Tvir povіk nіshnіy a povіk minulosti v komedii hor z růže. Komedie A.S. Griboedova "Dashing out of mind" testovacího testu.

Zvláštnosti kulturního procesu v současném Rusku.

Ucho 90. let minulého století je charakterizováno zrychleným úpadkem jednotné kultury SSSR na periferii národní kultury, pro ty nepřijatelné není ochuzeno o hodnotu kultury kultury SSSR. SSSR, ale kultura tradice je jedna věc. Vzestup opozice mladých národních kultur si vyžádal růst kulturního napětí a úpadek jednotného společenského a kulturního prostoru.

Kultura Šťastné Rusko, organicky spjatá s předchozími obdobími dějin země, se identifikovala v nové politické a ekonomické situaci, která radikálně změnila mnohé, nyní před - vztah mezi kulturou a vlastnictvím. Stát přestal diktovat kulturu vlastního vimogi a kultura ztratila svého garanta.

Oskіlki znik zagalnaya shrizheny kulturního života jako centralizovaného systému řízení a jednotné kulturní politiky, označení šlechticů daného kulturního vývoje se stalo právem samotného pozastavení a předmětem pohostinnosti. Škála vtipů je ohromně široká – od rozlišování starověkých myšlenek až po apologii izolacionismu. Převládající kulturní myšlenkou je podílet se na pozastavení v důsledku těžké krize, do níž byla ruská kultura zaváděna až do konce 20. století. Інші vvazayut kulturní pluralismus je přirozenou normou civilizovaného pozastavení.

Yakscho, z jedné strany, lіkvіdatsіya іdeologіchnih bar'єrіv Cílové spriyatlivі mozhlivostі pro rozvitku duhovnoї kulturu, že z boku, іnshogo Ekonomichna krize, scho perezhivaєtsya kraїnoyu skládací perehіd na rinkovih vіdnosin posilen nebezpeku komertsіalіzatsії kultury, vtrati natsіonalnih obr pid hodinu od її rozvitku .. . Duchovní sféra v polovině 90. let zažila kamennou krizi v polovině 90. let. Pragnennya narovnat zemi na rozvoj kluziště vyzval k neštěstí vymírání z okolních sfér kultury, které bude vyžadovat panovníka. pіdtrimki.

Okamžitě prodovzhuvav poglablyuvatisya podіl mіzh staré a masové formy kultury, mіzh mladé střední třídy a starší generace. Všechny procesy expanze a schopnost rychlého a rychlého zlepšení nerovného přístupu k přežití jak materiálních, tak kulturních výhod.

Z důvodů uvedených poprvé v kultuře začali přijímat informace, které nazývali „čtvrtá země“.

V moderní kultuře kultury je božská hodnost přiznat nedostatek hodnoty a orientace: kolektivismus, smířlivost a individualismus, hisismus, velikost a často politická síla starověku a demonstrativní

Je zcela zřejmé, že jedna z nejuznávanějších myslí na zlepšení odpružení v celé kultuře є vidrodzhennya, pak se betonový ruk na celé silnici stane předmětem vypečených diskusí. Zokrem, role moci v regulaci kultury se stala předmětem sporů: jde o to, jaká moc se podílí na právu kultury, jejíž kultura sama ví, jakou hodnotu má pro její vlastní vizi. Zde, zajayuyu o všem, byla formulována následující myšlenka: bez zachování svobody kultury, práva na kulturní soběstačnost stát převezme rozvoj strategických zařízení kulturního života a závazky chránit kulturní a historické ekonomické pokles, potřeba nutný Konkrétní provedení jídla je však samozřejmostí. Moc, Mabut, není úplně naučená, ale kulturu nelze dát celému obchodu, vzdělání včetně vzdělání, vědu, která má velký význam pro výchovu mravního, duševního zdraví národa. Bez ohledu na všechny superspecifické charakteristiky kultury dané kultury nelze připustit, aby se suspenze míchala s jakýmkoliv druhem kulturní extravagance. Kultura je trochu napíchnutá, dokud není převrácena.

Prostřednictvím rozvoje kultury v moderním Rusku je také možné získat kreativní nápady. Na jedné straně jde o změnu kulturního a politického konzervatismu a také stabilizaci situace na základě představ o nezávislosti Ruska a zvláštních cestách v historii. Zablokuje však obrat k posedlosti kulturou. Jakmile dojde k automatické reakci na kulturní úpadek, tradiční formy kreativity, pak je na druhé straně nevyhnutelné obklopit se pozemským přílivem kultury, aby se urychlilo, zda dochází k přirozeným inovacím.

V myslích integrace Ruska, v budoucnosti, v budoucnosti ve společnosti vlády a kultury a v obrodě světa do „provincií“ vychováním globálního rakhunoku komerční samoregulace kultury .

Pro každý jednotlivý klíčový problém není potřeba zachovávat vlastní národní kulturu, mezinárodní příliv a integraci kulturního úpadku do života pozastavení; Integrace Ruska do systému kulturních lidí jako rovnocenného účastníka uměleckých procesů. Zde je nutné, aby se stát zapojil do kulturního života země, z důvodu samozřejmosti institucionální regulace není nutné umět se zapojit do kulturního potenciálu celého světa, přeorientovat se na reorganizaci státu. kulturní politiky, zapomenout

V moderní kultuře existují četné a superspecifické tendence, částečně významné jídlo. Začátek devátého období rozvoje kulturní kultury je stále přechodný, pokud lze konstatovat, že existuje nová cesta, jak se z kulturní krize vymanit.

Rus [behaviorální stereotypy, tradice, mentalita] Sergova Alla Vasilivna

§ 1. Nové skutečnosti a hodnoty v postiženém Rusku

"Neznám brod, ten boom je u vody"

"Yakiy vik, taka a lyudina"

ruský lid

Úsudek o těch, kteří se za posledních 10 let v Rusku hodně změnili, a zároveň se kvůli tomu změnilo i chování Ruska. Když se v Rusku vytahují pytle s „revolučními“ změnami, je tu spousta analytiků, které je třeba nasadit – ztrátu kvality života pro ně. On'єktivnі příčina.

