Ljudin nemůže být absolutně šťastný - Takže celá naše kultura přešla z ruštiny, v dobrém i v ošklivém. co to sakra je? Proto jsou sliby našich politických aktérů stejné jako sliby ruských politiků. V ruštině a ne v Americe. A téma občan v ruštině

Glib Sitkovský

Ve střední třídě s visačkou na trysce

"Jedna vesnice je naprosto šťastná", B, Vachtin, režisér Petro Fomenko. Divadlo "P. Fomenka Maysternya"

Ve vzdálené, vzdálené vesnici žil zatracený chlapec, dívka. Ten smrad miloval jen jednoho, ale později, pokud byla dívka zamilovaná, se stali přáteli. A příštího dne, po zábavě, vzali kluky na vojnu a oni je vozili.

Historie Tsya, jednoduchá, jako hřbet pastýřské trysky, kulku napsal leningradský spisovatel Boris Vachtin v 60. letech a Petro Fomenko chtěl trvat na tom, aby to řekl i příteli, ale cenzura nebyla pro představení dobrá .

Fomenko, infikován, po deseti letech přijal svůj nový dům v Kutuzově těmi hlasy, které byly dávno zavřené těmi lidmi, kteří tam už dávno nejsou, usadili se a usadili se v jejich novém divadelním prostoru.

Rozloha temných a malých, i když v režii Fomenka tse baiduzhe: stavět, být postavena, mít na starosti veškeré světlo, ukončit uzavření městského shkaralupu. Ze stély kolosálního radiánského kina vína z lehkosti pomoci a nebe - za to, že se diví nám našim mrtvým, a zemi - jak umíme lhát, a řece - na březích toho, co chceme zkrátit čas.

Na "březích" je nespočet pohledů (jedna ruka - třicet šest a pravá ruka - třicet šest) a samotná rychka a všechen ten úskok a shvidkoplinne život leží uprostřed. Fomenko ukazuje malý obrázek všemi dvěma tahy: položte umyvadla s vodou a přehoďte je po celé ploše silské mlhy a nechte je umýt ženy.

Pro Fomenkovu historii je jednoduché vychovat až do konce dne lidi, kteří jsou stejně prostí jako lidé. Abychom mohli podat obrázek o životě Hedvábí, existuje dostatek náčrtů na scéně a scénáři. Osou etudy „Babi dal cartoplike“ je kovářský palcát zároveň s energetickými rucksy tila kolgospnits. Pro etudu "Traktor": křečovité ruce a nohy a časem s velkým šuchlom spěchat "karrrr-burrr-rra-torrrrr", "akkkkk-cell-le-rrrrrrrrrrr", ""

Typický pohled obyvatele města na hloupý život a v novém, jak se najít, a naše vlastní romantické usrkávání až na zem a zdravá urbanistická ironie. "Podívej se ze strany" - zagal, mabut, smut, což je podstata vistavi. Jsme ohromeni celým životem nenáročných očí města lyakal ("A co ty? A co ty?" Cestování na stranu nebe a země, za historií Absolutely Happy Village od samého ucha, bylo ušetřeno písařem (Oleg Lyubimov) a konec očí mrtvého vojáka (Oleg Lyubimov) se zbláznil se svým životem Polina (Polina Agurєєva). Kozhen - herec, a derzhin - pohledy.

Milostné scény Mikhevy a Polyni by byly poctěny jako divadlo. Sergiy Taramaev není zbaven nutnosti, ale síly. Polina Agurєєva není jen nudná, ale je mi té ženy líto. A shkoduvati - tse v Silskoy jedna věc je milovat. Epizod, ve kterém je Mikhav rozmotuє na plátně Polyny dovga, scho strumu, yak rychka, mig bi jdou do toho, co je divadelní antologie jako pažba klíčové mizanscény, která organizuje prostor vistavi.

Divokost tsiy vistavi není ochuzena o bohatší, ale pic. Dokonce i na píšťalce klasu nám hloupý učitel vysvětluje, jak je to s historií, podle dne - "dokončit píseň." První píseň po dvou a půl letech, je to triviální výkon, to je fér říct. „Virila, virila, viru“ plynule přechází do koketního obrázku „V naší vesnici tento druh Chanity neznáte“ a „Ne, abych barvil zahradu“ - z „Lily Marlene“.

"Ve vesnici Bůh nežije na kutas, jak si myslím, že neslyšící, ale všude," - když řekl kolis, zpívá. Petro Fomenko, který inspiruje svou vistavi kůží a bestií a kožním bohatstvím, je povzbuzen skutečností, že mé oči jsou uchváceny počtem kuti colishny do kina "Kyjev" a "paměť" je menší smutek.

Syogodnі, 22 červnya 2000 roku

Maya Odina

Nízký realismus

"Jedna absolutně šťastná vesnice" poblíž hlavního domu Petra Fomenky

ŘEZÁNÍ MASTERNITY Petera Fomenka existuje jeden absolutně styl síly. Fomenkovy výkony by měly být moudré a moudré. Přečtěte si text, dostaňte se na dno významu přípony skinu, přepište prózu pro jeviště zvláštním způsobem, poskytněte kožní odpověď a poté vložte zvuk na hudební téma, znovu vložte světlo do Stejným způsobem. umělci. Ale p'usi, scho vibrované jím, už dávno ztratili rozum s maister gru, jsem silný pro "faraonku" hraběnku Gannie Fedotivnya s jógou "triyki, smoky a esa". Čich yak inverted-shahrai - yogo chi not yogo. Pokud to není jóga, cizinci, tak je představení odehráno s mistrovsky zvolenou výpravou, je zřejmé, že je vidět kůže mimořádných myšlenek a nápadů režiséra, jak by mohla být, z nějakého důvodu nejsme vidět v den . Firmova fomenkivske "easy dichannya" zabalená do těžké a bolestivé zithannya.

Ale yak tilki Fomenko bušil do svého textového prvku, vše je v jeho rukou, aby nastartoval ladnost a zvuk. Yaku do šťastného hrobu, všechny obrázky jdou do vašich rukou. Win přestal hromadit velké ozdoby a vystačit si s extravagantními předměty: horolezci, kočkami, kadidly. A těsnost hravého prostoru je zabalena do fantastické a fantastické měřítka - za kožním předmětem na jevišti, látkou, jedním slovem gesto herců není jen život, vesnice je pryč, ale zpívající krajina je stojící před očima, počasí toho dne spadlo ze všech schodů, scho obrátil respekt režiséra.

"Jedna absolutně šťastná vesnice" podle příběhu Borise Vachtina je hrou ze série šťastných. Fomenko znovu uhodl svou kartu a neztratí se.

Fomenkův lakomý realismus radiánské vesnice, který ustanovil žánr být viděn na jevišti jako „studium mistra ve stejném životě“, zobrazil jazyk básníka-básníka. Kolodyaz-zhuravel, městské lyakalo, kozy, krávy, vitoneno a postupně se stali herci mainstreamu, nepřipravili je o hlas, ale o duši, charakter a kůži – svou historii. Kolodyaz zberіgaє, takže nebudu křičet na hlavního hrdinu Mikhiva (Sergiy Taramaev), mluvím o těch, kteří jim dají nízké zakokhanim, a koza je připravena trochu nebrečet, pokud je vesnice připravena padat plivl. Prostor grovy, nacpaný bednami, umyvadly, lavicemi, připravený k sekání s palubami, se rozšiřuje do neomezených prostorů otcovské vlasti našeho otce a dále k Zakordonu.

Fomenko spouští Přijdu k celé kočce. Dovgy je vidět z látky nebesko-blakitové barvy; Znaky Tazi nejsou jen pro to, že silski ženy v nich ohýbaly své hloupé ženy. Smrad hraje roli kalyuze, na ty, kdo nedrtí skvrny, v hektickém dni vystoupí hezká Polina, nebo pokud není snadné se orientovat v novém temperamentu, skočte nohama v plachtových chobotech . Boxy se znovu instalují na traktory, studny a příkopy. Silské ženy se nyní objevují jako krásky Venetsianova, nyní jako roboti Malevicha, nyní jako vdovy po umělci z Penzelu Sergiji Gerasimovovi. A hlavní hrdinové - Silska Zakokhany Polina a Mikhєєv u Victory Polina Agurєєvoi a Sergiy Taramaev - nagaduyu mytologické postavy v Boticellii.

