Prikam'yaの現在の民族文化地図は、15〜16世紀に形成され始めました。 カーマ北部では、コミ・ペルミアンの祖先が単一の国に形成され、カーマ地域はマンシアン集落のゾーンで占められ、新しい地区はタタール人とバシキール人の祖先によって征服されました。
ЗХVIアート。 17世紀のように、ロシア人によって積極的に土地を開拓すること。 地域の主要な住民になりました。 ЗХVIIアート。 marіytsіvとudmurtivのグループを形成しました。
フィン・ウゴル語（コミ語-ウゴル語、ウドムルト語、マライトシ語、マンシ語）、トルコ語（タタール語とバシキール語）、スロビアンスカ語（ロシア語）の3つの文化的伝統がペルムプリカムヤの民族文化的自由を生み出しました。 争われている人々-コミ-ペルミアン、マリアン、マンシ、ウドムルティアンは、ウラル社会のウゴル-フィンランド社会と呼ばれています。 コミ-ペルミャ大通りは、パーマ州のチェルディンスキー地区とソリカムスク地区で、そしてコミ-ペルミャツキー地区の5つの地区で一定時間に上昇しました。 Osinsky地区のUdmurt村roztashuvalis、およびnin-Kuedinsky地区、MaryはKungurおよびKrasnoufim地区、nin-Suksunsky、Kishertsky、Chernushinsky、Zhovtnevy地区に住んでいました。 チェルディンスキー地区のマンシは上層階に住んでいました。 ヴィシェラ。 2002年、パーマ地域では、103.5千ルーブルが割り当てられました。 Komi-Perm'yakiv、5.2イチイ。 Mariytsiv、26.3イチイ。 Udmurtiv、31人の特別な男。
この地域のチュルク人-タタール人とバシキール人は、州のオシンスキー、クングルスキー、パーマ、クラスノウフィムスキーの各州の領土を習得しました。この時間に、彼らはこの地域の12の地区にコンパクトに住み、2002年の数は136.6千ルーブルでした。 タタール人は40.7イチイです。 バシキール人。
この地域の主な民族文化はロシア人の伝統です。 状況の代償はこれだけではなく、ロシア人がパーマ領土の人口の85％以上になることを意味します（2002年にはp-2401.7千。プリカムヤの最初の人々の文化。 人々の肌を保護するdbaylivozberig独自の文化と文化、そして肌の文化は独自の方法でユニークで美しいです。
ROSISKI RossiyaniはSkhidnoslovianの人々です。 ロシアの先住民の一人。 Єヨーロッパで最も一般的な人々。 ロシア正教会の真ん中のpanіvnoyrelіgієu、そして無神論者の大部分。 国民のmova-ロシア語。 キリスト教を受け入れた時（10世紀の終わり）、農民のドレススーツはリネンのシャツ、外のズボン、そしてオヌチャの顔から形成されました。 ロシアの民族衣装の特徴は顕著です-上着がたくさんあります。 Odyagnakidnaの飾り。 キャップは頭の上に結ばれ、小さなラズリーズが上から下に向かって、スライダーまたはグジキの上に直立していました。 qiuの装飾的なアクセントは、オディアグのカットによってシンプルになり、vuz'kyベルトが導入され、置物の金属プラークで装飾されています。 毛皮のコートとgosroverkhkhutryanaの帽子がトップコートとして機能しました。 女性は、shovkovyベースでオキサマイトに刺されたkokoshnikspivmyatsemを着用しました。 ヘッドプロミスリ：刺繡、レース作り、デザイン、織り。
ロシアのおもてなし
おもてなしは、ロシアの人々の特徴的な米に基づいています。 Otsіnyuvalosyavono、すべてのためのパーシュ、hlіbosolstvo。 古い家の客は飲むことになっていて、nogoduvatidosita。
口述の電話、ゲストを強制的に歓迎し、歓迎しないだけでは十分ではありません。 紳士たちは柱の上に立ち、知恵とヴィピティ「shchehochtrokhi」を涙ながらに祈った。 その過程を説明し、最初のマットレスroztashovyvalisの集落が1対1で、そして幼稚なゲストがどのようにブースを横切ったのか、幸せになりました。 ロシアのおもてなしの静かな時間は、そもそも重要ではありません。
ロシアでは、親愛なるゲストがhlibと愚かでセットアップされ、来たすべての人々が歓迎され、世話をされました。 私たちの先祖は喜んでゲストを歓迎しました-彼らはけちるしませんでした、すべてをグラスに置きました。 それは命令でした：「すべては鋼の剣の上にあり、オーブンの中にあります。」 ビールが少なかったとしても、navitの紳士たちは世話をしました。
ロシアのベシルニーの伝統
Vesіlljaは、発見された、美しく、美しい儀式の1つです。 ロシアは豊かな国です。 皮膚領域には、世代から世代へと伝わる独自の力の伝統と特徴があります。 なぜそれらの妻の世話をする必要があるのですか？ 悪臭の耳を取りますか？ どうすれば一人で暮らすことができますか？ そして、それらの中のspіlnoは何ですか？ が豊富なツェについて。 あなたはプログラムに慣れることができます 「Vesilnygeneral」Veduchiy： Sergiy Belogolovtsev
KOMI-ペルミャコフ愛のリバリズム、農業、トリビアリズムに従事。 デンマークの時間では、ペルム紀-ペルム紀の主な職業は、リソビアン産業におけるロボットのシルスコエのエンパワーメントです。 コミペルミャクの伝統的な集落は村であり、原則としてそれらは小さいです。 サンドレスコロロビアボb_liyエプロンの上に。 女性の帽子の伝統-底がしっかりしていて、赤い紙で覆われ、装飾と三つ編みで装飾されたochіpok。 通りでは、箱とココシニクは背骨で覆われていました。 cholovichyの服はシャツとズボンから折りたたまれました。 白いリネンのdovgaのシャツは、織られたワームで飾られ、ネクタイはgudziksの代わりに縫い付けられました。 シャツはズボンの上に着用され、perezuyuchisїїvuzky織りパスク。 帽子：Valen vovnyani kovpaki、piznishekashketi。
タタールのおもてなし
ゲストに敬意を表して古代のタタール人の呼びかけの後ろで、Svyatkovaはテーブルクロスとchastuvannyaのふりかけを広げます-甘草チャクチャク、シャーベット、ライムハニー、そしてもちろん、余分なお茶。
「価値のないルーディン-恥ずべき」-イスラム教徒の間で尊敬されている。 ゲストは歓迎を受けるだけでなく、プレゼントをもらえるように歓迎されました。 通話とゲストについては、同じことを伝えました。
タタールベシルニーの伝統
今年のタタールのクリスマスの伝統への割り当ての付与：それらはそれらから救われました、そしてそれらはより重要で重要だったからです。 「ベシルニー将軍」は首都ではなく小さな場所でタタールスタンに行く アルスク-偉大なタタールの詩人であるバトキフシチナとカズカルガブデュッリトゥカイに。
博物館の中で、トゥカイはリリースのヒーローと若者たちを知るようになりました。 すべての足病学の主要かつ主要な参加者であるSergiyBelogolovtsevは、結婚式の装飾、準備テーブルの一部、ガンダー、および計量ベンチに表示されるすべての解説についてすべてを知っています。 まず、1つのタブーを破るのは厄介です。貴族がすべてを行うのは難しく、状況はクールです。
マンシ業界の日のポスト冬（冬）と季節（春、夏、秋）の決済。 zazvychayの村には、家族の主な胞子にある大きなchimalikhのスパイクが住んでいました。 伝統的に、生命は収集されます-まっすぐなズルブニーの家、初期のグループの中で、土のダクはあまりありません-ロシアのタイプのハティ、少し-無限の樺皮のチャム、zherstyens、oltikuのchotirikutnyフレームの棘のために 活気に満ちた焦げた、そしてchuvalによってぶら下がっています-粘土で塗られて、ポールからロケットで見えます。 パンはいくつかのオーブンで焼かれました。女性の服は、布、オルノゴのドレッシングガウン、トナカイの毛皮のコート、チュストカ、そして多数の装飾品（kіltsya、bіsernіnamistaなど）から保管されていました。 チョロヴィクはズボンとシャツ、トナカイの男性のための布で作られたフード付きの耳の聞こえない服を着ていました-鹿の皮、またはフード付きの布で側面を縫い付けていません（ルザン）。食べ物-リバ、肉（乾燥、乾燥、油を塗った））、ベリー。 きのこは慣れず、汚れていました。