Analytici například míní, že v důsledku pádu CPSR Rusko ztratilo nejmenší část svého území – moderní a západní země (uprostřed území) ztratily polovinu populace, 40 %. hrubého národního produktu. Přírodní bohatství se nachází v blízkosti zóny suvorogo klimatu. Vidobutok 70% ropy a plynu na základě práce, nikoli v jiných regionech světa. Z hlediska HDP se Rusko vyškrábalo na další stovky zemí. Pro rozrakhunky expertů "Interfax", založených na poctách ruské státní statistiky, posledních deset let Ruský HDP klesl o 27 %. Investice Promyslovoe klesly o 35 % a investice do hlavního kapitálu klesly třikrát. Opravdu bez peněz příjem Rusů, zrychlil inflaci, za deset let (1992-2001) klesly ještě více vdvіchі - o 47%.

ZMI často vypovídá o negativních demografických procesech, o poklesu velikosti populace a ztrátě zdraví. Například populace Ruska se rychle zmenšuje asi o milion choloviků, úmrtnost se mění 2,5krát. Fatální roli v celé hře dopravních nehod (polovina z nich - jít do pishohodiv) a piyatstvo. Toto jsou čísla: v Rusku je průměrnému člověku méně než 58 let a ženě méně než 73 let. U mnoha ukazatelů v Rusku je triviálnost života nižší, nižší v Mongolsku, V'utnamu, Egyptě. A pro triviálnost života lidí soutěží proti Botswaně a Lesothu.

Vedena myšlenkou akademika I. Arnold v novinách Izvestija: "Rychlá průměrná triviálnost života po dobu 10 let, ekvivalentní měřítku Ruska, jednorázový efekt asi 40 milionů lidí byl zastřelen." Další čísla a fakta využívají bagatykh ЗМІ, kteří jsou zahnáni do deprese a obyvatelstvo země a podezřelé. No, novinářské podnikání je skvělé téma pro knihu okremoy.

І hodina vody je nešťastné neoznačit kardinální změny v Ruské odpružení, dokud si někteří lidé z komunity neopraví zvuky a nejčastěji přijmou tak hrozné skutečnosti, jako je GULAG, tvrdá ideologická a politická kontrola strany nad využíváním sfér speciálních úžasný život, home office, stravovací karty, chergi bez granátového jablka pro nejdražší a nejbohatší.

A existuje jen jedna hádanka z realit „sovětského“ života, která šla, bezbožná ve vzpomínkách na noční můru tichého osudu: „bitva o vrozhay“, v jedné ruce „“, p'yaty „point“, „ osobní doprava", "blat", "nealkoholická zábava", "visna obchodu", "visna charakteristika", "mimochodem z-pid pidlogi" "Limitnik", "sada potravin" a ін. bohatý...

Roky v Rusku є ty o porozumění nemálo generací Rusů: například liberální ústava, vilnyj vibrace, neúčast, opozice, parlament, vilnyj ZMI za publikační cenzuru knih, nedostatek licenčního svědomí, zlo humanitní vzdělání, vzdělání a zda je to soukromá iniciativa, kulturní svoboda, divadelní a druh boom, který je bohatý.

Zřídkakdy budou novináři a politici hádat o těch, kteří už od roku 1998 byli. dermální třetí vlast v Rusku má sviy auto (tobto park privát osobní vozy pětkrát více!); na zbytek skály bylo 32 tisů. kilometriv autoslugs, a všichni jeden na nich po automobilové zácpy; Počet domácích telefonů však vzrostl o 40 % a počet mezinárodních hovorů vzrostl 12krát.

Úmrtnost dítěte, které umíralo dunivou skálou, již dosáhla úrovně roku 1990 r. Mladí lidé, kteří nechtěli tolik číst jako před 3–4 lety a dali povolení „podnikat“ (obchodovat s kiosky), jsou nyní strženi do institutů a v pořadu předvádějí soutěž pro 15 lidí! V Rusku připadá každý rok 264 studentů na 10 000 obyvatel, což je o 20 % více než nejkrásnější čísla radianských hodin.

To samé rosіyani, které jsou uvedeny na přímém napájení ostanniy rik Vaše laskavost? " Ve většině případů neuváděli žádná panická obvinění: v polovině z nich to prostě ztratili, ve 20 % se nezměnili a pouze 11 % podvodníků bylo „opotřebovaných“ a v 15 % „ ztratil se". Yak, bachimo, nejsou dostatečně silné, aby optimalizovaly růst peněz, nedávají pohon pro katastrofické návštěvníky. Navíc politická a ekonomická situace v Rusku se neustále tak dramaticky mění, i když čísla jsou stará na dvě nebo tři rakety.

Pohled na nové skutečnosti ruského života v posledních 10–15 letech může také vést k hádance obrazu „ruského Gyroka“ s nevysvětlitelnými obraty a prudkými změnami. Rusko tedy probudily kolosální ztráty ve všech sférách života, neohnula to, vstala a pokračovala v tom, co má navigovat. A není to tak, že by Rusko bylo tak často vymláceno z ptáka Fenix: vstala z krve, která zpívala, jakmile byla dobrá, pokud byla v historii nějaká skvrna.

Jedním slovem, kvůli příliš mnohomluvnosti faktů a hodnocení ruského života je možné, že se z jasných komentářů někdo ztratí. Staňte se posedlými, melodicky, buďte korektní, ve všem lepší, zničte život ve šťastném Rusku generální opravou na stánku, aniž byste viděli zavazadla. Na nové úrovni, dax, pidlog, potrubí a instalatérství, ne předstírat o pereplanuvannya a renovaci bytů. Pokud se nikudi sackkanové pohnou, jsou důležité miliony lidí, kteří se nepřizpůsobili realitě a kteří se změnili.

Není možné se budovat, mluvit o současném životě Rusů, je nemožné zbavit se zvláštních varování a „myšlenek“ bez mluvení. Pragnuchi ob'ktivnosti viklad, jsme nadšení z analytické zprávy "10 let ruských reforem ochimy Ruska". Robot Tsia viconan od Ústavu komplexních společenských věd Ruské akademie věd a Ruského nezávislého institutu společenských věd národní problémy na sp_vpratsi s Nadací jména Fridrikh Ebert (Nimechchina). Konkrétní postavy sociologického povědomí nám dají sílu inteligence, dobře si lidé myslí, a když se na to podíváte, mohou mluvit s publikem, pokud máte přístup na veřejnou tribunu. Zkušenosti byly prováděny v letech 1991 až 2001 v celém Rusku. Ten smrad se smí bít, jak se měnili za 10 let reforem, hledejte lidi za právo široká cola Výživa - od výchovy k přijetí sexuálních tabu. Zdálo se, že Deyakі fakta nejsou ochotni najít samotné analytiky.

