ოსტროვსკის დრამები "ჭექა-ქუხილი" მსგავსია ვოლგის უზბეკეთის სანაპიროზე, ქალაქ კალინოვთან. არსებას ეძლევა განსაკუთრებული თვისებები და მოკლე მახასიათებლები, მაგრამ მაინც არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ ის იყოს კანის ხასიათის ინტელექტუალზე უფრო ლამაზი და ზოგადად კონფლიქტის გასახსნელად. ოსტროვსკის „ნავალნიტების“ მთავარი გმირები არც ისე უხვად არიან.

კატერინა, დვჩინა, პუსის მთავარი გმირი. არ დაასრულებს ახალგაზრდა, її ადრე დაინახა ცვლილება. კატიას ურტყამდნენ ზუსტად სახლის მშენებლობის ტრადიციების მიხედვით: ბულინგის რაზმის უფროსი და საკუთარი ჩოლოვიკოვის მფარველობა. ერთი მუჭა კატიასთან ერთად ტიხონის პოკოჰატი ეცვა, მაგრამ ვწუხვარ, ვერ ვიპრობაცია. ამავდროულად, გოგონას მაგალიზირდა, რომ მიეღო საკუთარი პიროვნება, დაეხმარა და არა მის მისაღებად. კატერინას შეიძლება ვუწოდოთ „გროზის“ ყველაზე მოკრძალებული, თუნდაც ყველაზე ძლიერი პერსონაჟი. მართალია, ზარი კატიას პერსონაჟის ძალაა, რომ არ გამოჩნდეს. ერთი შეხედვით დვჩინა სუსტი და მოძრავია, ასაშენებლად ადვილია გაბრაზება. ალე ცე ზოვსიმ ნეგარაზდ. კატერინა არის ერთ-ერთი ოჯახის წევრი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს კაბანიკას თავდასხმებს. თავად პროტისტია, მაგრამ ვინც არ არის უცოდინარი, იაკ ვარვარა. კონფლიქტი უფრო ადრე ხდება შიდა. აჟე კაბანიკას ეშინია, რომ კატია დედის ანდერძში ჩასვა.

კატიას სურს ლითიუმი, ხშირად ანადგურებს თავს ფრინველისგან. ვონა ფაქტიურად ცოცავს კალინოვის "ბნელ სამეფოში". ახალგაზრდების თანდასწრებით დაკრძალვის შემდეგ, კატიამ შექმნა ახალგაზრდა კაცისა და ახალგაზრდა სტუმრის საკუთარი იდეალური იმიჯი. სამწუხაროა, რომ მალის რეალობისგან ცოტა არ იყოს. სოფლის ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა.

ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილზე" არ არის მოკლებული კატერინას მთავარ გმირებს. კატიას გამოსახულება ეწინააღმდეგება მართა იგნატივნის გამოსახულებას. ქალი, იაკა ტრიმა, შიშით მთელ სამშობლოს გაუგზავნის და არა ვიკლიკ პოვაგს. ღორი ძლიერი და დესპოტურია. შვიდშე ყველაფერზე, "კერმო ვლადიმ" კაცის სიკვდილი მოიგო. თუ მისი დაქირავება მინდა, მან არ იცოდა როგორ გაეკეთებინა ეს. მისი დაშორების უმეტესი ნაწილი კატიასთან არა. იგივე კაბანიკა კატერინის მოსახვევთან ღვინით შესწორდა.

ვარვარა კაბანიკას ქალიშვილია. მათთვის, ვისაც როკის სტილი აქვს სპრიცი და სისულელე, უმნიშვნელოა, მკითხველი ერთი სიმპათიაა. ვარვარა გარნა დივჩინა. მშვენიერია, ალე მოტყუება და ეშმაკობა, რომ არ მოერიდოს її ადგილის მცხოვრებთა გადაწყვეტის მსგავსი. შენ უნდა გაასწორო ისე, როგორც უნდა იყოს და თუ ცოცხალია და მასში ჩაითრევს. ბარბარეს არ ეშინია დედის გნივის, რადგან ის მისთვის ავტორიტეტი არ არის.

ტიხინ კაბანოვი თავის სახელს დააბრუნებს. მოგება არის მშვიდი, სუსტი, არასასიამოვნო. ტიხინს არ შეუძლია მოკლას რაზმი დედისგან, ის თავად აშენდება კაბანიკას ძლიერი შემოდინებით. იოგოს აჯანყება შედეგში ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩანს. თვით სიტყვებიც კი და ბარბაროსში არ ჩაედინება, მკითხველი სიტუაციის მთელ ტრაგედიაზე დაფიქრდება.

კულიგინა, ავტორი მას ახასიათებს როგორც თვითნასწავლ მექანიკოსს. Tsey პერსონაჟი - უფასო ექსკურსიის მეგზური. ჩვენი ცხოვრების პირველ დღეს კალინოვის ირგვლივ გაგვატარებთ, მოგვითხრობს იო ვდაჩიზე, ოჯახზე, როგორ ვიცხოვროთ აქ, სოციალურ მდგომარეობაზე. კულიგინ, აშენდი, იცოდე ყველაფერი. იოგოს შეფასებები კიდევ უფრო ზუსტია. თავად კულიგინი კეთილი ადამიანია, ისევე როგორც ცხოვრების ხმა დაღლილი წესების მიღმა. Vіn postіyno mriє ბედის შესახებ, მუდმივი მობილურის შესახებ, ჭექა-ქუხილის შესახებ, ნაგვის შესახებ. სამწუხაროა, იოგო მრიამმა არ განსაჯა რეალიუვატისია.

მოწესრიგებულის ველური მა, კუდრიაშა. მთელი პერსონაჟი წიკავი ტიმია, ვაჭრის არ უნდა გეშინოდეს და ვინც ფიქრობს, ხედავ. კუდრიაშის თანდასწრებით, იაკი და ველური, მას სურს ვიგოდას შეცნობა. იოგო შეიძლება დავახასიათოთ როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი.

ბორის პრაჟჟაკი კალინოვს მარჯვნივ: თქვენ გჭირდებათ ვადა, რომ გამოიმუშაოთ ფული Wild-დან, მაშინაც კი, თუ თქვენ არ შეგიძლიათ ლეგალურად უარი თქვათ პენიზე თქვენთვის. თუმცა არც ბორისს და არც დიკის არ სურთ ერთი ბაციტის ყიდვა. Spotshatku Boris ეძლევა მკითხველს ასე, ისევე როგორც კატია, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ეს სამართლიანია. დანარჩენ სცენებში ადვილი მისაყოლებაა: ბორისი არ არის მზად სერიოზულ კროკში ჩავარდნას, ხედვა საკუთარ თავზე აიღოს;

"გროზის" ზოგიერთი გმირია მანდრივნიცა, რომ მსახური. ფეკლუშა და გლაშა ნაჩვენებია როგორც კალინოვის ქალაქის მცხოვრებთა ტიპები. ხნია თემრიავა და ფართო მტრის ცოდნის ნაკლებობა. განსჯა არის აბსურდული, მაგრამ მსოფლმხედველობა კიდევ უფრო ბუნდოვანია. ქალები ზნეობასა და ზნეობას აფასებენ იმით, რომ გადაუგრიხეს, შექმნეს გაგებით. „მოსკოვი ახლა gulbis და іgrischaა, ქუჩებში კი ენდო გურკიტ იდე, ღირს. რომ, დედა მარფა იგნატივნა, მათ დაიწყეს ცეცხლის გველის აღკაზმულობა: ყველაფერი, ბაჩიშ, სიმორცხვის გულისთვის "- ასე ხედავს ფეკლუშა პროგრესს და რეფორმას, ქალი კი მანქანას უხმობს ცეცხლოვან გველს". ასეთ ადამიანებს უცხოა ამ კულტურის პროგრესის გაგება და თუნდაც მეგობრულ გარემოში ცხოვრება მშვიდად და დაბნეულობით.

tsіy statty-ში წარმოდგენილია „ჭექა-ქუხილის“ გმირების მოკლე აღწერა;

Tvor ტესტი

რუსეთის ფედერაციის ჯანმრთელობის ფედერალური სააგენტო

Гимназії №123

ლიტერატურაზე

მოვნა გმირების მახასიათებლები A.N. ოსტროვსკის დრამაში

"ქარიშხალი".

ვიზუალური რობოტისთვის:

მოსწავლე 10 კლასი "A"

ხომენკო ევგენია სერგიევნა

………………………………

ვიკლადაჩი:

ოლგა ორხოვა

……………………………..

შეფასება ………………………….

ბარნაული-2005წ

შესვლა ……………………………………………………………

თავი 1. A.N. Ostrovsky-ის ბიოგრაფია ……………………………

თავი 2. დრამის „ჭექა-ქუხილის“ ფუძის ისტორია ……………………

თავი 3. კატერინას მოძრავი მახასიათებლები ………………… ..

თავი 4. გარეული ღორისა და ღორის დამახასიათებელი თანაფარდობა ……………………………………………………………

დასკვნა …………………………………………………………

ვიქტორიანული ლიტერატურის სია ………………………….

შესვლა

ოსტროვსკის დრამა "ჭექა-ქუხილი" არის მთავარი დრამატურგის ყველაზე მნიშვნელოვანი ტივირი. „ვონა ბულა“ დაწერილი იყო სასპენსიო პერიოდში, თუ შენობის კედლები იშლებოდა და სამართლიანობის მახრჩობელ ატმოსფეროში ჭექა-ქუხილი ატყდა. პ'უს ოსტროვსკის გადასაყვანად ჩვენ ვაჭრის საშუალო კლასის, სახლის აშენების ორდერები ყველაზე ადვილად მიიღეს. პროვინციული ადგილის მაცხოვრებლები ცხოვრობენ დახურულ და უცხო საეჭვო ინტერესებში, ცხოვრობენ უპრეცედენტო გზებით, სინათლეში, არასამთავრობო და ბაიდუჟოსტში.

დღის ბოლომდე ცხოველებს ერთბაშად კლავენ. პრობლემები ჩვენთვის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ავტორი მათშია ჩასმული. ოსტროვსკი ასახელებს ცხოვრების შეჩერების ცვლილების პრობლემას, რომელიც დაიწყო 50-იან წლებში, შეჩერების კარების შეცვლაზე.

რომანის წაკითხვის შემდეგ მე ჩავდე მეტა-ში, რათა გამოვყო გმირების ახალი მახასიათებლებისა და ზიასუვატის თავისებურებები, რადგან გმირები ამატებენ თავიანთი პერსონაჟის ინტელექტს. ასევე გმირის გამოსახულება გამოდის პორტრეტის მხრიდან, მხატვრის მხრიდან, ვჭინკების მახასიათებლების მხრიდან, სხვა მახასიათებლებიდან. გადაიტანეთ ბაჩაჩი ლიუდინზე, її პრომო, ინტონაციისთვის, ქცევისთვის, ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ її შინაგანი შუქი, რადგან ცხოვრება საინტერესოა და, ნიგოლოვნіშე, її ხასიათი. ახალი დახასიათება ასევე მნიშვნელოვანია დრამატული შემოქმედებისთვის და მისი მეშვეობითაც შეგიძლიათ იმ გმირის დღე განებივროთ.

კატერინის პერსონაჟი ინტელექტზე უფრო ლამაზია, გარეულმა და ველურმა უნდა იცოდეს ასეთი გულმოდგინება.

შემომხედე ოსტროვსკის ბიოგრაფიიდან და "ტვირთების" დასაწყისის ისტორიიდან, რომ დაინახო ინტელექტი, როგორც ჩანს პერსონაჟების ახალი მახასიათებლების შესაძლოა, მაგრამ ძლევამოსილი ოსტატის ნიჭი და ავტორი ასევე ნათლად აჩვენებს მთელი გლობალური განსხვავება დადებით და უარყოფით გმირებს შორის. მერე კატერინის აღწერას გადავხედავ და ველურისა და კაბანიკას თვით აღწერას დავაბრუნებ. ყველაფრისთვის შევეცდები გავაკეთო სიმღერა გმირების დახასიათებაზე და როლზე დრამაში "ჭექა-ქუხილი"

პრაციუჩი ამ თემაზე გავიცანი ი. ა. გონჩაროვა "ვიდგუკი დრამის შესახებ" ჭექა-ქუხილი "ოსტროვსკის მიერ" და მ. ა. დობროლიუბოვი "ბნელი სამეფოს შუქი". ამის შემდეგ, მე ავიღე სტატია A.I. რევიაკინა "მოვი კატერინის სინგულარები" ვიცოდი ოსტროვსკის ბიოგრაფიისა და დრამის წარმოშობის ისტორიის შესახებ XIX საუკუნის ასისტენტ რუსულ ლიტერატურაში ვ.იუ.ლებედოვში.

