Gromadsky Zmist Roman Sense, pojmenujte vytvoření Sens Oblomovka v Rumunsku Sens life in Oblomov's Romani Visnovok

Roman Goncharova "Oblomov" je symbolické dílo literatury 19. století filozofické problémy, stát se příliš relevantní a ts_kavim k hořkému čtení. Іdeyny smysl román "Oblomiv" je založen na prototypu aktivního, nového sociálního a zvláštního ucha ze starého, pasivního a degradovaného. Tvůrce je autorem cracku

na klasu nějakého buttєvih ryvnyakh, pro zvýšený smysl pro inteligenci, vytvořit zprávu o kůži.

Suspilny zmist k romanu

V románu „Oblomiv“ je Gončarov pokročilejší než chápání „oblomovismu“ jako názvu starých patriarchálně patriarchálních paralel, zejména degradace a živoucí stagnace celé, nestabilní, podezřelé, nové tendence ruské společnosti.
Autor, který se podíval na zadek hlavního hrdiny románu, Oblomova, měl důstojnost, která prošla ve vzdáleném Oblomivtsi, všichni žili tiše, líně, málo lidí v tom bylo chyceno a nebyli přemoženi. Domov do vesnice hrdiny starých časů ideálů staroruské suspenze - volná hédonistická idyla, "zakonzervovaný rám", není nutné to číst, není nutné to číst.

Zobrazhayuchi Oblomova jak " zaneprázdnění lidé“, Gončarov, na radu Griboedova a Puškina, kteří byli charakterového typu, dostali suspendaci, aby představil rozhodnutí hrdiny, jak vyplývá z pozastavení, který žije daleko. Aktivně, inteligentně, osvítil střední cestu, přivedl Oblomova k ideálům druhého cizince Stolze k síle otce, aby viděl cohana Olgu viperzhak Illy Illich, jít až k praktické stránce. Shtolts, Olga, Tarant'ev, Mukhoyarov, іnshі znayomі Oblomova jsou zástupci nového, "mіsk" typu speciality. Smraď více praxí, ne teoretiky, neplýtvat, ale být nesmělý, vytvářet nové věci – je to upřímně úspěšné, ale klame.

Gončarov odsoudil "oblivismus" od її tvrdého až do posledního, lіnoshi, apatii k duchovním svědkům výjimečnosti, protože lidé jsou ve své době staří, je sіlodobly ležet na pohovce.
Obrazy šťastných, nových lidí Goncharů se však také zdají být nejednoznačné - mají spoustu duševního klidu a vnitřní poezie, jako Oblomovův buv před hlavou).

Například prací Goncharů je okrást zpívající visnovku, hto maє ratsiyu je praktikující Stolts chi mriynik Oblomov. Na pozadí čtení je to skrze samotnou „oblomivščinu“, jako projev velmi negativního a dlouho si uvědomovaného „znika“ Ilji Illicha. Velmi podezřelý hrdina Goncharovova románu „Oblomiv“ potřebuje neustálý vývoj a vývoj - jako v nepřetržitém provozu nového života, stejně jako roboty nad vývojem energetických specialit.

Smysl pojmenuj své stvoření

Smysl nazývá román "Oblomiv" jasným dresinkem s hlavním tématem tvorby - jménem titulního hrdiny Illy Illicha Oblomova, stejně jako dresingy popsané v románu sociálním fenoménem "Oblomovism". Pojmenujte etymologii, kterou mají staří lidé vykládat racionálním způsobem. Takže nejširší verze je, že slovo „odlomí se“ je jako „ulamok“, „lamuvati“, „lamati“ zmіnyuvatisya pіd vimogi epocha, od stvořitele lidí se stát člověkem-praktikujícím.

Naši roboti jsou s těmito:

1. Jméno Sens. Pro první představu se román jmenuje „Oblomovshchina“; a utrimuvati zhorstoku charakteristika ruského patriarchálního Pan. Pokud si myslím, je to napsané...
2. Buďte klasičtí umělecký tvir líčí však historickou dobu a napínavý život té hodiny, ve které jsem psal. Jinými slovy, mistr nemůže...
3. V románu "Oblomov" Goncharov tvrdohlavě označoval stejný zničující vzhled Ruské odpružení Jaka z 19. století "Oblomivshchyna". Obraz trendu jako příčiny degradace není jen...
4. Plán pro smysl života hrdinů Stolts a Oblomivky Višňovok Roman Goncharova "Oblomov" je znamením tvir, pravopisu v období plachosti, globálních změn ruského pozastavení, ...
5. I vvazhayu, smysl pro opozici k celé romanci, k tomu, že nejvíce ohromující, vidkrito, gliboko charakterizují hlavního hrdinu. Myslím, že to autor vystihl správně. Můj bachimo...
6. V románu „Oblomiv“ se Gončarov ujal části hořké reality a ukázal v tu hodinu typické týpí, obrazy, až po zatáčky a podstatu tření uprostřed zavěšení ...
7. Autor románu "Oblomov", І. A. Gončarov, zvinuvachu kriposne správně Vtom se Ilja Illich Oblomov, který je chytrý, milý, čestný, stal pro pozastavení nepodstatným členem. Lin,...

