©LazoЄ。 ゆう、折りたたみ、2013
©TOV「アンソロジー」、2013年
エントリ
文学はレッスン全体であり、文学は人々の文化の基礎です。 功利主義的な目標を達成することはできません—精神的な目標を奪います。 ボーンは風とキロメートルに私たちの光を広げ、私たちが時間と賢者の広大さを超えることを可能にします。 Zaymatisya literary lost（wonderous viraz！）-tseは、法律を学び、芸術的創造物を刺激し、ロシアと外国の文学の間で音を鳴らし、光の世界の物語を見るという意味です：...-国際的な人々になります。
文学からの選択科目の責任者-navchitbachiti be-通常の、すぐに使える外観からのtvirのように-繰り返し不可能。
Tseyは、2つの部分に分けて保管するための最初から体系的なガイドです。
最初の部分はchotirohコースのプログラムで、9年生から11年生で最後にもう一度行うことができます。 あなたはそのように振動することができます。 読者に割り当てられたプログラムは、サンクトペテルブルク大学院教育教育アカデミーの専門家科学および方法論評議会によって2012年に承認されました。
別の部分-コース前の作業資料。 ボナは先生の助手の友達になります。 あなたはここで事前資料、クイズ、 制御ロボット、テキストメッセージ、更新、および作品の分析のための栄養。これは、仕事を続けるのに役立ちます。 Ale pam'yataite、so tsei posibnik-pomichnikを奪われた：dumkaにまっすぐなnashtovhnutiを与え、rozmoviにproponuvatiオプションを与えます。 イニシアチブはあなた次第です。
メモを説明します
プログラムは分解されたヤクを与えられ、上級クラスの文学のメインコースの拡大が与えられ、そしてそれは1日ヤクのために1年間保険をかけられました プレプロファイルと専門的なトレーニング人文科学の研究（9年生-17歳と17歳/ 34歳、10年生-34歳、11年生-34歳）。 トピックを続けるのが論理的であるため、プログラムは低料金で保存されますが、読者の聴聞会で何らかの方法でokremoが表示される場合があります。
ロシア語、軽い文学、そしてそれらを修復するために必要な特別な知識コース。 tsikavaはそれ自体ではないので、文学理論のより真剣な知識のために、しかし理性に近づくことが不可能な場合 イデオロギー作成。 ジャンル、作文、クロノトープ、エール、エール・イナケなどの伝統的な理解について聞きたいのですが、食べ物は台無しになります。「それはどのようなものですか」ではなく、「この創造物に本当に必要なのか」。
プログラムの頭脳のためにє インテリジェンスを理解する..。 それで、取る？
それが一種の謎であろうと、あなたはあなた自身の規則と法律の背後に住んでいます。 tsei svitのGlybokaの浸透は、ルールの理由、tsiの心、qiumovuの謎という事実にあります。 幼稚なグループ「hovanki」のヤク：「Chur、手を握りしめて、私は寝るつもりです。」 私はみんな入浴しますが、古き良き少年はいませんが、逃げるお金はありません。そうは思わないでください。
子供の依存症はすべてrosibratiであり、おそらくその時と最後に、どのような種類のギニックが保存されているかに驚かされます。 頭-navchitは、すべてを失うことがないようにルールを選択します。 まず、心について少し考えてみましょう。軸は、「ミステリー（文学）を理解する方法としての知性」という特別なコースでもあります。
プログラムのメインzmist-検出の内部パターンの証拠 芸術的創造国境でまっすぐ、親切、ジャンル。
「usunennya」という用語から「usunennya」という用語から「知性」そのものを一度に理解すること、「usunennya」という用語から「目撃すること」は可能です。プロット、内側の部分としてのヒーローのキャラクター-霧の誤解を招く客観的な法則。
世界は現実のイメージの右側に近いので、考え方は実物そっくりの反対のようなものではありません。 ヤクショ・プーシキンは、私たちが芸術家を法律で判断すると言って、私たちは自分自身、そして真実の世界とファンタスマゴリーを知っています、そして現実には私たちは自発的にクリアされた人生についての宣言を組み立てます。
zavdannyapolyagaєは、詩と散文の形式、歌詞、壮大なドラマ、幻想的で現実的な文学の使用の少し具体的なステップを、リヴニーを示すためにその中にあります。
ターゲットプログラム-光の文学と生き物のアイデアの知性の文脈での芸術的なtvirの見方のように、vikhovatiのインテリジェントで読み書きのできる読者は、ヨーゴ感覚の内部法則の知識にスパイラルします。
Zavdannya、プログラムに転送された場合：
-体系的な使命の開発;
-芸術的なmislennyaの詳細でzaglibitsya;
-独自の創造的な形成の法則とzmistに与える特別な光として文学を開くこと。
-行動の表現の文学形式の本質の特殊性を知るようになります。
