1. ჭამე ნაკვეთი.
2. ხალხის შუამავლობის თემა.
3. გმირები - "ჟისნიკი".
4. გრიშა დობროსკლონოვი იაკ "სვიდომიის შუამავალი".

მიკოლა ალექსევიჩ ნეკრასოვმა რუსეთში გაემგზავრა, როგორც "ხალხის დამწუხრებული". ხალხური თემა გახდა მისი შემოქმედების ერთ -ერთი მთავარი თემა. ალე მღერის ნიკოლს, არ აპატიებს მწერალს, როგორც მხატვარს, დრამა ხალხს შეაქო მის თვალწინ. "ხალხის დამცველის" თემა ისმის ლექსში "ვინ არის კარგი რუსეთში".

ჩვენ ვმღერით "ვინ არის რუსეთში კარგი სიცოცხლისთვის", როგორც ხალხის "შუამავალი" თავად ავტორის მიერ, რაც არ არის მხოლოდ ნაწარმოების დამკვიდრების ფაქტი ხალხისათვის მისი მიწოდებით. სამართლიანი გზა, გააკრიტიკა მისი ხასიათი. ვის ჰყავს ბევრი ხალხი რუსეთში? რა არის საჭირო ყველას ბედნიერებისთვის? - საკუთარი თავის კვებაზე. ის მღერის სიყვარულით, ამიტომ ხალხს ეს სჭირდება საჭმლის გამოსაშვებად, ამიტომ ისინი უნდა შეუერთდნენ ბრძოლას და წარმართონ სხვები. ხალხის შუამდგომლობის თემა ფართოდ არის წარმოდგენილი ლექსში. შუამავალი არის ვირობნისტვას ერთ -ერთი საკვანძო სიტყვა. სახალხო დამცველი არის ის, ვინც არ არის მხოლოდ შკოდუჩი, სპევჩუვა კრეს-თიანი, არამედ ხალხის მსახურება, მისი ინტერესის დახშობა, დიამი და ვჩინკამი პედ-პედვერვერუუჩის წე. ასეთი მახასიათებლები ნაჩვენებია იაკიმ გოგოლოს, ურმილოვ გირინის, საველი კორჩაგინის, გრიცკა დობროსკლონოვის სურათებში.

იდეების იაკიმა ნაგომ ხალხის ჭეშმარიტების მოყვარულის თავისუფალი ხასიათი აქვს. ჩვენ ვცხოვრობთ უბედურ ცხოვრებაში, როგორც ყველა გლეხობა, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ ეს არის მოუსვენარი განწყობა. იაკიმი მზად არის დაიცვას თავისი უფლებები. იაკის ღერძი ხალხზე საუბრისთვის:

ტყავის გლეხს აქვს სული, რომელიც არის შავი, შემზარავი, მახინჯი - და მას სჭირდება ჭექა -ქუხილის სიმძიმე ტუტუდოვიდან, კრივავიმის სიმებიანი დაფებიდან.

არმილა გირინი არის ადამიანი, ისევე როგორც ხალხმა აირჩია მეურვეობა, რომელმაც იცოდა მისი სამართლიანობა. როგორც კლერკი, არმილამ მოიპოვა ხალხის ავტორიტეტი მათთვის, ვინც:

... სუნი გთხოვთ
პირველი ეკრანის მითითება;
სასტვენის სიძლიერე - მუშაობა,
ჩი არ არის მოწოდებული
რა თქმა უნდა, ასე რომ არა ვაზმა!

ალე რმილა, რომელმაც დაადანაშაულა: ვიგოროდივი ჰყავდა ახალგაზრდა ძმას დაქირავებისგან, პროტესტის ხალხი იომო ცე ზა იოგოს მუშტით უფრო ფართოა, ვიდრე კაიატია. მხოლოდ ურმილოვის სინდისი არ იყო დამშვიდებული: მოიპოვეთ პიშოვი მანდატურებისგან, იპოვნეთ მლნ. მე ვიცნობ ადამიანებს, რომლებსაც შეუყვარდათ იგი ძოწი, მეგობრისა და ბავშვის თანაბარი პოზიციისთვის, სიკეთისთვის. "სივენ'კოგო მღვდელი" ახასიათებს ერმილას შემდეგნაირად:

მავ მოიგებს ყველაფერს რაც საჭიროა ბედნიერებისა და მშვიდობისთვის, І პენი, hana შანა, პოშანა შესაშური, ჭეშმარიტი, ჩი არ ყიდულობს პენს, არც შიში: სუვოროის სიმართლე. გონებითა და სიკეთით.

მღვდლის ხილვიდან ირკვევა, რომ გირინი იყო უხამსობა „სუვოროების ჭეშმარიტებით“, „გონებითა და სიკეთით“. Yogo hvilyuє ახალი ხალხის წინაშე დააყენა, მაგრამ თავად არმილამ თავად განსაჯოს თავისი თავი კიდევ უფრო მკაცრად. გაიმარჯვეთ პრაღნელმა სოფლის ბანაკმა, დაეხმარეთ მას მატერიალურად, სურდა რომ ჯერ არ იყო მზად რევოლუციური რევოლუციისთვის. Girin დაკმაყოფილების იგივე, რომ სინდისი სუფთაა, რომ ადამიანების სიცოცხლე დაკარგულია.