Pivnochの小さな人々の活気に満ちた伝統
" 陽気な将軍「ディデンカの代わりにエクストリームピヴニッチでウイルスハク、悪意のない党の運命をとる：ピヴノックスの2人の小さな人々が生まれる。名前は-ドルガン、名前は-ガナサン人。
ヤクの儀式はドニンを免れました、そしてあなたがドルガン-ガナサンヴェシリアを通過するとき-目撃者、セルギーBelogolovtsev、名誉あるゲストと参加者による報告は神聖です。 楽しい愛情のある将軍は、大人のリボロヴルに参加し、バスケットからのダンスを見て、ドルガン人のヘッドダンスを踊り、また、ガナサン人の疫病の中でウェイトテーブルを試します。
バシコルトスタン共和国飲める生き方、村での越冬、夏のコサックでの生活。 Odyagはシープスキンから縫い付けられ、手紡ぎされ、購入された生地です。 球戯は、珊瑚、ビーズ、貝殻、硬貨などのさまざまな装飾で広く広げられています。 背中には、小さなパッド、ブレスレット、ブレスレット、イヤリング。
バシキールのおもてなし
バシキールの人々は長い間、希望に満ちたおもてなしでバチンをしてきました。そのため、彼らは快適に感じる人々との友情、暖かさ、純粋な人間を確立することができます。 ホテルの伝統的な要素は、紳士である、ブースの入り口の前にいるゲストです。 ゲートの外のブースを見るためにゲストを降ろしてください。
ゲストには「スクラッチマウスに行きなさい」と思われます。 ゲストが頻繁にいるとき、バシキーリアンは次のルールを認めます：「ゲストの前に、私を床に置いてください、あなたの口といじめっ子の手を忘れないでください。」 食事が1時間来るとすぐに、スタイルと歓迎のために座りました。 Yakshcho priyshovを参照してください、yomuはラベルのルールを推測します：「あなたはvishcheїzhіになることはできません」。
おもてなしの特徴は世代から世代へと伝わってきます。 悪臭は私たちの生活に非常に溶け込んでいるので、若者の目撃者では、それは文化の一部ではないので、離陸するのが適切であるように見えます。 一度に何時間も、そしてすべてが1つです-パーティーで1対1で行き、オープンで、優雅で、親切にしてください。 訪問でスマットを熟成させます-装飾ではなく、vidomoのような親愛なる人々と共有する喜びとトリムライト。
mariytsivマリアンのメインドレスはチュニック型のシャツ、パンツ、そしてキャプタンで、すべての服は説明用のタオルで操作され、1つはベルトで操作されました。 Shkiryanチョボットは、腫れたものと小さなもの、つまりフェルトとポストリ（ロシアの衣装の疑い）に役立ちました。 ロボットの場合、沼沢地で、膨らむまで木をプラットフォームで覆いました。女性の場合、球戯は、ビーズ、牛の殻、コイン、薄いスタブで装飾するなど、説明を広げました。
ウドムルト人集落の一種-roztashovuvalosyalantsyuzhkom udovzh rychkiの村、またはdzherelの近く、通りのない、積雲planuvannyam。 Zhitlo-地上ベースのスポードデッキ、小屋。 シャツ、ベルト付きローブを含むzh_nochiyコスチューム。 Odyag-ビラ。 Vzuttya--vіzerunkovіpanchohiіshkarpets、トロリー、フェルトフェルト、靭皮靴。ヘッドバンドとタオルが頭に着用されていました。 装飾-lantsyuzhki、イヤリング、パーソナルブレスレットnamisto Cholovichスーツ-大きなズボンの青、フェルトのしずく、羊皮の帽子、腫れから-おぬち、postoli、chobots、フェルトブーツ。そして私は育ちました。 きのこ、ベリー、ハーブを選びました。
ウドムルトベシルニーの伝統
楽しさを愛する将軍は、最初にUdmurtskayavesillyaに腹を立てました。 ノミネート-ウドムルト、およびノミネート-ウドムルトのロシアの人口の代表。 最初は、とても楽しいことで、無償は古いウドムルトの伝統に基づいて建てられました。 物語の主役で目撃者は、歴史の歴史の英雄について学ぶだけでなく、焙煎について話し始め、最もおかしなこと、実際にはすべての儀式の運命について学び、そしてその言葉を具体化することです最高の言葉。
Perm Territoryの近く、PivnichnyとMiddleUralsの後方の山の墓地にある160,236sqの面積。 km。 （ロシア連邦中期の24ヶ月目）は2 632 122cholに住んでいます。 （ロシアの地域の真ん中の18ヶ月目）。 125の自作の民族グループがここに長い間住んでいます。 その中で、倉庫のロシアの人口の一部є87.1％（2,191,423人）、Vidpovidno Tatars-4.6％（115,544人）、Komi-Perm'yakiv-3.2％（81,084人）、Bashkir-1.3％（32,730chol。 ）。 Udmurtiansはここに住んでいない-0.8％（20,819人）、ウクライナ人-0.6％（16,269人）、Bilorusiv-0.3％（6,570人）、Nimtsiv-0.3％（6 252人）、Chuvash-0.2％（4,715人）、Mariytsiv -0.2％（4,121人）。 伝統的に、7つの偉大な民族グループ、ロシア語とウドムル語、タタール語、コミ語-ペルミ語とマンシ語、マリアン語とバシキール語が土地に住んでいました。
ロシア
ロッシヤニは自作の学者スロベニア人であり、ヨーロッパの人々の間で歴史的に最高になりました。それは、魂と慈悲の幅、豊かな精神的伝統と待ち伏せ、すべての公平さ、すべての公平さを意味します。 祝賀会の時に、カーマのロシア人入植者は1472年にロシアのパーマグレートに割り当てられ、カーマの土地はモスクワ王子の政治の領域に割り当てられました。 ウラダpidkrіplyuvali野生の遊牧民の部族の1時間のキリスト教化。 カザン・ハン国（1552）とノガイスキー大群（1563）の移行に伴い、地区のモスクワ王子と古代のプリカムヤの手がモスクワ州の一部となり、活発に人口が増えました。
ロシア人の再定住の別のchvileyはpodії1558-1568rr。になりました、もし皇帝イヴァン4世がカマ地域の土地を著名な商人AFStroganovに見たなら。 ロボットの場合、ヨーロッパの郷から土地のない村人の到着がこれらの企業に到着しました。 ロシア人の再定住の3番目の激しい戦いの条件は、ウルマックのキャンペーンのために西シベリアの土地をロシアの州に移すことでした（1580-ірр。）。 無人および無人のシベリアの土地を破壊する移民の大きな傾向は、カーマ地域とトランスウラルに豊富に定住しました。 同時に、ロシアのコミュニティの古いロシアの部分が形成され始めました。 17世紀には、音楽、金、金の壮大な埋蔵量がありました。 ロシアの鉱山労働者、zhobuvachi、実業家によるカマ沿いの土地の活発な定住は、年を取り始めました。
クリスマスのロシアのロゼットは、パーマ地域のすべての行政区域に相当します。 主に、正教会のキリスト教徒のすべての悪臭は、全体として彼らの真っ只中のより大きな民族告白グループであり、17世紀半ばにここに来た古儀式派によって保管されています。 総主教ニコンのために教会rozkolaを送ってください。 カマ地域の歴史的な移動の流れの基礎は、北の州からの周辺になりました。これは、ペルム領土のロシアの住民の真ん中のより大きな現れにおける同じ北ロシアの文化です。 pivdenny Prikam'yamayutの住民だけが北ロシアと中央ロシアの文化米です。
オルヌに農業と職人技をもたらすロシアの移民、漁業と漁業、手工芸品と手工芸品、木工と織りも発展しました。 ロシア人入植者は、小屋と閉鎖された広々とした中庭のある庭園の成長計画の村と村に住んでいました。 生活の主な要素は、ブリピチ、ピル、チェルボニークット、ステル、ベンチ、警官です。 入植者の衣装はロシアの伝統に進化し、昔の女性はサラファンのシャツを着て、セーターと幅広のドレスに着替えました。 choloviksは、斑入りのチュニックのようなシャツとズボンを身に着けていました。 カレンダーは伝統的に地主になり、ロシア北部のカレンダーの儀式に近いものです。