Zagalom sklouzl znamená, že velký počet Rusů řídí degradaci země, protože je prakticky ušetřena všech ukazatelů. Není špatné, když charakteristika hořkého období Ruska přehluší negativní hodnocení: často je to „zlo a bandita“, „nevhodnost pro mocné“, „národní konflikt“, „korupce“, nedostatek spirituality ekonomický tábor"," Sociální nespravedlnost "," odpadky pro zemi země "," nespravedlnost všeho, jak to vidět "," viz, jak dlouho je nemožné žít." Vyděsit lidi a ty, kteří posouvají Rusko krok za krokem na periferii světelného vývoje. Neváhejte a uvidíte obrovské lidi v Rusku, je možné je vidět jako nepřijatelné, je těžké je vidět.

Pesimistické důvody pro ruskou potřebu posuzovat všechny stejně kvůli zvláštnostem této speciální "optiky" - národní charakter: Div. pro c. Část I, § 5, Část II, Kap. 2, § 1, Kap. § 1).

Negativní hodnocení deseti let reforem průměrného ruského muže o respektu a tradičním ruském jídle: "Kdo je to víno?" V budoucnosti, v tisícileté historii Ruska, není možné nazývat provincie tatarsko-mongolským jhem, ani carský režim, ani diktaturu Komunistické strany Ruska. Poprvé v historii země 30 % Rusů nežertuje o tradici vína, ale vvazhayut, což je víno samotné. Nayvazhche, mabut, důležitější je mít na paměti, že přechod pozastavení na „tržní“ ekonomiku a demokracii je řízen starým systémem pozastavení, politických, ekonomických a suspendačních struktur, stejně jako s nimi spojenými stereotypy stereotypy. Napětí, které narůstalo ze strany Edinimů, se doslova roztříštilo do skupin, což mohlo učinit polární linii přímější z praktického, politického, ekonomického a společenského jídla.

Proč se tak nestalo, jak se změnilo svědectví Rusů? Jak se proměnily tradiční postoje svědectví a společenského chování? Jak voní smrad nového podezřelého vidnosinu? Hto z rosyan se přizpůsobuje novým myslím života, ale kdo není zmig? Proč?

Pro všechna klasická kritéria suchasne suspenze v Rusku - pozastavení přechodného, transformačního typu. Analyzujte náladu lidí na takové pozastavení - není to snadné, není snadné uchopit a vysvětlit přechody, které jsou zcela strukturované, není nutné nabírat pěveckou formu.

Text Tsey є s luviálním fragmentem. 3 knihy Historie krásy [Urivki] od Eco Umberta

3 knihy Historie svaté a vitální kultury autor Konstantinová S

30. Věda a gramotnost v Rusku v 16. století. Vznik přátelství v Rusku V tomto období se v Rusku rozvíjí gramotnost. Znalost listů rakhunky byla vimagalos v bagatyokh galuzyah dialenost. Berestyanského dopisy Novgorodu a dalších center, vzdělávací památníky dopisů

3 knihy etiky: poznámky k přednáškám autor Anikin Danilo Oleksandrovič

3. Etické hodnoty Základní etické hodnoty. Mezi kladnými hodnotami je nejzřetelnější spokojenost a banální. Ceny hodnot nesplňují především zájmy a potřeby lidí v jejich životě. ljudin,

3 knihy Tajemství samurajů: Boyovské tajemství feudálního Japonska autor Ratty Oscar

3 knihy Verbose-1: Kniha, kterou lze změnit autor Maksimov Andrij Markovič

HODNOTY HODNOTY jsou hlavní cenou, kterou uznáváme za tvrdost trosek života. Hodnoty - tse, šílené, dobré. Problém polarity je v tom, že existuje několik dobrých příkladů veškerého vývoje, který máme, a hodnot rozvoje. Ty, které jsou pro jednoho – město, pro druhého – prázdné

3 knihy Lexikon Nonklasics. Umělecká a estetická kultura XX století. autor Kolektiv autorů

Tři knihy od jídla po Tokio a zpět. Kultura překonala zvuk Japonska v éře Tokugawa autor Prasol Oleksandr Fedorovič

З knihy kulturních hodnot. Cena a správně autor Neshataeva Vasilisa O.

3 knihy Všechno je hezčí, za korunu nekoupíte od Fresca Jacquese

Rozdil 2. NOVÉ HODNOTY KULTURY MAYBUTNOGO Be-yak se pokusí vytvořit možný vektor. Obviň mě, podívej se

Z knihy SRSP. Život a smrt autor Kolektiv autorů

ІІІ. Národní a kulturní život v SRSR a pobedyanskiy

3 knihy z Taipei se zvratem. O scho move cestovatelé autor Baskin Ada

Tři knihy Paralelního partnerství [Dva tisíce raket dobrovolných segregací - od Essenů po anarchistické squaty] autor Michalich Sergiy

34 / Nové náboženské osídlení v moderním Rusku 34.1 / "Dzvenyachi Kedri" a na počátku 80. let - ucho 90. let uprostřed hlavního města a uprostřed ruských časů, okouzleno bezduchým a tvrdým životem

Tři Mifiiny knihy o Číně: každý, kdo věděl o velmi bohaté zemi světa, není pravda! od Chu Bena

З knihy Kozakiho [Tradice, zvuky, kultura (krátká verze stříkajícího kozáka)] autor Kaškarov Andrij Petrovič

Z knih Humanitární znalosti, které wikliki hodinu autor Kolektiv autorů

Realita lidského vesmíru. Ludwig Vitgenstein: význam „prvotního fenoménu“ sebe sama Iakshcho right je velký Goethe a jednotlivec není bez rozdílu, pak pravdou o já je položit životní způsob... Іndived "vhoplyuє" yakus část

3 knihy Kulturologie autor Chmelivska Svitlana Anatoliyivna

7.4. Radianskiy období rozvoje ruské kultury. Současná společenská a kulturní situace v Rusku Zhovtnevoy revoluce rock 1917 -

Komedie A.S. Gribojedova „Divně v růžích“ byla napsána v první polovině 19. století a v satiře z tehdejších pohledů šlechty. Máme dva protikladné tabory: konzervativní šlechtu a mladší generaci šlechticů, kteří se mohou jen dívat na závěs Budova. Hlavní hrdina Oleksandr Andriyovych Chatskiy, "Srdečně s ohledem na rosum", dobrovolně jmenoval strany, "budeme zmateni" a "projdeme kolem stolu". To je také uvedeno v komedii "Dashing out of the Roses" Ale je to kůže po stranách, jako je їхні vzhled a ideály, které umožňují inteligenci analýzy "Běda růži".