プログラムの構造。プログラムは、知能の入門コースから始まり、次の栄養を見ることができます。
9年生の場合：
-詩、歌詞、ドラマのジャンルの知性（占める主要な部分は歌詞のジャンルに割り当てられています）;
-叙情的な「私」のターンの特徴;
-詩的な形の巧妙さ（タリマ、スタンザのリズム）;
-moviの巧妙さ（ステッチとpostati、シンボル、mythologeme、原型）。
9番目のクラスでは、より詩的な作品を見て、ロシアの詩人の詩（季節と時間）の分析に多くの敬意を払ってください（div。Dodatok1、4）。
10年生：
-軽いヤクの巧妙な現実の画像。
-mystetskogo時間の賢さと広さ（クロノトープ）;
-芸術的知性の一形態としてのフィクションと人生。
-風刺的なグロテスクで現実的な散文の知性。
-芸術的創造の構成;
10番目のクラスは、ロシア語としての小さな散文の作成（発表、たとえ話）の分析にもっと敬意を払っています。 外国文学（Div。Dodatok2、3）。
11年生：
-文学監督の知性;
-裏庭の光の概念主義（モダニズムからポストモダニズムまでの20世紀に沿って）。
11級では20世紀からのお知らせがあります。 11年生のプログラムから1時間の結婚を通して学ぶことができるので、あらゆる種類の外国人作家を作ることが重要です。 同時に、上級生の間での文学の一般教育において、時間枠、メインコースでの創造性の論理的態度、および選択科目を見るのは論理的です。
Vmіnnyaとnavichki。コースプログラムの習得に成功した学生は、次のことができます。
-芸術家への知性、創造への価値;
-分析する 詩的なテキスト;
-レビューを書く;
--robiti 分析分析 1つの共通のジャンルの作品、1つの共通の直接的な、主題的に近い作品。
--Porіvnyuvatiはロシアと軽い文学を作成します。
法律が使える学者 芸術的なテキスト、-読み書きのできる読者、優れた知性と文学的な創造の形の徹底。
にいるVrahoyuchi 残りの岩質問の分析、新しい形式の制御の要求の通知、微視的プロセス、プログラムは、EDIへの学校の生徒の支援、および対象のオリンピックへの準備に追加されます。
17歳、クラス9
トピック1.インテリジェンスの性質
2年
マインドは、芸術家のジョークのシステムと、単一のフレームワークにおける真実の現れのようなものです。
謎の賢さはそれが許されるということですが、効果がないという必要はありません。 絵画と文学の知性。 目撃者-芸術的努力のシステム、指示された形式（種類とジャンル）としての規則に従った全国最高のビラズセンス。 心は理解と結びついています usunennya-ブーツの品質への損傷。 アーティストのZavdannya-レセプションの自動性を向上させるために。
分析用に作成（読者の振動に）：D。サモイロフ「ミスト」、「電車は素晴らしい」; M.Tsvєtaєva「彼らは夜明けにゴロビンを切った」、「ロズクリラは生きていた...」; B.パステルナーク「Improvision」; І。 Turgenov「散文のVirshi」; F.Dostovskiy「キリストのYalintsiの綿」。
定期的にジャンルの問題に興味を持ちたいのなら、私は映画文化の中心にはなりません。 話すべき参考文献について：本の理論については、私たちが持っていないか、ドシの綱を超えて、本は書かれていません。 映画ドラマの理論（V.K.）の同じ2冊の本でこのジャンルについて議論するのは簡単ではありません。 ヴァイスフェルド、M。Kryuchechnikova、I。 マネビッチ、V。ユナコフスキー。 さて、ジャンルのジャンル理論に関する記事の前に、それらを圧倒する人々は、文字通り片手の指を引っ掻きます。
この映画は年代記から修復されたものであり、同じ問題であるフォトジェニー、映画の自然さ、そしてそのドキュメンタリーの性質は過去を尊重していました。 しかし、自然にはジャンルのザグが含まれているだけでなく、彼女はヨーゴを通過し、「アトラクションのインストール」の原則に促されたアイゼンスタインの「バイク」を、新しいエピゾディア、ザゴストリキに渦巻く年代記のスタイルで示しました。
ドキュメンタリー作家のジガ・ヴェルトフは、エイゼンシュタイン、ヴァザユチとの出会いの過程を経て、ゲーム映画のドキュメンタリースタイルになりました。 アイゼンシュタインは、彼の側で、ヴェルトフを年代記に認めた人々のために批判したので、彼は謎の法則の背後にある年代記を編集しました。 それから、私が病気になったとき、同じものの1つを蹴るのは悪臭に腹を立てました、子供たちの側からの攻撃は、私たちが見る。 監督のスーパーシリーズは、エイゼンシュタインの妥協の公式で終わりました：「ゲームと非ゲームのそのビックによって」。
ドキュメンタリーとジャンルを綿密に調べても、1つのことに気付くことはありません。悪臭は、アーティストの個々のスタイルを彷彿とさせる方法とスタイルの問題に関連しています。
確かに、ジャンルの選択においてさえ、芸術家の目標は芸術、どのように現れるか、人生を見るか、彼の個性に現れます。
