud to není špatné pro hluché, temné smysly posluchače, je to zbaveno sluchu, nevidí své vlastní pravé znamení. Chcete-li navigovat jednoduchou skladbu, vybranou v refrénu, můžete do svých srdcí vnést ztrátu v tomto smyslu, protože refrén cítí duchovní moudrost a uvízne v ní.
Sklad pro sbor. Mít kostely, pro projev spіvakіv a ředitel kůru, tam je sbor, v důsledku čehož kostel spіv se stal přísnější a uzgodzhenim. Pilnost sp_vak_s Pilnost regenta zpravidla nebude úspěšná v celém sluhovi. Duch posvátných by měl být seslán k těm, kteří mají vše nakloněni zasvětit si oslavu Boha a Boží dar a modlitby Božích dětí a jejich lásku až do sboru duchů.
Skupinu duchů lze nazvat zároveň sborem, neboť vedoucím kůru budou zároveň znějící hlasy, jeden soubor všech stran, přesná, pestrá harmonie, pestré nuance a dikce.
Ředitel sboru se provinil tím, že před něj postavil onu jasnou meta před sbor: aby dosáhl harmonického znění té čisté dikce. Již tehdy, když je cítit duch, zloba zvuku, zabarvení a síla hlasu kožního sboru budou shrnuty se zvukem sboru.
Hori kostely praskly zm_shanim, tobto. které jsou uloženy od žen a hlasy, že jednodenní - ženy, cholovichi.
Ve sboru je mnoho širších výběrů hlasů, kterými jsou soprán, alt, tenor a bas. Počet částí slupky lze vytvořit přibližně ze stejného počtu koření. Ale, váhej znovu prožít hlasy žen a vidět selhání choloviče. Tsim nemusí plýtvat.
Vítejte v chóru nových spіvakіv slіdіsnіuvati wіll have to wі. Zavolejte své dobré přátele do sboru, k všeobecnému usmíření a poznání zvláštností sboru, ať se pěvecké období stane kandidáty. S celým smradem může být vina za sbor, a teprve když regent dorazí na recepci, že příchozí nedostane návštěvu, je možné ho po duchovní modlitbě probudit na sbor.
Přenesení spіvaku z jednoho chóru na první se provádí na začátku roku a z pohledu kostela.
Vikhid spіvak s chorus proti yogo bazhannya mozhlivy zbavený vinyatkovy vipadkah. Taková návštěva je povolena těm, kteří sestoupili na tak nízkou duchovní úroveň, pokud se nevrátí, nevstoupí a nepodají správné výsledky.
Můžete být takoví, pokud unesený vik є je vážným důvodem pro bratra a sestru s modlitbou a láskou trávit v tichu. Hai nemyslí na ředitele sborů, aby pobavil sbor jeho zvláštním postavením před nimi.
Presbyter a duchovenstvo církve strumy byli upleteni najednou, odvážně a bohabojně, ze všech důvodů, proč nepřipouštět úctu k osobám mezi oporu svatých - Jakub 2, 9.
Role pro sluch. Bez intimity hudebního sluchu je robota sboru a orchestrů a zejména kerivníků nepohodlná. Pro úspěšné bazhany, ale ne obovyazkovy, perfektní hřiště, vytvořit zvuk, který lze vytvořit hlasem, ať už jde o chromatický zvuk bez pomoci hudebního nástroje nebo ladičky. Budeme vázat є společné slyšení, pokud je v tom sp_vak dobrý, začíná to hlasem, ať už jde o hudební interval.
Kromě skutečné absolutní výšky, která se projevuje od raného dětství, absolutní výšky, která se posunula po cestě starých a triviálních, doprava, když si vzpomenete na zvuk pěveckého rozmaru, například, pokud si nepamatuji mít zvuk.
Deyakі spіvaki viznachennya vysoti souni vіdchuttam vіdchutty vapruga hlasy.
Aby byl hudební sluch patrný, je nutné „udeřit do noty“, aby bylo možné opakovat úkoly tónu. Pokud v refrénu neukážete svůj „spánek“, nechytnete se jako „nepouštějte uši“. Ale A.I.Keshe, ředitel sboru Leningradského sboru (ve 20. letech), autor mnoha písní minulosti, ale prakticky neexistují lidé bez sluchu. Neschopnost „uhodit do noty“ je často vysvětlována v průběhu praxe. To se ve sboru hned tak nevidí. Bratři a sestry, kteří chtějí spát ve sboru, musí doporučit, aby se smrad zúčastnil sboru, aby jim pomohl úspěšně složit přezkoušení při přijetí do sboru. Duszhe korisno navchannya hudba, na které nástroje - na klavír, mandolína chi domri. Pomoc regenta je ještě důležitější pro urychlení vývoje sluchu a hlasu a pro trochu větší obratnost.