"Stolittya prošel" v komedii nagato nizelnishe, nіzh tabіr yogo odpůrci. Hlavní představitel konzervativní šlechty є Pavlo Panasovič Famusov na stánku, kde jsou k vidění všechny komedie. Víno keruyuchiy na státním stánku. Jogínská dcera Sophia pochází z dynastie rodu, protože Matka zemřela. Хні vzaєmini vіdbivayut conflіt batkіv a děti v "Gori z rozumu".

V prvním domě našel Famusov Sophii v pokoji s Molchalinem, jeho sekretářkou, která v domě bydlí. Nehodíš se chování tvé dcery a Famus začne číst morálku. Při pohledech na vikhovannyu se mi vybaví postoj celého šlechtice: „Dostali jsme tah tsi! Bereme volotsyug, і do domu, і podle účtenek, učíme naše dcery číst ". Před pozemskými čtenáři předkládají minimum vimogů, šmejdů a tak dále, "navíc cena je levnější."

Nicméně, Famusov vvazhaє, scho nykrashchiy vikhovny nalévání do své dcery, maє nadati zadek її táta. Problém otců a dětí se stává pohostinnějším, pokud jde o spojení s tsim p'єsi "Likho z rozumu". Pokud jde o mě, zdá se, že Famusov je vinen tím, že je "černoch, budeme se chovat." Ale chi tak dobrý pažba za dědictví, jako by vteřinu před tím, v důsledku předání morálky Sophii, za něj mluvil čtenář, jako by byl ve dveřích cizí služce Lize? Pro Famusova jde o zbavení těch, kdo mluví o nových věcech ve světle. Jako vznešené pozastavení nesuďte jeho lásku, znamená to, že jeho svědomí je čisté. Navit Liza, která šla do Famusova domu, šla do Famusova stánku, vyčerpala svého mladého pána ne z jiné strany Tichého, ale z podezřelých drbů: „Grіkh není dobrý, trochu špatný ." Tsia positsiya charakterizuje Famusovou jako lidskou bytost, je morálně sklíčená. A proč má Lyudin nemorální právo mluvit o morálce před svou dcerou a brát za ni pažbu?

Je důležité požádat o návštěvu zimů, ale pro Famusova (a pro celou starou moskevskou ušlechtilou společnost) je důležitější, aby byl Famusov dobrý člověk, a ne takový. Navíc, bazhannya zástupců "minulého století" dobře oslavit, nepřítel se rozšíří pouze na bohaté a ušlechtilé lidi, pro to, spilkuvannya s nimi je zvláštní vigodi. Lidem, inu, nechybí vysoká hodnost, město a bohatství, jsou poctěni jen hněvem ze strany panského suspendování: „Kdo to potřebuje: tim pikhati, lež smrad v pilulce, a tim, kdo , čerta, jakoby utkáno.“
Celý princip spojení s lidmi Famusov přenést a nasadit rodinný život... "Kdo je jeden, ten není pár," - dokonce i dcera. Pocit lásky není dost dobrý, je velmi rozzlobený na cimbuří. Rozrakhunok a vigoda pamyut o životě Famusova a jeho závislých: "Buď darebák, že když můžeš získat duše tisíce dvou příbuzných, - to a nominace." To je poloha geneze vize vůle lidu. Zápach z pout onoho rabína jeho vlastního chlupatého pohodlí: "Kdo v Moskvě nebyl spoután roti obid, večerem a tanci?"

Ti, kteří jsou pokrokoví lidé nové generace є ponížení lidé, zástupci konzervativní šlechty, norma života. A není to jen superproud paprsků stvoření „Dashing out of rosumu“, ale spíše záblesk pohledů na pohledy dvou protichůdných stran. Ve velkých pohřbech Famus jsem hádal svého strýce Maxima Petroviče, který „znal Shanu před usimou“, „sto choloviků k službám“ a buv „všechny řády“. Kdo si zasloužil vyhrát svůj vysoký tábor při pozastavení? Yakos na recepci u císařovny žíly, když klopýtl a upadl, bolí ho ještě bolestněji. Když se Maksim Petrovič znovu usmál na autokratovy tváře, rezignoval ještě jednou, aby zopakoval svůj pád, zastavil císařovnu a dveře. Takže je to náhražka za „servírování“, na myšlenku Famusova, který je makový, a mladá generace bude vytažena ze zadku.

Famusov, její malý miláček, přečetl jménem plukovník Skalozub, že „nemůžete použít rozumné slovo pro dítě“. Win laskavě zbavený tim, shho "znamení temryav, znamení nadějí", aje Famusov, "jako usi Moskovski", "bazhav bi zeť ... ze zirkami a řad."

Mladá generace s podporou konzervativní šlechty. Obraz Tichého.

Konflikt „stáří“ a „minulého století“ nezačíná a není obklopen tématem otců a dětí v komedii „Likho z rozumu“. Například Molchalin, který má navázat na mladou generaci, podívat se do „minulého století“. Na prvním místě je před čtenářem příspěvek jako skromná kohanka Sophia. Ale vin, yak i Famusov, bojte se ještě víc, jako bi neměl v závěsu žádné ošklivé myšlenky: "Zlé jazyky jsou pro pistoli hrozné." S rozvojem dija p'єsi se otevírá odkaz k odsouzení Molchalina. Přijďte se podívat, jak Sophia vyhrává "podle posadi", takže k tomu přijďte a odejděte. Služebnice Liza byla zpravidla netrpělivější, protože byla svedena z cesty, dolů kvůli dceři Famusovové. Kvůli nedostatku smysluplnosti Ticho existuje pocit nejednoznačnosti. Na večerním večírku nechci promarnit svou schopnost ukázat svou službu před hosty, kteří dostanou injekci, a dokonce i „musíte zůstat od všech“. Tsei Yunak žije podle pravidel "minulého století" a že "Movchalini je ve světě blažený."