タタール
チュルク民族のタタール人は、ペルミ地方で数が異なります。 ミステフのタタール人はイスラム教徒です-Sunites、彼らの少し真ん中に、彼らは正統性に富んでいて、伝統的かつ文化的にバシキール人と相互に関連しています、彼らの文化の絡み合いと相互浸透はここで非常に思い出させます。 原始的な白雲母タタール人の民族起源は領土の真ん中で起こったので、悪臭はこの民族の周囲の民族グループに含まれています。 タタールスカのムーバはカザン方言の待ち伏せで形成され、アルタイのチュルク語のmovsのキプチャクグループにつながりました。
タタール人の女性は伝統的に広いオープンスペースでシャツと広いズボンを着ており、その上にククレッチとつばの広いガウンの装飾が施された毛むくじゃらのよだれかけが置かれています。 タタール人の女性の頭は、クストカ、ターバン、カルファキに取り付けられています。 人々は幅の広いシャツのクムレックと幅の広いズボンとズボンを着用し、長いドレッシングガウンを着て、色と明るい生地の後ろに身に着けるべきです、彼らは髪の所有者について多くを語ることができます。 タタール人の祖先であるブルガール人から、10世紀のイスラム教まで。 国民全体の伝統の中で、チュルクのルーツとアラブ文化の変化は残念になっています。 Piznishe Permian Tatarsは、ロシアの伝統と文化が強く浸透しているのを見ました。 タタール人は広々とした木造の小屋、柵で囲まれたサトシルニー公園のような中庭に住んでいました。 長い間、タタール人は彼らのおもてなしとおもてなし、家族の恥ずかしさ、先祖、子供たちの確固たる基盤で有名でした。
コミペルミャ
特定の地域では、ウゴル系の自作民族であるコミ・ペルミアンは、自分たちの一部を「コミ・ヴィティラユチ」または「コミ・モート」と呼んでいます。 コリッシュン国立周辺の村の主な昔ながらの集落。 独自の言語と古代の伝統のために、悪臭はコミジリアンの争われている家族にとって最も困難です。 文学的なmovaїkhの謝罪は弱く、新しい本を見るのは事実上不可能です。 長い間、与えられた人々の代表は、彼らが味わい深い自然の真ん中に住んでいたので、彼らの真ん中にいじめっ子yazychnikami、エール、豊富な正教会のキリスト教徒と古儀式派が現れました。 ここで形成された民族、伝統的に農業に従事し、痩せ、リバを捕まえ、女性を紡ぎ、織り、人々は工芸品で良い陶器を作りました。
現在のペルム人は愚かな国家に従事しており、木を準備して育て、リバを愛して捕まえ、昔ながらの約束をしています。 女性の伝統的なドレスは、コミックパーマ、更紗ブラ、胸と胸に刺繡が施されたチュニックのようなシャツ、色分けされた、しばしば漫画のサラファンとエプロンです。 結局、女性はkhustka飾りまたはvishitkokoshnikiでコロロフを身に着けていました。 Cholovik Komi-Permiansは長い間、ベルトベルトと幅広のズボンを備えた明るい色のシャツを着てきました。 初期の頃は、猫や仲間の伝統的なちょびっツよりも、顔に後遺症がありました。 現代のコミックパーマヤクの文化では、それらは特徴的で古風であり、農業のカレンダーとキリスト教の聖なるものと結びついています。
バシキール人
ここでの4番目の民族グループは、自作の文化と成長地域を持つアルタイ人のアルタイ人からの古代チュルク人であるバシキール人です。 X世紀のヴォルツコイブルガリの住民であるタタール人によるイスラム教を受け入れるために、スンニ派イスラム教はバシキール人の間で拡大しました。 民族起源論では、バシキール人は無力なコチャとナポチョビの人々、古代のバシキール人とフィン・ウゴル人、ブルガリア人とマディア人、キプチャク人とノガイ人、カザフ人とタタール人の運命を引き継ぎました。 古代のフィン・ウゴル語のサモエド人（ウペイ、ウゴル、テルシャク、シズギ）とイランの部族は、特にバシキール民族の形態を注入しました。 生活様式によると、バシキーリアンは長い間国の人々に紹介されており、彼らは畜産に従事していました。
バシキールのcholoviksは、優れたミスターとリバルカで有名でした。野生の食べ物から蜂蜜を、タイガから贈り物を受け取り、右側に鍛造と高級ジュエリーをマスターしました。 女性の伝統的な職業は、ショールの製作とキリムの栽培、編み物と織りでした。 バシキール人の伝統的なオディアグは、良い羊皮とハメ撮り、自家製の飾り布、コイン、ビーズ、アプリカトシユで飾られて作られました。 バシキーリアンは、幅広のズボン、ドレッシングガウン、napivkaptana、キャミソール、スカルキャップ、キャップ、povstiとvushankiの帽子を着用していました。
ウドムルト人
ここでの自生のspokonvichnym集団は、ウドムルト語のフィン・ウゴル民族になりました。 数年後、ウドムルティアンはロシアとタタールの儀式の伝統に大きな浸透があることに気づき、さらに多くの自作の人々になりました。 彼らが正教会のキリスト教徒になった場合、それは人々のカレンダーのランドマークのすべてを悪臭を放ちます。 彼らは古いSusidコミュニティの悪臭を放ち、痩せを育て、穀物や漫画を植え、恋に落ち、タイガの贈り物を受け取りました。 女性は編み物をし、刺繡をかけ、紡ぎ、織り、ヤスクラバとシャトナを作り、ビーズとオデアグの硬貨で豪華に装飾しました。
marіytsі
パーマ領土の別の自作のフィン・ウゴル民族єMariytsiは、しばしば自分たちを「マリ」または「マーレ」と呼びます。 マリヤン人の民族起源は、考古学文化（紀元前VIII-III世紀）のアナンの耳を取りました、古代の人々はすでに私がイチイの穂軸に形成されました。 N.e。KungurskayaMariytsiの霧による文化的伝統と組織は、チュヴァシ人にさらに似ています。 Bagato Mariytsiは正統派を受け入れましたが、その大部分は、力と自然法則の崇拝に基づいた、伝統的な言語の一神教に拍車をかけました。
マンシ
マンシ人はペルム紀の土地の自生の古代人になりました。彼らはここヴィシェルスキー保護区に40人以下で住みたいと思っています。 デンマークの民族は、カンティ、エール・マ・スヴィ・マンシースキー・ムーヴ、自然の精神における多くの神話と伝統、宗教的シャーマニズムに近い。 トナカイのマンシ繁殖と蓄えている痩せの世話をするために、リブのための愛と釣り。 マンシ人は小屋に住み、テントの中をさまようトナカイにリタを伸ばすことが不可欠です。
パーマ地域には政治と国籍の長い歴史があり、人々はここに住みたいと思っており、伝統を強く発展させています。 彼らの多くは、友好的な気候の精神と豊かな遊牧民の背後で、ウラルの前線とプリカムヤに沿って歩き回っていました。 15世紀まで。 コッホ族のいくつかはここに定住し、この世界の先住民になりました。 一部の人々の文化的伝統は彼らの民族グループの文化に浸透しましたが、それらは1つに取って代わり、ロシア文化と正統派の大規模な流入が世界の先住民に注がれました。
Зміст：
エントリ。
主要部分。
章私..。 パーマ領土の開拓の歴史
章II..。 国立倉庫
章III
章IV..。 Tsikaviの事実。
ヴィスノヴォク。
文献のリスト。
エントリ：
ミ・ラズニ、鮮やかに、すべての呼び出し、
エール、私たちの静脈には、避難所の流れは1つだけです。
І最も寒い日、最も寒い日、
Kolirskhiriはもはや尊重されません。
私たちは皆同じものを持っています、
私の心は同じノックです、
魂の中で、有罪、それはまだ空ではありません、
人々が助けについて叫ぶなら。
だから、私たちは伝統とベラを持っています、
エールツェは私たちのためにスマットにいます。
私は幸福の領域に照らして失われた罪を犯しています。
その顔に笑いが生まれました。
メタ : ペルミ地方のVivichiの伝統とzvichayの人々。
zavdannya： あなたの視野を広げ、あなたの人々の文化を学びましょう。
進歩の主題： Tsіkavіの伝統と私たちの人々の勝利。
継続方法： その情報処理をZbir。
問題の関連性：