Problém mnoha dobrot. Ve velkých církvích máte dvě církve, ale církve nejsou vinny tím, že jsou v církvích nevinné. Je nepřijatelné, že chori kolem sebe blikali, čímž se jejich vlastní vina stala nepřijatelnou.
Protože v kostele je sbor sborů a regentů, pak církevní autorita uznává jednoho z nich za vrchního regenta. Yogo duchovní úroveň a profesionalitu, jako pravidlo, lze vidět, ale ne mezi ostatními vladaři. Mohu být jačí bratr, sestra. Pro práci s presbyterem jsou pratsya a služba podporovány regenty. Vedoucí sboru bude věnovat pozornost Bohu a církvi pro sbor a orchestr, pro jejich repertoár a pro hlavní proud. Ten nový je v tom "milovaný", "vlastní" refrén nevinně.
Spіv sbor pіd hodina bohoslužby
Hlavní meta ke sboru je oslavit Boha uprostřed lidí Yogi, přivést církev k Pánu, ale sbor sám a sbor nejsou vinni, ale středem úcty je ticho, kdo se modlí. Hodina vody je nutná, ale refrén spiv s "dobrou chválou" - Ps. 146,1.
Při bohoslužbách, dirigujících sborově, se ředitel sboru provinil tím, že nabral stejné tempo, jaké je na zádech, i když ve stejnou hodinu ukázal skvělý streamer, tvrdou tvrdost a odhaloval tyrany, které jsou nepříjemné pro ty, kteří se cítí.
K výsledkům křiklavého zvuku lze dospět lakotnými metodami a není možné se oddávat dirigování do extrémů, není možné se nechat zahltit a používat sebekontrolu, a také je nutné zaujmout slušnost na pozici. . Stál bez dojmu, pivo ne ochablé, ošklivě roztažené nohy doširoka od sebe, rozevření prstů, sklonit se, sklopit hlavu k partituře. Za rukou jednoho dirigenta, "není hlava v partituře, ale partitura v hlavě", si lehněte před ředitelem kůru, abyste se vyhnuli darebákům a našli u tohoto typu zadní část úst , jako ředitel kůru rychle spěchá na milost a nemilost skládací party.
Při dirigování je třeba projevovat úctu, jednoduchost a skromnost v rukou, chránit držení rukou, to je nepřijatelné, puch šel za sbor, navpaki, sbor koz, následuj ruce. Chování takovým způsobem, jako by byli vinni, bylo hraničně úzké a ti, kteří ukázali regenta, byli připraveni na viconáty, bez ruky regenta.
Regent u kormidla, který se před hodinou bohoslužby provinil tím, že ráno požádal o pomoc, protože sbor zněl zduchovněně, a pokud se nebudu neustále obracet k Pánu s vnitřní modlitbou, pak služba chorus se vnitřně uleví.
Bez modlitby není možné dosáhnout sboru duchovní a slavné vikonannya tím nejkrásnějším a napsaným mávnutím ruky, protože regent nebude ve stejnou hodinu sám s Bohem. Jmenování regenta, aby "oživil" píseň, a ne jen správně vybíral noty. Sborem požadavku je vrátit celou duši. Kdykoli se objeví nová píseň nebo když se opakuje starý repertoár regentské úcty, živí se technickým jídlem, pak před hodinou bohoslužby jsou všechny chvály směřovány k těm, kdo jsou duchovně naladěni. Pokud má viconanna lepší zkušenost, je méně refrén používat text, poznámky, podle pořadí regentových vyjetých kolejí.
Je třeba být pragmatický, aby slova hymnů zachytily myšlenky, které byly vikonautům blízké, a melodii plesu přehlušilo povzbuzování jejich duše. Hněvá slova, melodie písní a gesta vladaře, zmateného uctivým nasloucháním, k obveselení srdce a k nasměrování duchovního pohledu k Bohu.
Je zřejmé, že v takovém pořadu "Spívá spokyno Vіfleum". Sbor myšlenek se přenáší na předměstí Betléma a zázračný obraz: je ticho ten sen a v duši sboru je zvláštní radost; Zázraky Akordi jsou duchové andělů, kteří se zjevili pastýřům, a mozky jsou lidé z lidu, Spasitel Kristu, ty a já zpíváme sbor - "Sláva Bohu a chvála."
V takovém zástupném duchu střež horu nad tělem, nad světlem a probuď "ošklivé lidi". Kambala sboru je v tom, že dokáže zapálit Boha ve sboristech, a tak může spát v tom vapadu, jak sbor zná hymny, divit se nejen hudebnímu textu, ale následovat vlnu vladařovy ruce a putovat po duši.
Takový sborový sen je v dosahu svého označení as vlastním zpěvem oslavovat Pána.
