PROBLÉM PŘÍBĚHU AP PLATONOVA "KOTLOVAN"

Andriy Platonov se stává vidomim široká colaČtem jen hodinu, chci, aby nejaktivnější období mé kreativity padlo na dvacítku naší scény. Platonov, oba bohatí na spisovatele, kteří hájili svou myšlenku oficiálního postavení Radianského okresu, byli silně oploceni. Mezi nejsmysluplnější roboty lze vidět román „Chevengur“, povisti „V záloze“ a „Makar, shou zasumnivsya“.

Chtěl jsem bi-zupiniti svůj respekt na „základní jámě“. Autor představuje pro mnoho tvorů řadu problémů. Ústřední problém je formulován v samotném názvu situace. Obraz základové jámy je stejný, jako byl dán vyzařováním celého jídla o smyslu života. Lupiči kopou díru pro položení základů „domova proletariátu“, v takovém případě je velmi šťastné žít novou generaci. Alle, v procesu robotů už bude příliš pozdě na plánování kabin. Jáma už viděla všechny živé šťávy od dělníků: „Všichni spící jsou hubení, jak zemřeli, toto malé místo mezi dětmi a uzly v kožním bullu je obsazeno žilami a kvůli nedostatku života , je evidentní, že práce na hodiny krve v Chraňte plán rozšířením základové jámy. Je tam pocit údivu, a pokud zkonzumujete tento „stánek štěstí“, budete skvělí. Jáma bude nekonečně široká a široká a v nových, zdravých a zdravých lidech bude síla. Ve stejnou hodinu robot nedělá lidem žádnou radost: „Voshchov, který se divil obvinění z nevyvinutého spyachi, neobrátí nic netušící štěstí spokojených lidí. Ale spal, ležel mrtvý, gliboko a souhrnně se mu leskl v očích."

V takovém ranku autor vývojářského mýtu o „light maybut“ ukazuje, že roboti nežijí pro štěstí, ale pro základovou jámu. Zvidsy zrozumilo, ale v žánru "Pit" - dystopie. Jahliví obrazy radiánského života se stavějí proti ideologii a proti cílům, které budou komunisté hltat, a přitom se bude zdát, že se lidé proměnili z chytré podstaty v přívěsek propagandistického stroje.

Іnsha problém je důležitý kdo je blíž reálný život tichý rock_v. Platonov stojí za skutečností, že tisíce vesničanů byly obětovány za industrializaci země. Obecně je dobré vidět, zda roboti narazí na rolnické drony. Sami vesničané by měli vysvětlit, jak voní před creeps, střepinami při chytání zatáčky. Prodrozkladka jim vzala vše, aniž by na to měla příliš mnoho prostoru. Scéna je ještě symboličtější, budou zobrazeny obrazy Platonova, nový život Budu na mrtvých tělech vesničanů a jejich dětí.

Zejména autor hraje roli kolektivu. V inventáři „organizačního dvora“ mu bylo nařízeno, aby byli lidé obtěžováni a posláni k výměně, aby navigovali za ty, kteří smrad „padl do myslí“ a „plakali pro hodinu úspěchu“. „Navchannya mas“ na celém nádvoří rozkolísali malí lidé, takže moc byla odebrána těm nejlynivům a průměrným rolníkům, kteří nemohli vést normální vládní vděčnost. Platonov připustil, že kolektivizace poskytla podporu Silskojské vládě, jako jsou střední rolníci Bully Silske a možní vesničané. Pro їх popíšu autora jako historicky realistického a jako laskavého psychologa. Prokhannyjští rolníci o malé frontě před recepcí v rozhlasových nemocnicích, jak porozumět májovým hadům, ukazující, jak vesnice neslyšela myšlenku na viditelnost moci nad zemí, hubenosti, pruhu. Krajina je plná ponurého obrazu úspěchu: „Nich ​​pokryl celou Silskojskou stupnici, znovu a znovu prorazil neprostupný a depresivní, jehož prsa byla ztuhlá. Klidná pokrývka pokrývající celou viditelnou zemi na spaní, jen asi chliviv snig roztanuv a země byla černá, takže teplo úkrytu pro krávy a ovce vycházelo na oplocenou zvanou „.

Obraz Voshcheva zobrazuje svědectví bezbožných lidí, jak získat smysl pro inteligenci a porozumění novým zákonům a podmínkám. V nyogo dumkas nestačí protistavlyat sebe inshim. Ale vin pochav myslel, a k tomu yo zvіln. Takoví lidé nejsou pro současný režim bezpeční. Ten smrad je potřeba zbavit se základové jámy. Zde má autor na starosti totalitu suverénního aparátu a přítomnost právoplatné demokracie v SSSR.

Obraz dívky je pro lidi obzvláště zajímavý. Filozofie Platonova je zde jednoduchá: kritériem sociální harmonie pozastavení je podíl dítěte. A Nasťin podíl je hrozný. Holčička neznala jméno své matky, ale věděla, že Lenin. Světlo dítěte jasu, dokonce i proto, aby vryatuvati malé děvčátko, matka vštěpuje svou neproletářskou zdatnost. Propagandistický stroj se již používá u її svidomist. Čtenář se bude smát, diznayuchis, jak potěšit Safronova a porazit vesničany za právo revoluce. Kdo má dítě, kdo má dítě? Například se ukázalo, že dívka je guinea a zároveň ze své guineje a výtečnosti pro Voscheva a ostatní roboty. Ve volně stojící prototypové základové jámě, kterou Nasťa předělala, a na úpatí maybutnyho domu je žába mrtvá.

Příběh "Jáma" je prorok. Šéf štábu nechtěl zhahi kolektivizace, fumigace a tvrdosti života tiše ukázat, spisovatel by rád cenu zlomil. Autor vіrno visnachiv přímo, yakuyu pіde pozastavení. Základová jáma se stala naším ideálem, že hlavová značka. Předností Platonova je, že když nám řekl, že umíráme, bylo by těžké ho přehlédnout. Naše země je připravena k boji v celé základové jámě a yaksho životní princip a s pohledem lidí se nemění, v jámě, stejně jako dříve, budou všechny síly, které můžete udělat.

DRAMATIZMUS PŘIZPŮSOBENÝ NOVÉMU ŽIVOTU (na základě příběhu A.P. Platonova „Základní jáma“)

Jeden z nejdůležitějších problémů ruské literatury 20. století bude zmařen v životě A. P. Platonova "Základní jáma" - problém lidí dostat se do nového života.

