شهرزاد ‎

შეჰერეზადა (შეჰერაზადე, შიჰრაზადე, შეჰერაზადე; სპარსული. ქალაქزاد) - გოლოვნას ჰეროინიკაზკოვიჩის ციკლით "ათას ერთი ღამე", რომელიც იწყება "ინფორმაცია ცარ შახრიარისა და მისი ძმის შესახებ" და მთავრდება "ინფორმაცია ცარ შახრიარისა და შეჰერეზადას შესახებ".

სურათი ჩარჩოში ჩასმული კოლექციაში

პერსონაჟის ერთ-ერთი პირველი წერილობითი გამოცანები ჩაწერილია X საუკუნის მაგალითად იბნ ან-ნადიმ „კიტაბ ალ-ფიჰრისტის“ კატალოგში (ინდექსი).

შეჰერეზადა - სამეფო ვაზირის უფროსი ქალიშვილი, გაბრწყინებული სილამაზის ქალწული და უღიმღამო გონებით, რომელიც ხალხს მოუწოდებდა შაჰრიარის არც თუ ისე შორს ნავის დანახვაზე: რაზმის ბოროტებას გადაურჩა, ცარი შეძრწუნდა. ქალების გარყვნილება; ale oskіlki Shakhriyar მოითხოვდა ქალებს სექსისთვის, vіn shonochі opanovuvav უდანაშაულო ქალწული და vranci її strativ.

ჩერგოვის რაზმის მსხვერპლშეწირვის მსგავსად სამეფო საწოლში თავის თავს ითხოვდა, შეჰერაზადა ზასტოსოვალა მთელი თავისი კრასნომოვსვო, დილით ადრე მეფის ზღაპრებს უყვებოდა. ამავდროულად, შეაწყვეტინა როზპოვიდი naytsіkavіsh mіsci-ზე, შაქრიარმა შახრეზადს ხაზი მისცა მომავალ ღამემდე და თქვა, რომ ზღაპარი თითქმის დასრულდა. პროტემ, მზაკვრულმა შეჰერაზადამ, დაასრულა ერთი ზღაპარი, მაშინვე დაიწყო შეტევა, თითქოს მზის ამოსვლას აღარ დაეწია. ასე ყვებოდა ზღაპრებს ათას ერთი ღამე, სანამ ზღაპრების მარაგი ამოწურულიყო. პროტე, შაჰრიარი იმ საათში, შეუყვარდა შეჰერაზადა და დაუმეგობრდა მას, მასობრივი ბრალი ქალებს დააბრალა.

შეჰერეზადა (შეჰერაზადე, შიჰრაზადე, შეჰერაზადე) - ლეგენდარული ჰეროინი "ინფორმაცია ცარ შაქრიარისა და მისი ძმის შესახებ", რომელიც აცოცხლებს სპარსული კაზკოვის ციკლს "ათას ერთი ღამე" და ემსახურება წარმატებულ ძაფს სხვა ინსინუაციებს შორის.

შეჰერაზადა - სამეფო ვაზირის უფროსი ქალიშვილი, კაშკაშა სილამაზისა და შეუდარებელი გონების ქალწული, რომელიც ხალხს მოუწოდებდა შაჰრიარის უცნობი ნავის კვალდაკვალ (რაზმის ბოროტებას რომ გადაურჩა, მეფე დარწმუნდა გარყვნილებაში. ქალები, მაგრამ რხევებმა მათ გარეშე მოახერხეს ერთად ყოფნა).

ჩერგოვის რაზმის მსხვერპლივით სამეფო საწოლში თავის თავს ითხოვდა, შეჰერეზადა ზასტოსოვალა მთელი მისი კრასნომოვსტვო, როზპოვიდაია მეფის ზღაპრები მზის ჩასვლამდე (რომელიც, namіru-ს გარეშე, naytsіkavіshom mіdannyasі ადგას). ციკავისტმა შახრიარ შორაზუში სისხლიანი გადალახა და შაჰრეზადს მომავალ ღამემდე ხაზი მისცა, ბაჟაიუჩიმ კინაღამ დაასრულა ზღაპარი, მაგრამ მომავალ ღამეს ყველაფერი განმეორდა. ასეთი წოდებით ეშმაკმა გოგონამ ერთი საათი გაიწელა, რათა თავისი დიდი დრო დაესრულებინა, შაჰრიარის ნავსაყუდელზე დაბრუნების გარეშე. ჯანსაღი თვალებიდა vіn vіdmovivsya vіd ქალების მასობრივი დანაშაული.

დივ. ასევე

• შეჰერეზადა - ბალეტი
• (643) Scheherazade - ასტეროიდი, vіdkritiy y 1907 roci.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "შეჰერეზადა (პერსონაჟი)"

პოზილანნია

გაკვეთილი, რომელიც ახასიათებს შეჰერეზადეს (პერსონაჟი)