Regenti také musí pochopit, že celá přední strana je skvělá pro robota, protože je v chóru na zádech, pokud nejsem připraven na závěrečnou službu - oslavu Pána a založení Církve.
Ale buvak, před hodinou bohoslužby sbor vikonu duchovní chvalozpěvy girhe, ne vykonuvav ve špionech, a u takových typů regentů je třeba znát důvod celku, ale může to být trochu kočárek: velmi bohatý. Všichni ředitel sboru je vinen z vrahuvati, nezpívá sboristy, ale dívá se do sebe, shukati důvod, na konci dne může vzít lekce pro falešného robota. Za úspěch v robotech všech sboristů a zvláště sboru vinného z panuvati v srdcích: harmonie, lásky, svatosti a míru.
Téma 3. Levité Nového zákona
Studenti sborové služby. Їkhnya je kolektivní a individuální charakteristika
Spivochi khoriv, kerivniki, kteří hrají dál hudební nástroje- "lidé vireuchі" (Statut Svazu KHB § 24a a 28a), protože porušili životy, napravo, s talenty ne od primus, ale dobrovolně a čestně oslavovat Pána. V dobré duši je to nevinné, dokud se nedá použít slovo Páně: "Lidé se ke Mně přibližují svými rty a třesou mnou svými jazyky; jejich srdce jsou ode Mne daleko" - Mat. 15.8. Pán potřebuje talent spіvakіv, protože duchovní tábor a chování sboru nebudou pro spіw středem zájmu.Upřímně vinen trvale pam'yatati, scho oh roboche misce- oddělení tse yak bi friend; a od nedržet se kolektivního kázání. K tomu, dokud tiše, kdo mluví, jsou také vimogové, jako před proroky: "Nuže, kažte těm, kteří se nestanou nehodnými" - 1. Korintským 9:27. To znamená, že duchovní tábor a život kožního člena chóru se provinil tím, že viděl vysokého duchovního služebníka, až to zavání chválou.
Duchovní a duchovní vlastnosti levitů Nového zákona
A. Zagalnohristianski. Oscilace zápachu užitečného a numerického, zejména těch hlavních:
1. Láska k Pánu Bohu - Mat.22: 37-38; dědictví Ježíše Krista za pažbou ap. Pavel – 1. Kor. 4:16; 11,1; podrobení Duchem svatým - Ef.5.18.
2. Láska k bližnímu - Mat.22.39 a více praktičnosti - 1 Ін.3.17-18.
3. Perebuvannya u Slova Božího - Ін.8.31 a konjugace s církví - Skutky.2.42.
4. Duchovní rozvoj - 2 Pet. 1,57 a plodné duchu - Gal 5,22-23.
5. Je správnější postavit se rodinným a občanským podmínkám na základě Božího slova (na základě abstraktů A.V. Kareva a A.I. Mitskeviche (J. "Br.V")).
6. Turbota o záchraně duchovního života a pro klid, nedostatek spánku v modlitbě, hněv jakého ducha k duchovní slabosti, až všechny nevyhnutelné jsou zasaženy soustředěním a dohlédnout na pád, ale škoda , škoda, není to jednoduché.
Muzyka, yak taka - jako sbor a hudba, vikonuyuchі її, nevikonuyut smysluplné duchovní mysli, - je nepřípustné opravovat, zušlechťovat a navíc - vidět duše ve sluchu nebeského Království. Zadek může být butti niva, jako oran, který je připraven, ale není vynalezen, nerodím.
B. Pro Pánem požehnanou plodnou a nepřetržitou hudební a společenskou službu je třeba k významu oddílu „A“ dodat:
1.Virnist - Kor 4, 1-2; píle - Římanům 21, 11; štěstí - Řím 2.7.
Aby mohl sbor členů sboru pravidelně startovat, je potřeba vitrahaty hodně pratsi a zusil. Biblia má yaskraviy zadek pilného spyvaka: "Specialisté, hlavy v Levitských generacích, v místnostech kostela budou zaneprázdněni, a ten den a ne smrad mali jsou zaneprázdněni svým vlastním tajemstvím, 3" - 1 Par. 9 Volání sp_vaka není jen vzhled hlasu, ale postulát je přímo v myslích hlasu. Nechoďte nezdravě s páteří, úděl někoho, zvláště u nedlouhých výběrů, může nahradit potřebu „rozvoje“. Je nám ctí, když mrkneš od spіlny spіn, "starej se o svůj hlas" pro sborový zpěv i sólový, litovat se jako od technicky známého, tak i v duchovním: smrad ukazuje nedostatek vlastní pokory a boj o boj Páně.