「ロシアの物語とゴゴルの物語について」の記事でブリンスキーは、著者の独創性は「接眼レンズの色」の遺産であると書いています 「ケープゴゴルの近くのそのような独創性は、漫画の精神化におけるポリアグであり、それにより、人は自発的に大きな騒ぎを感じるかもしれません」。
アイゼンスタインとドヴジェンコは漫画の絵を描きたかったのですが、彼らはまったく邪悪な善良さで現れました（ドヴジェンコの「ヤギドカコハニヤ」が好きになるため）
チャップリン-kinokomediiのgenii。
この方法を説明すると、チャップリンは次のように書いています。
ブリンスキーVT。 Zibr。 TV。：U 3vol。T.1.-M。：GIKHL。 -1948、-S.135。
A.P. ドヴジェンコは私に言ったので、地球はチャップリンのための台本を書きたがっていました。 新しいvinmav namirへのシートは、S.M。 アイゼンスタイン、アメリカのscho pratsyuvavTodi。 ed。
「映画「シュカッチがふさわしい」では、ベランダに置いて、たまに若い女の子から凍えそうになりました。 一番下に、もう少し重要で親切な服を着た女性をテーブルに置きます。 オズチ、私はズボンの中を流れて女性のところに落ちる、ロスタノフのような霜を投げます。 最初のvibuhsmіhuwiklikє私の幸せの欠如。 もう一方の、そして最強の邪悪な冷ややかな、ダミに落ちた、叫び始める方法とpidskakuvati ...ヤクビは一見しただけではありませんでしたが、ここでは人間性の2つの力が夢中になっています：1つは喜んでいます、 yaakuvati俳優が舞台で見られるように、寡黙なものの豊かさとブリスク、そしてそれ以下-まさにその感覚を体験するための大衆の感謝。 出版-そしてすべてのために最初のものをつかむ必要性の真実-は、彼女の前に...バグで不適切なものが飲まれた場合、特に喜ばれます。 その前は、家の紳士たちは自分たちの生活の意味で過ごすことがあまりありませんでしたが、それでも面白いことは何もありませんでした。 そして、それがバガチに凍りつくように落ちているなら、publikavvazhaє、それで、動いて、トレバ。」
スミスについてのちょっとした論文では、すべてがもっと重要です。 2つのvidhook-2つのvibuhismіhuwiklikє一目でtseiエピソード。 最初のvibuh-チャーリー自身が傾いている場合：彼のズボンのヨーマでリラックスしてください。 Prikhoyuchiは腐敗し、磁化して生活の質を維持します。 見た目は、悪意を持って、スミス、エール、ヤクビーのチャップリン・ツィムが滑らかになり、マックス・ランデーを学ぶことにもっと警戒するようになります。 エール、ヤク・バチモ、彼の短編映画（maybutnіhの写真の元のエチュード）でさえ、彼は驚異的に面白い以上にnamatsuєを獲得します。 もう1つの強いバイブは、その日のエピソードでのワインの音です。 結びついた2つの漫画の瞬間があります。 私たちが女性の出身なら、チャーリーへの愛はありません。 Winikakの食べ物、なぜチャーリーがいるのか。すべてが頭のないvapadokを介して行われ、彼の意志ではなく、winでさえ、底の上で食べていた人々について知りません。 エールは、全体として、すべて正しいです：チャーリーはsmіshіyі...ポジティブです。 私たちはガウジなしで悪を行うことができます。 チャーリーと彼の頭のないvchinkami、私はそれを知りません、悪臭と罪悪感のように、コメディが手の届くところにあるコメディを変えるようにそれを配置します。
チャールズ・スペンサー・チャップリン。 --M。：Derzhkinoizdat、1945.S。166。
Smіshneは修羅場ではありません、smіshneはDIYの本質です ネガティブキャラクターそのポジティブ。 クールな、そしてジャンルの全体的な文体の統一の助けを借りて、それはhynz'yasovyuyutsyaです。 そのようなランクのジャンルは、それらによって美的および社会的に解釈されているように見えます。
同じ考えがエイゼンシュタインに隣接しています。私がVDIKと仕事をしている場合、私は学者に、悲劇のように、ナレシュティのように、コメディのようにではなく、メロドラマのように1つの状況をまとめることを提案します。 これはmizanstseniのテーマであり、明確なシナリオの攻撃的な列を取ります。「兵士は正面から向きを変えます。 Viyavlyak、最後に戦隊は他から子供として生まれました。 Kidagїї "。
生徒たちに仕事をさせて、エイゼンシュタインは監督が考えなければならない3つの瞬間に声を上げました：ポーチ（上記、vin kazav shche、「vivudity」のような）、見て、見せてください（「viraziti」）。 これは、状況が哀れな（悲劇的な）計画と漫画で提起されたという事実によるものです。そのため、若いzmist、若いzmist-また別のシーンと呼ばれ、シーンを通過しました。
