Tiklīdz es uzzināju, ka esmu uzzinājis par Gončarova aktīvo radošumu, ir vērts viņiem paskaidrot, ka šī grāmata ir spokyyni, bet, spriežot pēc viņiem, tā iekšējā gaisma, kas netaisās iet gulēt atkarībām. , dzīvi ir viegli izturēt; Taču saukt sevi par māksliniecisku objektivitāti nav pašsaprotami, tas ir pašsaprotami. Es neļaušu sev nogalināt Gončarova nezvorushny sarkanumu, kā rezultātā vīns dāsni nāk pie viņa varoņiem; rosієmo šarmu gluda, nadto gluda stila, nagadu istabu ar mīkstām mēbelēm un aizkariem, ko čukstēja pūkains kilims, pēc tam nogulieties uz dīvāniem jūdzēm Iļja Illičs, apzīmē bezceremoniālo dzīves troksni,

Ja Gončarovs dodas dabā salokāmākā, jēgpilnākā pasaulē, mākslinieks tiek aizēnots; šādā dabā ir vērts smalki iezīmēt un spilgti aprakstīt tos vienkāršos un bezjūtīgos, kurus viņos tie, kas ir tuvi Zaharam vai pat Agafijai Matvijivņai, var vēl nedaudz parādīt tīro zināšanu garu. Tādi cilvēki staigā pie jaunā bridim, nevainīgi bez dzīvības zīmes, kā Štolcs; Šādu dvēseļu Hvilyuvannya tiek uztverta jaunos darbos, un Gončarovs mums par viņiem stāstīja, bet viņi nekrāso. Lai tēlotu savus varoņus, ir neveselīgi pārmest sev tiešā kontakta metodi un tikai Aduvu protistavļaє, Oblomovu, Doriku Štolcu.

Olga Illinska vpershe vistupaє maєmo tikai jak " skaista sieviete”, Un, ja tas nav jādara, var lēti un savādāk vizualizēt. Viņa galvenā varoņa Oblomova vārds Gončarovs raksturotu šādi: rīsu atmaskošana ”; Nežēlīgi, to nav vērts aprakstīt, bet pasaules vieta un fizionomija, es joprojām neesmu bachimo - ne bahimo tas Oblomovs, kuram autors piedēvēja cieņas stilu tai pusei! Visi indivīdi nicinātu to bezosobiju Aleksejevu či Andrєєvu, kurš ieradās viesos pirms Oblomova... Olga zināja, ka ar Oblomova laipnību, labestību un maigumu laimei nepietiek; tur ir drusku cietība, es izgriezīšu uz skatuves, teikšu tev: "Bet nevajag... de її dumjš", un ja Oblomovs, cerībā, ka tu viņu nemīlēsi, un neizturēja ar viņu būt ārā, pie skandalozās akmeņplekstes par viņas viguknuvu: "Ņem mani, kā es є, mīli manī, nu є labi, tad mans sirds sauciens "negatīvi nozaga galvu" un nomierināja, bet Es nebaidos par viņu par viņas bēdām. Stolcam visa viņas romantika ar Iļju, visas detaļas līdz pat vietai, kurā Stolcs (viņa mīlēja saprātīgos kohanus) dāsni iepazīstināja viņu. Olga visiem pastāstīja par savu kohanu. .

Gončarovam tas ir raksturīgi, kas viņu acīs ir tik talantīgi, jo īpaši svarīgi, un tāpēc esiet pārliecināts, ka apgrūtiniet meitenes; Es bieži runāju par viņiem un runāju par viņiem kā filistru. Crazy shanuvalnik no likumīgas prostitūta, vīni ir vēl atturīgāk oberigє dіvchinu wіd paіnnya. Tos, piemēram, tos, ka Olga ieraudzīja Oblomovu viņa neērtajā dzīvoklī, veidoja gan autors, gan varonis uz māņticīgās pasaules kāpnēm, un īpaša cieņa bija pret tiem, kurus Olga devās uz dzīvokli "lepnumā". ” par viņas nevainību.

Viņa nevainoja, bet viņai tas patika, viņa mīlēja Oblomova vienkāršo un karstāko, viņa nezināja, un prozas sieviete Agafia Matviyivna un ass par Gončarovas izjūtu rakstīja tik laipni un sirsnīgi, ”devās uz baznīca, atdeva tēvu vivtaram par veselību; kad viņa nolika pērles, viņa bija vairāk nekā gadu veca, viņas ļaunais un mīļais mīļais. Dabas neveiklā rakstura kohanija Gončarovs attēlota tik ļoti klasiski, it kā attēls viss ir neērts, viss ir tuvu elementārai čūskas dzīvei.

Es pašā Oblomovā - centrālā figūra viņa radošums - win nayrel'fnishe, parādot nevis tos, kuri ir dzimuši ar savu garīgo barību, bet gan tos, kuri ir vainīgi dzīvojot dzīves vidū un savā vienkāršajā blūzā.

Dzīves konservatīvākajā, docentrālākajā ausī ne tajā pašā stundā pavīdēja liels ideālisms un garīgā tīrība. Pie jaunā ir mīļi un brīnišķīgi tie, kas nav vainīgi, bet kuri nav vainīgi, lāga zilie, nav iespējams dzīvot tādā vidusšķirā, vajag pa labi un atrast jaunos un Kasta dīva ar mīlestību, kā Olga domā, pierādījuma priekšā ir viegli apmeklēt valdības braucienu uz ciematu, kur redzat valdības palātu. Ale varoņa iekšējie karotāji bija aizēnoti; viņa bilinošais vārdabrālis Iļja Muromets, kurš є Iļja Oblomovs, tajā periodā ir vairāk aprakstu, ja es sēžu, ja es meloju, es nedaru, ja man ir gara varoņdarbi, lepoties, mīlēt, trīcēt; Viņas otas skaistākie triepieni Gončarovs rādīja Oblomova ēzeļu attēlus. Axis її prezentē vīnus farbakh hiperboliskajos, prote, elementārajos. Vai nu dzīvības ezers ir miris, kā to raksturo šausmīgais vārds "Oblomovisms" (aje nebūs bail, tsia tina, tu samirksi), tad bezspēcības, pārgalvības un baidužost ļaunums, kā pienesums cilvēki uz miegaina dzīvnieka “vienkāršo un plato trompeti” - ļauno Gončarovu atņēma no vajātā cilvēka; uzvarēt ievērojami piedodot jogu, metot jogu uz fiziskām līnijām. Par to mēs būsim Oblomovs, mums nav jāguļ veselām dienām, nevajag pavadīt laiku ar halātu, ēst vakariņas, neko nelasīt un riet Zahara dēļ: jūs varat vadīt visgrūtākais dzīvesveids, jūs varat darīt to pašu ar Eiropu, bet mums nevajag laupīt ... Gončarovska Oblomivščina nav smalka, tai ir fizioloģisks raksturs, un autore ir ielikusi medicīnisko izziņu par Oblomova kaiti, par neprātīgu sirdi. Onginā un Beltovā, lai apciemotu Raiski, pie rosīgajiem Turgenas un Čehovas ļaudīm, viņi ir garīgi padarījuši rīsus un smaku, lai dzīvotu veseli iekšējā gaismā, un es izskatos tik rupji nosaukts, kā slims. Ir lielas bailes dzīvot, piemēram, "chipak, skrіz distak". Pie Gončarova fiziskais Oblomovs saudzē Oblomova dvēseli, і tie spіlnі rīsi, kā maza akta autors, garīgi zammirannya un zatsіpenіnnya viņa varonis, izkūst miglā. Jakšo vidusšķira, kā mēs nesam Oblomova sapni, un es bagātīgi paskaidrošu tajā rakstura daļā, tad viss, izņemot vidusšķiru, pašas vidusšķiras dēļ, tajā pašā laikā speciālistam drāma intelektuāli cilvēki Tas ir redzams ne tikai no dzīvā saprāta, bet mēs ne tikai dzīvojam, bet arī guļam, - tādas dvēseles drāma Gončarovs ir maz iemācījies no visiem oblomiv tipa skaitliskiem veidiem. Tie, kas vēsturē par saliekamo Oblomova summu un summām tiek saukti par Іllі vienkāršiem, lai dižciltīgi cilvēki, bet aicinājums nav atkarīgs no naidīgā varoņa upura, kurš ir nepārvarami cīnīties, un tas ir jānes Oblomovam, kurš zina, ko Gončarovs zina par ceļojumu dzīvē, savas līnijas un pārlaicīgi mīļā, nesaprātīgi mīļā Ar maziem lukturiem attēlota nāve un kaps, pār kuriem sapņo buzka, ko iestādījusi viņa pulka draudzīgā roka. Mirusī āda ir dzīva, it kā tik un tā staigātu pēc viņa kapa, atceries par viņu; alu pār Oblomova pīšļiem īpaši vitāli svarīgs ir dzīvo liktenis, tautas lielais attālums no meta un cīņas ir izglābis no tā plašās sirds “dabiskā zelta”, to “kristālu, skaidrāku dvēseli”, par ko Štolcs runā ar Olcu. Pirmā ass ir lagidnists, piesaistīts nemierīgai un klusai dzīvei un no viņas, šķietami uz mirkli, par skaistumu un nelabprātību, kas bija Oblomovā, Gončarovā, domājot par lielu mīlestību un rakstot apburoša silta labā, ļaunuma summu. ; Tas ir tas pats bezcerīgi uz otru pusi no gara, ļoti specifiska cilvēka dzīves vēsture, cilvēka dzīvība un nāve - slavenā romāna pazīstamākā ass.

(Statty "Kas ir Oblomivščina?"). 1859 lpp.

Jūs (Gončarovs), spēlējoties ar romānu, nezinājāt, kā lasīt un rakstīt: jūsu cena ir labajā pusē. Apžēlojies – atzīmē savu īsumu, nevis autoru. Mēs piedāvājam jums dzīvu attēlu un galvojam tikai par tā elastību darbā; un jums ir tiesības sākt objektu attēla soļus: laimē to tsi absolūti baiduzhi ...

