SAVELII, BOGATIR ​​​​SVYATORUSKY Projekt připravila: Barinova Katerina Malyuzhenko Kateřina Galkina Valeria Grigoryan Karine Sabirova Alina

1. Skіlkі rockіv hrdina? Yakiy Yogo zovnishniy viglyad? „Ani chyba: už je to naklepáno, Za kazkami, sto skalnatých“ „S majestátní šedou hřívou, Dvacet skalnatých čajů nesestříhaných, S majestátním plnovousem, Udělal na vousy, shodil, Zejména jak z lišky, skloněný , šel ven. Prohnutá záda u didusya "" Vstup do vin: dobře, narovnat se? Test dirku weddische V čele světla!" Výtvarník V. Surov

2. Jaký je příběh hrdiny? Yaki bidi, který se nedbale nedržel té části? "Na hodiny před časem života" Celý život je jóga. Přemýšlejte hodinu o smrti - mouka pekelnі Chekayut na světlý život ". "Jsme jen turbuvali Vedmedi." ... ... To jsme si s čaroději snadno poradili.”

3. Jak hrdina razmіrkovuє o životě, jak přijmu a co si nechám z vesnického života? "Na hodinu šalašnikov" Zagibli. ... ... ztracený. ... ... "Když jsme přemýšleli o nové věci, Příchod k nám je rozkaz:" Pojď k nám! ... "Lidé byli slabí a silní pro dědictví byli dobří"

4. Yakimi mravní návyky nad autorem hrdiny? Jak se dát? Autor Savelia jmenoval takové morální vlastnosti, jako je laskavost, láska k vlasti a lidem. Saveliyu mocně je také rosum, trpělivost, nadšení, cítit sílu zbožnosti. Savely je smyslná, hrdá na lidskou bytost. Vítězná síla, mužnost. "Tavrovaniy, ona není otrok" Nekrasov otevírá obraz, de otnutyu super-verbose rice: bohatá trpělivost "před časem", společenská aktivita, budování ke vzpouře.

5. Yak uyavlennya hrdina o štěstí, o cestě, jak vedete? Jednou z myslí na štěstí lidí v myslích Savelie je svoboda. "Lidé servilního volání jsou Real psi inodi: Chim je důležitější než trest, Tim je Panově drahý." Saveliy bash yogo na protest proti podezřelé nespravedlnosti, v myšlenkách na podíl rolníka, v lásce k domorodému pracujícímu lidu. "Kam se ztratila síla?" jak jsi o tom věděl? Nešikovný, pohrával si s triky Prošlo to přes ostatní!

Saveliy není myslí devadesáti lidí, protože to dokázal a nebránil se. "Osa tyranů je hrdá. A dej mi stopu - k Vypravníkovi, asistentovi. Vytáhněte zbytek grishe." Sám Nekrasov má hodně perekonniy, takže štěstí je pravděpodobnější, že bude zbaven pozastavení vilných lidí. "Stále před nimi lid z ruského Mezhi nedostal širokou cestu." „Savely vmiraє se slovy o bezvýchodnosti vesnického údolí. Přesto je celý obraz přemožen nepřátelstvím síly, uvolněnou vůlí, sevřeností ke svobodě. Vzpomínka na vzpomínku na moudrost Saveliina proroctví: "Nesnesitelné - prіrva, Tolerate - prіrva"

6. Proč mandrіvniki neuznali hrdinu jako šťastného? "Eh, část Svyatorusky Bogatir serm'yazhny!" Celý život je jóga. Mysli hodinu na smrt - mouku pekaře

7. Chi může mít pocit Prompt, scho talk hrdina? Savely je spravedlivý ruský boháč, který nevypadá na pevné sevření. Umělec O. Lebeděv

8. Yaka smislova role folklorních prvků na choli o hrdinovi? Nekrasov vvazhav svіy tvіr vesnický život". Nyy Nekrasov jim dodal energii: co přinesla krása bohatství rolníkům? Nekrasov pragne dát yaskrave i emotsiyno-diyove obraz života na vesnici, viclikati spivchuttya k rolnictvu, probudit pragmatický boj o rolnické štěstí. Samotný autor Vikoristov při velkém množství folklorních prvků, jako např lidové písně, prostornost, Kazašské obrázky, hádanky, značka, příkazy, pris_v'ya, bilini. Tse - zpěv o "lidu" a pro "lid", zpěv, ve kterém je autor vlastníkem "lidových" (vesnických) zájmů.

Slovy Savelyho o bohatství rolníka je šílené, cítit pohled na bilini o Svyatogorovi a pozemském tahu: „Přemýšlejte, Matryonushko, není rolník bohatý? První tvůj život není bitva, já tvoje smrt není psána V bitvě - ale bohatý muž! "Nechte chutě děsivé. Nechte mě jít k zemi, já pishov na mé hrudi 3 kmeny!" Na udání yogo Nechoďte - střecha teče!

Tvir na téma: Savely. Tvir: Kdo je dobrý v Rusku?

Saveliy - "bohatý Svyatoiussky", "S majestátní šedou hřívou, dvacet skalnatý čaj neustřižený, S majestátním plnovousem, shozen klínem". Sílou vína je přesně podobný čarodějnici, v mládí se do nového zamiloval holýma rukama.