このジャンルは論文ではない、私にとってはそうではない、このジャンルは治療用ではない、と抗議しますが、このジャンルは治療の分野ではあまり見られなくなります。 また、デザインは強化され、一方的なものであり、奇妙なことに、このジャンルは非常に豊富なビューの背後にあり、それらだけがあります。
ジャンルを保護して、私たちのプロテジェから主題に、そして2番目の、私たちの前に、主題自体から横になります。
A.Macheretによる「FoodtotheGenre」の記事はstverdzhuvavであり、ジャンルは「芸術的なzagostrennyaの方法」であり、ジャンルは「芸術的な形式のタイプ」です。
マシェレットの制定法はほとんど重要ではありません。古い運動の執筆は、批評と理論の尊重をジャンルの問題に向け、形式の意味に対する残忍な尊重に変えました。 しかし、統計の明らかな緊急性はすぐに-ジャンルはフォームの前に鳴っていました。 作者は自分の最愛の人の1人を軽蔑しません。Lenapodіїは社会的なドラマでのみ謎に包まれます。 しかし、Plidna dumkaは、そのジャンルが以前に合格した場合、作者はそれを軽蔑しませんでした。 yogo dumkaのジャンルは、芸術的な形式の一種です。 ジャンルは鋭いステップです。
アイゼンスタインS.M. 選択する 制作：U 6t.Vol。4、-1964.-Z.28。
MacheretA。ジャンルへの栄養//映画の芸術。-1954。-No.11-С。 75。
エイゼンシュタインによるミザンセニーのジャンル扱いに行ったとき、学生が映画監督の賞を受賞したときに同じドラマをやったら、私が構築しているときに、それについてもっと学ぶことができました。喜劇。 Riznitsya、しかし、経があります。 アイゼンスタインの作品は脚本ではなく、一連の脚本であり、筋書きや構図ではなく、舞台のシーンであるため、シーンの写真を撮ることです。彼女だけで、コメディーを作ることはできません。劇的なもの、そのアイデアの創造の知恵から、全体からそれを自分で試してみましょう。 借りに進むと、エイゼンシュタインは冒頭の発言で、内部のアイデアの形、回避方法について話します。 アイゼンスタインはtsyaの考えに絶えず苦しめられていました。 1941年春の21日、vіyniの穂軸で、私は友人に次のように書き留めます。 より正確には、それはより重要な（人生-S.F.）ミステリーであり、それに近いものであり、弁証法的秩序とスピーチの流れという、自然界の基本的な自然環境の一部にすぎません。
そして、その基盤の底にあることが（自然界に）ある場合は、曲がるのを待たないでください！ "。
ドゥーマで働いていた芸術家の一部である敵は、さまざまな部分で新しい芸術で働いていましたが、ドゥーマで発見されました。 彫刻家のバーデルは、次のように述べています。 その真の側面とその建築的転換において、tseikistiakスピーチをバチットする必要があります。」
ヤク・バチモ、アイゼンシュタイン、バーデルが真の主題について自分自身で語り、独創的な芸術家は知性と真実に罪を犯しています。
映画館の電源。 Vip。 4.- M：Mystetstvo、1962.- S.377。
Maystri mystestvaミステリー：U8vol。T.3.-M。：Izogiz、1934.- Z.691。
しかし、自然を奪おうとすることは可能ですか？ あなたは奪われたїy「弁証法的行く」の力について行くことができますか？
マルクスでは、歴史自体を乗り越える方法についての良いアイデアを知っています。 さらに、コミックや悲劇的なものなど、そのような典型的な症状の性質について知る必要があります-ああ、マルクスの考えでは、歴史自体の形です。
「全歴史的歴史的形態とコメディの残りの段階。 ギリシャの神々にとって、球戯のように、かつては悲劇的な形で、「覆われたプロメテウス」エシルで致命傷を負いました。エシルは再びコミックの形でルシアンの「ベシッド」で亡くなりました。 なぜそのような歴史の中断？ これは、人々が自分の時間に元気に歩き回るために必要です。」
悪臭は近く、姿勢、文脈であることが記憶されているため、Tsiの単語はしばしば引用されます。 構築すること、神話と文学について続けること、最初にすべてのために、実際の政治的行動について抗議すること：
「有用な政治的行動と戦うことは、過去の幸せな人々と戦うことであり、最後の月の終わりに、多くの人々に負担をかけ続けます。 彼らにとって、それは一般的にバチッティであり、彼らとの悲劇を生き延びたアンシャンレジーム（旧秩序-S.F.）のように、その世界のニメシアン魔女の人でコメディーを演じました。 古い秩序の歴史の悲劇的な弾丸、古い秩序を去る、世界の支配によって古い秩序を去る、自由、navpaki、他の人に知覚されたいで湯、言い換えれば、古い秩序自体を復活させる、および私自身の改訂する権利、 鮮やかな光の秩序のように、光と戦って人々を獲得するためだけにアンシャンレジームを許したので、ボッシアンシャンレジームは特別なものではなく、すべての歴史的な恩赦でした。 そのために、それは悲劇的でした。
K.マルクス、F。エンゲルス、ソック。 T. 1.-P.418。