"Oblomov's Dream" jako osvětlené, které se naučily a inteligentně pooiesuvav všechny výpovědi hrdiny, šarlatově ulpívající neviditelný skryp, svazující ho ze srdce kůže ruského čtenáře. V celém plánu je "Sen", sám o sobě ohnivý v pozadí uměleckého trendu, ještě více nepřátelský vůči svým významům v romanci.

Gliboky pro smysly, kdo jsi teď, světlo za hadem, ten, kdo je zapadlý, vysvětlím a osvětlím si ty typy výpovědí, o které se svět zajímá o veškeré stvoření. Oblomov bez vlastního "Spánku" bude neúplný až ke kořenům, nebude přirozený pro naši kůži, jako nyní, - "Spánek" vyčistí všechny naše podivi a nedej nám to důstojné nahé doutnání, poučím nás milovat a milovat Oblomova. Není tu moc legrace, neznáte žádnou vágní rýži, ani slovo, které se říká lehce, všechny různé situace jsou nezbytné, všechny ty legitimní a krásné. Onisim Suslove, na ganku můžete jíst ne na trávě, ale jednou rukou na trávě, ale na krytu chýše, což je naše oblíbené a nezbytné pro právo vědět. Ospalí chelyadinets, kteří jsou ospalí na kvas, ve kterém mouchy těžce klesají, a pes, který byl rozpoznán jako mělčina pro ty lidi, kteří spěchali za lidmi, kteří je nabírali vidličkami a sokiama, a tlustou ošetřovatelkou vepředu z , takže iliusha koza škubající a šplhající po galerii a sto okouzlujících, zázračných detailů je zde nezbytných, aby bylo možné podniknout integritu a velkou cestu vedoucího zařízení.

Otzhe, "Oblomov's Dream" rozšířil, legitimizoval a asimiloval historický typ hrdiny, šarlatový shuffle hlavního proudu. Nový a poslední, chlípný crock v procesu tvořivosti autorky myšlenky Olgy Illinskoi - začátek zdi je šťastný, ale nevyčítáme si to, říkáme tomu první myšlenka na nový vnější kámen snahy našeho umělce odlomit nejvíce Když jsme zastínili všechnu krásu visonu, veškeré umění, kterým se drolily výpovědi Olgy, víme, že je tam spousta slov a všechna ta okouzlující postava je vlita do románu a rozvoje Oblomovova typu. Bez Olgy Illynskoy, že bez її drami z Oblomov bychom Illy Illycha nepoznali, takže, jak je dnes známo, bez Olgy bych se díval na hrdiny a nebyli bychom překvapeni správným postavením. V nejbližších dvou hlavních jedincích vytvářejte vše ještě přirozeněji, detail pleti se líbí vimogům tajemna, - a zároveň se před námi prostřednictvím nových rozvíjí psychologický glibin a moudrost! Jsem naživu a připomínám všechny naše výroky o Oblomovově mladé, hrdě smělé dámě, jak znám všechny své přátele, po celou dobu, tomuto nelaskavému bohu, který viděl zázrak mého života, můj strážce a dobro ví, їхnya nezdіisnennіst! G. Gončarov, jako smajlíkové znamení lidského srdce, od prvních scén mezi Olgou a prvními obranety, dal komickému prvku velký kus intrik.

Yogo nezúčastněná, nasmishkuvata, živá Olga od prvních chilinů, kteří se přiblížili k hrdinově všímavosti, nenechte se oklamat antrokhi, kteří jimi mohou být oklamáni, a nechte se oklamat jejich seznamy na pevném základě. Všechno je nepřátelské a živě a pokorně, proto neexistují žádné niky zpěváků, kteří by neupadli do velkého významu nepohodlné strany v pravici milenců, zároveň, jak strana začínala chřadnout, nevyhnutelně podstata . jako naše srdce. Zbytek měsíců jsme se hodně natahovali, trochu jsme popíjeli a četli si o tom čtení: „Mohl jsem být chytrý a viděl jsem Olgu, jak miluje muže, snadná změna bytu a s dětmi spícího speciálu , Jdu jíst,“ - můžeme, i když jsme mladí, kvůli našim životům to nevíme. Duchovní antagonismus Olgy s oblomivshchinoy, її zharіvlivve kladen na slabosti, lze vysvětlit fakty a velkým množstvím informací. Fakta byla jeste prirozenejsi - dvchina, pro svou povahu si nechteli nechat udlat a vyprázdnit malé dti svého sázku, citovala diva o tom, jak chytr Stolts vyvíjel a usmíval se styly a povídky. Vona se k němu z tsikavosti, slušíce jeho horlivosti snad v podobě nevinné koketérie, a pak aby se omluvila údivem před božským, je ponížena. Již jsme řekli, že milující povaha Oblomovových je hmatatelná prostřednictvím kohannya - a koho lze nalézt v čisté, dětské ruské duši, v důsledku toho, jak se navigovat, a lynos vedl soupisky s posypem. Ilja Illich přes její lásku úplně visel a Olga, čert pila, neztratila facku před těmito věcmi, ale před ní jsme viděli. Osa faktu se nazývá a od nich je to méně než jeden kus k nejnovější pravdě románu. Olga Zrozumila Oblomová blíže, méně zrozum a Stolz, blíže, méně než jeden jedinec, jak vám bylo ukázáno.