Platonovův hrdina Voshchev uvěznil základovou jámu pro brigádu, yak maє viriti. Čtenář ví, že dříve Voshchev dělal svou práci v továrně, ale se zvonky a píšťalkami prošel těmi, kteří přemýšleli o „plánu života“. Tato hodnost, na samém klasu, je pro Rusa tradiční lidové umění obraz shukach Štěstí je pravda. Je pravda, že Voshchev je samá lidová milenka a je třeba připomenout styl, který byl napsán v Epizodech, jako hrdina. Platonov vikoristovuє razítka z věstníku, adzhe Voshchev, mabut, aniž by něco četl, kolem novin, které vyšly. Voshchev to shrnul prostřednictvím těch, kteří vám vůbec nedokážou vysvětlit, v čem je smysl života. Nicméně nesmlouvám z důvodu v potravinovém řetězci: roboti-kopači vám vysvětlí, jaký je smysl života v robotech.

Roboti Chiklin, Safronov a іnshі žijí s žíznivou myslí, pracují doti, doky є sily; zápach „života v záloze“, „přípravy“ vašeho života na prosperující prosperitu. Їm neodpovídá myšlenkám Voshcheva, Adzhe, dumka, rozumov, rozumov rozumem, ale ne robotem; mysli na sebe, dokola kolem sebe - tse to samé, a "láska k sobě" (jak nacenit Kozlov). Voshchev musí přijít na brigádu a robotova navazhcha vám pomůže o tom přemýšlet. Otzhe, nový život v Platonovově povіstі "The Foundation Pit" - tse "život v záloze", post_yna důležité pratsya. Základovou jámu můžete kopat pouze hromadně, všechny najednou; robotičtí kopáči nemají zvláštní život, nemají schopnost vyvinout individualitu, dokonce i všichni smradi mohou žít bez toho, aby žili na stejném místě.

Holčička Nasťa je symbolem nápadu na roboty. Ti, kteří páchnou skutečným dítětem, se starají o to, jaký druh "žijí v záloze", nadihaє іх a іmushu pratsyuvati stále více. Roboti-bagrové vzlétají jako symbol komunismu: Safronov je dítě jako živel majbutny. Sama holčička se s komunismem naučila to samé: „Golovnyj je Lenin a ten druhý je Budionnyj. Kdyby to nebumovalo, ale žilo jen buržoazií, tak mě to nebavilo, nechtěl jsem. A když jsem se stal Leninem, tak jsem se stal!

Na můj pohled život, který toužil po novém životě, nebyl hladový po dramatu, protože život byl cennější než život, který vzal robot na základové jámě. Protestní roboti-kopáči, komunisté, mali vikonuvati vkazivki party. V tu hodinu byl stanoven kurz pro sběr toho rozkurkuluvannya. Samotný bagr byl přivezen do obce a výkop byl vyvezen do základové jámy.

V této části povisty, který je klíčovou hodností přidělen k organizaci kolektivní státní správy, k mé figuríně є obraz kladiva na čarodějnice. Vedmid je fanatik do robotů, vyhrát pratsyu nevzrušuje výsledek, ale pro samotný proces. Samotný fakt, že ti, kdo jsou vinni z loupeže, se nehodí do kolosální vlády. Navíc jednou z vlastností kladiva je zhirnost, což není jediná pravda.

Pro inteligenci příčiny tvrdosti robotických kopáčů, protože kvůli takovému nedostatku lásky byli postaveni před Nastyu, je nutné vyprávět o tichých lidech, proti nimž se tvrdost býka narovnává. Vesničané v komunitě „Pit“ jsou považováni za robotické kopáče, takže nemluví o blahobytu světa, ale o sobě. Tse dal Chiklinovi a іnshim vvazati vesničanům pěsti, okouzlující prvky. V prvním díle jde však o vesničany, čtenář by měl bacha, u kterých se kambala objeví o něm samotném. Z'yasovuatsya, scho v pytli kůže vesnice, až po ty nejmenší, є vlastní truny, zlomený těsně nad velikostí. Vesničané zpívají, ale kvůli poslednímu pádu radiánské moci se neprobudí ke svým dětem. Vesničané jsou němí, utlačovaní lidé, protože se nebrání násilí, protože jsou dostiženi. Tvrdost Chiklina, Žačova a dalších probuzení „nového“ života lze vysvětlit ne tak zvláštními vlastnostmi, protože myšlenka je trestala, ale byly to těžké časy. Nový život v životě "Pit" - "život v záloze", důležitá věc v kolektivu pro štěstí pro budoucí generace. Drama začátku nového života pro hrdiny Platonova začíná pomocí myšlenky slibovat je, přitahovat k násilí a zlepšovat zvláštnost pokožky. Pro komunistickou ideu krutost, násilí také nekončí ničím dobrým. Na můj pohled jsou s ním svázáni ti, kteří jsou guinea Nastya, jak, symbol komunistické ideje, která je myšlenkou jít do krve, jak se pro ni rozlévají. Příkop, základová jáma, se nestane základem Maybutova štěstí, ale jeho hrobem.

LYUDINA I TOTALITARNA DERŽAVA V PŘÍBĚHU A.P. PLATONOVA "KOTLOVANA"

Příběh Andrije Platonoviče Platonova „Základní jáma“ je sociální podobenství, filozofická groteska, satira, lyrika.

Písař si ani nedělá naděje, ale ve vzdálené jámě města, virostní „misto-zahradě“, chce být s lidmi jako hrdina. Jáma se rozšiřuje a v návaznosti na Směrnici se rozšiřuje až k zemi - čtyřnásobně, a pak, správci Paškinova administrativního řešení, několikrát. Kamarádi ze zalnoproletářského stánku utratí svůj máj doslova za dětinské kisstoky. Písař otevřel nemilosrdnou grotesku, aby mohl vyprávět o masové psychóze zpátečnické fámy, škodolibé oběti a facku, kterou země zavalila.

Hlavní hrdina Pozice autora Voshchev viraznik. Uprostřed fantastických společných osnov a umrtvené masy viny, přemýšlení a hluboce přemýšlející o lidské oprávněnosti být schopen to vidět. Nápady "uprostřed horlivého tempa pratsi",

Voshchev se ve skutečnosti nezhroutil na „obecnou linii“, ale šukem se dostal k pravdě. Voshchev nezná pravdu. Diví se Nasťa, která je na světě, Voshchev si myslí: „Co teď chceš, abys měl smysl života a pravdu všestranné zdatnosti, když nejsou malí, mužní lidé, v jaké pravdě budu já? šťastný a ruh?" Platonov chce zyasuvati, on sám by mohl zničit lidi, protože prodovzhuvali rity pit s takovou pílí. Cena otroctví je vyloučena z rituálů nové války: relevance základové jámy ve Vikladu Stalin.

"Základní jáma" je dramatický obraz pro hodinu zla. Už na prvních stranách příběhu zaznívají dvě slova, jako by odstartovala patos hodiny: tempo a plán. Ale v pořadí z nich lze v horní části klíčových slov zjistit, jak vstoupit s prvním do ještě obtížnějšího vztahu: smysl toho, jak vidět a přemýšlet o páteři štěstí.