Navpaki、恐ろしい、珍しい政権-非常に多くの時代錯誤、さらには非常に豊富な外国の公理。 ヤクビは自分の選んだ日に自分の日を正当化することはできなかったでしょう。彼は他人の日常生活を見ることができず、偽善と偽善の中で自分の道をシュカティすることができなかったのでしょうか。 幸運なアンシャンレジーム-早く、コメディアンからそのような高位の、すでに死んだ英雄を奪う」！
マルクスの思索は恐ろしく、私たちがその行動を通してどれだけ生きてきたか、そして絶対に謎です。私たちは「悔い改め」の絵について、そして主人公である独裁者のヴァーラムまで、読まれた言葉を知りません。 それは繰り返されますїkh：「ヤクビは自分の日を生きることで正当化されます。偽善と偽善の中で誰かの日を見ると彼はバイになりますか？ 苦いアンシャンレジーム-もっと早く、そのような高位のコメディアンが奪われれば、すでに死んでいる英雄はすでに死んでいる。」 映画「悔い改め」は、悲劇の形で歴史の過渡期の瞬間であり、過去にそれ自体ですでに妥協されたzmist yogoであるにもかかわらず、悲劇として上演することができます。 テンギズ・アブラゼの監督としての初演の運命は、「私はビ・イナクシェを入れて写真に感染した」と尊重し、通り過ぎませんでした。 ええと、それは「一度に」を意味し、「良い意味で」を意味します-あなたが動物に餌をやるまで、絵について話す時が来たら、同時に私たちは謎の精神的な考えに目を向けます、これは単なる自然の写真ではありません。 「聖なる歴史、-マルクス・エンゲルスに手紙を書いてください-最高の詩人」。
歴史自体は、その日と時間を経ています。 ツェは、芸術家が既製のヘビの形を知る必要がないという意味ではありません。 形状はシェルではなく、ケースではなくなり、zm_stに配置できます。 実生活の蛇自体はまだ謎の蛇をミュートしています。 zm_stは、体調が整っていない限り、準備ができていません。
K.マルクス、F。エンゲルス同上。
思考と形はただの楽しみではありません、悪臭は1対1を追加します。 古い形のドゥムカ、ドゥムカの形。 悪臭は同じになります。 Tsya rivnovaga、tsya adnistは賢いので、謎の現実は歴史とビートの現実ではなくなります。 Nayuchiїyフォーム、mitetszmіnyuєїї、schobが理解します。
抗議者たちは、このジャンルの問題からこれほど遠く離れた場所を避けず、形や邪悪さについての誤解に満ちていましたが、今では賢さについて話していることがよくありますか？ 今、私たちは今、私たちの主題に近づいています。彼らが一致を提案したので、私は、nareshti、魅惑的な賭けからジャンルの意味に行くことができると確信しています。 ジャンル-tractuvannya、フォームの種類。 ジャンル-zm_st。 肌は最高品質ですが、一方的なものです。それは事実ですが、そのジャンルがどうあるべきか、そしてその過程でどのように形作られるかについて、私たちにやり過ぎを与えるほうがよいでしょう。 芸術的創造性..。 ジャンルは単一のフォームとzmistuの形であると言うエール-それは言うことは何も意味しません。 フォームとzmistuのアイデンティティ-熱意-美学は熱意-哲学的問題です。 ジャンルは私的な大きな問題です。 Vonaは、賢さから、団結の歌の側面全体に結びついています。
形と知恵の統一є知性、その性質はジャンルの始まりです。 ジャンルは知性の一種です。
賢さが必要であり、芸術の断片は性交なしではユーモアがありません。 私は、ワインが現実のものとなる芸術家、ペレドゥシム、素材に囲まれています。 資料はそれ自体の形式ではありません。 Podolaniyの素材は古く、形があり、zmistです。 彫刻家は人体の暖かさを伝えるために冷たい大理石で飾られています。エール・ヴィンはローズファーボフの彫刻ではありませんが、ブラは生きているルーディンのように見えます。原則として、ウィクリク・オギッドです。
素材の相互接続とプロットの家具の相互接続は置き換えられませんが、芸術的なイメージの終わりまで心を介して行われます。 陰謀をめぐるプラツユチは、芸術家自身が彼自身の心を開きます。
その特定の資料を補足する原則は、この芸術の特異性を奪うべきではありません-芸術的創造性の遠隔法則に住む悪臭から、画像、比喩性、視覚的テキスト、別の計画への永続的な影響が、画像..。
アーティストの音の知性は、オブジェクトをコピーし、建物の本質を振り払い、オブジェクトのシェルに取り付ける必要性に基づいています。 ジャンルはニビ規制インテリジェンス。 フォームから離れることはできないので、追加のヘルプのジャンルは、デイリーネスを呼び起こすことです。 このジャンルは巧妙でなければなりませんが、極端なアプローチでは、狂ったようにzmistの活動に夢中になっている必要があります。
