როზდილი: ლიტერატურა

გაკვეთილის მიზანი:

1. დამწყებთათვის:

ა) ცოდნა:

• ადრე იმ სისტემატიზაციის გამეორებამ წაართვა ცოდნა მწერლის შემოქმედების შესახებ; კომპოზიციები შემოქმედებითობამდე; ახალგაზრდა მხატვრების გამარჯვების დღე.
• სარკაზმის შესახებ ცოდნის დაკარგვა yak rizvid ironii;
• გროტესკის ცნების ცოდნა.

ბ) Vmіnnya:

• ცნობილი ნაკერები, როგორ ქარგვა.
• გონების დახურვა მხატვრული ტვირის ანალიზისთვის ერთი და იგივე ფორმით და ზმისტუ.

2. განვითარება:

ა). მეხსიერების განვითარება (ინსტალაცია მასალის შემუშავებაზე გაკვეთილის ბოლოს);

ბ). მისივის პოპულარიზაცია (რობოტის ლოგიკური, ხატოვანი პიდ საათი ტექსტით);

v). საგანმანათლებლო დაწესებულებების განვითარება (მონოლოგი, დიალოგი მოვა).

3. ტრიალი:

ა). Vikhovannya აქტიური ცხოვრების პოზიცია.

ბ) ვიხოვანია დაინტერესებულია ლიტერატურით.

გ) Vikhovannya naughty ჩაიცვი კულტურა, რომ ბედია.

წადი გაკვეთილზე

I. მკითხველის სიტყვა. ბიოგრაფიული დეტალი (სლაიდი ნომერი 1 დოდატკუ 1-ზე)

M.E.Saltikov-Generous დაიბადა 1826 წელს ტვერის პროვინციის სოფელ სპას-კუტთან ახლოს. ბაბუის მიერ, ძველმოდურ იმ მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახთან დაწოლა, დედა - ვაჭრის ბანაკში. ცარსკოსელსკის ლიცეუმის წარმატებით დამთავრებით, სალტიკოვი გახდა გაერთიანებული მთავრობის თანამდებობის პირი, მაგრამ ეს არ არის საკმარისი სამსახურის მითითება.

U 1847r. პრესაში არის პირველი ლიტერატურული ქმნილება - "პროტირიჩია" და "ზაპლუტანი სპრავი". ალე ვსერიოზი სალტიკოვზე, ისევე როგორც მწერალზე, საუბარი მხოლოდ 1856 წელს დაიწყეს, ვინაიდან ლაპარაკობდნენ „გუბერნსკიხ ნარისივის“ გამოცემაზე.

ჩემი ლიტერატურული ნიჭი მივმართე მათ, ვინც მათ თვალებს ხედავს, რათა მეჩვენებინა, რომ უკანონობა არ არის, რაც ქვეყანაში ხდება, აყვავებული დაუდევრობა და სისულელე, ბიუროკრატიის ტრიუმფი. მ.Є. სალტიკოვ-შჩედრინი არის დიდი რუსი სატირიკოსი, რევოლუციონერი დემოკრატი, ჩერნიშევსკის და ნეკრასოვის თანამოაზრე. მან მოატყუა სატირა საეჭვო ბოროტებისა და სოციალური უსამართლობის წინააღმდეგ და წინ წაიწია იგი ფონვიზინისა და გოგოლის ტრადიციის ახალ ისტორიულ გონებაში. ჩერნიშევსკი სვერძუვავი: "შჩედრინის წინა მწერლებიდან არავინ არ დახატა ჩვენი პობუტის სურათები წარბშეკრული ფარბებით. ეს არ არის ჩვენი ძლევამოსილი თაღლითების კარავი უფრო დიდი დაუნდობლობით." (სლაიდი ნომერი 2 დანამატში 1)

II. მკითხველის სიტყვა. ისტორიული განცხადება

ახლა კი მსურს დავწერო მწერლის კაზკოვის ციკლზე, რომელიც გამოქვეყნდა 1869 წელს. კაზაკები საოცარ შედეგად იქცნენ, სატირის იდეოლოგიური და შემოქმედებითი შუკანის სინთეზი. იმ საათში, სუვორული ცენზურის აღმოჩენით, ავტორს საკმარისი ჰქონდა გამოეჩინა შეჩერების მანკიერებები, რათა ეჩვენებინა რუსული ადმინისტრაციული აპარატის მთელი არაეფექტურობა. და მაინც, კაზოკის დასახმარებლად "გაურკვეველი ვიკუს შვილებისთვის" გულუხვი ზმიგი ხალხს გადასცემს მკვეთრ კრიტიკას მიმდინარე წესრიგის მიმართ.