Fomenko zjistil text Vachtinova příběhu v písních a tocích. Od koketního „V naší vesnici takovou dobročinnost neznáte“ a sumy „Není pro mě barva zahrady“ až po současnou příležitost, na akordeon na rty „Lily Marlene“. Rozklav kozhen krok herci na záchvatech, spali, chňapali si cestu přes pruhy a kaljuži, zdarma nejen tento kohannya, ale „pláču skrz toho prokletého, myslím, že to nafouknu,“ a uklidněte se , uklidnil štěstí. I tse їm jít vertikálně.

Fomenko dokázal ta zvířata okouzlit a očarovat až k jejich osvobození. Jednou za čas je světlo poetické. V „Jedné absolutně šťastné vesnici“ jsou nevinně skloněni a smějí se z nebes.

Komersant, 23 červů 2000 nováček

Olena Kovalská

Obec Fomenko zbuduvav

Na derniéře divadelní sezóny zazněla nová premiéra „Maisterni Petra Fomenky“ v tiché, i když nepodložené notě. V novém výhledu vstoupil Fomenko a v nové kvalitě. Nepřipravit ředitele o vistavi. Nenechte se ochudit o učitele, který své žáky přivedl na jeviště tři generace. "Jedna absolutně šťastná vesnice" Fomenko je mistrovská třída jednoduchých živých moudrostí z většiny publikací.

Už nejeden rik Petro Fomenko čte se svými herci "Viynu that mir". Nejeden rik vin bude divadelní matoucí. Přemýšleli, jak "Se světem" uvidí nové "Maisterni" - ale ni. Na prvním místě tam byli hořcí „Barbaři“ z produkce Eugena Kamenkoviče, ale Tolstoj vůbec ne. Protestní představení z hloupé prózy Borise Vachtina, jaka Petra Fomenka nechává tiše, před bahnem letní sezóny, vytvořit průlomový hlas před "Viynoyu that mir".

"Jedna vesnice je úplně šťastná", jak to vypadá ve Vistavi, - nevěřím, že nejím. Tsya pisnya. Jednoduchá píseň je o stejném světě, o životním štěstí a škodě zla, jako v "Maistern" spali s duševní jasností a smířením. Fomenko dala svou vlastní lekci jednoduchosti a představila školu divadelního řemesla. Ten nový se ujme osudu herce tří Fomenkіvsky vipuskіv. Tři ze starších - nedávno se pojistili až na mrtvolu Sergije Taramajeva (Mikhiv), který nešel pracovat pro Sergiyem Zhenovach. Členové střední třídy - Madeleine Dzhabrailova, Oleg Lyubimov, Tagir Rakhimov, Karen Badalov, Sergiy Yakubenko. Nejmladší - Polina Agurєєva, Olga Levitina, Tomas Motskus, Andriy Shchennikov a Ilya Lyubimov. Psovodem z nich je Lyudmila Arinina, která také hrála s "Varvaras". Vistava šel do hereckých studií - být v klidu, jako v divadelním ústavu začít pracovat na prvním kurzu, hrát na lednici. Na dřevěných místech „fomenky“ položených napříč jevištěm je navršeno nové světlo. Nežijte v kolosálním ráji Vachtinského povisti (s Fomenkem nepociťujme nostalgii po minulosti), ani nežijte ve své nové scéně jako tabula rasa. Vyzkoušejte si ten deck na síle vaší nohy, vidíte světlo na místě. Žijí, obývají svůj život předměty, které jsou prokleté záplavou spontánních panteistů. Máme panteon, kde se potopila stará studna, která se potopila gorodn, černá koza, ten kolosální dieselový generátor, povolení lidé - jednoruká hlava, tři staří rudij Mikhєєv (Taramaev) iz plachý Kohana Polina (Agurєєva). Lidé zde vedou seznamy a slyší zemi. Pokud není důvod být přesvědčen o vině, být vinen materiálně a neznat slova. Překližkový grimasový list bude Strach. Birka na palci u nohy - Smrt. Vidkryєtsya Heaven je houpací síť pod samým dakhom, kudi virus v jednom nižším rudium Mihєєv. Rádi půjdeme a budeme žít. Vistavi má hodně vody: cáká se kolem, nalévá do baněk, než do ní vstoupí - člověk dostane přijímání. Dřevo bagato a bílé prádlo. Bagato lehké a dobré. To, co je v "Jedna absolutně šťastná vesnice", je hloupé - takže trváte na patosu. Nejsou žádné školní ukazatele, scho tytsyaє v části země na mapě, pohybující se, osa vyhrál, batkivshchyna. Nemám skassovu lásku k celé zemi. Ani prst vytažený k nebi. Nejsem skasovuє myšlenky o nebi. Jedno slovo, je to jen píseň. Ne hymnus, ale tichý hymnus sp_v.

Vidomosty, 23 červ 2000 rock

Larisa Yusipová

Sjomy kontinent

Nové představení na "Hlavní P. Fomenka"

Až 22 červů 2000 rub. Petro Fomenko uvedl hru, inscenující jednu naprosto šťastnou vesničku 70. let, po svědectví svého přítele, málo známého, zároveň od Borise Vachtina (1930-1981).

70. léta nedosahují daleko, 80. léta ano a je nepravděpodobné, že napravo jsou jen ti v ideologii - v té, kterou "Selo" vyšlo v kopii v "Ardis", a teprve teď tu máme jednu hrdinové, Nimets-vіyskovonniy on im'ya Franz, který nevypadá jako nіmtsіv, kteří byli k vidění v knihách, představeních a filmech do 30-ti a 40-ti let ve Velkých Vichiznyanech. Dát "naprosto šťastnou vesnici" - jak se najednou zdálo - mohl pouze lyudin, který již žil ve světě dlouhou dobu a dlouho diskutoval o těch, kteří jsou absolutně šťastní.

Nimets Franz ve finále představení trimuje v rukou gramofonu s deskou „Lily Marlene“, jak se potutelně slovo za slovem točit na ruský hit nimetsky. Já, abych postavil, melodii, vyjádřené generaci nezná slavný Fasbinderův film, ona zněla celá píšťalka - mluvte o ženě, přežila, nepochopila cenu globální katastrofy

Nesu-li hrdinku fasbіnderіvskuyu na samém hřebeni knotů, snesl jsem bouři, pak žil jak silska dіvchina Polina, tak žiji ve své klidné zemi najednou s kozami, studnami, slepicemi, městským strašákem, strašák...

Divadlo Fomenko bylo dlouho předěláno do miniatury podobné Maryině - místo, kde se bezdůvodně objevují zázračné herečky jedna za druhou, přičemž ve všech těchto zázracích je strašlivý, nejničivější nedostatek. V "Seli" není žádná sláva Fomenkových hvězd: ne Galini Tyuninoi, ne sestry Kutepovové a Madeleine Dzhabrailova je obsazena dvěma krikhitnými rolemi - krávy a babi Fimi. Vistava byla uvedena na Polinu Agurєєvu, což je mladá herečka, pro kterou je tse Persh hlavní rolí na moskevské scéně, a nyní je zjevně možné přejít z „mladé skupiny“ do hlavního skladu „fomenok“.

Її Polina zakokhutsya, vagіtnіє, červi 21 červů, 1941 str., A 22 červů її cholovіk (Sergiy Taramaev) červi na cestě Yogo, jezdí v populaci dvojčat ve vesnici a ve vesnici nejsou žádní lidé. Ve stejnou dobu, historie, vasne a konec, a staneme se inteligentními, ale celá historie je o absolutním štěstí.

Mozhlivo, v roce 1965, pokud došlo k vzestupu, zněl mír o štěstí Bohem zapomenuté chaty SRCP velmi ironicky. Ale іntonatsіya Fomenka to myslí úplně vážně: jogo „jedna vesnice“ není stalinistické JZD, spousta světel, všechno je s námi svázáno, neživé předměty jsou oduševnělé, ale vymřely, aby řekly, že jsou živé, jako . ..

Z pohledu globální antiutopie, u jaka se svým „Chevengurem“ Lvem Dodinem, „Selo“ Fomenko nejenže není (anti)utopický, ale ani globální. Herec, když hraji pohledem, letmým pohledem, potápím se po modrém plátně, když si představuji malý obrázek, zákopy, podobné pískovišti, a nebesa přebývají na houpací síti, pohybující se vysoko na stromech poblíž chaty , už nebude ticho Jaký smrad, katastrofa nebo něco, co je vymyšleno a potřebné.

Život zvítězil nad smrtí - de nazivny vіdminok, de znakhіdny? - psaní Danilu Charmsovi. Fomenko inscenoval hru, život odešel do dálky, aby obsadil imennik. Pro takový výsledek to nebylo pokryto trimem a pauzou na 30 rocky.