ロシアの地理学部のVivchayuchiは少なすぎて、人々の食べ物：彼らの文化、伝統、民族の伝統、民族衣装が表面に見られます。 芸術によると、私は人々についての知識、私たちのために、私たちの土地で生きる方法を見てきました。 伝統、呼びかけ、儀式-呼びかけの価格、過去と現在の間の自由な場所。 Deyakіzvychaїsagayutは遠い過去のルーツに、時間の終わりに悪臭は変化し、彼らの神聖な感覚を失いました、しかしそれはデンマークの時間には見られず、祖母とオヌクと偉大な人のドゥシに渡されました-祖先を偲んで孫。 私たちの村では、伝統はもっと広く見られるべきですが、人々が一つの形で住んでいる場所では見られません。 アレの豊かな伝統は私たちの生活に非常に浸透しているので、邪悪なズミストを忘れずに勝利を収めています。
主要部分：
章 私 ..。 地域に住む歴史。
パーマヴェリカは、ペチョールィ川、カミ川、ヴィチェグディ川、ヴォルガ川の流域にある、ウラル山脈から西にあるヤクロズタショビヴァラという長年の歴史的地域です。 歴史の発展段階でパーマがヴェリカとして知られている地域は、ビャルマ、ズミニ、パーマ、パーマと名付けられました。16〜17世紀に、「パーマヴェリカ」という名前は、パーマの全領域を生み出しました。 そして、pid「PermVelika-Cherdin」は、Permの土地の首都であるCherdinのuvazでは小さいです。 Perm the Greatの開発には、Stefan Permsky、Urmak Timofiyovich、Demidovi、Lazareva、V.A。Vsevolozhsky、V。Tatishchev、およびіnshіなど、さまざまな専門分野がありました。 最も重要な追加は、大ペルミの領土で眠りに落ちたストロガノフ、塩と鉱業の権利のビデオによって行われました。 パーマ市の土地の開発は、18世紀の皇后カテリーナ2世の法令によるパーマ州の眠りとパーマ州の採用につながりました。 パーマ州は、1780年の最初の胸からの新しいカレンダーによると、1780年の20回目の紅葉からの皇后カテリーナ2世の法令によって設立されました。 いわゆるtodіPermskenamіsnitstvoは、PermskuとYekaterinburgの2つの地域の倉庫にほとんどありません。 だから、zasnovy州のmistoPermのまさにbuv。 Evgen Petrovich Kashkinは、パーマ州の最初の知事になりました。 これらの岩だらけの球戯では、カザンとシベリアのトラクトが誓約されました。パーマ州は小さく、全部で12個ありました。 距離は槍に沿って進みました：ゼムスキーの首長の家-スタン-教区-村の行政-村-村のdvir。 州の経済は主に産業に基づいていました。 メンシュの重要な役割は、州の贈り物によって果たされました。 州のすべての産業活動の中心には、蜂蜜、金、プラチナ、シルなどの一種のシナモンコパリンがあります。 ストロガノフは当然のことながらパーマ産業の巨匠と名付けることができます。
章 II ..。 国立倉庫
125カ国の代表がこの地域に住んでいます。
ロシア人、コミ人-ペルミ人、タタール人、バシキール人、ウクライナ人、ウドムルト人、ビロルシ人、ニムトシ人、チュヴァシ人、アゼルバイジャン人、マリイツィ人、ヴィルメニ人、エヴレイ人、モルドヴィン人、モルダビア人、ウズベク人、そして昔から生きてきた人々 パーマと若い友人の土地の革の居住者、知っている人々、奉仕中の同志、他の国籍の同級生、そしてスピルクヴァンニュ、友情と良好な関係に勝てない人。
章 III ..。 パーマ地域のTsikaviの伝統とZvichaiの人々
Kozhenの人々は独自の名前と伝統を持っています。 伝統は最も独創的で最新のものであり、最も失敗したものです。 私は人々が世代から世代へと伝統を伝えています。 それでは、最高の伝統と人々を知りましょう。
タタール。
タタール人はパーマ領土のすべての集落に住んでいます。まず第一に、TulvinskyTatarsとKuedinsky地区のTatarsは大歓迎です。 ピヴデニー・プリカミヤの地でのカザン・ハン国の陥落は、ヴォルガ・タタール人を含め、すぐに人口が増えます。 集中のほとんどは、トゥルバ、シルバ、イレニ、および隣接する地域で促進されました。 ヴォルガタタール人の前に、彼らがずっと以前にここで遊んだので、シベリアタタール人の一部が来ました。長い間、タタール人はパーマの土地に別々にではなく、村全体、集落、さらには地域にコンパクトに定住してきました。 一般的に、バルディム地域は特に独特で、贅沢であり、全国的と呼ぶことができます。3万人から、92人がタタール人に保管されています。
Vіdlunnyaoldovini
以前、タタール人が言語の腐敗にうんざりしていれば、彼らはtsikaviの儀式を持っていて、精神をだまし、自然の力やケロバンを作り出す人々にまっすぐになりました..。 Buv Yangirtiliはその1つです。 乾きが来たので洋郷を行った。 儀式のすべての参加者のためにbіlyadzherelavodiが選ばれました。 悪臭はアッラーの方を向いて、板と飾り作物を求めました。 それからすぐに彼らは水をまき散らした。 最強のために、犠牲の儀式が行われました。 また、私たちの時間では、相互援助の伝統は失われました。 タタール人zbirayayutsyaはすぐに、schobはブースにとどまるか、ブースを撤去し、肉の準備に参加します。
単独で、nayvіdomіshimは名前で神聖にサバントゥイ。 カイコロボットの穂軸を使ったドレッシングのワイン。 春が来たら、人々は冬を終えて喜んでいたので、運命の寒い季節にこの2つをつかむことができれば、もう一度、地球上でロボットを取り上げて収穫を育てることができます。 「聖人」という名前をロシア語に翻訳すると、「耕す楽しみ」がわかります。 Aje「Saban」はすきで、「tui」はベシラです。 私たちの時間に、タタール人の才能と伝統が変化に気づいたので、サバントゥイは春のロボットの耳ではなく終わりを意味し、それが実行されます。 それは2つの部分で構築されています。 村で贈り物の集会を開き、次にマイダンの注入を行います。 ギフトzbiravpishyyunak。肌の女性、正面のサバントゥイの前の岩を伸ばしているヤクviylazamіzh、gotuvalaの豊かなビッシュ、そしてタオルの飾りで飾られています。 ウォノと最高の贈り物で尊敬されていました。 別の日、マイダンが開催されました。 タタール人の伝統は一日中行われることが許されており、社会の大きな変化があります：全国的な戦いの相棒、ダースのストライカー、そしてビゾットの大きなストライカー。 悪臭はcholoviksのためだけに意図されていました、女性は第三者の詐欺師を奪われました。 Zvychayとタタール人の伝統は、cichスポーツzmagannyakhでポーンすることができます。 彼らは着実に成長している馬の運命を引き受け、それは競争をさらに権威のあるものにするでしょう。 アウルから5キロ離れた村での特別集会では、視線と参加者が行きます。 8〜12歳の家族の一員になります。 フィニッシュは伝統的に村で育ち、スタートはフィールドで育ちます。 rushnykの賞品で、あなたは代わりの女性とそれを縫うでしょう、あなたは寄付を集めるために1時間連れ去られることはありません。頭のzvichayは、長老、特に父親にとってはtsepovagaです。 同様に、王朝のタタール人は、熱心な人を真似するのではなく、若者を助けるように教えられるべきです。 母親は故郷で特別な下品さで叱責されています、悲しいかな、父親は混乱することなく有罪であり、さらに、家族の長とすべての世帯が歓迎されています。 タタール人は愛し、ゲストを歓迎するのが大好きです。 このブースにリュディンがいると、それが何であるかわかりません。家族の敵であるかどうかを確認してください。 ゲストの伝統のために、水をまき散らし、少し匂いを嗅ぎ、そして歓迎します。 タタール人の家族では、特に若い女の子の間で謙虚さと礼儀が流行しています。 その日の日まで、女性は邪魔にならないように、学校に行き、尊厳を導く準備ができています。
バシキーリアン。
黄金の大群の時代に、プリカム全体の土地がウルス・ジュチの倉庫に入った。 15世紀から-カミの右岸にあるガイニア人のヴォロディアの一部と川の反対側に沿ったヴズカスムガを含むプリカムヤの土地の一部、球戯は道路のアルスク倉庫に含まれていますカザン・ハン国の。 同じ時間に、バシキールの天蓋の土地の一部は、ノガイスコイ・オルディの倉庫にありました。