Mayzhe celý svůj život S. provin na Sibiři na catorzi prostřednictvím těch, kteří vykopali žít s živou návnadou v blízkosti země tvrdé nimtsya-keruyuchy. Řídné vesnice S. byla známá v pustině Lisovy. K tomu vesničané žili s nimi obdivuhodným způsobem: "Před námi to zemská policie nebrala jako samozřejmost." Ale ten smrad, trpělivě snášeli šílenství své okázalosti. Sám v trpělivosti, na myšlenku autora, a polyagaє bohatství ruského lidu, ale a ts'm trpělivost є hranice. S. dostal 20 raket, a když to zkusili znovu, dali dalších 20. Ale tse ruského boháče nezlobil. Vіn vvazhav, shho "Branding, ona není otrok!" Obrátil se k domu a byl houževnatý v rodině, S. pokračoval samostatně a bez lásky: "Když jsem neměl rád rodinu, nezačal jsem s jejich vlastním kutem." Zate S. byl laskavě postaven před oddíl Onuka, Motrenia a synovia Demushtsi. Nešťastný vipadok, zabíjející svého milovaného pravnuka s výčitkou (na nedopatření S. Demushky byla zabita prasata). Na hoře nevtishnomu S. jít k pokání v klášteře, dey se modlit za všechno štěstí ruského lidu. Například život ve vimovlyaє je pro ruské rolnictvo hrozným virem: „Pro choloviky jsou tři cesty: krčma, vězení, které těžce pracuje, a pro ženy v Rusku tři smyčky ...

Jeden z hlavních hrdinů, kterého zpíváme Nekrasovovi „Kdo v Rusku je dobrý pro život“ důležitý život... Zpívá malý barevný portrét oslnivého starého muže:

S majestátní šedou hřívou,

Čaj, dvacet nebroušených kamenů,

S nádherným vousem,

Odhodil jsem to weddya,

Zejména yak iz lisu,

Zignuvshis, vikhodiv.

Život Savelii nebyl dlouho odpuštěn, jeho podíl ho nezkazil. U staršího Saveliy žije u syna své rodiny, tchána Motroni Timofiyivnya. Tsikavo, jdu Savely Nemám rád svou rodinu. Je zřejmé, že všechny domácnosti nejsou zdaleka nejlepší kvality, ale poctivý a starý muž je úžasně uvědomělý. Ve své rodné vlasti je Savelia nazývána „tavrovanim, odsouzencem“. A on sám, anitrokhové se na tse neobjevují, jako by: „Branding, ona není otrok.

Tsikavo postosterigati, jako Saveliy neodolávejte ohni od členů vaší rodiny:

A je hezké tě naštvat -

Pozhartu: „Překvapení

Je na nás, abychom se vyrovnali!" Nezamizhnia

Popelyushka - do wіkna:

náhradní dohazovač - manželství!

3 plechovky gudzik

Dіd vіpiv dvogryvenny,

Pidkinuv na pidlozі -

Chytili tchána, otče!

Chi nejí jídlo -

Beat plivat!

Co takhle přinést totéž starým lidem a jejich rodinám? Nyní před očima, kde Saveliy pochází z vlastní krve, tedy z jeho příbuzných. Blue yogo není vinyatkovy vinyatka, ne veslování pijatstva, mayzhe get-je to čistě přídavek laskavosti a šlechetnosti. A Saveliy, navpaki, laskavý, inteligentní, nekajícný. Vítězství pro jejich domácnosti, mabut, sprejování je slabost, zdraví, zloba, typická pro jednoho z jejich příbuzných. Starý Saveliy - Odiniy, hto v sedmi cholovik buv dobrý z Motronoy. Starý muž nebere všechny odpadky, které byly vyhozeny na tuto část:

„Eh, část Svyatoruského

Hrdina serm'yazhny!

Celý život je jóga.

Myšlení za hodinu

O smrti - mouka pekelnі

Chekayut v tom-světelném životě “.

Starý muž Savely je ještě ochotnější. Nováček bude mít takové vlastnosti, protože síla je fyzická a duchovní. Savely je spravedlivý ruský boháč, který nevypadá na pevné sevření. V mládí měl Saveliy mav neabiyaku sílu, ale nemyslel na něj. Před tím život byl dříve než bula іnshoyu, vesničané se neobtěžovali s důležitou povinností platit poplatky a platit poplatky. Jako sám Saveliy:

Nebyli jsme ovládáni panschinem,

Neplatili nájem,

A tak, pokud soudíte,

Tři skály jsou dost špatné.

Takové prostředí a zatvrzelý charakter mladého Savelyi. Nіhto se na ni nemačkat, nіhto nečichat, aby ses cítila jako otrok. Do té doby byla sama příroda na lodích vesničanů:

Kolem lisy drimuchi,

V blízkosti bažiny,

Cokoli, co nás čeká,

Nenechte nikoho projít!

Samotná příroda zajala vesničany z invaze Pan, policie a zbytek válečníků. K tomu mohli vesničané klidně žít pratsyuvati, aniž by si byli vědomi moci jiných lidí nad sebou samými.

Celou hodinu při čtení řádků cikhů člověk hádá kazašské motivy, protože u Kazachů a legend byli lidé naprosto zlí, sami byli přikázáni k životu.

Stařec vyprávěl o jakech, se kterými se vesničané vyrovnávali s čarodějnicemi:

Us tilki th turbuvali

Vedmedi ... to s vedmedy

Vyrovnali jsme se s lehkostí.

S nožem a s rohem

Já sám jsem pro elfa nejhorší,

Zapov_dny stehy

Idu: "Můj lis!" - Křičím.

Savely, nemový spazy kazkovský boháč, prozrazující svá práva lišce a pouštějící tu samou lišku - s nepoužitými stehy, možná stromy - veršem bohaté Savelie. Bohatý blázen se nemá čeho bát, sám temperamentní gentleman šíleného království dovkola. Faktem je, že na hlavě vína zůstala v lese.