კაზოკების დასაწერად ავტორი ვიკორისტოვავავ გროტესკს, ჰიპერბოლას და ანტითეზს. Esopova mova ასევე მნიშვნელოვანია ლოგინის ავტორისთვის. ნამაგაიუჩის პრიხოვატი ცენზურის ჭეშმარიტი გველის წერილობითი ცენზურის გამო, მოიტანა კორისტუვატისია ციმ პრიომ. ფორმის სიმარტივიდან გამომდინარე, კაზკა ყველასთვის ხელმისაწვდომია, უცნობ მკითხველს დასახმარებლად და ამით განსაკუთრებით არ არის დაუმარცხებელი „ზემოსთვის“. საკმაოდ ცოტა ცენზორი ლებედოვი აკრიტიკებს: "ბატონ ს. vidati deyakі მისი კაზკის სახელი ბროშურებით უფრო გასაოცარია. ვინც მისტერ ს. კაზკის ეძახის, მის სახელს არ უწოდებს; ჩვენი მოწყობა“.

ვისლოვლენი მწერლის მიერ დღევანდელ კაზთა აზრებზე. დიდსულოვანის სატირა საათობრივად გარდაიქმნება და განსაკუთრებით მისასალმებელია ჟღერადობა სოციალური ზანგების, თუნდაც წყნარ პერიოდებში, როცა ისინი გადიან დღევანდელ რუსეთში. სწორედ ამისთვის ქმნიდა სალტიკოვ-შჩედრინამ ბევრჯერ, როცა ერთმანეთი ჩვენს საათებში ნახეს. (სლაიდი # 3 Dodatku1-ზე)

ІІІ. რობოტი ლიტერატურულ ტერმინებზე

პირველ რიგში, შეგვიძლია გადავიდეთ „ბრძენი პისარის“ ანალიზზე, გასაგებია აუცილებელი ტერმინები: სარკაზმი, ირონია, გროტესკი, ჰიპერბოლა. (სლაიდი # 4 Dodatku1-ზე)

SARKAZM არის ლაღი მინანქარი, კარიბჭის მანკიერი, სატირული გველით. სარკაზმი ერთგვარი ირონიაა.

ИРОНІЯ - ჩი გარეგნობის საგნის უარყოფითი შეფასება იოგოს აღქმის საშუალებით. კომიკური ეფექტის მიღწევა შესაძლებელია მაშინ, როდესაც საცნობარო მნიშვნელობა ნიღბავს.

GROTESQUE არის ზედმეტად გამოყენებული, დამამცირებელი კომიკური ვიგლიადის მოქმედების გამოსახულება, რეალურისა და ფანტასტიკურის შერწყმა.

GIPERBOLU - navmisne overbіlshennya.

IV. რობოტი კაზკას ტექსტზე.

კაზაკი „ბრძენი პისკარი“ (1883) სახელმძღვანელოდ იქცა.

1). რობოტი გმირის სურათზე (სლაიდი # 5 Dodatku1-ზე)

როგორ ცხოვრობდა პისკარის მამა? ვინ უთხრა მამას სიკვდილამდე?

ცხოვრების ბრძენი პისკარის იაკ ვირიშივი?

იაკოიუ ბულა პისკარის ცხოვრებისეული პოზიცია? იაკ დაუძახე კაცს ასეთი ცოცხალი პოზიციიდან? (სლაიდი ნომერი 8 ინ დოდატოკი 1)

ოტჟე, ბაჩიმო, ყველა მათგანის ნახატების კოლექცია არ არის. ალე, პერსონაჟის ბოიაგუზი, თითქოს მთელი ცხოვრება ცხოვრობს, არ ეკიდა, თავის ხვრელთან, იმალებოდა კანს, კანის ტონალობას, ამ ნახვრეტში წესრიგს კარგავდა. ასე გავიდა ცხოვრება - არც ოჯახი, არც შვილები. ასე რომ ვიცი - ჩი თვითონ, ჩი პაიკმა იაკი შემოახვია. სიკვდილის წინ ავიწყდება ნახატი ცხოვრების შესახებ: „ვის ეკუთვნის ეს? ვინ ააფეთქა, როგორ ააფეთქა კარგი ცხოვრება? - ცოცხალი - ტრიმტი და სამყაროში - თრემტი. სიკვდილის წინ მე ვისწავლე ბინადარი, მაგრამ არავის სჭირდება, არც არაფერი ვიცი ამის შესახებ და არც არაფერი ვიცი.

ალე ცე - ნაკვეთი, კაზკას ბოლო მხარე, ისინი, რომლებიც ზედაპირზე დევს. და მულტფილმის თანმხლები ტექსტი გულუხვად at tsiy kaztsi vdach იღბლიანი მიშჩანსკი რუსეთი კეთილგანწყობილი ახსნა მხატვარ ა. კანევსკიმ, რომელმაც გაძარცვა სიტყვა "ბრძენი პისკარის" ილუსტრაცია: "... Piskar არის საშინელი upholsterer, რომელიც კანკალებს თმის თმა. ვინ ლიუდინი, ალე და პისკარი, რომელმაც თავისი ნაწერის ფორმა ამოიღო და მე, მხატვარი, დამნაშავე ვართ გადარჩენაში. Zavdannya moє - იკისროს იმიჯი stained upholstery რომ piskar, მიიღოს rib'yachi და ადამიანის ძალა ... ".

მეშინია უხამსობის, საკუთარი თავის იზოლაციის, მწერლის ჩვენება "ბრძენ ფისკარზე". მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი გირკოა და ავადაა რუსი ლიუდინისთვის.

2) რობოტი ქმნილების კომპოზიციაზე, mystetsky zasob.