Stāsts par tiem, kas melo un guļ, ir labsirdīgs - Oblomova liniveti un tas, kā draudzība un mīlestība nevar pamosties un nākt pie viņa, - vēsturei nav nozīmes. Ale in nіy iztēlojās krievu dzīvi, jaunā amatā mūsu priekšā dzīvs, laimīgs ziemas tips, vikarbuvaniy ar nežēlīgu stingrību un pareizību, nіy jauns vārds mūsu aizdomīgajam taijuču, vimovlenie, dzidra roze ... Vārds tse ir oblomivščina; tas tikai kalpo kā atslēga, lai atšķetinātu krievu dzīves izpausmju bagateli, un ir vērts atzīmēt, ka Gončarova romānam ir milzīga nozīme, taču ne visiem mūsu ļaunajiem stāstiem. Oblomova tipam un visai oblomivščinai ir vairāk bachimo, ne tikai tālu no spēcīga talanta; mēs esam pazīstami ar jauno krievu dzīves tviru, stundas zīmi ...

Kuram ir oblomas galvenais varonis? Pie pamatīgas inerces, kā staigāt kā šī apātija pret visu, kā baidīties no gaismas. Poliagas apātijas iemesls ir chastkovo savā zvn_shny nometnē, chastkovo tās rožainās un morālās attīstības tēlā.

Skaidrs, ka Oblomovs nav stulbs, apātisks pēc dabas, bez pragmatisma un drusku, bet gan lūdiņš, tā kā var būt kāda kliegšana uz viņa dzīvi, par to domāju. Ale pretīgi maz zvanu, otrimuvate gandarījumu par viņu bazhan, nevis no viņu rožains zusils, piemēram, tiem citiem, - viņa dzen apātisku nervus no ny un izmeta tos no zhayugid nometnes morālās verdzības. Verdzība ir tik ļoti savīta ar Oblomova aizbildniecību, tāpēc smirdoņa caurvij vienu un to pašu un otru zumovlyuyutsya, nu, lai būvē, nav ko tērēt kordonu starp viņiem. Visai Oblomova morālajai verdzībai ir kļūt par kaut ko tādu, kas neatrod noteiktu visas šīs vēstures īpatnības.

Jau sen ir atzīmēts, ka brīnumaino krievu stāstu un romānu varoņi cieš no tā, ka dzīvē nav zināms neviens cienīgs tikums. Šī smaka var redzēt iedunkātu un uzreiz redzēt, vai jūs varat man palīdzēt, kā es varu iedomāties atšķirību no Oblomova. Pravdі - atveriet, piemēram, "Oņegina", "Mūsu stundas varonis", "Kas ir vīns?", "Rudina", abo " Zayvoi cilvēki”, Vai“ Shchigryvskoy povit Hamlets ”, - jūs pazīsit rīsus no ādas, burtiski līdzīgi Oblomova rīsiem ...

Gončarovs, manā prātā un, lai parādītu mums mūsu Oblomivščinu, tomēr neizsakiet cieņu Omānai, kas ir tik spēcīga mūsu apturējumā: man ir garlaicīgi alkt pēc Oblomivščinas, sakiet slavējamu apbedīšanas vārdu. "Ardievu, vecais Oblomivka, jūs redzējāt jaunu aci," - kā tas bija Stolca vārdos, it kā tā nebūtu taisnība. Visa Krievija, kā esmu lasījis un lasījis "Oblomovu", laika dēļ negaidīs. Ні, Oblomivka є mūsu tiešais tētis, ї ї saimnieki ir mūsu vikhovateli, ї trīs simti Zaharovi ir gatavi kalpot.

Nododot cieņu savai stundai, Gončarovs vivivs un iebilda pret Oblomovu - Stolcu. Un, ja to virza indivīdi, mēs esam vainīgi, ka atkārtojam savas pēcdienas domas, bet literatūra nevar būt pārāk tālu no dzīves. Štolcevs, cilvēki ar tiešu, inteliģentu raksturu, ikvienam, kurš uzreiz domā par pragmatiķiem un tiek pārdomāts par pareizo, mūsu piekares dzīvē nav pat labāk ...

Olga aiz savas attīstības pārstāv ideālo ideālu, kas ir tikai tagadējā krievu uzvaras māksliniece no pašreizējās Krievijas dzīves. Uz to viņš ar savas loģikas nepieredzētu skaidrību un vienkāršību un sirds un gribas dievišķo harmoniju mūs ienaidā, līdz esam gatavi brīnīties cerībā atrast poētisku patiesību un teikt: "Tādi bērni nesaka." Ale, seko viņai romāna turpinājumā, mi bachimo, tu esi pārliecināts, ka tu to redzēsi un attīstīsi, jo tā nav autores maksima, bet gan dzīva, tāpat kā viņi to darīja. Pie nіy more, nіzh pie Stolzes, jūs varat uzlikt spriedzi jaunai krievu dzīvei; no viņas, lai uzzinātu vārdu, kā sadedzināt un attīstīt oblomivshchina.

.
(Trīs statti "Oblomiv". Romāns "). 1859 lpp.

"Oblomova" autors kopā ar pirmšķirīgajiem dzimtās mākslas pārstāvjiem ir tīrs un neatkarīgs mākslinieks, mākslinieks uzslavai un tam, kas tiek sabojāts. Uzvariet reālismu, ka reālisms pakāpeniski veido lielisku ceļojumu ...

Oblomivs un oblomivščina: ne velti vārdi lidoja pa visu Krieviju un kļuva par vārdiem, kas uz visiem laikiem sakņojas mūsu akcijās. Rozes smaka mums izskaidroja nogurušās balstiekārtas parādīšanās gadījumu skaitu, smaka mums deva ciliy svit Idejas, tēli un detaļas, tomēr bieži vien mēs neesam liecinieki, bet neesam arī miglā.

Mums mīļais Oblomovs un būt bezrobežu kohanam ir fakts, un nav prātīgi cīnīties vienam pret otru. Viņš pats ir radītājs, lai bez izšķirības sazinātos ar Oblomovu, un tas ir viss iemesls.

Romāna pirmajos pārtraukumos līdz pat “Miegam” M.Gončarovs iepazīstina ar tā varoņa māti, ar kuru jūs jau agrāk iepazīstinājāt ar Illiju Illiču, kuru, šķiet, bija aizrāvies ar viltīgās krievu dzīves izpausmēm. ...

"Oblomova sapnis"! - vesela zvērīga epizode, kas mūsu literatūrā pazūd dienas beigās, kļūstot par pirmo, iespējams, krokodilu līdz Oblomova zyasuvannya oblomovščinoju.

Oblomovs bez sava "Miega" būs nepilnīgs, ne mūsu ādai mīļš, kā tagad - "Miegs" noskaidros visu mūsu nesaprātīgo un, nedodiet mums vēlamo, pliks, neveikls, es mūs sodīšu ar saprātu. un mīlu Oblomovu.

Bez Olgas Iļinskojas, ka bez її drami z Oblomova mēs neatpazītu Illiju Iļiču, tāpēc, kā zināms, bez Olgas es nebūtu pārsteigts par varoņu īsto rangu. Tuvākajās divās galvenajās personībās veidojiet visu zemē dabiski, ādas detaļa ir priecīga redzēt tos, kurus sagaida mākslas vimogs - un tajā pašā laikā mazliet psiholoģiska glibīna un gudrības caur jaunu attīstību priekšā no mums!

Mēs jau teicām, ka Oblomova mīlošā daba ir jūtama caur mīlestību - un kā jūs varat atrast tīru, bērnišķīgu krievu dvēseli, no tā, kā jūs to redzat, un līnija redzēja mazumtirdzniecību ar koncentrētām domām. Iļja Iličs ar savu mīlestību noķēra ļoti daudz, un Olga, zāģēšanas velns, nezaudēja pļauku šo mantu priekšā, bet viņas priekšā mēs redzējām. Fakta ass tiek saukta, un no tām līdz jaunākajai romāna patiesībai ir mazāk par vienu krīzi. Olga zrozumila Oblomova tuvāk, mazāk zrozum un Stolz, tuvāk, mazāk indivīdu, skatoties no ...

Olgas liecība ir tik vispārīga - і zavdannya, viņas vikonāne romantikā, vikonā tik bagātīgi, kas tālāk tiek skaidrota Oblomova tipam caur inshі rakstzīmēm іn vecajā rozkіshshu, іnі neizmantotā. Stolcs, viens no sastrēgumu centra pārstāvjiem, ir Štolcs, kurš, kā būdams, nav apmierināts ar Gončarovas metro stacijas šaņuvaļnieku naudas pārpilnību. Mums ir pilnīgi skaidrs, ka Bula persona ir iecerēta un pārdomāta par peršu Olgai, bet otrajā daļā, autora idejās, lielais Oblomova un oblomovščinas patriarhs krita ceļā uz piesardzīgo izvirzīšanu. divi varoņi...

... Uzmetiet visu romānu ar cieņpilnu skatienu, un vau, cik bagāti jaunā cilvēkā, pēc iespējas ātrāk jaunā cilvēkā, un ieraugiet viņus klusi, kā to iemīlēt, kurš ir aizkavējies balodis, pēc Olgas vārdiem. І Zakhar, і Anisya, і Shtolts, і Olga, і mlyaviy Aleksєєv - viss tīrās un veselās dabas skaistums, kura priekšā var stāvēt viena maza Taranta, man nepatīk, es nedomāju. nejūtos kā dziļi elpot. Zate Tarantv scum, mazurik; kam es rupji, sapuvušie akmeņi, lai sēdētu jaunā klēpī, aizstās sirdi, un to ienīst tarantulas, tāpēc, tā kā mēs esam dzīvi mūsu priekšā, mēs viņu būtu cienījuši par slikto laime viņu pārspēt ar pātagu...

Ale nichi deified (atrodiet to tieši šeit, lai sajustu Olgu slīkšanas brīdī) nav kā Agafijas Matviavņas mīlestība pret Oblomovu, Agafia Matviavnya pret Oblomovu, Agafia Matviavnya Pšeņičoju, mana dzimšanas diena! Taisnība kļuva par yogo ļauno eņģeli. Agafija Matvijivna, klusa, redzēta, shohvilini ir gatava mirt par mūsu draugu, viņa tikko viņu izglāba reģionā, uzsita viņam akmeni, iemeta dienas vidū, piedod piedošanu par visiem šausmīgajiem ziediem, ...