Jeden z bohatých Savelií a velké přírody je šílený. Příroda pomáhá Savelymu stát se silným. Jít k náčelníkovi, protože osud té nedbalosti ohýbá záda toho starého, stejně v novém vidí nepropastnou sílu.

Saveliy rozpoviday, stejně jako v jeho mládí, spoluobčany dal oklamat pánev, prikhovuvati veškeré bohatství. V první řadě to přinášelo trochu trpělivosti, ale pak už to nikdy neunesli lidé žebráků a nedostatek vůle. Rolníci uměli zpívat za pomoci své naprosté živosti, které imponovala jedinečnost všeobecného zmaru a neochoty.

Saveliy je hrdý lidovec. Stojí za to vidět všechno: od něj po život, od jeho stylu mužnosti, od toho, jací jsou jeho vlastní vítězové. Pokud byl nabádán o svém mládí, pak to byla chyba, jako by lidé byli slabí v duchu. On sám na takové lidi jistě není:

Zázračně Drav Shalashnikov,

A není ani úžasnější.

Lidé byli slabí,

A silný pro dědictví

Byli dobří.

Umím být trpělivý

Povchuvav, myslí si:

"Jak ne diri, pes modrý,

A všechny duše nevibrují,

Příliš mnoho! "

Starý muž Saveliy z girkoto mluví o těch, kteří nyní prakticky nemají u lidí samomluvu. Nyní jsem přemožen strachem o sebe, strach o sebe, a moje dobrota a přítomnost bazhanu bojují:

Axis bully people jsou hrdí!

A dej mi vzrušení -

Výpravník, asistent

Vytáhněte zbytek mřížky!

Mladá rocková skupina Savelia prošla v atmosféře svobody. Ale selyanska svoboda bullet dovgoyu. Pan zemřel a on na něj seslal šmrnc, jako postřik, který byl tichý a nepříjemný. Nimets krok za krokem přátelství s obyvatelstvem místního obyvatelstva, droby drobů po vesnickém životě.

Postupně se vetřel do dveří vesničanům a nařídil jim, aby vysušili bažinu a pak virubati lis. Stručně řečeno, vesničané o to byli připraveni, protože se objevila zázračná cesta, protože bylo snadné dosáhnout bohem opuštěného místa.

Pak jsem přišla na těžkou práci

Korezskij rolník -

závit rosoriv

Život z minulosti je pryč, nyní vesničané viděli všechny odpadky dne. Starý muž Saveliy mluví o větší toleranci lidí, vysvětluje jejich mužnost a duchovní sílu lidí. Jen lidé, kteří jsou opravdu silní a muži dokážou být tak trpěliví, dokážou být tak trpěliví sami k sobě a jsou tak velkorysí a neodpouštějí těm, kteří jsou sami sobě vystaveni.

A oni ho vydrželi,

Jsme bohatí.

To má bohatství ruštiny.

Myslíš, Matrenyushko,

Cholovik – není bohatý “?

Životní jóga není hloupá,

І death of youmu není napsáno

V bitvě - ale bohatý muž!

Nekrasov vědět divovizhnі porіvnyannya, mluví o lidech dogotopіnnya a hospodaření. Vyhrajte lidový epos vikoristovu, mluví o bohatých:

Lance paže zkroucené,

Kované se zadní částí nohy,

Záda ...

Pokud jsi tím prošel, naštval jsi se.

A prsa? Illa prorok

Make-up-jízda na nich

Na kapli v ohni...

Vše pro vydržení bohatých!

Starý muž Saveliy vypráví o těch, kteří trpěli od vesničanů Svavil Nimtsya-Keruyuchy. Celý jejich život je nyní naplněn vládou lidí zhorystokoi. Lidem bylo řečeno pratsyuvati, aniž by ohýbali ruce. A natvrdlý schorazu nebyl spokojený s výsledky robota, ale byl větší. Trvale tísnivý ze strany nimetsya ničemů silněji než duše vesničanů. Poprvé čergovská veranda hlodala lidi, aby se napili do zrna. Smrad žene v nimtsya-keruyuchy. Na hodinu, abyste četli sérii, přemýšlejte o nalezení spravedlnosti. Vesničané už sami sebe viděli jako absolutně zlé a zlé. Viděli všechno, za co ten smrad stál. I když nad lidmi, nemůžete se cítit absolutně bezstarostně. Je brzy na to, abyste mohli zaplatit za svou práci.

Ale očividně se řízení kervniku nestalo bezcitným:

Bui-city, tam jsem se naučil číst,

Šli se na nás podívat.

Rishennya viishlo: těžká práce

Batogi vepředu...

Život Savelyho, bohatého muže ze Svyatoruského, ještě více ztížil těžkou práci. Dvacet raket provincií v zajetí, jen blíže k staršímu, opírající se o vůli. Celý život Saveliyho je ještě tragičtější a ve stáří se objeví jako mimická vina za zmatení malého onuka. Tsey vipadok opět přináší, no, neovlivněn vší silou, Savel_y nemůže odolat okouzlení okolí. Výhra - zbavena hry v rukou podílu.

Přijďte na sociální sítě!