შემნახველი მდიდარი რუსი კაცის ერთადერთი ტიპია. გამარჯვების ძალა, მამაკაცობა. მოუმზადებელი შრომის ფასისა და შრომისმოყვარეობისთვის, ის არ გადადგება თავის წილზე. "ტავროვანი, ასე რომ არა მონა" - თქვი ვინ შენს შესახებ. Saveliy vtіlyuє ანათებს რუსი პერსონაჟის ბრინჯს: სიყვარული სამშობლოსა და ხალხისადმი, სიძულვილი დამპალი ადამიანებისადმი, ძლიერი გიდნოსტის შეგრძნება. იოგოს უყვარს slivce - "naddayut" - დამატებითი დახმარება პაჩიტიში ახალ ადამიანებში, იაკი პიდბადორიტი ამხანაგებისთვის, ზგურტუვატი, ჟოოპიტი. Savely არის მშვიდი, რაც შეეხება "მემკვიდრეობა იყო კარგი." გლეხებთან ერთად, იყო სასჯელი საძულველი კერუიჩიისთვის, ნიმცია ვოგელი. ასეთი, იაკ საველი, არ იდგე მცველი სოფლის მხიარულების მომენტში.

ნაიბილშ სვიდომიმი "ხალხის დამცველებისგან" є გრიშა დობროსკლონოვი. მე მთელ ცხოვრებას ჩავაბარებ ბრძოლას, მე ვცხოვრობ იმ ადამიანებს შორის, რომლებმაც იციან რა სჭირდებათ. მაიბუტნ რუსეთი, ვვაჟაკი მღერის, ისეთებისთვის, როგორიც არის გრიშა დობროსკლონოვი, როგორიცაა "წილი ბრწყინვალე შლიახისა, ხალხის დამცველის გუჩნი, სიმშრალე და ციმბირი".

ხალხის ნაჭერი, ბედნიერება იოგო, შუქი და თავისუფლება Persh ყველაფრისთვის.

გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი დაემატა ინტელექტს, რომელიც სამართლიანად კმაყოფილია იმით, ვინც ნამდვილად არის, ვისთანაც ხალხი წახალისებულია, ვინც ირჩევს გზას, როგორც "ხალხის დამცველი". ჩვენთვის ადვილი არ არის გრიშას ღირსების დანახვა, ნათქვამია მის მამასა და დედაზე.

დაფიქრდით გრიგორიაზე ხალხის წილზე, რომ უთხრა ყველაზე ცოცხალ სულებს, ისევე როგორც გველი გრიშა ვიბრირებს თავისთვის, ეს არ არის იოლი გზა. გრიშას სურათი აშკარად არის დაკავშირებული რევოლუციურ-დემოკრატიულ იდეებთან, რომლებიც შეჩერებაზე გამოჩნდა XIX საუკუნის შუა წლებში. ნეკრასოვმა დაითხოვა თავისი გმირი, ორანტუიჩისი N. A. დობროლიუბოვის წილზე. გრიგორი დობროსკლონოვი არის რევოლუციონერ-რევოლუციონერის ტიპი. ვინი დაიბადა მამაჩემის დიაჩკას ოჯახში, დინასტიიდან მან დაინახა საკუთარი თავის ყველა უბრალო, დამახასიათებელი ჩვეულებრივი ხალხის ცხოვრებისათვის. გრიგორი, რომელმაც დაკარგა ცოდნა და იყო ინტელექტუალური და გადატვირთული ხალხის მიერ, არ შეიძლება იყოს ძალიან მცირე ქვეყანაში შექმნილი სიტუაციისთვის. გრიგორი არის მშვენიერი ვარდი, მაგრამ ახლა რუსეთისთვის მხოლოდ ერთი ვიხიდი არის საეჭვო ფრედის რადიკალური ცვლილება. ჩვეულებრივი ხალხი ვეღარ იქნება იგივე მუნჯი სულის შემქმნელი მონებისათვის, რადგან მათ შეუძლიათ მოითმინონ თავიანთი პანიკის ყველა გადახრა.

გრიგორი დობროსკლონოვის სურათი ნეკრასოვის ლექსში "ვისთვის კარგია ცხოვრება რუსეთში" იმედს ამყარებს რუსეთის მორალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რუსი ხალხის მოწმეში.