თუ ნატაშამ გააღო კარი ხმამაღალი ხელით და უფლისწულს ნება მისცა წინ წასულიყო, თავადი მერი უკვე მის ყელში იყო, მზად იყო მოსულიყო. არ მოემზადა, არ ცდილობდა დამშვიდებას, იცოდა, რომ იოგოს ცრემლების გარეშე ვერ შეძვრებოდა.
პრინცესა მარიამ მათ, ვისაც ნატაშა ესაუბრა, ესაუბრა სიტყვებით: ორი დღის წინ ვისაუზმეთ. ვონმა გააცნობიერა, თუ რას ნიშნავდა ეს მათთვის, ვინც სწრაფად ახსოვდა, და რომ აურზაური, rozchulennya tsі სიკვდილის ნიშანი იყო. კარებთან მიახლოებული ვონი უკვე ანდრიკას სამოსით დარბოდა, თითქოს ბავშვობიდან იცოდა, ქვედა, ლაგიდნე, ზვორუშენე, თითქოს ასე იშვიათად ხდებოდა ახალში და მასზე ასე ძლიერად იყო. ვონმა იცოდა, რას იტყოდი ჩუმად, დაბალი სიტყვებით, შენსავით, როგორც მამაშენს უთხარი სიკვდილის წინ, რომ ეს შენი ბრალი არ იყო და მასზე დაგლეჯილი იყავი. ალე, ადრე იყო, მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი და ოთახისკენ წავიდა. რიდანი სულ უფრო და უფრო უახლოვდებოდა მის ყელს, ისევე როგორც მისი მოკლემხედველი თვალებით იგი უფრო და უფრო ნათლად ასხვავებდა მის ფორმას და იცოდა იოგას ბრინჯი, და სახე შეაკანკალა და თვალებით უყურებდა მას.
ვინ იწვა დივანზე, ბალიშებით, ეშმაკურ თეთრ კაბასთან. Vіn buv გამხდარი და ქერა. ერთი გამხდარი იყო, გამჭვირვალე იოგო ტრიმალა ხუსტკას ხელი, მეორე კი ვინი, თითების მშვიდი ხელებით, თხელი ულვაშებით გამოჩრილი. იოგოს თვალები გაუკვირდა ჩუმად, რომელიც შემოვიდა.
პრინცესა მერი აკანკალებდა და უყურებდა მას, პრინცესა მარიამ აჟიტირებულად გადმოსცემდა მისი კროკისა და სასტვენის ხმას, ისე რომ ცრემლები შეშრა და თვალები აუფეთქდა. იოგას ვირაზი რომ დავიჭირე და შევხედე, მან raptom znіyakovіla და თავად vіdchula ღვინო.
"რაში ვარ დამნაშავე?" - ჰკითხა თავისთვის. "მას, ვინც ცხოვრობს და ფიქრობს ცხოვრებაზე, მაგრამ მე!.." - იოგოს ცივი, სუვორიანი მზერა.

აზიის ხალხთა ლიტერატურა

ვიქტორ ერიომინი

შეჰერეზადა

შეჰერეზადა (შეჰერეზადა, შეჰერეზადა) საერო ლიტერატურის ისტორიაში, უდავოდ, წინ წამოიწია, როგორც ქალის ხელმისაწვდომობისა და სიმშვიდის მისტიკის სიმბოლო. ცხადია, თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ მათზე, ვინც იბრძოდა მათი და სპარსეთის სხვა გოგონების სიცოცხლისთვის, მაგრამ ისტორიის ისტორიის უფრო დიდი გაგებით, აუცილებლად მიხვალთ ვისნოვკამდე, რომელიც ვაზირის ოჯახმა დაადო. იმ ქვეყანაში ძალაუფლებისთვის ბრძოლის უფროსი ქალიშვილი.

მოდით გამოვიცნოთ ნაკვეთი. თითქოს გამარჯვებულმა რაზმმა ზრადში, გაბრაზებულმა სპარსეთის მეფემ შაჰრიარმა მოკლა її, ყველა მონა її და მსახური - მე შევცვლი ჩემს სიყვარულს. ღამის მეფედ გახდომის შემდეგ, ღამის მეფედ გახდომის შემდეგ, აიღე შენი ახალი რაზმი და იმოძრავე ვრანტებში її, ისე რომ რქები არ დაგიყენონ. დადგა საათი და ქალაქს არ დაუკარგავს გოგოები. შაჰრიარმა კვლავ უბრძანა თავის ვაზირს, გაეცნო და მოეყვანა მისთვის ახალი რაზმი.

დიდი შიშით ვეზირი სახლში შებრუნდა, არ იცოდა რა ემუშავა. ახალ ორს კი ქალიშვილი შეეძინა: უფროსი იყო შეჰერაზადა, გოგონა საოცრად ბრძენი იყო, უხვად კითხულობდა, ხოლო უმცროსი იყო დუნიაზადა (დუნიაზადე). როდესაც შეიტყო ბატკივის ცხოვრების შესახებ, შეჰერეზადემ დააბიჯა იმ ფაქტს, რომ მათ შაქრიარის ზამიჟი მისცეს.

ქორწილისთანავე, ახალგაზრდა მესაზღვრეებმა მოუწოდეს თანმხლებ პირებს, ეღიარებინათ ოდნავ ახალგაზრდა და სიყვარულში და დაემშვიდობონ მას სიკვდილამდე. მათ სამი ღამე გაათენეს და სვიტერამდე ერთი წლით ადრე დუნიაზადამ დას სთხოვა სასწაული ზღაპრის მოყოლა. І შეჰერაზადემ დაიწყო როზპოვიდი.

„ალე აქ ჭრილობით გადაუსწრო შეჰერაზადეს და პრომოის ნებართვა დადო. პირველმა დამ її კისკისებდა: „ოჰ, და, რა ლამაზია შენი რითმა, გარნა, მიღება და ძირტკბილა!“

ალე შეჰერაზადემ თქვა: "ასე გააგრძელე, რის შესახებაც მომავალ ღამეს მოგიყვები, თითქოს ცოცხალი და მეფეები შემიწყალებენ!"

პირველმა მეფემ თავისთვის გაიფიქრა: "ალაჰს, მე ამას ვერ მივიღებ, ვერ ვიგრძნობ მის დასასრულს!".

მაშინ სუნმა ღამე ჭრილობამდე გაატარა, ჩახუტებულმა, და მეფემ დარბევა სასამართლოს წინაშე, და ვაზირი მივიდა ახალთან საკმევლის ქვეშ სამოსელით. რომელი მეფის განსჯის შემდეგ, დღის ბოლომდე დანიშვნა და გამოცხადება, და არა ვაზირების დასჯა და ვაზირი უკიდურესად.

და მერე იქაურობა გაქრა და მეფე შახრიარ პიშოვი დაისვენა“*.

_______________________

ასე რომ, როგორც ჩანს, ათას ერთი ღამე დასჭირდა, სანამ მეფემ, დაივიწყა თავისი ერი, არ შექმნა რაზმი. ეშმაკმა გოგონებმა ვოლოდარის თავი დააბნიეს და უფრო ფართო ქალს ბრძანება დაუძახეს: "შეიყვარე კაცი თვალებით და ქალი თვალებით".