Zpěv „Komu je v Rusku život dobrý“ є dědictví N.A. Nekrasov. Vona Bula byla koncipována o lidech a pro lidi a byla napsána v letech 1863 až 1876 rik. Autor sehrál roli v „zjevení hořkého vesnického života“. Nyy Nekrasov jim dodal energii: přinesli rolníkům štěstí? Abyste poznali poselství, zpívá guvernérovi pár mužů na dovgu, Rosin na vtip, chci jeden šťastný.
Na své cestě mandrіvniki vytvářejí spoustu lidí, hrdinů, dlouho. Jedním z nich byl Saveliy. Yogo Nekrasov se nazývá „bagatir svyatorossiyskiy“. Mandryvníci před sebou praští starce, "majestátní šedou hřívou, ... s majestátním plnovousem", "už to na něj kleplo, Za kazkami, sto skal." Ale, neovlivněný větrem, v davu lidí byla vidět velká síla té máty: „... no, narovnat se? Test dirku weddische V čele světla!"
Tsia power a mіts, jak si mandrіvniki uvědomil, se objevily na výzvu Savelіy. Smrad před svou postavou, vnitřní účes, mravní vlastnosti.
Sin často nazýval Savelyho trestancem a „tavrováním“. Hrdina zároveň řekl: "Branding, ona není otrok!" Vůle, pragmatismus k vnitřní nezávislosti - osa Savelia byla okradena mluveným "Svyatorus" hrdinou.
Proč šel hrdina na těžké práce? V mládí došlo ke vzpouře proti nimtsia-cheruyuchy, vyslaným pomocníkem do vesnice. Vogel bodl tak silně, "na Korezky vesničany přišla těžká práce - řvou až do morku kostí!" Celá vesnice nějakou dobu vydržela. Současně Savelіy bach bohatství ruského rolníka vzagalі. Proč je to bohaté? V trpělivosti a vitalitě – osmnáct skalních vesnic trpělo Vogelovým jhem:
І ohnout, to se nezlomí,
Nezlomit se, nespadnout...
Chi není bohatý?
Ale nezabarom a muzhitskiy trpělivost priyshov kinets:
Staň se, jsem lehký
Nafukuje rameno
Vezměme si další strkající jógu,
A třetí...
Narodny gn_v, když odřízl předměty, šel jako lavina a spadl na nelidské keruyuchy. Cholovikové ho pohřbili s živou návnadou u země, poblíž samotné jámy, kterou trestal vesničany. Nekrasov v takové hodnosti zde ukáže, jak a trpělivost pro lidi přijít. Navíc na ně nezapůsobí ti, kteří jsou trpěliví – rýžoví až po charakterní, a jsou vinni svou matkou. Zpívá výzvu, aby začal bojovat za zrušení svého života, za svůj podíl.
Za raný zločín Savely a ostatní vesničané byli posláni na těžké práce. Ale dříve byly ořezány v ostrosti, hrdina byl naroubován do gramatiky, bičován batogy. Ale Saveliy tse za trest a nepředstírej nave: "Neviděli to - pomazali to, je tam hovno!"
V trestním otroctví byl hrdina znovu zahnán, a pak se otočili a potrestali. Dvacet skalnatých provincií Saveliy na Suvoriy katorzi, dvacet skalnatých - na osadách. Otočení ke dveřím, zbuduvav sv_y domu. Zdavalosya b, nyní je možné v klidu žít to pratsyuvati. Je možné, aby byli ruští vesničané šťastní? Nekrasov ti to ukáže, ni.
Už doma se Savelin stal, mabut, tou nejstrašnější věcí, hroznou za dvacet let těžké práce. Starý hrdina neporazil svého pravnuka Demushku, chlapce zzherli prasata. Tsey grіkh Savelіy bulo probachiti do konce života. Cítil jsem svou vinu před matkou Divchini, před námi lidmi a před Bohem.
Po chlapcově smrti se hrdina mayzhe usadil v novém u hrobu a poté odešel do kláštera, aby odpustil svůj vlastní hřích. Úplně poslední část života Savely a vysvětlit ty viznachennya, jako youmu ano Nekrasov - "Svyatorusky". Velká síla, nemožnost ruského lidu opěvuje samotnou morálku, vnitřní účes prostého rolníka, který je bohatě založen na božím panenství.
Ale je pro samotného Savel_ya krásnější nіkhto, melodicky, nemluvě o jeho podílu na tomto podílu. Osa jaka sama, starý muž odhaduje svůj život:
Ex, část svyatorossiy
Hrdina serm'yazhny!
Celý život je jóga.
Myšlení za hodinu
O smrti - mouka pekelnі
Chekayut v tom-světelném životě.
Na obrázku Savelyho, bohatého muže ruské pravoslavné církve, velká síla Rusové, jejich silný potenciál. Tse se objevuje ve fyzickém obrazu hrdiny, v jeho vnitřní čistotě, smyslnosti, hrdosti. Je však dobré respektovat, že Saveliy se stále nedostal do rebelie, revoluce. Pohřbil jsem Vogela v jeho vínech, ale v jeho slovech, zvláště v jeho životě, aby zněla pokora. Navíc, Savelіy vinen, že mouka toho venkovana na nový šek není zbavena celého života, ale v ten den.
K tomu Nekrasov vložil svou revoluční naději na Gritsu Dobroskolonovovou, protože existuje velký zpravodajský potenciál takové záchrany a přivedení je do revoluce, příběhu krátkého života.

Tvir, dobutok:

Kdo je dobrý v Rusku?

Saveliy - "bohatý Svyatoiussky", "S majestátní šedou hřívou, dvacet skalnatý čaj neustřižený, S majestátním plnovousem, shozen klínem". Sílou vína je přesně podobný čarodějnici, v mládí se do nového zamiloval holýma rukama.