როზიბრატია თეორიული გაგებით (გმირი, დამახასიათებელი, მოვა, ავტორი) მე ტერმინების დამატებითი ენციკლოპედიური ლექსიკა, ხედვები კერივნისტი იუ. ბოროვისგან.

ოსტროვსკის დრამებისთვის „ჭექა-ქუხილი“ უმნიშვნელოა, არის უამრავი კრიტიკული სტატია, გამოქვეყნებული ლიტერატურაში, გმირების მთავარი დახასიათება არ არის გაცოცხლებული, ასე რომ, ეს არის წიქავა დიდი ხნის განმავლობაში.

თავი 1. ა.ნ.ოსტროვსკის ბიოგრაფია

ალექსანდრე მიკოლაოვიჩ ოსტროვსკი დაიბადა 1823 წლის 31-ე არყზე ზამოსკვორეცკიში, მოსკოვის ცენტრთან ახლოს, რუსეთის დიდებული ისტორიის მახლობლად, ყველა საუბრობდა იაკუზე, ეწვიეთ ზამოსკვორეცკის ქუჩების სახელს.

ოსტროვსკიმ დაამთავრა პერშას მოსკოვის გიმნაზია და 1840 წელს როცი, მამის მამის გამო, ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე. ალექსანდრე ოსტროვსკი უნივერსიტეტში თავს ცუდად არ გრძნობდა, ის კონფლიქტში იყო ერთ-ერთ პროფესორთან და, მაგალითად, ოსტროვსკის მეორე კურსი "სახლის ავეჯზე" იყო.

1843 წელს მამის მამამ დანიშნა შეხვედრა მოსკოვის სუმის სასამართლოში. Maybutny დრამატურგისთვის ეს არის წილის გაწირვის სურვილი. მსაჯმა შეხედა მამების ნაკვთებს ხანმოკლე ცისფერ ხაზებზე, მაგისტრალზე და სახლის სუპერ თასმებზე. თუ ვიმსჯელებთ გლიბოკოს მიხედვით, ჩავუღრმავდი მარჯვნივ, პატივისცემით ვუსმენდი მხარეებს, მე ამაზე ვსაუბრობ და ოსტროვსკის ხელახლა ვწერ მემარჯვენეების ჩანაწერებში. გასეირნების დროს პოზირებამ და წახალისებამ ასევე შთაბეჭდილება მოახდინა იმ ფაქტმა, რომ გსურს გამოიჩინო საკუთარი თავი და გამოიჩინო თავი გარედან. Tse bula spravozhnya ვაჭრის ცხოვრების დრამატული მხარეების ცოდნის სკოლა. 1845 ოსტროვსკი პერეშოვი მოსკოვის კომერციული სასამართლოს წინაშე, როგორც სასულიერო თანამდებობის პირი, მაგიდაზე "სიტყვიერი სპრავპრავისთვის". აქ ისინი მოვიდნენ ვაჭრობით სოფლის მაცხოვრებლების, ქალაქების, ვაჭრებისა და სხვა თავადაზნაურების ვაჭრობიდან. ისინი გაასამართლეს ძმებისა და დების „სინდისის მიხედვით“, რადგან ისინი კამათობენ დაკნინებაზე, არახელსაყრელ საზღვრებზე. ჩვენს წინაშე დრამატული კონფლიქტების როზკრივავსია ცილის სინათლე, ჟღერდა ცოცხალი ცხოვრების მთელი სიმდიდრის ხმაურიანი. її movny საწყობის უკან ხალხის ხასიათი, іntonatsії-ის თავისებურებები შემოიტანეს გადუვატში. ვიჰოვსია, რომელმაც შეისწავლა მაიბუტის ნიჭი „რეალისტური ჭორების“, როგორც თვითონ უწოდა ოსტროვსკის - დრამატურგი, მისი პეესახის პერსონაჟების ახალი მახასიათებლების ოსტატი.

ოსტროვსკიმ, რომელმაც რუსულ სცენაზე დააპროექტა ორმოცი კლდე, გააფართოვა თავისი რეპერტუარი, დაახლოებით ორმოცდაათს უახლოვდება. სცენაზე შექმენით ოსტროვსკის დოსი ზალიშayutsya. І pіvtorast rockіv-ის მეშვეობით არ არის მნიშვნელოვანი Yogo p'єs-ის გმირების რიგის შეცვლა.

ოსტროვსკი გარდაიცვალა 1886 წელს, როდესაც მას ჰყავდა საყვარელი ზავოლცკი დედა შჩელიკოვი, კოსტრომას მიძინებულ ტყეებში: პატარა ზვივისტნი რიჩოკის კეხზე. მწერლის ცხოვრება ძალიან კარგი იყო და გაიარა რუსეთის შუაგულში: როდესაც ახალგაზრდები სპონტანურები იყვნენ, მანკიერი განვითარებისა და განვითარების მწარე ცივილიზაციას მცირე ზიანი მიაყენა.

როზდილი 2. დრამის "ჭექა-ქუხილის" ფუძის ისტორია

„გროზის“ შემოქმედებას ზემო ვოლგამ დრამატურგის ექსპედიციამ გადააჭარბა, რომელიც მოსკოვის სამინისტროს თანამშრომლებმა 1856-1857 წლებში გაანადგურეს კლდე. ვონა გაცოცხლდა და აღდგა ახალგაზრდული მტრობის ხსოვნაში, რადგან 1848 წელს ოსტროვსკი ვირუსულად გავრცელდა თავის ოჯახთან ერთად ბატკივშჩინასკენ, ბატკაში, ვოლცკაში, კოსტრომასა და დალის ადგილას, მამა შჩელიკოვის ბაღის ტროტუარზე. მოგზაურობის წვეულებაზე მოვიდა ოსტროვსკის მეგობარი ბიჭი, რომელიც ძალიან ჩანდა მისი ოჯახის პროვინციული მოხალისე რუსეთიდან.

ტრივიალური საათის დასასრულებლად გადაჭიმული ვვაჟალა, ოსტროვსკის „ჩატვირთვის“ სიუჟეტი აიღო კოსტრომას ვაჭრის ცხოვრებიდან, მაგრამ მის საფუძველში იყო შეგრძნება კოსტრომაში, მაგალითად 1859 წ. კლდემდე კლიკოვის მარჯვნივ. მე-20 საუკუნის ყურამდე კოსტრომას მაცხოვრებლები ევალებოდათ კატერინის აფრენას - პატარა ბულვარის საკურთხეველს, რომელიც იმ კლდეებში ფაქტიურად ეკიდა ვოლგას. სახლი მაჩვენეს, დე ფონა ცხოვრობდა, - ბრძანება ღვთისმშობლის ტაძრიდან. და თუ "ჭექა-ქუხილი" პირველად გამოჩნდა კოსტრომას თეატრის სცენაზე, მხატვარმა შეადგინა "პიდ კლიკოვიხი".

Kostromska krauznavtsi runtovno შეამოწმეთ არქივში "კლიკივსკა მარჯვნივ" და დოკუმენტებით ხელში ვისნოვკა, როგორც იგივე ისტორიის ვიკორისტი ოსტროვსკი რობოტთან "ჭექა-ქუხილის" თავზე. Zbіgi წავიდა ფაქტიურად. A.P. კლიკოვამ თექვსმეტი წლის ასაკი იხილა არაკომერციული ვაჭრის ოჯახის სიბნელეში, რომელიც შექმნილ იქნა ძველი მამების მიერ, იმ უმნიშვნელო ქალიშვილის ლურჯი. სახლის მბრძანებელი, სუვორა და სკიტი, თავისი დესპოტიზმით იცავდა ჩოლოვიკს და ბავშვებს. ახალგაზრდა ნევასტუ ვონას, რობიტი ბე-იაკს, რომელიც ეშმაკ რობოტს აფრქვევდა, მან ხელი დაარტყა პროშანიას, რათა ხალხთან ერთად ხეტიალიყო.

კლიკოვოს დრამების დროს ცხრამეტი კლდე იყო. ბოლოს კოჰანაში და სულის სულში ვიხეტიალე ნიში, იაკი ბებიას არ უვლიდა, ხარი ხალისიანი, ცოცხალი, სიცოცხლის მსგავსი იყო. თუმცა ახლა ის აღმოჩნდა ამ უცნაურ უხამსობაში. ახალგაზრდა ჩოლოვიკი, კლიკოვი, არამღვრიე ჩოლოვიკი, ბულო მოკლას რაზმი სიმამრის მათხოვრებისგან და თავი მის წინაშე დააყენოს. კლიკოვებს შვილები არ ჰყავდათ. და აი, ახალგაზრდა ქალების გზაზე ადგა პირველი ჩოლოვიკი მარინი, რომელიც ფოსტაში მსახურობდა. ერთი წუთით პატივისცემა, სცენური ეჭვიანობა. ტიმი იყო სკინჩილოსია, დაახლოებით 1859 წლის 10 ფოთლის შემოდგომაზე, ვოლზაში ცნობილი იყო A.P. კლიკოვოის ბედი. იგრძენი ტრივიალური სასამართლო პროცესი, როგორიცაა ფართო ხმა კოსტრომას პროვინციის პოზაში და არცერთმა კოსტრომამ არ იცოდა, როგორ ჩქარობდა ოსტროვსკი სიმართლის მასალებს "ჭექა-ქუხილში".

ბევრი ათი წელი დასჭირდა, პირველად დიდებული კაცები დგებოდნენ აუცილებლად, მაგრამ "ჭექა-ქუხილი" დაიწერა მანამ, სანამ კოსტრომა ვაჭარი კლიკოვა ვოლგაში შევარდა. Pratsuyuchi მეტი "ჭექა-ქუხილი" Ostrovsky rozpochav at ჭიაყელა ცაცხვი 1859 წელს და დასრულდა მე -9 დღე იმავე zh roku. პირველად წიგნი გამოქვეყნდა ჟურნალის "ბიბლიოთეკა კითხვისთვის" ლურჯ ნომერში 1860 მანეთად. პერშა ვისტავა "დატვირთვა" სცენაზე, როდესაც 16 ფოთოლი ეცემა 1859 წელს, როკზე მალი თეატრში, ს.ვ.ვასილევის სასარგებლოდ, ლ.პ.ნიკულინა-კოსიცკოითან ერთად კატერინის როლში. ვერსია კოსტრომსკა ძერელო „გროზის“ შესახებ შორს წასული აღმოჩნდა. თუმცა, თავად ღვთაებრივი ზბიგუს ფაქტი ბევრს მეტყველებს იმაზე, რაზეც: დამნაშავეა ეროვნული დრამატურგის წინდახედულობის მოწმე, რომელმაც დააფიქსირა ვაჭრის ცხოვრების მზარდი აურზაური ძველსა და ახალს შორის, კონფლიქტი, რომელშიც თეატრი იყო. შეყვარებულებს ჰქონდათ მიზეზი იურევზე სასაუბროდ, ამბობდნენ: "ჭექა-ქუხილი" და არა ოსტროვსკი წერდა... "ჭექა-ქუხილი" წერდა ვოლგა.

თავი 3. კატერინისთვის დამახასიათებელი მოვნა

მთავარი dzherela movi Katerini არის ხალხის ფართო სივრცე, ხალხის მძინარე პოეზია და საეკლესიო ცხოვრებისეული ლიტერატურა.

უბრალო ხალხში ვოკალიზაციის გლობოკა її movi ცნობილია ლექსიკაში, გამოსახულებაში, სინტაქსში.

Її mova ryasnіє სიტყვიერი vislovlyuvannymi, ხალხის სივრცის იდიომები: „აბა, ნუ მაყევი მამაო, ნი დედებს“; „სული არ არის ჭულა“; "დამშვიდდი სული შენდა"; „ჩი დოვგო ბიდუ სასმელში“; "ნადავლების შიში", სენსეი ხშირად არ აკეთებს. Ale ts და podbnі მათ წინაშე ფრაზეოლოგია - zagalnozumіlі, zalnovzhivanі, zrozumіlі. მორფოლოგიურად არასწორი განათლების შესაქმნელად її დაპირებებიდან აღარ არის ვინიეტები: „თქვენ არ იცით პერსონაჟი“; "Pislya tsієї rozmovi".

її movi-ს წარმოსახვითობა გამოიხატება სიტყვიერი და წარმოსახვითი პერსონაჟების დიდ რაოდენობაში, დროის ქვირითში. ასე რომ, її promіvі ponad ოცი მღვდელი და reshti dіyovіh ხალხი p'єsi, ერთდროულად აღიარეს, სამით მეტი მთელ რიცხვზე. ამავდროულად, მათ აქვთ ფართო გაფართოება, ეროვნული ხასიათი: "უბრალოდ მეე", "ნიბი ცისფერი ვორკუჰ", "მხრებიდან მთა ჩამოვარდა", "ხელები გაშეშე, იაკ ვუგილა".