მიკოლა ალექსევიჩ ნეკრასოვი - რუსული მღერის, შემოქმედების მთავარი თემა, რომლისთვისაც ხალხის თემა გახდება. უკვე "ელეგიაში" N.A. ნეკრასოვი იტყოდა: "მე ჩემი ლირა მივაკუთვნე ხალხს". თუმცა, ის მღერის aksnakshe– ს წასვლას იმ ადამიანებთან, რომლებიც თავიანთ შემოქმედებაში არიან დამნაშავე დემოკრატიის იდეალებში. ამრიგად, ნეკრასოვმა უსიამოვნო ხალხს მიაწოდა, საერთოდ არ მოახდინა მათი იდეალიზაცია, არამედ მორჩილებით ნავივჩუვი. ის მღერის რომ იცოდეს ბედნიერების ხალხური გზა. ეს არის საერთო პრობლემა სიმღერაში "ვისთვისაც კარგია ცხოვრება რუსეთში", დე გმირი є ყველა რიცხობრივად "გლეხის სამეფო", რომელიც რუსულმა ლიტერატურამ აქამდე არ იცოდა.

თუმცა, ხალხური თემის სიმღერისას, ამ ადამიანების განვითარების და მიღების თემა არის "ხალხის დამცველის" ხუმრობა. თავად გმირები, რომლებიც კარგად წარმართავენ სხვებს, საჭიროა იმისათვის, რომ ყველამ იცოდეს ბედნიერება. ასეთია N.A. ნეკრასოვმა დახატა იაკიმ გოლოგოს, ურმილოვი გირინის, საველი კორჩაგინის და, გრიცკა დობროსკლონოვის გამოსახულებებით.

იაკიმი შიშველი არის ხალხის ჭეშმარიტების მოყვარული, ბოროტი ადამიანი, ისევე როგორც ყველა გლეხი, ახალში - არაპოკირნისტ, არ სურს უსამართლობის მოთმინება. გმირს შეუძლია დადგეს თავის მარჯვნივ.

პირველი გზა - არმილა გირინი. მოიპოვეთ ხალხის სიყვარული, რომლებიც მის შესახებ ასე ხედავენ:

... მოიგე და გთხოვ
პირველი ეკრანის მითითება;
სასტვენის სიძლიერე - მუშაობა,
ჩი არ არის მოწოდებული
რა თქმა უნდა, ასე რომ არა ვაზმა!

არმილა გირინი არ არის უცოდველი: მოტყუებული ხერხით დაუძახებს თავის ახალგაზრდა ძმას ჯარში სამსახურიდან, ჯარისკაცისგან, მაგრამ ხალხი აპატიებს მას, ეს უნდა იყოს კარგი კაიატია. გმირმა ძალიან იცის თავისი სინდისი, მას არ შეუძლია იყოს მშვიდი და მკაცრად განსაჯოს საკუთარი თავი: წადი მანდატურებიდან, დაიქირავე მილინი, გააგრძელე სოფლის ბანაკი, რათა უფრო მეტად გაანათოს. ალე, არ უყვარს სულიერება, გულმოწყალეა ხალხის მიმართ, არ არის მზად რევოლუციური სასტვენისთვის, საკმარისად გმირი, მაგრამ მის წინაშე დამნაშავე არაა.

ჩართულია. ნეკრასოვი, თავის ლექსში "ვის აქვს კარგი ცხოვრება რუსეთში", დაგვანახებს სხვა სახის რუსულ მუჟიკს, "ხალხის დამცველს". Tse იმიჯი Savely - "მდიდარი კაცი წმინდა რუსი". გამარჯვება უკვე გზაშია. უმნიშვნელოა მათთვის, ვინც ისინი მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს, არ გადადგნენ თავიანთ წილზე: "ტავროვანი, ის მონა არ არის". მთელი გმირი guide მეგზური და რუსი ხალხის ხასიათზე ისეთი დამანგრეველი ბრინჯის ტარება, როგორიცაა სამართლიანობა, პატივისცემა ძლიერი სიამაყისა, სამშობლოს და ხალხის სიყვარული, სიძულვილი მჩაგვრელების მიმართ. დაზოგავს - ლუდინის, იაკის ფასი ჩემს გონებაში, როგორც კი საჭირო გახდება, გაამხნევე შენი ამხანაგები, დაიჭირე მათი იდეები. ასეთი, იაკ ვინი, ობოვიაზკოვო გაუძლებს ბედს, რაც აუცილებელია, სოფლის აჯანყებებსა და ზაოროშენნიაკში.

მთელი თავისი ცხოვრება მზადაა მიუძღვნოს ბოროტბას, ლუდინის ხალხს, ვინც იცის რა არის მოხმარებული. ცე გრიშა დობროსკლონოვი არის საუკეთესო სვიდომია "ხალხის დამცველი". თავად ამისთვის, იაკ დობროსკლონოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი, შესაძლოა რუსეთი. ტყუილად არ არის, რომ გმირმა "მიიღო წილი" ცხოვრების წესის, ხალხის დამცველის გუჩენის, სიმშრალისა და ციმბირის ". გმირის ცხოვრებისა და იდეალების შესახებ მღერის გრიშა თავის სიმღერებში. ჭეშმარიტი რევოლუციების სუნი, ისინი უკვე ჟღერს, როგორც ფიქრი მონობის ხალხის მონდომებაზე. გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯი არის ის, ვინც, ფაქტობრივად, შეიძლება ბედნიერი იყოს მხოლოდ ის, ვინც ირჩევს პატივისა და ჭეშმარიტების გზას თავისთვის.