იაკას კომპოზიცია შექმნისთვის? (ვიტრიმანის კომპოზიცია მკაცრია. პატარისთვის ავტორი გმირის ცხოვრების ავტორია ერის ხალხიდან და შეუდარებელი სიკვდილამდე.

რა არის ვიკორისტი ავტორის კაზკოვის ტრადიციული მოტივები? (ტრადიციული კაზაკების დასაწყისი "იყო პისკარი" იყო გამარჯვებული; "ზგუბიტი".)

როგორ გვაძლევთ საშუალებას ვისაუბროთ მხატვრული ლიტერატურისა და რეალობის შეცვლაზე შემოქმედებაში? (მანდატი ფოლკლორიდანაა, ყაზახი ხალხი ჟღერს ლიკს, რომელსაც ავტორი და მონაწილეები შეეჩვივნენ „მოზიონ რობიტი“, „ვიდრეკომენდუვატისია“).

იცოდე ტექსტიდან, მაგრამ დააყენე გამარჯვებული გროტესკი, ჰიპერბოლა.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის პოლიტიკური სისწორე ახალ მხატვრულ ფორმებს სწყუროდა. შობმა გამოტოვა ცენზურა პერესკოდი, სატირიკოსი მავ ალეგორიის, ნატიაკივის, "ესოპოი მოვის"კენ. მხატვრული ლიტერატურისა და რეალობის გამოვლენამ, გამარჯვებულმა გროტესკმა, ჰიპერბოლამ მწერალს საშუალება მისცა შეექმნა პოლიტიკური ენის ახალი ორიგინალური ჟანრი. ეს არის დამატებითი დახმარების შემუშავების ფორმა ხელოვნების გამოსახულების დიზაინში. გრანდიოზული მასშტაბის სხვა პერანგზე სატირა ჩნდება შიშისმომგვრელი სულელების სიმბოლო. მთელი ბიოგრაფია მოყვანილია ფორმულამდე: "ცოცხალი - თრემტი, ხოლო გარდაცვლილი - ტრემტი".

"ბრძენი პისკარის" ვივედენის მეგობრული, გაფითრებული რიბკას, უშიშარი და შიშისმომგვრელი ჭორიკანის იმიჯი აქვს. გულუხვად მიეწერება ადამიანის ძალაუფლების რიბას და ერთი წუთით იმის ჩვენება, თუ როგორ და როდის შეიძლება ადამიანები იყვნენ "რიბიაჩი" ბრინჯის ძალა. ალეგორიის შეგრძნება ვლინდება ავტორის სიტყვებში: „მასზე ფიქრი არასწორია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ მხოლოდ ის ხალხია, ვინც ამას ვერ სცემს პატივისცემას დიდი ხალხის მიერ, რომლებიც შიშის წინააღმდეგ დგანან და სხედან ხვრელთან. და ნუ ჭექა.

3) რობოტი შექმნის სახელსა და იდეაზე (სლაიდი ნომერი 10 Dodatku1-ზე)

იცი რას დავარქმევ არსებას? რა არის ავტორის სახელი? (პისკარი, საკუთარი თავის პატივისცემით ვიქნებით გონიერები. ავტორი ამას კაზკას უწოდებს. სათაურთან ერთად ირონიაც არის მიბმული, რაც არ არის კარგი და პირგაშლილი, არამედ სიცოცხლისთვის კანკალი).

რა რიტორიკული კვება უნდა დავდო ჩემი პირადი სურათი ჩემს სიკვდილამდე? რა სუნი ასდის შენს შემოქმედებას შემოღებულ ტექსტს? ("Yak bully in new სიხარული? ვის მითხარი? ვინ მომეცი კარგი? ვის თქვი კარგი სიტყვა? ვის ატყუებ, გაიმარჯვე?"

იაკ და შექმნის იდეა? (სიცოცხლის შენარჩუნების გარეშე ვერ იცხოვრებ. აუცილებელია ბევრი მიზნის დასახვა და მათკენ მისასვლელი. აუცილებელია გაიხსენო ადამიანის ბედნიერება, ვაჟკაცობა და პატივი.)

V. დაასკვნა მკითხველის სიტყვა.

ჩვენ სცემეს, მაგრამ ყაზცებში ავტორი ცბიერია, როზუმოვუ ობმეჟენსტ, ცხოვრება პერანგების უუნარობაა. მწიგნობარმა წამოაყენა მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური პრობლემები: ვის აქვს ცხოვრების განცდა, რომელიც არის ადამიანის ნიშანი. უფროსის პრობლემებს აწყდება ხალხი და შეჩერება. მწიგნობარი არ არის პრაგმატული მკითხველის დასაწინაურებლად, ეს არის მისთვის მორალური გაკვეთილის მიცემა. რა თქმა უნდა, სალტიკოვ-შჩედრინის სკინები აქტუალური იქნება და გმირები ამოიცნობენ.

ვი. ჩვენება შეფასებები.

Vii. Საშინაო დავალება.

თვირ-მინიატურა "რა არის უფრო ლამაზი - ასი წლის სიცოცხლე, არავითარი შკოდი, არავითარი კორისტი, რატომ არის სიცოცხლე, რომელიც მოწყალებისთვის არის დაშვებული და მათთან მოდის?"