წიგნის „ათას ერთი ღამის“ მოგზაურობის შესახებ ინფორმაცია დონორს არ განუმარტავს და ზუსტ დასკვნას ნაკლებად სავარაუდოა. სცადეთ shukati prabatkіvshchina ინდოეთში წარუმატებელი აღმოჩნდა. უკვე XI საუკუნეში. არაბული ვჩენი ვვაჟილი წიგნი თარგმნილია ძველი სპარსული ზღაპრების კრებულებიდან "ხეზარ ეფსანი"*, შედგენილი IV საუკუნეში მცხოვრები ირანის მეფის არდეშირის ქალიშვილის ჰუმაისთვის. ძვ.წ ეს დაშვება დაადასტურა მეცხრე ცნობილმა ურივმა „ხეზარ ეფსანიდან“, რომელიც IX საუკუნით თარიღდება. ალე ჰუმაის წიგნამდე ორასზე მეტ ზღაპარს მოიცავდა.

_________________

* "ათასი ამბავი".

ქალი შირაზადი არაბულ თარგმანებში დაახლოებით X საუკუნის კუბზე გამოჩნდა, ასე რომ, უკვდავი შეჰერაზადა დაიბადა. წიგნს ასევე ეწოდა ათასი ღამე. არაბი საშუალო კლასის მოაზროვნის, ან-ნადიმის გამოცხადების შემდეგ, ბრძენი აბდ-ალაჰ ალ-ჯაჰშიარი, რომელიც ნამდვილად ცოცხალია მე-10 საუკუნეში, ფიქრობდა შეექმნა ათასობით ზღაპრის წიგნი „არაბები, სპარსელები, ბერძნები და სხვა ხალხები“, თითო-თითო, მაგრამ მოკვდა, რომ დაეწია, აკრიფეთ 480 სიტყვაზე ნაკლები. ალ-ჯაჰშიარის კრებულმა ჩვენამდე ვერ მოაღწია, მაგრამ მას უკვე „ათას ერთი ღამე“ ერქვა და სავსებით შესაძლებელია, რომ თავად წიგნის სათაურიც დღევანდელს ჰგავს.

ტრივალის კრებულის ნადალის ლიტერატურული ევოლუცია XIV-XV საუკუნეებამდე. იოგას ზრუჩნუს კონსტრუქციას დაემატა სხვადასხვა ჟანრის ახალი ზღაპრები და თავგადასავლები.

არსებობს „ათას და ერთი ღამის“ ხუთი ვერსია, რომლებიც სათითაოდ განიხილება საწყობში და თანმიმდევრობით, roztashuvannya kazok. სახლის ყველაზე გავრცელებული ვერსია ასახულია ეგვიპტურ ლიტერატურაში და, როგორც ვჩენში წერენ, ნაბულა მისი გამოჩენა ეგვიპტეში XV საუკუნეში - XVI საუკუნის დასაწყისში. დღეს არის საუკეთესო და საუკეთესო წიგნი ევროპელი მკითხველისთვის.

ევროპაში, "ათას ერთი ღამის" შესახებ, აღიარეს 1704-1712 წლებში პარიზში გამოცემული მწერლის ანტუან გალანდის (1646-1715) ფრანგული თარგმანი. ზღაპრები "ალადინი და მომხიბვლელი ნათურა" და "ალი-ბაბა და ორმოცი ვარდი" ვერ მოიძებნა ყოველწლიურ შერჩევაში, გალანდმა შთაბეჭდილება მოახდინა მათ ავტორზე ერთი საათის განმავლობაში. წლების განმავლობაში ამ ზღაპრების ძველი არაბული ჩანაწერები იქნა ნაპოვნი. თუმცა, ახლა დაბალია მოთხრობების თანმიმდევრობა, როგორიცაა "ალადინი ...", "ალი ბაბა ...", ასევე გალანის მიერ შექმნილი ზღაპრების ციკლი მეზღვაურის სინდბადზე, რომელიც დაემატა გალანის წარმატების შემდეგ. პირველი ტომი "ათას ერთი ღამე" ნანახი ჰქონდა.

______________________

* ანტუან გალანის შესახებ მეტი წაიკითხეთ ჩემს წიგნში „100 დიდი მწერალი-ყაზკარი“, თავი IV „ანტუან გალანი“.

ზავდიაკი გალანი კოჭზე XVIII ს. ევროპაში დაიწყო შერეული ეგზოტიკის ზოგადი შეგროვება. დეიაკის მმართველები აშენებდნენ სასახლეებს სულთნის კშტალტ სასახლეებზე. ევროპაში სალონები სავსე იყო მავრიული კილიმებითა და ბალიშებით. გოეთემ დაწერა "Zahidno-shіdny divan", მოცარტმა დაწერა "კვირა სერალიოდან". დიდი ბუვ ვპლივ "ათასი და ერთი ღამე" სხვადასხვა მწერლების შემოქმედებაზე - მონტესკი *, ვილანდი **, ბაირონი ***, გაუფ ****, ტენისონი *****, დიკენსი ******, დიუმა -მამა*******.

______________________

* შარლ-ლუი დე სეკუნდა დე მონტესკიო (1689-1755) - დიდი ფრანგი ფილოსოფოსი და მწერალი. ავტორი რომანის „სპარსული ფოთლები“.

** კრისტოფ მარტინ ვილანდი (1733-1813) - დიდი გერმანელი პოეტი და ფილოსოფოსი. მოხსენება ახალი დივის შესახებ. ჩემს წიგნში "100 დიდი მწერალი-ყაზკარი", VII სექცია "კრისტოფ მარტინ ვილანდი".

*** ჯორჯ ნოელ გორდონ ბაირონი (1788-1824) - დიდი ინგლისელი პოეტი. მოხსენება ახალი დივის შესახებ. წიგნში „100 დიდი პოეტი“, თავი LVII „ჯორჯ ნოელ გორდონ ბაირონი“.