ასეთი წოდებით, ლექსში "ვისთვისაც ცხოვრება კარგია რუსეთში", N.A. ნეკრასოვი გაჩვენებთ, როგორ მიგიყვანთ საკვებამდე, როგორ უნდა იცოდეთ ბედნიერება, ადამიანებს შეუძლიათ მისცენ, რადგან მათ შეუძლიათ საკუთარი ძალებით წარმართონ ხალხის ხალხი. იაკიმი შიშველი, ურმილა გირინი, საველი - პერსონაჟები, რომლებსაც უყვართ უსამართლობის დადანაშაულება გლეხთან მიმართებაში, გლეხის ყველა გადასახადი, მაგრამ არ არის მზად ხეობაში გასასვლელად, ტოდი იაკ გრიშა დობოსკლონოვი არის ახალი ტიპის ძვირფასო ახალგაზრდები, რომლებიც ასეთი გმირი არის დიდი, "ყურადღებიანი, კარგი, მარადიული". ღვინო და სულიერი "ხალხის დამცველი"!

ნეკრასოვმა tvir- ში "ვისთვისაც რუსეთში კარგი ცხოვრებაა", ვიკლასტმა აითვისა ყველაფერი, რაც იცის ხალხის შესახებ. ასე რომ, მწერალი არც კი მიუბრუნდა იმ ხალხის დამცველებს. მე შევეცდები განვვითარდე, როგორც პოსტი პუიტი ჟიშნიკში ხალხისთვის, გავანალიზებ წმინდა რუსი მდიდრის, საველის სახეს.

მოგზაურები საველის შესახებ შეიტყობენ "ბედნიერი" მოტრონია ტიმოფივინია კორჩაგინას განცხადებიდან. საველი-სიმამრის მამა. მთელი ცხოვრების მანძილზე, მე ვუთხარი მოტრიას: "ბედნიერი იქნება."

ახალგაზრდობაში, საველიმ, ერთბაშად სხვა სოფლელებთან ერთად, მოთმინება გამოიჩინა პომპეზური კაცის გასაჭირში, რომელმაც "ხალხი ძვალამდე გააქნია". ალე ჩოლოვიკი, რომელიც მზად არის, მზად არის აჯანყდეს მმართველის წინააღმდეგ: ”მე ვარ ჩაგრული, რაც არ იშლება, / არ დაარღვიო, რატომ არ დაეცემი ../ ლიდერი ჯერ არ არის მდიდარი? / Ale nezabarom і muzhitskiy მოთმინება priyshov kіnets ". გლეხებმა ისინი ცოცხალი სატყუარებით დამარხეს ხვრელში, დაისაჯეს ისინი სიმკაცრით. ბევრი ბოროტების გამო, საველი და მისი სპილნიკები მძიმე შრომაში გაგზავნეს. ალექსანდრე საველია არ ერევა ოცი წლის განმავლობაში "მხარდაჭერის მძიმე შრომაში", "ის მონა არ არის", - თქვა მან. უკვე სახლში ვხედავ კიდევ ერთ უბედურებას: საველიმ თავისი შვილიშვილი დემუშკას უკან დაიხია, ბიჭი კი ღორი იყო. ძველი იდეა მონასტრისკენ. ნეკრასოვი წარმოიდგენს რუსი ხალხის გადარჩენის პოტენციალს. მაღალი მორალური და ეთიკური თვისებები, ნებისყოფა და სიამაყე აჩვენებს, თუ როგორ აშენებენ სოფლის მოსახლეობა რევოლუციისთვის. მაგრამ ხალხი ტოვებს მხოლოდ უმნიშვნელო არეულობებზე წასასვლელად, შემდეგ კი უამრავ კლდოვან რელიეფზე.

ნეკრასოვი თაყვანს სცემს მის შემოქმედებას, მაგრამ ყველა წინადადებაში ხალხი ხშირად თავად არის დამნაშავე, და თვითონაც გადადგა ამჟამინდელ ბანაკში და არ წამოდგა. ჩვენ ვმღერით "ვინ არის რუსეთში კარგი სიცოცხლისთვის", Savely- ს იმიჯი გამყარებული ძალაუფლებისთვის, არარეალიზებული ეროვნული პოტენციალი.

განახლებულია: 2017-04-14

უვაგა!
იაკშო ვიმა აღნიშნა საფლავი და შეცდომა, იხილეთ ტექსტი და ნატისნიტი Ctrl + Enter.
თავად ტიმი დაუფასებელ კრიტიკას მისცემს პროექტს და მკითხველს.

მადლობა პატივისცემისათვის.