Mayzhe celý svůj život S. provin na Sibiři na catorzi prostřednictvím těch, kteří vykopali žít s živou návnadou v blízkosti země tvrdé nimtsya-keruyuchy. Řídné vesnice S. byla známá v pustině Lisovy. K tomu vesničané žili s nimi obdivuhodným způsobem: "Před námi to zemská policie nebrala jako samozřejmost." Ale ten smrad, trpělivě snášeli šílenství své okázalosti. Sám v trpělivosti, na myšlenku autora, a polyagaє bohatství ruského lidu, ale a ts'm trpělivost є hranice. S. dostal 20 raket, a když to zkusili znovu, dali dalších 20. Ale tse ruského boháče nezlobil. Vіn vvazhav, shho "Branding, ona není otrok!" Obrátil se k domu a byl houževnatý v rodině, S. pokračoval samostatně a bez lásky: "Když jsem neměl rád rodinu, nezačal jsem s jejich vlastním kutem." Zate S. byl laskavě postaven před oddíl Onuka, Motrenia a synovia Demushtsi. Nešťastný vipadok, zabíjející svého milovaného pravnuka s výčitkou (na nedopatření S. Demushky byla zabita prasata). Na hoře nevtishnomu S. jít k pokání v klášteře, dey se modlit za všechno štěstí ruského lidu. Například život ve vimovlyaє je pro ruské rolnictvo hrozným virem: „Pro choloviky jsou tři cesty: krčma, vězení, které těžce pracuje, a pro ženy v Rusku tři smyčky ...

Jeden z hlavních hrdinů, který zpíváme Nekrasovovi „Komu je život v Rusku dobrý“ - Savelya - čtenář ví, že i když jen pro staré lidi, kteří žili dlouhý život. Zpívá malý barevný portrét oslnivého starého muže:

S majestátní šedou hřívou,

Čaj, dvacet nebroušených kamenů,

S nádherným vousem,

Odhodil jsem to weddya,

Zejména yak iz lisu,

Zignuvshis, vikhodiv.

Život Savelii nebyl dlouho odpuštěn, jeho podíl ho nezkazil. U staršího Saveliy žije u syna své rodiny, tchána Motroni Timofiyivnya. Tsikavo, jdu Savely Nemám rád svou rodinu. Je zřejmé, že všechny domácnosti nejsou zdaleka nejlepší kvality, ale poctivý a starý muž je úžasně uvědomělý. Ve své rodné vlasti je Savelia nazývána „tavrovanim, odsouzencem“. A on sám, anitrokhové se na tse neobjevují, jako by: „Branding, ona není otrok.

Tsikavo postosterigati, jako Saveliy neodolávejte ohni od členů vaší rodiny:

A je hezké tě naštvat -

Pozhartu: „Překvapení

Je na nás, abychom se vyrovnali!" Nezamizhnia

Popelyushka - do wіkna:

Náhradní dohazovač - manželství!

3 plechovky gudzik

Dіd vіpiv dvogryvenny,

Pidkinuv na pidlozі -

Chytili tchána, otče!

Chi nejí jídlo -

Beat plivat!

Co takhle přinést totéž starým lidem a jejich rodinám? Nyní před očima, kde Saveliy pochází z vlastní krve, tedy z jeho příbuzných. Blue yogo není vinyatkovy vinyatka, ne veslování pijatstva, mayzhe get-je to čistě přídavek laskavosti a šlechetnosti. A Saveliy, navpaki, laskavý, inteligentní, nekajícný. Vítězství pro jejich domácnosti, mabut, sprejování je slabost, zdraví, zloba, typická pro jednoho z jejich příbuzných. Starý Saveliy - Odiniy, hto v sedmi cholovik buv dobrý z Motronoy. Starý muž nebere všechny odpadky, které byly vyhozeny na tuto část:

„Eh, část Svyatoruského

Hrdina serm'yazhny!

Celý život je jóga.

Myšlení za hodinu

O smrti - mouka pekelnі

Chekayut v tom-světelném životě “.

Starý muž Savely je ještě ochotnější. Nováček bude mít takové vlastnosti, protože síla je fyzická a duchovní. Savely je spravedlivý ruský boháč, který nevypadá na pevné sevření. V mládí měl Saveliy mav neabiyaku sílu, ale nemyslel na něj. Před tím život byl dříve než bula іnshoyu, vesničané se neobtěžovali s důležitou povinností platit poplatky a platit poplatky. Jako sám Saveliy:

Nebyli jsme ovládáni panschinem,

Neplatili nájem,

A tak, pokud soudíte,

Tři skály jsou dost špatné.

Takové prostředí a zatvrzelý charakter mladého Savelyi. Nіhto se na ni nemačkat, nіhto nečichat, aby ses cítila jako otrok. Do té doby byla sama příroda na lodích vesničanů:

Kolem lisy drimuchi,

V blízkosti bažiny,

Cokoli, co nás čeká,

Nenechte nikoho projít!

Samotná příroda zajala vesničany z invaze Pan, policie a zbytek válečníků. K tomu mohli vesničané klidně žít pratsyuvati, aniž by si byli vědomi moci jiných lidí nad sebou samými.

Celou hodinu při čtení řádků cikhů člověk hádá kazašské motivy, protože u Kazachů a legend byli lidé naprosto zlí, sami byli přikázáni k životu.

Stařec vyprávěl o jakech, se kterými se vesničané vyrovnávali s čarodějnicemi:

Us tilki th turbuvali

Vedmedi ... to s vedmedy

Vyrovnali jsme se s lehkostí.

S nožem a s rohem

Já sám jsem pro elfa nejhorší,

Zapov_dny stehy

Idu: "Můj lis!" - Křičím.

Savely, nemový spazy kazkovský boháč, prozrazující svá práva lišce a pouštějící tu samou lišku - s nepoužitými stehy, možná stromy - veršem bohaté Savelie. Bohatý blázen se nemá čeho bát, sám temperamentní gentleman šíleného království dovkola. Faktem je, že na hlavě vína zůstala v lese.