"Stolittya ninishnu" v p'usi "Likho z rozumu". Obraz Chatského.

Budeme jedinými strážci těch, kteří se podívali na problémy, koho lze vzít stvoření, představiteli „hlavního města devadesáti“, є Chatskiy. Vyhrajte vikhovuvsya najednou od Sophie, mezi nimi bulo mladý muž, jako hrdina a v okamžiku p'usi zberigak v jeho srdci. Chatsky tři skalní bouv u stánku Famusov, tk. mandruvav se světlem. Nyní se s nadějí obrátil na cohannia Sophie. Zdejší pivo je plné zimy. Kokhana je studená a studená, jako byste se na ni dívali, měla by být rozptýlena před zraky famusiánského zavěšení.

Na Famusovův výkřik "Služte mi!" Chatskiy vidpovidaє, jak servírovat hotové víno, ale jen "pro správné, ale ne pro osoby", ale od "servírování" vám je to "nuda". Chatsky nedává svobodu pro lidské speciality v "stolitální minulosti". Vin nechce být plamenem pro odpružení, de „ten, kdo je slavný, pro jehož roli byla šíita ohnuta“, de Lyudin neoceňuje zvláštní vlastnosti, ale ty materiální výhody, jako je Volodya. A je spravedlivé, jak můžete soudit člověka, pokud je zbaven svých hodností, jako „snažte se být dán lidmi, ale můžete být oklamáni“? Chatsky zpět na Famus pozastavení cestu vitálního života a nenacházet se v novém druhu výchovy k dědictví. Hlavní postavou jeho krutých monologů na Famusovovu adresu je postava jeho přívrženců proti krutému zákonu, proti otrocké lásce ruského lidu ke vší pozemské lásce a proti kararismu. Chatskiy je pomocníkem osvětlení, kreativní a vtipnou myslí, dobrým dítětem pro dítě se svědomím.

"Stolittya ninishnu" jednat v p'usi "stolitty minulosti" pro počet lidí. Tilki k tomu Chatskiy nabádá udeřit v bitvě TSI. Stačí na hodinu opustit chaty, aniž byste jim dali pokyn. Urážka ušlechtilé střední třídy je zbavena svého záměru, ale nadal progresivní vzhled hlavního hrdiny komedie "Dashing out of the Roses" psaní pustí. Chatskyho infekce je boží a ani boží sliby nejsou hrozné. Konzervativní šlechta, přemýšlející tak trochu o Chatského bohu, byla na hodinu zbavena všech druhů vín, kterých by se člověk měl tak obávat, byť nevyhnutelný.

Višnovki

V takovém ranku má komedie "Dashing out of the Roses" problém, který není tím hlavním, a dokonce ani neotevírá veškerý konflikt mezi "zlomyslnými ninishnim" a "bohatství je pryč". Nadpřirozené dva tábory jsou ve vývoji života pokřivené a já zařídím pozastavení, jiné způsoby styku s různými pozastaveními. Celý konflikt není možný pomocí slovních bitek. Jen často nastává čas, kdy je nízká historie dějin nahrazena přirozeným řádem nahrazujícím staré novým.

Provádění analytická analýza dvě generace, aby pomohly vědcům z 9 tříd popsat konflikt „století ničeho“ se „stoletími minulosti“ ve své vlastní tvorbě na téma „Poslední z dnů“ a „minulost dní“ v komedii „ Běda růži" od Griboedova"

Tvor test

Griboedov svidomo zishtovkhuk v komedii "stolittya ninishnu" a "stolittya prošel." Proč? Abychom odhalili problémy jednoho a druhého. A Rusko má spoustu problémů - kriposne správně, vikhovannya, že osvětlení mladých, poskytování hodnosti. Představení Ninishniy vіk mladého šlechtice Chatskiy, které pomůže vzdělávat se v Evropě. Win chtějí opravit znalosti Ruska. Ale, to je škoda, Rusko žije v minulém století strašným, shovívavým virazkoy - výkřikem. Minuliy vіk vystoupení konzervativců-feudálních pánů v cholі z Famusovim. Ten smrad nic neznamená bez boje o vytvoření vaší pozice. První osa pokřtila meče verbálního souboje, jen aby létaly.

První kolo je ohromující rituály. Mladí jsou připraveni sloužit Rusku. "Podávejte radiem, sluhové jsou nudní." Tse uhasil Chatského. A co Famusov můžete proponuvat na vidpovid? Služba, kterou lze v recesích předávat dál. Jógový ideál - figurína strýce Maksima Petroviče (pokud vám to nevadí)? Vin sloužil pro Kateřinu Velikou, ale to není důležité, ale nebudu špatným pokušením.

Kolo je jiné - dát před krmením. Vipad Famusova - osvětlení není potřeba, je to hrozné, jako mor. Lidé nejsou v bezpečí a děsiví. Spolu s módou najímá zahraniční čtenáře. Chatskiy pariru - pochovat Rusko posvěceným, posvěceným, kulturním. Chimos myslí na myšlenky raných Decembristů.

Třetí kolo - umístěno před zákonným právem. Chatskiy opilost není mrknutí, jak lidé prodávají lidi, jako hubené, hihňavé, hrají si na ně na obrázku, oddělují je od vzdálené chladné Sibiře. Pro Famusova je praxe jednoduchá.

„Stolittya prošel“, jak je v Rusku nejčastěji přijímáno, není fér bojovat za pravidla, ne čestně. Pokud naprogramujete nepřítele, musíte počkat na hodinu počasí a změnit ji ze šedé. Vše je jednoduché a s chutí roztříštěné rukama milované ženy. Svůj život neřekla starým způsobem, ale veřejně podváděla Chatského s tím, že je duševně nemocná. Nechtějí násilně střety, a pak se zagalyuvali v podobě pozastavení. A vzít lidi z nemocných lidí. sama nevím.