შენიშვნა

ვიკორსტანოს პრეზენტაციაზე კადრი მულტიფლეიერი ფილმიდან "ბრძენი პისკარი", რეჟისორი ვალენტინ კარატაევი.

ტვირი

p align = "გამართლება"> სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ყაზახებს ალეგორიული სურათებით, რომლებშიც ზუმების ავტორი მოგვითხრობს მეცხრამეტე საუკუნის სამოცი რვა ათი რაკეტის რუსული შეჩერების შესახებ, მეტი. ჩუმად ახლა. ჩერნიშევსკი სვერჯუვავი: "ჩვენი პობუტის ნახატების მწერლები არ იყვნენ დახატულნი ჩვენი პობუტის სურათებში მათ მიერ, ვინც შჩედრინის გვერდით იყვნენ. ისინი არ იყვნენ ჩვენი ძლევამოსილი მებრძოლების ქარავანი უფრო დიდი დაუნდობლობით."

სალტიკოვ-შჩედრინი წერს "კაზკი" "დაუსვენებელი ვიკის შვილებისთვის", ასე რომ, ხანდაზმული მკითხველისთვის, რომელსაც ცხოვრებაზე თვალის გასწორება სჭირდება. ფორმის სიმარტივიდან გამომდინარე, კაზკა ყველასთვის ხელმისაწვდომია, უცნობ მკითხველს დასახმარებლად და ამით განსაკუთრებით არ არის დაუმარცხებელი „ზემოსთვის“. ტყუილად არ დაგმო ცენზორმა ლებედოვმა: "ბატონ ს. ვიდატი დეიაკის სახელი მისი კაზკი ბროშურებით უფრო საოცარია.

კაზოკების მთავარი პრობლემა ექსპლოატატორებსა და ექსპლოატატორებს შორის ურთიერთობაა. ყაზახებმა სატირა მისცეს მეფის რუსეთს: ბიუროკრატებზე, ბიუროკრატებზე, დამხმარეებზე. წაკითხვამდე გადაიტანეთ რუსეთის მმართველების სურათები ("Vedmіd on voivodstvі", "Eagle-patron"), ექსპლუატატორებისა და ექსპლუატატორების ("ველური ღვარძლი", "იაკი ერთი კაცი, ორი გენერალი ააფეთქეს"), პერანგები "obl" ) და ინშі).

კაზაკთა "ველური პომიშჩიკი" გასწორებულია ყველა იმ საზიზღრის წინააღმდეგ, რასაც მე მოვაწყობ ექსპლუატაციაზე დაყრდნობით, რაც თავის დროზე ანტიპოპულარულია. ზბერიგაიუჩის სული და ნაციონალური კაზკას სტილი, სატირიკოსი საუბრობს დღის რეალურ ცხოვრებაზე. თუ მსურს ვნახო "სამეფოს დეიაკომი, სახელმწიფოს დეიაკომი", კაზკას მხარე ასახავს რუსული პომპეზურობის ძალიან სპეციფიკურ სურათს. Yogo іsnuvannya-ის მთელი გრძნობა მიიღწევა იმ წერტილამდე, რომ „გამკაცრდეს ნაღველი, ფუმფულა, როზიფჩასტა“. ვინ შენ რახუნოკისთვის ცხოვრობ

მათი გლეხები, ალე, რომ სძულდეთ, შეგეშინდეთ, „მონის სულს“ არ დააბრალოთ. ჩემთვის მე ვარ რუსული სახელმწიფოს ამაყი წარმომადგენელი, ამის მხარდაჭერით წერია, რომ მე ვარ რუსი დიდგვაროვანი, პრინცი ურუს-კუჩუმ-კილდიბაევი. გაიმარჯვეთ რადინი, რადგან მიაკინის გრიგალს ჰგავდა, შეუძლებელი იყო ყველა გლეხის დანახვა და ის უფრო და უფრო სუფთა გახდა ამქვეყნად. მაგრამ გლეხებმა არ იცოდნენ, რომ ისეთი შიმშილი ჰქონდათ, რომ იქაურობას ჰქონდა „... ბაზრობებზე ხორცის ნაჭერი არ იყო, გირვანქა პურს ვერ იყიდდი“. და თავად პომპეზურმა წამოიძახა: „მთელი ღვინო, თავიდან თავამდე, თმებს აყალიბებდა... და ახალი ფოლადის ფეხებს, როგორც თმის მტევანს. მან დიდი ხნის წინ შეწყვიტა ცხვირის აფეთქება, უფრო და უფრო მეტი კიბოსნაირები დადიოდა. ... შიმშილით არ მოკვდე, თუ რუს დიდებულს შეუყვარდება ჯანჯაფილი, თუ რუს დიდგვაროვანს შეუყვარდება: კურდღლის აღნიშვნა - „არ მინდოდა ხიდან გადმოხტომა, გაღვიძება ჩემში. საკუთარი სიკეთე, რომ კარგად ვგრძნობდე თავს და ასე შემდეგ ჩემი გულის კმაყოფილი.