"Naštěstí připomínám materialismus, soudruhu Voščeve, a ne jako smysl," zdá se Voshchevovi v továrním výboru. - Nemůžeme vám to říct, ti lidé jsou nevědomí, ale my nechceme viset na chvostu mas... - Bojíte se být na chvostu: výhra je tip, ale my jsme šli za to!

Bod obratu lidu, lidu, celého Ruska se hroutil uprostřed dne. Voshchev bach „budou děti-průkopníci s vypálenou hudbou před nimi; Jděte na svůj výlet "Invalid Zhachov". „Osa profesionálních inovací ještě den obchází okraje místa a prázdné mise, aby pomohla bezbožným lidem a přiměla je pracovat; plout na voru „kurkulské živly“ za „hudbou velkého pochodu“, kterou lze slyšet z lesního rohu.

Je narušena symbolika základové jámy - postupné odvzdušňování: tráva je živá s posypem, stébla padají do stejné živé horní koule zakrslíka, pak se peče mrtvá hlína a kámen.

"Soudruh Paškin uřízl život kopáčům rádiovým vysílačem a hodinu jsem hodinu na chvíli opravoval kůži."

Ještě důležitější є jsou tři podobenství, ve kterých jsou vnímány základní myšlenky stvoření.

Historie maestra Mikityho Chiklina, „Viděl jsem všechno bez růžence a svědectví, pivo z přesnosti“ a v proudu z „nepřerušovaně dostupného života“ a součet a zkratka: „To jsem si nemyslel . v tu hodinu nezupinivshis, ale ven, náladový, a tiše pláče, šlechta isstota “. Totéž je součet historie inženýra Prushevského. První osou dvou nepodobných lidí, kteří byli z nějakého důvodu vnímáni jako ve svém vlastním štěstí (ten, kdo ho znal jako nízkého, takže si ho uvědomil; ten, kdo se hádal a neobtěžoval), je nyní, však nešťastný. Zápach sám převzal tse a připnul přirozené přetížení života.

Historie podkováře je zvíře, ale volodin jsou všechny dvě věci - "nóbl chutty" a "horlivá píle". - Shvidshe, Mischi, jinak s vámi udeří brigáda! - když jsem řekl kovárnu. Alee byl svědkem a tak horlivě nosil, že to páchlo jako vyhoření, jak to vyhořelo, jakmile to bylo kovové, a tak to vonělo. Tak se objevuje metafora „pratsyuvati yak zvir“. Metafora – „svědek služebníka“ – roste co nejdříve. Vedmid se povýšeně snaží zničit výkovky.

Pro Platonova, jak lidé slyší z myšlenky, jak je celá příroda vychována buď k funkci univerzitního areálu, nebo k řádu, pak přestává být člověkem.

Historie organizačního dvora Kolegia generální linie. Cholovik Єlisei hlídá „na dohled od svého vlastního rosum“: „Alisey ořezaný u rutsi našel praporčíka, a poté, co aktivistu zcela vyslechl, zničil aktivistu brutálním háčkováním předem, nevím, proč potřebujete být zupinitisya“.

Guinea divchinka Nastyo, chci vidět Alisey a dávat pozor na Chiklina, který je dobrý, "naskilki navkolishnіy svit není bezvýznamná a tichá, nebude naživu!"

Ale kolis guine aktivista a kolektivní spokyno sprymatse, „Ničeho mě nemrzí, ale nejsem rád, pokud aktivista řekl, že je to správné, správně, těsně po přikázání, jen on sám měl před tím vztekem, od všech pozastavení jedné myšlenky Pokud chcete být přáteli, pokud chcete změnit svůj výkon, pak byste měli být schopni najít ty nejlepší ženy a dívky zmateně plakaly."

Ruynivne staví před lidi a veškerý přirozený život - osa mysli je podstatou aktivisty.

Ljudin je v totalitním státě zapojen do toho nejdůležitějšího – do stavu myšlení, vidění, příliš zvláštního. Tragédie je velká. Takový lyudin nikoli nezbuduє Budinok, tam je jen základová jáma.

PŘÍBĚH "NOVA" U PŘÍBĚHU "KOTLOVAN"

Platonov se narodil v roce 1891 na skále rodinného slussara. Po absolvování církevní parafialny školy. Literární talent se projevil již v raném věku.

Pratsyuvati pochavat noviny "Zalizniy shlyakh" poblíž Voroněže. Pak jsme se dostali do Moskvy a seznámili se s Gorkým. Gorkij ho poprvé nazval literátem.

Platonov byl první v ruské literatuře a obrátil se k problému kolektivní analýzy.

Příběh „The Foundation Pit“ není nejlepší pro kreativitu. Jeden z nejdůležitějších problémů ruské literatury 20. století bude zničen na celém světě - problém žít novým životem. Problém není jen složitý, je dramatický a dokonce tragický.

Jedním z hlavních hrdinů je Voshchev. Vin podraplyaє do brigády, jaka maє viriti pit. Dříve Voshchev pracoval v továrně, aby prošel zvonky a píšťalky, aby prošel těmi, kteří přemýšleli o „plánu pro život“.

Voshchev je velmi populární různé. Razítka Platonov vikoristovuє věstníku, adzhe Voshchev, mabut, aniž by si něco přečetli, kromě novin, to zhaslo, ale za účelem doplnění běžné slovní zásoby se přenášejí nápady gliboki a jasné obrázky. Voshchev to shrnul prostřednictvím těch, kteří vám vůbec nedokážou vysvětlit, v čem je smysl života. Voshchev však nebude smlouvat o potravním řetězci: roboti-bagrové vysvětlují, jak smysl života na poli v robotech prospívá budoucím generacím. Roboti Chiklin, Safronov a іnshі žijí s žíznivou myslí, pracují doti, doky є sily; zápach „života v záloze“, „přípravy“ vašeho života na prosperující prosperitu. Zápach je kladen negativně před Voshchevovy myšlenky, na myšlenku, na činnost rozumov, rozumov є jako fakt, a ne robot; mysli na sebe, kolem sebe - tse sebe, "miluj se."

Safronov je odtržením od éry zneosolozhenosti, pokud kůže člověka představuje „bastarda“ a potenciálního zločince.

Safronov se nehýbe, takže je pravda, že pro něj leží v póze, je to nastaveno jako „čára“ a „rovně“, nicméně je to fakt, k souhrnům to má daleko a nepotřebuje důkaz. Není nutné, pokud není řád nižší úrovně - a tak až úplně dole, až do hm.

Pro Voshcheva je tento druh mechanického procesu nepříjemný.

Kůže yogo diya je zduchovněná, inakse vona nagadu diyu je jako mrtvý mechanismus.

Voščev a Safronov jsou svobodnými póly života: porozumění a velení. Tsi "póly" přitahují - hubené k sobě - ​​první hrdiny příběhu.