საათობით, თუ მღერიან სიმღერას "ვისთვის არის კარგი რუსეთში სიცოცხლისთვის", მიწისთვის ბულიმს არ ეძახიან უბრალო საათებით. ნეკრასოვს სურდა ხალხის დამცველების ნახვა, რომელთაც შეეძლოთ წარმოედგინათ სოფლის მოსახლეობის ინტერესები. ხალხის დამცველებს შორის არიან rm ურმილოვი გირინი, საველი, გრიშა დობროსკლონოვი და დეიაკიის სამყაროში ვოლოდია იაკიმ ნაგომის თვისებებით. სახალხო დამცველი spіvchuvє სოფლის მოსახლეობას და ყველა გზა, რათა დაეხმაროს ხალხს action.

ურმილოვ გირინს სამართლიანად შეუძლია პატივი სცეს როგორც ხალხის მფარველს, ის არის დუჩი ჩორობრი ჩოლოვიკი. ნეკრასოვი გრინაში შედიოდა კარგი ადამიანური უღლების გარეშე. ურმილოვი არის ნამდვილი ხალხის დამცველი, რომელმაც უნდა მოიტანოს სიკეთე თავისი ქმედებებითა და ვჩინკებით, ამტკიცებს როლს.

თუ ურმილოვ გირინს სურს დაეხმაროს სოფლის მცხოვრებლებს, რომ იატაკი დაიდგას, იაკი ყველასთვის მნიშვნელოვანია, მოიგეთ ზროიტი. იმ მომენტში, მხოლოდ ერთს არ ჰქონდა ერთი პენი, რომ გადაეხადა და დახმარებოდა სოფლის მოსახლეობას. თანასოფლელებმა შეძლეს აიღონ ჩანთა ახლისთვის და მზად იყვნენ შეეწირათ დარჩენილი კაპიკი, ასე რომ მათ კარგად გაატარეს ურმილის კარგ ნამირში. თუ გირინმა მიიღო პენი, მან გადასცა ყველა ბორგი, და თუ მან დაკარგა თავისი ფული და ასე შემდეგ, და არ არსებობდა ხალხი, ვინც სუნი სცემდა, მან არ აიღო ისინი, მაგრამ ჩვენ არა.

ურმილოვი გირინი მორჩილი ხალხი იყო და იმსახურებდა ხალხისთვის ამის თქმას. ხალხს შეეძლო სიხარულისთვის მიემართა გირინისთვის და შეეწყვიტა კორისის სიხარული. ერთხელ ის შეცდა და მას ჰქონდა შანსი დაზარალებულიყო წამების გამოძახებით, რადგან ყინულმა არ მიიყვანა თვითმკვლელობამდე. გაიმარჯვა ვირატავავმა თავისი ძმა ჯარიდან და პირველი ადამიანები, რომლებიც შემთხვევით იქ აღმოჩნდნენ, ალე გირინმა მაშინვე მოინანია ხალხის წინაშე და შეასწორა წყალობა. გირინისთვის ბულუ მნიშვნელოვანია, რა დაგიდგინეს ხალხმა და კიდევ უფრო მეტად შეეფერება ხალხის დასახმარებლად.

გრიშა დობროსკლონოვი შეიძლება იყოს ხალხის დამცველი და ის იმსახურებს ხალხის დახმარებას. დობროსკლონოვი, მორცხვი ყველაფრისგან, რაც მსურს, მსურს სოფლის მცხოვრებნი დავტოვო. ახალგაზრდა ყმაწვილს სურს მოსკოვში ჩამოსვლა და სანამ ის სოფელშია, ის დაეხმარება ხალხს როზტლუმაჩუვათის კანონების დანერგვაში. ვინც კარგად არის მიდრეკილი ძმასთან, დაეხმარება სოფლის მცხოვრებლებს მიიღონ ახალი კანონები და არაფერი გამოტოვონ. დობროსკოლონოვი є როგორც რევოლუციონერი პროპაგანდისტი და ყველანაირი გზა მათთვის კონდახის მოსაპოვებლად.

მიკოლა ალექსევიჩ ნეკრასოვს სურდა თავისი სიმღერით აჩვენოს, რომ მან წაიკითხა, რომ საათში იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც შეეძლოთ აჯანყება დაედანაშაულებინათ უსამართლობის წინააღმდეგ. გრიშა დობროსკლონოვმა და ურმილოვ გირინმა გაძარცვეს სამართლიანობის სასწაული, რისთვისაც მათ უარყვეს ხალხის ცოდნა.

ტვირის სახალხო დამცველები გირინი და დობროსკლონოვი

მსოფლიოში ერთ -ერთი ყველაზე პოპულარული მუსიკა, შექმნილი A.N. უკრავსვიმ, მიბაძეთ ლექსს "ვინ არის რუსეთში კარგი სიცოცხლისთვის". იმ პერიოდში, ერთი საათი, თუ tvir გაქრა, რუსეთის იმპერია რთულ საათებს გადიოდა. სახელმწიფოს საეჭვო-პოლიტიკურ ცხოვრებაში წარმოიშვა პროტესტი, გადავიდა დუღილის წერტილის ხარისხი. ინტელიგენციის ულამაზეს წარმომადგენლებს შორის წოდებების პირველმა მოღვაწეობამ გამოიწვია ყველა ყველაზე პროგრესული. რუხმა "პოპულისტებმა" ამ რიცხვში ბუმბერაზი გახადეს.