დიკ პომიშჩიკი აცნობებს მათ, ვინც "კაცის" დახმარების გარეშე ვერ იცოცხლებს. და ეს არ არის ტყუილად, რადგან მხოლოდ "რიე კაცებმა" დაიჭირეს და ჩაატარეს ადგილი, "ხორცისა და ცხვრის ტყავის სუნი ასდიოდა; ბაზარი უხვად იყო და ხორცი, და ყოველგვარი სიცოცხლით სავსე, და საჩუქრები ერთ დღეში კარგი სკარბნიკი იყო. მან დაამსხვრია ტაკუ ბევრი გროში, "უბრალოდ ხელები გამოუშვა შენობიდან..."

როგორც კი ვხედავთ ხალხურ კაზაკებს ჯენტლმენზე და ჩოლოვიკზე სალტიკოვ-შჩედრინის კაზაკებთან ერთად, მაგალითად, "ველური პომიშჩიკთან", სხვათა შორის, შჩედრინსკის კაზაკებში ასისტენტის სურათი ახლოსაა. ხალხური კაზაკები. ალე შედრინსკის კაცები თავს კაზკოვებად თვლიან. ხალხურ კაზაკებში გლეხი ჭკვიანია, სპრიტნიანი, ვინახიდლივი, ცუდი ძვირფასო. ხოლო „ველურ პომიშჩიკში“ არის გამარჯვებული გამოსახულება მუშათა, მიწაზე მეომრების წლებისა და მოწამე-მცველთა იმავე საათზე, ხმა „ბავშვის ლოცვის ძახილია“: „უფალო, განანათლე უფსკრულს და. ყველა ბავშვი ცხოვრობს!" ასე რომ, vidozmіnyuchi კაზკას ხალხისადმი, ხალხის მხარდაჭერის გმობის დამწერი და პირველი, ვინც ბრძოლის მოწოდებას ჰგავს, ჩანს მუშათა სვიტოგლიადუდან.

ბაგატო კაზოკი სალტიკოვა-შჩედრინი, რომელიც ეძღვნება ბუნდოვანების მსხვერპლს. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი – „ბრძენი პისკარი“. Piskar buv "მოდით ვიყოთ მშვიდობიანი და ლიბერალური". ასე რომ, ამ "ცხოვრების სიბრძნის" ჩანერგვით: ნუ ჩაერთვები მასში, იზრუნე საკუთარ თავზე. ახლა მთელი ცხოვრება იჯექი შენს ხვრელთან და კანკალებ, როგორც ბი არ ჭამ იუშკას, რადგან არ ეყრდნობი ღვეზელს. იცხოვრე ასზე მეტ ქვაზე და სამივეზე, და თუ მოკვდები ერთი საათის განმავლობაში, მაშინ მოკვდები - სამი. და აღმოჩნდა, რომ არცერთი კარგი ღვინო არ დამიკარგავს ცხოვრებიდან, არც მახსოვდა და არც ვიცოდი.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის პოლიტიკური სისწორე ახალ მხატვრულ ფორმებს სწყუროდა. შობმა გამოტოვა ცენზურა პერესკოდი, სატირიკოსი მავ ალეგორიის, ნატიაკივის, "ესოპოი მოვის"კენ. ასე რომ, საქმეზე "ველური პომიშჩიკი", რომელიც აცნობებს პოდიუსს "დეიაკომის სამეფოში, დეიაკის სახელმწიფოში", ავტორმა გაზეთს "ვისტი" უწოდა, რომელსაც მსახიობი სადოვსკი გამოიცნობდა და მკითხველმა უნდა იცოდეს რუსეთის შესახებ XIX საუკუნის შუა ხანები. და "ბრძენ ფისკარში" აცოცხლებს მეგობრული, გაფითრებული რიბკას, უყურადღებო და შიშისმომგვრელი ჭორიკანის იმიჯი. ვონი უფრო მეტად ახასიათებს სამძაფის პერანგს. გულუხვად მიეწერება ადამიანის ძალაუფლების რიბას და ერთი წუთით იმის ჩვენება, თუ როგორ და როდის შეიძლება ადამიანები იყვნენ "რიბიაჩი" ბრინჯის ძალა. ალეგორიის შეგრძნება ვლინდება ავტორის სიტყვებში: „მისი აღება არასწორია, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ შეუძლებელია იმ ადამიანების პატივისცემა დიდი ხალხის მიერ, ვინც შიშის შიში დაკარგა, სხედან ხვრელთან და ჭექა-ქუხილი არ გესმის“.

სალტიკოვ-შჩედრინმა ნარჩენი სიცოცხლე დაკარგა სულისადმი მისი მეგობრების ჭეშმარიტი იდეების გამო: ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი, ნეკრასოვი. მნიშვნელობა M. Є. სალტიკოვა-შედრინა კიდევ უფრო დიდია, მაგრამ როკს აქვს ახალი რეაქცია მომავალში თავისთავად, აგრძელებს მეათე როკის ტრადიციის პროგრესულ იდეებს.

სალტიკოვ-შჩედრინი, „ბრძენი პისკარი“, ყაზახური ენის ანალიზი ალბათ მწერლის განსაკუთრებულობითაა განპირობებული.