... Miegains Oblomovs, neglīts miegains, ale tā pati poētiskā Oblomovka, vilny veida morālas kaites, turpretim ir ne viens vien no praktiskiem cilvēkiem, kas met ar akmeņiem jaunu. Mūsu stundās nav daudz prāta no mantkārīgo cilvēku neierobežotās masas, jo viņi atsevišķi ieņem labo, līdz sāk raudāt. Tas nav jautājums par inficēšanos ar dzīves atkritumiem, un jautājums, vai tas ir pareizi, vazayuchi par nepieciešamību sajaukties kimosu vai dzīves priekšā. Paša uzvara nebija atkarīga no veiksmes, Andrija Olgas zuzils pirms viņa apātijas atmodas nebija zaudējis panākumus, un tomēr tas bija tālu no entuziasma, lai gan tie citādi domājošie nevarēja likt Oblomovu uzskatīja, ka tas ir laipni pareizi. Bērns dabai ir aiz viņa attīstības prāta, Iļja Iličs ir bagāts ar to, kāpēc, atņemot sev bērna tīrību un vienkāršību, kas ir dārgi cilvēku izaugsmē, kā tas ir mūsu pašu veidā, lielāko daļu laika nav praktiski garšīga dīva un sava kapitāla zabūna ēdiens, un ēdiens no visa ēdiena, lai jūs varētu justies ...

Oblomovs kā dzīvs, nosodot, nobeigt ar tā palīdzību, kurš varētu spriest par jauno pie citiem amatiem, apskatīt autora pieminētos. Praktiskumam, gribas spēkam, dzīves zināšanām viņš ir tālu no apakšas savai Olgai un Stolzei, labiem un laimīgiem cilvēkiem; saskaņā ar patiesības instinktu un savas dabas siltumu viņš ir, bezperechno, vishy ...

Ne par komisko pusi, ne par nožēlojamo dzīvi, ne par mūsu mīļā Ilija Illiča Oblomova vājo vietu izpausmi. Uzvar mums mīļš, kā savas zemes cilvēks un īstajā laikā, kā kungs un ne bērns, labs, dzīves un attīstības apstākļu dēļ, īstā kohanija tā žēlastība...

Es nareshti, mēs esam dārgi kā dīvaks, kā mūsu patmīlības, viltības un nepatiesības laikmetā, mierīgi pielicis punktu savai dzīvei, neveidoja vienkāršu tautu, nemānīja vienus un tos pašus cilvēkus un darīja. neievest tos pašus cilvēkus, kas bija netīri.

.
(Zі statti "Dovgy Navik gulēt"). 1989 lpp.

"Oblomiv" - no klusām krievu romāniem, līdz tiem, kas pastāvīgi attīsta domu: ne tikai literatūras studijām, bet tagad arī inteliģences un pasaules kultūras īpašās attīstības principa priekšā.

Gončarova romāns tika interpretēts jaunā veidā, un tas nebija tēla raksturojums, kas mainījās, - viss saplūda, bet Oblomova tēlos bija miegains līnijiņš, - šņācošs vērtējums, ņurdēšana varonim ...

Iļjas Oblomova romāna varonis nebūt nav viendimensionāls: viņš ir traģisks varonis, viņš ir attēlots ironiski, viņš vēlas iet ar žirgtu ironiju, iespējams, atrast mīlestību ...

No dzīvas tautas pozīcijām, kā mazliet muldēt par kultūru, glezna Gončarovs (jaks Gogolis, jaks Čadajevs) izdarīja to, ar ko viņai bija apriebies...

Lai pagatavotu bagātīgu dijanju, dārgumu varonim, kas sakņojas viņa dvēselē, būtu jāiet uz visām vitrimati cīņām ar Oblomivku.

Gončarovs ir viegli ironizējies, ak, uz brīdi skaidrs, ka auklīte “bērna dvēselē iedeva krievu dzīves atmiņu un iliadu”, šķiet, ka esmu maєmo apgabals paralēlēm: Iļja Muromets - Iļja Muromets. Vkazhemo vēlētos būt uz im'ya - Illia, lai pabeigtu ridkisne for literārais varonis... Cilvēkiem ir aizvainojoši sēdēt līdz trīsdesmit trim akmeņiem, ja viņi ar tiem samierinās. Līdz Iļjam Muromciam es biju liels "pārejas pārrūgšana", varēju to izdarīt, ar nepārvaramu spēku, un uzvarēt, nonācis lielkņaza Volodimira galmā, pēc vīrusa mandruvati, labos darbus. Līdz Iļja Oblomovs, kurš jau bija sekls no gulēšanas uz ragaviņām (ne uz plīts), є vecais draugs Andris Štolts, kurš visā gaismā varētu kļūt dārgāks, nostādīja Iļju uz kājām, brauca uz tiesu (nevis Lielhercogs, ryllilo) Olgi , uz kshtalt Šeit drīzāk nevis bagāts vīrietis, bet dziesmu tekstu autors, Iļja Illičs zdіysnyu "varoņdarbus" par godu sievietei: kādu laiku neapgulties, iet ar Olgu uz teātri, lasīt grāmatas. un pasūtīt vēlreiz...

Oblomovs nav vainojams milzīgajā burvībā, vienkārši nav iespējams izdarīt kaut ko nepareizi, pārdzīvojot miega ierobežojumus. Ale, pēc apturēšanas vietējās varas pārstāvju domām, muižniekam Oblomovam ir vara, tiesības izvēlēties. Pirmā ir traģiska vaina, jo Gončarovam, kuram ir liela vara, ko viņam devusi viņa vēsturiskā attīstība, tā nav. Labajā pusē faktā, ka krievu muižniecība uzauga uz nežēlīgas verdzības substrāta, kā arī seno pilsētu iedzīvotāji, jo uzvarējušie strādnieki veica darbu, lielas devas prātos ir maz izmaiņu - galvenais radošuma iemesls. Pateicoties Puškina, Čadajeva, decembristu, Hercena, Ļeva Tolstoja aktivitātēm, izejošās redzamības garīgā sagatavošana bija pazudusi. Brīvības ideja tika ieviesta apturēšanā ...

Vai jūs vēlētos realizēt sevi Illlya Illich, pievienojot arhetipu "oblomivščina"? Tā bija problēma, kā to redzēja Gončarovs. Aje varoņa spēks є; neslīdošs displejs ar Iļju Murometu. Bet vai tā būtu attīstība, tas nozīmē iet tālāk par sevi, podolannya nervosti, stabilitāti, kā pārsūtīt zusill, vairāk cilvēku nav pop up.

Gvinejas varonis cīņā ar vidstālu un valdzinošo otočeniju, bazhajuči zapastiti un viņa lielo īpašo. Nawpaks, kas ir tuvu makayut, lai iegūtu lielu ausi no varoņa, vairāk uz jauno є ... Pirms fiziskās nāves ir garīgā nāve ...

Aktīvās civilizētās auss pārstāvis Gončarova romānā ir Andris Stolts, kurš nebija tik laipns pret krievu kritiku... Kāpēc gan nemīlēt Štolcu? Par jaunu, mabut, visbriesmīgāko noziegumu: vīns, kā krievu kapitālistam, atzinība no ideālās puses. Vārds "kapitāls" mums izklausās kā... Un Stolca buržuāziskais patoss Krievijai kļūs arvien progresīvāks, nekur nav brūkošā stagnācija...

Gončarovs stverdzhu, tāpēc bikulturālisms ir visdaudzsološākais cilvēku specialitāšu attīstībai, no tā paša, і ї ї ї ї ї ї dіyalnosti cilvēku labā, visproduktīvākais šīs valsts garīgajai audzēšanai, šī kultūra, de tsya specialitāte ...

.
(Trešā statty "Ļudina nepilnīgs"). 1996 lpp.

Oblomova problēma ... Oblomova fenomens ... Tagad viss ir savādāk, bet ne tukši vārdi, bet aiz tiem stāv it kā lielākā daļa no faktiskā materiāla, bet mēs šeit cenšamies "ieviest domu". Teiksim tā: tiek dots vislabākais mākslinieciskais tēls. Un kā ar bērna reālo dzīvi?

Oblomova tēlā vērojama ļoti augsta izaugsme līdz rakstnieka īpatnībām, it kā viņš nošņauktu dzīves ceļu... Oblomovs nav rakstnieka pašportrets, turklāt ne autošarms. Als Oblomovā, radoši salūza vēl vairāk Gončarova šīs dzīves īpatnības dēļ - fakts, jo mēs to nesapratām.

Kazkovo-mitoloģiskā pіdґruntya romance "Oblomovā" ir ļoti jēgpilna, ideoloģiski neskaidra, bet reālistiskā Gončarova metode, tāpēc es to gribētu saukt kaut kā īpašā veidā: tā ir izturīga, gudra, gudra "-" Lielā Kazka ". Sveicināties nav svarīgi, bet tādā gadījumā kodolam pamatoti seko Oblomova sapnis. "Miegs" ir tēlaina un jēgpilna atslēga uz izpratni par visu radīto, idejisko un māksliniecisko romāna vidū. Gončarova attēlotā realitāte sniedzas tālu aiz Oblomovkas, "miegainās karaļvalsts" galvaspilsētas, neprātīgi, Illijas Iličas zemes dzimtenes.

"Miega valstība" Līdz runai es esmu tieši saistīts ar Illy Illycha vārdu, ka no tā paša laika līdz ciema nosaukumam tas ir pagājis. Jaku vidomo, viena no vārda "oblo" arhaiskajām nozīmēm ir colo, colo (zvidsi "khmara", "reģions").

Nedaudz spilgtāk pie Illija Iliha prinča ir kāds mazsvarīgs triks, un, protams, mūsuprāt, un mūsu priekšā, mūsu priekšā, autors. Tse nozīmē ulamka. Patiešām, kā tas ir oblivske іsnuvannya, kā tas var būt, ka tā nav mazliet visaptveroša dzīve? Bet arī Oblomivka, jo ne visi aizmirst "svētlaimīgā mazā kaķēna" brīnumu - Ēdenes ulamoku?

Galvenais Oblomova folkloras prototips romānā ir muļķis Emelya - nevis bilino bagātais Iļja, bet gan Kazkova gudrais vīrs. Spilgtajā kazaku podsvіchuvannі mūsu priekšā - ne tikai ledus un muļķis. Tse gudrs muļķis. Vīns ir visvairāk guļošais akmens, kas ir pretrunā ar dabisko un zinātkāro dabu, ūdens joprojām plūst.

"Miega valstība" sagraus nevis to, kurš ir pieradis pie Iļjas Iliča līnijām, bet gan to, kurš ir naidīgs pret tavu draugu. Pēc Stolca gribas "sapņu valstību" var pārveidot par ... staciju zaliznytsi, Un oblomivski zemnieki čubinās "pratsyuvati nasip".

Ass iestrēga uz galvenās rampas, spītīgā melyna pich і karstā tvaika lokomotīve, Kazka і darbība, vecs mīts un 19. gadsimta vidus realitāte ...