ხალხის წილი აქებდა იმ თაობის მოწინავე ადამიანებს. ხალხის ხალხისთვის საკმარისი არ არის უბრალოდ თანაუგრძნონ და დაეხმარონ მათ მოშორებაში. კარგი მემარჯვენე და თვითნასწავლი ვჩინკები ადასტურებენ მზერას.

სიუჟეტი აღწერს სოფლის გლეხების აღზევების ისტორიას. სიმართლის შვიდი შუკაჩოვი დაიწყო გრძელი მოგზაურობა მშობლიურ მიწაზე. ოჰ, მე დიდხანს აღვნიშნავ ბულოს, მე ვიცი, რომ იქ არიან ბედნიერი ხალხი, მეორე მხარეს და როგორ სტკივა ისინი.

ბლუკაიუჩი სინათლით, ამხანაგები მანდატებში ვიავილი ჟისნიკოვი უბრალო ხალხი ურმილა გირინისა და გრიცკა დობროსკლონოვის სახით. ჭკვიან და არაკეთილსინდისიერ ადამიანებს აქვთ ნაწერი ულამაზეს ადამიანურ იაკოსტიში. ჩვეულებრივი ხალხისთვის, გირინის მასშტაბირება დაზოგავს მილიონობით გაყიდვიდან. ცეი იოგო ვჩინოკ ვრიატავავ ბაღატიოხის სოფლის მოსახლეობა შიმშილით სიკვდილისგან. აუქციონში გამარჯვების შემდეგ, ურმილოვმა არ აიღო თანხა, რომელიც საჭიროა გადახდის მიზნით. პირველად, უბრალო სოფლელები მოვიდნენ დასახმარებლად. სუნი წაიღო მთელი ჩანთა, აიყვანა კოპეკებზე. ერთი რუბლი, თქვენ არ იცით თქვენი საკუთარი ზასოსუვანია, მაგრამ დაინახავთ მას. Tsim vchinkom Girin pіdtverzhu მისი პატიოსნება, მოწესრიგებულობა და მეტი უგუნურება. დაეხმარა ხალხს, მან არ გადასცა რაიმე განსაკუთრებული ნიშანი.

ბუვ ვიპადოკი ურმილის ცხოვრებაში, თუ ის ცდებოდა საკუთარი სინდისის წინააღმდეგ. Todi vin dopomig მისი ძმური უნიკალური სამსახური ჯარში. ჯარისკაცში შენი ძმის შეცვლა ხალხმა გაპარსეს. და რაც უფრო რთული იყო, გირინის სულის გაჭირვება აშინებდა.

ხალხის ერთ -ერთი ახალგაზრდა ადვოკატი არის გრიშა დობროსკლონოვი. გაიმარჯვა ახალგაზრდობიდანვე, რომელმაც წამოაყენა მეტა თავისი ხალხის დასაპყრობად. ახალი და ვიზოკ მეტა - otrimatyu gіdnu svіtu დედაქალაქში. და სანამ სახლში ცხოვრობთ, თქვენ არ ეხმარებით გლეხებს კითხვების გარეშე. მე დამნაშავე ვარ, მაგრამ ავუხსენი დაუწერელ, შინაურ გლეხებს კანონების და რეგულაციების არსი, რამაც მათ თავისუფლება მისცა როგორც ქვეყანას.

ნეკრასოვის აზრით, ისინი დამნაშავეები და ხალხის დამცველები არიან. სუნი დამნაშავეა თავისუფლებისთვის მებრძოლებად, პოპულარულ საშუალო ფენის პროპაგანდისტებად. ოჰ, ჩემი წილია ხალხს მივუტანო ყველაფერი, რაც ყველაზე მოწინავე და პროგრესულია.

წიკავიხის შემოქმედების კილკა

• ანალიზი Kazka Perrot Rike-Chubchik

  კაზკა "რიყით ჩუბჩიკით" შედით "დედა გუსკის დედაქალაქ კაზოკამდე". ჩარლზ პერო არ არის შემოქმედების დასაწერად ფოლკლორული შეთქმულების მცველი. ნაკვეთი დაფუძნებულია კაზკაზე

Mayzhe Kozhna lyudina Mriє buti bagata: პენების დედა, ძვირი და გამოსაშვები. Allo ჩვენთვის გამხდარი არ არის იმის დასაფიქრებლად, რომ ფინანსური სიმდიდრე არ არის NAYGOLOVNISHE– ს არქივი zhitty– დან და არ მოითხოვს ისეთი პერიოდის დავიწყებას, როგორც სულიერი სიმდიდრე

• Passerbytsya in kaztsi 12 თვე Marshak tvir (დამახასიათებელი და სურათი)