Mikhailo Evgrafovich Buv მოსახლეობა 1826 (სახლში) ტვერის პროვინციის მახლობლად. მოხუცის ხაზით ის ერთ-ერთ ძველმოდურ და მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახს მიაწვა, დედის შტოზე კი - ვაჭრებს. სალტიკოვ-შჩედრინმა წარმატებით დაასრულა და შემდეგ ოფისში ჩინოვნიკის ოფისი აუხსნა. სამწუხაროა, რომ yogo ts_kavil-ის სერვისი არ არის საკმარისი.

1847 წელს დაიწყეს მუშაობა პირველი ლიტერატურული შემოქმედების - „მარჯვნივ დაკარგულები“ ​​და „პროტირიჩიას“ შუქზე. ცეზე უმნიშვნელოვანესი, მხოლოდ 1856 წელს დაიწყეს ლაპარაკი ახალზე, ისევე როგორც მწერალზე, ყველაფერზე. ერთი საათი გვქონდა ჩვენი „გუბერნსკი ნარისის“ გამოსაქვეყნებლად.

მწიგნობარი ფიქრობს მიწის უკანონობაზე, უმეცრებაზე, სისულელეზე, ბიუროკრატიაზე.

მოხსენება დაწერილია კაზოკების ციკლზე, დაწერილი მწერლის მიერ 1869 წელს როციში. მართალია, რაც სალტიკოვ-შჩედრინას იდეურ-შემოქმედებითი შუკანის შემოქმედებითი სინთეზია, სასიმღერო შედეგი.

მიხაილო ევგრაფოვიჩმა მაშინვე არ გამოავლინა შეჩერების მთელი ვადი ცენზურის მეშვეობით კონტროლის არარსებობის გამო, როგორც ეს იყო იმ საათში. მწერალმა თავად აირჩია კაზკას ფორმა. ასე რომ გაიმარჯვეთ zmіg მკვეთრად გააკრიტიკეთ მიმდინარე წესრიგი, არ შეგეშინდეთ ღობე.

კაზკა „ბრძენი პისკარი“, ანალიზი რა არის რობიმი, მხატვრული მხრიდან ბაგატას დასასრულებლად. ავტორი vdaєatsya to vikoristannya გროტესკი, ანტითეზა, ჰიპერბოლა. მნიშვნელოვანი როლი vіdіgа თავად tsі priyomi დაეხმარა prikhovati მინიშნება გრძნობა, რაც წერია.

კაზკა 1883 წელს გამოჩნდა ბედზე, მოიგო დონინის სახელი, დაიწყო სახელმძღვანელოს მსგავსება. Її ვიდომიების შეთქმულება კანზე: პისკარი ცოცხალია, რაც უფრო აპატიებს. ერთის მხრივ, მე ამას შიშად ვხედავ, რადგან ის საკმარისად ძლიერია, რომ მთელი ცხოვრება გავატარო ხვრელში, ხილვის გარეშე. არის ღვინო და სიდი, გეშინოდეს რაიმე სახის კანის, კანის ტონის. ასე რომ, ორივე ცხოვრება გავიდა, არც ოჯახი, არც მეგობრები. Vinikaє pitannya მათ შესახებ, იგივე სიცოცხლისთვის. რა არის ეს ზრობივის გარნიის ცხოვრებაში? ნიჩოგო. ცოცხალი, ტრემტი, მოკვდა.

ღერძი და მთელი ნაკვეთი, ale vin є უფრო თავზეა.

„ბრძენი პისკარის“ კაზკას ანალიზი შესაძლებელია uvazi bilsh gliboke vivchennya її sensu-ზე.

სალტიკოვი - რუსეთის თანამედროვე ქალაქის გულუხვი სურათი. სიმართლის გულისთვის, ეს არ არის რიბა, არამედ შიშისმომგვრელი პერანგი, რომელსაც ეშინია და კანკალებს თავის ტყავის თმისთვის. მწიგნობარმა თავისი კვერთხი დაადო ბრინჯის და ლენტების საფუძველზე და ხალხი.

კაზებს აქვთ საკუთარი აკვიატებისა და იზოლაციის იმიჯი. ავტორს აქვს ყდა და გირკო რუსი ხალხისთვის.

სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოების წაკითხვა არც ისე მარტივია, ყველას არ დაეხმარა მისი კაზოკის სამართლიანი იდეის გაგებაში. სამწუხაროა, რომ იღბლიანი ადამიანების განვითარება სათანადოზე უარესი არ არის.

მსურს სასტიკი გამოვხატო პატივისცემა იმ აზრების მიმართ, როგორიცაა ნაწერი, є აქტუალური და დონინი.

კიდევ ერთხელ წაიკითხეთ წიგნი „ბრძენი პისკარი“, გააანალიზეთ ფაქტები და აქედან უკვე მიიღე. შეხედე მომავალს არსებების იდეებიდან, წაიკითხე ისინი რიგებად, არა მარტო ყაზახური "ბრძენი პისკარი", შენ თვითონ შეგიძლია გააანალიზო, არამედ თავად შექმნა.