**** ვილჰელმ გაუფი (1802-1827) - დიდი გერმანული კაზკარი, მსგავს თემებთან დაკავშირებული ყველაზე ცნობილი კაზკა. მოხსენება მწერლის შესახებ div. ჩემს წიგნში „100 დიდი მწერალი-ყაზკარი“, XII განყოფილება „ვილჰელმ გაუფი“.

***** ალფრედ ტენისონი (1809-1892) - დიდი ინგლისელი პოეტი. მოხსენება ახალი დივის შესახებ. წიგნში „100 დიდი პოეტი“, თავი LV „ალფრედ ტენისონი“.

****** ჩარლზ ჯონ ჰაფჰემ დიკენსი (1812-1870) - დიდი ინგლისელი მწერალი. მოხსენება ახალი დივის შესახებ. XXV ფილიალში „სემუელ პიკვიკი“.

******* ალექსანდრე დიუმა-ბატკო (1802-1870) - დიდი ფრანგი მწერალი. მოხსენება ახალი დივის შესახებ. ფილიალში 59 "დ'არტანიანი და მუშკეტერები" და 60 "გრაფი მონტე კრისტო".

ასეთმა მხატვრებმა, როგორიცაა ვან ლოო*, დელაკრუა** და ინგრი***, შექმნეს ტილოები ჰარემებისა და შიშველი მონების ლამაზი დეკორაციების გამოსახულებებიდან არასერიოზულ პოზებში. ა.გალანის ფრანგული თარგმანით წიგნი მოიპოვეს ა.ს. პუშკინი, როგორც საზარელი ფანტაზიის მშვენიერება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ანტუან გალანდი სამასი წლის განმავლობაში, რომელმაც მაშინვე ჩამოაყალიბა ჩვენი ბაკალავრიატი. მათ დახატეს ნახატები ჰარემის ცხოვრებიდან პ.პიკასოს, ო.რენუარის, ა.მატისისა და ქ.

_______________________________

* ჩარლზ-ამედი-ფილიპ ვან ლოო (1719-1795) - ცნობილი ფრანგი მხატვარიროკოკოს ეპოქა. ყველაზე პოპულარული ბულები არის იოგას სურათები ჰარემის ცხოვრებიდან.

** ეჟენ დელაკრუა (1798-1863) - დიდი ფრანგი მხატვარი; ეს ნახატები, რომლებიც ჰარემის ცხოვრების შესახებ მოგვითხრობს, ძალიან პოპულარული იყო ევროპის არისტოკრატიაში.

*** ჟან ოგიუსტ დომინიკ ინგრე (1780-1867) - დიდი ფრანგი მხატვარი; განსაკუთრებით პოპულარული იყო ნახატი "ოდალისკა", რომელიც აღიქმება როგორც ჰარემის ჯვალოს გამოსახულება. არანაკლებ პოპულარულია ნახატები "ოდალისკი მონებით", "ჰარემში" და სხვა.

"1001 ღამის" მუსიკალური გავლენა აფრინდა მიკოლი ანდრიოვიჩ რიმსკი-კორსაკოვის სიმფონიური სუიტიდან "შეჰერეზადა". მორის რაველმა 1898 წელს შექმნა პ. უვერტიურა ორკესტრისათვის "შეჰერეზადა".

_______________________

* ჟოზეფ მორის რაველი (1875-1937) - დიდი ფრანგი კომპოზიტორი-იმპრესიანისტი; ესპანური ბასკი ნაციონალიზმისთვის.

1917 წლამდე რუსულად თარგმნა "ათას ერთი ღამე" შუამავლების გარეშე არაბული ასოებით, მიუხედავად იმისა, რომ გალანიდან გადმოცემები 1760-იან წლებში დაიწყო. U 1929-1938 გვ. გამოიცა კრებულის ერთი რვატომეული რუსული თარგმანი, შემუშავებული არაბიტის მიხაილ ალექსანდროვიჩ სალეს (1899-1961) მიერ გამოჩენილი არაბი აკადემიკოსის იგნატი იულიანოვიჩ კრაჩკოვსკის (1883-1951) რედაქტორობით.

შეუძლებელია გადაწერო ყველა წიგნი იმ ზღაპრებზე "ათას ერთი ღამე" და ფილმები მათ მოტივებზე დაყრდნობით. მე ვუწოდე P'era Paolo Pazolini-ს ორ ფილმს "ბილეთი ათასი და ერთი ღამისთვის" 1974 წელს, ამ ფილმში ale Scheherazade, საუკეთესო. SRSR-ში 1980 წ. გადაიღეს ტრილოგია "შეჰერეზადეს კიდევ ერთი ღამე", "შეჰერეზადეს ახალი ზღაპრები", "შეჰერეზადას ბოლო ღამე", მთავარ როლს თამარა იანდიევა * ასრულებდა. რეჟისორი თაჰირ საბიროვი **. შეჰერეზადეს ყველაზე ცნობილი კინოვარსკვლავია კეტრინ ზეტა-ჯონსი ***, რომელმაც კარიერა 1990 წელს დაიწყო. tsієyu როლი ფრანგი რეჟისორის ფილიპ დე ბროკას ფილმში **** "1001 ღამე".

_______________________

* თამარა ხავაჟივნა იანდიევი (დაბ. 1955) - რადიანი, რუსი მსახიობი. ითამაშა თვრამეტი ფილმში. Її უწოდებენ ქვეყნის კინემატოგრაფის ხელმძღვანელს შეჰერეზადას.

** ტახირ მუხტაროვიჩ საბიროვი (დაიბადა 1929 წელს) - რადიანსკი ტაჯიკი კინორეჟისორი. იპოვეთ საშინაო იოგას ფილმები - ტრილოგია შეჰერაზადეს შესახებ.

*** კეტრინ ზეტა-ჯონსი (დ. 1969) ცნობილი ბრიტანელი მსახიობია. Її kar'єra კინემატოგრაფიაში წარმოიშვა შეჰერაზადეს როლიდან დე ბროკას ფილმში "1001 ღამე" (1988).

**** ფილიპ დე ბროკა (1933-2004) - ფრანგი რეჟისორი. ყველაზე დიდი ცნობილი ფილმებია "კარტუში", "მშვენიერია", "ათას ერთი ღამე" და სხვა.