კატერინის პრომოებში ხშირად არის ნაციონალური პოეზიის ამ აფეთქების სიტყვები, მოტივები და ხილული.

სცემეს ბარბარეს, კატერინა იტყოდა: "რატომ არ დაფრინავენ ასე, იაკების ჩიტები?" - და ა.შ.

ბორისს ეძახის, კატერინა საცალფეხო მონოლითში, თითქოს: „ახლა ჩემი ცხოვრება ახლა, კარგი, ახლა? არაფერია საჭირო ჩემთვის, არაფერია ჩემთვის საყვარელი და სინათლე არ არის ჩემთვის ძვირფასი! ”

აქ არის ხალხურ-ფართო და ხალხური სიმღერის პერსონაჟის ფრაზეოლოგიური ზარები. ასე, მაგალითად, სობოლევსკის მიერ ნანახი ხალხური სიმღერების ზბორაზე ნათქვამია:

ნიაკი, სასაცილოა ძვირფასი მეგობრის გარეშე ცხოვრება...

გამოვიცნობ, გამოვიცნობ საყვარელ, არა მილის, ღვთაებრივი ნაღვლის შუქს,

არც ერთი მილი, არც ერთი მილი მეტი სინათლე... წადი ცეცხლიდან სიბნელეში...

ვიიშოვში ბრაკონიერად მიუბრუნდა ბორისს, კატერინა ვიგუკუს: "ახლა მოხვედი, ჩემო დესტრუქტორო?" ხალხურ საზეიმო რიტუალებში მას უწოდებენ zustrichaє სახელწოდებით სიტყვებით: "Axis іde my Destroyer".

პატიმრისთვის კატერინას მონოლითი ასეთია: „საფლავზე უფრო ლამაზია... წადი საფლავზე ხესთან... რა კეთილი... სონეჩკო її საფლავი, დაასველე დაფა... ჰკიდია ახალ ბალახზე virostaє, myaka taka ... ჩიტები დაფრინავენ ხეზე, იძინებენ, ბავშვები გამოდიან ჟოვტენკი, ჩერვონენკი, გოლუბენკი ... ".

აქ ყველაფერი ხალხური პოეზიიდანაა: ცვალებად-სუფიქსური ლექსიკა, ფრაზეოლოგიური ჭკუა, გამოსახულებები.

მონოლოგის მთელი ნაწილის განმავლობაში, მოგზაურობის დროს, იქნება ჯილდო და პირდაპირი ტექსტილის გამორჩევა. Მაგალითად:

... გადააფარეთ მუხის დაფა

საფლავში რომ ჩასწიოს

ლურჯი მიწით უნდა დავლიო.

ბალახი ჭიანჭველთან ერთად,

მეტი გული!

უბრალო ხალხიდან და ხალხის ძალაუფლებას ვანდობ კატერინის დედას, რაც იმას ნიშნავდა, რომ დიდი შემოდინება საეკლესიო-ყოველდღიური ლიტერატურამ აღნიშნა.

”ჩვენ გვაქვს, - თქვა უილმა, - ”არის ახალი ჯიხური მანდარინით, რომელიც მლოცველია მანდარით. და როცა ეკლესიიდან მოვალთ, რობოტს ჩავუჯდები... და მანდატურები გეტყვიან, დეი ბოზ, ბაჩილი, შენი ცხოვრების სიცოცხლე, თორემ დაიძინებ“ (დ. 1, იავლი. 7).

ვოლოდიუჩი, მდიდარი ლექსიკით, კატერინა საუბრობს გასაგებად, ადვილად გამოსაყენებლად და ფსიქოლოგიურად საუბრისას, მით უმეტეს. Її mova lie. ასე რომ, ეს სიტყვები უცხო არ არის ლიტერატურული მოძრაობისთვის, როგორიცაა: მრია, ჩაბნელებული, ჭკვიანურად, თითქოს ყველაფერი ერთ წამში ზუზუნებდა, რაც მეც არ მაინტერესებდა.

პირველმა მონოლითმა კატერინამ ისაუბრა თავის ოცნებებზე: ”და შენ მე ოცნებობდი, ვარენკო, შენ მე ოცნებობდი! ოქროს ტაძრებისთვის, ბაღებისთვის, როგორც ისინი არიან, უხილავი და ყველა უხილავი ხმების სუნი, და კვიპაროსის სუნი და ხე იწვის, ეს ასე არ არის, ეს ისეთი ნათელია, მაგრამ აწერია სურათებზე.

ცი ქვემოდან და ზმისტის უკნიდან და ნავიანასადმი სიტყვიერი დამორჩილების ფორმა, გიჟური და სულიერი გამოწვევები.

Mova Katerini არის svorіdna yak ლექსიკო-ფრაზეოლოგიური და y სინტაქსურად. ვონი გახდეს მარტივი და კარგად ცნობილი ფრაზების წამყვანი წოდება, შემდეგი ფრაზებით: „ასე რომ, მე წავალ ერთი საათით და წავალ. აქ ბაბი იწვა დასაძინებლად, მე კი ბაღში ვსეირნობ ... კარგი ბულო ”(დ. 1, იავლ. 7).

ყველაზე ხშირად, რადგან იგი დაკავშირებულია პოპულარული პრომოის სინტაქსთან, კატერინა აყენებს ვიგლიადის ალიანსების წინადადებებს და ა.შ. "და ჩვენ მოვალთ ეკლესიიდან... და მანდატურები გეტყვიან... და მერე ფაქტიურად ვარ... და მათზე ვოცნებობდი."

კატერინის მცურავი მოვა іnodі nabuvaє ხალხური ხმის პერსონაჟი: „ოჰ, ჩემო ბიდა, ბიდა! (ტირის) კუდი მე, ბედნი, მოდი? ვისთვის ვიმტაცებ?”

მოვა კატერინი არის გლიბოკო ემოციური, ლირიკული შირა, პოეტური. ემსახურო და შეცვალო სუფიკები, ასე ძლიერად ხალხისთვის (გასაღებები, წყალი, ბავშვები, საფლავი, დაფა, ბალახი), і іdsiluvalny ნაწილაკები ("Yakavi vіn shkoduksi?" ("აჰ, დავიღალე მას!").

ლირიული გულწრფელობა, ქეთრინის მოტივების პოეტურობა არის ინსტინქტების შექმნა, აზრიანი სიტყვების გავლა (ოქროს ტაძრები, ბაღები, არამანკიერი, მზაკვრული ფიგურები) და გამეორება, ასე რომ, მძინარე პოეზიის ძალა ხალხისთვის.

Ostrovskiy rozkrivaє at promі Katerini yak її ვნებიანი, nіzhly-პოეტური ბუნება და ე volova ძალა. ვოლოვას სიძლიერე, კატერინის კამათელი ჩანს სინტაქსურ კონსტრუქციებში, რომლებიც ძალიან მკვეთრი და უარყოფითი ხასიათისაა.

თავი 4. Rivnial'naya movna დამახასიათებელი Wild და

ღორი

ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" ველური და ღორი "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლები არიან. მტრობა მოყვება, თუმცა კალინოვს ქალაქში ახალი პარკანი მიჰყავს და ცოცხლობს განსაკუთრებულ, დახურულ ცხოვრებას. ოსტროვსკი ამახვილებს პატივისცემას სიკეთეზე, აჩვენებს რუსი პატრიარქალური მათხოვარის ბგერების სისაძაგლეს, ველურობას და მთელი ცხოვრებაც კი მხოლოდ ძველ, ძველ კანონებზე დგას, რომლებსაც, ცხადია, სიბრმავე ჰქვია. "ბნელი სამეფო" სწრაფად აგრძელებს ტემპს თავის ძველ, დაღლილთან. წე დგას ერთი მისცი. და ასევე, დგომა შეიძლება იყოს იმ vypadku-ზე, ისევე როგორც ხალხი, რადგან მათ შეუძლიათ აიძულონ ეს ძალა.

უფრო გარეგნულად, ჩემი შეხედვით, შემიძლია გავამახვილო ყურადღება კაცზე, ასე რომ, ეს არის კონკრეტული ვირაზი, რომელიც ძალაუფლებას ფლობს გმირზე. Mi bachimo, yak ველური იაკი, არავინ არაფერში, უბრალოდ ასე შეგიძლია ადამიანი. გაიმარჯვეთ იმისთვის, რომ არ მოაკლოთ მათ სურვილები, არამედ ნათესავებისა და ახლობლების მოსანახულებლად. იოგო სახლში იცხოვრე იოგო ნივის მუდმივი შიშით. ველურად ყველაფერი იმის შესახებ, რომ იცოდე შენი ძმისშვილი. დაასრულეთ სიტყვის გამოცნობა: „მე გითხარი, ორი გითხარი“; „არ წამიყვანო“; ტობი ყველა იპოვეთ! ცოტა შეცდომაა? Kudi არ დაეცემა, აქ ti є. Thu ty, წყევლა! რა ღირს! ეტყობა ჩი ნი ხარ?" ველური კარებში გაჩვენებთ, რომ თქვენს ძმისშვილს ზარი არ ეხება. გაიმარჯვეთ, რათა საკუთარ თავს სასტვენი გაუწიოთ ყველა ავადმყოფს. და არ ღირს თქვენი მხარდაჭერის გამოსწორება. გაიმარჯვე, მასზე ხედავ შენს ძალას, მაგრამ თუ ამას შენ თვითონ არ შეგიძლია, მაშინ ვერ იზრუნებ მთელ სახლზე! მათზე ველური და მთელი მათი რისხვა დაზოგულია.

დიკი - ქალაქში „მნიშვნელოვანია ადამიანი“, ვაჭარი. ახალი შაპკინის შესახებ ლაპარაკი ღერძია: „ისეთი ჰასკიც კი, როგორიც ჩვენ გვყავს საველ პროკოპოვიჩი, ხუმრობს. არ არის კარგი, რომ ვინმემ მოიშოროს იგი. ”

„ვიგლიადმა არ იცის! სილამაზე! სულის რადინი!" - ვიგუკუ კულიგინი, ალე ულამაზეს პეიზაჟზე, ჩნდება ცხოვრების მწარე სურათი, როგორც ის ჩვენს წინაშე დგას "ჭექა-ქუხილზე". იგივე კულიგინი მოგცემთ ზუსტად იგივე აღწერას პობუტის, ხმის ჟღერადობისა და კალინოვის ქალაქის ტანჯვის შესახებ.

ასე რომ, ისევე როგორც ველური, გარეული ღორი განიხილება როგორც ჰიისტური ნაჰილა, თქვენ მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობთ. კალინოვის ადგილის მკვიდრნი გარეულ ღორზე კიდევ უფრო ხშირად საუბრობენ და ასეც არის შესაძლებელი მათზე მდიდარი მასალის დამზადება. კუდრიაშთან როზმოვებში შაპკინი ველურს უწოდებს "ლაიკარემს", ხოლო კუდრიაში მას "შეღწევად კაცს". გარეულმა ღორმა ველურს "მეომარი" უწოდა. ყველა ერთი და იგივე საუბრობს მისი ხასიათის ღელვასა და ნერვიულობაზე. ვიჯეტები გარეული ღორების შესახებ შეიძლება არ იყოს სიმართლე. კულიგინი მას უწოდებს "პრუდიას" და, ფაქტობრივად, ის ჰგავს "ზებრაკივ ვიდილიაკს, მაგრამ ოჯახის გულგრილს". ცე ვაჭრის ცოლს ბინძური მხრიდან ახასიათებს.

ჩვენ მტრულად ვუყურებთ უგულო ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც რჩებიან, რომ არ გამოვყოთ გროშებისგან, როცა მათ რობოტებიდან აგდებენ. Zgadaimo, scho rozpovіdaє Dikiy: "პოსტთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, დიდების შესახებ ვთქვი, მაგრამ აქ კაცისთვის ადვილი არ არის ძვირად ატაროს, პენიზე შეშის ტარება... მე ეს არ გამიკეთებია. ყოველ შემთხვევაში: მაპატიე, ასე რომ მაპატიე... ოდნავი ლურსმანის გარეშე." ყველა, ვინც ადამიანად აღიქმება, їხნია დუმკაზე, მდიდარი იქნება.