Inženýr Pruševskij, pravděpodobně před Voščevem, nepřemýšlejte o stavbě stánku, ale o upřímném táboře lidí. Prushevsky je schopen vidět skrz ty, které lze postavit, aniž by byl slepý; Žiji ve spogadu o kohanské ženě a neznám svůj vlastní život v přítomnosti, ninský život... Jediná cesta pro Prushevského k podolati je těžká - přijít k robotům, dostat se do dobrého týmu, postarat se o korintský zákon.

Pro Prushevského, stejně jako pro Voshcheva, bude zapotřebí zaluchennya k novému životu, aby byly vyřešeny problémy s mocí.

Holčička Nastya je symbolem nápadu „jasné mátohy“. Ti, kteří páchnou skutečným dítětem, se starají o to, jaký druh "žijí v záloze", nadihaє a zmushuє їkh pratsyuvati stále více. Ale obraz Nastya - obraz tse - symbol komunismu. Vzhledem k vzhledu Nastya by mělo být známo, že základová jáma má hodnotu a kvalitu. Nasťa je první taška budinka-mriya, ještě ne rozrušený symbol budinky.

Platonov byl požádán, aby základovou jámu bylo možné zbavit kolektivně, najednou, v robotických kopáčích neexistuje žádný zvláštní život, není příležitost projevit svou individualitu, dokonce i všichni smradi mohou žít bez výhody být zapojeni do jednoho. Zápach života za stranickými příkazy. Roboti jsou materiálem pro realizaci cílů strany.

Základová jáma se stala základem pro povzbuzení „světlé máje“ a hrobu, pohřbené důstojnosti, lidí, štěstí.

Problémy příběhu A.P. Platonova "Základní jáma"

Andriy Platonov se stává vidomijem pro širokou škálu čtenářů Zůstaňte hodinu Chci, aby nejaktivnější období mé kreativity padlo na dvacítku našeho hlavního města. Platonov, oba bohatí na spisovatele, kteří hájili svou myšlenku oficiálního postavení Radianského okresu, byli silně oploceni. Mezi nejsmysluplnější roboty lze vidět román „Chevengur“, povisti „V záloze“ a „Makar, shou zasumnivsya“.
Chtěl jsem bi-zupiniti svůj respekt na „základní jámě“. Autor představuje pro mnoho tvorů řadu problémů. Ústřední problém je formulován v samotném názvu situace. Obraz základové jámy je stejný, jako byl dán vyzařováním celého jídla o smyslu života. Lupiči kopou díru pro položení základu „zalnopletarského stánku“, v takovém případě je velmi šťastné, že žije novou generaci. Alle, v procesu robotů už bude příliš pozdě na plánování kabin. Jáma už viděla všechny živé šťávy od dělníků: „Všichni spící jsou hubení, jak zemřeli, toto malé místo mezi dětmi a uzly v kožním bullu je obsazeno žilami a kvůli nedostatku života , je evidentní, že práce na hodiny krve v Chraňte plán rozšířením základové jámy. Je tam pocit údivu, a pokud zkonzumujete tento „stánek štěstí“, budete skvělí. Jáma bude nekonečně široká a široká a bude tam síla, zdraví těch skvělých lidí. Ve stejnou hodinu robot nedělá lidem žádnou radost: „Voshchov, který se divil obvinění z nevyvinutého spyachi, neobrátí nic netušící štěstí spokojených lidí. Ale spal, ležel mrtvý, gliboko a souhrnně se mu leskl v očích."
V takovém ranku autor vývojářského mýtu o „light maybut“ ukazuje, že roboti nežijí pro štěstí, ale pro základovou jámu. Zvidsy zrozumilo, ale v žánru "Pit" - dystopie. Jahliví obrazy radiánského života se stavějí proti ideologii a proti cílům, které budou komunisté hltat, a přitom se bude zdát, že se lidé proměnili z chytré podstaty v přívěsek propagandistického stroje.
Problém je důležitý pro práci souseda pro skutečný život tiché skály. Platonov stojí za skutečností, že tisíce vesničanů byly obětovány za industrializaci země. Obecně je dobré vidět, zda roboti narazí na rolnické drony. Sami vesničané by měli vysvětlit, jak voní před creeps, střepinami při chytání zatáčky. Prodrozkladka jim vzala vše, aniž by na to měla příliš mnoho prostoru. Scéna je ještě symboličtější, zobrazují se obrazy Platonova, jak nový život bude na mrtvých tělech vesničanů a jejich dětí.
Zejména autor hraje roli kolektivu. V inventáři „organizačního dvora“ mu bylo nařízeno, aby byli lidé obtěžováni a posláni k výměně, aby navigovali za ty, kteří smrad „padl do myslí“ a „plakali pro hodinu úspěchu“. „Navchannya mas“ na celém nádvoří rozkolísali malí lidé, takže moc byla odebrána těm nejlynivům a průměrným rolníkům, kteří nemohli vést normální vládní vděčnost. Platonov připustil, že kolektivizace poskytla podporu Silskojské vládě, jako jsou střední rolníci Bully Silske a možní vesničané. Pro їх popíšu autora jako historicky realistického a jako laskavého psychologa. Prokhannyjští rolníci o malé frontě před recepcí v rozhlasových nemocnicích, jak porozumět májovým hadům, ukazující, jak vesnice neslyšela myšlenku na viditelnost moci nad zemí, hubenosti, pruhu. Krajina je plná ponurého obrazu úspěchu: „Nich ​​pokryl celou Silskojskou stupnici, znovu a znovu prorazil neprostupný a depresivní, jehož prsa byla ztuhlá. Klidná pokrývka pokrývající celou viditelnou zemi na spaní, jen asi chliviv snig roztanuv a země byla černá, takže teplo úkrytu pro krávy a ovce vycházelo na oplocenou zvanou „.
Obraz Voshcheva zobrazuje svědectví bezbožných lidí, jak získat smysl pro inteligenci a porozumění novým zákonům a podmínkám. V nyogo dumkas nestačí protistavlyat sebe inshim. Ale vin pochav myslel, a k tomu yo zvіln. Takoví lidé nejsou pro současný režim bezpeční. Ten smrad je potřeba zbavit se základové jámy. Zde má autor na starosti totalitu suverénního aparátu a přítomnost právoplatné demokracie v SSSR.
Obraz dívky je pro lidi obzvláště zajímavý. Filozofie Platonova je zde jednoduchá: kritériem sociální harmonie pozastavení je podíl dítěte. A Nasťin podíl je hrozný. Holčička neznala jméno své matky, ale věděla, že Lenin. Světlo dítěte jasu, dokonce i proto, aby vryatuvati malé děvčátko, matka vštěpuje svou neproletářskou zdatnost. Propagandistický stroj se již používá u її svidomist. Chitach zhahaєtsya, diznayuchis, jak potěšit Safronova a porazit vesničany za právo revoluce. Kdo má dítě, kdo má dítě? Například se ukázalo, že dívka je guinea a zároveň ze své guineje a výtečnosti pro Voscheva a ostatní roboty. Ve volně stojící prototypové základové jámě, kterou Nasťa předělala, a na úpatí maybutnyho domu je žába mrtvá.
Příběh "Jáma" je prorok. Šéf štábu nechtěl zhahi kolektivizace, fumigace a tvrdosti života tiše ukázat, spisovatel by rád cenu zlomil. Autor vіrno visnachiv přímo, yakuyu pіde pozastavení. Základová jáma se stala naším ideálem, že hlavová značka. Předností Platonova je, že když nám řekl, že umíráme, bylo by těžké ho přehlédnout. Naše země musí bojovat v celé jámě, a protože život je zásadou, že lidé se nemění v očích, v jámě, jak a dříve, budou všechny síly tak.