და თავად შეჰერეზადას იმიჯზე ნათქვამია გვერდიგვერდ, ოღონდ ზუსტად "ათას ერთი ღამის" კუბზე:

ნუ იქნები კეთილი ქალების მიმართ,

ნუ დაუჯერებთ ქალებს და მათ ფიციებს;

პატიება їх, ისევე როგორც і їхня ბრაზი

ერთი რამ, ეს ნაკლებია, ვიდრე გაუმაძღარი.

კოხანია გამოავლენს უდავანუს,

მოტყუება იმალება მათ ტანსაცმელში.

………………………………

მშვენიერია იმ დღეს,

ვინც ქალებს შორის ივსება არაშკოგენიმის ხიბლით... *

_____________________

* ათასი და ერთი არაფერი. აქვს 8 ტომი. T.1. მ., 1959 წ.

მეფე ცოცხალია, შაჰრიარი ერქვა. ერთხელ ეს იყო ტრაპილოსი ისე, რომ იოგის რაზმმა შეცვალა იომუ... მე-1 ღერძი დაიწყო 1000-ზე მეტი და ერთი ნიშის ჯამით.

შაჰრიარი გაბრაზდა და მთელი თავისი ბრაზით გაბრაზდა სხვებზე. Shonochі youmu ხელმძღვანელობდა ახალ რაზმს. უდანაშაულო, ახალგაზრდა. Provіvshi nіch іz krasuneyu, ცარ სტრატივი її. როკი გავიდა. მე, ცალკე, სპარსეთის სამეფო მის გარეშე დავკარგავდი, მაგრამ კარგი ქალწული იყო, როგორც შაჰრიარის შემტევ რაზმს ეძახდნენ.

Scheherazade, zgіdno z opovіddu, Bula იყო არა მხოლოდ ლამაზი და გონივრული, ალე და კიდევ უფრო განათებული, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჰგავდა ერთ-ერთი ვაზირის შაჰრიარის სამშობლოს.

ეშმაკმა იაკმა კოჰანა გააჩინა

შეჰერეზადემ მოახერხა სისხლისმსმელი მეფის გადალახვა. ღამით, სიყვარულის კომფორტის ადგილას, დაიწყეს ვოლოდარის ზღაპრის მოყოლა, დილით კი ზღაპარი ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტში გაწყდა.

შახრიარმა ვერ მოითმინა ციქავოის ვარდების გაგრძელების ამოცნობა, მას შეხერეზადას კი არ აბრალებდნენ, არამედ სიცოცხლის ჩამორთმევას, რათა გაგრძელება შეეგრძნო. შეჰერეზადას მომავალი ღამე კიდევ უფრო მშვენიერი გამოჩნდა, მან ნელ-ნელა დაიწყო მეფის წინსვლის ამბის მოყოლა, მაგრამ ადრეულ საათზე შემდეგ ადგილზე გაწყდა.

ეს ვიზირა, ვითომ უმშვენიერესი ასულის გატარება შეეძლო, სიცხეში იყო, ბრძენი ქალბატონი მღეროდა, 1000 და ერთი ღამის მანძილზე არაფერი დაემართებაო. რატომ არის ეს ასეთი სასტიკი? 1000 ეს ერთი მონეტა მონათა ბაზარში მონა ქალს იმ საათში დაუჯდა, ღამის ბოლოს ბრძენმა შეჰერაზადამ მისი სიცოცხლე შეაფასა.

კაზს აქვს ტყუილი?

თავად შეჰერეზადემ ოსტატს უთხრა სხვადასხვა ზღაპრებიამ ბულას ტროტუარებიდან ზოგიერთი დასაჯერებელია, რომ შაქრიარი ადვილად ამოიცნეს მისი კარისკაცების გმირებში, საკუთარ თავში და მედინიდან ვაჭრებში, სადაც ის უბრალოდ გაგიჟებული იყო სიარული, მშვენიერი ვარდებით დაინტერესებული.

Rozpovidi Scheherazade იყო ციკადის იატაკი და არაძალადობრივი, იატაკი არის ფანტასტიკური და უხეში, რომ მეფემ ათას ერთი არაფერი გაიგო! ხედავთ, შეიძლება ორი ბედი, რაზმმა ღამით ზღაპრებს უამბო შაქრიაარს.

მაშ როგორ დასრულდა ეს ყველაფერი? როგორ ფიქრობთ, მან გაავრცელა გარკვეული ისტორია და ცარ სტრატივი її? Არანაირად! მრავალი თვის განმავლობაში, მშვენიერებით, მეფეს უყვარდა ღმერთი, მანამდე კი შეჰერეზადეს დაკრძალვის ზღაპრებმა სუვერენს აიძულებდა გააცნობიეროს, რომ შეუძლებელია უდანაშაულო გოგოების ტარება მხოლოდ მასზე, ვისი რაზმიც აღმოჩნდა. არასწორი, თუნდაც უდანაშაულო.

შეჰერეზადას ზღაპრები იყო ზღაპრები, დე ბუვ გრძნობით, სიკეთესა და ბოროტებაზე, სიმართლეზე და სისულელეზე. ალბათ, შაჰრიარის რისხვა ასე იცოცხლებდა ახალზე, იაკბი არ დაემორჩილა შეჰერაზადეს იომას, როგორც მისი სიბრძნით, სილამაზით, რომ მოთმინებამ ხელმწიფეს ახალი კოჰანა მისცა.

შეჰერაზადე მეფე შაჰრიარის ვაზირისა და ჭკუის იატაკის її ტატო-ვეზირის ქალიშვილი იყო, რომელმაც ბრძენ ქალთან დამეგობრების შემდეგ გააჩინა ორი დონოკი: შეჰერაზადე და დუნიაზადი.

დედამ ასწავლა ქალიშვილს, როგორ მოქცეულიყო ადამიანთან, რათა მან ეს რისხვა წყალობამდე მიიყვანა და იყოს არა მხოლოდ ღვთისმოსავი იოგა, არამედ აუცილებელი.