ღორი ბაგატშა ველურისთვის და ეს არ იქნება ერთი ხალხი მსოფლიოში, ველურთან ერთად სპილკუვანაში, კიდევ არის რაღაც. „აბა, ყელს ნუ გაუშვი! თქვენ იცით, რომ ეს უფრო იაფია, ვიდრე ნაკლები! და მე ვარ გზა! ”

კიდევ ერთი ბრინჯი, როგორიცაა їх ერთმანეთის მიყოლებით - არის აქტუალური მიზანი. ალე ღმერთო, სურნელს არ აფრქვევს, როგორც ვინმეს, ვინც პატიობს, არამედ როგორც ადამიანს, ვისაც შეუძლია კარატი.

ყაბანიხა, იაკ ნიჩტო, ამ ადგილის მთელ ლაბილობას ძველ ტრადიციებამდე მიჰყავს. (შეხედეთ კატერინას, ტიხონს, როგორც ზაგალაში ცხოვრების მოთხოვნას და როგორც კონკრეტული ვიპადკუს მიზეზს.) აბა, თქვენ, ახალგაზრდებო, ჭკვიანებო, ნუ გვაბრალებთ, სულელებო და სტეაგუვატი“. ცოტა მეტი სიმტკიცე უფრო ჰგავს ირონიას, ნაკლებად ფართო ვიდრე ცოდნა. თავად კაბანოვა ვვაჟაє პატივისცემის ცენტრია, თქვენ ხედავთ, როგორ იქნებით ჩვენთან ერთად სიკვდილის შუქზე. ღორი აბსურდულად იცნობს თავის ძველ ტრადიციებს, ყველა საშინაო ცეკვას თავისი მელოდიით ღრიალებს. ვონი ტიხონს ძველებურად ყნოსავს, დაემშვიდობება მის გუნდს, ბოროტი იღიმება და ვწუხვარ მათ, ვინც გრძნობს.

ერთ მხარეს, გასაშენებელი, ველური არის უხეში, ძლიერი და, იგივე, საშინელი. ალე, მაინტერესებს, მი ბაჩიმო, ყვირილს და ბუნტს მოკლებული ველური შენობა. Vona zumіla pіdkoriti sobіh, trimє ყველა კონტროლს ექვემდებარება, wona namіla karuvati შუა ხალხში, ასე რომ კეტრინი მოსახვევში მიიყვანოს. ღორი მზაკვარი და ჭკვიანია, ველურიდან ხედავს და ცდილობს იყოს საშინელი. ღორის პრომოებში კიდევ უფრო მკაფიოდ ვლინდება მოძრაობის სიწმინდე, დახვეწილობა. უფრო ღრმად და უხეშად რეკავდა ხალხთან, მაგრამ მასთან დაშორების საათამდე იმავე საათში მინდა გავმხდარიყავი კარგი, ჯიუტი, დიდსულოვანი და თავხედი, უბედური ქალი.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დიკი აბსოლუტურად გაუნათლებელია. ვინ კაჟე ბორისი: „მარცხდი! არ მინდა შენზე საუბარი. ” ველური ცოცხალი მის პრომი "zuzuytom" ჩაანაცვლებს "zuzuytom". ასე რომ, ჩემი მეთვალყურეობის მთავარი მიზეზი არის ჩემი გარყვნილება შამფურებთან, რაც ჩემი უკულტურობის ნარჩენი ჩვენებაა. ვზაგალი ძალისხმევის დაჭიმვით ჩემს ბაჩიმო იოგო ლაიკიუსთან ერთად, scho sip my mova. Აქ ხარ! რა ეშმაკია აქ წყალი! ”

ველური, უხეში და წრფელი აგრესიულობით იმარჯვებს ვჭინკის გასაძარცვად, მაგრამ ხანდახან ბოროტებს და სასოწარკვეთილებაში კვდება. მოიგე შენობის გამოსახულება და სცემე გლეხი, არა ერთ გროში, მაგრამ შემდეგ ყველას თვალში, ვინც მის წინ დგას მკერდთან და ვიბრაციას ითხოვს. ვინი მეჩხუბარია და საკუთარ ჩხუბში ჭექა-ქუხილს ისვრის და თვალებს ახამხამებს საკუთარ სახლს, ყველაფრის ნახვის შიშით.

ეს შეიძლება უმნიშვნელო იყოს იმისთვის, რომ უაილდსა და კაბანიკს ვერ სცემენ პატივს სავაჭრო ბანაკის ტიპურ წარმომადგენლებს. ოსტროვსკის დრამების გმირები ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს და აღიქმებიან, როგორც ჰისისტური ნაღვლიანები, სურნელია საკუთარ თავზე ფიქრი. მინდა დავეხმარო ბავშვებს, როგორიც სამყარო აშენდება უკან. ასევე, პროტეჟე ვერ ალამაზებს ადამიანებს, იგივე გარეული ღორი თვალებს უკრავს მკითხველებში ნეგატიური ემოციების სტილს.

ვისნოვოკი

ოსტროვსკის შესახებ ილაპარაკე, შეხედე, ამ სიტყვის შეუმოწმებელ ოსტატს შეგვიძლია ვუწოდოთ ხელოვანი. "ჭექა-ქუხილის" გმირები ძალიან ძლიერია, რადგან ისინი ერთმანეთთან დაკავშირებული პერსონაჟები არიან. გმირს ნათქვამი კანის სიტყვა ხსნის მისი პერსონაჟის ახალ ასპექტს და აჩვენებს მას გვერდიდან. ხალხის ხასიათი, її განწყობები, მიყვანილი იქამდე, რომ თავს კარგად გრძნობენ, მათ არ სურთ მათი დანახვა, გამოიხატება მოძრაობაში, და ოსტროვსკი, ახალი მახასიათებლების მინიშნება ოსტატი, გარდა ბრინჯისა. საწყობის გადატანა, ავტორის აზრით, შესაძლოა უფრო ადვილად წაიკითხოთ პერსონაჟის შესახებ. ასეთ რანგში, ბავშვის დერმალური პიროვნება მოიცავს მის ინდივიდუალობას, უნიკალურ გემოს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია დრამებისთვის.

ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილში“ ნათლად ვხედავთ პოზიტიურ გმირს კატერინას და ველურისა და კაბანიკას ორ უარყოფით გმირს. ბეზპერეჩნო, სუნი є "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლები. კატერინა კი ლუდინის ცეა, რომელიც მათთან იბრძოდა. კატერინის მიერ იასკრავო და ჟვავოს დასახელების გამოსახულება. მთავარი გმირი, როგორც ჩანს, ლამაზი, ფიგურალური ფოლკლორია. Її mova ryasnіє დახვეწილი შინაარსიანი გარეგნობით. კატერინის მონოლოგებში წყლის წვეთივით ჩანს შინაგანი სინათლის მთელი სიმდიდრე. პრომო პერსონაჟს აქვს ავტორის ნომინაცია. სიყვარულით ოსტროვსკი დადგება კატერინის წინაშე და კაბანიკისა და ველური წვრილმანი ტირანიის შედეგად.

გაიმარჯვეს პატარა კაბანიკა იაკი დევნილი ჩასაფრებული "ბნელი სამეფოს". ვონ სუვორო მივიღო პატრიარქალური ძველი დროის ყველა ბრძანება, არ მოითმინო ვინმე, ვისშიც განსაკუთრებულ ნებას გამოიჩენ, მე მაქვს დიდი ძალა მათზე, ვინც თავს ცუდად გრძნობს.

Schodo Dikogo, Ostrovsky zmіg გადმოსცემს ყველა ბოროტებას და niv, როგორ უნდა boil მის სულში. ველურს ეშინია მთელი სახლის, ქვირითისა და ძმისშვილის ბორისის. მოიგეთ ვიკრიტო, უხეში და უცერემონიო. გმირის პატრონის შეურაცხყოფა არ არის ბედნიერი: არ ვიცი როგორ მოვიპარო ეს ჩემი გამორჩეული ხასიათით.

ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი", მისტიური ზუმების დახმარებით, მწიგნობარი ახასიათებს გმირებს და ასახავს იმ საათის სურათს. "ჭექა-ქუხილი" ძალიან ძლიერია მკითხველზე შემოდინების მიღმა. გმირების დრამა არ გადაფარავს ბაიდუჟიმებს ხალხის გულსა და გონებას, მაგრამ ეს არ არის ტყავის წერისთვის. მხოლოდ საცნობარო მხატვარს შეუძლია შექმნას ასეთი სასწაულები, სარეკლამო სურათები, მხოლოდ შენობის ზღაპრების თანამედროვე მახასიათებლების ასეთ ოსტატს შეუძლია გმირების შესახებ დახმარების გარეშე კითხულობს;

გამარჯვების ლიტერატურის სია

1. A.N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი". მოსკოვი "მოსკოვის რობოტნიკი", 1974 წ.

2. იუ. უ. ლებედოვი "მე -19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა", ნაწილი 2. განათლება ", 2000 წ.

3. მე. Є. კაპლინი, M.T. Pinaev "რუსული ლიტერატურა". მოსკოვი "ოსვიტა", 1993 წ.

4. იუ ბოროვი. ესთეტიკა. თეორია. ლიტერატურა ტერმინთა ენციკლოპედიური ლექსიკონი, 2003 წ.

Მოკლე აღწერა

ბორის დიკი და ტიხონ კაბანოვი - ორი პერსონაჟი, რომლებიც ორივე ერთად არის მოქსოვილი მთავარ გმირთან, კატერინასთან: ტიხინი ჩოლოვიკია, ბორისი კი კოჰანი. Їх შეიძლება ეწოდოს ანტიპოდები, მაგრამ ისინი აშკარად ჩანს ბუგრებზე სათითაოდ. მე, ჩემი გულისთვის, გადატვირთული ვარ იმით, რომ ბორისს ვხედავ, როგორც პერსონაჟს, რომელიც არის უფრო აქტიური, ნიჭიერი და მეგობრულად წასაკითხად, ისევე როგორც ტიხინ ვიკლიკს, რომელმაც დღეს გააცოცხლა - უზენაესი ძალა ჩემს გონებაში. დუმკა. Schob obruntuvat თქვენი შეხედულება, ქვემოთ მე შევხედავ კანის ხასიათს okremo და შევეცდები გავაანალიზო მახასიათებლები vchinki.

მიმაგრებული ფაილი: 1 ფაილი

ბორის I ტიხონი
ბორის დიკი და ტიხონ კაბანოვი - ორი პერსონაჟი, რომლებიც ორივე ერთად არის მოქსოვილი მთავარ გმირთან, კატერინასთან: ტიხინი ჩოლოვიკია, ბორისი კი კოჰანი. Їх შეიძლება ეწოდოს ანტიპოდები, მაგრამ ისინი აშკარად ჩანს ბუგრებზე სათითაოდ. მე, ჩემი შეხედვით, გარკვეულწილად დავაჯილდოვე ბორისი, როგორც აქტიური აზროვნების პერსონაჟი, რომელიც კითხულობს და იღებს კითხვას, ისე, როგორც მშვიდად გამარჯვებული, უფრო გამორჩეულად ძალაუფლების ქვეშ - დედასთან ერთად ტრიალდება, ... თქვენი თვალსაზრისის ამოსაჭრელად ქვემოთ გადავხედავ კანის ხასიათს ჩემს ირგვლივ და შევეცდები გავაანალიზო ვჩინკის მახასიათებლები.

ბორის გრიგოროვიჩ დიკისთვის ნათელია. ბორისი კალინის ადგილზე მივიდა არა გაბატონებული ბუნგალოდან - მოთხოვნით. იოგო ბებიას, ანფისა მიხაილივნას, არ შეუყვარდა მამამისი, რადგან კეთილშობილს დაუმეგობრდა და სიკვდილის შემდეგ მთელი თავისი კლება სხვა სინოვს, საველ პროკოპოვიჩ ველურს გადასცა. და თუ ბორისოვი მართალი არ იყო რეცესიის დაწყებამდე, რადგან მისი მამა ქოლერისგან არ გარდაცვლილა, მან და ობლებს დატოვა. Savel Prokopovich Dikiy mav viplatiti ნაწილი slump of Anfisa Mikhailivnya Borisov თავის დასთან, თუმცა გონება, რომ სუნი იქნება იმდენად ქაოტური. იმ ბორისს, რომელიც ცდილობს დაემორჩილოს ბიძას, მხეცურად არ სცე პატივს ყველაფერს, უკმაყოფილოა იმ ჰასკით, მაგრამ შემდეგ წავა ციმბირში სამსახურისთვის. შესაძლებელია სიმდიდრის გამომუშავება, მაგრამ ბორისი მხოლოდ თავის მაისურზე კი არ ფიქრობს, არამედ თავის დაზე, რადგან ის ქალაქის ბანაკში იქნება, მაგრამ მარტო არ არის. Tse viyavlyatsya იოგოს სიტყვებით, როგორც ერთხელ უთხრეს კულიგინს: "Yakbi მე მარტო ვარ, ასე რომ, არაფერი! ულვაშებს და პოიჰავს ვიყრი. შემდეგ კი ჩემი და Škoda. (...) Yake їy აქ ცხოვრება bulo - და uyaviti საშინელი. ."