2. Publikum, disciplína, pořádek je jednou z hlavních myslí úspěšného robota, sbor jako tým.
Disciplína je spíše přísná než „palic“; svidomoi a dobrovolně. Cílem je otočit se úhledně, bez odpadu a pro záznam služeb Božích a služeb Božích. Sboristům se často říká spousta jejich vlastních speciálních požadavků, aby viděli ubik, aby je viděli na schůzce. Je tak nutné rozvíjet tuto speciální hodinu, aby to skončilo, těm, kteří mají chuť na pozemský život (nestojí to za to), bylo jedno, že je to ohromující a stojí to za to pro dobro Kristovo a duchovní život.
Na kůži členů sboru je těžké analyzovat důvody, proč se nemohou účastnit společenských a bohoslužebných služeb, a existují-li nedůležité důvody pro život v boji s nedostatkem odvahy, jak je možné najít široké rozšíření v dobrém. Je nutné, aby se každý snažil ze všech sil probudit mezi sboristy ducha žárlivosti.
Pro sbor, který se ujme osudu, je důležité, aby se na hodinu dostal do kontaktu s přípravným kázáním. V takové vipadce laskavě cheruvatis zásadu: "Jděte do práce a nezapomínejte na to" - Matouš 23,23, takže když jste vykonali veškerou píli, věnujte se oběma druhům služby s horlivostí a vzdávejte slávu Pánu. Pokud je to naprosto nešťastné, pak je to jako modlitba pro dobro církve, jako kněze v myslích potřebných, a k čemu pratsi je více schlichnost a ve kterých pratsy Bůh žehná své vůli více. Nádherné myšlenky o vibraci služby bytí v duchu ducha: „Jsi doma, Pán ti dal“ (SDP č. 336).
Kázeň v dobrých časech není propojena s přesnou účastí na shromážděních a shromážděních, s lidmi, kteří se na bohoslužbách chovají uctivě, s dobře uznávaným řádem a tichem na shromážděních a na shromážděních. Není vinen, ale galaslivoy distribuce poznámek, růží ("na téma" nebo "vpravo", jak je pravda, milenci mluvit), není možné, jako na příkaz, "jedním způsobem" se otočit na biku dermální, nebo vstoupit nebo být zapomenut. Je to sbor tichého a nepříjemného pokukování do not, myšlenek na zpívání melodií, všemi prostředky důležitého poselství a vstup; přátelsky bez gala vstát, v reakci na regentovo všeobecné gesto, vzít mu všechnu úctu, všichni najednou, bez jakéhokoli váhání, hned váhá, „nekroutí se“ před regentovými poznámkami, zbavuje je záblesků. Pokud se sbor věnuje části sboru, nebo může-li navštívit jeden sbor, pak se nezlobí, ale řiďte se poznámkami své části a svými myšlenkami, pokud jste připraveni připojit se k zápasu na znamení sbor. V této hodnosti je vytvořeno normální pracovní prostředí, takže úspěšný tsіkavіy robotі refrén. Za hodinu vyhlašování refrénu lajkujte a všechny posluchače, prosím, respektujte je ke slovu, jen jim právem dopřejte Nastanova.
Před kázní v dostatečném předstihu je možné i přinést zovnishniy viglyad skin chorus і all chorus zagalom. Pro sjednocení zaměření je u všech sboristů pravidlem přesnost a skromnost. Pro mou potravu mám jasno ve slovech Božího Slova: „Pokud tvá barva neříká tvým vlasům copánky, neodstraňuj rozviklané šaty, ale srdce lidské bytosti je skryto v neproniknutelné drobounké krása laggy a pohyb vpřed.“ 3-4. „Neboť tytéž čety ve slušných šatech, s troškou povolnosti a svědomitosti, se nezdobily copem vlasů, ani zlatem, ani perlami, ani bohatým oblečením, i když laskavě správně, stejně slušně k četám, které si přivlastnili - 1 zbožný. -10.
Je však třeba chvíli počkat, v naší hodině se pochopení trapnosti stejným způsobem dostává k pochopení z minulosti, protože lidé žili v nedostatcích. Přesto je svědek "slušně vybrán, svinstvo a citlivost a svědomitost" za zvuku kůže, smradu v hlavním pudu a pokud ano, tak v malých mezerách.
Na mších bagatiokh se choristi oblékají do stejných šatů. Tsei zvychay nabuv tím větším rozšířením a může být zbaven vitati, nějaké formy menší disciplíny ve světě.
Takže je to skvělé, a pak nejchytřejší význam je vnitřní disciplína dobra. Cenou je volba, blaho, duchovní odevzdání služebníku, svědectví, které je „svaté svatému“, což je cesta svaté úcty, viděno z externího oddělení, které je „křeslem přítele“ která je z jakéhokoli důvodu velmi bohatá. Kozhen od sboristů být schopen prokázat autoritu autority pro správného manžela, žhavější než jeho láska, neobtizhuvat tuto disciplínu, jak je můj butti pevně stanoven.