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati Dembai Gētei vіdpovіdny prototips, šī Bude shvidshe Mefіstofel prototips ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel konfiscēta no zovsіm nav čaghchentimo іn іікушішушную іікушішушную ііікустішналного ... Єvi netīrs zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... varbūt - ne mazliet riebīgs vārds - burtiski pidsovu Oblomov Olga. Un kāpēc gan biedēt cenu, viņas priekšā lidinot virs viņas par “rožaino” prātu... Vidnosini Oblomovs un Olga veido divus plānus: ir brīnišķīgi ēst kohanu, kad tas ir iecerēts un attīstīts, parādīties. vienu stundu un triviāli, es uzzināšu daudz... Zakokhany ir eksperimentāls raksturs. Cena ideoloģiska, reibinoša, likums noteikts... Ale oskilki eksperiments no Oblomova, kā zināms, neiedziļinoties, atvedīs uz Stolcevu it kā Olga atbrauca, kā paņemšanas stundā. Lai tevi pārņem zakohati Olga.

No Andrija un Olgas ģimenes laimes, kas aprakstītas romāna malās, no tāda pašaizliedzīga nūģa, tāda garlaicības un nepatiesības, kā arī visas laimes dzīves, kas ir kā godīga samaksa par samaksu viss Olgas antipods ... Žēl, krievu kritiskā doma it kā paskatījās uz Pšeņicinu, bet Štolca domu kautrība krita par visu;

Ļubova Agafija Matvijivni, maija ir traka, nav parocīga, nevar redzēt skaistos, zemos vārdos un naidīgos žestos, kokhannya, it kā tas vienmēr būtu iestrēdzis ar labu krūmu, ja tas ir dārgums, tad tas ir upurēts, pilnīgi nepatiess pats - Tse kohannya neiedomājami atjauno vienkāršu, pārdomājošu sievieti, kļūstot par visas dzīves zīmogu ...

Jau rakstnieka konfederāti brutalizēja cieņu, bet “Oblomova” tekstā ir daudz rindu ar “Dona Kihota” tēliem un problēmām. Vairākos Servantesa darbos, piemēram, vidomo, viena no cilvēka svidomosty saknes salvetēm ir tukša - slaukšana starp ideālo un reālo, saprātīgo un praktisko. Fanātiskā Don-Kihotas vira viņas pasauļu neapspriežamajā realitātē ir katastrofāli pretstatā viņa cilvēciskās otočenjas praktiskumam.

Par visu to oblomivske "donkichotstvo", ārišķīgi, Krievijas varas būtība, jaunajā kara periodā, autonomijas trūkums ... Jakšo analoģijas ar varoņiem un Gētes un Servantesa darbu problēmas ir "Oblomov" bi moviti, vіdkritiy teksts. Romāna piektajā daļā lasiet: Kas jūs tagad esat? Vai jums vajadzētu iet uz priekšu? Tse oblomivske pārtikas bulo yomu glibshe hamlet's”. Es trohi nizche - shche: "Bet neesi?"

Hamlets pišovs no dzīves, neļaujot savu summu. Ne tā, no Oblomova ... Iļjam Illičam ir atstāts ēdiens vienā no divām iespējamām pusēm. Neej bailīgi, ar bailēm, ar skatienu, ale laimē visu to pašu, ej ar garu, saki sev, Olzi, Štolts, visādi cilvēki: es negribu laupīt ... Oblomova filozofija var būt sauc par utopisku, bet nevar redzēt , a - Caur darbības skatu - vēstījums par іnshe buttya ...

Starp citu, Oblomova nepretošanās ir himēriska, taču to nav iespējams pilnībā atpazīt pagājušā gadsimta otrās puses Krievijas darbībā - mēs varam cienīt Tolstoja teoriju un praksi par vardarbības nepretošanos ļaunumam.

Oblomovs vmiraє, ale “Oblomova problēma” ir pilnīgi sīksts. Oblomivska mriya par “povnu”, “tsilu”, lai ievainotu cilvēkus, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Oblomova problēma” ir vismodernākā. Cilvēku nepabeigtība un nepabeigtība visā degvielas piegādes problēmā laukā.

.
(Zі statty "Krievu tautas raksturs"). 1957 lpp.

Ļudins, kurš nebaidās no absolūti pamatīga dibena ideāla, kurš dzīvo pasaulē un palīdz izprast mūsu dzīves nepilnības spēka trūkuma dēļ, apburt uz ādas visos mūsu cilvēkos, Es uzņemos vienu, tad man ir taisnība, es neko nenovedu līdz galam un beidzu cīnīties par dzīvi, stāšanos ierindā un apātiju. Tāds ir pats Oblomovs.

Jaunībā Oblomovs mriav par "valoritāti, tikumu"; "Yomu bully pieejams augstiem prātiem", apzinoties sevi kā komandieri, skopuli, lielisku mākslinieku ... dziedāšana, jā, beidziet māksliniecisko jaunradi. Lai sasniegtu mērķi tikties, ir nepieciešams padarīt mazo kuci līdz sistemātiskam pratsi. Ale pershі kroki no Oblomova pašveidotās dzīves tik mazo vārdu nepievilka.

Pietiekami nogrimis, Oblomovs “reiz raudi ar aukstām bezcerības asarām gaismā, redzi zudušos dzīves ideālus” ... Es esmu tīrs, jak krištāls, mirušā dvēsele "...

Nu arī "Oblomivščina"? Dobroļubovs, nemitīgi skaidrojot її skaistumam un līdz malai, dedzīgi novērtējot Oblomova raksturu; pievieno rīsus savai dvēselei, es aizmirsīšu un domāju, ka romānā ir ieviests nepareizs darbības tēls ...

Diezgan, skaistums uzņēma aizmirstības paplašināšanos starp cilvēkiem, piemēram, ložņājot ar laimes augļiem, un starp tiem nožņaugtajiem ciema iedzīvotājiem pret citu prātu rindu. Gončarovs, būdams lielisks mākslinieks, piešķīris Oblomova tēlu tādā veidā, it kā viņš par to domā, gatavojās vadīt ceļu uz sistemātisku, atkārtotu nogurdinošu domāšanas un vreshti-resht radīšanas darbu ...

Oblomovshchina є bagatokhā krievu tautas augsto varas iestāžu zolotny bik rudenī - pragmatisks līdz detaļām un jutīgums pret mūsu rīcības trūkumiem.

Častkovs oblomivščina parādās krievu cilvēku vidū neplikās, neprecizitātēs, neprecizitātēs, attieksmē pret zboriem, teātrī, attīstības attīstībā. Krievu cilvēkiem nav viegli tikt aplaimotiem ar oriģinālu ideju, tikai ar tādu plānu kā roboti, nenovedot to līdz galam ...

.
(Trešais statty "Apburtie atbalstītāji. Gončarovs"). 1890 lpp.

Gončarovam uz zemes – viss, viss no tavas dzīves, viss no tavas dzīves. Es nelūzu no zemes, nevēlos būt pie viņas saistīta un, tāpat kā senie dzejnieki, atbalstīt viņas tēva valsti ar viņiem; skaista, klusa cilvēka gaisma, lai nesagaidītu debesu plašuma rītausmu, svešo pieradināto dabu ...

Palieliniet rakstnieka optimismu, kas viņam tika piešķirts pirms viņa nāves... Oblomovs nomira apolektiska insulta dēļ; nіkhto th not bachiv, kā vіn neērti šķērsoja іnshiy svіt ... Mierīga skatiena ass uz nāvi, kā vіn buv no seniem laikiem, no vienkāršiem cilvēkiem un veseliem cilvēkiem. Nāvei tiek atņemts dzīvības vakars, ja Elizijas plaušas ir ļaunas viņu acīs un klīst mūžīgā miegā.

Vulgaritātes traģēdija, mierīgums, ikdienas traģēdija ir "Oblomova" galvenā tēma ... Vulgaritāte, kas ir uzvara pār sirds tīrību, mīlestību, ideāliem - Gončarova ass ir galvenā dzīves traģēdija.

Homērs savos aprakstos jau ir zupinjavsja ar īpašu kohannya par prozas dzīves detaļām ... Tas pats ir antīkā mīlestība pret ikdienas dzīves pusi, tā ir ēka vienā punktā, lai pārrakstītu darbības prozu vilcienā ka skaistums, kļūt raksturīgi rīsiem Puškina un Gončarova. Izlasi Oblomova sapni. Ozha, chayuvannya, zamovlyannya strava, balakanin, uzjautriniet veco sievu sievas, izveidojiet šeit mājīgas ideālas skices ... Es to neaprakstu - es nevēlos to aprakstīt, es to neaprakstu, ne velti tas ir kā "olimpiskie dievi" ...

Gončarovs mums parādīs, kā varoni iepludināt vidū, visas dīvainās apkārtnes vidū, bet otrā aizmugure - varonim iepludināt vidu.

Uzvar vatēšanu, kā stepju stepes, pagorbīvus, kā Oblomivkas “ruma” dēla rēgu, kas kļuvis pazīstams ar Illi Illicha zīdaino valodu un aizkavēto raksturu.

Viens no galvenajiem Gončarova motīviem ir tukšu, nebijušu ar savdabīgu tēlu tēlojums, spēcīgs, ass, ar spēcīgu cietības gribu.

Mēs visu laiku domājām, ka pats autors zināja, bet Štolca vārdu nedeva, bet viņš ne. Vidchuvash simts gadus no vecām un aukstām rozēm no Olgas. Mēs esam vairāk iesaistīti mūsu acīs, ka mēs stāvam kārtībā ar Oblomovu, kā automāts no dzīva cilvēka.

.
(Zі statti "Oblomіv"). 1859 lpp.

Autora ideja ir majestātiska, visā tās vienkāršības varenumā ietilpa vispārējā rāmī. Par motīvu cenu viss romāna plāns, motīvi tik pārdomāti, bet pa jaunam, jauna veida cilvēks, interesanta detaļa; cauri visai skatuves apkārtnei, lai izietu galveno ideju, un tajā pašā laikā idejas idejā autors nebiedē vēlmi pēc darbības, nevis tās pašas jaunā tēla daļas upurēšanas. indivīds, šīs valsts raksturs. Viss suvoro ir dabisks un tajā pašā laikā pilnībā aptverts, idejas pārņemts.