Hodinové noviny, 23 červnya 2000 rocu

Olena Solntseva

Promenista Koromislo

Petro Fomenko nasadil vistava o štěstí

Premiéra připadla na Den národních stížností - 22 červů v Rusku je uchem Velkého dne vítězství. V radianské kultuře mohl být den popsán stejným způsobem: na druhé straně štěstí, léto, radost, biliy odyag, světlo naděje - vzrušení z uchvácených potíží, zármutek, bublání mušlí ... , fіlmakh, pіsen: hrdina šel do války v den své zábavy, která ukončila další a nejvášnivější historii jeho života a guine. Bez rozdílu іnshe. Štěstí, jaci zaplavili jeviště v prvních, rozhlasově bouřlivých lyrických scénách – nikde. Okamžitě se otoč od zabitého Mikhєєvima, protože když zemře, je ztracen ve své vesnici, malý jelen je na zkrouceném a pravém břehu, jak a když je nízko, chce studnu s jeřábem, dvě, krávy , on je zamilovaný, Pauline je s cartopleym, protest bohatý. Nechejte se příliš zavěsit a vycvičte svůj ovdovělý oddíl, takže musíte „vzít lidi do svého domu“ a milovat Mikhiva, pokud celý život, a ještě více pomoci. Znám všechno v jasných šatech a gramofon je milostná píseň, ale odepíšeme dobrého kapitána z tábora koloniálů Franze, který se zamiloval do Poliny a porodila dvě dvojčata.

Pro hlavní linii Petra Fomenka začala sláva divadla, pro které promlouvají zejména lehké dichanie, radіsnі a další děti. Kritici nazvali herce infantilismem, nevyhnutelně vděčným a skládacím. Nové představení si nekladlo za cíl přinést, no, vikoristický a pouze rozsvítit část patra, je možné otevřít dveře, skládací tvořit - a nestrávit tuto chvějící se svěžest v mysli a prozíravosti Boha, no, manželství

Je jednoduché oloupit příběh o ne banální poezii a štědrost. Dejte celému životu kultury na sílu – jen ne v Hlavní Fomence. Žánr whistavi je označen jako „studovat zároveň“. Jógové látky jsou tkané hlavami pravice - zrnité předměty, obrazy promluv a tvariny (Karen Badalov zázračně "ukazuje" studna, Madeleine Dzhabrailova - kráva a Thomas Motskus a Andriy Shchennikov - mrtvý dvigun). Vzagalі vše dokončit bezohledně štěkání, kňučení, brečení a chrochtání. Scénická hra na téma "ženy daly cartoplike" wiklikak na publika z tonutí a šplouchání. Abetka divadelního gri vám pomůže dokončit jednoduché, šistkostální myšlenky příběhu bez násilí nad novým, moderním, moderním kulturním svědectvím.

Sergiy Taramayev, který hrál hlavní roli v životě Mikhiva na představení, které je ještě více podobné Leonidu Utyosovovi z filmu "Veseli Re6yata". Není to možné, motivy se opakují, je tu spousta dalších lidí, nikdo jiný, ale na periferii jsou ti, kteří vidí ze zvuku – například kvůli smrti Mixa jde o zítřek.

Pokud by se psal Vachtinův příběh, byla by v tu hodinu pomyšlení na nezávislost zvláštního štěstí lidí na společenském myšlení pobuřující. Todi Vona ji vzal v kontextu svobody. Je vhodná doba, aby to znělo jako dárek: Štěstí je cena za obdarování. Dokud nebude potřeba nový talent. Pro aktéry hry je takový tábor velmi těžký. Sergiy Taramaev a Polina Agurova (Polina) se s ní vyrovnávají úžasně, chci to chytře. Pro Taramajeva byl vyvinut talentovaný a silný charakter hrdiny, mohl být triviálnější, instinktivní radost - hodně ve výživě dospělých technologií. Pro Aguruvoya - shvidshe, mládí a nákaza a herecká povaha. Ale není to tam, na jevišti se to třpytí, žijeme si jako perleť, hraju tu oslabenou publikaci, jsem připravený hrát plakáty, mačkat, poslouchat emotikony hrdinů a psát růže pro srdce zimy.

Sám Fomenko uvedl scénu, rekultivoval motivy Silskoy, Kolgospnoy, Vijskovo prózy do silské pastorace, do milého přítele, milý pastýř oslnil svou tvář láskou, cákal po celé holčičce, vzkvétal a důmyslně, přinejmenším pro postmodernu nebyl žádný Mikuláš. Babi nosí dírky na třmenech, voda je důležitá, záda jsou narovnaná, záda stočená, nohy namožené a ty jsi dost chytrý na to, abys šel ven s klukama...

Na "Kinotavru", který nedávno, herec Viktor Sukhorukov, který hrál ve filmu "Brother-2", byl viděn na tiskové konferenci na základě bezprecedentních, alejí-důkazů, které byly v uprostřed krize, uprostřed triumfu násilí. Máme takovou hodinu v kuse, jen co se změní osa života, a kdyby jeřábi létali ... Smrad z Mysterny Petra Fomenka už přeletěl.

Noviny Nezalezhna, 29. červnya 2000 roku

Olga Galachová

Zlob se, babuse!

Premiéra na "Main Pyotr Fomenka"

Zavalosya b, historie „Jedny absolutně šťastné vesnice“, kterou v „Hlavní Fomence“ uvedl sám starosta Fomenko na prózu leningradského spisovatele Borise Vachtina, říkejme tomu veselou: před válkou je vždycky hlad. vesnice, má hlad; bezmuzhitska, de všechen význam robota tahat babi; vesnice, visnazhene vіynoy. Proč jsi šťastný?

Osa Polina jen porodila a cholovik se dobrovolně přihlásil na frontu; Dvě děti dvojčata se chytily, vydělaly peníze, stejný výrobce robotů je dok. Děti Polina pidnimє na mapě. Tu a tam to se zabláceným drobkem, pecí kilometrů, uklidit do robota. Naivazhche fyzická vize válečné vesnice poblíž Fomenko - pozadí: pár tahů mistra a vinařství je celé poraženo rozepnutými vistavi.

Osa babi, v tenkých místech s obrázky, ozdobami, šla k rychce s plaketovými umyvadly, prati bilezna: hvatsko vychavlyuyut se protáhlo, na pohled létaly stejné vánky. Tento druh naturalismu lze často dosáhnout samotnými divadelními představeními. V hrubých napivzek tilogriks z hlavy ramena, ve výběrech o velikosti pět víc, z cholových nohou - ale jako smrad naplnit prostor jeviště! Nevhodná místa - pódium jejich vlastního druhu hloupého života; na celé pódium jít v nadšení a odvaze nebrat, ale stavět - k nám. Není to důležité, ale šťastné. Chci, aby režisér nehleděl na povahu detailu Mkhati, ale aby se stavěl, slunce svítí tak jasně a voda v mém srdci je čistá, čistá a světlo kolem je majestátní, krásné, dokonalé.

Petro Fomenko byl inspirován poctivou láskou a duchem své vlastní učenosti a divadelním duchem. Síla jeho autority, pravda, spočívá v tom, že je nekompromisní ve vtipu o napájení o muži jako taku a šťastné divadlo. Fomenkova hra je pro něj důležitá: velmi důležité jsou legendy o těch, kteří herce mučí, jak se trýzní, jak je důležité ho na zkouškách oblbnout a jak snadno ztratíte jeho jemnost, protože na to nejsou staří. Yogo učit se, stavět, otáčet Maystrov bez jakýchkoliv změn a připraveni vrhnout se na nábytkové vybavení, ať už nabízené, nebo ne, je to skutečně nechutnější. Když jsem hodinu přemýšlel, kdyby mu Fomenko řekl, aby letěl, smrad by vyletěl.

Po tim, což je bachimo na jevišti u vistavi "Jedna absolutně šťastná vesnice", je nepřátelská energie vnímána jako schválená životem a přitvrzená k divadlu.

Být neviskózní, ale Fomenko se obrátil ke své neuskutečněné představě z doby před třiceti lety, uzavřené cenzurou: Viy'skova próza, jako výsledek mluvení o Štěstí. Celá vesnice je šťastnější než ten, kdo má energii života, opusťte lidi, kteří to milují. Vitální silou je tvrdost, to je důležité, nesnesitelné životní vybavení, které probouzí lidi v jejich myslích, ponechávají si takové duchovní rezervy v jejich vlastních myslích, stejně jako v myslích druhých pro sebe, a samozřejmě světlo. Podle podstaty je děj představení vystavěn v jednoduchosti, která může být jemnější než ve vitonizovaných divadlech. Aleksei z vitality a tikaka Fomenka, režisér nebude tak jednoduchý, jak to je, dnes je snazší přijít do divadla, takže v našem životě, ve kterém je stále méně šťastné žít ... Všechno je jednoduché: milujte, lidi, děti, zažijte plýtvání něčím, jako když jste šli na frontu, abych věděl, že milovat a lidé milovat děti, a znovu vědět a milovat světlo.