V den Chatskiy a pіdtrimati nіkom. Noví spolubojovníci jsou tupí, ale jeden z Famusovů a jeden se nevejdou. Lidé nás budou hádat, když se podívám na úžasnou společnost rodiny. Tse dvojče Skalozuba čtení knih na vesnicích. Ten princ Fjodir, který byl pevně přilepen k jarlíku "Khimik a Botanik". A přesto, ve všech smithe a ganebny - ne horlivost. Zkoušky v tajnosti každou chvíli, ve skutečnosti, aby vstoupili do domu jako pozastavení. Ten smrad tam neznám. „Hlučný“, jak sám Repetilov vidí o své vlastní ctnosti.

Ponížený, podvedený, nepřepálený Chatsky nikomu nechybí, protože odešel z místa těch lidí, jak ztvrdlí zvonili a viděli ho.

Možnost 2

Vyhlášení bulo bylo dokončeno před rokem 1824 na rock. Celou hodinu mezi lidmi v malých kamarádech zavěšení rostl růst ekonomiky. Doslova přes rika se Decembristé zvedli a stali se víceméně přes problém, který byl bezprostřední. A poté, co přijal vše nové, reformy, změny jak v politice, tak v literatuře, se postavil proti konzervativně upraveným příbuzným.

Přibližně tak liberálně upravil Chatsky Bouv, který doslova převzal mládí, hůl a pragmatismus. A Famusov jako celý starší vik, který byl předtím vážný, byl „dříve to bylo krásnější“ a hrál o záchranu „dříve“. Pokud měl Chatsky možnost odbočit do hlavního města, pak mu to přímo před ním padlo do oka, Sophia to začala říkat sama jako tatínek. Slova kokhanoi zavdavali bіl, protestní mladí lidé rozumіv mіts propaganda, as nucenou chválou padl na Sophii od її tatínka.

Vlasne, perzekuce "minulého století" a "ninish" se staly na háku vіyskovoj služba... Pro Famusova je služba pouze způsobem výdělku. Je to primitivní: výdělek za cenu. Yogo není špatné, ale jakmile se dostane na scénu, není protest Chatského tak důležitý. Poté, co řekl hodně a zhruba frázi "Podávejte radium, podávejte nudně", jasně vysvětlil svůj postoj. Je to doslova žít až do trošky adorace pozemským řečem, cti, kráse, tak drahé Famusovi.

Přátelé Famusov, na vlastní ďábel, vvazhayut kokhan Sophia božská, božská, nepřesná ve slovech a slovech dandy. A nyní je možné zjistit, protože není snadné postavit Sophii: z jedné strany táta propaguje transkordiánské spisy a vše ostatní, a z druhé strany - mladý ljudin vypráví o podivuhodnostech zámořských svědků.

S takovou hodností, slovy Chatského, sám Griboedov řekl lidem o potřebě změny. Win marno namagavsya sdělit, že všechno, to v Rusku - je dobré, dobře, že je to dobré pro vaše čtenáře, jsou dobré pro Zemi. A kreativita. Ty scho kreativita je krásná v Rusku, Griboodov virishiv přinést vlasny zadek.

Decilka z Tsikavikh Creations

Žánr Mtsiri Lermontov. Jaky tse tvir?
"Mtsiri" zpíváme Lermontova jednomu v dálce;
Téma svobody v lyrice Puškina 9. třídy
TAK JAKO. Pushkin žije ve skládací části změny v historii, která začala jeho kreativitou. Jedním z témat této cesty je svoboda. Vaughn má k básníkovi blízko. Ruhu pro vizvolennya
Analýza zpěvu písně o caru Ivanu Vasilovičovi, mladém oprichnikovi a zarytém kupci Kalašnikovovi Lermontovovi
V "Pisnі o carovi, mladém oprichnikovi a obchodníkovi" M.Yu. Lermontov byl vtažen do historické přesnosti příběhu za tradicemi ruského lidu za vlády Ivana Hrozného.
Tvir na obraze Žukovského Osina. Veranda 6 třídy
Stanislav Yulianovič Žukovskij je významný krajinář a malíř konce 19. století. Vin buv nekonečně žasne nad krásou ruské přírody a celou svou závislostí na záhadách. Kůže vašeho robota je mistrovské dílo
Analýza rozpovidi Tartuffe Molyura
Dramatik Molyar žije v 17 století celé hodiny, což je důležité za románem Oleksandra Dumase „Tři mušketýři“, Aleksandr Dumas žije v 19. století a stal se zvonilcem a Molєr psal komedie v perštině a podílel se na jeho znaky.

Současná kultura Ruska je 21. stoletím vimagu širokého a široce rozevřeného pohledu. Je snadné uniknout z minulých stolů. Ninishn її Stan kultury bez nashromážděných znalostí. Můžu, volám, vypnu ho, jako by s ním svět proplouval hranicemi. Další podrobnosti jsou k dispozici, yak šťastný tábor kultury v Rusku.

Venkovské domy

Kultura moderního Ruska є součást světa země. Vaughnova transformace, přepracování a vstřebání nových tendencí. Otzhe, zároveň rozvoj kultury v Rusku, budu respektovat šelmy až do denního světla.

Současná situace

Nákaza problému hořké náplně hodnoty prvního řádku. Nyní pokračujte a mluvte o tvrdohlavém úředníkovi sociálního rozvoje. Kultura proniká do kožního aspektu lidského života. Platí se jak za základy hmotné virobity a potřeb, tak i za největší projevy lidského ducha. Kultura moderního Ruska dávala stále větší příliv k rozvoji cílů programu Zokrem, k podpoře právního státu, k podpoře kreativního zdraví lidí, ke zlepšení této kultury ve šťastném Rusku. Cena je zvláštní, způsob života se míjí, dozvili, pobutu, pratsi skrovně. Existuje speciální institut - Management kultury. Podle stavu se zobrazuje a koordinuje prostřednictvím jídla. Pokud se chcete cítit společensky injekcí, pak se dostanete před nezbytný aspekt činnosti podezřelých lidí. Má prosazovat regulaci pravidly, která jsou nahromaděna v tradicích, symbolických a znakových systémech, nových tendencích.