Báječné v novém a nepotřebném, і čistota v dodávce, і ruská jemnost, і dobrota člověka na pohled, і naprostá chuť na nečistotu, і nemýlí se - ne a anіtrochi nezlobí ve své originalitě. Jakmile se umělec zastavil, dopracoval se k takovému pohybu tsikavosty, k takové kráse v průběhu cesty, jako láska Olgy a Oblomova, ale není to tak dávno, co konečně skončila, stala se a rozhodla se ztratit jednu z okouzlující epizody celého vývoje. Víme, že hodina polepšování byla promarněna, že to nebyla Olzia, aby porodila Oblomova, ale právě teď je při každém kolosu v tomto dramatu naše paní ředitelka vidět z bezdomovectví. Co jsme si vůbec nerozporovali peripetie této závislosti, chtěl bych vidět to mrazení, kdyby se Ilja Illich tak Olze divil, jako by se jí divil, chůvo Kuzminové, je důležité myslet na ty, kteří nemají takovou smůlu.z vesnice a do posledních slov: "Pomohlo ti to, není pro tebe nic zlého!" Proč to prostě není v celém postupu, v boji proti světlu a že když vidíme všechny Oblomovy a kdo je nám tak blízko, že jsme pro něj mučeni, protože jsem rád, že jsem se našel, prošel tі hviliiny, pokud v yogo oblomiv, řezané hnízdo, s vzdušným štěkajícím psem, skákání na kopí, raptom є nezvítězí dobrý anděl. Před skіlkom části určené epizody, dobromyslný úšklebek opanovuє námi, a opanovu pak, všichni najednou změnit zvláštnost, součet, hvilyuvannyam, tvrdé duchy na slabé! Osa, ke které nás vede řada výtvarných detailů, které se objevily z Oblomovova snu. Axis de є spravzhnіy smіkh kryz slyosi - ten smіh, který se nám stal nenávistným - tak často skandální zpěváci a biografie nepůvodních habarníků si zvykli! Viraz, tak nemilosrdně zmatený průměrnými spisovateli, vědomě uznávající jeho sílu pro nás: možnost opravdové, živé cesty přivedla našeho ducha zpět do našich starých časů. Olgina práce je tak obecně - і zavdannya, její viconane v romantice, viconane tak bohatě, což je dále vysvětleno typu Oblomov prostřednictvím іnshі znaků іn thаt іn thе věku, іnі nevyužité. Stolz, jeden z představitelů kongesčního centra, je Stolz, který se rád staví, není spokojen s přemírou peněz od šanuvalníků ze stanice metra Gončarova.

Pro nás byla osoba Buly vymyšlena a promyšlena pro Olgu, ale ve druhé části, v představách autora, velký patriarcha Oblomova a rozbití stezky padl na stranu hrdinského odporu těch dvou. Ale Olga jí vzala z ruky všechno právo, až do autorova štěstí a slávy jejího výtvoru. Andriy Shtolts je před ní jako dobrosrdečný, rezervovaný cholovik před svým skvěle nadaným oddílem. Jeho role se stala pro nepřijatelnou sílu a široký výcvik bezvýznamnou jako role herce, která je nejmocnější částí Hamleta, když se objevil před veřejností v roli Laerta. Podivte se napravo z centrálního hlediska, jsme připraveni žalovat druhou stranu Stolzova hlasu, i když jim můžete vyčítat, že to sami neudělali, jako vinit Laerta z těch, kteří nejsou vinni Hamletem. Ve Stolz není nic nesympatického, ale v jádru toho není nic směšného, ​​kvůli zákonům tajemství: celý lid je extravagantní a nepředstírá, že je nevědomý, odsuzující to, co nenazývají všechny romány, naše postavy, v hodině našeho -Takže, nedáváme nám pořádný spor. Ještě více přednášky a poezie nám popisují důstojnost Stolze, M. Gončarov je tak chladný k období své zralosti, takže nám to není povědomé, což jsou právě ty podniky, kterými se Stolz zaměstnává, a úžasné prominutí je impertinentní dítě na čtení, buďte úžasným podvodníkem, který má spoustu starostí. Yakby in Stolz je malý, ale je to velký požadavek, protože jen díky novému typu Oblomov se vybudoval, dokud není dost dobrý, neuvědomujeme si, že náš umělec se svou silou a silou nevstoupil do bi před dané téma, ale řekli, že kmen Olgy byl na hony vzdálen Stolzovu významu romantiky. Z'yasuvannya díky kontrakci dvou nepodobných cholovichových postav se stala irelevantní: suchý, neatraktivní kontrast nahrazený dramatem, láskou, slzami, úsměvy a lítostí. Pro Stolze byl osud deyaku zbaven mechanického pohybu všech záludností a nepostradatelná je láska k jednotlivému Oblomovovi, ve kterém je však spousta supernicků.