მისი ბორისის მთელი ღირსება დარჩა მოსკოვში, დაასრულა გარნუ ამ მანერების დასაფარად. ეს ასევე იძლევა დადებითი ბრინჯის იმიჯს. მოიგე მოკრძალებული і, mabut, navіlka boyazk - იაკბი კატერინას არ უფიქრია შენზე, რადგან ის ვარვარას და კურლის თანაშემწე არ არის, ნებადართულს არ გადავალ. იოგო სიყვარულის ნანგრევების მუწუკებით, მოჟლვო, დამაჯერებელი, თითქმის, ისეთი, ვინც ხედავს ყველაზე ჭკვიან და ყველაზე ჭკვიან ადამიანებს დგომის გველში არ არის. დეიაკას შიში, ალე ბრწყინვალება, ეს ყველაზე ნაკლებად კეტრინის სიტყვებია ბორისის ხმამაღალი და რომანტიული ხასიათის შეშინება;

მნიშვნელოვანია, რომ ბორისი კალინოვმა აღზარდოს მოსკოვის მხარდაჭერის ადამიანად, მოსკოვის შუქიდან. შენ არ ხარ ჭკვიანი, შენ აშენდები, უცხო ხარ ამ პროვინციულ ადგილას. ბორისი არ ჯდება მუსიკის შეჩერებაში. თავად გმირი, მთელი დრაივიდან, თითქოს ასეთ სიტყვებს ამბობს: "... ჩემთვის მნიშვნელოვანია აქ, ზარის მელოდიის გარეშე! შეეცადეთ გაოცებულიყავით ჩემზე, რატომ ვარ აქ, ვცდილობ მის მოგებას. . არ ვიცი, როდის ვარ აქ. არ ვიცი, რისი ბრალია. ბორისს გადაეცემა რამდენიმე მნიშვნელოვანი აზრი და აზრი მეორე მხარეს. ახალგაზრდობა, ცხოვრების ბაზანია, როგორც ჩანს, ადგა კალინოვში დაკარგვის პერსპექტივის წინააღმდეგ: "მე კი, როგორც ჩანს, ასეა და ჩემს ახალგაზრდობას ვუბრუნებ დანარჩენ სამყაროს. აჯე მაინც მოვუწოდებ მოკლულ ჰოჯას...".

ამიერიდან შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბორისი არის ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილზე" - რომანტიული, პოზიტიური პერსონაჟი, მაგრამ მისი დაუფიქრებელი ვჩინკი შეიძლება იყოს მართალი, რადგან ახალგაზრდას სისხლი დუღს და ამ გამოსვლებში აბსოლუტურად უსაფრთხო ვარ. ფიქრი შეჩერებებზე.

ტიხონ ივანოვიჩ კაბანოვი შეიძლება ჩაითვალოს უფრო პასიური, დაუსაბუთებელი მისაღებობის პერსონაჟად. დედა, მართა იგნატივნა კაბანოვა, ძალიან ბევრს ფლობს. ჩუმად პრაგმატული იქნება, თუმცა, რაც შეეხება ჩემს აშენებას, მე თვითონ არ ვიცი, კარგი, რა თქმა უნდა, მინდა მისი ნახვა. მაშ ასე, რომ გათავისუფლდა, გმირმა ასე უნდა გაასწოროს: „...და მე მომწონს ამის ყურება, ამიტომ გამოვედი მხიარულად. დუჟე რადიუმი, გზას გავუდექი. მთელი გზა ლუდს ვსვამდი. , და მთელი ლუდი მოსკოვში, ასე რომ ვიყიდი. -მოდი! მაშ, უკვე ბევრი რიკი გამოვიდა. ერთხელაც არ არის ჯიხურების შესახებ და რაღაცის გამოცნობა. საკუთარ ბაჟანაზე ის ვირვატისია „ზ სრული“, ტიხინი თვალს დახუჭავს სხვებს, იმ რიცხვში - ბატონის რაზმის, კატერინის გრძნობაზე და საზრუნავზე: „... და ისეთი ტყვეებიდან, როგორიც გინდა. იყავით ლამაზი მეგობრები, იფიქრეთ ჩემზე:! ni on є და მე ისევ ჩოლოვიკი ვარ, მთელი ცხოვრება ცხოვრების ღერძია, როგორც ბაჩიში, ასე რომ, რაზმში და რაზმიდან. ასე რომ, რაზმის წინაშე მე? . მე ვვარაუდობ, რომ ტიხონის შეწყალება მთელს ველზეა - მე არ მოვუსმინე კატერინას, არ წამიყვანა იგი ჩემთან, არ მიმიღია მისი საშინელი ფიცი, რადგან მან თავად ითხოვა გადაცემა. ფეხებთან, სადაც მანძილია, არის თქვენი პროვინციის ნაწილი.

თუ მოტრიალდებით, სანამ კარგ გამოსავალს არ მიიღებთ, შეგიძლიათ ასეთი კონდახი დაუმიზნოთ. ამისთვის, რადგან კატერინამ იცის საკუთარი ცოდვა, ვერ დავრწმუნდები, რადგან ვიცი, რომ ვიცი დედაჩემის სმენა, როგორც ის ეშმაკობას უწოდებს და ყველას მიმართაც კი, არ მინდა მეგობრების შექმნა. თავად კატერინა ცეზე ასე ლაპარაკობს: „ან მოსიყვარულეა, მერე გაბრაზებული, რომ ყველაფერია“. ასე რომ, ჩემი შეხედვით, ალკოჰოლის დახმარებით პრობლემების გარკვევის მცდელობა შეიძლება ტიხონის სუსტ ხასიათზე მიუთითებდეს.

თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ტიხონ კაბანოვი არის სუსტი პერსონაჟი, როგორიცაა განსაკუთრებულობა, scho viklikak spivchuttya. ადვილი სათქმელია, თუ მართალი ხარ შენს გუნდს, კატერინას, შეგიძლია გაუშვა, მაგრამ მისი ხასიათიდან გამომდინარე, უფრო ლამაზია, რომ თანამგზავრის ცხოვრება, უფრო იმ დედას დაემსგავსა. ტრიალებს suvorostі, რომელსაც არ აქვს ჩემი აზრები, მშვიდი მოთხოვნილება გვერდიდან, kerіvnіstva და pіdtrimki.

ოტჟე, ერთი მხრივ, არის ბორის გრიგოროვიჩ ველური სასწაული, რომანტიული, ახალგაზრდა გმირი, რომელიც საკუთარ სულში მღერის. გვერდიდან - კაბანოვი ტიხონ ივანოვიჩი, ნებისყოფის სუსტი, ფაფუკი, უბედური პერსონაჟი. შეურაცხყოფა დამახასიათებელია, სიგიჟემდე, იასკრავო გადახვევა - ოსტროვსკი, გონებაში, შორს, გადმოსცემს გამოსახულების მთელ სიღრმეს, ზმუსით იწუხებს მათ კანს. ალე, როგორც კი სათითაოდ მოწყვეტენ, ბორისს მეტი პატივისცემა ეუფლება, მკითხველის სიმპათიას და ინტერესს იპყრობს და როგორც კაბანოვს უნდა.

ამასობაში კოჟენის მკითხველმა თავად აირჩია ვის გადასულიყო პერევაგუ პერსონაჟების პერსონაჟებიდან. აჟე, ვითომ ხალხის სიბრძნე, ამხანაგების რომ ფერი მუნჯია.

ბარბარე
ვარვარა კაბანოვა კაბანიკას ქალიშვილი, ტიხონის და. შეიძლება ითქვას, რომ კაბანიკას ღორის სახლში ცხოვრებამ მორალურად შეაძრწუნა გოგონა. თქვენ შეიძლება არ გინდოდეთ პატრიარქალური კანონებით ცხოვრება, როგორც ამას დედა წინასწარმეტყველებდა. ალე, ძლიერი ხასიათის არ ზემოქმედების ქვეშ, ქ არ navazhutsya vіdkrito protestuvati მათ წინააღმდეგ. პრინციპი "რობი, გინდა, აბი შიტო რომ კრიტო ბულო".
ცია ჰეროინი ადვილად ემორჩილება „ბნელი სამეფოს“ კანონებს, ადვილია მოატყუო ავადმყოფი. ფასი არაფერში გახდა. V. stverdzhu, არ შეიძლება სიცოცხლე: მათ აქვთ ქოხი მოსატყუებლად. ”მე არ ვარ სისულელე, ის მიეჩვია ამას, თუ საჭირო გახდა”.
V. ეშმაკური იყო, დოქები ძალიან სწრაფი. თუ მათ დაიწყეს საკეტზე ჩაკეტვა, ის შემოდიოდა სახლში და ღორს მათხოვრის დარტყმას აძლევდა.
კულიგინი