Pokud makrosvit - lidé, síly - bezbožný, v mikrosvitu - ve vesnicích - lidé, přirozeně, sběrigє ve svých a v těch lidech. No, Fomenko je vzdálený pohled na sentimentální miluvannya vesnice a lidí. Není to pohled režiséra, načmáraný vesnickými spisovateli sedmdesátých let, blízko zvuku zvuků do vesnice, u Fomenky, navpaki, vesnice je shirshe pro světlo.

Kožený centimetr іgrovogo prostor, zooseredzhenny ve středu haly pro pohledy, divadlo Fomenko nasichu: svázané mlhami parku і u břehu іchka, і zákopy v přední linii, і tovární obchod; bichni stini zali - pruh čtečky upozornění, takže na nich může viset i městský lyakalo, což je město Karen Badalov. Ve stejném výkonu - ponurý dělal і krynitsya s jeřábem; stéla zde - nebeská nebesa, o tom, jak chodit čisté duše tepaného Michiva (Sergiy Taramaev) a soukromého Kuropatkina (Andriy Shchennikov).

Rozloha symbolu je organicky propojena, přetéká jeden v jeden. Je skutečný a metafyzický, se smyslem pro jednoduchost, bez záludnosti, se stopou přirozené obraznosti duchovní harmonie „naprosto šťastné vesnice“.

Vbitiy Mіkhєєv o botě nevěděl, je to jen proto, aby se dostal do іnshiy wimіr, ne ze života světa. Osou jogínského oddílu Polina (Polina Agurєєva) není být vdova, vedu toulavé dny s ním, a ne s tím, kdo mu pomáhá vidět: dialog z nadání psychologické korystie, mesticized. Mikheva, jinými slovy, nechci se otáčet a říkat tomu „duše až za hrob“. Je to legrace a je to jen proboha v jednom spidnyh spatigu o zivoty jeho squadu a Polina nekrici, nefackuje, ale chytre, detinsky, je to cholovikov, pohyb, to je jen vinen, kdo byl zajetý.

Cohannia od smrti neumí, ale podporuje život a vytváří zvláštní duchovní pole, které není zbaveno zákonů hmotného světla. Rozloha duší se zdá být velká, široká, unavená pro viditelný a vnímatelný způsob života. Fouká, jako když vede herec Polina Aguruva a Sergiy Taramaev, vikonaniy at tsy chastinі vistavi silně, vřele, že se chvěje. (Na poklonách je to působivé: v našich očích se Mikhiv po smrti více vzdá Sergiji Taramaevovi, nikoli Mikhivovi na celý život.)

Snadno se dostat do bodu budování, Polina prohlédne dakha. "No a co já robiti?" - spí svou vlastní osobu, nemusí s ní sedět, a to je jen odpověď: "Přivést Ljudina do kabinky." Lidé, když odcházíte ke stánku, objevují se plní nimetů Franz pro otce Karloviče (Ilja Ljubimov). Silska yogo vzít k sobě jako dělníkovi sílu, protřepat data o něm, schob pratsyuvav do vesnice, která pustla pryč od jeho mužů. Živoucí trofej - nіmets - jde Polіnі a vy ji přinesete do domu se strachem: stěhování, nebylo tam žádné velké množství schobbies, tak akorát. Trochu více vštěpující ideologii je mladá vdova, která je zjevnější, než je těžké ji dosáhnout. Osa navijáku je napojena z kbelíku do plného nimtsu, když zmoknou, jsou hrubší, trochu více vidchuvaymo, jako mezi nimi je to fyzicky obtížné, protože nehrát roli suvoroy, kambala mateřsky , ale mateřsky Oni, Pauline a Franz, budou mít dvě děti, jedno, které chce být dětmi a které nechce být v srdci anarchie, stejným způsobem, jaký je drahý srdci: zde není nutné přivázat hubenost k dítěti. První základní lekce Pozemšťana okamžitě ukáže domorodce: koza je naroubována na zakázku. Franz Karlovich se stane lídrem mezi kolegiální společností, lidé to převezmou ze svého vlastního řemesla, milují a pamatují: "ne kar'єrist a ne p'є." Životopis postavy začíná epizodou na uchu píšťalky: ve snovém klobouku, s harmonikou se dá sestoupit bez turbulencí snad z alpských hor, ještě nevím, což je hrozná past pro další zatáčku, Celý život Franze, žij až do konce, žij v takové epizodě a život férově je skoro vždy uprostřed. Ilya Lyubimov gra nіmtsya s laskavým humorem, nepřeměňujte se v karikaturu: zvikєsh až táhlý pohyb ze země s přízvukem, vyrostl v lásce k yogu, jako jsem vstal, abych se zamiloval do vesnice a pytlů , Francie, nedávno jsem přes tváře čeho Herec má ve své postavě lyrický hlas.

Je to spousta lidí, kteří mají být postaveni na měsíční letní noc, jdou do gank domu a rozloha vesnice se mění a pohlcuje její geografickou konkrétnost. Píseň je známá tím, že zní, protože nepochodovala, ale žil německý voják, jako z naší "Kaťušy" Rusky - "Lily Marlene". Franz přesunul mnohotvárnou řadu kůže, hádal, náladový, zemi svého otce, svou vinu a své naděje pro ty, kteří vidí. Andzhe o tom, jak mriyav staženého vojáka na vijny: otočte se a viyaviti - kontrolovali vás a milovali, milovali a kontrolovali. "Lily Marlene" dávala takovou naději a pro Franze byla píseň modlitbou lidí v první linii, mriya, kteří se zapojili: viděl, zamiloval se a byl šťastný v ruské pusté naprosto šťastné vesnici. Vyhrajte ne posunování, ale opakování slov modlitby Polyni, která pomohla vydržet ruský mráz, smrt soudruhů, je plná vitality, vitality a vícekrát v životě.

Kultura, 29 červů - 5 limetek 2000 roku

Gennadij Dyomin

Shchaslive vesnice Petra Fomenka

Překvapení v závislosti na sezóně

Je jasné, že mláďata jsou naživu, což je evidentní ohromný výkon a zvonění hodin je obnoveno.

Špatná divadelní sezóna v hlavním městě s nadšením skončila nízkými nevhodnými překvapeními.

Chi nenachází dobrý důvod pro devátou sezónu - premiéru v malém sále "Maisterni P. Fomenka". Mladší divadelníci budou okamžitě hádat o zdatnosti celé mrtvoly - Višukana a tamnicha "Prihoda", subtilní a vitonizované "Vovki a Vivtsi". Tim, který je starší, se nevyhnutelně dostane k hádance slavnějších „bratrů a sester“, která Maliyho proslavila dramatického Dodina, a Fomenkova slova jsou tématem sama o sobě – ruská vesnice předválečných i moderních skal. Istotna, protest, rozdíl: Leningradští umělci - děti jsou tiché, které přežily strašnou hodinu; pro současné Moskvany-herce, živý rodinný prsten byl vyzvednut, ukázal se, už ne tatínek, ale tatínek a babička si berou vzpomínku na narození. Dejte další přestávku mezi současnou megapolis a současným glibinkem; nareshty - nesouhlas v psychologii, mrkání se zlovolnou odpovědí v podezření, a je jasné, že existuje velmi zřejmý obrovský výkon, jak okrást mladistvé, změnit zvonění hodin.

Příběh Borise Vachtina „Jedna absolutně šťastná vesnice“ je postaven na základě jedné vistavi – přílišného zjednodušení hloupého žebráka a historie kohannya. K ranám pomluvy legrace jít na frontu, první chlapec Mikhiv - rychle jít k fašistovi a obrátit se na milovanou Polynyu. Nebylo pro tebe snadné být tam, mít uklizeno - a přineslo ti to dvě dvojčata. A pak a pak přišlo volání strašného otce-pohřeb.