Nejprve se na celý román podívejte s uctivým pohledem a můžete to udělat, jako hodně novým způsobem, vidět tento Іllі Іlіchu a navi tiše, kdo miluje jógu, jógu lagid holuba, podle slov Olgy. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - veškerá krása čisté a celistvé přírody, před kterou může stát jen jeden Taranta, nechtějte se nezahřívat a nevidíte bazhayuchi її golubiti. Zate Tarant'є ve spodině, mazurik; Hrouda hovadiny, hnijící kameny, které mu sedí v prsou, aby nahradily jeho srdce, a nenáviděný tarantulemi, takže dobře, protože je před námi naživu, vážili bychom si ho, že tloukl svou mužskou rukou pro smůlu. Povaha chladu nás proniká do květů a bouřka vchází do našich duší do toho mrazu, popíšu-li Oblomovův rozhovor s Olgou, pro nebe cesty a smysl pro svět, jako by tam v horách jsou neduhy nemocí. Naštěstí ve světle Tarantyevikha a v romanci, kteří milují Oblomova. Být jako mayzhe z idioti milovat ho svým vlastním způsobem a kvalita lásky je tak jednoduchá; Ale nichy deified (pocit, že je tu Olga, aby byla krásně pohřbena) není jako láska Agafiya Matviyevnya k Oblomovovi, to je samotná Agafiya Matviyivnya Wheat, poprvé k jejím narozeninám Spravedlnost se stala jógovým zlým andělem.

Agafiya Matviyivna, tichá, viděná, shyokhvili je připravena zemřít pro našeho přítele, právě ho zachránila v kraji, navršila na něj kámen, hodila ho uprostřed dne, odpuštění všech krvavých květin, ... Storinki, ve kterém my Agafia Matviyivna, s nejmenším růžovým vrhem s Oblomovem, vrchol dokonalosti v uměleckém podání, bohužel, náš autor, urovnává příběh, překračuje hranice mezi našimi hadími chvatnostmi a naléháním ... na knihu a duše pilového čtenáře byla vzata na pole takové cesty, která byla dána jednomu Puškinovi jako stvořiteli ruského lidu. Smutek Agafije Matvijevny nad zesnulým Oblomovem, který byl dán do rodiny Andriyky, nareshty, nádherná analýza duše a minulé závislosti - vše nejlepší pro nejlepší odhad.

Román Gončarové "Oblomov" je symbolickým dílem literatury 19. století, kde se státní i sociální a filozofické problémy prolínají a stávají se irelevantními a klišé pro veselé čtení. Efektivní smysl pro román "Oblomiv" stvoření proti protikladnému aktivnímu, novému sociálnímu a zvláštnímu uchu od starého, pasivního a degradovaného. U tvůrce autor otevřel kukuřičný klas v několika lahvích, pro nový smysl mysli vytvořte zprávu o kůži.

Suspilny zmist k romanu

V románu „Oblomiv“ Gončarov poprvé představil chápání „oblomivščiny“ jako běžného názvu pro staré patriarchálně-pompézní přepadení, zejména degradaci a živou stagnaci celé obrovské populace nové tendence ruské společnosti. Autor, který se podíval na zadek hlavního hrdiny románu, Oblomova, měl důstojnost, která prošla ve vzdáleném Oblomivtsi, všichni žili tiše, líně, málo lidí v tom bylo chyceno a nebyli přemoženi. Domov vesnice hrdiny starých časů ideálů ruského staroměstského zavěšení - volná hédonistická idyla, "konzervovaný beran", který nevyžaduje uchopení vývoje.

Představte si Oblomova jako „strašný lid“, Gončarov z pohledu Griboedova a Puškina, jelikož postavy ve hře měly na starosti pozastavení, představit hrdinu v podobě pozastavení, který žije v dávné minulosti. Aktivně, inteligentně, osvítil střední cestu, přivedl Oblomova k ideálům druhého cizince Stolze k síle otce, aby viděl cohana Olgu viperzhak Illy Illich, jít až k praktické stránce. Shtolts, Olga, Tarant'ev, Mukhoyarov, іnshі znayomі Oblomova jsou zástupci nového typu specializace. Smraď více praxí, ne teoretiky, neplýtvat, ale být nesmělý, vytvářet nové věci – je to upřímně úspěšné, ale klame.

Gončarov odsoudil "oblivismus" od її tvrdého až do posledního, lіnnya, apatii a apatii k duchovnějším svědkům výjimečnosti, protože lidé jsou uprostřed dne staří "rosí", je tak dobré ležet na pohovce. Gončarov také zobrazuje nejednoznačné obrazy šťastných, nových lidí - mají spoustu duševního klidu a vnitřní poezie, jako Oblomovův buv před hlavou).

Například prací Goncharů je okrást zpívající visnovku, hto maє ratsiyu je praktikující Stolts chi mriynik Oblomov. Pohotově se však čte skrze „oblomovismus“, jako projev velmi negativního a dlouho si uvědomovaného „znika“ Ilji Illicha. Velmi podezřelý hrdina Gončarovova románu „Oblomiv“ potřebuje neustálý vývoj a ruch – jako v nepřetržitém provozu nového života, tak roboti nad vývojem silových specialit.