3. Nedostatek neslušnosti. Dobře, jako sbor našich komunit "nežertujte o svých vlastních", ne perezliduyuyuyu tsіley, ne vimagayut penny víno (zpravidla). Yakiy hodina sboru moskevského kostela, plakali s malou penny pidtrimkou pro transportní vitraty, skvělé místo A pokud je hlava míče připnuta, sbor není zbaven své služby - všichni, jak a dříve, prodovzhuvali se objeví na jeho misi.
Stranno pratsyuchi v dobrém, sp_vak zkontrolovat své vlastní výšky v nebi. Kůže je dobrá na pravé straně, slouží Pánu a víra v Tebe bude spravedlivě oceněna a vinna samotným Pánem - 1. Korintským 4, 5. A jak vidíte chválu ze strany kuřátek? I když to nestačí, pro děti, které nezpívají, to může být skořice. Trochu chvály za shkod, všestrannou inteligenci a hrdost sboristů, kteří jsou tak chytří, že přehodnocují své schopnosti.
4. Skromnost, pokora. Inodi křesťané nemají nadayut velký význam K tomu, pokud se zavážete vyjednávat, co je na sboru krásnější, nemyslete na ty, kteří mohou vytvořit sbor chimalikh zbitkiv. Takže to vypadalo, jako by byl nalákán na Kristovo učení, když jeden z nich krmil: "Kdo je víc než my?" Více se dozvíte v kostele: hrstka mladých členů sboru se usilovně snaží spát s Pánem; sborista pidvishchuє jeho vminnya, pratsyuє přes hlas, hudební gramotnost, jedním slovem, mám úspěch a osa naší hrdosti a Západu je v srdci a nad mými spolubratry a sestrami začal viset duch práce. V některých případech bude takový sp_vak (část "dohazovač") nespokojen s obrazem ředitele sboru, jako by sólový part svěřil veliteli, onen obraz. Pro sboristy, nakažené takovou mánií pýchy, nutnosti modlit se, poučit slovy pravdy, proč ten smrad nemyslel „víc na sebe, už nemyslet, ale mysleli skromně ve světě viri, jako Bůh vstoupil do kůže“ - Římanům 12,13.
Sestra A.I.Kazakov (oddíl N.A. Kazakova), jelikož se cítila skvěle hudební (zázračný mesoprán, zázračná hudební paměť, vrtkaví duchové), byla skromná a nevinná špiónka, měla z ní velkou radost. Sbor a všichni pracovníci duchovní hudby vikonanny potřebují vyrůst v pokoře - zámku velkých úspěchů a požehnání od zázračného služebníka Pána a Yogo Church. Téma 4. Zapojte se do Hori
Jednotliví členové hudebně-spací služby se nebudou moci spřátelit a nic nepotřebují. Zápach regulují texty bagatmy Svatého dopisu, „například: Jak 3,14; 1 Petr 2,1; Řím 12,10; 1 Kor. 1,14; Cl.13,13; 1 Tes. 5,11-15.
Bohužel, nečekejte takto, jak poučuji Slovo Boží, a další přednášky navazují na dva projevy nedostatku vysoké duchovní úrovně sboru.
Jedním z nich je zahrnutí superjasných myšlenek a zájmů mezi spyvak, což je původem supermluveného slova a světla. Často jsou superobvody notoricky bezprecedentní, tobto. vzájemně nerozumné, і je méně než jeden botsi jasnější vidět jeho myšlenku, a іnshiy - až k bodu pečlivosti, schobova inteligence її, když "oheň" zhasne.
Je to tedy obraz samotný, který má být rozpoznán prostřednictvím respektu a respektu. Respekt může být primární, ale ne vina, odsouzení a ponížení toho, kdo páchne, a ne. vinen z převrácení tohoto jedince, jaka, aby okradl respektované. Uctivý může být na viglyadě, řeč na jemné formě. Ten smrad bude odstraněn ne kvůli zapáchajícímu obrazu, který je bohužel často boom, ale v křesťanském pojetí: je zaostalý a přívětivý. Důvod spravedlivého respektu K.3,8 nepřesně viděl a zavibroval. V případě nedostatku základního nátěru je nutné ho přivést k srdci a vysvětlit jeho podstatu, protože není porézní a bude nutné vám ho z nějakého důvodu přinést.
Sboristé musí o nich všechny podávat zprávy a modlit se za ty, kteří mají osobní mazanost a panuvují atmosféru světa a vzájemnou lásku. Tse bude přátelské „mikroklima“ pro přátelský a plodný robotický sbor. V dobrých mohou být sladce znějící a ne ochuzeni o akordi, ale lidé setin. Obecně jsou takové projevy nepřijatelné, jako je zdraví a voroznecha.