სალტიკოვ-შჩედრინი არის მწერალი, რომელიც ხშირად დადიოდა ისეთ ჟანრში, როგორიც ყაზახია და ალეგორიულად რომც დავეხმარო, შესაძლებელია იმ ხალხის კრიტიკა შევქმნა, რასაც მხატვრის შემოქმედებითობა ეხებოდა. არამეგობრული გონებით სრულყოფილნი. ჟანრისთვის მიცემული დამატებითი დახმარებისთვის არის მძიმე როკის რეაქცია და ცენზურა. კაზკამ სალტიკოვ-შჩედრინის პროდოვჟუვავის ხელმძღვანელები ლიბერალური რედაქტორების შიშით არ განიცდიან. მთელი ცენზურის დროს უარვყოფ ბიჭუათი რეაქციის შესაძლებლობას. მესამე საფეხურის პირველი ღერძი, რომელსაც ბრძენი პისკარები ეძახიან, ისწავლეს დონეზე და ახლა ის უკიდურესად მოკლეა გეგმისთვის.

ყაზახური სიბრძნის პისკარის მოკლე ანალიზი

სალტიკოვა-შჩედრინას კაზკას ანალიზის თაღლითები ბრძენი პისკარი, ბაჩიმო, რომელიც არის მთავარი გმირი є ალეგორიულად. სლივ ჟილი-ბულისაგან კაზკას გამოსწორება, როგორც თავი. მოდით, ბაჩიმო გავახაროთ მღვდლის მამებს, რომლებსაც შემდეგ აღწერენ მთელი პატარა რიბკას ცხოვრებას და სიკვდილს.

გულუხვი ტვირის წაკითხვით და იოგოს გაანალიზებით, ჩვენ უბრალო პარალელურად ვდგავართ რეალური შუქის ცხოვრებისა და კაზკას სიუჟეტის პარალელურად. ჩვენ ვიცით მთავარი გმირის შესახებ პისკარი, რომელიც ცოცხალია თანამშრომელთან ერთად, იაკ მშიერია. მამების გარდაცვალების შემდეგ მათ დაკარგეს დაბნეული სიტყვები და საკუთარ თავს სთხოვეს, თავი მოევლინათ და ფონზე აკვირდებოდნენ, გახდნენ საწყალი და შეშინებული, მაგრამ ჩვენ არ ვართ გონიერები საკუთარი თავისთვის.

კრებული mi bachimos in ribcage, როგორ არასწორი ინტერპრეტაცია, ახსნილი, სავსე ლიბერალური მზერით, რომ მამის მოძალადე ცუდი არ არის და მათ ეგონათ, რომ შეეძლოთ ეცხოვრათ ბუნების სამყაროს ბოლომდე. ალეჰ მამების გარდაცვალების შემდეგ მან მონაწილეობა მიიღო თავის პატარა ნირციში. გაიმარჯვეთ წონაში ერთი საათის კანკალით, როგორც მხოლოდ რამდენიმე მათგანი, რომელმაც გაიარა ხვრელი. ტირილი მხოლოდ ღამით, შუადღისას საჭმელად, სამწუხაროდ. დაუმთავრებელი და დაუმთავრებელი. მთელი მისი ცხოვრება შიშით გავიდა და პესკარმა ას წლამდე იცხოვრა ასეთ წოდებაში. ანაზღაურების გარეშე, მოსამსახურეებო, ნუ ითამაშებთ ნახატზე, ნუ გახდებით. ოჯახის გარეშე, ოჯახის გარეშე. როგორც bouly dumki viplivty საწყისი შესახვევი, მოშუშებისა ჩვენს ცხოვრებაში, და მაშინვე გადალახა შიში და გადააჭარბა vitivka. ასე რომ, არაფერი მიცხოვრია, არაფერი ვიცი. ფისკარი მთელი სიბრძნით გარდაიცვალა შვედშე სიკვდილით;

მთელი ცხოვრება ჩვენ საკუთარ თავს მივცემთ სიბრძნის გემოს და მხოლოდ სიკვდილთან უფრო ახლოს, მას შემდეგ რაც ვიცხოვრებთ უმიზნოდ. ავტორი ადიდებს, რათა გვაჩვენოს, როგორ შევაჯამოთ და რამდენი წლისაა ცხოვრება, ისევე როგორც ბოიაგუსის სიბრძნის ცხოვრება.

ვისნოვოკი

საკუთარ შემთხვევაში, ბრძენი პისკარი, მოკლე ანალიზი იმისა, თუ რას აკეთებდნენ, სალტიკოვი-კეთილშობილად ასახავს წარსული ბედის მიწის პოლიტიკურ ცხოვრებას. რეაქციის ეპოქის ბინადართა ლიბერალების ბაკალავრების იმიჯით, ისინი მხოლოდ ტყავს თხრიან, სხედან ორმოებში და არ ზრუნავენ საკუთარ კეთილდღეობაზე. სუნი არ ასდის, არ მინდა ჩემი ძალა საჭიროების მიმართულებით მივმართო. სუნი არ კმარა ვლასტნი პოიატუნოკის შესახებ, მაგრამ მარჯვნისთვის არცერთი მათგანი არ იბრძოდა მათ წინააღმდეგ. ასეთი პისკარების იმ საათში კი ინტელიგენციის შუაგულში ის კიდევ უფრო უხვად იყო, ზუსტად იმ საათში, როცა მე ვკითხულობდი შჩედრინის წიგნს, მკითხველს შეეძლო ანალოგი გაეკეთებინა ოფისში მომუშავე ჩინოვნიკებთან, ლიბერალური გაზეთების რედაქტორებთან. ზოგიერთი ბანკის თანამშრომელი, არა ბანკის თანამშრომლები, ასეთი ულვაშების გეშინოდეს, ვისაც სურვილი აქვს და გაუკეთე.