  ვიდიომი რუსი მწერალი, მღერის, დრამატურგი, ტრანსკრიპტი, სცენარისტი - სამუილ იაკოვიჩ მარშაკმა დაწერა მშვენიერი ზამთრის კაზკა სლოვაკური კაზკას მოტივების საფუძველზე. P'єsa kazka გახდა ძალიან პოპულარული და უყვარდა ბავშვებს შორის და გაიზარდა

• Tvir გამოიყენე ცხოვრებისეული მიღწევა

  გმირული საქმე მხოლოდ სიტყვაა, ისევე როგორც პრიხოვუჩი ასე მდიდრულად. ექსტრავაგანტული ცივილიზებული ადამიანებისთვის, ეს არ არის დაუმარცხებელი. თუმცა, მომსახურების მიმწოდებლებმა იციან ფასი. ასე რომ, დღის განმავლობაში, თქვენ დავრჩით რაიმე სახის დაუცველთან, უფრო ხშირად მე ვკვდები.

• Tvir დისკუსია სასარგებლო მეგობარი

  მეგობრობა არის ფასი ადამიანებისთვის. მე ვარ კანის ადამიანების ცხოვრების ნაწილი.

"სახალხო დამცველები": იაკიმი შიშველი და ურმილოვი გირინი. მიკოლა ალექსევიჩ ნეკრასოვმა რუსეთში გაემგზავრა, როგორც "ხალხის დამწუხრებული". ხალხური პოეზია გახდა ერთ -ერთი მთავარი შემოქმედება მის შემოქმედებაში. ალე მღერის ნიკოლს, არ აპატიებს მწერალს, როგორც მხატვარს, დრამა ხალხს შეაქო მის თვალწინ.

ჩვენ ვმღერით "ვინ არის რუსეთში კარგი სიცოცხლისთვის", როგორც ხალხის "მფარველი" თავად ავტორის მიერ, რომელიც არ არის მხოლოდ ხალხისადმი მისი დამოკიდებულების შექმნის ფაქტი, მაგრამ მისი სულის ინტელექტის ზმაგი , სამართლიანად გააკრიტიკოს მისი პერსონაჟი.

ხალხის შუამდგომლობის თემა ფართოდ არის წარმოდგენილი ლექსში. შუამავალი არის ერთ -ერთი მთავარი სიტყვა. სახალხო დამცველი არის ის, ვინც არ არის უბრალოდ შკოდუ, გლეხებს, არამედ ემსახურება ხალხს, თავისი ინტერესის გადაქცევით, მოქმედებითა და მოქმედებით, პიტვერჟუჩი წე. ასეთი ხალხის სურათი არ არის ერთადერთი ლექსში. იოგო რისმა გატეხა ურმილა გირინში, საველიში, გრიშა დობროსკლონოვში, ჭასტკოვოში იაკიმა ნაგომში.

ასე რომ, გირინი იყო მსოფლიოს ინტერესების ნამდვილი მფლობელი: ის მოვიდა მლინში, რადგან ბული ყველას სჭირდება. გაიმარჯვეთ შირო, სუფთა პომპეზურობით, მიმართა ხალხს დახმარებისთვის და ხალხმა აიღო პენი, სულ უფრო და უფრო, და არა shkoduyuchi დარჩენილი ასლები. ჩვენ დავეხმარებით ურმილოვის როზრაუვსას უსიმიდან. ამ გულწრფელობის შესახებ, ისინი, ვინც უყურადღებოდ არ საუბრობენ მასზე, "სესხის რუბლი", რომელიც დაიკარგა ახლიდან, ეს არ არის საკუთარი თავის გამო, არამედ მმართველმა არ იცის, პენიც რომ მისცა ჩვენ ვუსმენთ

იაკ, დაიპყრო გირინ შანუ და საუკეთესო ყველა უბანი? აზრი მოკლეა: მხოლოდ "სიმართლე". ხალხი გაჭიანურდა ახალ წლამდე და თუ ურმილოვმა დაიკავა კლერკის ადგილი და ბურმუსტრი. მოიგეთ "ყველა ადამიანს უყვარს" ის ფაქტი, რომ თქვენ არასოდეს მოელით დახმარებისა და სიხარულისკენ. მე ურმილოვი ნიკოლი არ ვიმაგი ქალაქში:

სასტვენის სიძლიერე - მუშაობა,

ჩი არ არის მოწოდებული

არ ვგრძნობ თავს კარგად!

მხოლოდ ერთხელ იყო ვიპადოკი, თუ გმირმა, რომელმაც საკუთარ თავს უწოდა, "გადაუგრიხა სული": "პოვიგოროდილი" ძმის გაწვევისგან, ჯარისკაცის შემცვლელმა მოიყვანა ეს ხალხი. იმის გაცნობიერება, რომ არაკეთილსინდისიერი და უსამართლოა დანაშაულის მოხსნა, საკმარისი არ არის გირინის თვითმკვლელობამდე მიყვანა. მე მხოლოდ სინანული საჯაროდ ჟღერს სინდისის გროვაში. ურმილოვ გირინის შესახებ აღზევება წარუმატებლად იქნა გაპარსული და იმ მიზეზის გამო, რის გამოც, ხალხის სამართლიანობისთვის დაზარალებული, იგი ციხეში ჩასვეს.