1557年、ロシアのバシキーリアンは代表者をAizuak-biyと一緒にカザンに送り、ロシアのピダンシップを求めました。 皇帝の行政ブールは、バシキール人に愛国的な土地への感謝の手紙を贈りました。まったく新しい期間で、ブールはヤサクで裏打ちされていました。
1596年、Gainintsyは、古い手紙を手紙に渡した最初のロシア皇帝であるFedor Ivanovichであることが判明しましたが、それは台無しになりました。 1597年、ストロガノフのロッシは、カミ川に沿ってオシャップの腕まで、バシキールの土地を含むウラルの土地の王立地区から拒絶されました。 Tsim Buloは、バシキール人の定住の耳を傾けました。
バシキーリアンカルガトフ その時の「Grachiniyは聖なる」、ヒンジが取り付けられている場合、感覚は聖なるものです-冬の睡眠から自然が目覚めたとき、そしてまた幽霊は自然の力に包まれます（スピーチの前に、バシキール人は関与しますが、恵み自体はそれらと結びついています）来たるシルク-ゴスポダルスキーシーズンの繁栄と便利さ。 以前は、女性と若者だけが祝祭に参加すると同時に、貴族との性交を行うことができ、人々はラウンドダンスや儀式のお粥を導き、グラキフのために特別な岩に余剰を残すことができました。
バシキーリアンは、人々の歴史やイスラム教徒の獣の紹介など、多くの伝統に慣れています。
冬の間は、土が適しており、部品を必要としないため、土を掘ることはできません。
右側にあるかどうかにかかわらず、右手で「きれいに」需要を修正できます。それを使用して、ゲストにシェアを与え、料理を取り戻すことができます。左手でスイングすることができます。
女性は強い半分の代表者への道を渡ることは許されていません、ルールは男の子が忙しすぎるということです。
入口の右脚、左脚、出口からモスクの敷居を越えることができます。
あなたはアルコール、豚肉、ろくでなしに住んでいて、リザティではなくラマティを飲むことができます。
私は指で3つ取って、そのうちの2つは退屈します。
偉大な家族の母親を蹴るバシキーリアン、そしてそれは国の子供になるでしょう。 Maybutnіmの母親は、ロボットにとって重要なvikonuvati、їkhniバグ、およびbazhannya vikonuvalibezaprechnoによって保護されていました。 心のこもったノシャッハの小さな赤ちゃん、メイブトニーのママは美しいスピーチと愛らしい人々だけに疑問を抱きました。驚かされることは許されなかったので、まったく怖くありませんでした。 キャノピーが無事に通過したSchob、maybutnyのお父さんは「生まれた、すぐに、私のチーム！」というフレーズをキャプチャしました。 svyatkuvalaのPislyaキャノピー「ビシェクトゥイ」 -最初のコリスキーに捧げられたお祝い。
Komі-パーマ。
イチイがいます。 いいえ。 同じことは、IIイチイの前半のように、いくつかの部族に分けることができます。 いいえ。 古代の国籍で再考されました。 それらの間のいじめっ子と現代のコミペルミ人の祖先：ロモヴァトフ、ネボリンスク、ロダノフの考古学文化の部族。
滑膜のvipovnuvalosが18〜20年だけの場合、彼の父親は彼の名前を修復しました。 Pidshukavshiは仲人を支配しました。 家族全員がzboriにいる場合、仲人は夕方前に最も頻繁に名前が付けられた7人に到着し、「私は未経産牛とcupuvatipriyshovを見ます」というフレーズがあります。 「私には未経産牛がいます、不思議に思いましょう」と言って名付けられたお父さん。 仲人は3回修理されました。
指名された父の年を全滅させた仲人たちは、数日を通して手でレスリングするようになりました-シュリュブの通過儀礼は、指名された最愛の父と指名された父の手にスクランブリングしました。 花婿のパーティーはリボンとワインを持ち込んでいました。 Rіdnyaはマッシュ、調理された餃子と呼びました。 同じ日に、彼らは結婚式の日と前日について話しました。
結婚式は5日で認められました。 指名された友人は全員、結婚式前に命を落とし、ブースで彼女と一緒に暮らし、同時に親戚と一緒に持参金を用意しました。
初めて、vlashtovuvsyaのパーティーは彼女の友人と彼女の子供たちへの別れです。 過去の生命の象徴は、ブロ・ディボッシュの鎌、一日中ヤク、彼らが植えたもの、そしてメイブトニム・ベスラムの前のスパでのミティヤでした。 一日中名前が付けられ、ガールフレンドは悪意を持って声を上げました。
翌日、その名の通り、結婚式に到着しました。 大きなワインの家族では、そりのために、静かな、一人でいる人たちのために、9または11歩かかりました-3つで、そして最も一般的な家族では、1つのパスしかありませんでした。 私たちは一生懸命努力したので、支払いの数は対にならず、新しい家族の福祉にとって価値がありました。
パーマコミの人々は「パス」を使用しました。これは、特別な標識、ミット、タムガを使用して、意味のある祖先、家族、および特別な権力、家族を示しています。 ヘッドセンスパスは保護者です。 ブースのYogoイメージは、oberigの幸せを意味しました。 chavnyまたはrushnytsya-運のザヒスト; オーバーオール、しみ、頭飾り、ベルト-ザジストの健康; 自家製食品について-oberigvidchvorob。 デヤキの放牧-霊に逆らってチャヌバリスに署名します：地球の霊との境界線で、羊飼いで-獣の霊で放牧します。
別の伝統-tsesusedko-ハウスキーパー、іnshomu-bo-bіl ..。 邪悪な力から身を守りたいのなら、子供たちや家庭を子供たちから守りたい。 明日はもっと重要です。 あなたが新しいロバに行くとき、あなたは自分自身で鳴ります。 私は生きていますが、重要なパーティーになる前に（しばしば腐敗します）、唾を吐く人々に感謝して遊んでいます。私は幸せで、息苦しく、人々の生活について話します。 私は、多くの人が新しい電源を手に入れることができれば、あなたが彼に不快感を覚えると、1つだけがやってくるでしょう。
ウドムルト人。
ウドムルトの人々は、大ペルミの民族的精神性の崩壊で生まれました。 ウドムルト人はワインとミドルシスウラルとプリカムヤの先住民です。 あなたが語源について話すならば、それを「ウドムルト」と呼んでください、そしてそれから歌の事実はありません。 ウドムルト人自身がヤク「強いリュディン」という言葉全体を解読したかどうかを知ることができます。 人々が彼らに到達できるようになるというのは単なる仮説です。 同じdeyakidzherelaは、「ウドムルト」という言葉が「郊外の住人」に変わることを意味します。
聖なるアカヤシュカ シャイタンの解任のために従うこと、それは神聖な人々にとって神聖ではないこと、そしてまた私は汚れた力のために家を破壊するつもりです。 素晴らしい日である3日間は聖なる日です。 人々は毒を噛み、ビールを醸造し、ゲストをクリックします。 ウドムルト人は、原則として、一日中鳥を殺し、投球し、犠牲を払うことを受け入れました。 そして最終日、女性は羊をまつげ、健康と繁栄をもたらします。
皮膚の近くウドムルト村タコジブラ聖なる男（ルード） 稲妻はrykで起こりました。 日中に許可された剥奪を紹介します。 中央近くに神聖な木がありました。 彼らは根から下の光の神々に犠牲を埋め、瓶に真ん中の光を与え、上に贈り物を上の光に置きました。 犠牲者の立場で、sv_yiskiの鳥や生き物が現れました。 ウドムルトの聖職者の時、彼らはまだその言語の言語を渡します。
ゲストはリクエストなしで来て、buloは受け入れられません:(ゲストは-ポクティで、パスなしで-しきい値で招待されます）; （犬だけに来るように要求することなく）; （私は望まないゲストを望んでおらず、歓迎も望んでいません）; （失敗したゲストの場合、テーブルクロスを事前に着席させないでください）。
あなたがバチッティをバチッティするとき、あなたのゲストになり、彼らの前に親戚がいる誰かになり、特別な音でメッセージを送ってください（アイバー ）。 ゲストのGotuvalyalyaは、ゲストの存在下のように、自己報告します。 誘拐されたヴィクの人々が訪ねてきたとき、彼らはたまたま「公の場」にいた人々について話していました。 訪問時に、あなたは自分自身をうまく振る舞うことが勧められました。 （他人の目に触れないでください）; （有名人の主権者にならないでください）; （離れて、沸騰させないでください）。