თუ შეჰერეზადამ 14 წელი გავიდა და მიხვდა, რომ გოგონა გახდა, დედამ დაუძახა დასასვენებლად, სადაც უცხო არ იყო და თქვა:

„ალლაჰი დიდი და მოწყალეა და დაგეხმარები ერთხელ და სამუდამოდ ისწავლო ის 4 წესი, რაშიც ცოლი დამნაშავეა, თუ გინდა ისარგებლო მეგობრების კეთილდღეობით და კეთილდღეობით.

წესი პერჩე, ჩემო ქალიშვილო: დაიცავი ეს წესები, რასაც ადამიანი გეტყვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, in vіyde vіn іnіv მე ჩამოვყრი ჩემს ძალას თქვენზე. დაიმახსოვრე, თუ ჟორსტკა გაცვია, უმოწყალო ქვედა, სიმაგრის ნაცვლად, გახდი რბილი ოლიასთვის, რათა თავი არ დაიბრალო რაიმე შკოდისთვის. M'yakom მძიმე არ შეიძლება ზიანი მიაყენოს. თუ ადამიანი თავის სპექტაკლს გამოგიცხადებთ, გაახარეთ თქვენი თამაში ისე, რომ დაიჯეროთ, რომ ეს იოგაა.

რა გაგახსენდა, ჩემო გოგო?”

მიიღე ეს ჯგუფი, თითქოს მე ვამრავლებდი ადამიანს და გამოიყენე რბილობა იატაკის ამ ჯგუფში, რათა ამით დაიწყო შენი ჯგუფი.

"ჩემი რაზმნიჩკა. ახლა გაიხსენე...

მეგობრის წესი: დაივიწყე პირი გააგრძელოს გრი.

მითხარი, როგორ გაიგე წესი?

მივხვდი დედაჩემს, რომ სანამ კაცთან ვთამაშობ, ჩიკავა ვარ, მაგრამ მიყვარხარ.

"ჭეშმარიტად, ალლაჰი შენზეა, ჩემო შვილო, შენი სიბრძნე მშვიდად მამუშავებს შენს წილს.

ახლა მესამე წესი, როგორც უნდა გახსოვდეს: როგორც ბიჟორესტი და გაბრაზებული, შენი კაცი არ მოდის შენთან, ისე გაბრწყინდეს, რომ გულში შვილის სანაცვლოდ, გატეხილი და მოდუნებული, ლომივით მკაფიო ზღარბი.

ხალხი საპირისპირო მხრიდან ხუმრობს, რათა თავი ძლიერად იგრძნოს. არ მისცე უფლება შენს ადამიანს დაემორჩილოს შენს ძალას, თორემ ახალ მოღრუბლულ გონებაში და ღვინოში იცი, რომ ადამიანი ხარ. და მერე მოგცემენ. მზე შენს გულში და სულის რბილობა უფრო შესძლებს დაძლიოს შენი მარცხენა, ქვედა ლაშქარი, რომელიც მზადაა ასეთი ღვინოებით საბრძოლველად.

რა გაიგე ჩემო ბრძენო გოგო?

მივხვდი, რომ თუ ადამიანი ჩემთან მოდის, უნდა მიყვარდეს იოგა მთელი გულით და მივიღო იოგას განწყობა, რომ გული დამშვიდდეს და გონება დამშვიდდეს.

"რა გონივრული ხარ, შეჰერაზადო. ალაჰის წყალობა იყოს შენთან", - თქვა დედა შეჰერაზადეიმ და განაგრძო: "ნიბი ტი ახლა მეოთხე წესი, ჩემო გოგო: თუ შენი მამაკაცი მოახერხებს მარჯვნივ სიარულს, შეუშვით საკუთარ თავში. იოგას მიწიერი კლდეზე გაშვების უფლება არ გქონდეთ სამი მათთვის, ვინც უკეთ იცის თქვენთვის.

ქალებს არ სჯერათ საკუთარი თავის, მაგრამ მათ იციან, რომ ადამიანებს არ აქვთ ქალის სხეული, თითქოს ძველი ნაოჭებითა და ნაოჭებით არის დაფარული. და ახალგაზრდის კანი მისი სხეულით არის აგებული, რომ მამაკაცი მიიღოს.

შესაძლოა, შეჰერაზადე ახალგაზრდაა და შეგიძლია მამაკაცის მიღება, მაგრამ ვერ მიიღებ. Bo trimaє cholovіkіv le gra შევიდა გამოცანა. თუ საკუთარ თავში იდუმალი ადამიანი შეუშვა, მთელი დღე, სანამ მარცხნივ არ იქნები, საკუთარი საჭმელი დადე, კიდევ რა არ ვიცი მის შესახებ? რატომ არის ის ასე შეყვარებული? მე შემიძლია გავიგო და გამოვიცნო!

მამაო, როგორ გესმით მეოთხე წესი, შეჰერეზადო?

ჩემს პიროვნებას სწორ გზაზე შევუშვი, საკუთარი თავის ისე მჯერა, რომ შეშლილმა იოგამ დამამარცხა და ჩემი საიდუმლო ამხილა.

"ოჰ, ახლა დავრწმუნდი, პატარა გოგო, რომ ამქვეყნად არაფერი დაგიშავებს. ალაჰმა დაგიფაროს!"

გავიდა სამი საათი და დედა შეჰერაზადე გარდაიცვალა, სამი წლის შემდეგ კი შავი საათი დადგა.

მეფე შახრიარმა, როცა შეიტყო თავისი რაზმის საშიშროების შესახებ, ღამით მიიყვანა თავის ოთახში უპატრონო გოგონა, დააკმაყოფილა მისი მოთხოვნილებები და ტყუილად მიიყვანა. ასე მოხდა სამჯერ და ხალხი ქვეყნიდან გაიქცა, პატარების სიცოცხლის შიშით.