რეაქციის და სუვოროვის ცენზურის უკიდურესი ბედის დროს, რომლებიც უბრალოდ აუტანელი გონება იყო მათი ლიტერატურული საქმიანობის გასაგრძელებლად, სალტიკოვ-კეთილშობილებამ იცის მოციმციმე ხედვა სიტუაციიდან. მან თავად დაიწყო საკუთარი ნაწარმოების წერა კაზოკების სახით, რადგან მათ საშუალება მისცეს გაეგრძელებინა რუსული შეჩერების ბიჩუვანური მანკიერებები ცენზურის სიგიჟის წინააღმდეგ.

სატირისტისთვის კაზაკები გახდა კეთილი, მოწყალე ფორმა, რამაც მათ საშუალება მისცა გააგრძელონ თავიანთი წარსული. Prikhovoyuchi spravzhny zmіst დაწერილი ცენზურაში, მწერალი vikoristovuvav esopіv mov, გროტესკი, ჰიპერბოლა და ანტითეზა. ყაზახებთან სალტიკოვ-შჩედრინი "არა უფსკრული ვიკუსთვის", როგორც ადრე, საუბრობდა ხალხის წილის მნიშვნელობაზე და ვისცერული დამპალი. ბიუროკრატები, ქალაქის გამგებლები-პომპადური და სხვა შეუფერებელი პერსონაჟები ყაზახებთან დგანან არსებების - არწივის, მგლის, მატარებლის და სხვათა გამოსახულებებზე.

"ცოცხალი - tremtіv და მსოფლიოში - tremtіv"

მე-19 საუკუნის ორთოგრაფიული ნორმების მიხედვით სიტყვა „გუჯონი“ იწერებოდა „ი“ - „ფისკარის“ მეშვეობით.

ერთ-ერთი ასეთი ნაწარმოებია კაზაკთა „ბრძენი პიზარი“, რომელიც სახელმძღვანელოდ იქცა, რომელიც სალტიკოვ-შჩედრინმა დაწერა 1883 წელს. კაზკას სიუჟეტი, რომელიც მოგვითხრობს ექსტრავაგანტული პისკარის ცხოვრებაზე, ნახეთ, ჰგავს თუ არა განათლებულ ადამიანს. მე შეიძლება მქონდეს შიშისმომგვრელი ხასიათი, ვფიქრობ დახურულ ცხოვრების წესზე, არ ვაპირებ ჩემი ნორიდან ჩამოკიდებას, კანზე და კანზე კარგად ვხდები და ამას გავდივარ. ასე რომ, მე ვცხოვრობ სიკვდილამდე და მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს, სანამ არაფერი გავიგებ ჩემი ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებზე. სანამ მოვკვდები, ამ სვიდომოსტით საზრდო მივიღე, რომ მთელი ცხოვრება ვიგრძნო: „ვინ უბერავს, ვინ დაუშვა, ვინ მოკლა კარგი? მე არაფერი ვიცი ამის შესახებ, არ მჭირდება და თითქმის არაფერი ახალი გამოცნობის შესახებ.

ზოგადად, მთელი სიუჟეტი არის სატირიკოსი კარიკატურული ფორმით, რომელიც აშკარად მოგვაგონებს ბედნიერი ადგილობრივი რუსეთის ხმას. მღვდლის გამოსახულებამ წაართვა ყველა გვერდითი თვისება შეშინებულ, თავშეკავებულ ბინადარს, რომელიც მუდმივად მშიშარა საკუთარი კანისთვის. "ცოცხალი - თრემტი, მშვიდობით კი - თრემტი" - ეს არის სატირული ენის მორალი.

ვირაზ "ბრძენი პისკარი" ლენინი ლიბერალებთან ბრძოლაში, კოლიმუსი "ცოცხალი ოქტობრისტები", გადავიდნენ კონსტიტუციური დემოკრატიის მემარჯვენე ლიბერალური მოდელის მიღებაზე.

სალტიკოვ-შჩედრინის წიგნების კითხვა ადვილი დასასრულია, რადგან ადამიანებს არ შეუძლიათ და ვერ ხედავენ დიდ გრძნობას, თუ რისი წვლილი შეუძლია მწერალს მათ შემოქმედებაში. ფიქრები, ისევე როგორც ნიჭიერი სატირის ყაზახებში გამარჯვებები, სასწრაფოდ საჭიროა რუსეთში ერთი შეხედვით და ემუქრება დაბალი სოციალური პრობლემები.