კულიგინი არის პერსონაჟი, რომელიც ნაწილობრივ არის ავტორის თვალსაზრისის წინააღმდეგობის ფუნქციის სტუმარი და ამ შემთხვევაში, იგი აღიქმება როგორც გმირი მსჯელობის ტიპი, მაგრამ, თუმცა, როგორც ჩანს, ის არ წყდება, რომ როგორც მთელი, გმირი, სიგიჟემდე წარმოსახვითი, რომ დაინახოს ხალხი უმეცრებაში, იხილეთ ავტორი, navіt descho divovizhniy. dyovyh ხალხის ტრანსკრიპტში ნათქვამია ახალზე: "ვაჭარი, თვითნასწავლი ქალღმერთი, როგორც shukak perpetuum mobile". გმირის მეტსახელს მკაფიო ხედვა აქვს რეალურ პიროვნებაზე - ი. პ.კულიბინი (1755-1818), ასეთი ხარის ბიოგრაფია გამოქვეყნდა ისტორიის ჟურნალში M.P. Pogodin "Moskvyanin", de spivpratsyuv Ostrovsky.
იაკ და კატერინა, დო. - ბუნება პოეტური და მრიილივაა (ასე რომ, ეს არის ის, რაც გადაიტვირთება ვოლგის პეიზაჟის სილამაზით, ნარიკє, შო ​​კალინივცი ახალ ბაიდუჟამდე). არის ღვინო, მღერის "Sered Valley Rivni ...", ლიტერატურული მოგზაურობის ხალხური სიმღერა (A.F. Merzlyakov- ის სიტყვებით). ცე ერთბაშად კ-ს აზრი ხალხურ კულტურასთან დაკავშირებული ზოგიერთი პერსონაჟიდან, მაგრამ ლუდინ კნიკოვა, მინდა დავასრულო არქაული წიგნი: ბორის თითქოს წერს მოთხრობას... ბრძენი ბუვ ლომონოსოვი, ბუნების ვიპრობუვაჩი.. ". ნავიტი და ლომონოსოვის მახასიათებელი გვამცნობს დო წაკითხვის შესახებ. ძველ ადამიანებს აქვთ იგივე წიგნები: არა "ნაუკოვეც", არამედ "ბრძენი", "ბუნების ვიპრობუვაჩი". "ჩვენ გვაქვს ანტიკვარიატი, hіmіk", - როგორც yomu Kudryash. „მექანიკოს-თვითნასწავლი“, - კ.-ის ტექნიკური იდეების შესწორებაც აშკარა ანაქრონიზმია. ანტიკური ხანიდან მომდინარე კალინოვსკის ბულვარზე მსოფლიო ღვინოსავით დგომა დორმაუსი. გრომოვიდი - ტექნიკური ვიდკრიტა XVIII ს. რამდენადაც კ. წერს მე-18 საუკუნის კლასიკოსებიდან, ეს არის ის, ვინც იცის ვიტრიმანის შესახებ კიდევ უფრო ადრეულ სტილისტურ ტრადიციებში და ძველმოდური ჩვეულებებისა და აპოკრიფების იდეაზე („მათ პატივს ვცემ , მინები, აი, ეს არის პროვინციაში წასვლა და უკვე იქ არის, და მე ლოყაზე, ასეთი სიხარული ხელებით მეხება“ - სასამართლო ტიაგანინის სურათი, აღწერილი კ.-მ, რომელმაც მითხრა ამის შესახებ. ხალხის წამება და ხალხის სიხარული). გმირის ყველა ფიგურა, სიგიჟემდე, ავტორმა მისცა, რათა მათ კალინოვის შუქით ეჩვენებინა სინათლის რგოლი: კალინოვცებიდან ჩანს, შეიძლება ითქვას, რომ „ახალი“ ხალხი ცხოვრობს, ცოტათი. აქ არის ცოტა სიახლე, რომელიც წარმოიქმნება როგორც ჩემი მოსიყვარულე და პოეტური მონსტრები, როგორიცაა კატერინა, და ჩემი საკუთარი "რასისტები" - მონსტრები, ჩემი განსაკუთრებული, სახლში აღზრდილი სტუდენტები და ჰუმანიტარული მეცნიერებები. თავი მარჯვნივ არის K.-ის ცხოვრება - სამყარო ვინჰიდის "პერპეტუალ-მობილის" და ინგლისელებისგან ახალი მილიონის უარყოფის შესახებ. Milyon tsei vin man namir vitratity on Kalinivske suspension - "რობოტი შურისძიებას უნდა მისცეს." როზპოვიდის მოსმენა, ბორის, როგორც კი გამიმართლა კომერციის აკადემიაში, პატივს ვცემ: „Skoda yogo rozcharovuvati! იაკა კარგი ლიუდინია! Mriє Sobi - და ბედნიერი. ” თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რაღაც სისულელეა. ადრე. ფაქტობრივად, ლუდინი კარგია: კეთილი, განსჯის გარეშე, ნატიფი და ჩამორჩენილი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის ბედნიერი იყოს: სამყარო გამუდმებით ყნოსავს მის ღვინოს, ის ფიქრობს სუსპენზიის წიაღზე და სუსპენზია აზრზე არ მოდის, მაგრამ მათგან შეიძლება იფიქრონ, რომ ეს საზიზღარია, მათთვის კი. - უდანაშაულო დივაკი, ქალაქის წმინდა სულელის დანახვაზე. ახალგაზრდა "პატრონების" დიდი კი არის ველური და მოწოდება, რომ ღვინის მიმღებს ჰასკით აეშვათ, ერთხელ რომ მიიღებთ და დაფიქრდებით, და რადგან გარეულმა ღორმა ეს არ იცის, არ არის კარგი. ამოიღე პენი. Kulіgіnska შემოქმედებითობაზე დამოკიდებულება ხდება nevgamovnoy; მოიგოს თანამემამულეების შკოდუ, ბაჩაჩი მათ მანკიერებაში დაუდევრობის და სიცოცხლისუნარიანობის შედეგია, მაგრამ რაშიც არ შეიძლება დახმარება. ასე რომ, სიამოვნებით, იაკუ ვინ დაє (ვიბაჩიტი კატერინა, ალე იმ შჩობ ნიკოლი არ ზგადუვატი її გრіხზე), აშკარად კაბანოვების სახლში მოუნანიებელი, і ძლივს. არ არის გონივრული. სიხარული კარგია, ხალხი, შანსები ჰუმანური სამყაროდან გასვლაა, ალე ნიაკი არ ზრუნავს დრამის რეალურ მონაწილეებზე, რაც დამახასიათებელია პერკონანნიასთვის. მთელი თავისი პრაცოვიტოსტით, შემოქმედებითი ყურით მისი ინდივიდუალური კ.- ბუნება ფხიზლადაა, ყოველგვარი შემოტევისგან განთავისუფლებული. მაბუთ, მხოლოდ იმის გამო, რომ ისინი ბედნიერები არიან მასთან და მშვიდობიანად დგანან, არ აინტერესებთ მათ, ვინც მათგან ყველაფერში დამნაშავეა. ასაშენებლად, ამ მიზეზით, შესაძლებელია ვენდოთ ავტორის შეფასებას კატერინის სახელზე. „ღერძი შენია, კატერინა. მოიპარე მისგან, როგორც გინდა! Tilo її აქ, იხილეთ yo; მაგრამ ახლა შენი სული არ არის შენი: აი ახლა შენს მიმართ მოწყალე მსაჯულის წინაშე!
კატერინა
ალე ნიბილში არის ფართო საგანი ძველი კატერინას - "რუსული ძლიერი ხასიათის" განხილვისთვის, რომელიც არის სწორი და არასწორი და გრძნობთ ულვაშის საჭიროებას. მოდით მივიღოთ ცხოველების მცირე არჩევანი თავთა გმირის ბავშვურ კლდემდე, გაგების და მონოლოგებიდან. იაკ მი ბაჩიმო, კატერინა თავის უდარდელ საათზე სილამაზემ და ჰარმონიამ მოიცვა; ახალგაზრდა ქალი გასაღებით დადიოდა, მოისმინა შეტყობინებები, შემდეგ რობოტს მიუჯდა და ასე გავიდა მთელი დღე. მე ჯერ არ ვიცოდი საშინელი ცხოვრება "გაჭედილში", მაგრამ ყველაფერი მასში წინასწარ, "ბნელ სამეფოში" ცხოვრების წინ. კეტრინის სიტყვებიდან და ცოდნით ღირსებისა და ახალგაზრდობის შესახებ. დვჩინკას არ ჰქონდა ბევრი გარნოის გაშუქება. ვონა სოფელში დედასთან ერთად ცხოვრობდა. კატერინის ღირსება იყო ბოლოკი, ბეჟმარნიმი. დედა nіy "nіd't chula", არ sniff Pratsyuvati მისი ღირსების გამო. კატია ძლიერად ცხოვრობდა: ადრე ადგა, თხრიდა წყალში, დაუძახა, დედასთან ერთად წავიდა ეკლესიაში, შემდეგ რობოტს იაკი დაუჯდა და მოისმინა მანდარინი და ლოცვა მანდარინი, რომლებიც უხვად იყო სახლი. კეტრინი ოცნებობდა ხიბლებზე ქვემოდან, მათში, ვინც ფაქტიურად ჭმარაში იყო. ეს არის ძლიერი კონტრასტი ასეთი მშვიდი, ბედნიერი ცხოვრებისგან, სამოცი გოგონას მადლიდან, რადგან კატია, რომელიც თავად ჩამოყალიბდა, საღამოს მოედინებოდა ვოლგის სახლიდან, ძალა ქოვენში და გამოვიდა სანაპიროდან! Mi Bachimo, scho Katerina გაიზარდა, როგორც ბედნიერი, რომანტიული ალე, გარშემორტყმული დვჩინოით. ვონა იყო ქალღმერთი და ვნებიანად მოსიყვარულე. ვონას უყვარდა ყველაფერი, რაც საკუთარ თავს აკეთებდა: ბუნება, მზე, ეკლესია, საკუთარი სახლი ქვედა ყბის ძვლებისგან, ცოლები, რომლებიც მას ეხმარებოდნენ. ალენა ნაიგოლოვნიში კატიაში, რომელიც ცხოვრობდა თავის სამყაროში, გაგზავნეს რესტი სვიტუში. მხოლოდ ის, ვინც არ აკონტროლებდა ბუნებას, არ სურდა შეწუხება და არ დაეხმარა. რომ, პატარა გოგონა ანგელოზები ცაში, და დაშინების მისი ეკლესია არ არის მჩაგვრელი და ჩახშობის ძალით, მაგრამ ცოტათი, რადგან მთელი სინათლე, თქვენ შეგიძლიათ იფიქროთ ამაზე. შეიძლება ითქვას, რომ კატერინა ისეთი კეთილი და კეთილი იყო, ბოროტი მთელ რელიგიურ წვეულებაზე. ალე იაკშომ საკუთარი გზა მოიგო. სუპერინტერპრეტირებული იდეალებში, შემდეგ გარდაიქმნა უპოკირნუ ბუნებაში და თავისთვის წაართვა იმ უცხოს, უცხოს, როგორ გაბედულად შეეხო სულს. ასე რომ bulo და vipadku z ovnom. კატიას ცხოვრება მნიშვნელოვნად შეიცვალა. ნათელი, ნათელი რადიიდან, რომელშიც მან დაინახა თავისი ბოროტება ბუნებასთან, გოგონამ მოიხმარა თავისი ცხოვრება მოტყუების, ჟორსტოკოსტისა და უმოქმედობის მიღმა. მარჯვნივ, ეს იმიტომ არ არის, რომ კატერინა ტიხონზე არ წავიდა თავისი ძალის გამო: მას არავინ უყვარდა და ვისთვისაც ყველაფერი იგივე იყო. მარჯვნივ, იმაში, რომ გოგონამ ბევრი სიცოცხლე დაინახა, როგორც ეს თავისთვის გააკეთა. კატერინა ეკლესიის შესასვლელიდან ასეთ დატბორვას ვერ ხედავს, სწორებს შეხედე. რა თქმა უნდა, ტრივიალური აზრები არ გაძლევენ მშვიდად ბუნების თავაზიანობას. ქეთი მოთმინება, მოთმინება და სიკვდილამდე, თუ არ შეგიძლია შენი ფიქრებით ცხოვრება, მიწაზე მობრუნების ჟორისტოკი ეფექტია, ეს არის იმ ქვეყნის დამცირება. კატერინა ტიხონამდე სიყვარულში ბედნიერების გაცნობას აპირებს: „მე მიყვარს ჩოლოვიკი. ალე შირი აჩვენე კოჰანია კაბანიხოიუს დასაშვებად: „როგორი ვისნეშ, ბეზოსომნიცია? კატერინას აქვს ძლიერი მორჩილების და მორჩილების გრძნობა, ამიტომ მას არ სურს უსიყვარულო მამაკაცის შეყვარება. მშვიდად და თვითონ, დედის ტირანიით, შენ არ შეგიძლია შენი რაზმი სამართლიანად გიყვარდეს, ჰოჩა, მაბუტ, მინდა. და თუ ერთი საათით წავალ, კატიას ვეძებ, ფინიშამდე ავალ, გოგონა (უკვე ქალი) თავდაუზოგავი გახდება. რატომ მისცა კატერინამ ბორისს სასმელი? აჯე ვინ არ უთამაშია თავის ჩოლოვიჩის იაკს, იაკ პარატოვს, არ მოძრაობდა მასთან. სასიმღეროდ, მიზეზი ის არის, რომ კაბანიკას ჯიხური არ იყო სუფთა მახრჩობელ ატმოსფეროში. ჩვენ ვასუფთავებთ სიყვარულს ბორისამდე, მან არ მისცა საშუალება კატერინას გაფუჭებულიყო, როგორც ეს იყო pіdtrimuvala її. ბორისთან ერთად არ წავა ის, ვინც საკუთარ თავს ადამიანად, ამაყად და ელემენტარულ უფლებებად თვლიდა. ასეა, ბუნტია ხეობის სისულელეების წინააღმდეგ, არასწორის წინააღმდეგ. კატერინამ იცოდა ცოდვის გამოსწორება, მაგრამ არაფერი იცოდა ცხოვრებისგან შორს მყოფთა შესახებ, როგორც ადრე, ეს შეუძლებელი იყო. ვონამ სინდისის სიწმინდე თავისუფლებისა და ბორისის მსხვერპლად მიიტანა. ჩემი აზრით, როცა კროკზე ვიყავი, კატიამ უკვე დაინახა ბავშვი, უფრო ახლოს მოდიოდა და მღეროდა: „დაინფიცირებული ჩი ნიკოლი“. ვონას უნდოდა ეკვება კოჰანებით, ვიცი, კარგი, არ გავცდები. პირველად კატერინამ ბორისს უთხრა: „არ გინდა, რომ დამიზოგო“. ბორისი სულის უპატივცემულობის მიზეზია, კატიას კი ის ერთნაირად მკვდარია. მნიშვნელოვანი ქვით გულზე ჩამოკიდება ცოდვაა. კატერინას საშინლად ეშინია საფრთხის, როგორ გატკინოს, ვაჟაიუჩი її წვრილმანამდე. კატერინას ეშინოდა იმ საათში მუქარა ყოფილიყო, რადგან ბორისზე დაიწყო ფიქრი. სუფთა სულისთვის სიყვარულის შესახებ აზრის გარეგნობისკენ გადატანა ცოდვაა. კატიას საკუთარი ცოდვით შორს ცხოვრება არ შეუძლია და ერთგვარად სურს, რომ ბევრ მონანიებაში ჩაერთოს. ასეთი ვჩინოკი ჩანს ჩვენს საათში კიდევ უფრო გასაოცარი, ნაივნიმი. ”მე არ ვიცი როგორ მოვიტყუო, ვერაფერს მოვატყუებ” - ასეთია კატერინა. მშვიდი ვიბაჩივის რაზმი, ალე ჩი ვიბაჩილი თავის თავს? კიდევ უფრო რელიგიური. კატიას ეშინია ღმერთის, მაგრამ ღმერთი მათთან ცხოვრობს, ღმერთი სინდისია. ბავშვს ორჯერ ატანჯავს: როგორ შემობრუნდება და შეცვლილი ჩოლოვიკოვის თვალებით გაოცებული და როგორ არ ვიცხოვრებ საკუთარ სინდისზე. მოდი, სიტუაციიდან გამოვიდეთ, კატერინა ბაშს სიკვდილს: „საფლავზე ვაპირებ წასვლას, ყველაფერი ერთია. საფლავი უფრო ლამაზია. დობროლიუბოვმა გააცნო კატერინის პერსონაჟი, როგორც "მოციმციმე, ნიჭიერი, რუსი". რიშუჩიი, უფრო ვაონა აზარტული მარცხენა კროკზე, სიკვდილზე, თავს გაუფრთხილდი ჰანბიდან და სინდისის ბოლოს. ცილისნი, იმაში, რომ კატიას პერსონაჟში ყველაფერი ჰარმონიულია, მაგრამ შეუძლებელია ერთზე მეტი ლაპარაკი, რომ კატია აგებულია ბუნებასთან, ღმერთთან ერთობაში. Rosіyska, რომ, ეს არ არის რუსი lyudin, რომელიც ასე მოსიყვარულეა, ვინც ასე მსხვერპლს, ასე რომ, რომ ნახოთ ყველა nevіryannya გადაეცემა მაყურებელს, ნუ გახდებით მონა სხვების წინაშე. კატერინის ცხოვრების შეცვლას სურდა, მან დაკარგა პოეტური ბუნება: ის მომხიბლავი ბუნებაა, მან მისგან ჰარმონიაში ნეტარება მოიპოვა. მსურს მაღლა და მაღლა ფრენა, ზეციური ცისფერი ავურიო და ციდან ჩამოვიდე და ყველას მივესალმო. ცხოვრების ვიმაგის გმირის ბუნება პოეტურია, ის კი არა, იაკე ფონა მაє. კატერინა მიისწრაფვის „თავისუფლებისაკენ“, ანუ არა ხორცის თავისუფლებისაკენ, არამედ სულის თავისუფლებისაკენ. ამისთვის იქნება შიშველი სინათლე, რომელშიც არ არის სისულელე, უსამართლობა, უსამართლობა, ჟორსტოკოსტი. ყველა სახის შუქზე, მოქმედების თვალსაზრისით, ყველაფერი იდეალურია: აქ ანგელოზები ცხოვრობენ, „მღერიან უმანკო ხმებს, კვიპაროსის სუნი ასდის და ამ ხეს წვავენ, ეს ასე არ არის, როგორც რეკავთ, არამედ როგორც წერთ სურათებზე“. ალე უმნიშვნელოვანესია ცე-ზე, їy მაინც მოყვანილია რეალურ სამყაროდ, მისი დროიდან და ტირანიებიდან. მათ შუაგულში, თქვენ არ გსურთ იცოდეთ სადავო სული. კატერინა ნატოში "ცარიელი" განსაკუთრებულია იმით, რომ ის არის zmіg bi її ინტელექტი, zyrnut in її სული, რომელიც იღებს ისეთს, როგორც მოიგო є, და არა ისე, როგორც მე მინდა zrobiti. შუკის გმირი, რომელსაც ვერავის იცნობ. და "რიჟე" თემრიავას თვალები და ამ "სამეფოს" უბედურება, როსუმს მოჰყავთ შესარიგებლად, მაგრამ მისი გული მცდარია და ამოწმებენ მას, ვისაც შეუძლია დაეხმაროს მას ჭეშმარიტების დანახვაში და ბრძოლაში. სისულელეების და სიცრუის სამყარო. კატერინა ზუსტრიჩაკ ბორისი და გული დაბინდულია, ისევე როგორც ის, ვისზეც ბევრჯერ ჩურჩულებს. ალე ჩი წე ასე? არა, ბორისი შორს არის იდეალურისგან, კატერინას ვერ მივცემ მათ, ვინც მთხოვს, მაგრამ ის კარგად არის ჩემთან. ბორისს „ქვის კედლის მიღმა“ ვერ გრძნობ. და ბავშვების მთელი მხარდაჭერის, ბიჭის ოჯახის შექმნისა და ბორისის შვილების შეუსაბამოობის სამართლიანობა: მე კატერინა მარტო დავტოვე, "დიდი ხნით" ვესროლე. საშინელი є tsi "vovki", მაგრამ კატერინას "რუსული სულის" სუნს ვერ იგრძნობ. და მასში სული სამართლიანი რუსულია. მე, ოდესღაც კატერინა ხალხთან ერთად, კავშირს კი არ ართმევს, არამედ მის პატივს ქრისტიანობას. ქეთრინი იმდენად ერთგულია ღმერთისადმი, იმდენად კარგია შენს ოთახში ლოცვა. ეკლესიაში სიარულის, იკონის გაკვირვება, ძვინის მოსმენა უნდა იყო. ვონს, ისევე როგორც რუსს, უყვარს თავისუფლება. და თვით ნებისყოფის ბუნება არ აძლევს საშუალებას შეურიგდეს სიტუაციას, მაგრამ ჩამოყალიბდა. ჩვენი გმირი სისულელედ არ ჟღერდა და ამიტომ იყო საუბარი ბორისზე, როგორც საკუთარ ჩოლოვიკზე სიყვარულზე. ალექსანდრე ზუსტრიჩაკ ლიშე პირდაპირ კარისკენ. ახლა კი, მთელ შუქზე არაფერია გათლილი: ბორისი არც ისე გამოჩნდა, როგორც კატერინამ საკუთარი "დახატა" და კაბანიკას ჯიხურში ცხოვრება კიდევ უფრო აუტანელი გახდა. ბიდნა, უდანაშაულო „ჩიტი, საკანში გამომწყვდეული“, ტყვეობა ვერ გამოიჩინა – კატერინამ ხელები დაადო. გოგოები, მიუხედავად ამისა, შორს იყვნენ, „გაბრაზებულები“, ვოლგის მაღალი ნაპირიდან კრუნჩხალი იშლებოდა, „კრილი“ ირხეოდა და გაბედულად ჩაიძირა ფსკერზე. კატერინა საკუთარი ყურძნით დააფიქსირებს "ბნელი სამეფოს" ოპირს. ალე დობროლიუბოვი მას უწოდებს „გაცვლას“ ახალთან, არა იმით, მაგრამ ტრაგიკულმა დასასრულმა გავლენა მოახდინა მთელ „ბნელ სამეფოზე“ და აჩვენა მკვდრების გარდაუვალობა, რომ შეიძლება შეურიგდეს ჩაგვრას და რომ ერთი, კატერინას გარდაცვალება ანონიმურობას არ აკლდება „მძიმე კადრებისთვის“. ასევე დაიბადება ტირანის ტირანების გნივი. კულიგინი - და რომ უმოწყალოდ გაემგზავრა კაბანიკში, ეწვიეთ დედის დედის გარდაცვლილ ტიხინს, რომელმაც საჯაროდ ჩააგდო კატერინის სიკვდილის დანაშაულის ნიღაბში. ამავდროულად, საშინელი ჭექა-ქუხილი მწიფდება ჩვენს "სამეფოზე" და გასაოცარია "ფუმფულა და დენთი". დღის პირველი შუქი, რომელმაც გააღვიძა ერთი ტკიპა სიმაღლის - გალღობილი, განუვითარებელი ადამიანების ჩვენება, რომლებიც ჯერ კიდევ გადატვირთულია ყველა ჩანთის მატერიალური საბადოებით, რაც ზედმეტად გვიჩვენებს, რომ ჩვენ არ შეგვეძლო საზიზღარი სიძულვილის სიძულვილი. -სიძულვილი ჩვენთვის ძალიან მნიშვნელოვანია კატერინის იმიჯის მნიშვნელობა ჩვენს დღეებში. მაშ, იქნებ, უხვად ხარ hto vvazha Katerina ამორალური, bezoromnoy sradnitsa, ale khiba vona vinna in tsyomu ?! ვინენ შვიდშე ყველაფერზე ტიხინს, რომელმაც სათანადო პატივისცემა და მოფერება არ გამოუვიდა გუნდს, მაგრამ ართმევდა მას „მამის“ სიამოვნებას. კატერინა იმით არის გატაცებული, რომ ასეთი სუსტი ნებისყოფისკენ წავიდა. Її life bulo zruynovane, ale vono namalosya ნაშთებიდან "pobuduvati new". კატერინა თამამად დადიოდა წინ დოკებს, დოკებს ხმა არ ამოუღიათ, მაგრამ ეს ყველაფერზე მეტია. ალემ და ტოდიმ მოიგეს vidvazhny crock, მარცხენა croc ბილიკზე, რომელიც მიდის ყველაზე მსუბუქ ნათებამდე, ალბათ, ყველაზე ლამაზ, და ალბათ, და გოგონას. უპირველეს ყოვლისა, კაცობრიობა, სიმართლის წყურვილი და კატერინას წინ ხეტიალისა და ბრძოლის თავისუფლება. ასე რომ, ymovirno, ის ნამდვილად არ არის სრულყოფილი, მას აქვს საკუთარი ნაკლოვანებები, მაგრამ მას აქვს გაბედული, რომ მემკვიდრეობით, ქება-დიდება გამოძარცვას საგნის გმირს.