Krim ts'go dbaliとホテルについて（サラム） 、ヤキイは有罪ではありませんが、偉大ではありませんが、悪意はありません。 （ブバではなく素晴らしい）。 ガンダーの死骸はある時点で凍っていた。 ホテルや特殊オーブンの生産拡大。 彼らは記憶を非難しました、彼らはそれをチェックしませんでした。
ロシア
クレイジーで、ロシアの文化と伝統は、国の領土に住む人々の性格に大きな流入をもたらすかもしれません。 ロシア人はまるで国の一人であるかのように、彼ら自身の特別な米を持っており、彼らのすべての光の中で見られます。
昔のVidlunnya、ロシアのルーツの言葉は彼ら自身に貴族と彼らの日常生活を与えます。 言語の意味によるロシアのprodovzhuyutの1世紀は、民俗素数と表現の数が異なるために神聖なものではありません。 同時に、ロシアの文化は、20世紀の穂軸で生まれたより多くの伝統と歌を保存しています。
教会の儀式 ますます人気が高まっていますが、法律によれば、船を州の施設である登記所に送ることしかできません。 ヴィンチャーニャは、子供の前に立って、若い人が山と喜びの中で生きていることを誓うなら、さらに美しく、きびきびとした儀式です。 Vvazhayuetは、新しい友人が彼らの所属を1対1で理解し、家族の生活全体に順応することをより親切にしたとき、正教会の分離全体に散りばめられました。 指名が再確立される前に、あなたが教会に自分の名前を付けるようになった場合、あなたはゲストにお金を払う罪を犯します、あなたはまた、指名が伝統的に行われている多くの競技会を表すviprobuvanのマスを通過することができます学生に寄付者を支払うことで有罪。
伝統的に、私たちはその名の靴を寄付して着用し、郵便の優雅さ、食器、家具を備えた「寄付」という名前の7つを寄付します。 計量台には、幸せな生活を象徴する鳥のせいが常にあります。 ロシアのVesilnyyの饗宴は「kurnik」と呼ばれています。 ワインは、鶏肉、きのこ、ご飯、その他の詰め物でサンドイッチされた、ミント、またはおいしいおいしいペストリーから作られています。 焼きたてのcholovikと分隊が父親の名前の家に来ると、彼の母親は、ロシアの伝統のために、愚かです。 すべてのゲストは彼を追いかけます。彼はhlibの大きなshmatokを壊します：私は彼の頭を家に置くでしょう。 Suchasnevesіllyaは2〜3日間プレイします。
ロシアの生活の要素の1つ-スパに行きます。 以前、ロシア人は、風邪をひくための「入浴療法」として、またストレスや精神障害の知識がある場合に、皮膚全体を奪いました。 今、この伝統はロケットに成長しました。 1日1回、1ヶ月間、友人と過ごした後、銭湯に行くために感染した。
Bagato rossiyan yak以前は、悪臭が強力な家族を獲得しない限り、子供が人生よりも年をとることを「許可していません」。 そして、ゲームが豊かなときだけ、今では友達や副青年、そして子供たちが良いことを直しているので、若い人たちは安全です。 原則として、ロシアでは、優れた地位の代表者は18〜23歳の代表者に出かけます。 強い半分の人は他の人と似ています。
Kalyadi（abo kalyadka ）Vlashtovuyutは6から7sіchnyaまでnіchで時間Rіzdvaをpіdしました。 時間の終わりには、人々は眠らずに家の中を歩き回り、キャロル（儀式の歌）を歌い、ゲストはおいしいグルメで迎えられました。 感染性は村でのみ拡大によって引き起こされますが、過去数時間、彼らはカーニバルの衣装を着ていたため、皇帝と貴族は漕ぎませんでした。 小さな人々は彼らの服をnavivoritに変え、生き物のマスクをかぶった。 特にコリャダでは、兄弟たちのために麦芽で扱われた兄弟たちに、子供たちの運命がふさわしいものでした。
章 IV ..。 Tsikaviの事実。
パーマの土地に住むprizviskoの人々の伝統、tse「perm'yaksolonivukha」。
コミック-ペルミアンはリソビクに変わり、ピスティカミのパイを食べます。素晴らしく美しいベルトです。
彼らの祖先だけで、ペルム紀のKomi vvazhayutchud。 pivnichny Komi-Permiansの伝説の背後には、Yuksya、Puksya、Chadz、Bachという名前のchotirokhリッチからルーツがあります。
コミ語-ペルミアンは、ビコリストが弓矢を身に着けていたように、素晴らしいいたずらメーカーです。 いじめっ子が多かったとき、シクルクを作らずに、ボトルの目にボトルを飲んだかもしれないメイストリがいました。
ウドムルトのチャクルンについての伝説があります、多くの力があります、悪臭がどのようにいたずらを罰することができるか、損失を知って、友達を作る、あなたがそれを調理したならば、病気のようになります。
バシキーリアンは、特別な人々の大部分の利益を置きました。 彼らは「バシキール兄弟」を採用しました-彼自身の種類の良さについての皮のイシビラメ。
バシキーリアンの名前の女性は、伝統的に天の光を意味する粒子を明らかにしています：ay-misyats、kin-sunおよびtan-dawn。 Cholovіchіの名前は、夫とstikіstuと交配されます。
バシキール人には2つの敵がいました。1つは、人々がすぐにpershipelushkiでnemovlyatyを猿轡かませるために一度に与えられました。 それはそれが呼ばれたものです-pelyushkovy。 そして、マラの友人は、ムッラーに名前を付ける儀式を1時間勝ち取りました。
ビラズ「カザン孤児」は、イヴァン4世によるカザンの征服から見られました。 皇帝ペレモジーは、殉教者の貴族の助けを借りて、費用を負担した人々の結果として寛大な贈り物をしたいと考えています。 彼らは諦めましたが、その日の出来事に大いに苦しみました。
ヴィスノヴォク。
パーマ地域に住むすべての人々は、独自の名前と伝統を持っているかもしれません。 エールєは、すべての人に特徴的な歌を歌います。 ツェはおもてなしの法則、長老へのポヴァガ、ササイド間の友情の法則です。 世話をし、世代から世代への知恵を移し、首都によって救われ、すべての人々の間で知られている呼びかけもします。 今年の肌は、祖先の戒めを自分で振動させます。 しっかりとした記憶が必要ですが、伝統は歴史の一部です。 私たちの近くにいる肌の人の割合も歴史の一部です。 私たちは、彼らの歴史と文化を守りたいと願う彼らの氏族の貴族に罪を犯しています。
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パーマ）
それらの関連性は、ロシアが20世紀の終わりから進んでいる国家問題の加速によって要約されており、それは、領土的、社会的、秩序ある全国ニュース。
パーマの土地はずっと前にバガティョフ族の歴史的な交差点になっており、神はウラルの尾根から浸透しました。 友好的な地理的中間地、社会的および経済的可能性の落胆、文化、自然の多様性
zruchnymi shlakhsの富は、国立倉庫の形と人口の構造、民族社会的プロセスに一度に導入されました。
ペルミ地方の先住民はコミペルミ人です。 1869年には、62130人がVerkhnyo-Kamsky盆地に住み、1920年には114イチイでした。 Cholovik。 悪臭と匂いは、1925年に設立された国立地区の主要な民族の中核です。
外を歩くためのZakhidno-Uralskiy地域のロシアの人口。 15世紀の包含。 ロシアの州では、ヴェルフネカムスキーの土地はロシアの十字架によって征服されました-ペルマ人が住んでいた土地のいくつかの土地に、時には柳に定住したヨーロッパのピヴノックのヤン。 17世紀には、ロシアの入植と同時に、カマ地域に新しい経済文化地域の基盤が築かれました（産業および産業産業、運輸、貿易、産業および産業開発）。 地域全体の枠組みの中で、統合プロセスは、ロシア国民の一部となった国民の中にコンパクトで健康的な人口を確立することで終わりました。
聖プリカムの地でのカザン・ハン国の陥落は、ロシア人の間で、ヴォルガ・タタール人とバシキール人によって急速に人口が増えました。 最大の集中は、トゥルバ、シルバ、イレニに沿って、そして隣接する地域で促進されました。
セレドニーにおける封建的クリポスニツキー抑圧とレイプキリスト教化の強化