Základní skládání

V současný den rozvoje kultury v současném Rusku oblékání kvůli nízké výživě. Їх nastavit samotnou životnost odpružení. Všechny ovladače Nini jsou zcela nové. S takovou hodností se podporuje strmý obrat v chápání inovativních a tradičních tendencí společenského rozvoje. Na jedné straně je smrad potřebný k lepšímu zvládnutí kulturního úpadku. Shrnuto pod čarou - je třeba pamatovat na mezieventové akce, jak už viděli své. Vidpovіdni reorganizatsіynі zmіni maє znaty Management kultury. Je také nutné držet krok s nízkými reakčními tradicemi. Smrad byl vyšťavený a stočený. Tyto tradice se ve svědectví, chování a činnosti lidí objevily trvale. Pro adekvátní revizi potravinové nabídky není nutné chápat, že rozvoj kultury v současném Rusku se bude rozvíjet.

Průběh vstřikování

Stát se hořkým svitem si vyžádalo významnou změnu v lidské svidomosty. Podívejte se na lidi bestiální k životu. Vědět, že se stanete tendencí. Byla obnovena organizace jeho historické a kulturní podoby. Maybutn nakopnout před procesy rozšiřování mezinárodních hovorů. Dokud posvátný kulturní a historický proces lze získat z celé země. Byly přidány sociální změny v Suttau. Výživa soběstačnosti a zvláštnosti kultury Ruska jde do prvního plánu.

Novinky o zahraničních trendech

Jaké zvláštnosti současné ruské kultury můžete porazit najednou? Є počet problémů. Na první plán - inovace a tradice kulturní prostor... Režisérům stylových stránek zbytku je ukázán překlad akumulace lidských informací z historického hlediska. Scho pocit tradiční partnerství, pak zde mistrovství kultury zůstane za dodatečným odrazem minulosti. V rámci tradice je zřejmé, že mohou existovat nevýznamné odchylky. Zápach je základem funkce kultury. Z pohledu inovace je kreativita mnohem obtížnější.

Progresivní a reaktivní tendence

Kultura kultury není dobrá od začátku. Není možné vracet se k předchozí tradici. Zásobování potravou pro kulturní úpadek bude co nejbezpečnější a rozvoj bude pokračovat. Podívejte se na kreativitu. Zde, od jedinečného, k rozzlobení, až po organické. Kultura lidu Ruska a přesněji hodnoty nejsou uvedeny. Existuje základní potřeba rozšíření. Kulturní kreativita - inovace dzherelo. Není dobré začít před zahájením procesu vývoje. Zde můžete vidět stopy celé řady dalších historických trendů.

Vlastnosti konstrukce

Najednou є kultura ve šťastném Rusku? Krátkým pohledem na zmist je vidět, že půjdete do několika malých galusů:

Náboženství
Usi forma, ve které se projevuje národní duch.
Tajemství.
Technika
Věda.
Rozsudek.
Závěs-politické zařízení.
Povaha armády.
ekonomika.
Dekret vichovannya.
Postava robota, osady, ogyagu.
Dopisy toho mova.
Volání.
Vdachi.

V kontextu dějin kultury je rozvoj nanejvýš důležitý.

Veselé reality

Infekční kultura znát své vlastní spojení s bagatychem vlastnila duchovní a materiální projevy a hodnoty. Existují takové nové prvky, jako jsou:

Při bližším zkoumání přestala být sféra kultury jednostranná. Vpravo v tom, že dermální sklad je velký, chronologický i geografický. Kultura lidu Ruska, zokrem a sebevědomí, nezahálí. Vona perebuvaє v post-laickém vztahu. Mezi kulturami samouků neexistuje žádný dialog. Vzaєmodiya zdіysnyuєtsya v tuto hodinu. Vono také nebude viset "passed-maybutnu".

Vedoucí informací

O rozvoj této kultury ve 20. století moc nejde. Zbývající, stejně jako předtím, podnítil pozitivní změnu. No, před civilizací mám neutrální vlastnost. V deyakik vipadkah existuje přímé negativní „znení“. Civilizace je synonymem pro hmotnou strukturu. S přírodními silami je nutné dosáhnout vysoké úrovně zdraví. Tse silný technický pokrok. Vyhrajte, šíleně, s dosažením materiálních výhod. Civilizace dobra bude spojena s rozvojem technologie. Tse může zvítězit při realizaci nejvšestrannějších cílů. Právě v tu hodinu se kultura co nejvíce přiblížila duchovnímu pokroku.

Vlastnosti vývoje

Utváření nového obrazu kultury je jedním z nejzajímavějších momentů. Pokud jde o tradiční dvorek svatého úpadku, pak se zapojíme do organického a historického procesu. Nový vzhled kultura se může pochlubit volným sdružením. Tam je, z jedné strany, zalnoludskogo etických paradigmat, z druhé - kosmické měřítko. Ze strany se vytváří nový typ interakce. Informujte se o navrhovaném racionálním schématu řešení problémů kultury. V dánské hodině velkého významu roste růst úhlů pohledu jiných lidí. O ofenzívě můžete také říci:

Prostě respektuji logiku kulturních komunit, není to moc inteligentní, ale princip naší práce bude jiný.

Body obratu

Přečtěte si o uchu 90. let rock_v. poslední část. Národní kultura Ruska je v tomto období známá. Podії se vyvinul pro plynoucí bagatokhské byrokraty. Vіdbuvsya akcelerace rozpad dinoy kultury SRCP. Formulace nemožnosti národních dětí s přihlédnutím k hodnotám kultury sukupnaya Radianského svazu se zdálo nepřijatelné. Je zde také hodně tradice. Ne bez ostrého protistavleniya různých národních kultur. Při zvuku zvonění napětí rostlo. Výsledky mají jednotný společenský a kulturní prostor. Systém, který byl dříve organicky svázán s přední historií země, byl odkazován v nové ekonomické a politické situaci. Kardinálně se bohatě mění. Tse také hoduje na vlastnictví této kultury. Stát se už nesnažil diktovat si vlastní mysl. V takovém ranku kultura pohltila garantované poslance.

Motyky z falešného rosvitu

Zagalny řez kultury znik. Її daný vývoj se stal předmětem gostrich super-drát. Škála zvuků je širší. Existuje spousta neefektivních možností - od omluvy za sluneční záření před shlédnutím vchodu. Kulturní myšlenka byla vlastně sdílena. Pěvecká část pozastavení vyvolala situaci v důsledku krize. Osa toho, co přišla ruská kultura pro 20. století. Dekhto vvazhaє a pluralismus jsou zároveň přirozenou normou civilizovaného pozastavení.