და ერთ დღეში მეფემ უბრძანა თავის ვეზირს (მამა შაჰერაზადეს) იომას მოტანა, ზვიჩამისთვის, გოგოსთვის, ვაზირისთვის ვიიშოვისთვის და შუკათის მიწაზე, მაგრამ თუ არ იცით, რა არის გოგონას სიცოცხლეს, დარღვევა. შენი დაბნეულობა, ჩაგვრა და საკუთარი თავის შიში მეფის შეხედულება.

ია შეჰერეზადემ შეჰყვირა: „მამაო, ალლაჰს მოგაგონებ, დამინახე ამ მეფედ და მერე ან სიცოცხლეს დავკარგავ, თორემ მუსულმანთა ასულის ცოლი ვიქნები და მათ მეფეს მოვატყუებ“. - "ალლაჰის მიერ შეგაგონებთ", ვაზირის აკანკალებით, "ნუ დასჯით თავს ასეთი უბედურებისთვის!" ალე შეჰერაზადემ თქვა: ცე აუცილებლად მაє ბუტი!

მე იმავე მამამ უბრძანა შეჰერეზადას და წაიყვანა მეფე შახრიართან.

გაიხსენა რა დედამისმა უთხრა, შეჰერეზადემ ასწავლა თავის ახალგაზრდა დას და უთხრა: „მეფესთან რომ მივალ, გამოგიგზავნი, შენ კი, თუ მოხვალ და რამეს გააკეთებ, მეფემ თავისი საჭიროება დააკმაყოფილა. ჩემში თქვი: "დაო, დაელაპარაკე და გვითხარი რამე, რომ უძილო ღამე გავიაროთ" - და მე გეტყვით, ვის, ალაჰის ნებით, ექნება ჩვენი ნება.

ვაზირის I ღერძი, მამა შეჰერაზადე, მეფეს ჩაუნერგა її, ხოლო მეფემ, რომელიც იოგას დამორჩილდა, ჯანმრთელი და საზრდო: რატომ აჩუქე ის, რაც მე მჭირდება? მე ვეზირი ვამბობ: "მაშ ასე!" შახრიაარს შაჰერაზადეს წაღება მინდოდა, ატირდა; და todі vіn-მა ჰკითხა її: რა გჭირს?

შეჰერეზადემ თქვა: „მეფეო, მე მყავს პატარა და და მინდა დავემშვიდობო მას“. პირველმა მეფემ გაგზავნა დუნიაზადასთან და იგი მივიდა თავის დასთან და მოიცვა ეს ძალა საწოლის გვერდზე.

და მაშინ შაქრიარი დაეცა შეჰერაზადასთან ერთად და მაშინ სუნმა დაიწყო ამოსვლა; და ახალგაზრდა დამ უთხრა შეჰერეზადეს: "დაო, ალლაჰს მოგაგონებ, გვითხარი რამე, რომ უძილო ღამე გავიაროთ".

ასე რომ, Scheherazade vikonal Pershe Rule, რომელსაც მან ასწავლა її matir.

"სიყვარულისთვის და სიყვარულისთვის, თითქოს ნება მომეცით უგულო მეფე", - თქვა შეჰერაზადემ, რომელიც გახდა ისეთი ბნელი და რბილი, როგორც მეფე, რომელსაც უძილობა ტანჯავდა, გრძნობდა ამ სიტყვებს, ჯანმრთელად, რომ უსმენდა ვარდს. და დაშვებული.

ასე რომ, Scheherazade vikonal Friend Rule, რომელსაც მან ასწავლა її matir.

ი შეჰერეზადემ დაიწყო მეფის ზღაპრის მოყოლა, როგორც ეს ზღაპრებში იცი "1000 იმ ერთ ღამეს". და სანამ იგი აღიარებდა, მთელი გულით უყვარდა შაჰრიარი, მიიღო მისი განწყობა, ისე რომ მეფის გული დამშვიდდა და გონება დაამშვიდა.

ასე რომ, შეჰერაზადა ვიკონალის მესამე წესი, რომელსაც ასწავლიდა її მატირი.

შეჰერაზადე ზღაპრებს უყვებოდა იმ საათამდე, სანამ ჭრილობები არ დაიჭირა და მან ნებართვა არ დაადო. პირველმა დამ її კისკისებდა: „დაო, რა ლამაზი, კარგი და მისაღებია და ძირტკბილა!“

ალე შეჰერაზადემ მეოთხე წესი გაიხსენა, თითქოს დედას მზერა წაართვაო, თქვა: სად უნდა გითხრათ მომავალი ღამის შესახებ, თითქოს ცოცხალი ვიყო და მეფემ დამიზოგოსო! პირველმა მეფემ ერთხელ გაიფიქრა: "ალაჰს, მე ვერ მივიღებ, სანამ არ ვიგრძენი მისი დასასრული!"

შევინარჩუნოთ ცარ ვირუსი სასამართლომდე და განსჯა და აღიარება და ასე იყო საღამომდე. და ტრივოგოის ვეზირი ამოწმებს, თუ მეფეს დაისჯება ქალიშვილის მოკვეთით, მაგრამ არ ამოწმებდა შაჰრიარ პიშოვს დასვენების დროს, რომ დატკბეს შაჰერაზადის ვარდის გაგრძელებით.

მოგეხსენებათ, შეჰერეზადემ მეფის ზღაპრებს სამი ბედი უამბო და ერთ საათში სამი ადამიანის შვილის მეფის გარეგნობა შეეძინა. 1000 წლის შემდეგ რომ მოიგო, ერთი ნიშა აღარ გეუბნება დანარჩენი ცნობა, ფეხზე წამოდგა და მიწას აკოცა და თქვა: „ო, ჟამის მეფეო, საუკუნეთა და საუკუნეთა გაერთიანებულო, მე ვარ შენი მონა და ღერძი უკვე ათასი ღამე და ერთი ღამეა, როგორც გადმოგცემ როსპოვიდს. დაახლოებით ადრე ძალიან ბევრი ადამიანირომ უძველესი მეცნიერება. რატომ მაქვს უფლება თქვენი უდიდებულესობის წინაშე, რათა დაგეხმაროთ თქვენს სამსახურში?