ヴォルガ川は、プリウラリアの旧市街からの第三国定住の過程を拡大しました。
-ウドムルト人とマリイチフ人。 XVIの初めに-XVII世紀の耳。 悪臭はパーマ領土の古代地域に定住しました-ブイ川の上部（クエジンスキー地区）のウドムルト人と川の上部のマリッシ。 シルヴィ（スクスン地区）。
さらに、ウラルは行政的および政治的権力の場としての権力として長い間勝利を収めてきました。 それで、XIX世紀の半ばに。 ここには、州の歴史の中で忘れられていた1830〜50歳の革命的なpodiatの参加者であるポーランド人の大きなディアスポラがありました。
ストリピン農業改革の結果として、20世紀の耳。 プスコフ州とモギリョフ州のロシア人の村人、およびベラルーシとエストニア人がカーマ地域に移住しました。
プリカムヤの領土における国際社会化の主な要因は、経済、宗教、文化的相互作用になっています。 ロシアの人口はマスコビーマンシから引き継がれ、コミックパーマヤクのヤクの特産品は人生を刺激し、産業研磨（プリヨミ、オディアグ、腫れ、ポビリヤ）、デヤキストラビなどの多くの実践があります。
国家の活動の基本的な形態の重要性は、ロシア人とコミ語-ペルミ人が暦の儀式の領域で彼らに近づくことを可能にしました。
季節的なペルミの領土є最も政治的な地域の1つであり、2010年の全ロシア人口調査の結果によると、その領土には2が住んでいます。
635.3イチイ。 彼らは126の国籍を表しています。 表現の表1ではetni-
人口のny倉庫。
表1-ペルミ地方に住む最も数の多い国籍の人口の数
| 1989r千コール。 | 2002rt.chol。 | 2010年摩擦。 | 2010 r | 2002 r | 2010 r | |
| すべての人口 | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| ロシア | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| タタール | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| コミペルミャ | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| バシキール人 | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| ウドムルト人 | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| ウクライナ語 | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
テーブル拡張1
| 1989r千コール。 | 2002rt.chol。 | 2010年摩擦。 | 2010 p in％ | 2002 r in％ | 2010 p in％ | |
| ベラルーシ | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nіmtsі | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| チュヴァシ語 | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| アゼルバイジャン人 | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmeni | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| モルドヴィン人 | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| タジク人 | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| ウズベク人 | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| モルドバ人 | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| グルジア人 | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| カザフ人 | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| 国籍 | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
国の所属を示したプロカミアンのほとんどは、自分たちをロシア人（83.1％）と特定しました。 2002年から2010年までのロシア人の数は9％まで移動しました。 タタール人の数は15.4％減少し、バシキール人は19.7％減少し、ウドムルト人は
20.9％。 私たちの地域の郊外の人口で3位を失ったペルミ人にとって重要ではないが、2002年以降の年数は大幅に速くなっている（2万2千人以上。オシブまたは21.6％）。 この地域のもう一つの特徴は、新しい民族グループの活発な形成です。 そのため、移民の成長期には、タジク人、ウズベク人などの数が実質的に増加しました。
プリカムの領土に住む人口のほぼすべて（96％）は、ロシアの主権連邦であるロシア語を所有しています。 それらのほとんどにとって、私は私自身のspilkuvannyaの1人です。
2010年の人口センサスの結果は、ロシア語が高齢者（ロシア人の中で）多数のユダヤ人（97％）、人々（92％）、ビロルシフ（85％）、ウクライナ人（76％）、モロッコ人によって支配されていることを示しました。チュヴァシ語（69％）、モルドバ語（52％）、ウドムルト語（51％）、および中部マリアン、タタール、グルジア、ペルミの人口の3分の1以上。 同じ時間に、事実上すべての国籍が、伝統的にプリカム、ヴォロディアと彼ら自身、そしてロシア語の領土に住んでいます。 表2は、国内の多くの国籍の人口の分布を示しています。
表2-母国語のRozpodil人口
| 国籍 | 一般国籍の1000部については、 私は母国語について電力を供給するように頼まれました、彼らは母国語に言いました |
||
| MOV、SHO VIDPOVIDA NATIONALITY | ロシアのmova | іnshamov | |
| ロシア | 998 | NS | 2 |
| タタール | 637 | 361 | 2 |
| コミペルミャ | 654 | 344 | 2 |
| バシキール人 | 222 | 229 | 549 |
| ウドムルト人 | 493 | 505 | 2 |
| ウクライナ語 | 230 | 762 | 8 |
| ベラルーシ | 148 | 850 | 2 |
| nіmtsі | 81 | 917 | 2 |
| アゼルバイジャン人 | 825 | 166 | 9 |
| virmeni | 769 | 227 | 4 |
| チュヴァシ語 | 306 | 692 | 2 |
| ウズベク人 | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
テーブル拡張2
そのようなランクでは、パーマテリトリーはその政治の観点からユニークな地域です。 この時間では、秩序は伝統的にカマ地域の現在の移住プロセスの枠組みの中で民族グループに住んでおり、新しい民族のディアスポラが活発に形成されており、ペルミ地域の民族的景観に大きな変化をもたらしています。 民族政治的状況への100番目の流入を奪う端までの民族構造の改修。 全国的なイベントの分野で社会学的な予備知識を実行することは、緊張の当局者を賞賛しました。 共通の文化的および共通の文化の枠組みの中で、文化的関係の豊かな伝統とウクライナ語、チュルク語、コーカサス語、ウゴル語、モンゴル語および他の文化の言葉のつながりの貴族と発展にとって重要です。彼らが成長するための友好的な方法を作成します。 すべての値札は、国際的な幸福と民族政治的安定を維持するために、対立する状況、いたずらな緊張の考えられる原因を防ぐことを目的としています。
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- ロシア連邦におけるRozdilX選挙慣行：2006-2009rr。