Zadání členů sboru řediteli kůru, kněžím a presbyterovi, aby na správné přiřazení ke chvále naráželi, jak to páchne, v široké inteligenci slov apoštola Pavla: „Nemůžeš uhasit Ducha“ - 1. Tesalonickým 5:19; není možné uhasit Ducha svatého ve vlastním, jako je třeba hořet - Římanům 12, 11; th u dělníků na polích Božích, tobto. refrén Není nutné tak negativně uhasit ducha, takže to není tak negativně naplněno záštitou a žárlivostí dělníka, jako trápením těch, kteří pro něj chtějí pracovat, pro její hněv, a co víc, není to vítězné pratsi, takže je to způsob, jak se mariňáci stávají k nepoznání.
Je třeba okrást vše, aby duch křesťana nevyhasl, ale shořel: projevovat pracea, správně odhadnout yo, vážit si ho, kvůli korystii skladovat yo na zpoždění, aby výhra přinesla dobré jídlo , to vám pomůže se omluvit. 15,58. Ten chlapeček je nečistý před Hospodinem, dobrý je povaga a povaga až do pratsi viklikak povagu a až do pracujícího lidu. Tesa 5, 12-13.
Sbor by rád, a kvůli radosti viconuvati, regentův úkol nést pratsyu jím navržený: přepisování poznámek, příliš mnoho práce s knihovnou. Tse bude nápověda napravo, v bodě prokázání regentského vedení, že to nezvládnete, a na chvíli.
Nejprve jsme členy: za nezbytnou, nezbytnou pomoc je vždy modlitba sboru, jedna o jednom před Pánem. Ředitel sboru
Ředitel sboru yak kerivnik hudební a hudební služba v kostele nemá jasnou službu před Pánem. Před novým vimogi: 1. Timoteovi 3, 1-12; Sýkorka.1.6-9.
Neváhejte v rámci univerzitní hudby a hudby, regent se provinil důležitostí duchovní stránky své služby, rozšiřováním služby jako přednosta mezi kazatelskou teologii božské disciplíny.
Sluha, který byl s ním svázán, byl zabit; duchovní růst regenta a vytvořit potřebnou autoritu pro úspěšného robota ve sboru. Autorita Tsei a jeho křesťanská vina, regent je vinen usilako stverdzhuvati a pilně se o to starejte, neničte to neobvyklými slovy - Církevní 10.1. Obzvláště se starejte o vinu bratrského regentství mezi sestrami, které jsou vdané, nepřipouštějte blízkost, protože to může být způsobeno zaměřením a zničením bdělosti - 1 Tim 3,2; sýkorka 1.8, což lze vysvětlit spadem.
Dobrý kazatel nemusí být regent, ale modlitba modlitby za velký svět. Yaknaychastishe v ústupu modlitby regent platí za "zlatou oběť, jako před trůnem" - Ot.8.3, všechny vyžadují velkou pomoc Boží.
Pokud uspějete v robotu a přinesete dobré ovoce, regent by měl vzít pažbu Al.Pavly - 2 Kor. 4, 7; pochopte, že nejste v bezpečí před milostí Pána a Ducha svatého, abyste nebyli bez pýchy - Yak.4.6; 1 mazlíček 4.5. Tsia není bezpečná pro učitele regentů a zvláště pro mladé lidi ve větším světě, ne pro obyčejné dělníky, kteří slouží duchovní hudbě a jsou zády. Regent potřebuje vyrůst ve skromnosti a pokoře, jít před sbor.
„Dej Bohu vědět, na kůži Hodně štěstí přípravy - 2 Tim. 3.17.
Ředitel sboru je duchovním pianistou sboru (Statut Všeruského svazu chemiků § 286) a oznamovatelem, není užitečné nemluvit o vývoji dobrých věcí mezi sboristy, dávat zadky svým vlastním chováním - 1 mazlíček.5.3.
Speciální zadek je ten nejkrásnější hříšník a dobrý, jak si proutí může říkat, jak Ap. Pavlo - 1. Kor. 4,16; Phil 3.17. Hniloba onoho betlému, na kterém lze nalézt ostrahu Ježíše Krista: „Všechno, co tě smrad (farizeů) trestá, dožeň, vezmi si to a buď robustní; vpravo neopravuj, mluv víc o smradu a nebojte se“ - Matouš 23:3. V takových případech slova mentora bez síly, nečinnosti a marni našla správná slova.
Jakmile jsem v dobré kondici, ředitel kůru se provinil myšlením - není to důvod, proč přežít každou návštěvu. Za duchovní tábor pěveckého sboru je vinen kněz, pěvecký sbor je součástí církve a vinen je tábor Božích dětí.