アーティストの士気-広い意味での穂軸、歌うヴィドミンノストに現れる絵画の力、光への芸術的な絵の分布、アクティブな現実のイメージ。 これらの理解は、芸術的創造者の作品の間の一定の距離（美的、芸術的）に置かれます。芸術的創造者は、私の心の中で、創造に対する適切な反応を理解しています。 「賢さ」という用語は、謎の理論に根ざしています。 多様性の兆候であるMovnіは、愛されている芸術を捉え、それが形の変容の一歩です。 賢さの3つのタイプを挙げてください：芸術の特異性に変わる賢さ、この素材の力に驚かされます：ファルビ-絵画、石-彫刻、言葉-文学、音-皮膚の音楽心、よく想像されたアーティストの自己表現の側面は、キャンバスと画面上の画像の両面領域、静的です 想像上の謎、劇場での「第四の壁」の存在と同時に、豊富な絵画があります カラースペクトル、シネマトグラフは高レベルのイメージダイナミズムであり、文学は言語運動の特別な能力と感覚の知覚の全体的な記憶に捧げられています。 このような知性は「原始的」および「非常識」と呼ばれます。 第二のタイプの知性は、芸術的特徴の本質の列聖、安定したプリヨム、そして部門間の受容のための、卑劣な芸術的選択です。 そのような知性は、時代全体（ゴシック、バロック、帝国）の芸術的なスタイルであり、特定の歴史的な時間の自然な理想である可能性があります。 民族の特産品、文化的表現、人々の儀式の伝統、神話が注入されています。 古代ギリシャ人は彼らの神々に幻想的な力と他の神の象徴を吹き込みました。 Serednyovichyaの知性については、行動のポイントに宗教的禁欲的な設定の兆候を示しました。その時代の謎は、poobychny、tamnichyライトによって従われました。 古典主義の謎は、同時に一人の行動のイメージによって罰せられました。 3番目のタイプのインテリジェンスは完全に芸術的であり、作者の創造的な意志を示します。 そのような賢さを無限に用途が広く、比喩的に、表現的に、関連性を変えたように見える ミステリーは必ずしもトリッキーではありませんが、フォーム作成コンポーネントは読者にとって魅力的ではありません。 芸術的なアイデアの実行にもかかわらず、私は創造の世話をするプロセスを妨害するのではなく、むしろ、しばしばその活動を妨害します。
ІSPITUへの食糧
一種の芸術としての文学の特異性。 文学における知性を理解する
アートワークの構成を提出する。 対立。 そのプロット
文学作品の構成。 リヴニとテキストの芸術的組織の要素
6.芸術的なテキストの構成は有益です。 コンセプトは見えます。 作成者-通知-通知。 ヤク特別通知フォームに通知
文学のジャンルの天蓋。 文学におけるドヴォロドフとポザロドフの形態
エポスヤクは文学を取り除きます。 基本的な壮大なジャンル。
リリカヤク生まれの文学。 主要 抒情的なジャンル..。 歌詞のヒーロー。
ドラマヤクの文学的な除去。 演劇と演劇。 基本的なドラマのジャンル
文学作品の哀愁を理解する。 文学作品のイデオロギー的および感情的な評価の証拠
文芸モヴァタモヴァアート文学文学。 DzherelaMoviライター。 さまざまな詩的な動機。
ステッチのコンセプト。 ステッチの件名とメッセージのSpіvvіdnoshennya。 パスの可能性の多様性。
システム内のリヴネとメタファー さまざまな方法で詩的なmovi。 表情豊かなステッチ
アレゴリアは、表現の可能性の道のシステムのシンボルです
換喩、提喩、婉曲表現、さまざまな詩の体系における婉曲表現。 表情豊かなステッチ
スタイリッシュな置物。 詩の構文の芸術的な良さ。
そのprozovamovaのVirshovana。 そのメーターのリズム。 リズムの役人。 Virshaのコンセプト。 Systemi virshuvannya
19.キャラクターはアートワークにあります。 Spіvvіdnoshennyaは「キャラクター」、「ヒーロー」、「 diyova人"; 「画像」と「キャラクター」。 文学創造における文字システム
文学におけるコミックと悲劇。 ざそびよごが茎となるフォルムコミック。
文学的なプロセス。 文学のプロセスの段階。 主要 文学ストレート、現在、学校。 について理解する 芸術的な方法
22.文学におけるスタイル。 文学と個々のスタイルの「素晴らしい」スタイル
テキストとインターテキスト。 見積もり。 残りのシーン。 ほのめかし。 セントン。
文学Tvirアーティストとして
古典的な文学のステータス。 マソバとエリタルナヤ文学
最も重要なロシア人の一人の創造性についてのRoskazhіt 最近の作家（詩人、劇作家）そして彼の作品の一つの分析（解釈）を提唱します。
ІSPITUへの食糧
1.芸術の一種としての文学の特異性. 文学における知性を理解する。
Literary-artistic tvir-tse vitvir mystetvaは、*という単語のvuzskomの意味で、疑わしいsvidomostyの形式の1つです。 ヤクと全体としてのすべての謎、歌う感情的な悲しみに満ちたzmistuの芸術的なtvirєvirazom、比喩的で審美的に重要な形の一種のイデオロギー的感情的複合体。
芸術的Tvirєアクティブとサブアクティブの不合理な統一、作者の知性の実際の行動の創造、そのような人生の人生、それは作家が紹介される前に芸術的創造に含まれるべきです新しいステージ。
一言で言えば文学pratsyuє-\ u200b \ u200binshihmystetstvの主なアイデア。 言葉は文学の主要な要素であり、物質と精神の間の音です。