Hra "Fomenok" (tak dlouho láskyplně klišé kritiky їkhnya, že publіka) se zrodila ze studentovy diplomové práce a posledního čísla Maystr - a nagadu o těch vhledech, novosti, svěžesti. Nedaleko malého sálu, 80 metrů odtud, se nachází foyer kolosálního kina se sloupy; Cena a styl, a místa ve vesnici, a zákopy, a pak stodola je dilyanka na poli. Umyvadlo s vodou - osa pro vás i rychka a všelijaké jídlo a domácí nádivka. Na druhé straně sloupů zdi - okna, která jdou do galaslivy a zaplavují Moskvu životem hřbitova. Peresuvny rolety-vikonnytsi zakryut їх, viděné іnshі, na záblescích těch nejmenších z krásné ruské krajiny.

Takže je to velmi jednoduché a čisté, s jasnými světlomety a tenkými tahy účastníci házejí portréty svých postav. Nayenergіynіsha ve vesnici Baba Fіma, vichna a málo práce, je v této nebojácné a nebojácné továrně Madeleine Dzhabrailova absolutně nepoznaná. Ugorivna je nedůležitá, jaci jsou všude chuy a tsikavii nis, - odkaz robota Olgy Levitinoi. Neomylně pozitivní a inteligentní, trochu nudný Susid - Sergiy Yakubenko. Tři najednou, až do plnosti sochařského umění - podmanivý strašák Gorodna, svědek Bagatycha z hedvábí podіy, takže velmi starověký Kolodyazny Zhuravel a Starý Dіd, nuž, když to přidal až ke stonkům až do stonky

Zatímco většina z těch, kteří se podíleli na Vistavi, hraje v mnoha rolích, během hodiny během sekund velkorysé scénické sebeprezentace, konce krvavé postavy - na okraji toho smyslného starosty dílny (Tagir Rakhimov ). Ředitel vikhovanetů mladých vipusků je od dospělých, ješitných umělců až po zeleň. Z novachkіv vіdkrittya - Andriy Shchennikov, opevněný spojenec hlavního hrdiny, jasnozřivý Jaroslavl bavlna s nejmenším princem Kuropatkіn, který noc o dіvchat (jedna z nejpronikavějších scén v playlistu). Bagato obіtsyaє і Illya Lyubimov - Franz, parta dohadů a slušný měšťan, zároveň - vіyskovo, opuštěnost v té vesnici a nedostatek závislosti na řádu uprostřed ruské pustiny.

Největší nápoj je z centrální sázky. Polyni Agurvoya, herečka silného komediálního a lyrického sluchu, má zároveň větší jeviště - tady je koupání v širokém obrazu, reprezentovaném velmi vlhkým staříkem, a pro vtipné a vtipné holčičky. Na druhou stranu je to poselství ke vstupu do kokhanu, dobra a snu – k manželství, melodicky, žít podle poznání.

Sergiy Taramayev je nejlepší ve skladišti vistavi, hollywoodským způsobem. Yogo Mikhєєv, laskavý kozák, který začíná s mazaností, přesahuje lásku ženy, prosté a mazané, nadějné a bezstarostné. Je to důležité, melodicky, když budete hrát, uvidíte na své cestě. A pak, v nevinném ráji - ponuré síto, nesené na lanech, - svižně sedět, poskakovat, na holých prstech, rádi vzdorovat na velké zemi čety: znáte vás, lidé, kteří vám mohou pomoci přežít. Přesto jde víceméně o to, že je to houpací, vzdálená, žlučovitá síla a není zbavena hlavního charakteru historie, ale podobenství, jako by jej vymyslel režisér.

Nicméně vzdejte se, vše přijde za hodinu. Adzhe "Jedna z nejkrásnějších vesnic" - očividně zvaná - ze studií. Najednou se smrad hromadí v májovém eposu, v půvabném obrazu života lidu, z něhož člověk ždímá hrdlo a na chvíli ho svírá.

První epizoda „toho nejlepšího“ se vesnice obešla bez této ironie – zachovala si duchovní bohatství dané svými předky a předala je dalším generacím.

A teď jsme rádi, že režisér může hrát takovou inscenaci. Šťastní herci, když hrají, zvláště když opravují kreativní způsoby. Šťastný, nareshty, glazovaný, yakim přivedl k bití takový lid to srdečné pískání.

Moskva noviny, 18 linnya 2000 rock

Nina Agisheva

Vesnice, de zavzhdi vіyna

Vistava Petra Fomenka dala román starému příběhu spisovatele Borise Vachtina

Již to není poprvé, že nové divadlo poezie tzv. silskojské prózy přineslo zázračný výsledek - známá trilogie Lva Dodina stojící za románem Fjodora Abramova. Vijšovovo představení roku moderoval Pjotr ​​Fomenko, jehož studio načrtlo příběh Borise Vachtina „Jedna absolutně šťastná vesnice“.

Zápletka, která má být postavena, je jednoduchá: žili – boule ve vesnici Polina a Micheev, kteří zahynuli v rozlehlém Rusku, milovali jednoho člověka a pak ho ztratili a Mikheva byl zahnán dovnitř. První část - mírumilovná - "fomenki" ukazují na diváky teatrálně zhrzenými a emotivními dětmi, připomínající tajemný sál se sloupy, které přetékají ze starého kina, za zvuků liknavosti, jak se máchat proti svíjejícím se vodám, svižné ženy. Zde zasalutuje herec Sergiy Taramaev a Polina Aguruva, která je vůdcem mrtvoly k mocnému talentu, pak Aguruva, který je stále více v epizodách, se nyní stal spravedlivým temperamentem jako přirozený hrdina). Musíte mi říct, jestli mistr přišel s divovižní scénou: jaký druh lískového epizodického koupání, když jsou na jevišti dva herci, třpyt blakitového plátna a – většinou iluze večerní studená voda, nahá milující žena. Adzhe divadlo a і іluzіya, і chim vyhrál podopodibnіsha, tim teatr krashchy.

Jedním slovem jsem šťastný z láskyplné idylky v malé vesničce Radyans, jak si říkám úřad kolektivní sociální péče, a říkám si: proč se Vachtin angažoval jako disidentský spisovatel? Odpověď je v jiné části výroby. Mikheva, zychayno, řídit na vіynі, ulička řídit v jejich vlastní přes neúspěšnost dey. A rozmova majora, politruka a kapitána, následkem čehož a parťáka Mikhava Kuropatkina posrali k trestnímu praporu a samozřejmě také guineji, є jen apoteóza hlouposti, a chlapcův šéf, který chce žít z Čečenska . Na představeních "fomenok" je prostě fyzicky vidchuvash, jako v jednom roztoči Mikhiv, který znovu miluje Polinu a stojí za to, aby byl přáteli, a Kuropatkin, který se nepostavil, aby se stal přáteli, hrát tvrději. Pokud Mikhiv umírá, pak vylez do nebe a na Vistavi - na síti, přistrčený ke stéle a vysekej mu štítek na bosou nohu. A celá akce už je vidět bosou nohou, která zněla z nebes a my jí to připevníme papírkem. Takže pro Vachtina, který svůj příběh napsal už dávno, vyznívá protiválečný patos „etud“ a současnosti v generálově doprovodu zcela disidentsky.

Sezóna je na pohled, ale minav, nehýčkající se výzvami, ale osa od začátku do konce, nepřítel je silnější a průbojnější. I) Nepoužil jsem robotiku Petra Fomenky, říkám si: proč neudělala takový efekt? vilazit iz nebuttya, jako pomník Dzeržinského na Lub'janci? Díky bohu by naše divadlo chtělo mít nesnesitelnou tradici říkat pravdu navzdory spilným figurínám, abychom se chtěli smát shora.

Po přečtení hlavního proudu silskojské prózy skončí Vachtinovo naléhání stylem fantastického realismu. Na nіy nіkhto není na světě, více porazit na vіynі smіyuyut) hádat a pohybovat іif naživu. Mikhiv by například měl potěšit Polina, aby vzal do stánku cholovika, jen jeden nebude s dvojčaty, která se narodila, do toho se nehodím. Cholovik cim, tobto novy cholovik Polyny a tata, novi se stěhují, je spousta lidí. Pak mohou Polák, matky a Mikhivovy kozy jít do nebe se třemi bílými vánicemi v rukou a život v „jedné absolutně šťastné vesnici“ je triviální. Poprvé, kdy se pohřeb znovu opakuje, ale ne až do konce dne.