M. Gončarova romantikā lasītāja acu priekšā ir redzama katra cilvēka iekšējā dzīve; Ir daudz nerātnas podoloģijas, daudz izdomātu un sakņotu defektu, un autora analīze neliecina par savu mainīgumu un klusu iespiešanos. Ideja nav sašķelties biznesa ideju pļāpāšanā; tā ir tikai stīga un tikai jāattīstās pati par sevi, jāveic līdz galam un līdz galam, pati par sevi, pati par sevi, visa interese bez ārēju, blakus, ievada apstākļu palīdzības. Ideja ir tik plaša, es meklēju mūsu dzīves pusi tik bagātīgi, nu, iekļaujot vienu ideju, es uz to neskatos, mirkļa autors, bez mazākās stiepšanās, esmu nav iestrēdzis ar visām balstiekārtām, es esmu

Autora galvā doma, kā dienas gaitā var spriest par autora vārdu, attēlos spocīgas un pakļāvīgas apātijas nometni... pēc stundas pēc lasīšanas no lasītāja var laimēt ēdienu: kā gribi lai autors izaug? Yaka golovna til keruval nim? Vai jūs nevēlētos redzēt mīlestības attīstību, analizēt to līdz citām detaļām kā sievietes dvēsele, ko satver stiprais un krāšņais?

"Oblomovam" ir divas bildes, tomēr beigas, secība ir uzstādīta, iekļūstiet un pievienojiet vēl vienu. Vitrimena autora galvenā ideja ir atlikums; Pirms stundas radošuma process pieteica sevi ar jaunu psiholoģisku uzdevumu, jo neliek attīstīties pirmajai domai, tas ļaujas pats no sevis, tā kā neparādījās, tas ir iespējams, tas nav slikti . Rets romāns, parādījis autorei tādu analīzes spēku, arī arvien smalkākas zināšanas par cilvēka dabu, īpaši sievietēm; rets romāns, ja vien no viena nav paņēmis divus lieliskus psiholoģiskus darbus un divus šādus darbus sataisījis tik stīgas, trakulīgs, neērts veselums...

P. Veils, A. Geniss.
Oblomivs un "Іnshi". 1991 lpp.

Krievu kalendāra Vrazpodils uz chotiri pori klints ir tās literatūras kontinentālā stāvokļa dāvana. Par tiem, kas ir tik laimīgi, Gončarovs iemācījās, lai runātu par sava šedevra "Oblomovs" kompozīciju.

Dabas, pasaules un brīvdomīgo gadalaiku koriskā cirkulācija noliktavā, iekšējais pamats, romāna skelets. Ideālā Oblomovka, kurā "ir pareizi un nezorushno redzēt ricne colo" ir visas "Oblomova" konstrukcijas prototips. Ik pa laikam izskan sižets, pazemības zināšanas pirms mūžīgās kārtības mirst no savas izpratnes.

Romāns ir suvoro pēc kalendāra pasūtījuma. Piestiprinājuma logu nostiprināšanai - 1 zāle. Visas burhliva dia - kohannya Oblomov un Olga - iekrita vasarā. Un nobeigumā ir apkopota pati jaunā grāmatas daļa - pirmais snigs.

Romāna kompozīcija ir ierakstīta upē, lai visas sižeta līnijas vienmērīgi pabeigtu. Gončarovs domāja, ka tas tika būvēts, iedvesmojoties no dabas. Oblomova dzīve – no jogas kokhannijas līdz yogo obidu ēdienkartei – ir iekļauta tsy bioloģiskajā satraukumā. Brīnišķīgs dabiskajam dzīves ciklam, kas šim gadījumam ir kalendāra skalā.

Vitončena, Gončarova romāna brīvā struktūra ir raksturīga vičizņas poētikai par paša neesamību. Krievu klasika, kas nav pārklāta ar senām tradīcijām, bieži ignorēja gatavus formu žanrus, kas tika brīvprātīgi un tika radīti no jauna to īpašajiem mērķiem. Es romu virshahā un mēs ēdam prozā tika uzskatīts par pārpalikumu, čūsku un vajadzību pēc oriģinālas sistēmas, wiklade.

"Oblomiv" nav vainīgs. Jogo var saukt par īpašu prozas drāmu. Teātra inteliģence (līdz Oblomova gultai vienā dienā ierodas septiņi viesi) pie Gončarova ies ar uzliesmojušajiem butoniem, retoriskā skaņu skice tiks apvienota ar skatuvisks dzejoli, nereti absurdi rožains pantiņš. (Pirms runas, runājot par valodu, var atlaist, bet Oblomova tēls dzima no krievu atkarības no nesvarīgām daļām. Win ir dzīvs visā cich "de-nebud, chi, nebud.")

Vienā mirklī literatūras vēsture "Oblomiv" atrodas nometnes vidū. Vin ir Lanka starp 19. gadsimta pirmo un otro pusi. Gončarovs, kurš uzņēma ludīnu Puškinā un Ļermontovā, deva viņam nacionālo - krievu - rīsu būtību. Kad Oblomovs ir dzīvs pie Gogoļa visvarenības un sēro par Tolstoja universālās “ģimenes” ideālu.

Gončarova un viņa domubiedru strīds īpaši iezīmējies romāna pirmajā daļā - visā ekspozīcijā, kas izaugusi par grāmatas ceturtdaļu. Uzzini lasītājus no varoņiem, citu tēlu parādes autors, āda no dažiem aprakstiem modes todi dabas skolas receptēm. Svitska ļudina Volkova, karārists Sudbinskis, literāts Punkins. Gončarovs ir populārs pagājušā gadsimta vidū, vajag tipu galeriju atpūtai, tiem, kam jāparāda, lai visiem, kas interesējas par Oblomova paņemšanu, neceļas uz dīvāna. (Tiešām, chi varto pіdnіmatisya, kāpēc jums vajadzētu lasīt dzejoli "Kokhannya khabarnik slimai sievietei", ko jūs ieteiktu Punkinam?)

Visi tsi nenozīmīgie amati ar savu metushne kompromisu Oblomova dzīves acīs. Win ir nejaušs sižeta centrs - var redzēt vidus - nevis varoņu - veidu noslēpumaino nozīmi.

I nadal Gončarovs nedrīkst mēģināt pieņemt mašīnrakstīšanu, ala i de vin nevis no fizioloģiskiem zīmējumiem, piemēram, no “Dead Souls” - grāmatām, kas cieši saistītas ar “Oblomovu”. Tātad, fanfaras un dibny shahrai Tarant'ev viris iz Nozdryov, Oblomovs pats ir dziedāšanas rangs, kas ir tuvu Maņilovam, un Štolts ir līdzīgs Čičikovam, kurš uzvarēja Dead Souls trešajā sējumā.

Frontāli, saīsināti, paspilgtināja Oblomova tēlu romāna pirmajā daļā, lielākoties tēma "Oblomovisms". Visām varoņa dzīvēm - і zvnіshnє un iekšējai, yogo pagātnei ("Oblomova sapnis") un maijam - arī jāatveras centrālajā daļā. No otras puses, jau pats fakts par trim grāmatas daļām liek domāt, ka papildus grāmatas lasīšanai ir iespējams viņiem atņemt oblomovismu, bet Oblomovs ir tips, nevis tēls.

Provokatīvi sniedzot mums visnovki par Oblomovu uz grāmatas vāles, autors par pareizo masku savu netīšām salokāmo skatījumu uz varoni. Gliboko v. Audums romānam Gončarovs, dzīvs ar superartikulētu balsi, dod vēstījumu, kas romānam viennozīmīgi ir iluzors.

Grāmatas grāmatas pēdējā pusē visu Oblomova vēsturi stāstīja Štolcs: "Es uzvarēju (Stolz - Aut.) Saņēmu ziņu (paziņojumu - Aut.), Šeit ir rakstīts". Ierakstīja qiu vēsture. Klausoties Stolcu, kādam ir viegli izlasīt pašu Gončarovu: "Literators, povny, ar apātisku cilvēku, domīgs, nachebto miegains očima".

Divas balsis - Stolca rezonanses, pedantiskais tonis un autora viltīgais, atrautīgi jūtīgais tonis - lai uzraudzītu Oblomovu ceļā, nepiešķir romānam plakanu, plakanu vdach. Nav svarīgi pretstatīt іntonatsijas savijumu, bet piebilst vēl vienu lietu: draugam par to nestāstīšu. Ar to es iedrošināšu autora eksemplāru par grāmatas bagātību. Jak tse zvivyay uzplaukums krievu romantikā, aiz sociālā plāna slēpjas metafiziska tēma.

“Oblomovam” ir visi vārdi, lai nebūtu piesātināti ar varoņiem, blakus lasīt ne bez aizspriedumiem, kā romāna kritika priekšā, drīzāk kā vārda māksliniecisks tēls. Tikai vienreiz ir parādījusies fenomenālā Oblomova dualitāte, varonis, kurš tālu pārsniedz sižeta kontūras.

Iespaids par Oblomova monumentālo stāju dzima tajā pašā pirmajā portretā: “Dumka gāja kā bezpalīdzīgs putns pārģērbies, purkhal acīs, sēdēja kā lūpa, sēdēja cholas krokās, jo bija siltums cilvēks iekšā Turbulences gaisma pārgāja visa ķermeņa stāvoklī, lai uzvilktu halāta krokas.

Viņi nozvejotas, izkrāptas krokas sniedz analoģiju ar antīku statuju. Ir svarīgi pieņemt lēmumu, tāpat kā Gončarovam, pēdējo laiku pavadīt ar visu romānu. Oblomova figūrā ir zelta krusts, kas saistīts ar antīkās skulptūras viegluma, harmonijas un pabeigtības sajūtu. Oblomova nesmukums ir graciozs viņa monumentalitātē, viņu pārņem dziedošs zmists. Jebkurā laikā dokiem nekas nevajadzētu traucēt, bet ja viņi to neizrāda sev.

Smishnim Oblomov nav būvēts Krievijā, piemēram, Stolca uzņēmumā. Lūk, Zakhanoi acīs jaunajā Pšeņicinoja Oblomova atraitnē es zinu, kā pievērsties statujai: "Sēdieties, uzlieciet kājas uz kājām, paspiediet galvu ar roku - viss ir tik forši, mierīgi un skaisti ... nebaidieties. ”

Un paša Oblomova, pat kohana, acīs Olga tika pieķerta skaistajam nepaklausīgajam: "Jakbij, pārvērties par statuju, tur būs žēlastības un harmonijas statuja."

Oblomova kokhanjas traģiskais fināls tiks skaidrots ar to, ka savienību veidoja tēlniecības grupa kopā ar divām statujām, kas nomira mūža beigās.