Jeden z bohatých Savelií a velké přírody je šílený. Příroda pomáhá Savelymu stát se silným. Jít k náčelníkovi, protože osud té nedbalosti ohýbá záda toho starého, stejně v novém vidí nepropastnou sílu.

Saveliy rozpoviday, stejně jako v jeho mládí, spoluobčany dal oklamat pánev, prikhovuvati veškeré bohatství. V první řadě to přinášelo trochu trpělivosti, ale pak už to nikdy neunesli lidé žebráků a nedostatek vůle. Rolníci uměli zpívat za pomoci své naprosté živosti, které imponovala jedinečnost všeobecného zmaru a neochoty.

Saveliy je hrdý lidovec. Stojí za to vidět všechno: od něj po život, od jeho stylu mužnosti, od toho, jací jsou jeho vlastní vítězové. Pokud byl nabádán o svém mládí, pak to byla chyba, jako by lidé byli slabí v duchu. On sám na takové lidi jistě není:

Zázračně Drav Shalashnikov,

A není ani úžasnější.

Lidé byli slabí,

A silný pro dědictví

Byli dobří.

Umím být trpělivý

Povchuvav, myslí si:

"Jak ne diri, pes modrý,

A všechny duše nevibrují,

Příliš mnoho! "

Starý muž Saveliy z girkoto mluví o těch, kteří nyní prakticky nemají u lidí samomluvu. Nyní jsem přemožen strachem o sebe, strach o sebe, a moje dobrota a přítomnost bazhanu bojují:

Axis bully people jsou hrdí!

A dej mi vzrušení -

Výpravník, asistent

Vytáhněte zbytek mřížky!

Mladá rocková skupina Savelia prošla v atmosféře svobody. Ale selyanska svoboda bullet dovgoyu. Pan zemřel a on na něj seslal šmrnc, jako postřik, který byl tichý a nepříjemný. Nimets krok za krokem přátelství s obyvatelstvem místního obyvatelstva, droby drobů po vesnickém životě.

Postupně se vetřel do dveří vesničanům a nařídil jim, aby vysušili bažinu a pak virubati lis. Stručně řečeno, vesničané o to byli připraveni, protože se objevila zázračná cesta, protože bylo snadné dosáhnout bohem opuštěného místa.

Pak jsem přišla na těžkou práci

Korezskij rolník -

Závit rosoriv

Život z minulosti je pryč, nyní vesničané viděli všechny odpadky dne. Starý muž Saveliy mluví o větší toleranci lidí, vysvětluje jejich mužnost a duchovní sílu lidí. Jen lidé, kteří jsou opravdu silní a muži dokážou být tak trpěliví, dokážou být tak trpěliví sami k sobě a jsou tak velkorysí a neodpouštějí těm, kteří jsou sami sobě vystaveni.

A oni ho vydrželi,

Jsme bohatí.

To má bohatství ruštiny.

Myslíš, Matrenyushko,

Cholovik – není bohatý “?

Životní jóga není hloupá,

І death of youmu není napsáno

V bitvě - ale bohatý muž!

Nekrasov vědět divovizhnі porіvnyannya, mluví o lidech dogotopіnnya a hospodaření. Vyhrajte lidový epos vikoristovu, mluví o bohatých:

Lance paže zkroucené,

Kované se zadní částí nohy,

Záda ...

Pokud jsi tím prošel, naštval jsi se.

A prsa? Illa prorok

Make-up-jízda na nich

Na kapli v ohni...

Vše pro vydržení bohatých!

Starý muž Saveliy vypráví o těch, kteří trpěli od vesničanů Svavil Nimtsya-Keruyuchy. Celý jejich život je nyní naplněn vládou lidí zhorystokoi. Lidem bylo řečeno pratsyuvati, aniž by ohýbali ruce. A natvrdlý schorazu nebyl spokojený s výsledky robota, ale byl větší. Trvale tísnivý ze strany nimetsya ničemů silněji než duše vesničanů. Poprvé čergovská veranda hlodala lidi, aby se napili do zrna. Smrad žene v nimtsya-keruyuchy. Na hodinu, abyste četli sérii, přemýšlejte o nalezení spravedlnosti. Vesničané už sami sebe viděli jako absolutně zlé a zlé. Viděli všechno, za co ten smrad stál. I když nad lidmi, nemůžete se cítit absolutně bezstarostně. Je brzy na to, abyste mohli zaplatit za svou práci.

Ale očividně se řízení kervniku nestalo bezcitným:

Bui-city, tam jsem se naučil číst,

Šli se na nás podívat.

Rishennya viishlo: těžká práce

Batogi vepředu...

Život Savelyho, bohatého muže ze Svyatoruského, ještě více ztížil těžkou práci. Dvacet raket provincií v zajetí, jen blíže k staršímu, opírající se o vůli. Celý život Saveliyho je ještě tragičtější a ve stáří se objeví jako mimická vina za zmatení malého onuka. Tsey vipadok opět přináší, no, neovlivněn vší silou, Savel_y nemůže odolat okouzlení okolí. Výhra - zbavena hry v rukou podílu.

M. Nekrasov rozpouští řadu podivných vesničanských obrazů při zpěvu "Kdo je v Rusku dobrý pro život." Pomáhá jim vidět staré lidi z hlavního města, kteří mají méně útrap, které za svůj život zažili. Ale, neovlivněné větrem, získává sílu a ducha. "Bogatir Svyatoruskiy" - také odeberu své jméno stvoření Saveliy.

"Kdo je v Rusku dobrý pro život": krátká změna o 3,4 dílech 3

Cholovik-mandrivniki, který se rozhodl znát název jídla, věděl o hrdinovi od mladé ženy Motronya Timofiyivnya. "Je to také šťastný chlápek", - znamená tam před hodinou raspovidі o svém životě.