Zagalna noviny, 6 lip 2000 skal

Irina Dementyva

Fomenki hrají Štěstí

Premiéra na "Maisterni" na Kutuzovskiy

REFERED pozemek je marno, vіn simple і znayomiy. Dva se líbali, jeden, vyhrát, aby vyhrál, vyhrál vdovu se dvěma dětmi. Ušetřilo se, objevil se dobrý cholovik, když poznal změnu, odešly nové děti. Deyaka je excentricita kolosu v tom, že člověk je dobrý - ne svіy, ne mіtsseviy, ale plný nimetů, což vyvolalo ztrátu psaní v Rusku, v "jedné absolutně šťastné vesnici". "Soudruhu Franzi Karloviči," budou přísahat kolegiální šéfové, "pro pořádek," obraťte se na Batkivshchynu, ale Franz, za zvuků písní vojáků, "Lily Marlene," vysvětlím, že svět už přišel. Utopie je celkově přímočařejší než samotný název hry „Jedna absolutně šťastná vesnice“, kterou nastudoval Pyotr Fomenko na propagaci svého zesnulého přítele Borise Vachtina. Utopie, kterou na jevišti "Maysterni" hrají fomens (takto bylo přijímáno říkat vědcům mistra), se nezdá být chytrá, ale je lepší pomáhat a lidem, méně skutečným světlo, stojí za to ležet za hranou šťastného života.šéfové. V tomto smyslu se zápach potopil a vzpomínal na něj ve fantaziích, bum a mlhovině, štěstí a smutku, a zároveň obrátil přihlížející duši.

A divadlo není omráčeno realitami a náležitostmi, je snadné vidět autenticitu toho hloupého, podílu „soudruha Franze Karloviče“ (Ilja Ljubimov). Hrdinka (Polina Agurєєva), za koupání v bohatství, jen se opalovat v modrém šátku, jedna žena na bříze (Madeleine Dzhabrailova), nenosit make-up, co je hodinu ... kráva, herec (Karen Badalov) , kdo je gra , ve stejném městě lyakalo, přirozeně roste a stává se studnou a jeřábem. A i jako celek zapadnout do ruské sebeobrany mayzhe cirkusové etudy z pokusu nastartovat motor traktoru, ještě před projevem, nejmenší studie, de Fomenko maisterno vikoristovu nepřipraví o fyzickou otupělost mladé herce, a některé

Co se týče úsilí eklektické komunity, nepřátelství jasného letního dne k mukám corvuse, pachům vody a země je tajemstvím. Pokud se Gorkij v mládí, po přečtení Flaubertovy „Prostoduše“, při pohledu na osvícení strany, promění magická poselství, jako zázrak černých písmen, v živý život. Inteligence kouzla ztvárnění dětského kopí a proměny žánrů lyriky, eposu, humoru, vnášení hrubých výstředností do jediné živé fúze představení, mi není dána. Tajemství těm tajemstvím. Talent režiséra Taumnytsya plus absolutní důvěra v neomezenou svobodu divadla.

Navit vіyna zde zvsіm není děsivé. Osa plechu v rukou německého vojáka Franze se teď tváří, představuje si sen, pak to otočíme u trubky a uděláme z toho tank. Vbitiy Mikhєєv vylézt nahoru s lanem, zavolat jaky ve školní tělocvičně, přesunout se do stély sítě na houpací síti. Smrt nevolá ze života jeho rodiny a jeho krajanů. Je to prostě tak, že ohyb na vіynі je vzat k nebi, de y leží na spodním, se štítkem na nosi a dává odpovědi. Jednou slezu po tom samém laně dolů, dát svou mladou vdovu, ale ještě jsem se neviklala, cholovika do budky ráda pustím, dvojčata ať nejdou pryč, a netlačit na vládu.

No, tady to není pravda, když mluvíš o svém každodenním jídle, je to smrad, abys seděl v pořádku, pokud nezůstaneš sám, uslyším, že je zničeno smrtí. Ale není to pravda, jako by se sražení mladí lidé otočili, aby zničili své šťastné vesnice, sestoupili do historické paměti lidí a do intimní vzpomínky na domovinu oddílu. Kdo je tam boole, de action, de spánek, hranice mezi slovy a úsměvy?

Někteří z kritiků pořadu říkají: píseň. Autor svůj příběh nazval také písní. Tim je všude kolem. Autor, učitel Vin Silsky, na stile, vychovaný na motorkách, ořezává knihu v rukou, převíjí ji, aby vysvětlil, o písni. Dekilka razіv intro: "Tsya píseň o těch ..."

Přesto existuje píseň o kokhannya Mikhava a Polini. O vichnu love gru, o suvor a patriarchlnich kolegiálních bossech, o naprosto zvychane a ze stejneho stastneho zivota. Proč by srdce tak strašně bolelo po všechny dva roky a dvacet hilinek, jakmile je představení pryč? Yaka u dveří a ve stejnou hodinu scéna ichny lásky zlé vůle, styl v celé této radosti a lidské bídě, jako bezah a zničený, je bolestivý. - dorikak vona Mikhiv, což je stejný týden 22 červů a válečníků. Za další den je připravena neopustit dveře ke dveřím.

Vistavu – zpívání povrchně a konkrétně zní – je to napsáno srdečným hlasem (zakhanim Mikhivim), pak potutelně, hlasem (jako „Chelita“ v Polynyi), pak je to srdečně připravené (ženské) A , navpaki, nebojte se být na pódiu, ale spíše s ním lyricky interagovat. Na skalních šupinách je spousta záběrů, které nás otočí o rok. Chci... Vistavi má spoustu dobrých zpráv! Viyna je v nové hranici chytrá a hrdinům se ulevilo.

Proč je warta zlověstně komická scéna vysvětlena důstojníky a vojákem Kuropatkinem. Jednoho vojáka, který nezemřel, poslali do trestního praporu pro ty, kteří byli přítomni přepadení prázdné kůlny. Docela zázračná mazaná logika, za kterou voják následoval bezrámečkový rozkaz a hned o něj bojoval. Za prvé, Kuropatkinovo jméno mají velitelé převzít rozumným a nevýznamným způsobem, jen jedno jméno stejnojmenného vojáka - carského generála. Voják Kuropatkin Virushak ve velkých spodkách až po Mikhiv, de-prodovzhuu, přerušen smrtí, dovolte mi, abych vám řekl o mrtvých jeho cholových a stěží může ošidit Míšu, která přežila ten z lásky.

Yak není úžasný, ale satirická scéna není zničená lyrická vistavi. Mozhlvo, ne méně než ruský pohled. Aje kozhen žijeme v naší absolutně šťastné vesnici.

Novi novini, 6 linnya 2000 rock

Olena Yampilská

Šťastná vesnice na Kutuzovskogo avenue

"Hlavní linie Petra Fomenky" se zrodila od zázraku k zázraku Borise Vachtina

Petro Fomenko je bláznem ve svém vlastním životě. Můžete vyprávět příběh – hodně po svém. Inspirován přírodou, podílem na talentu a profesionálním režisérem, musím představení podávat nezaměnitelným způsobem a podobným způsobem - blízko, introvert, ale zároveň máte určité složitosti: pokud se chcete dostat dovnitř , bazhate - pojď bez tebe. Deyaka sektářství je osou, mabut, pouze jednou polovinou nepostižitelného na dohled majestátu Robita Fomenka. No, šanuvalníci Petra Naumoviče, takže samotné mrtvoly mých prostorných "fomenki" nejsou vděčné za respektování zvláštnosti krátkodobého života. Navpaki, závist studiové romance na jevišti a obklíčení (malý počet přistávacích scén) je velmi tiché, ale mysl tanečníků v sále je vystavěna znaky vysokého divadelního významu. Diskutujte o disku bez šátků přes oči. Divadlo - vpravo je intimna, vin, yak cholovik, buď být rád, nebo ne. (Pro choloviky, možná jako žena, chci soudit: divadlo je v Rusku mnohem méně důležité.)

"Jeden je naprosto šťastná vesnice" Připomenu si žárlivé zásady Fomenka a "Fomenoka". Shcheb її spravedlivým způsobem, vidíte, že uniknete gustu, zlý divák (ne fanoušek) musí být trpělivý v malé místnosti na Kutuzovskiy, 30/32, asi rok. Nebude to zdlouhavý rok na úklid zašlých úklidů, ale místo vína to bude rok zlého a šťastného emocionálního vzrušení.

Fomenkova silská sága si pokání neuvědomuje. Ne na to, že je Fomenko sám jednoduchý, ale spíš na to, že ruská vesnice – stejně jako ruská kuchyně – je mimo dosah čistého vigljadu. Herec s nadšením, zvuky dobytka a іnshі, jak se vztahovat k životu na vesnici a sám: babiy vřes, klavírní bas, shlyopannya mokré podnikání, matka traktoristy, jak si pospíšit, přečtěte si fanoušky Virtuální partitura, na kterou dohlíží již existující plastické etudy, je ochucena prvky „fantasy“: město je živé a lhostejně spontánně za světským přerušením života; dobře jeřáby narіkaє k jejich pískající podíl; krynitsya vid staré taєmnitsi ...