PROBLÉM TRAGICKÉHO PODÍLU RUSIE NA PŘÍBĚHU A. PLATONOVA "KOTLOVANA"

Andriy Platonov - jeden z tichých nestrašných spisovatelů z Radiansku, jak ve svém vlastním chápání dobi novinky udělali chybu, když přešli od vychvalování komunistických myšlenek k jejich výčtu. Platonov věnoval revolucionáři spoustu času a dokonce fanaticky - a žádný ze smyslů neviděl nikoho z jejich velkých druhů. Byli jste dobře, dobře, v budoucnu v historii vinařství máte možnost dostat se do myslí lidí, vytvořit pozastavení „jídla pro humanismus“, pozastavení, ve prospěch těch, kteří budou vázáni mysl mocného štěstí. Již ve svých prvních dílech se Platonov jevil jako umělec, jako na mém dvorku je světlo nejednoznačné, jako smysl pro složitelnost duší lidí. Žízeň po lidech v Platonovových zprávách není nezbytná pro respekt k okolním lidem. Spisovatelka - mimovolі chi mimovolі - v souladu s touto tradicí, yak bula byla položena v ruské literatuře Gogolem a Dostojevským. Platonovův humanismus se ještě jasněji objevil v poisti "Pit". Téma Ruska nezahálí pro všechny pózy lidí a spisovatelovy úvahy o problémech zářivého konce tragických a povrchních gliboki.

Na povistickém "Pitu" Platonov ukázal ruskou akci dvacátých let - ucho třicítky skalní jako epocha nebráněného zakrslíka, na kterém je "kultura života" virosta - kultura lidí, nahromaděná hlavními městy. . Poprvé to nevyhnutelně znamená ztrátu smyslu pro celý den.

Hrdinové Platonova ryut jámu pro vezha-gurtozhitku, stánky pro veselé socialisty, vhodné pro celý život „nejhezčích“ - nejméně nemocných, nejvíce nešťastných lidí. Ale dospělé děti odešly, "uvěznily" půdu s těmi, kteří se stali "sestupem" v zádech štěstí, dosáhli bodu, kdy se bez obětí zdají nešťastní. Ale fanatismus "budowelniků", facka vira v ideálu nedává příležitost žasnout nad správností toho, co je vidět.

Ze všech postav jsou více než dva lidé, kteří se na éru mohou dívat ze strany, ale divit se: Prushevsky a Voshchev. Prushevsky ve skutečnosti potřebuje vřelost, lidskost v celém světě, uvědomující si své potřeby ne pro všechny, ne pro třídu, ale pro konkrétní lidi. Voshchev nemůže, nechci se cítit jako "gvintik", ale jsme rádi za objednávku. Vyhrajte ruský pravdoshukach, příroda je submisivní, super upovídaná.

Na klasu pov_sti Voshcheva jde modré světlo, mysl zná smysl života. Win by se chtěl "dostat na dno" smyslu všeho, co existuje, dokud nešel, do zralosti bilinky v poli - a zralosti všeho, co může být, v den jak se objevit. I Voshchev chce šlechtu, která je potřebná pro prosperitu samotného zalného štěstí, živou, svobodnou, okremiy, a ne bezosobová masa. Ale, s velkou vinou, neprotestuji proti konkrétní nedružnosti myšlenky, vezmi si osud kolektivu. Jógo bazhannya, ale specialitou je mimikry komunistického státu a jeho hrůza je obrazem nelidské atmosféry té doby. Výhra dvojky, jako první hodina, kdy přijdu ke svému i světu o štěstí a mase vivismu.

Inspirováno irelevantními metaforami. Hrdina příkopu pro malý domeček štěstí a sami spí u kmenů, které si pro sebe připravili vesničané, jak vím, jaká kontrola na ně od proletářského státu. I hiba co rolníci? Snaha vyznat se v písni, k gn_y, na jakémkoli virostu označení "krásné" maybutny. Uprostřed vikami nemá smysl a malá holčička, která utratila mateřskou a znala postel kamarádů, můžu spát s choboty: je odsouzená k záhubě, podobná a dospělá.

V sousedních vesnicích probíhá hrozný proces kolektivizace, útlak rolnictva, které proletáři nenávidí, pokud chce být rolník výjimečný – nejsem chytrý! - Vlasnost. Doma prázdno, procházka, a v kovárně, pratsyuє pro všechny čarodějnice-farmář, spravedlivý proletář, kombinující nenávist k "pánům" a fanatické, nudné pratsovitosti. Někteří jsou zásobeni trny, nikoli smrtí, které jsou zasazeny do masa a plaveny na moři, krajané a ohýbají se. Obzvláště strašná je kapitulace rolnictva, protože je zbaveno mozku, aby se chopilo vzpoury jediného spáče.

Strach a hrůza vizuálně začínají v atmosféře hodiny. Strach z něčeho, s čím není bezpečné uniknout z obecné linie, mittєvo z jejího opakování do zradniku - a nemilosrdný zhorstokst pro všechny, kteří mohou linii překročit. Takoví, Chiklin a Safonov, jsou fanatiky této myšlenky. Takový aktivista, každý den i v noci, kvůli strašné netrpělivosti kontroly šéfových příkazů - budiž, dám vám prosbu, neváhejte ani vteřinu nad tím hadem. Tam, hory, já vím, jaká je potřeba roboti pro štěstí po životě, rushta - řekni mi vikonuvati. S tímto druhem Rosiya je překryta myšlenkou, že jsem si vědom jí samé.

Násilí v životě se týká všeho: Žiji přírodu i lidi. Ale ric na to, ze násilí z ničeho nelze provést, zbuduvati. Pro runnuvati je to velká ztráta a výsledkem jsou tyrani, kteří se dostanou do stejné jámy. Hrdinové "Jámy" jsou němí a nejsou doma - kůlna, bilya, příkop, misce, to ďábelsky umírá, nic, ale stin, budinks, někteří němí: vše bylo vyvinuto, vše bylo zahájeno v ráno. Ten se s největší pravděpodobností zkonzumuje, tak a ne budky budit, jako by v této budce nebylo štěstí! Štěstí nemůže být pro každého, štěstí je pro lidi jen tak dobré, jak je to možné. První příkop se stal hrobem pro dítě, pro tuto holčičku, ve jménu obou a aby přinesl oběti dospělým, kteří si váží sebe i druhých.