პირველმა მეფემ უთხრა їй-ს: „გთხოვ, ოტრიმაეშ, შეჰერეზადეს შესახებ“. შემდეგ ძიძები და საჭურისები წამოიძახეს და უთხრეს: „მოიყვანეთ ჩემი შვილები“. და სურნელმა სწრაფად მოიტანა ისინი და სამი ცისფერი იყო, ერთი დადიოდა, მეორემ დაუძახა და მესამემ მკერდი დაასველა.

და როცა მოიყვანეს ისინი, შეჰერეზადემ წაიყვანა ისინი და დააყენა მეფის წინაშე, მიწას აკოცა და თქვა: „საათი მეფისა, შენი ბლუზ, და მე ვლოცულობ შენთვის, რომ დამიძახო მათ მოკვლის მიზნით. ამ ბავშვების გულისთვის. როგორ შეიძლება ნაკლებად იგრძნოთ თავი, ბავშვები რომ დარჩნენ დედის გარეშე და არ იცნობდნენ ქალს, რა კარგები არიან!“

და შემდეგ მეფემ ცრემლები წამოიჭრა, ბავშვებს მკერდზე მიიკრა და თქვა: „ო, შეჰერაზადე, ვფიცავ ალლაჰს, როცა შენი პირველი აპატიე, არცერთი შვილი არ გამოჩენილა, მას, ვისაც ვსუნთქავდი, რომ მდიდარი ხარ, სუფთა. კეთილშობილი და ღვთისმოშიში. ალლაჰმა დაგლოცოს შენ, მამაშენი, შენი მატირი, შენი ფესვი და შენი წიწილა. მე მოვუწოდებ ალაჰს, სანამ მოწმეები, რომ მე დაგირეკე შენთვის აუცილებლობის წინაშე, შემიძლია ზიანი მოგაყენო.

მე შეჰერეზადამ მეფეს ხელები და ფეხები ვაკოცე, დიდი სიხარული მივიღე და წამოვიძახე: "ალაჰმა გააგრძელოს შენი ცხოვრება და არ გაზარდოს შენი დიდება და სიდიადე".

და სიხარული გაფართოვდა მეფის სასახლეში და გაიქცა ქალაქში, და ბულას არაფერი დაუჯდა, ისევე როგორც ცხოვრების შუა ღამეების პატივისცემა, და її ბუვის ფერი უფრო დიდი იყო, ვიდრე დღის სახე. და მეფის ლეიტენანტები გაიხარეს და აკურთხეს სიკეთით, და გაგზავნეს ღვინოები ყველა მეომრისთვის, და თუ სუნი გაჩნდა, შეაგროვეს მისი ვეზირი, მამა შეჰერაზადე, ძვირადღირებული და სასწაულმოქმედი სამოსით და გითხრეს: ნუ დაჩუმდებით ალლაჰს მათთვის. ვინც შენ დამიმეგობრე შენი. აზნაურ ქალიშვილი, რაც იყო მიზეზი იმისა, რომ მოვინანიე სხვისი ქალიშვილების მოკვლის გამო. გამიხარდა, რომ ის არის კეთილშობილი, სუფთა, ღირებული და უმწიკვლო, და ალაჰმა მომცა სამი ბლუზი. ჰაი დიდება ალლაჰს ამ დიდი კურთხევისთვის.

შემდეგ კი ვაზირებს, ამირებს და მთავრობის დიდებულებს პატივს მივაგებთ საპატიო კვართით და დავსჯი მათ ოცდაათი დღის განმავლობაში ადგილის გასალამაზებლად, ვიტრაჟების ჩანთების შერცხვენის გარეშე, ან თუნდაც გროშებით. , - კარგი, მთელი ფული. და შემკული იყო ადგილი სასწაულებრივი ფერით, ისეთივე, როგორიც აქამდე არ ყოფილა, და ურტყამდნენ დოლებს, ფლეიტები სტვენდნენ, და ყველა ბერძენი უკრავდა, და მეფეები ჩუქნიდნენ მათ და აძლევდნენ წყალობა ჟენებსა და ბიდნიაკებს და ატყდა მათი კეთილშობილება ყველა საგალობელში.

ცოცხალი ვარ ერთსა და იმავე დროს ჩემს კარისკაცებთან ბედნიერებაში, სიხარულში და კეთილდღეობაში, და კეთილდღეობა, დოქები არ მოსულა მათ, ალაოს დანგრევა და მოსავლის მოყვარული.

ღერძი ასეა, ჩემო ძვირფასო ქალებო, თქვენ შეგიძლიათ ბრძენი შეჰერეზადეს მსგავსად დაამშვიდოთ ძლიერი მამაკაცის გონება და გაუგებრად გახდეთ არა უბრალოდ კოჰანა, არამედ აუცილებელი. იაკშჩო ვი, ზვიჩაინო, გინდა იყო ოლიგარქის, პრეზიდენტის, მინისტრის, ან უკიდურეს ზღვარზე, მარშალის თანმხლები.

და თუ სერიოზულად ლაპარაკობ, მაშინ შეჰერეზადას ჩოტირი წესები - შენი 4 სტატისტიკა, ძვირფასო ქალო.

პირველი წესი საშუალებას გაძლევთ გამოავლინოთ გოგონას საკუთარი მდგომარეობა და დაიწყოთ Gra.

კიდევ ერთი წესია გააღვიძოთ კოჰანკას ბანაკი და ნება მიეცით ადამიანს გააგრძელოს თქვენი იგორი.

მესამე წესი ავლენს თქვენს ბანაკს, უფალო, და შეახსენებს დაღლილ ადამიანს მის წინ ენერგიით, როგორც თქვენ შეამჩნევთ. მეოთხე წესი, როდესაც თქვენ ააქტიურებთ დედოფლის ბანაკს და შეგიძლიათ თქვენი პიროვნება მინდვრის მარჯვნივ გაუშვათ. თასებისთვის, თითქოს ღვინოს ადგამ ფეხზე, იტირე ტაєმნიციუ, მაგრამ მართლა წაიღე შენი თამაში!