Smysl pojmenuj své stvoření

Smysl pojmenoval román "Oblomiv" jasně obvazy s hlavním tématem tvůrce - jménem titulní postavy Illy Illich Oblomov, stejně jako obvazy popsané v románu se sociálním fenoménem "Oblomovshchina". Pojmenujte etymologii, kterou mají staří lidé vykládat racionálním způsobem. Takže nejširší verze je, že slovo "obliv" je jako "ulamok", "lamuvati", "lamati" Změna z éry éry, z člověka-tvůrce na lidi-praktikující.

Kromě toho říkejte іnu verzi o zvonech ze starého školního kořene "oblo" - "kulatý", takže popis hrdiny - "zakulacený" bezcitný a s tichým, klidným charakterem "bez pohostinnosti kutіv " je prezentováno. Nicméně, hned ze smlouvy, pojmenujte to tvůrce; dějová linka román - život Illy Ilich Oblomov.

Sens Oblomovka v Rumunsku

V zápletce románu „Oblomiv“ se čtenář od samého klasu dozvídá z prvních faktů o Oblomovce, o těch, kteří jsou krásnější než místo, jak to bylo pro hrdinu snadné a dobré a jak důležité by Oblomov otoč se tam. Avšak tím, že jsme se snažili myšlenku tak rozvinout a ne odnést nás do vesnice, ale spravedlivým způsobem okrást, kazkovy m_scem... Malovnichya příroda, svažující se pagorbi, spokiyna rychka, khatinka na okraji jara, když tlačím poptávku požádat o článek „na dno zad, ale na novou frontu“, jen abych se dostal ze středu, - podívat se do novin o lámání Mikuláše. Stejné závislosti nezachytily pytel Oblomivky - smrad kulek narůstal na světlo světa, prováděné v klidu a míru, vlaštované na poslední rituály života.

Oblomovovu důstojnost držela kohanna, otcové Illyho neustále hýčkali a všechny je hladili. Zejména nepřátelství k Oblomovovi však držel nyan, o kterém yaka četl youmu mýtických hrdinů a bohatí Kazak, kteří zazvonili v paměti hrdiny rodné vesnice folklór... Pro Ilju Iljiče Oblomivku - celý svět je daleko, ideální, porézní, mabut, z milé dámy osoby středního věku, které cvičily ženy, se hodinu nekoupaly. Vesnice je navíc skutečným způsobem akce, protože hrdina může zapomenout na realitu a sám o sobě je křehký, apatický, naprosto klidný a probuzený.

Pocit života Oblomova s ​​Romanem

Celý Oblomovův život je svázán pouze s touto vzdálenou, tichou a harmonickou Oblomovkou, protest bájné ruky je pouze ve spogadech a snech hrdiny - obrázky z minulosti, ale ne přijít k zlému chlapci v daleké zemi, Přišel jsem k němu před ním.Nerozumné, jako і být jako mýtické místo. Ilja Illich je velmi dobrý v tom, jak opravit představu o skutečném snu rodilé Oblomivky - je špatné plánovat májky, víc mě to táhne ke starému listu a když nehodlám začít mimo provoz Nechceš se toho bát - Oblomov se bojí být starý, rozorenu, protože není jediný špíl od těch, kteří Oblomovce pomohou, je třeba zapomenout, že poslední iluze jsou zásluhou těch, kteří žijí.

Sám, na Oblomovově wiklikє, naopak štěstí je celý svět a iluze. Bojí se skutečného života, bojí se být přátelští, jak bohatě se vyvinuli, bojí se zla pro sebe a z toho, že se jimi stali. Poté, co si zabalil župan do starých lidí a ležel na sliperu, se win "konzervoval" v táboře "oblomivshchyna" - nosil na stvoření župan jako součást onoho mýtického světla, které otočilo hrdinu v táboře lynos na konci dne.

Smysl života hrdiny je v Oblomovově románu přiveden ke smrti krok za krokem - jako morální і růžová, і fyzická, horlivá pro vyslovení vlast іluzіy. Hrdina nastіlka se nechce rozloučit s minulostí, ale který je připraven znovu obětovat život, schopnost vidět kůži a dozvědět se o kůži, cítit lásku k mýtickým ideálům a světům.

Višňovok

V románu "Oblomiv" Gončarov líčí tragickou historii umírání lidí, pro které se to stalo důležitým pro bohatý a úžasný život - přátelství, cohannia, sociální prosperita. Smysl tvoření je zaměřen na ty, pro které není důležité zastavit se u bodu, ztišit se s iluzemi, ale tlačit kupředu, rozšiřovat hranice silové „zóny pohodlí“.

Tvor test

Celý jeho život Gončarova byl o tom, aby lidé cítili harmonii a cítili ono rosum. Přemýšlel o síle a síle „lidového srdce“, o kouzlu a slabosti „lidového srdce“. V „Oblomově“ se tsya dumka stala jedním z vůdců. V celém románu stojí proti sobě dva typy cholovičových postav: pasivní a slabý Oblomov, se zlatým srdcem a čistou duší, a energický Stolz, který by měl být obklopen silou své mysli a vůle. Gončarovův lidský ideál však není personifikován ani v tom, ani v tom druhém. Stolz nemusí být spisovatel se specializací více povnotsinnoyu, nіzh Oblomov, který by se mohl divit „tvrdýma očima“. Bezprecedentní přehnané „extrémy“ povahy toho a іnshogo, Gončarov duchovní lidé s celým vývojem jejich projevu.