想像力はに転送されます 芸術文学追加の単語を仲介します。 ヤク・ブロはビシュチェで示され、「utiychiіnshіynationalmovіє」という言葉は記号記号で示され、画像が追加されています。 単語の内部形式は、リスナーの耳には簡単です。 謎は、言葉のようなその創造性です。 詩的なイメージは、呼びかけの形式と意味、アイデアの間の音として機能することです。 U比喩的 詩語源の実現を見るために。 その比喩的な意味でのvikoryzurahuvannyamvikorystannyaslіvのイメージ。 言葉の謎の生き物の魔法使いは、「一目で美しく動く」という最初の伝達のソングライターの詩になります。 これは、事前にローテーションすることで、文学において潜在的に健康な耳です。 Yogoは口頭プラスチックと呼ばれます。 叙事詩は想像力であり、文学、叙事詩、叙事詩、演劇の世界の力です。
eposuを誘惑する想像力豊かな耳。 壮大な作品の想像力は、ますます前もって現れます。
ですから、それは無意味です。間接的な可塑性の言葉による芸術家は存在しません。その文学からの切り抜きは、レッシングの注意の背後にあり、目に見えないので、絵画で見られる静かな絵です。 考えること、見ること、経験すること、再接続すること-人々の内なる世界のすべての側面。 球体のєという言葉の謎は、想像を絶する形で形成され、人間の精神に守られて、偉大な完成度と活力に到達しました。 対話や独白のような小さな形の助けの背後に悪臭がありました。 moviの助けを借りた人間のsvidomostiのイメージєある種の謎-文学。
アーティストの心
芸術的創造の根源の基本原則の1つ。 それは、画像のオブジェクトが芸術的な画像と同一ではないことを意味します。
芸術的知性には2つのタイプがあります。
元のアーティストの知性素材そのものから結ばれている、一種の謎です。 たとえば、単語の可能性は囲まれています。 色を叩く力を与えたり、匂いを見たりしないと、ビジョンを説明できません。 これがあらゆる種類の絵画の芸術的知性です。 Tvirはそれなしでは完成できません。 元のアーティストのタイピングとの結びつきの巧妙さ：ナビゲートする画像 現実の人間、作者は、彼のヒーローの力のしもべの助けを借りて、typіのような言葉を実際に提示します。 文学の頭は、最先端の芸術と専門分野における現実のイメージの典型を設定することです。
二次芸術家の知性すべての作品に典型的です。 コバロフ少佐の評決と信憑性の欠如により、信憑性の移転は失われましたが、彼はN.V.の「ノーズ」で一人暮らしをしています。 ゴゴル、「一箇所の歴史」M.Єのぬいぐるみから市長。 サルティコバ-シュケドリーナ..。 二次的な芸術的知性は、宗教的および神話的なイメージを紹介するように設定されています（「Fausti」I.U。のメフィストフェレス）。 ゲーテ、「マイスターとマルガリータ」でのウォランドM. A. ブルガーコフ), 誇張 (ネームフォース民族叙事詩の英雄、M.U。Gogolによる「Terriblepomst」での天罰の規模）、アレゴリア（Woe、ロシアのカザフ人での威勢のいい、「PakhvaliDurnitsa」でのDurist） ロッテルダムのエラスムス）。 第二に、芸術家は原始的なものの破壊と同じように賢くすることができます：見た目への獣、貫通する読者への獣、通知の可変性（ポッドの開発には多くのオプションがあります）、因果関係の破壊 音..。 第二に、芸術家の知性は勝利であり、現実への敬意を台無しにする方法、読者の心は行動の現れについて考えられています。
文学とイメージの心と生活の中で。
人生は現実の本質であり、人生に鏡のようです。
Umovnі-破壊、変形の代償、いくつかの2つの計画では-イメージは明白です。 Zhittєpodіbnі-キャラクターとタイプ、マインド-シンボル、アレゴリー、グロテスク。
リアルな画像-同じパフォーマンスを最大化
芸術的創造における言葉は、zvychayniy moviのように同じように行われるのではなく、言葉はrealizovuvatiの美的機能を開始しますが、共同の機能を開始します。 Metazvychaynoїmovi-spіlkuvannya、情報の転送。 インシャの美的機能は、情報を伝えるだけであり、歌うムードは、精神的な情報、アイデアを伝えます。 言葉自体は、inshomuで引き継がれています。 重要な文脈、受け取り、リズミカルな耳（特に詩）。 芸術的創造の言葉は、幽霊の出る動きのように本来の意味ではありません。 バット：チュッチェフのクリシュタレフの時代のクリシュタレフの花瓶。 その言葉はそれ自身の意味よりも際立っています。 クリシュタレバが視覚の音を説明する時が来ました。
最も鮮明な画像の前に、次のものを含めます。
アレゴリー
グロテスクはしばしば風刺や悲劇的な耳の意味で勝利を収めます。
グロテスクは不調和の象徴です。
グロテスクの形：プロポーションの脱走、スケールの破滅、生命のない者は生きています。