Ale Olga nav statuja. Viņai, Stolcam, tāda pati līdzība ar Gončarova grāmatas varoņiem ir mašīna.

Konflikts ar romānu ir saikne starp statuju un mašīnu. Perša ir skaista, draugs ir funkcionāls. Viena maksa, іnsha sabrukums. Pārejot no statiskās uz dinamisko nometni - Oblomova mīlestību pret Olgu -, lai galveno varoni novietotu automašīnu nometnē. Kokhannya ir noslēguma atslēga, kas ved uz romānu. Rūpnīca beigsies, un Oblomovs ir pasaules – un visas pasaules – galva savā vietā, Viborska pusē.

"Ty ir mašīnas uguns un spēks," saka Olzijs Oblomovs, dēvējot sevi par mašīnu un zinot, ka tā vienkārši nav piemērota kustīgai mašīnai, piemēram, marmura statujai.

Diyalny Stolts un Olga dzīvo, labi, strādā. Oblomovs dzīvo šādi. Uz manekena Oblomovs ir miris. Treškārt - nāve un dzīvība ir viena uz otru dusmīgas, starp tām nav suvorogo kordona - ātrāk vidējā nometne: miegs, mrija, oblivka.

Tajā pašā Oblomovs - Viens no cilvēkiem romantikā, viens no cilvēkiem, kas zina. Maybutnyy vesіllі yogo visvairāk lyakє tie, kas ir uzvar. Oblomovs, pārdomāts par "nosaukto", uz konkrētu, dziedātāja statusu. (Olga, navpaki, klusē: "Es esmu nosaukts" - nedomās ar lepnām trīcēm.)

Toms Oblomovs nevar būt iesaistīts navkolishniskajā dzīvē, tāpat kā cilvēku iebiedēšana - automašīnas, cilvēku lomas. Ādai ir sava meta, savs rīks, kas smaržo pēc smaržas. Gludajam, marmorētajam Oblomovam ar tiem nav nekāda sakara. Nav laba ideja pārdot savu specialitāti cholovika, asistenta, ierēdņa lomai. Vins ir tikai ludins.

Oblomovs є mēs pabeigsim romānu; Vins jau ir ieradies, tikai līdz brīdim, kad nācis gaismā, ieguvis savu vārdu. "Jūsu dzīve ne tikai pagrima, tā ir nedaudz, tā ir tik vienkārša, nav brīnišķīga, ir tik viegli saskatīt cilvēka laupījuma ideāli kreisās puses spēku," - Oblomovs beidzas. pirms viņa dienu beigām. Šeit, Sanktpēterburgas nomalē, pārveidotajā Oblomivci, paliekot samierināties no butta, tas bija manā ziņā. Bet nav vērts labāk izprast Stolca pedagoģiskos apgalvojumus. Pārējā malumedniecībā "Oblomiv spokyno un apmulsis" pie sava drauga, kurš ir skoromovka, pats, gleznojot "jaunas laimes rītausmu" - zaliznitsy, piestātnes, skolas ...

Gončarovs savu romānu konstruē tā, lai rosinātu lasīt Štolca stāstu no Oblomova. Viss Nachebto piespēlē Bozam Stolcam. Aje vin – homunkuls – ir radīts nevis pēc dabas ceļa, bet gan pēc ideālas specialitātes receptes. Cena ir etnogrāfisks nimetsko-krievu kokteilis, ar kuru var iedunkāt krievu kolosu.

Tomēr Stolca izsmalcinātība ir līdzīga paštaisnumam. Visa teksta publicitāte, vēstījuma balss nonāk tieši pie lasītāja, ļoti racionālā atslēgā pamudināta no tā paša saprātīgā skaidrojuma, ko runā pats Štolcs. Tajā pašā laikā visas balsis uztver vēl pareizākā krievu promovi (“mans neiesaistītais, ale neveiklais Oblomovs”) svešo sintaksi.

Svarīgāki ir tie, kurus rādīs Oblomovs Gončarovs, bet par Stoltcu viņi runā. Ļubovs Oblomovs Olgai, jakam, runai, pretējs un krievu daba, bet ne Šveices, piemēram, Stolca, ainava tiks pārraidīta bez pārtraukuma. Stolca kāzu stāsts ir sniegts ievietotajā romānā. Ja romāna otrajā un trešajā daļā Oblomovs izdarīja - pēc Olgas apskatīšanas - tekstā var tikt atgriezti paziņojumi, tiks atrasts aliņš, ja grāmatā ir Štolcs.

Tsia smalki kompozīcijas kompensācija zaudēja Oblomova tēlu. Tie, kas zina par jaunu paziņojumu veidu, uzrauga tos, kuri paši ir bachimo. Štolcam Oblomovs ir skaidrs un vienkāršs (pat slavenā termina "Oblomovisms" autors). Mums no Gončarovima Oblomovs ir tamnitsa.

Stolca vārdu daudzpusība gaismā, ar cilvēku protistiem no diskomforta mīklām, neloģiskajām Oblomova skaņām ir mazinājusies. Aptuveni šķiet, ka Stolcu var atveidot, Oblomovu - tajā pašā laikā.

Beigās Oblomova brīnumainā dialoga motīvi ar Zaharu, dialogs, pan-narikak dievkalpojumā, kurš ir iesaistījies plātīšanā ar Zaharu. Visa tsia rozmova, scho nagadu un Gogolis un Dostojevskis, ir absurds. Tātad, Oblomovs, paskaidrojot Zaharam, kāpēc es nevaru doties uz jaunu dzīvokli, pierādiet man, ka es izkļūšu no nepareizās vietas: "Es celšos, kas nomainīs virpotāja tsієї viviski. , tik garlaicīgi priekš manis." Jau parādās Ļagačova nevidomu tekstā, par kuriem kudi vienkārši tiek pārspēts: "Vizma liniyku pakhvu" - un aiziet. Jau tagad "smirdoņa aizvainojums vairs nav svarīgs viens pret vienu, bet gan smirdoņai ādai un sev." Ale neietver spriedzi, visa lieta atgādina nevainīgas nozīmes.

Veselā absurdā skandālā izpaužas Kunga un viņa kalpa iekšējais strīds; Un bez loģikas Oblomovam un Zaharam ir skaidrs, ka "іnshi" ir svešas, brīnišķīgas lietas, svešas dzīvesveidam.

Visbriesmīgākais Oblomovam ir izcelt savas īpatnības unikalitāti, dusmoties uz "inshim". Vipadkovo dzirdēja, ka viņi viņu nosauca par "yakimos Oblomovim".

Mistiskā žahu gaismā - ievelciet sevi NATO - tas ir aicinājums izklausīties tukšu Viguki Oblomovu: Kāpēc šeit ir lūdiņš? De yogo tīrība? Kudi vin znik, cik tas atšķiras jebkura veida ierīcēm?

Ja es neizmantotu dіyalnostі formu, neizejot cauri navkolishnіy svіt Oblomov, tam vajadzētu zināt, kā iekļūt jaunajā marnu suntu, lai dvēsele aug slimnīcā. Svit vimagan tauta uztver nevis kā īpašu specialitāti, bet gan tai atņemta daļa - cilvēks, ierēdnis, varonis. Es Štolcevs šeit neko nesaku Oblomovam, krīms: "Ty mirkuosh ir tieši sens."

Oblomovs pravdі mіrku, jaks "vecs". Pirmie ziņojumi, aprakstot viņu varoni, pakāpeniski ievilka Džerelo romānu, viņi sevi sauc par "nekautrīgo Homēru". Arhaiskā idille, ņemiet vērā aizvēsturisko zelta laikmetu, kas īpaši atmiņā palicis Oblomivkas inventārā, pārnesiet varoni uz pēdējo stundu - eposā. Oblomovs soli pa solim iegrimst vihnist, de "tagadne un pagātne ir dusmīgs un sajaukts", un pēdējais nav īsti dusmīgs. Spravzhn_y sense yogo life - nedzenāt Stolcu ar marnu ar buti garšu tik laimīgs, bet navpaki, tas jau pēc stundas tiks iznīcināts. Oblomovs dzīvo pie sava, autonomā pulksteņa, un tas nomira, "bija laiks, kad viņš bija aizmirsis sākt". Uzvarot savā pasaulē - utrimati, zupiniti stunda, noķerts Omryan Oblomivka absolūtajā buttikā.

Oblomova utopija ir gaismas cena, vēstures gaisma, skaistā gaisma, ko nevar uzgleznot. Un tas nozīmē – gaisma, meti piedeva.

Gončarovs ir mazs Oblomivs ideāls ar dzīviem Farbiem, kas mājo uz zemes dzīves pozu. Miegainā Oblomivka ir vesela dzīves karaļvalsts, tā ir absolūti tukša tauta, pārveidota par ideālu statuju. Oblomovka ir nāve.

Tāpēc Gončarovs noveda savu varoni uz traģisku parādību. Oblomova vājprāts gaismas dēļ līdzinās faktam, ka tas ir mirušais starp dzīvajiem. Tā pilnība, pilnība, pašpietiekamība ir līķa, mūmijas īpašība. "Abo - skaistas, ale nepaklausīgas statujas." Tajā pašā stundā visi romāna varoņi - visiem atņemta ulamka visa oblomiviskā īpatnība - pārdzīvo savu nepabeigtību, savu nepabeigtību. Vykonuyuchi jūsu dzīves programma, jūsu mašīnas funkcija, gada smarža, vēsturē. Oblomiv perebuvaє in vіchnostі, netraucēti, piemēram, nāve.

Zdavalosya b, tse vyrіshu superchek Oblomovs ar "іnshim": mirušajiem nav cerību izdzīvot.

Aizmirstības protestā sapnis par ideālu dzīvi kā nāvi ir bezcerīgs, bet traģisks. Pazīme par dedzību, piemēram, Oblomovs, likt starp nebuti pirms tautas un nebuti pēc nāves, liedzot viņam pavēlēt saldumu starp divām nometnēm, brīnumbērns, kas aicināts uz dzīvībām. Oblomivske “rivno” nozīmē, ka nav divu nullju.

Gončarova identitātes pareizības aizliegšana netiek veikta. Vin zalishak lasa vich-na-vich ar nulli - apaļa, pilnīga svit Oblomova simbolu.

Tas ir nulle, ir vispārējas zināšanas par grāmatas sastāvu un par ideālu - kontinentālajā klimatā - koksa dziļums un burts "pro", un visu Gončarova romānu nosaukumi ir jālabo.