13. března 2015

Na ts_y statty mi je rozeznatelný tvir, který otevřel Andriy Platonov a byla provedena analýza. "Jáma" Platonovových myšlenek od autora v roce 1929, kdy se objevila ve statutu Stalina pod názvem "Rik velkého zhroucení" třídy jógy jaků. Jeden z hrdinů díla svorně hovoří o těch, kteří potřebují omýt kůži „ve vývoji socialismu“. Krvavá kampaň byla vymyšlena a úspěšně prošla. Bully vikonani inscenované Stalinem.

Když o tom spisovatel přemýšlel, přišel s analýzou. Platonova „základová jáma“ byla koncipována jako přehodnocení historie, správnosti cesty, kterou naše země převrací. Vyshov Glyboky Tvir ze Social and Philosophical Zmist. Písař rozumí akci a prokazuje analýzu.

Platonovovu „jámu“ lze popsat z popisu stvoření.

Historie historie

Je to však primitivně, Bula byla napsána v období Stalinovy ​​aktivní činnosti - od roku 1929 do dubna 1930. Zároveň ho Andrij Platonovič Platonov chválil za jeho zvláštní schopnosti na Lidovém komisariátu zemědělství a ve Voroněžské oblasti. Totiž tím, že nejsem bezposredním účastníkem, tak je tam minimálně náznak učiva a kolektivizace. Andrij Platonovič Platonov jako umělec, jako malá příroda, maloval obrazy lidí a dětí, když je viděli z rodinného domu a vzdělávali se, konzumovali je v mlýnku na maso.

Téma děl Andrije Platonoviče nezapadalo do sociální představy komunistické společnosti, hrdina příběhu nezapadal do myšlenky myšlení, vycházejícího ze strany síly ostré kritiky, jakoby tisk ne. Vona provedla vlastní analýzu, která pro autorku ani není zajímavá.

Toto є stručně v povіstі, jak napsal Platonov ("Základní jáma"), je historií nadace.

Vlastnosti wiklade

Společníci autora - spisovatelé Katajev, Leonov, Sholokhov - byli léčeni bolševiky - ve svých výtvorech zkoumali pokrok socialismu a zobrazovali kolektivní obraz z pozitivní stránky. Poetitsi Platonov, na vidminu z nich, optimisticky popisují obrázky samouků pratsi a bulo cizí. Autor nedocenil rozsah projektu a jeho ambice. Tsіkavila yogo nás před lyudinem, že її roli v historických podіy. K tomu stvoření "Pit", stejně jako tvůrcům autora, je silně promyšlený, neklidný vývoj lusku. Bagato v informacích abstraktního uzagalného, ​​oskilka autora zooseredzheniye na dumkách a zážitcích jeho hrdinů. Jen hrdinové výzvy pomohou hrdinům vyrůst ze sebe samých a zároveň v symbolických podiích o tom, jak nám Platonov vyprávěl.

"The Pit": Zm_st u Krátkého Vikladi

Typická dějová linie pro tvory v tu hodinu, přiřazená ke kolektivu a skládací. Yogo sklad rozkurkulyuvannya se scénami houpající se na aktivisty strany a vesničany, kteří stojí za jejich dobro. Alya Platonov mohla vidět příběh lidí, kteří si mysleli, zdálo se být vtaženi do příběhu, o tom, jak byl vytvořen příběh „Základní jámy“.

Krátký zm_st neboť kusy nejsou předmětem našeho statutu. Stručně popíšeme hlavní témata tvorby. Hrdina příběhu, Voshchev, kvůli tomu, jak zónovali rostlinu myšlenkou, šli k kopáčům, jak postavili základovou jámu pro dům dělníků. Brigádní generál Chiklin měl přimět osiřelou dívku, které zemřela matka. Chiklin a jeho soudruzi jezdí na curcule a raftují na voru v moři najednou po sedm. Pro smrad se otočte na místo a přesuňte své roboty. Příběh "Pit" skončí smrtí malé holčičky, která znala svou poslední cestu u stěny jámy.

Tři motivy Platonovovy tvorby

Po napsání Platonova byly do jeho života vhozeny tři projevy - kohannya, cesta je daleko. Všechny motivy jsou ve vytvoření "Pit". Krátké zm_st, jakmile se otočíte, potvrďte naši myšlenku. Ale slid znamená, že motivy jsou uvedeny v autorčině vlastním podání. Zápletka vazeb je obrazem silnice. Prote Voshchev, hrdina Platonova, ho a і mandrivnik, pivo není v tradici vіtchiznyаlіteratury, oskіlki, v Persha, vina z pokušení mandruvati, vіrnіshe, ne, prostřednictvím těch, kteří zněli, ale jiným způsobem, není vhodné meta jóga, ale pravda, smysl pro pocit. Kudi by pak nebyl hrdina, vím a vím, že z toho autor udělal jámu. Nachebto stagnuje život lidí a myšlenka na kolu.

Neexistuje způsob, jak se stát „Pit“, neexistují mezi nimi žádné příčinné souvislosti. Hrdinové nibi krouží kolem jámy, miruchi virvatisya s tsієї yami. Jeden chtěl číst, po navýšení zkušeností, kdo měl prověrku na rekvalifikaci, se potřetí přesunul do hlavního stranického aparátu.

Způsob instalace

Platonov má vikoristickou metodu pro kompozici díla sestřihu budoucích epizod: tady je to pamětní kladivo, aktivistka, která se vzdělává v politice hedvábných žen, a já pěsti, když se loučím s mořem v přední strana jednoho.

Deyakis epizodi, o tom, jak se vyvíjel Platonovův televizní seriál "The Foundation Pit", je vystavěn jako vágní a nemotivovaný: zaujatý cestou, zblízka spojuje nevýznamné postavy, takže samotné nadšení je velmi jasné. Yak pažbu lze přinést bezobslužnému, který je naroubován do kanceláře, pro každého nevhodný. Otok je ze smutku, cholovikový vimagin obrací tyrany, připravené na skořici, jak to znají v jámě, ve vlastní vesnici.

Groteskní

Dialyzovaní vesničané a lupiči jsou ohromeni tím, jak každý den mluví o zápachu smrti, jak jsou zmatení a pokorní připraveni vysmívat se svým dětem. Pohřební schránka se promění v „malé dítě“, v „lizhko“, která přestane být symbolem strachu. Taková groteskní realita prostupuje celým příběhem „The Pit“.

Alegorie

Autorem stvoření je krym groteskní vikoristovuє také alegorie před hodinou přenosu zatracené podіy. Zaměstnanci „základní jámy“ mají poprvé větší problémy se svou kreativitou. Pokud neznáte postavu, yaky bi, yak Yuda, oblékněte si hospodáře vesničanů, vyhrajte za roli obiraє vedmedya. A proč jsi? folklór Mikulášovi se zlo neprošlo, o podřádkové alegorii si můžete popovídat zde.