- Rozdil XIII Peredvibornaの攪拌、振動技術、振動の情報保護、ЗМІおよび振動
- XVIIIにおけるRozdilIVの振動と振動手順-XIX世紀の前半。
- Zemsky samovryvannyaの組織における振動の歴史からのDoslіdzhennya、1917年に公開されたp
- 1917年に公開されたmіtssevoysamovryvannyaの組織におけるDoslіdzhennyaziіstorіyaviborіv
-著作権-擁護-行政法-行政プロセス-独占禁止法および競争法-仲裁（州）プロセス-監査-銀行システム-銀行法-ビジネス-会計地域-スピーチ権-州法-民事管理小、財政および信用-グロシ-
私のパーマテリトリー！ ドリーの前にあるものはすべて、手で歩くために一度に私たちに与えられました。 シビーウラル！ 私たちと一緒に、私たちは一年中若くなります。 私のパーマの領土-あなたのsvitanok、私のパーマの領土、神はあなたの人生からあなたを助けてください！ 今日、明日、あなたの仕事を始めましょう、マイパーマテリトリー！ 私のパーマテリトリー！ ドリーの前にあるものはすべて、手で歩くために一度に私たちに与えられました。 シビーウラル！ 私たちと一緒に、私たちは一年中若くなります。 私のパーマの領土-あなたのsvitanok、私のパーマの領土、神はあなたの人生からあなたを助けてください！ 今日、明日、あなたの仕事を始めましょう、マイパーマテリトリー！
メタレッスン：ペルミ地方の人々について学びます。 スーパーバイザー：Diznatiyayakyの人々はPrimiskiy地域の領土に住んでいます。 Yakimivіdmіtnymiはvolodіyuttsіの人々を特集しています。 文化、民族衣装、乞食、dyalnistyuの人々を知るようになります。
パーマテリトリーは、民族文化関係のユニークな地域です。 バガトビコワのプリカムヤの人々の歴史は、彼らがどのようにウォーキングの歴史、私の人生、ゴスポダールの生き方、伝統的な人々をマスターしたかを示しています。 パーマテリトリーは、民族文化関係のユニークな地域です。 バガトビコワのプリカムヤの人々の歴史は、彼らがどのようにウォーキングの歴史、私の人生、ゴスポダールの生き方、伝統的な人々をマスターしたかを示しています。
ロシア人、コミペルミャ人、ウドムルト人、マリイツィ人、マンシ人、タタール人、バシキール人の7人が伝統的にカマ地域に住んでいます。 ロシア人、コミペルミャ人、ウドムルト人、マリイツィ人、マンシ人、タタール人、バシキール人の7人が伝統的にカマ地域に住んでいます。
ロシア語ロシア語-Skhidnoslovyanskyの人々。 ロシアの先住民の一人。 Єヨーロッパで最も一般的な人々。 ロシア正教会の真ん中のpanіvnoyrelіgієu、そして無神論者の大部分。 国民のmova-ロシア語。 キリスト教を受け入れた時（10世紀の終わり）、農民のドレススーツはリネンのシャツ、外のズボン、そしてオヌチャの顔から形成されました。 ロシアの民族衣装の特徴は顕著です-上着がたくさんあります。 Odyagnakidnaの飾り。 キャップは頭の上に結ばれ、小さなラズリーズが上から下に向かって、スライダーまたはグジキの上に直立していました。 qiuの装飾的なアクセントは、オディアグのカットによってシンプルになり、vuz'kyベルトが導入され、置物の金属プラークで装飾されています。 毛皮のコートとgosroverkhkhutryanaの帽子がトップコートとして機能しました。 女性は、shovkovyベースでオキサマイトに刺されたkokoshnikspivmyatsemを着用しました。 ヘッドプロミスリ：刺繡、レース作り、デザイン、織り。
KOMI-Permyakovは、愛、リバリズム、農業、トリビアリズムに従事していました。 デンマークの時間では、ペルム紀-ペルム紀の主な職業は、リソビアン産業におけるロボットのシルスコエのエンパワーメントです。 コミペルミャクの伝統的な集落は村であり、原則として、それらは大きくありません。 Traditsionny zh_nochiy odyag-リネンシャツ、シャツの上にはニットまたは青いリネンのサラファンがあり、結び目にフリンジが付いたベルトで織られています。 サンドレスコロロビアボb_liyエプロンの上に。 女性の帽子の伝統-底がしっかりしていて、赤い紙で覆われ、装飾と三つ編みで装飾されたochіpok。 通りでは、箱とココシニクは背骨で覆われていました。 cholovichyの服はシャツとズボンから折りたたまれました。 白いリネンのdovgaのシャツは、織られたワームで飾られ、ネクタイはgudziksの代わりに縫い付けられました。 シャツはズボンの上に着用され、perezuyuchisїїvuzky織りパスク。 帽子：Valen vovnyani kovpaki、piznishekashketi。
タタールタタール人の伝統的な生活は、通りから見たブラ小屋でした。 メインのファサードは大きなバロック様式で装飾されていました。 Odyagの男性と女性は、幅の広いかぎ針編みとシャツを着たズボンに保管されていました（女性の場合、カスタムメイドのよだれかけがありました）。 cholovikの頭のubirは頭蓋骨であり、その上に農場またはキャップに球冠があります。 女性-visitaoxamitova帽子（kalfaki）とkhustku。 渦巻く伝統-足が柔らかいshkiryanichigi、家のポーズはshkirianガロッシュによってそれらに置かれました。 多くの金属装飾は、女性のブロの衣装に特徴的です。 ヤクとタタール人の儀式と聖人は、彼らがシルコゴスポダールのサイクルにあるタタール人の儀式と神聖なものに富んでいます。
産業の日のポスト冬（冬）と季節（春、夏、秋）のマンシ集落。 zazvychayの村には、家族の主な胞子にある大きなchimalikhのスパイクが住んでいました。 伝統的に、生命は収集されます-まっすぐなズルブニーの家、初期のグループの中で、土のダクはあまりありません-ロシアのタイプのハティ、少し-無限の樺皮のチャム、zherstyens、oltikuのchotirikutnyフレームの棘のために 活気に満ちた焦げた、そしてchuvalによってぶら下がっています-粘土で塗られて、ポールからロケットで見えます。 パンはokremikhオーブンで焼かれました。 女性の服は、布、オルノゴのドレッシングガウン、トナカイの毛皮のコート、ハスカ、そして大量の装飾（キルシャ、ビサーンナミスタなど）で保管されていました。 チョロヴィクはズボンとシャツ、鹿の皮のある鹿の男性用の布で作られたフード付きの耳の聞こえない服、またはフードと縫い目のない側面のある布の布を着ていました（Luzan）。 Їja-リバ、肉（乾燥、乾燥、油を塗った、冷ややかな）、ベリー。 きのこは慣れず、汚れていました。
バシコルトスタン共和国は、村で越冬し、夏のコサックで暮らす、飲める生き方です。 Odyagはシープスキンから縫い付けられ、手紡ぎされ、購入された生地です。 球戯は、珊瑚、ビーズ、貝殻、硬貨などのさまざまな装飾で広く広げられています。 背中には、小さなパッド、ブレスレット、ブレスレット、イヤリング。
MarіytsіvmarіytsіvBulaの主なドレッシングはチュニック型のシャツ、ズボン、キャプタンで、ドレス全体は説明用のタオルとベルトで操作されていました。 Choloviksは、畑のあるクリサン、帽子、蚊帳を身につけることができました。 Shkiryanチョボットは、腫れたものと小さなもの、つまりフェルトとポストリ（ロシアの衣装の疑い）に役立ちました。 ロボットの場合、沼沢地では、木が膨らむまでプラットフォームで木を覆いました。 ブールの女性たちは、pidviskiの説明を拡張しました-ビーズ、カウリの殻、コイン、スタブでそれらを飾ります。
地理学からのプレゼンテーションを準備して、最新の資料、視野を広げ、インタラクティブな形式で地図を埋め込んだ、学童による学習と学習を行います。 地理に関するプレゼンテーションは、学童と生徒の両方、および教師と勝利の両方にとって正しいものになります。 この配布サイトでは、6、7、8、9、10学年の地理学からのプレゼンテーションの準備と、学生のための経済地理学からのプレゼンテーションを追加できます。