グロテスクなスタイルは、多くの論理主義と多くの若い声が特徴です。 そのシンボルであるアレゴリアは、イメージとuvazに依存するという2つの計画です。
アレゴリアは明白です-є命令とデコード：
1）明示的に
2）尊敬に頼る
シンボルは意味があり、用途がありません。 シンボルには、もう1つ重要なイメージがあり、敬意に依存しています。
シンボルには手がかりがありません。
象徴性には多くの解釈があり、アレゴリーの場合は明確です。
私たちの首都の文献は、以前と同じように、一目で、そしてその個人の未知のポッドの両方で広く渦巻いています。 同時に、私は事実の真実を見るという意味でビガドを見て、1時間の証明と証明6、芸術的創造性の魔術師がいる可能性は低いです：ビガダンに頼らずに、謎のイメージ、ゾラマ、文学は想像されていません。
現実のありふれた事実の作者であるvygadkaを通して、彼自身の光の視線を通して、彼の創造的なエネルギーを示しています。 フロイトstverdzhuvav、芸術家が不幸なパフと結びつき、そのmimovolіvlovlyuєを作成するために作成者のバザニーを駆り立てた方法。
芸術的でドキュメンタリー情報であると主張するクリエーター間の芸術的ヴィミスラの理解を明確にします。 「しきい値」からのドキュメンタリーテキスト（口頭および視覚）にビガッドの力が含まれているのと同じように、アーティストが喜んで認めるように、受信者にインスタレーションを付けて作成します（著者が他人。 原則として、芸術的なテキストには、そのビックの真実とナンセンスによるヤクビがあります。 同時に、ドキュメンタリーに設定されたテキストを考慮に入れると、芸術性の現象を認識することができます。<...>作成 "。
「原始的な」現実の形（まあ、その日は「純粋な」ドキュメンタリーにある）は、作家（そして芸術家）によって活気に満ちて作成されているので、同じように、変化のプロセスは変化します、 DSのような言葉の表現の結果として リハチョフの呼び出し 内部ライト作成：「Kozhenarttvirvіdbivasvіtは彼らの創造的な角度から正しい<...>..。 芸術的な生き物に、歌う「ペースの速い」インテリジェントなオプションのパフォーマンスを呼びかけます<...>..。 文学は現実のデヤキを保存し、それのために巧妙に急速に拡大します。
同時に、芸術的イメージには2つの傾向があり、それらは知性の用語で知られています（作者が事実に気づいていないという事実を作者が強調するか、それらの形式によって想像されるのとは反対です）現実の）と人生、の肖像
歴史の初期の段階では、謎は、それが考えられていたように、いわばイメージの形に追い抜かれていました。 そもそも、価格は一般の人々によって生み出され、理想の儀式、伝統的なハイジャンル（叙事詩、悲劇）の誇張、哀れな、演劇的な、派手なジェスチャーで現れたヒーローの清潔さを向上させます、 （Zgadaimobilinnyリッチchigogolivsky Taras Bulba）。 別の言い方をすれば、私は、カーニバルの聖人の倉庫で形成され、変化したグロテスクであり、パロディーとして登場しました。煙のような「dvynik」は純粋に哀れであり、さらに、ロマンティックな意味のプログラムを追加しました12。 芸術家を生き物の変容と呼び、無意識の日に、彼らを甘やかすことができない状態にするのはグロテスクです。 ミストレスのグロテスクは、論理のパラドックスに似ています。 んん。 グロテスクなイメージの伝統を感じ、クリスマスのアイデアを尊重したバフチン-楽しい悪意のある考え：<...>裏付けられる必要性の開発; グロテスクな形の補足ヘルプ<...>真実を歩くことから、あなたが新しい方法で光を見ることができるようにする、見てください<...>ライトオーダー「13。 最後の2つのミステットはグロテスクな首都を持っていますが、彼らはしばしば彼らの人生に侵入し、混沌とした、のどが渇いた、妖艶なような完全に受け入れられない光に変わります（ゴヤとホフマン、カフカと不条理演劇、ゴゲドルとゴゲドルの重要な世界）。
神秘主義者は、聖書の貴族、古代の古典的な叙事詩、プラトンの対話によって彼ら自身について与えられた存在感と生き生きとした待ち伏せのコレクションを持っています。 ニューアワーの謎では、人生は支配されていません（特に、L.M。トルストイとA.P.チェーホフによる19世紀の現実的で非公式な散文があります）。 作者が大きな計画で人々に見せることは素晴らしいことです。頭は、スパイマンとして、キャラクターと目撃者の間の最小距離をもたらすために、画像を読者にプッシュすることです。 XIX-XX世紀のミストレスでのウォーターアワー。 アクティブな（そして新しい）マインドフォーム。 伝統的な誇張とグロテスクのニニツェ、そして素晴らしい種類の幻想的なパフォーマンス（レオ・トルストイによる「ある馬の物語」、R。ヘッセによる「降下の端での巡礼」）、画像の実証的な図式化（Bによって描かれています。 Brekht）、Evgeniy Ongin "by A.S. Pushkin）、効果的な編集作曲（その日のその時間の曲のやる気のない変化、速い年代順の"内訳 "も）