Mezi sboristy minulosti není ředitel kůru tak šéfem, jako úředník, přítel, inteligentní a milující starší bratr. Takticky, bez vlezlosti, proniká do života, tábora a pohltí všechny sboristy, kteří je znají a kteří mohou být žhavější, a pokaždé, když kůže potřebuje další pomoc.
Týmem zdrcený regent se provinil darem matky řízení - 1. Kor. 12.28, tobto. Možnosti organizátora:
1) vytvořit a udržovat pořádek ve sboru a správný vztah ve sboru;
2) být vimoglivim, přijmout disciplínu;
3) zdání lehkosti z jedné strany, stejné trpělivosti z druhé strany, když je to nutné, zvláště nové návštěvy;
4) pro všechny děti nejsou prostorné, ale a povilnym, pam'yatati, takže "všechno je v jedné hodině" - Ek.3.1, "hodina tsinuvati, važ si toho" - Ef. 5.16;
5) trávit čas a povídat si se sboristy, procházet hlasy jejich myšlenek, dokud se v refrénu neztratí smrad, je třeba vzít refrén k myšlence, bratři respektovat v robotu;
6) ale pořád to opakujeme a jsme vtipní;
7) nevyhnutelnost a poctivost v přítomnosti lihovin;
8) ve všem okolí je klidný duch, který proudí ve slovech i ve včince; "Chytrý proud podle vlastních slov a chytrý chladnokrevník" - Pr. 17.27.
9) při příležitosti jejího času v noci a na cestě netrpěl Bůh právo, dbati o její nahrazení a o přípravě přátel z refrénu:
10) Opravdu pátrání po jeho chválezdatnistyu a corisnistyu pro sbor, gotuvati sobinu, přenést sbor do správných, připravených rukou.
Mezi vzaiminy od kněží (div. 9), regent je učitel, vyhrajte modlit se k Pánu, vzlykat Vyhrajte "Vicon v Duchu Božím, moudrosti, inteligenci, vědění ... a dobrotě čtení ti v srdci jógy" - Vih.35, 34 ...
Regent předal kněžím své znalosti, že přijetí, dávat jako oběť Pánu, právě teď, právo, že síla, ukazující pažbu sebejistoty a pratsovitosti; a postavit před své kněze důležité, mocnější (krásněji proveditelné, důležitější) zavdannya.
Na závěr chvástání s kněžími dirigent analyzuje hudebně-pěvecký a duchovní tábor sboru, vypráví cestu ke konci neúspěchu a dosažení duchovních cílů.
Sboru Nadikhak a hudebníkům za aktivní a plodnou účast na krásné a požehnané hudebně-pěvecké službě Pánu Bohu a církvi Yogo.
Zvláště respektuji potřebu přijít za nejbližšími asistenty regenta: asistentem - stálým účastníkem rozhovoru a svatým patronem - maybut regentem.
Spojte se s ostatními regenty
Problém je v kostele, pokud do něj dorazí regent z kostela, což je mladík, který ví jak, neučený ve skromnosti, po tom všem ten smrad přecenil jejich schopnosti a znalosti, zaregistroval se a "onemocněl" na svěráku. pokrytectví, jako je „vidět řev“ - Ž 13:10, nadpřirozené věštění. Na virazi apoštola Pavla "Přečtěte si jedno pro sebe" - Phil.2,3 smrdí jaky bi vikresli dvě slova - "jedno z nejlepších", ale varto jen dvě drahá slova na místě, viyaviti "mudra lagidnist" - Jak.3 13, ukaž, trpělivost, na oplátku za ochotu se ptej na potřebu být křesťanem, vzít si všechny věci, které sboristé potřebují, - a jít mimo řád a všechen plodný dům Boží, požehnání Boha.
Skvělé napravo je uklidnění dobra a pevný příliv presbytera a moudrost organizace jeho pořadatelských návštěv.
Mezi regentem a presbyterem
Regent, Vím, co presbyter není nyvidpovidalnishe, navische a naivazhche služebník, najednou od členů církve, zpívání - 1 Tes. 5: 12-13, slyšení - 1. Petr 5, 5, a to je čest - 1 Tim 4, 17 ...
Zejména tábor regenta strumy se při prvním kontaktu s presbyterem nazývá pratsyuvati:
1) zasvětit presbytera do duchovního tábora sboru a okremikh sboru;
2) schválíme jmenování presbyterovi, nijak těžké a vděčné za jeho robotu;
3) sjednotit pardony, plány presbytera a namir na kůru;
4) být jedním z nejbližších sousedů a přátel presbytera.