შედეგად, „ჩაკეტეთ“ ორი მდიდარი სავაჭრო სახლი ქალაქ კალინოვში - კაბანოვოსა და საველა დიკგოს ჯიხურები.

კაბანიკა.ვლადნა და ჟორსტოკა, მოხუცი კაბანოვა є ცხოვრობს საზიზღარი, თვალთმაქცური „ღვთისმოსაობის“ წესებისგან განცალკევებით: მან იცის, რა არის კარგი, მან თავად vikonuvala vikonuvala vimagaє vikonanya vidykh. წესები ასეთია: ახალგაზრდები არიან დამნაშავენი უფროსში; დედის უფლებას ნუ სტკივა მისიდუმკა, მისიბაჟანია, სვიისინათლე, "ზნეოსობლენის" სუნი, მანეკენებთან ყოფნის სუნი. დაე, დანაშაულის სუნი „გეშინოდეს“, იცხოვრე შიშით“. თუ ცხოვრებაში შიში არ არის, მაშინ, მეორე მხრივ, შეწყვიტე დგომა. კაბანოვს რომ გაუსწრო, ტიხონს, ბავშვებს "შიშით" აგზავნიდნენ რაზმში, თითქოს კატერინას "ეშინოდა" მისი, საკმარისია, თითქოს "უყვარს". ახლა ეშინია იაკს? - ვიგუკუმ მოიგო, - იაკ ახლა გეშინია? რომ zbozhevol_v რატომ? არ გეშინია - ნაკლებად გეშინია! რა შეკვეთა იქნება ჯიხურში? ტაი, ჩაი, კანონით ცხოვრობ? ალი, შენი აზრით, კანონი არაფერს ნიშნავს? ნარეშტი, მესამე წესი არის არაფრის „ახლის“ შემოტანა ცხოვრებაში, ძველ ნივთებზე დგომა უსაში, - ცხოვრების შეხედვით, ხალხის შეხედვით, გარეგნობითა და რიტუალებით. ვონ საყვედური, scho "მოხუცი vivoditsya". „რამდენი წლის იქნები, რამდენი წლის ხარ? თუ ადგომა მსუბუქია, არ ვიცი!” - როგორც ჩანს შჩირო გვეძახიან.

A.N. ოსტროვსკი. ქარიშხალი. ვისტავა

შეხედე კაბანოვას, ცხოვრების გზა ცნობილია როგორც ჟორსტოკის ბუნება. Vaughn არის ამოტვიფრული მთელი თავისი ბატონობის; მე არავის ვიცნობ იმ ნეტარებისთვის. ეს არ არის მხოლოდ "დანახვა" შენი წესების ხედვისთვის, არამედ მათთან ერთად შეჭრა სხვის სულში, ცოცხალ ადამიანებში, "გამძაფრება" არა ამისთვის, არა იმისთვის... საჭიროება" და მუდმივ ტურბოტებთან დეკანის ზარის შესახებ ...

ყაბანიხა კუდის დესპოტიზმი და წვრილმანი ტირანია უფრო საშინელია მათთვის, ვინც გორდი ტორცოვი გამოჩნდება პუსში "სიცოცხლე არ არის მანკიერება", არამედ ველური. სიმშვიდის მხარდაჭერა არ არსებობს და ამისთვის ჯერ კიდევ შესაძლებელია, მინდა ასე იყოს, მინდა ვიცოდე, ძირითადად ვსაუბრობ ფსიქოლოგიაზე, გავხდე ექსტრავაგანტული ხალხი, მინდა ვცდილობ საყვარელი ენცოვიშენს ძმასთან ერთად. ალე არ აქცევს ძალას, როგორც მე ვეჯახები კაბანოვს: გააოგნოს შენი დესპოტური ბუნება, უნდა იცოდე შენი მხარდაჭერა და დაგეხმარო ცხოვრების წყნარ ჩასაფრებში, როგორც ამას აკეთებ დაუმთავრებელ საკურთხეველთან.