Motrona se seznámila s otcem Savelina, když mu bylo asi sto let. Vin je naživu, kroměo z rodiny Sina, na jeho svědka, a v jednom laggy a skvělý způsob, jak mladý tým Onuk. Hrdina miluje les a miluje sběr hub a lesních plodů v době stáří, dává sílu ptákům. Taková je persha charakteristická pro Savelyu.

„Komu je život v Rusku dobrý“ je píseň o životě vesničanů před a po přelomu roku 1861. Dějiny života starých, jako by nestačilo, vědět na hodiny, jestli byli muži respektováni krutými a vtipnými a pouto nebylo vidět tak silně: „Jednou za tři skály hrdina pro dámu mluvit, a je toho dost. Chtěl bych mít co nejmenší potíže s tím, abych se dostal k té části: і krása, і dovga těžká práce, і vypořádání - smutek vyprobuvannya předem zkontroloval Savelіyu. Starší přehlédl svého pravnuka, ze kterého se stala prasata. Pislya pishov z domova, ale nezabarom se usadil v klášteře, de do poslední dny modlit se za hříchy všeho druhu: naše i cizí.

Jaký je rozkošný obraz Savelyho na stvoření „Kdo žije dobře v Rusku“?

Jméno hrdiny

Za slovy Motroniho se starý muž a sto let podívali na výšinu a také mátovou, více odhozenou na majestátní svatbě. Se skvělou hřívou, která už dlouho nebyla upravená. Probouzející se, stále více nepřátelský vůči své vznešenosti - v mládí, po svých rozpravách, sám vystupoval proti svědkům a dnům rohů. Dobře, rukavice Bula nejsou stejné: hrdina často pod napětím: "Kudi je silushka kolishnya podilas?" Na protest proti Matryoně se probudil, když jsem se celý věk narovnal a neomylně zkoušel hlavou špína ve světlech. Tento popis přispěje k charakteristikám Savely.

„Kdo je v Rusku dobrý pro život“ informuje o hrdinově mladém rocku včetně vzkazu o těch, kteří se o katorzi opírají.

Vilne život

Během hodin jeho mládí byl jeho původní korejský lid hluchý a nezúčastněný. Lišky, které se v bažinách proháněly, kolem nich řvaly, dobře zaburácely na známé místní vesničany, pivo vzbuzovalo strach v cizích lidech, včetně Pana. Představit Nekrasova tímto způsobem není snadné - z dobrého důvodu by měla být respektována charakteristika Savelije - "Kdo je dobrý v Rusku", kdysi "korejské" zemi. Je to samo o sobě symbolem fyzické síly a vitality.

Otzhe, asistent šalašniků, nevzhlédl k cholovikům, ale policisté jeli sborově pro sbírku holdu. Krypak se cenil u velkých: platili málo a žili v hojnosti jako kupci. Skvrny dostaly quitrent s medem, ribou a zvířecími kůžemi. O několik let později, když přišel rok viplati, se dali do pořádku sňatkem. Chci, aby to Šalašnikov udělal dobře, aby byla „kůže“ na celém hlavním městě přetřena, vesničané, kteří stáli za dědictví, vypadali nepřipraveni. "Yak není diri, ale všechny duše nejsou vitrusové," myslel si Saveliy. "Komu se v Rusku dobře žije" Ukazuji, že postava hrdiny je okouzlena a myslí na mysli a že vy soudruzi viděli jejich svobodu. Navíc ani před koncem života není možné změnit žádnou změnu, žádné hrdé vdači. Mezi stovkou skaláků se za právo na nezávislost postavil i Saveliy, mezi nimiž jsou příbuzní.

Na chvíli budu hrozný - nečekejte na trpělivost ruského muže. Když si lidé vzpomněli na hodinu, pokud chtěli a mohli se postavit sami za sebe.

Protest proti svéprávnosti

Po smrti Šalašnikova bylo vesničanům pomoci, ale nyní přichází svoboda. Ale spadkoєmtsi poslal keruyuchy-nіmtsya. Ten šprot, který předstíral, že je tichý a tichý, nebyl opuštěný. A on sám lstivě zmusiv sedláci zavěsí bažinu a prosekají pros_ka. Pokud se změnili, je to hezké: za pošetilost si vydláždili cestu sami k sobě. Osa zde, obchodníkův život skončil, je smyslem Saveliyho upozornění.

"Komu se žije v Rusku dobře" - Tvir, pro ty, kteří reprezentují to nejlepší. Viyavilosya, scho zlí muži, scho znělo k životu, nebylo to snadné. V osmnácti letech odnesl smrad abijaku vlhkost kervniku, ale přišla hranice. Jednou Christian Khristiyanich zmusiv їkh rity pit, a až do konce dne dostal ránu, ale nic není zničeno. V unavených lidech – nedopřávali svým rukám – hněv, který se nahromadil na osud, a řešení přicházelo bez podpory. Saveliy lehce ramenem otočil nimtsya k yami. Devět vašich soudruhů, kteří stáli na rozkazu, přímo tam, veškerá inteligence - a za trochu nenáviděného Vogelova chilinu zakopali živou návnadu právě do té jámy. Zvychayno, za takovu vchinku byla skoda, ale v dusi koze byl kvuli tomu nadbytek zadostiuceni, ktere nebylo odsuzováno. Nevadkovský starý muž na slovo "odsouzený", adresovaný vám modrý, shhorazu řekl: "Tavrovaniy, ona není otrok." A jedna z hlavních vlastností hrdiny, která je vždy napsaná.