Děj Voshchevovy mandrіvky se organicky prolíná s іnshim - monumentální zalnoproletarskou budkou, která selhala. Ale lupiči se drželi do posledního, že makedonský proletariát přes rik nového života. V době začínajícího spojení s babylonským duchem jsem se také stal hrobem pro jejich probuzení, jako základová jáma budky pro proletáře, proměněná v hrob pro malou holčičku, pro den, pro den. .

Když jsem chtěl ochutnat Pashkinovu tvorbu, i když je všechno „historické“, byl jsem až do konce oznámení ohromen, ale smysl života Maybut, který byl velmi inspirován smrtí, jsem neměl žádnou naději na štěstí. z nibnul tlačil navi vryatuvatis at yogo prіrvi.

Tvir "Pit", když byl přečten, uvalil na duše důležité obležení, i když hodinu vidět, že Andrij Platonovič je humanistický spisovatel, který nám vyprávěl o přivolání příběhu soucitu, lásky těch, kteří nepotřebují hrdiny , pragmatické kůže znovu přeložit na ucho-srdce visonavtsya bezbožné myšlení.

Popis postav v příběhu

Chi nedává Platonovovi podrobný popis hrdinů, jejich skvělé vnitřní vlastnosti. Win jako výtvarník-surrealista, jako učitel za pomoci oddělení logických souvislostí na scéně, zbavený snadného penzelu portrétů postav, které se zdržují v nehmotných detailech budoucnosti. Nemaє, například, zhodnih holdy o jménu hlavního hrdiny, Voshchev, to je prý připravit o ty, kteří v době oznámení je třicet raket. V inventáři Paškina se říká, že člověk je letní člověk a také se trochu ohýbá, ani ne tak z prožitých životů, jako ze zavedení toho "společenského". Safonov mav odsoudil "active-mislyache" a Chiklin mav hlavu, yak bul, pro jméno autora "trochu kam'yanu", pro Kozlov - "siri oči", které jednostranně kamutne odsuzovaly. Takoví jsou hrdinové příběhu "Pit" (Platonov).

Obrázek Nastya

Ještě důležitější obraz dívky, která žije z bagrů s omezeným rozpočtem, je pro smysly ještě důležitější. Nasťa je dítětem revoluce z roku 1917. Máma її Bula je buržoazní, tobto zástupce třídy, scho vіdzhiv. Vidmova z minulosti jako vidomo znamená ztrátu kulturních tradic, historických vazeb a jejich nahrazení těmi starými - Leninem a Marxem. Lidé, kteří zapomínají své vlastní věci, nemohou myslet na autora, kterým může být.

Vzdechy Nastiných světel, aja matko, vzlykej vryatuvati svou holčičku, inspirující tě, abys nemluvil o své neproletářské zdatnosti. Propagandistická mašinérie se již rozběhla. Čtenáři Zhakhatsya, ví o těch, kteří jsou hrdinkami, aby potěšili Safronova za právo revoluce porazit vesničany. Komu se bude dítě přetvářet, pokud je to virost, protože v ní jsou nějaké hry? Malá holčička v malé rodině a zároveň pro Voščeva a všechny ostatní roboty poslední výtečník naděje. Peremaga u volného prototypu Nastya a základové jámy. Mrtvá jen malá holčička žabka v základně budky, která bude.

Hrdina-filozof

Na světě je přítomná postava, nazývaná domácím filozofem, která přemýšlí o smyslu života, o pragmatickém životě podle svědomí, o šuce pravdy. Tse hlavní hrdina stvoření. Vítězství proti pozici autora. Celá postava, zahrnutá v Platonovově románu „Základní jáma“, byla vážně koncipována a přemýšlela nad pravdou skutečnosti, že ji člověk uvidí kolem. Vyhrajte, nezhroťte se najednou z obecné linie, není možné znát cestu k pravdě. Ale tak a nevím її.

Smysl nazývá příběh "Pit"

Název je symbolický. Neznamená to jen základovou jámu. Je tam majestátní hrob, jáma, jako když se shromažďují roboti. Bagato hto zde a guine. Pro proletáře je šťastné šero, pro otrokářské nohsledy je nepříjemné být ponižován pratsi lidu a ponižován výjimečností.

Pesimismus, který Platonov neznal (řekněte „Základní jáma“ a vytvořte), pozitivní obrázkyčlenové strany, volbami a re-vikonannym plány, svychayno, zapadají ne najednou. Volejte ne v souladu s autorem roku: vyhrajte yogo viperzhiv.