Je to tupé už hodinu. Neexistuje žádná zápletka, ale roztomilý milostný příběh, de charivna divchinka (Polina Agurєєva) se mohla spolehnout na prvního chlapce (Sergiy Taramaev), kterého milovat, vesměs stojí za tím, co je kategoricky vidět - postavu ukázat. Pastorační, toho roku. Pro ty, kteří se dívají na první příčky idylky, je pravda, že je určena: setřást vodu a před nosem se jim blýská spousta bosých záblesků, neméně čistých než herecká pětka

Pozemek bude opraven, pokud to bude hodina. Vyavlyayetsya, maєmo nejen léto, ale léto 1941 rock. 21 červi, v sobotu půjdu z Poliny stejně, bude přituhovat až do konce dne a druhý den, není to tak dávno, mladá čata s krví, husky, se slzami, že zdánlivě vidět vichřici - kdo způsobil pannu tak, hned od začátku, přímo u milovaného líného, ​​jako hloupý blázen, otáčí hlavu do tepla, spěchá do tepla, právě teď ... Tady, upřímně, je to cynický pohled, svědek žebráka se může otočit a tiše to vysvětlit, jsem v době aktivního frontového kolegiálního života. Ale tvrdí, zoosumilo, ne až Fomenko, tvrdí autorovi, ale Fomenka, autor, unáší se a slábne, bez podpory rachotí, jako parní lokomotiva jedoucí do kopce. Identita už není na místě.

Hlavní hrdina, svíravý Mikhiv, zmačkaný cholovik, ten nepřítomný tatínek dvě dvojčata, o která se perou, první den nevjedou autem.

Jógo je vraženo do prvního dne.

Nicméně, і široký nad jevištěm v bílém spodním, jdu do prodovzhu, abych provedl zhoubné neplechy s oddílem cohana, і nedržte se їхні vіchnі superhrdinů s neviditelným příkazem: "Ty, Polina, mysli není správné ...". - "Nevidím tě správně, Mikhive ...". Totálně nepřátelské, jako mladá herečka žije na malém Majdanu, v očích veřejnosti žijeme, žijeme, žijeme v nesnesitelné duševní bolesti. Celý pichlavý Taramaev-Mikheev: navigovat od štítku na nose prodovzhu ospivuvati s celou částí přírodního básníka malou část země, jeho vlastní šťastná vesnice.

Kdo nečetl Borise Vachtina (1930-1981) a nečetl to, je to naprosto skvělé, dá se to vysvětlit: "Veselá vesnice" є podobně jako Platonov nіzhny, citlivý a nosynattya svіtu) s deyakie voinovych's svědci, pokud je opar kaše vіyni.

Historie vůbec neskončí, stejně daleko se objeví nové postavy a vzagal - na dva a krátký rok v "Hlavní Fomenko" stál proti cíli života. K tomu píšeme "The Happy Village" rosteme a troufáme si - život není vůbec jednoduchý. Přesto je velká vesnice Rosiya strašidelná, která se nezhroutí s kolegiálními lidmi, ani s velkými tragédiemi a dramaty. Je možné to zničit, je možné to zničit, není možné to zničit. Mít brigu, vidět hladký povrch, málo zrn. A jen duše sražených vojáků se třesou nad vodou jako u Fomenka sněhovými vánicemi ...

Vechirnya Moskva, 26 chervnya 2000 rock

Olga Fuksová

Divadlo Zaradi tsiogo a vigadali

B. Vachtin. "Jedna absolutně šťastná vesnice" Dir. P. Fomenko. "Hlavní dům Petra Fomenky"

Tsia vistava - víno z yak іgriste. P'єsh bez mlácení, mayzhe yak water - takové dlouhé pití s ​​nevtíravou chutí. І raptom rosumієsh, absolutně p'yaniy, takže odebíráte šťastný a sumny hmіl. Pokud se zbytek robota „fomenok“ rozhlíží a „dobro“, nevyniknete šířkou a šířkou „Bratři a sestry“ LevaDodin nebo „Pisney o Volze“ Rezo Gabriadze.

Leningradský spisovatel a přenosy staré čínské poezie Boris Vakhtin zjevně prozrazují popularitu Poluvina a Akunina. Ale yakes Kolo Vakhtina, který bude uložen se spoustou referenčních ptertů, protože se najednou sejdou, zachrání památku tohoto malého domácího spisovatele, který brzy zemřel. Mezi nimi je Yuliy Kim a Petro Fomenko. Ostanniy mriyav na "Jedna absolutně šťastná vesnice" je stále uprostřed sedmdesáti skal. Byla oplocená. Zápletka, vdova po mladém vojákovi, se dvěma malými dvojčaty v náručí, se provdá za plného hitlera, který by se rád ocitl v ruské vesnici, respektované pro blues. Přirozeně z toho může vzejít život a plakat, paradoxy a nadhled lze s jednoduchostí vtěsnat do toho, co se zdá být rámcem, navíc ideologickým.

Před projevem se zdálo, že jedna absolutně šťastná vesnice měla pravdu - tse Shishaki v oblasti Poltava, pocta Gogolivům z Mirgorodu a Dikanky. Vakhtin, který tam byl, nevstal, aby se tam dostal. A od Vachtinovy ​​prózy rukou hold a platónskému chimérickému tahu a ironii zoschinki a situaci Čenkyho (voják poctivě vikonuvav rozkaz, aniž by si lámal hlavu se svými zjevnými náklady.

Ale literaturny vplivi - tse v galuzni filologii. Stále esence vzhledu, yaku skin rosum, žije, cítí a cítí jeden po druhém. Fomenko - od klidu, kdo chce jít k samé podstatě. Win, yak nikhto, vidím, že mě nezajímá ten, kdo v prvních divadlech jen tlačí (abych to často dohrával - marno). Chybí majestát, protože je toho tak akorát, na co se tak často shledává viditelnost šířky (vzhledem k samozřejmosti majestátnosti lze tuto šíři hrát). Chci vědět a vědět, jak své „fomenoky“, mladé mistry, proměnit od živlu čisté vědy a od nich od výchovné metody (1. ročník ústavu). Є, například takové studie jsou o zduchovnění neživých předmětů. Takto vypadají filozofové Gorodne lyakalo, nudná a chamtivá Krynitsya s jeřábem (přestupek na viconannu Karen Badalovovou, která má v představení pět rolí), rozzlobený traktor balakuchiy (Andriy Shchennivayazov), pane. Pro představení "fomenka" a їkh hrdinové absolvují kroky cesty od zduchovnění řečí, mechanismů, tvorů, rychka k zduchovnění lidí, zduchovnění života. Od čistého gris - k čistému bydlení. Od pozemského, horizontálního života - k duchovnímu, vertikálnímu. Duše sama o sobě není duchovní. Duchovní je posedlý ideology a etikou. A zde se bez nestřežených předpisů a kánonů dotkněte jednoduchých pravd o těch, kteří jdou ke dveřím, aby se otočili. Pokud jde o naše mrtvé, nepocházejí od nás, smrad je pořádek a láska smrtí nekončí. Jakmile jsme dostali život na dlouhou cestu, jsme vinni, moje plodiny jsou povinny milovat živé. Kohannya je jediná pravda našeho života.

Zagibliy Mikhiv (Sergiy Taramaev) z nebe (houpací síť pro vybírání z jiné sítě) láká svůj odvážný oddíl Polina (Polina Aguruva), aby "přivedl lidi do kabiny". Našpulím se a vypadám jako proto, že je nemožné být inteligentní, milovat to až do neznáma. Také můj hrdina! Jde jen o to, že je možné u stánků zavést tiše zraněné jelity. A Mikhiv, znějící ze své houpací sítě, div se, žárlí na to rádio. Já, když jsem drtivě upadl, vím a vím, že mám své myšlenky obrátit ke své vlastní Pauline, šťastný, že vím, že teď už není cesta, jak jít. V takových scénách lidé viděli divadlo

Hodina MN, 21 červ 2000 rock

Iryna Kornєєva

Historie odbavení - zápisník o krávě

Na premiéře "Maisterni Petr Fomenka" "Jedna absolutně šťastná vesnice"

Skіlіk thаtroznavtsіv a kritici se scházejí v Dumě, jako je hra „Bratři a sestry“, kterou nastudoval Lev Dodin pro příběh Fjodora Abramova, který našel to nejlepší a zlepšil se, protože zná pouze scénu a oběť. Premiéru v divadle Petra Fomenka, navazující na stejný příběh Borise Vachtina, lze nazvat vzpomínaným měsícem Dodeanů "Bratři...", který k nám dorazil za deset let. Yak Kolis Dodin, Fomenko devět hodin vibroval tu velmi nemoderní prózu - Silska. Do "fomenki" vznášejících se na stejně vyhlížejícím srdci, struny duše se samy tiše cukají, akce má vést, neváhej dělat pauzy mezi nejchytřejším a tragickým a podívat se na výpravu, chci aby mi bylo odpuštěno, miluji početí až do konce dne. Také informujte o naprosto šťastné vesnici - nevěřím a nejím, protože podle pokynů režiséra píseň, dokud nebyla chyba ztracena.