Kozhen z hlavních hrdinů románu má svou mysl k životnímu smyslu, jeho život k ideálům, protože smrad se zdál být zdravý.

Na klasu Іllі Іlіch Oblomov je tři více než třicet skaláků, sto padesát šlechticů, Volodar tři sta padesát duší krypaků, kteří se dostali do recese. Poselstvím konce Moskevské univerzity jsou tři rakety v jednom z oddělení hlavního města, vin vijšov na postu záludného tajemníka. Od té hodiny jsou v Petrohradu všichni naživu. Je to román číst popis jednoho z prvních dnů, první vyzváněcí tón této postavy. Oblomovův život v tu hodinu byl přetaven na led „perevzannya den co den“. Když jsem se ponořil do aktivní činnosti, ležel jsem na pohovce a znechuceně se na něj díval Zakhar, můj vlastní kripak. Otevřením sociálních kořenů oblomivščiny Gončarov ukáže, že „všechno se vrátilo z nevědomí panchokhi, ale z nevědomí života“.

Ilja Illich, ufňukaný z patriarchální vznešené vlasti, vzal život v Oblomivtsi, své vlastní matce předků, s mírem a nečinností jako ideálem lidského vědomí.
V očích malé Illusie se v dětství neustále hrály tři hlavní činy: otec otce, pohřeb, pohřeb. Pak přišly děti: chrestini, іmenini, rodinný svatý. V tsyomu zoseredzhutsya veškerý životní patos. Zároveň to byla „široká paleta života lidí“ s ledem, která se stala pro Oblomova ideálním životem.

Bez námahy byli odsouzeni až k trestu a neměli ho rádi, ale byli příliš ponižující. K tomu byl život v očích Illyho Illycha rozdělen na dvě poloviny. Jeden pochází z pratsi, že nudgi a synonyma tse buli yomu. Insha f - kvůli klidu a mírumilovnému veselí. V Oblomivtsi Іllі Іlіchu to bylo roztříštěné, téměř zaplavilo lidi. Sám "Іnshy" čistí choboty, obléká se, bere si to sám, na to, co je potřeba. Tsiom "іnshomu" je přinesen nevtomously pratsyuvati. Illusha, "Nesnáším zimu, nesnáším hlad, nevím, jak ho konzumovat, s jídlem jsem se neobtěžoval, nestaral jsem se o něj." Za prvé, uctívat životy lidí, nad nebesy za hříchy a brát jedinečné školáky za každou příležitost. Po vystudování univerzity se již nezabývá vlastním vzděláním, ne vědou, záhadami, politikou.

Je-li Oblomov mladý, hodně kontroluje a jde ven a jde sám k sobě. Gotuvsya slouží v životě, hraje roli úžasný život mriav o rodinném štěstí. Ale dny ubíhaly za dny, a vіn knírek vidět život, všichni malovali svůj vlastní majbutn. Nicméně "barva života se rozšířila a nepřináší ovoce."

Službu Maybut vám představili viglyadi suvorské dyyalnosti a viglyadi „zaneprázdněné rodiny“. Byl jsi dobrý v tom, že úředníci, kteří slouží najednou, se mezi sebou přátelí, všichni členové jsou mezi sebou nevinně spokojeni. Ukázalo se však, že yo yuatski uyavlennya byl pošetilý. Nebýt tvrdým úderem, podat nabídku, sloužit více než třem osudům a nic podstatného nezlomit.

Polykej pohovky, vyhraj bazhany, abys pomohl lidem na jejich neřesti. Vyhrajte shydko vyměňte dvě nebo tři polohy, s rychlým pohledem na stranu lyže a přirozeně se divte kolem. Má být postaven, aby se osa-osa Zusilly proměnila ve výkon a přinesla lidem dobré dědictví. Inodi vin je neproniknutelný velitel: vigada vіynu, vlashtu nové chrestovі túry, zdіysnyu činy dobra a velkorysosti. Neboť znáš sebe jako umělce, umělce, budeš sklízet lavri ze svého, budeš tě uctívat, budeš ho moci pronásledovat. Kvůli tomu však nemohu jít do kanceláře mocného mistra a snadno se stát přítelem takového šahraiva, jako je Tarantyev a „bratr“ jeho bytového mistra.

Mezitím se objevil nováček, aby dodělal svědomí, ale pokoj mu nedali. Youmu onemocněl pro svou nevinnost, pro tvrdost, pro vážnost vašeho života. Yogo grizzly dobrota, jak žiješ tak široce a široce, ale musíš být rád, že tak žiješ. Viděl jsem hodně, dobré a lehké ucho pohřební u nového, jaka u hrobu. Vyhrát vědět víno doma a nevědět. Apatie a baidužismus však rychle změnily neklid jeho duše a opět klidně spal na gauči.

Milování s Olgou nezrodilo její praktický život. Když vyklopýtali z potřeby jednoho dne, udělali to tvrdě, ale cestou vstali, naštvali se a vstoupili. Když se usadil na straně Viborského, úplně se natlačil na kambaly Agafiya Pshenitsina a zůstal naštvaný z aktivního života.