Pozitivní momenty

Duchovní kultura moderního Ruska je úzce spjata se souborem ideologických bariér té doby. Vpravo v tom, což dalo příjemnou příležitost k rozvoji. V procesu chůze se však národní charakteristiky ztrácejí. Cena byla přemožena ekonomickou krizí, protože země procházela, to byl skládací přechod na rinkovyh vidnosin. V polovině 90. let krizový stav pominul. Prioritou bude rozvoj Pragnennya edge to rinkovy. S takovou hodností by se v kulturních sférách prostě nemohli narodit bez pomoci státu. V průběhu hmoty a starých forem prodovzhuval, je glablyuvatisya. Stejná stará generace a střední škola mládeže. Nejednotnost přístupu k přežití výhod, jako jsou kulturní a materiální, byla přiměřeně upravena. Sukupn_st z popisných důvodů volaných, než se čtvrtý Vlad objevil v zemi. Jděte se podívat na masové informace, protože začali navštěvovat první místo v kultuře. Pokud cítíte pocit štěstí, pak se s nejvyšší hodností prolínají následující prvky:

Anarchie a státnost.
Demonstrativní apolitičnost a velikost v politizaci.
Hisismus.
Individualismus a kolegialita.
Kolektivismus.

Role moci

Renovace kultury - nové mysli obnovy kultury. Celá skutečnost je zcela zřejmá. Pokud jde o betonové hrboly na silnici, pak ten smrad, stejně jako dříve, zaplaví předměty přepálených diskuzí. Ráno je oceňována role moci v celém procesu. Chi bude se nezapojí do kulturního práva, které reguluje її? Chi, můžeš, jak můžeš nezávisle vědět na živobytí? Існує кілька ukazují na úhel pohledu. Dekhto vvazhaє, pro kulturu je nutné zachovat svobodu. Tse také zahrnuje právo na sebevědomí. S takovou hodností je stát sám na sobě zřizováním strategických staveb pro „rozvoj“ kultury a také povinností chránit národní úpadek. Navíc vyžaduje finanční úpravu hodnot. Navzdory všemu jídlu nedochází k žádné změně. Ydetsya o konkrétní realizaci situace. Bagato hto vvazhaє, ale stát ještě plně nepochopil, že kulturu nelze vrátit do byznysu. Je třeba vzdělávat, jako je věda, vzdělání. Tse přišel na první plán v pečovatelském domě na duševní a morální zdraví země. Kultura Vitchiznyana nemá žádné nadbytečné vlastnosti. Pozastavení protestu nemůže být přeměněno na vlastní národní přepážku. Kultura roste a neuvízne, dokud se nepřemění.

Možné možnosti

Co se týče šlechticů ve vývoji, tak v daném vipadu jsou nesmyslné superskrupulózní myšlenky. Dekhto mluví o možnosti změny politického konzervatismu. Takže situaci lze stabilizovat na základě sebevědomí Ruska. Ze strany je zvláštní cesta země historie. Tim není ten muž, kterého dokážu přivést k posedlosti kulturou. V tomto konkrétním vipadu jde o automatickou reakci na pokles a tradiční formu kreativity. No, před іnshih šlechtici, іnzemniy nalévání získat kulturu je nevyhnutelné. Taková hodnost, ať už jde o estetickou inovaci, bude sutta obtížnosti. Jakou roli hraje integrace Ruska? Vezměte Varto, dokud nebudete respektovat dіyu zzovnі. Osazenstvo celého regionu se může proměnit v „provincie“, stejně jako s globálními centry. Ve vichiznyany kultuře více převládají tendence jiných lidí. Chci být stabilní po celou dobu životnosti odpružení. A zde velkou roli hraje komerční struktura samoregulace.

Klíčové problémy

Určitě dobře, zachraň se národní kultura... Jde také o nagolosti na důležitost mezinárodního toku. Kulturní úpadek vprovezhutsya při životnosti pozastavení. Rusko může být zahrnuto do systému zalnoludskih principů. Nestanu se zde rovnocenným účastníkem uměleckých procesů. Stát se zapojil do kulturního života země. Pro hosty je nezbytná přítomnost institucionálního nařízení. Jen takový kulturní potenciál bude v obci využit. Státní politika ve všech oblastech se přeorientuje na jádro. V zemi se tedy očekává zrychlení rozvoje bagatokhského průmyslu. Stalo se také, že tělesná kultura v současném Rusku prošla krizí a rozvíjela se mírným tempem.

Momenty na závěr

Pro současnou kulturu vichiznyanoy je charakteristický projev numerických a superartikulárních tendencí. Na tsіy statty mají smrady zvláštní význam. Jakmile vývoj kultury kultury probíhá, pak je přechodná. Je také možné zpívat a říkat, že cesty se objevily na cestě z krize. Kdo je poslední setkání jako celek? Tse je dokonce super-artikulární a jev skládání. Wien také velmi potěší fakt, že celý den byl důmyslně rozdělen do dvou tabori. Zokrema, cena ideologických znaků. S takovou hodností byla kulturní praxe naplněna novými nápady a problémy. Globální zdroje motivovaly lidi, aby přijali wiklik. Tse přišel ke světlu kultury zagalom. nezbavuji je. Totéž lze říci o kůži národní recese okremo. Při stejném dialogu různých kultur je panenským úředníkem. Pokud jde o Rusko, pak je nutné přijmout správný strategický kurz. Situace ve světle se neustále mění. Viditelnost „kulturních“ problémů є pro ještě více skládací zaměstnance. Nejprve hledejte potřebu dozvědět se o zjevných výmazech země, které jsou spojeny s vitalitou kultury. Navíc se vyplatí dodržet veškerý її ії historický vývoj. Ve vіtchiznyа kultuře všechny stejné є potenciál. Vyhrajte є dost dát zprávu na wiklik, jak hodit Všechno nejlepší k narozeninám... No, před devátým táborem ruské kultury je to daleko od ideálu. Pokud opravdu potřebujete zprávu. V dánské hodině existuje velký svět orientovaný na maximalismus. Jednou je potřeba radikální revoluce. Budu mluvit o všem a o všem, navíc v těch nejlepších termínech. Rozvoj vіtchiznyanoy kultury, šíleně, pokud můžeme složit, že hovadiny.