Mikola Oleksandrovičs Dobroļubovs (24 sichnya (5 sīvas) 1836, Ņižņijnovgoroda 17 lapas (30 lapas) 1861, Sanktpēterburga Mikola Oleksandrovich Dobrolyubov (24 sichnya (5 sīvas) 1836, Nizhniy Novgorod 0 lapas 7 gadi) 1 nov. 1850. un 1860. gadu mijā, publicists, revolucionārs demokrāts, krievu literatūras kritiķis 1850. un 18. gadu mijā, ka "Promins gaismā tumšā valstība"Par Ostrovska p'usu" Pērkona negaiss "kļuva par demokrātiski reālisma literārās Yogo statti ieskatu" Kas ir oblomivščina? par Gončarova romānu “Oblomivs” un “Gaismas promins tumšajā valstībā” par Ostrovska stāstu “Pērkona negaiss” kļuva par literatūras demokrātiski reālistiskās ilūzijas aci. Gončarova Oblomova Gončarova Oblomova

Romantikai Mayzhe nav velna. Romantikai Mayzhe nav velna. Oblomova līnija un apātija ir viens dzīvības avots visā vēsturē. Oblomova līnija un apātija ir viens dzīvības avots visā vēsturē. Gončarovs nedod mabut nevēlos tikties ar zhodnyh visnovkіv. Gončarovs nedod, mabut, nevēlas tikties ar zhodnyh visnovkiv. Dobroļubovs N.A. No raksta "Kas ir Oblomivščina?" (travine 1859 lpp.)

Iedomājies krievu dzīvi, stāvot mūsu priekšā dzīvs, laimīgs krievu tips, vikarbuvaniy ar nežēlīgu stingrību un pareizību. Iedomājies krievu dzīvi, stāvot mūsu priekšā dzīvs, laimīgs krievu tips, vikarbuvaniy ar nežēlīgu stingrību un pareizību. "Tse kornniy, mūsu tautas tips". "Tse kornniy, mūsu tautas tips". Oblomіv nav іstotu, jo dabas dēļ, jo samazinājies ēkas vecumdienās. Jogo līnija un apātija izriet no situācijas. Galva nav Oblomovs, bet gan Oblomivščina. Oblomіv nav іstotu, jo dabas dēļ, jo samazinājies ēkas vecumdienās. Jogo līnija un apātija izriet no situācijas. Galva nav Oblomovs, bet gan Oblomivščina. Vārds tse - oblomivščina - ir galvenais, lai atrisinātu krievu dzīves bagatokh izpausmes. Vārds tse - oblomivščina - ir galvenais, lai atrisinātu krievu dzīves bagatokh izpausmes. Ju. Z. Gerškovičs. Salauzts uz dīvāniem.

"Oblomovs nav stulbs, apātisks raksturs, bez pragmatiska un apātiska" "Oblomovs nav stulbs, apātisks pēc būtības, bez pragmatiska un pesimistiska" Dobroļubovs izturas pret visu, spiežot un precīzi parādot Oblomova pieticību pozitīvajam labumam. Dobrolyubov peredusim podachiv un precīzi parāda Oblomova cieņas trūkumu uz pozitīvu labumu. Ņ.V. Ščeglovs. Oblomovs un Olga

“Oblomivka ir mūsu tiešā tēvzeme, saimnieki ir mūsu šoferi, trīs simti Zaharovu ir gatavi būt gataviem mūsu dienestiem. “Oblomivka ir mūsu tiešā tēvzeme, saimnieki ir mūsu šoferi, trīs simti Zaharovu ir gatavi būt gataviem mūsu dienestiem. Tā liecina par Oblomova daļu sēdēt uz mūsu ādas, un ir pāragri rakstīt mums vārdu uz mūsu kapa. ” Tā liecina par Oblomova daļu sēdēt uz mūsu ādas, un ir pāragri rakstīt mums vārdu uz mūsu kapa. ” Oblomivs un Zahars. Māksliniece T. Šišmarova. 1955. gads

“Dodiet man cieņu manai stundai, M. Gončarov viv un kontr Oblomov - Stolz. “Dodiet man cieņu manai stundai, M. Gončarov viv un kontr Oblomov - Stolz. Ale Štolcevs, cilvēki ar neatņemamu, inteliģentu raksturu, visiem, kas domā reizē є pragmatiķi un pārdomā pa labi, tas vairs nav mūsu piekares dzīvē. Ale Štolcevs, cilvēki ar neatņemamu, inteliģentu raksturu, visiem, kas domā reizē є pragmatiķi un pārdomā pa labi, tas vairs nav mūsu piekares dzīvē. Ju. Z. Gerškovičs. Stolz.

"Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, uz varoņdarbu, kas ir vistuvāk mūsu jaunajai dzīvei." "Olga Illinska zdatnіsha, nіzh Stolz, uz varoņdarbu, kas ir vistuvāk mūsu jaunajai dzīvei." “Olga, aiz savas attīstības, pārstāv vizīgu ideālu, kas tikai tagad ir Viklicati krievu māksliniece; no pašreizējās krievu dzīves. “Olga, aiz savas attīstības, pārstāv vizīgu ideālu, kas tikai tagad ir Viklicati krievu māksliniece; no pašreizējās krievu dzīves. Jūsu loģikas brīnišķīga skaidrība un vienkāršība un jūsu sirds un gribas dievišķā harmonija mūs ienīst. Jūsu loģikas brīnišķīga skaidrība un vienkāršība un jūsu sirds un gribas dievišķā harmonija mūs ienīst. T.V.Šišmarova. Olga

Žurnāla "Suchasnik" redakcijas kolēģijas locekļu krievu rakstnieku grupas portrets. Augšējā rinda: L. N. Tolstojs, D. V. Grigorovičs; apakšējā rinda: I. A. Gončarovs, I. S. Turgeņevs, A. V. Družinins, A. N. Ostrovskis (1856) Suchasnik L. N. TolstojsD. V. Grigorovičs І. A. Gončarovs I. S. Turgens M. Ostrovskis

Oleksandrs Vasilovičs Družinins (8 (20) Žovtņa 1824, Sanktpēterburga 19 (31) Sičņa 1864, turpat) Krievu rakstnieks, literatūrkritiķis Sanktpēterburga311864Krievu201824Sanktpēterburga311864Druzhinbinlom. , Breast 1859 r.) Pārspējot tamnitsa panākumus romānam "autora talants pārsniedz labāko mākslinieciskā talanta spēku" Pārspējot veiksmes noslēpumu romānam "autora mākslinieciskā talanta labākais", kas nedod, bet, es nevēlos randiņu ar zhodnyh visnovki.

“Oblomivs un oblomivščina: vārdi uz īsu brīdi lidoja pa visu Krieviju un kļuva par vārdiem, kas uz visiem laikiem sakņojas mūsu solījumos. “Oblomivs un oblomivščina: vārdi uz īsu brīdi lidoja pa visu Krieviju un kļuva par vārdiem, kas uz visiem laikiem sakņojas mūsu solījumos. Smaka ļāva mums apjaust nogurušās balstiekārtas parādīšanos skaitu, smārds mums lika priekšā virkni ideju, attēlu un detaļu, ko mēs nereti esam redzējuši kopumā, kā mēs būtu iemesti miglā. - rakstiet Družinins. Smaka ļāva mums apjaust nogurušās balstiekārtas parādīšanos skaitu, smārds mums lika priekšā virkni ideju, attēlu un detaļu, ko mēs nereti esam redzējuši kopumā, kā mēs būtu iemesti miglā. - rakstiet Družinins. Oblomova sapnis. Pie Vitalna pirms vakara. Mākslinieks S. Šors. 1936. gads

“Ne par komisko pusi, ne par nabadzīgo dzīvi, ne par to, lai parādītu mums mūsu mīļotā Illija Iliča Oblomova vājās vietas. “Ne par komisko pusi, ne par nabadzīgo dzīvi, ne par to, lai parādītu mums mūsu mīļotā Illija Iliča Oblomova vājās vietas. Uzvariet mums dārgu kā savas zemes cilvēks un īstajā laikā, kā maigs un ne bērns, labs dzīves un attīstības apstākļiem, pamatojoties uz patiesu mīlestību un žēlastību. Uzvariet mums dārgu kā savas zemes cilvēks un īstajā laikā, kā maigs un ne bērns, labs dzīves un attīstības apstākļiem, pamatojoties uz patiesu mīlestību un žēlastību. Pārtraucis dārgu kritiku kā tips, kā mīļais, esi kā krievu tauta. Ju. Z. Gerškovičs. Oblomiv.

Družinins par Oblomivščinu runā ne tikai par sociālo ļaunumu, bet par cilvēka dabas īpatnībām, par tiem spiļņikiem, kā likt izaugt tās tautas cilvēkiem. Družinins par Oblomivščinu runā ne tikai par sociālo ļaunumu, bet par cilvēka dabas īpatnībām, par tiem spiļņikiem, kā likt izaugt tās tautas cilvēkiem. "Oblomovismu, pamatojoties uz to, parasti gleznoja metropolīts Gončarovs, es vēlos, lai es paliktu bez bezspēcīgās krievu dzīves puses, bet arī tāpēc, ka tas bija attīstījies un dzīvoja kopā ar mums ar neapzinātu spēku, nebija jādomā, ka Krievija bija laužot to pašu. Ja romāns, tāpat kā mana paša izvēle, tiks tulkots ar zemes tekstiem, ja jūs to parādīsit, ir daži neparasti un ļoti svarīgi padomi, kas jums to atgādinās!" "Oblomovismu, pamatojoties uz to, parasti gleznoja metropolīts Gončarovs, es vēlos, lai es paliktu bez bezspēcīgās krievu dzīves puses, bet arī tāpēc, ka tas bija attīstījies un dzīvoja kopā ar mums ar neapzinātu spēku, nebija jādomā, ka Krievija bija laužot to pašu. Ja romāns, tāpat kā mana paša izvēle, tiks tulkots ar zemes tekstiem, ja jūs to parādīsit, ir daži neparasti un ļoti svarīgi padomi, kas jums to atgādinās!" A. V. Družinins