Kromě toho, že je Oblomov hnusný, je ohromen tím, že je opravdu velký chlap. Je jasné, že je to objektivně smysl pro „poetické“ a „praktické“ v životě a důvod velkého razcharuvannya.

Jakmile román Gončarov mluví více o Oblomiv linosch, pak téma Oblomovova „zlatého srdce“ zní snadněji, protože šlo o život. Nechastja Oblomova je svázaná jako sociální měšťanka, naleju si, jaké víno to snese. Vaughn je umístěn do „nadzubního přebytku srdce“. Jemnost, jemnost, infuze hrdiny k uvolnění jeho vůle a k otřesení je bezmocná před lidmi a překážkami.

Na rozdíl od pasivního a nečinného Oblomova Stolze není autor nápadu, jak zveřejnit zvsim, do této myšlenky zasvěcen. Gončarov, když jsme prosadili zrobiti yogo, přidáme pro čtenáře naše „dilestyu“, racionální až praktičnost. Moc hrdinům ruské literatury byla učiněna.

Hřích Nimetského měšťana ruské šlechtičny Andriy Shtolts z dětinskosti tchána udělal dílo, prakticky zlomyslné. Z poetického přílivu jeho matky to najednou lámalo jeho zvláštní specialitu. Na vidminu z kulatého Oblomova, vin buv uměleckého, vše tvořené z myslí a nervů. Od této chvíle jsem slabě jakoby tou silou. "Jako v organizaci, yogo nevzkvétá, tak v morálních aspektech jeho života šukavové praktických stránek s jemnými potřebami ducha." "Za životy vítězů jsou pevně, bad'oro, žijí s rozpočtem, dnes dostávají dost vitrachati, jako kozen rubl." Důvod neúspěchu byl připisován jemu samotnému, "a kdo neviděl, jačí kapitáne, na cizích květinách." Vіn pragnuv virobiti jednoduchost і přímý pohled na život. Naybilshe vyhraje, protože se bojí uyava, "dvousečnýho chlapa", a jakéhokoli světa, že všichni tajemní a talentovaní muži nevykřikli ze své duše. Není však možné přijmout analýzu napomenutí, kvůli praktické pravdě, viny lstí.

Pokud chci, aby to Oblomov zapsal na Stolzovo zakidi, jako upřímnou správnost Poláka in spovidi Illy Illycha o těch, kteří se nedostali do inteligence života.

Jakmile román Gončarov mluví více o Oblomiv linosch, pak téma Oblomovova „zlatého srdce“ zní snadněji, protože šlo o život. Nechastja Oblomova je svázaná jako sociální měšťanka, naleju si, jaké víno to snese. Vaughn je umístěn do „nadzubního přebytku srdce“. Jemnost, jemnost, infuze hrdiny k uvolnění jeho vůle a k otřesení je bezmocná před lidmi a překážkami.

Postranní odkaz: [1]

1. Hlavní postava v románu Gončarova "Oblomiv".
2. Výživa smysl života.
3. Moudrost a moudrost Oblomova.
4. Degradace Illi Illich.

Román A. A. Goncharova "Oblomov" se pro nás stává relevantním. šťastné čtení neovlivněné těmi, kteří od okamžiku první zatáčky uběhli přibližně hodinu. Hlavní hrdina románu Ilja Illich Oblomov se nemůže ubránit zlému zájmu. Mimovoli řeší smysl života a návrat k napájení, kdo je Oblomov? Chi buv win nasam před ledarem. Či je problém hlavního hrdiny románu nabagato glibsha? Či bachiv Oblomov jaký smysl života? Chi youmu na to nezanevřel? Dobře, víme o Oblomovovi, stejně jako o celé absurditě situace. Každý druhý den, v den Illi Illicha, noví nepřátelé, ofenzíva podobná té předchozí. Dny do konce, žádná zima, absolutně nic. Oblomov veda mayzhe roslinne іsnuvannya, wіn nіchіm tіkаvіt, nіch nemá žízeň. V životě máme tichou pohovku, na které Oblomov leží celé dny. Svit kolem být postaven Illi Illichu očarovaný a není bezpečný. V Oblomovově životě je to jako chvění, jako by bylo vloženo z oka. Nі, všechno šlo hladce. Dětství Illia Illicha s turbem a respektujícími lidmi. Neřekl jsem ti o denním chlebu. Oblomov žije rychle, nepřemýšlí o tom, nepřemýšlí o tom. Je spousta lidí, kteří jsou pragmatičtí a bazhanští. Dny a noci bude Oblomov ležet na pohovce ve stejných županech z perského materiálu. „... Ležet v Illy Illycha to nepotřeboval, jako od nemocného člověka, jako mužský, chci spát, nepotřebuji to. jako u toho, kdo si zvykl, ne u sladu, jak u ledaře: ten má normální tábor...“.