Presbyter vivchaє na ZBI "zalny" kurz hudby a hudby v kostelech KHB, vikonuyuchi všechny praktické roboty s centrální disciplína; Navíc musím vědět o kurzu pro regenty, kteří si ho mohou přečíst, pokud je to možné (ne nutně, ale, trochu moc);
S takovou hodností si je presbyter blíže a více si uvědomuje důležitost hudby a hudební služby v kostele, pohled na výkon a náročnou práci ředitele kůru.
Presbyter je navíc zaneprázdněn poradenstvím svého hudebního obřadu a stává se kompetentnějším v cateringové službě spací služby a autority, kdoví, proč se taková role a pomoc regentům vyplatí.
Presbyter, který je „duchovním učitelem sboru“ (Statut Všeruského svazu chemiků, § 28b), neuspěl v překrývání sboristů a hudebníků na jednoosém pořadí sboru, ale protestu nerozuměl. sboru ve svém hlavním robotu.
Presbyter potřebuje častěji a blíže k setkání se sboristy: ne méně než jednou za měsíc před přestávkami na pečení se obrátit na sbor se slovem povzbuzení; Ještě praktičtější ve společenství jsou modlitby presbytera a kazatelů ve sboru před bohoslužbami, takže sbor viděl v presbyteru nejen „náčelník“, služebník církve, ale i chór. milující přítel, starší bratr Kristův.
Regent je obzvláště silný і glibo nevidím, protože každý presbyter je nejbližším a nejskořicovým přítelem, který se objevuje v těch, kteří byli vychováni k regentovi bystrostí a laskavostí, přímostí a taktem a moudrostí.
Tábor regenta těch chorálů, ehny konzumenti, strasti i radosti, nebuď k srdci presbyterovi, ať ten smrad není předmětem jeho permanentních kambal a netrestajících modlitebních přímluv před všemohoucím trůnem. !
Kontrolujte jídlo
1. Co znamená moc církve?2. Yakimi dilovy a duchovní jachty poslušnost matce Leviti z Nového zákona?
3. Yakim může být ve vzájemných vztazích mezi řediteli sborů, sboristy, presbyterem a sborem?
Zavalosya b, 2014 rіk tіlki rozpochavsya a produktivita výsledků v všestranných myšlenkách nepřítele. Uvažujme z dálky ze Švédska nakreslit velké množství důkazů pro otřepaný sborový zpěv. Přednášející provedli nejeden experiment v oblasti zdravých lidí a sborově. Ukázalo se, že to bylo v pořádku a v klidu s protažením složení normalizace srdečního rytmu.
Pojďme se na konci dne projít
Atleti z Oxfordské univerzity šli ještě dále od svých pre-teenagerů a prokázali, že sbor je skvěle správný pro duševní zdraví lidí. Tohoto experimentu se zúčastnilo 375 dobrovolníků, prostředních 178 choloviků a 197 žen.
Dobrovolníci bez námahy se věnovali sborovým sportům, hráli sólově nebo se věnovali jiným týmovým sportům. Skin iz vezměte bouloon svázaný s viskim rіvnem psychickou pohodu, ale členové sboru otrimuvali nejvíce vigoda. Výsledky, jako by byly odebrány v průběhu experimentu, mohou doslova zakotvit a pomoci v organizaci a rozvoji metody leštění sebevědomí lidí bez velkých vitrátů.
Autor robota є Nick Stewart a Vin mluví o těch, kteří jsou v tom dobří efektivním a ekonomicky životaschopným způsobem, který by pomohl zlepšit zdraví lidí. Pozitivní účinek spánku sboru stále není mnoho vivchionů, takže je třeba dodatečných příprav, ale, aby se takový účinek prospěšně vložil do obvinění.
Pozitivní injekce do zadní části dobrého ucha může být skvělá společnost schodo jógová propaganda, scho vyhlásit výtku. Není třeba se snažit zbavovat úsměvů a obav z těch, kteří tím nejlepším způsobem dokážou najít recept na zdraví.
Staré tradice novým způsobem
Ještě před experimenty švédských a oxfordských studentů byla vychována v dobrých lidech, kteří trpí Parkinsonovou nemocí, onemocní legendou a depresemi. Spіv in chorі, v systematickém pořadí, má význam pro hladinu kyselosti v krvi, stejně jako pro hormon, který se nazývá oxytocin. Lidé si říkají hormon štěstí. Od hodiny spánku sboru se bude srážet krev a také přejít do "ni" stresu.
Poctí nás slidžuvati ruských žen, které spí se sbory, kterým je přes 60 nebo dokonce 70 let. Evrobachennya už má dost střílejícího týmu dětí, které spí. Když stojíte obrázky úplně dopředu, můžete je skoro vidět Nový Rik chi na nádvořích města. Ale v silskojské taneční tradici je stále živá a naděje pro ty, kteří budou brutálně respektováni okresem RF, což pomůže rozvoji projektu o projekci sboru ve školách v zemi.