23) Hlavní problémy: industrializace, růst, problém korupce.
Ústřední problém je formulován v samotném názvu situace. Obraz základové jámy je stejný, jako byl dán vyzařováním celého jídla o smyslu života. Lupiči kopou díru pro položení základu „zalnopletarského stánku“, v takovém případě je velmi šťastné, že žije novou generaci. Alle, v procesu robotů už bude příliš pozdě na plánování kabin. Jáma už viděla všechny živé šťávy od dělníků: „Všichni spící jsou hubení, jak zemřeli, toto malé místo mezi dětmi a uzly v kožním bullu je obsazeno žilami a kvůli nedostatku života , je evidentní, že práce na hodiny krve v Chraňte plán rozšířením základové jámy. Je tam pocit údivu, a pokud zkonzumujete tento „stánek štěstí“, budete skvělí. Jáma bude nekonečně široká a široká a bude tam síla, zdraví těch skvělých lidí. Ve stejnou hodinu robot nedělá lidem žádnou radost: „Voshchov, který se divil obvinění z nevyvinutého spyachi, neobrátí nic netušící štěstí spokojených lidí. Ale spal, ležel mrtvý, gliboko a souhrnně se mu leskl v očích."
V takovém ranku autor vývojářského mýtu o „light maybut“ ukazuje, že roboti nežijí pro štěstí, ale pro základovou jámu. Zvidsy zrozumilo, ale v žánru "Pit" - dystopie. Jahliví obrazy radiánského života se stavějí proti ideologii a proti cílům, které budou komunisté hltat, a přitom se bude zdát, že se lidé proměnili z chytré podstaty v přívěsek propagandistického stroje.
Problém je důležitý pro práci souseda pro skutečný život tiché skály. Platonov stojí za skutečností, že tisíce vesničanů byly obětovány za industrializaci země. Obecně je dobré vidět, zda roboti narazí na rolnické drony. Sami vesničané by měli vysvětlit, jak voní před creeps, střepinami při chytání zatáčky. Prodrozkladka jim vzala vše, aniž by na to měla příliš mnoho prostoru. Scéna je ještě symboličtější, zobrazují se obrazy Platonova, jak nový život bude na mrtvých tělech vesničanů a jejich dětí.
Zejména autor hraje roli kolektivu. V inventáři „organizačního dvora“ mu bylo nařízeno, aby byli lidé obtěžováni a posláni k výměně, aby navigovali za ty, kteří smrad „padl do myslí“ a „plakali pro hodinu úspěchu“. „Navchannya mas“ na celém nádvoří rozkolísali malí lidé, takže moc byla odebrána těm nejlynivům a průměrným rolníkům, kteří nemohli vést normální vládní vděčnost. Platonov připustil, že kolektivizace poskytla podporu Silskojské vládě, jako jsou střední rolníci Bully Silske a možní vesničané. Pro їх popíšu autora jako historicky realistického a jako laskavého psychologa. Prokhannyjští rolníci o malé frontě před recepcí v rozhlasových nemocnicích, jak porozumět májovým hadům, ukazující, jak vesnice neslyšela myšlenku na viditelnost moci nad zemí, hubenosti, pruhu.
Obraz Voshcheva zobrazuje svědectví bezbožných lidí, jak získat smysl pro inteligenci a porozumění novým zákonům a podmínkám. V nyogo dumkas nestačí protistavlyat sebe inshim. Ale vin pochav myslel, a k tomu yo zvіln. Takoví lidé nejsou pro současný režim bezpeční. Ten smrad je potřeba zbavit se základové jámy. Zde má autor na starosti totalitu suverénního aparátu a přítomnost právoplatné demokracie v SSSR.
Obraz dívky je pro lidi obzvláště zajímavý. Filozofie Platonova je zde jednoduchá: kritériem sociální harmonie pozastavení je podíl dítěte. A Nasťin podíl je hrozný. Holčička neznala jméno své matky, ale věděla, že Lenin. Světlo dítěte jasu, dokonce i proto, aby vryatuvati malé děvčátko, matka vštěpuje svou neproletářskou zdatnost. Propagandistický stroj se již používá u її svidomist. Čtenář se bude smát, diznayuchis, jak potěšit Safronova a porazit vesničany za právo revoluce. Kdo má dítě, kdo má dítě? Například se ukázalo, že dívka je guinea a zároveň ze své guineje a výtečnosti pro Voscheva a ostatní roboty. Ve volně stojící prototypové základové jámě, kterou Nasťa předělala, a na úpatí maybutnyho domu je žába mrtvá.
Příběh "Jáma" je prorok. Šéf štábu nechtěl zhahi kolektivizace, fumigace a tvrdosti života tiše ukázat, spisovatel by rád cenu zlomil. Autor vіrno visnachiv přímo, yakuyu pіde pozastavení. Základová jáma se stala naším ideálem, že hlavová značka. Předností Platonova je, že když nám řekl, že umíráme, bylo by těžké ho přehlédnout. Naše země musí bojovat v celé jámě, a protože život je zásadou, že lidé se nemění v očích, v jámě, jak a dříve, budou všechny síly tak.

24) Systém obrázků:

25) Hlavním hrdinou příběhu je proletář Voshchev, který je shukk smyslem pro život a život. Budeme unavení, nevyhrál jsem, myno, ale v tomhle řečnickém mišu jsou dibové, kteří se vezou po silnici. Ve vaší mysli je život automatický, nechcete znát smysly, ale Voshchev nevidí žádnou zvláštní hrdost. Invalidní viyni Zhachov je lidská bytost, protože bojovala a byla zraněna, takže mi umožnila cítit se jako přítel těch lidí, kteří nebojovali. Žachov є typický obrázek chervonoarmiytsya "do mozku kistoku" - ještě není dokončeno, je to bojovat s nepřáteli radianskoy moci. Mrzák, který odmítne důchod z invalidity, žijeme, ale vlastně to zvládneme pro to, abychom vyvázli a zároveň se neukázali.

26) Povіstі také představuje і Radiansku vladu, i když ne pompézně a triumfálně, ale nahodile a rutinně: Prushevsky, Paškin a Safronov si váží života proletariátu, ale smrad - zbavují dolní Lanku moci. Vishcha vlada není zobrazena na straně, ale "Pit" má věrohodnější obrázek.

27) Stejným způsobem jsou v zemi zobrazeni vesničané, jako za slovy Chigelina: "toto je parta lidí a іdyat іf navpіl". Na straně, za pomoci aktivisty, který rád četl tehdejší směrnice, nahromaděné "entuzizm, nezlamnost dii", provedli roboti kolektivní studii. Problémy kolektivní analýzy jsou ukázány v dílech Sholokhova a Platonov mu dal úspěšnou diskusi na toto téma.

Takové světlo lidí na vesnici "Pit" a celé světlo povolání v jednom právu - život jasného Maybuta. Symbol celého jasného maybutny є dvchinka Nastya, jaka, kopáči dali lóži na svém místě. Zhachov, Voshchev a іnshi svázali své maybutnє s dětmi a Nasťa, dina "dítě na přelomu, vedle anonymních průkopníků, ve světě s nemocemi."

26.Satira v ruské literatuře 20. let: základy satiry, žánr riznomanittya. Analýza jedné práce na vibraci studenta.

Ve vědě o literatuře má satira 3 významy: 1) změna, dialog, serio-emocionální žánr (menipova satira), 2) nezávislý, literární maliy lyro-epichny žánr, který je oslavován na římské půdě; 3) žánrový fenomén je založen na figurativním transkribovaném jednání v racionálním projevu, který je zpravidla základní. Na osm_yanni.

Svitanok satiri v dějinách literatury je propagován dělat, protože realita je daleko od ideálu. Ruská literatura má 20 a 80 let 20. století - sbírka satiry. 20. rocky - sbírka satiry na všechny literární baldachýny. Satira v ruské literatuře 20. století je projevem tradice evropské i národní satiry.

Reese Innovation Satiri:

S. bilsh іdeologický, - str. více politický, - str. těžká universalizace

Základní informace o zprávě:

Byrokracie (Majakovskij "Zasidani", "Laznya", Bulgakov "Diavolida", Platonov "Misto Gradiv")

Metropolitanismus je fenomén nedostatku spirituality

Pseudo-umění, pseudo-literatura (Bulgakov "Crimson Island", Mayakovsky "Laznya")

Předsudek

Žánrový systém: satirické verše Majakovského, příběhy Dem'jana Bidného, ​​vyhlášení fejeletoni Zoshchenko, Bulgakov, povisti Bulgakov „Fatal eggs“, Romani Ilf, Petrov „12 dramatiků“, „Zlatník velya“, komedie Erdman “ Samovbivtsya"

Michailo Zoshchenko, autor numerických vyprávění, p'es, filmů, které si čtenáři zamilují. Ale přineslo youmu slávu vtipné upozornění, jak to bylo publikováno v časopisech a novinách - v "Literární Tizhni", "Izvestija", "Vognik", "Krokodýli" a bagatokh іnshih.

Analýza oznámení M. Zoshchenka "Aristokrat"