შეუძლებელია არ ნიშნავს ერთ ეროვნულ გმირს - იაკიმ გოგოლოს. ზდავალოსია ბ, იოგოს ხეობაში არავის უნდობლობა არ არის მუნჯი: თუ ის ცოცხალია პიტერში, ვაჭართან სასამართლო დავის გზით, იგი სვამდა ვიაზნიცას.

შემდეგ მივმართე ბატკივშჩინას და გავხდი ორახი. უფრო ლამაზი ვიდრე თავად ნეკრასოვი, რუსი გლეხის სურათი არ ჩანს, მაგრამ რუსი გლეხის სურათი ხდება ჩვეულებრივი:

მკერდი ჩაძირული, იაკი დაჭერილი

ცოცხალია; თვალებით, კომპანიის მიერ

მე ვიტრიალებ, იაკ ტრისჩინი

მშრალ მიწაზე ...

ალე ხალხის თვალში იაკიმ ბუვი განსაკუთრებული ხალხია: ერთი საათის განმავლობაში, მე არ ჩქარობ რიატუვათში, არამედ სურათებს, სიყვარულით ვიღებ ლურჯს და თავს მოხიბლავს მათი გაოცებით. ნეკრასოვმა დააფასა კეთილი ხალხური "კოლექციონერი", ნეკრასოვი ასევე აღიარებს გლეხის ცხოვრების იმ მხარეს, რომელშიც ხელმძღვანელი შეიძლება იყოს არა მხოლოდ რობოტი და "პიტვო".

ხალხის მფარველის გამოსახულება ჩაიძირა საველიაში, სვიატოის რუსიდან უმდიდრესი. უკვე ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმით შეიქმნა აზრი: ბილინებით მდიდრები გახდნენ რუსული მიწის ზაფისნიკები. საველი ვოლოდია შეიძლება ფიზიკურად ძლიერი იყოს. ალე ნეკრასოვი აჩვენებს, რომ კორეჟის გლეხის სიმდიდრე მხოლოდ კორეჟის გლეხის სიმდიდრეს არ ემყარება - საველიამ მოიფიქრა ნება, მოთმინება, გულგრილობა, დიდების ძალის შეგრძნება. მთელი გმირი არის მეამბოხე, რომელიც პროტესტის ნიშნად შეიქმნა. ამასთან, მისი "შუამავალი" არა მხოლოდ დაირღვა იმით, რომ მან გაუშვა კორეჟინი, რაც სოფლებს აწამებდა გამოძალვით. საველი შჩე და თავისუფალი ხალხური ფილოსოფოსი, ასკეტი. იოგოს რელევანტურობა, სინანულის დამყარება high მაღალი ეროვნული ზნეობის სიმბოლოები. საველიას მთავარი ლოცვა ეხება ხალხს:

ყველა stubble, რუსული

გლეხობა ვლოცულობ!

გრიშა დობროსკლონოვი ასევე ცნობილია როგორც ხალხის დამცველი. ჯერ კიდევ ღვინოების დინასტიაში, რომელმაც სტუმარს სინანულით და სიყვარულით გადასცა ყველა "ვახლაჩინა". თუ ნეკრასოვს არ სურს პირდაპირ საუბარი, მას არ სურს დაინახოს, რომ "შუამავალი" იქნება ღვთაებრივი, შესაძლებელი გახდება ხალხის ცხოვრების შეცვლა. გროშამდე არის გზა,

დიდი,

ბიზე, პრასიუზე

Ob_ydeny– სთვის,

მორგებისთვის.

ცის გმირი მნიშვნელობით "ღვთის საჩუქრის ბეჭდით". ნეკრასოვისთვის ზდატინი განიცდის, აჩუქებს ხალხს სიცოცხლეს.

ასეთ რანგში, ხალხის დამცველი სპექტაკლების პოეზიაში ჰგავს ლიუდინ ვინიატკოვის ველს. ის არის ასკეტი, რომელიც, ჩემი აზრით, ღმერთს სიკეთეს მოაქვს და მართალი ადამიანია. V obn obov'yazkovo vikhodets z ხალხს, yomu dіbnitsy ვიცი ცხოვრება სოფლელების. ლიუდინი, რომელიც აირჩიეს "მფარველად", არის ინტელექტუალური, თანამედროვე, ახალი გზით, რობოტის სულიერი შინაგანი გამუდმებით ჩანს. და უპირველეს ყოვლისა, არსებობს დიდი ინტელექტი, გლეხის სულის ყველა დასაკეცი, სუპერმნიშვნელოვანი და ცოცხალი ცხოვრება წმინდად, უბრალოდ ერთდროულად თავის ხალხთან ერთად.