Lidé touží ovládnout smysl života. Není možné nevidět, jak nečinnost Nikolaje nikoho neobtěžovala abstraktní filozofickou kategorií. Vidět povnoti život je pravděpodobnější, že se připraví o ruch jednou za život, aktivní vtip nových nepřátel. Ať lyudin není v hadu změny světla, protože je smysluplnější. Ale pěstovat svůj vlastní život, yaskravіm a tіkavіm wіn can. Nepřestanu hrát roli celé hry strašidelný život s її vpravo a turbodmychadla. Možnost nečeká na zamračení, které je nepřirozené. Pro bazhannya povsyakdennі právo může být yaskravim, nepřátelské. Ale veškerá cena nemá chybu s Illy Illycha Oblomov. Vyhrajte ležet v neklidné, zaprášené místnosti. Tady je těžké, že je ticho. Ale hrdina románu nechce bazhannya zminity, chce postavit pokoj, pěstovat svůj život pro maličkost pohodlí. Osa je jako spisovatel, když mluví o Oblomovově pokoji: „Pokoj vleže, Ilji Illich, vypadal na první pohled nádherně uklizeně... dekorum nevyhnutelné slušnosti, pokud nemusíte věci třást... Podle ke stěnám obrazy, ověnčené poblíž pavutinnya, zvážené pilou; zrcadla, která nahrazují předměty, mohou sloužit stejně rychle jako tablety pro psaní na ně, na pilu, jako poznámky k odpovědi... Kilimi buli na plážích. Ručník ležící na pohovce; na stole malých ran nebyla žádná neuklizená z posledního večera tarilka s silnichkoy a s kudrnatým kartáčem, který se nepovaloval."

Situace, yak otochu hlavního hrdiny, do konce je neúnosná. Oblomov namagaєtsya dorіknuti jeho sluha Zakhar pro neohainіst. Ale sluha vypadá, jako by byl jeho pánem. Mluvím o pití a rozjímání: „... koho mám uklidit, určitě toho budu mít dost“. Zakhar také vvazhaє, "štěnice a targanov nejsou vigadav, smrad є vůbec".

Oblomov nemá sílu і bazhannya zmusiti svého sluhu, aby náladu po místnosti. Rodná vesnice nechce moc. Ale Іllya Іllіch іjestli má šťastné budoucí plány, i nadále ležet na pohovkách. Oblomov mriє o perebudova ve vesnicích. Tento svět před realitou jistě neskrývá nic zvláštního. Z principu je to nerozumné. Za prvé, je zřejmé, že sám Oblomov to nemohl udělat. Oblomov má chtíč spolknout tvrdohlavou růži. Vіn žijí ve světě u mriyami, viz cim vіd spravedlivý život... Písař nám ​​dal příležitost podpořit Illju Illycha, kdyby ten svět byl sám: ​​Dumka chodila jako bezmocný pták v přestrojení, mračila se v očích, seděla na připomenutí svých rtů, vznášela se v teple choly, uprostřed hovoru ".

Oblomov nezapomíná vlasný život... Na jednu stranu můžeme být šťastní. Zítra nejsou turbulentní, nemyslím na žádné problémy nebo neshody. Ale z jeho strany je jeho život odlehčen od ještě důležitějších skladišť - ruck, noví nepřátelé, aktivní akce. Oblomov nestačí vycházet s lidmi, dokončit všeobecnou adopci lidí a kambaly.

Říkejme, že vnitřní světlo Oblomova je ještě horší. Adzhe Illlya Illich je stavební vize a tajemství. Kromě toho bych měl vědět, že jsem šťastný s ostatními lidmi, například s další Stolts, Olgou Illinskoy. Jasně se však zapomnělo na skutečnost života. Za prvé, duše Oblomova má spoustu rozumu. Vítězství k vytvoření čisté harmonie své vlastní vnitřní světlože se světlem volání. Ale tse zrobiti není tak snadné. A i skutečný život vstoupil při ochraně světa se světlem světa a světa. Nekhai Oblomov se spoustou grantů pro jeho іnuvannyam. Ale vodnochas vіn neschasny, bo zamіniv reálný život celkem. Není bezcenné neutišit Ill illicha, prožívám, jako by tě ty emoce neznaly. Oblomovova netečnost a život před životem se stávají tragédií.

Oblomov vvazhaє, schho yogo vvazhaє. Kvůli tomu neznám svůj život, jsem cizí aktivita, pragmatická a aktivní. Všechny procházejí povz hlavní postavy. A vin, yak a dříve, žijí podle svých iluzí. A za prvé, scho vzadu před ním, místnost není uklizená. Svit zvuzivya pro Oblomova na vlasny gauč. Ilya Illich mě vidí jako kohannyu, kar'єri, rodinné štěstí kvůli klidnému ležení na pohovkách. Ve skutečnosti se Oblomovova mise stala příčinou této tragédie. Illlya Illich nemohla vidět všechny perevagi skutečného života. Oblomovova degradace se stala zcela pravdivou. Výhra nepřijde, respekt navit vlasny nejnovější vigle... Nyní? Youmu th je tak laskavý. Je jedno, co to udělá. Hlava a jediná realita je stejná pohovka, ať už je to cokoliv hlavní hrdina bude ohromen.

Oblomovův život nemá smysl. Pocit nečinnosti, vyprazdňování, prodlévání, apatie také nelze nazvat. Život se stává těsným, dokonce ani lidé nemají sílu vést rostoucí život. Román "Oblomov" zmushuє chitachіv myslí na ty, že lidé jsou hodni být jejich vlastními přáteli, pokud je život skutečný