Vistavi má spoustu chytrosti, ale vona je plná dvojsmyslů. Proplouvat životem duše naražené na cestu, aby ji viděl schválně - herec vyleze na stélu, celá polovina akce bude žasnout nad životem vesnice, probudí se bosou nohou a udělá nám radost žít. Malý prostor byl vyplněn v novém přilehlém divadle na Kutuzovskiy Prospekt vikoristovuyut horizontálně i vertikálně. Ne kvůli ekonomice ekonomiky světa, ale pro připomenutí rozsáhlosti Vachtinského prózy, převáděné Fomenkem etud, skečů, fantazií do scénické poezie. "Boris Vakhtin bude spisovatel a spisovatel, ve skutečnosti jsem nenapsal ty, kteří jsou chіpak", - poté, co prošel linií Petra Fomenka před dalším hvizdem píšťalky, jako by, pro jeho vědomí, "já byl bít“, ale soudě z toho, kde nemocný na krásné.

Wistavi to neprokázal - zaspali.

Miluvatisya hlavní hrdinové lyrické historie zmusili. Rád bych napsal o Polině (Polina Agursva): život je s ní vzdušný, taková diva se nebude trápit a Sergiy Taramayev, což je okraj jména, s ní může být naprosto nadýchaný, nic není pikantní.

Byli umlčeni nepostradatelnými. Už dávno bylo vidět, že Karen Badalov může hrát, kdo je dobrý. 3 "Selo" yomu vipala takovou mobilitu - vyhrajte tam і krynitsya s jeřábem, і město lyakalo, і starý dіd, і politický důstojník; a tak je to jen jedna ze všech osob, ale celý život je „nejsem naživu v proponovaném prostředí“ jsem tím zaneprázdněn.

Školák, který na sebe vzal příběh vesnického spisovatele, přešel ke stylu „mezi zemí a nebem“. Není to o historii příběhu, příběh je přerušován účastníky, trochu o krávě ...

De-roztashovani tse naprosto šťastná vesnice, neříkejte "fomenki" pro "fomenki" ze samého klasu vistavi. Proč jsi šťastný - cítíš to sám. Možná je šťastná, ale je úžasná, životní filozofie je jednoduchá. A přesto možná k tomu, kdo s nimi může mluvit skrz prostor a mít z nich za hodinu radost. Můžete se s nimi pohybovat, abyste vedli poselství smrti a smrti, alespoň pro nejbližší podezřelé, protože se v této vesnici stalo nesnesitelným. Je to tak, jakmile je ten člověk na zemi, jakmile ten člověk dostane pokyn, bude proti němu oddíl neustále bojovat, pokud nestačí, je neustále s ním, ale duchovní volání lidí jsou silná , ale ne na žádném místě. Já vpravo nejsem u sladké vody, která čistí studniční vodu...

K efektu předdynských „Bratrů a sester“, potutelně opakujte bez zajíždění do dálky, na ty smrady a důkladně, neopakovatelně. Ale pislya takoi vistavi chce jít do vesnice. Nebuď šťastný, ne absolutně, ale shodo. Že chci jakus - dej mi mysl mysli, blíže přírodě.

Вісті, 20 červnya 2000 rock

Oleksij Filippov

Veselé divadlo

Premiér Maisterni Petra Fomenka

Hlavním tématem divadelní sezóny tsiogorichny je melodický tábor nového vistava Maisterni Petra Fomenky. Výhra se nazývá "Jedna absolutně šťastná vesnice" a první přijde letos, - ale korespondenti "Izvestija se šli najíst na jeden z robotických běhů ...

Je to hlasitá, teplá, tenká vistava, která je teď, mabut, a neúspěšná: je jasné, že režisér vnitřně žil, ti, kteří se tu chystají, virální v próze „bahna“, využili příležitosti vidět měsíc posledního.

Tse vistava, v moudrosti lidí středního věku, a také více, jasnější, niternější k životu, jako by to byli jen lidé, kteří překročili pěveckou duchovní hranici a nic jiného je nepřekvapí. V podstatě celý lyrický duch skvělého režiséra Petra Fomenka, který ve svém Mysternu umístil studii založenou na příběhu Borise Vachtina „Jedna je absolutně šťastná vesnice“: vistava je hlasitá a jednoduchá, plná prostupujících myšlenek – když si vzpomenete na to nejlepší z nejlepších devátých sezón, které se objevilo v dálce pro zázrak, aby nenaplnilo styl majestátu, trochu víc, jako v novém životě.

A tse, mabut, smut, což je začátek referenční ceny a prezentace, a režisér a divadlo; bez meysterity, algebry, měnící se harmonie tu mnoho není. Režisér a učitel Fomenko, jak se ukázalo, jeho umělci jsou již bohatě otřeseni: několik let studia na GITIS, pak studio, pak divadlo, pak přišla třetí generace herců, - v nejpopulárnějších představeních Starosta, samotní hudebníci, Jedno, profesionální a lidské bratrství, jak je zde vidět. Řekli, že herec vyrostl, і mladistvé charisma, pro ten jaku smrad na jevišti, іtomu se nedá smát (výsledek dala premiéra Maysterna - "Barbar" od Gorkého), pivo robotovi, yak, nezáleží mi na silném fotoaparátu. , mayzhe epos іntonatsієyu, třeba soudit pro bezcitný rakhunk.

Malý sál, neschopný pojmout stovky pohledů, uprostřed jeviště je umělkyně Karen Badalov, která se schoulila s prázdnou vránou na hlavě, město vyděsilo obraz. Budu ve staré krynitse a dědeček hrdinky a politický důstojník (nejsympatičtější z celého souboru) a Madeleine Dzhabrailova šli do staré kolosální nemocnice a kráva. Na malé scéně je silska arkadia hloupý chlapec Mikhiv (Sergiy Taramaev), který vzhlíží k hezké Polině (Polina Aguruva), která je lepkavá, vtipná, společnost nevinné erotiky, milostný rituál zapojování.

Є nový obraz, ožije-li světlo na plátně, jasným pohledem, který zní z kulturních kánonů, - a Fomenko v celé historii nového divadla. Mikhiv peremozhny, Polina koketní a mazaná, studnice schilny až pesimismus a mudruvan, kráva (vyhrála Baba Fima) je tvrdohlavá a úplatná - muž na rovině mluví o svých problémech s městským strašákem a sedí na zádech probuzení mimov strašidelný pár, rozšiřující se nad nimi.

Rozpustilé a fér létat: jděte ke dveřím, připevněte štítek k bosým nohám smrti a podívejte se do nebe - na basketbalovou síť vytaženou ke stéle. Mrtví jsou spontánní pro životy živých, vyrůstají s nimi, s otevřenými svazky, zařízení není tiché, ale pokud se dostanete na konec svého sebevědomí - blíže ke konci dobra a jaká divadelní Kazka se musí změnit v podobenství

Taková vistava nemohla vidět mladého ludina - moudrost představení je jasná, je tu záblesk, přiznává Fomenko dobrou vnitřní tašku. Život, jako by toho nebylo příliš, je naprosto požehnáním: zbytek scény "Happy Village" vypadá, jako by pálil oči Mikhivovi, který je v girském závěsu. Na silských rolnících bili pidžakové, a pokud se ocitli usvědčeni, srovnali se se zemí, - ten, kdo perebuvaє "tam", celý život bude postaven... To je tak a dobrý nápad, když se stal ztratil se ve vesnici, zamiloval se do ženy, stal se Rusy, upřednostnil národní státnost a zahájil nový vývoj továrního traktoru Silsky (od té doby, co byl zduchovněn). V "Absolutely Happy Village" všechno skončí dobře - tak to bude ve všech ostatních vesnicích. A v Maisterni Petr Fomenka viyshov na zázrak světelného výkonu - jako nyní, mabut, a ne zustrіnesh.