Těžká práce

Dvacet let dřiny a styl osady – takoví jsou padouši rebelů. Ale vin neměl šanci změnit lidi, na ty, kteří položili Saveliy. Obraz hrdiny v umění „Kdo je v Rusku dobrý pro život“ v novém viprobuvannyas je ještě ostřejší. Bič v ostrosti a zároveň na Sibiři bičování na blízkost pohanů u Šalašnikové, kteří byli trestem potrestáni, dostali všichni, ale nic nevařili. Těžký tezh Bula není žádnou novinkou. Uložte zoom, vezměte si penny, na jaka, odbočte na staré město a spusťte dům. Kolishnіm překonal pragmatickou nezávislost a svobodu. Mabut, k tomu z úsilí vlasti starých lidí viděl pouze oddíl Onuk, Motren. Vona bula je taková, jako vin: nevkusná, přímočará, připravená bojovat o vlasy štěstí.

Vidnosini s domácnostmi

Důležitá je přitom skladová distribuce o hrdinovi – výsledky ostatních dílů jsou uloženy v malé distribuci charakteristiky Savelyho.

"Kdo je v Rusku dobrý pro život" - zpíváme o "šťastném". Je možné k nim přivést člověka, jak se o tom přesvědčila sama ze své rodiny? Motrona nagolos, no, nebudu milovat spát s dítětem, a pak se usadil ve svitlitsa. Důvody byly jednoduché: čistá duše A dobré za to, že Saveliy nenapadlo přijmout zlobu a nevinnost, ale panuvali v rodině. Hřích starého není mav zhodnoy kněze, moc jeho otce. Ten nový neměl žádnou laskavost, žádnou štědrost, žádné popíjení pratsi. Pro všechny to znamenalo baiduzhismus, pro led a vipivku sílu. Z nového oddílu a dcery, která přišla o život ve starých dívkách, bylo vidět jen málo lidí. Co kdybyste četli své příbuzné, Saveliy strávil hodinu tím, že dělal zatuvati. Například poté, co byla synovie cínu dána „mince“, byla vylomena z Oudzika. V důsledku toho se otočil se šploucháním beatů. A hrdina se jen usmál.

Více soběstačnosti Savely při malování Motrona a Demushky. Již po smrti toho starého dítěte, abych si uvědomil, že dal její srdce a duši ztuhly onukem, a duše byla zmrzlá, a znovu jsem věděl, že mám více síly a nadějí.

Historie Demushka

Smrt chlapce se stala tragédií pro staré, jestliže obraty, které se staly, jsou nutné k shukati ve způsobu ruského života té hodiny. Tchán oplotil Motren bratry před sebou v modrém poli, jako by nibito zazuvat pratsyuvati, a poté, co se dítě stalo vrstevníkem hlavního města Savely.

"Kdo v Rusku je dobrý pro život" je charakteristika її hrdinů, neočekávejte, že budete chodit vesele - píseň o důležitosti viprobuvannya, zapadá do síly bez kůže. Axis a hrdina ve spoustě vipadu, jako spousta shluků u vlastního knotu, uchvácený, spravedlivým způsobem, vidí se jako Zlochin. Je to tak, že nevím, jak to zkusit pro ty, kteří usnuli a nedívali se na děti. Věk nepoznal svého velitele Savelije, ale místo toho, aby byl v lese pishov, klamně se cítil, jak vládne a cítí se lépe. Poté, co se usadil v klášteře, musí činit pokání a modlit se. Ptal se Boha, podíval se na srdce matky opatrovnice a divil se, jak se divila, kdo není inteligentní. A přece duše starce trýznivá pro všechny rolnictva, ruská, těžká, s těžkou částí - o ceně vývoje během vývoje, jak se stalo přes malý kámen v tragédii, Motrena.

Myslet na lidi

Nevěrná bude charakteristika Savelije ze zpěvu „Komu se v Rusku dobře žije“, jinak půjde o povýšení hrdiny do ruského sedláka. Lidé trpící a život lidí nás volají, jsou hodni vína na celý život, ať je to pití. Ruce a nohy byly věčně rozházené, přecházely přes záda Němců a v jejich prsou - "Illia prorok... doplň... na ohnivých vozech." Takhle popisuji hrdinu. Potim doda: schiry je bohatý. Svou promiskuitu zakončím slovy o těch, kteří nekončí smrtí lidských občanů - bohužel je škoda, že člověk tuší motivy poslušnosti starého novičoku. Z tohoto důvodu kontrolují světla na nešťastných samy "mouku pekeln", - vvazha Saveliy.

„Kdo je v Rusku dobrý pro život“: charakteristika „bohatého muže Svyatogirského“ (visnovka)

Pidsumovuchi, můžete pojmenovat obraz hrdiny, včetně krásy ruského lidu. Pověz mi o tom novém sračku sám Kazašský lid chi bilin. Silný, hrdý, nezávislý, viset nad sítem hrdinů, které jíme, a stát se mimochodem starým rebelem, jako by se stal podporovatelem zájmů lidu. Na protest proti hrdinově rovnosti se Svyatogorem to není vipadkovo. Velmi bohatý muž se v Rusku zapletl jako nejmocnější a nejmocnější. V jejich vlastních úvahách o vzdání se podílu lidí ze Saveliy nestačí mlčet: "Bůh ví." Otzhe, celý obraz zpěvu „Kdo je v Rusku dobrý pro život“ je skvělý, supersoucitný a ano, vzhledem k potravě mandátu. A k tomu і vyprávět o vtipech šťastného a šťastného nekončí, doky se nepřipravují na mladé rolníky і dyyalny Grisha.