სავივ დიკოიუ.ცієї დრამების ისეთი „ტირანი“ არა - ვაჭარი საველ დიკუი. ცე - გორდეი ტორცოვის ძმა: - უხეში, სამუდამოდ პიანი, რომელსაც ვაჟა აქვს საკუთარი თავის უფლება ყველა ყეფს იმაზე, რომ ის არის ბაგატი, ველური დესპოტი არა "პრინციპისთვის", როგორც კაბანოვი, არამედ პრიმი. ბუნგალოებისთვის. არსებობს რამდენიმე გონივრული ოფისი მათთვის, ვინც არც ისე ჭკვიანია - ისინი არ არიან სახიფათო, რომ აღარაფერი ვთქვათ რაიმე ლოგიკური ოფისები, სვავილია. ველური, vluchny vznachennyam Kalinovtsy - "ომი": yogo სიტყვებისთვის, ny, "სახლში მუდმივად vіyna yde". „ტაი ჭია! თუ მსურს - შემიწყალებს, თუ მინდა - დავამსხვრევ!" - ღერძი, სუსტი ადამიანების, ან ახლის მომხრე ადამიანების თვალსაზრისით. ძველი სკოლის დამახასიათებელ ნიშნებს ერთი ბრინჯის იოგოს ნიშნები აძლევდა, - ერთი საათის შემდეგ გლეხმა - გაიმარჯვა "ეზოში, უხეში ქედს, ყველას წინაშე ქედს... თაყვანს!" .. ძველ დროში დამკვიდრებულ გამოსვლების მორალურ წესრიგამდე.

ტიხინ კაბანოვი.კაბანის ახალგაზრდა თაობის სამშობლოში თაობას ლურჯი ტიხონი, ნევისტი კატერინა და ძვირფასი ვარვარა წარმოადგენენ. სამივე ადამიანზე ბაბუსა კაბანოვა ჭკვიანურად იყო გაჟღენთილი.

მშვიდი - ზვსიმ უმწეოა, აზრში სუსტია, დედისგან იზოლირებული არ არის. გაიმარჯვე, მოზრდილი ჩოლოვიკი, საყვედური, იაკი, ყმაწვილი და, გეშინოდეს, არ დააყოვნო, მზადაა შეამციროს და დაბნელდეს თავისი კოჰანის რაზმი. პრაგნენია თავისუფლებისკენ ახალ შემობრუნებაზე საშინელი, საშინელი ღვთისმოსაობით ნავებთან და ასეთი საშინელი სიძულვილით სახლის მიმართ.

ვარვარა კაბანოვა.ბარბარე მოცინარი ბუნებაა და არა ძმა. ალე და їy არ გადიან დედის წინააღმდეგ ბრძოლის კრიტიკის ძალას, აკრიტიკებენ კლიშეს. მე არ მოვიპოვებ ჩემს თავისუფლებას მოტყუებით და ეშმაკობით. „ბლაგოდიინისტიუმ“, თვალთმაქცობით, აკოცა თავისი მოძრავი ცხოვრება. იაკ, ეს არ არის გასაოცარი, ბავშვის იმავე ცხოვრებაზე კალინოვის ადგილზე, თითები გაოცებული იყო: "თუ სასეირნოდ წახვალ, გოგოებში არ ხარ!" - თავად კაბანოვა. "გრიხ არა ბიდა, სიმპატიური საზიზღარი!" - უთხრეს კოლია ფამუსოვზე. იგივე აზრი და აქ: ხმა, კაბანოვას ფიქრზე, ყველაზე საშინელი.

ვარვარა ნამაგალასიამ და კატერინა ვლაშტუვატმაც „მოატყუეს ბედნიერება“, რადგან თვითონაც ბედნიერი იყო თავისი მშვიდი სინდისით. პირველმა საშინელი ტრაგედია გამოიწვია.

თეკლუშა.ფეკლუშას მლოცველი ნაწილი წარმოდგენილია "ჭექა-ქუხილში" ნარკომანი მექანიკოსის კულიგინის წინააღმდეგ. მახინჯი და მზაკვარი, უსაფუძვლო ძველი, არ მიბაძავს ბრალს ყველა ახალი კულტურული ცხოვრების მიმართ, - მიმოხილვები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დაარღვიოს "ბნელი სამეფო" თავისი სიახლეებით. მთელი სამყარო, თავიდანვე, აგებულია როგორც „ხორცთა სასუფეველი“, „ანტიქრისტეს სამეფო“. „სინათლის“ მსახურება, ეშმაკების მსახურება და სულის განადგურება. გადმოსახედიდან, ერთი ემთხვევა კაბანიხოის და ბაგატმას კალინოვის ბარგთან და ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ მთელ „ბნელ სამეფოსთან“.

მოსკოვში - ცხოვრება ადიდებული, ტრიალი, ძილი, თითქოს ხუმრობს ჩოგოზე - ფეკლუშას მესიჯი და კალინოვის პროტოტიპი "მეტა" სამყაროსა და დუმილის შესახებ, რამაც სიზმრის დასაწყისში მას ჩაძინება გამოიწვია. ფეკლუშა, ძველებურად, ხსნის „ბოროტების“ მიზეზებს: ეშმაკი უხილავად ფანტავს „თოჯინას“ ადამიანების გულიდან, - ადამიანები კი ღმერთს შორდებიან და მას ემსახურებიან. იქნება ეს ლიაკ ფეკლუსის სიახლე ერთმოაზროვნეებში, - ლოკომოტივმა გაიმარჯვა "ყველაზე ცუდ გველში" და ბაბუსია კაბანოვა მისთვის კარგია... და სწორედ იქ, კალინოვთან, კულიგინი მომიტინგეები perpetuum mobile-ზე... svitoglyadiv!

ბორის.ბორის გრიგოროვიჩი დიკის ძმისშვილია, - იუნაკის ცოდნა, რაც გამოწვეულია სმენის მარტივი, მახვილი ღიმილით და კულიგინის დაპირებები დამარხულია, - მეტი არ უნდა იყოს პერპეტუუმ მობილურში. ალე, მათი განათების გარეშე, ქვედა კულტურული დამოკიდებულებიდან კულიგინისთვის, რომელიც ჯანსაღი და ძლიერია. ბორისს არასოდეს დაუტოვებია ცოდნა, მაგრამ ის ცდილობდა შეებრძოლა ახალი გერმანელის სიცოცხლეს! გაიმარჯვე სინდისისთვის უბრძოლველად მე მინდა კატერინა და ხალხთან ჩხუბის გარეშე წავალ ჩემს ოჯახში. ვინი სუსტი სიმსივნეა და კატერინას მხოლოდ იმიტომ უნდოდა, რომ „მარტოობაში და ხომა დიდგვაროვანია“. Deyaky blisk კულტურა, სისუფთავე და წესიერება მანერებში, ამ ღერძმა კატერინამ ბორისის იდეალიზება აიძულა. ეს აუტანელი ცხოვრება, არა მოსაწყენი, - არ იქნება იდეალისტი.

ტიხონ კაბანოვის რაზმი და კაბანიკას ნევისტკა. ცენტრალური პერსონაჟია p'usi, რომლის დახმარებითაც ოსტროვსკი ხელს შეუწყობს ძლიერი, არაჩვეულებრივი განსაკუთრებულობის წილს პატარა პატრიარქალური ადგილის გონებაში. კატერინას ბედნიერების უფრო ძლიერი ოჯახი ჰყავს, რადგან ის იზრდება, ვიდრე ორმხრივი კოჰანის ოჯახის წევრი.

ბაგატას ვაჭარი კაბანოვა მართა იგნატივნა "ბნელი სამეფოს" ერთ-ერთი ხელმძღვანელია. ფასი, ჟორსტოკა, ზაბობონა ქალი, იაკი დიდი უნდობლობით უნდა დააყენო და ყველაფერ ახალს ბრაზი მოატანო. პროგრესულ გარეგნობაში, თავის დროზე, ისინი მოკლებული იქნებიან ბოროტებას, რომ კაბანიკა ასეთი შურით და თავისი შუქის დაცვას შემოსევისაგან.

ჩოლოვიკი კატერინი და სინ კაბანიხი. სავსეა ლუდინით, როგორც მცველი კაბანიკას მუდმივი სროლებისა და ბრძანებებისგან. ზოგიერთი პერსონაჟი, დიდი ალბათობით, განავითარებს „ბნელი სამეფოს“ ძალაუფლებას, რათა დაშალოს, რადგან ისინი ხელახლა შექმნიან ადამიანებს, რომლებიც მოკლებულნი არიან საკუთარ თავს. მშვიდი სულაც არ არის კარგი - ეს ყოველთვის მართალია, თქვენ ძალიან კარგად ხართ დედებთან მიმართებაში, ამის არ შეგეშინდებათ.

ერთ-ერთი ცენტრალური გმირი, რომელიც ვაჭარი უაილდის ძმისშვილია. ქალაქ კალინოვის პროვინციული გამოცემის შუაგულში ბორისს ახსენდება მეგობრების და კეთილგანწყობის სინათლე. მართლაც, გასაოცარი იყო ბორისის განცხადება, რომ როცა მოსკოვიდან აქ ჩამოვიდა, ის დაიბადა, ცოცხალი იყო და ცოცხალი, მამის დოქები არ გამქრალა ქოლერის ეპიდემიისგან.

კალინოვის ერთ-ერთი ყველაზე ჩამოყალიბებული წარმომადგენელია ამპარტავანი და მესაკუთრე ვაჭარი საველ პროკოპოვიჩ დიკოი. უბრალოდ დროის საკითხია დგომა, ბრძანება კაბანიხოიდან, ჩაერთო "ბნელი სამეფოს" რაზმებში. მისი სუტასთვის, ველდი - ტირანია, როგორც, პირველ რიგში, თქვენს ბაშანიას ამ პრიმის ჩამორთმევა. ამისთვის შეგიძლიათ დაახასიათოთ იოგო სტოსუნკი წიწილებით ერთი სიტყვით - სვავილიჯა.

ვანია კუდრიაში ნაციონალური ხასიათისაა - მთელი ადამიანი პატიოსანი, ხალისიანი და ხალისიანია, თითქოს გსურს შეგეძლოს საკუთარი თავისა და პატივისცემის დაცვა. როგორც ჩანს, მთელი გმირი კობის სცენაზეა, რომელმაც იცის კითხვა კულიგინებთან ერთად კალინოვისა და მისი მაცხოვრებლების ბრძანებებითა და მიცემით.

კაბანიკას ასული ტიხონის დაა. ვონა თავისთავად მღერის, არ შეგეშინდეთ მისტიური ნიშნების, ნიშანი იმისა, თუ ვინ გინდა ცხოვრებიდან. ალე ღამით, ბარბაროსის განსაკუთრებულობა ზნეობრივი ვადისგან არის შექმნილი, კაბანოვების სამშობლოში ცხოვრების მიზეზი. ვეძახით, რომ პროვინციული ადგილის მკაცრ წესრიგს არ შეეფერება, ალე ვარვარამ მოკლედ არაფერი იცის, ცხოვრების წესთან შერიგება.

პერსონაჟის ჩვენებაში, რომელიც აწვდის მოხსენებას სიმღერის ავტორს მხარდამჭერი ინტერესების წინსვლის მიზნით. სახელი - კულიგინი - ცნობილი რუსი ღვინის მექანიკოსის ივან კულიბინის სახელსაც კი ჰგავს. უმნიშვნელოა მისი მიშჩანსკე პოკაჟენნია, კულიგინი პრაგნე ცოდნა, მაგრამ არა ჰისისტური მიზნებისთვის. სათავე ტურბონავი არის მშობლიური ადგილის განვითარების ჯაჭვი, ანუ მთელი ძალა მიმართულია შეჩერებული დარიჩინისკენ.

ფეკლუშას სტორინკა განსხვავებული პერსონაჟია, თუმცა ბნელი სამეფოს ტიპიური წარმომადგენელი. ვაჭრების ამხანაგების ბოლო სტუმრები იყვნენ მანდარინი და მთელი საათი ნეტარი. მაგალითად, ფეკლუშას როზვაჟაє ღორის ჯიხურის წარმომადგენლები მხიარული ისტორიებით საზღვარგარეთულ მიწაზე, საუბრობენ კაშკაშა თავებითა და მმართველების ადამიანებზე, როგორიცაა "ნუ განსჯით სუნი, ყველაფერი არასწორია".