Kritiķis ir attālināts skatījums uz to, ka oblomivščina ir ārprātīgi ļauns un netikums: "Oblomovščina ir ceļvedis, it kā tas ir kā sapuvums, bezcerība, pretīgi un ļauni centieni, un tas ir gluži kā cilvēku saknes, ja visas jaunās zemes ir dusmīgi, tad dusmoties uz viņu nozīmē dusmoties uz bērnu, kura acis ir dusmīgas vakara vidū skaļi un pieauguši cilvēki." Kritiķis ir attālināts skatījums uz to, ka oblomivščina ir ārprātīgi ļauns un netikums: "Oblomovščina ir ceļvedis, it kā tas ir kā sapuvums, bezcerība, pretīgi un ļauni centieni, un tas ir gluži kā cilvēku saknes, ja visas jaunās zemes ir dusmīgi, tad dusmoties uz viņu nozīmē dusmoties uz bērnu, kura acis ir dusmīgas vakara vidū skaļi un pieauguši cilvēki." Družinins persh par visu, nosmacis un skaidri novērtējis Oblomova pozitīvo attieksmi pret ļaunumu. "Krievijas oblomivščina, lūžņus sagūstīja metropolīts Gončarovs, bagāts ar to, kas ir mūsu stulbums, bet mēs neesam pazīstami ar puvi un nekārtībām ... Oblomivs ir bērns, nevis lupatu lelle, viņa miegains nav amorāls." .. Družinins persh par visu, nosmacis un skaidri novērtējis Oblomova pozitīvo attieksmi pret ļaunumu. "Krievijas oblomivščina, lūžņus sagūstīja metropolīts Gončarovs, bagāts ar to, kas ir mūsu stulbums, bet mēs neesam pazīstami ar puvi un nekārtībām ... Oblomivs ir bērns, nevis lupatu lelle, viņa miegains nav amorāls." .. Meklējot tik mīļu sirdi Oblomovs, Družinins zverta viņa dusmīgo skatienu uz "īsdzīvniekiem, praktiskiem gudriniekiem", piemēram, uzvar nenožēlojošo vīnus un Olgu un Štoltu. Meklējot tik mīļu sirdi Oblomovs, Družinins zverta viņa dusmīgo skatienu uz "īsdzīvniekiem, praktiskiem gudriniekiem", piemēram, uzvar nenožēlojošo vīnus un Olgu un Štoltu.

DMITRIJS IVANOVIČS PISARIVS () OBLOMIVS. Romāns I. A. Gončarova Autore, iedomājusies miroņu segu, zobainu uzlējumu, it kā vīrietim dotu rosum apātiju, iestrēdzis, pamazām opanovuyu ar visiem dvēseles spēkiem, kas medīs un saistīs visus ļaunos. , cilvēks, inteliģentas rokas un sajūta. Autors, ieņemot miroņu segu, zobainu uzlējumu, it kā iedotu Ļudai rosum apātiju, dzēlīgu, kas pamazām kļūtu opanovs ar visiem dvēseles spēkiem, kas medītu un sasietu visus skaistas, cilvēciskas, inteliģentas ruffas un sajūta. Tsya apātija kļūst par pasaules cilvēku izpausmi, tā parādās vispopulārākajās formās un tiek radīta vispievilcīgāko iemeslu dēļ; Ale skrіz u nіy gra galvenā lomaēdiens ir briesmīgāks: "kas tagad ir dzīve? par ko strādāt?" pārtiku, ko cilvēki bieži var zināt par savu veidu. Tsya apātija kļūst par pasaules cilvēku izpausmi, tā parādās vispopulārākajās formās un tiek radīta vispievilcīgāko iemeslu dēļ; ale skrіz at nіy gra mana galvas loma ir biedējošāka nekā barošana: "tagad dzīvot? uz ko strādāt?" pārtiku, ko cilvēki bieži var zināt par savu veidu.

Oblomovshchina, kā to sauc par "Gončarovu", ir slimība, attīstība to, kas tiek ņemts Slovēnijas dabā un mūsu suspensijas dzīvē. M. Gončarova romānā vatēto slimību attīstības Tsei. Oblomovshchina, kā to sauc par "Gončarovu", ir slimība, attīstība to, kas tiek ņemts Slovēnijas dabā un mūsu suspensijas dzīvē. M. Gončarova romānā vatēto slimību attīstības Tsei. Par motivācijas cenu ir tik pārdomāts viss romāna plāns, motīvi, bet jaunā veidā nav jauna tipa cilvēka, lai cik interesanti. Par motivācijas cenu ir tik pārdomāts viss romāna plāns, motīvi, bet jaunā veidā nav jauna tipa cilvēka, lai cik interesanti. M. Gončarova romantikā lasītāja acu priekšā ir redzama katra cilvēka iekšējā dzīve. M. Gončarova romantikā lasītāja acu priekšā ir redzama katra cilvēka iekšējā dzīve.

Rakstnieks par Oblomovu un Oblomivščinu Iļja Iličs Oblomovs, romāna varonis, ienesīs sevī to rosum apātiju, kā M. Gončarovs iedunkāja oblomivščinu. Romāna varonis Iļja Iličs Oblomovs ņems vērā, ka rosum apātija, tāpat kā M. Gončarovs iedunkāja oblomivščinu. Vārds oblomivščina mūsu literatūrā nemirs: tas ir salocīts tik tālu, tas tik uzskatāmi raksturo vienu no mūsu krievu dzīves sutām, kas, imovirno, literārā, ir iekļuvusi kustīgajā pasaulē. Vārds oblomivščina mūsu literatūrā nemirs: tas ir salocīts tik tālu, tas tik uzskatāmi raksturo vienu no mūsu krievu dzīves sutām, kas, imovirno, literārā, ir iekļuvusi kustīgajā pasaulē.

Rakstnieks par Stolce Andrijs Ivanovičs Stolts, Oblomova draugs, vesels choloviks, tādi cilvēki, kuru gadījuma apturēšanā joprojām ir maz. Andris Ivanovičs Štolts, Oblomova draugs, vesels cilvēks, tādi cilvēki, kuru gadījuma apturēšanā ir maz. Štolca daba ir veselīga; Esmu iemācījies savu spēku, neesmu vājš neērtu apstākļu priekšā; es nelūdzu cīnīties, es neeju no viņas ārā, ja esmu pārņemts; dzīve bija dzīva ar jaunu pavasari, un vikoristovuyu uz corys, dzīvot rozē, straumēšanas, un, ja jūs to redzat, tas ir vairāk estētiski. Štolca daba ir veselīga; Esmu iemācījies savu spēku, neesmu vājš neērtu apstākļu priekšā; es nelūdzu cīnīties, es neeju no viņas ārā, ja esmu pārņemts; dzīve bija dzīva ar jaunu pavasari, un vikoristovuyu uz corys, dzīvot rozē, straumēšanas, un, ja jūs to redzat, tas ir vairāk estētiski. Ju. Z. Gerškovičs. Oblomovs un Stolcs

Rakstot par Olgu Olgu Sergiyivna Illinska ir sievietes tips, kas var būt, kas var veidot savas idejas, jo mūsu stundā viņa gatavojas dienai. Olga Sergiyivna Illinska pārstāv tādu sieviešu tipu, kura šīs idejas var veidot katru gadu, jo ir mūsu stunda, lai sagatavotos dienai. Liecības dabiskums un izskats ir ass tam, kā Olga tiek skatīta no sievām. Liecības dabiskums un izskats ir ass tam, kā Olga tiek skatīta no sievām. Oblomovs un Olga. Mākslinieks M. Kļačko. 1951. gads

Trīs no divām garšām piešķir patiesumu vārdos un vchinka, koķetērija nozīmē, pragmatismu attīstībai, ticībā mīlestībai vienkārši un nopietni, bez viltībām un viltības, prātā upurēt noteiktu likuma daudzumu. Trīs no divām garšām piešķir patiesumu vārdos un vchinka, koķetērija nozīmē, pragmatismu attīstībai, ticībā mīlestībai vienkārši un nopietni, bez viltībām un viltības, prātā upurēt noteiktu likuma daudzumu. Olgas liecības raksturs pie rozvitku. Olgas liecības raksturs pie rozvitku. Ju. Z. Gerškovičs. Olga.

Ieeja

Romāns "Oblomovs" ir Ivana Andrijoviča Gončarova radošuma virsotne. Uzvara kļūst par episku nacionālās pašapziņas vēsturi: uzvara atklāšanā un Krievijas darbības izpausmju atmaskošana.

Romāna pēctecība ir izraisījusi kritikas vētru. Statūti N.A. Dobroļubova "Kas ir Oblomivščina?" Družinina, D.I. Pisarєva. Garastāvoklī nenozīmīga smaka runāja par Oblomova tēla veidu, par tik aizdomīgu parādību kā oblomivščina. Tse vistupaє romantikā uz pirmo plānu. Vazhaєmo, tas ir aktuālāk un aktuālāk, mūsu ādā ir dažas izkaisītas figūras: lin, bailes, kaut kādās bailēs no pārmaiņām un inshі. Pēc romāna izlasīšanas mēs pastāstījām par galveno varoni. Kāpēc jūs tos visus atcerējāties, kāpēc neapspiedāt čogus, kuru varoņus nenovērtēja? Jālasa kritiska statistika par I.A. romānu. Gončarova "Oblomiva". Mēs novērtējam partneru sniegtos vērtējumus І.А. Gončarova - N.A. Dobroļubovs un D.I. Pisarєvim.

Meta: vivchity, jaks novērtēja I.A. romānu. Gončarova "Oblomovs" N.A. Dobrolyubov ta Pisarєv.

.Izpētīt kritiski raksti IESL. Dobroļubova “Kas ir Oblomivščina?”, Pisarєva “….”;

.Analizēt romāna vērtējumu;

.Pisarova D.I. Es Dobrolyubova N.A.

Nodaļa 1. Romāns "Oblomovs" N.A.Dobroļubova vērtējumā

Oblomiv kritika par labiem mīļotājiem rakstnieku podnieku

Tas ir viegli saprotams, tāpat kā romāna "Oblomivs" vērtējums Dobroļubovs N.A. pie raksta "Kas ir Oblomivščina?" Pirmo reizi publicēts žurnālā "Suchasnik" 1859. gadā, ieguva vienu no garlaicīgākajām Dobroļubova literatūrkritiskās varenības runām, viņa estētiskās domas plašums un oriģinalitāte, maza tajā pašā stundā, liela piekarei līdzīga programmatika. Tsia stattya wikklike patika konservatīvās, liberāli-diženās un buržuāziskās kopienas likmēs, un to augstu novērtēja revolucionāri demokrātiskās nometnes lasītāji. Pilnībā ņemot vērā galvenos noteikumus un pašu "Oblomova" autoru. Dobroļubova statūtu ienaidniekiem tas tikko parādījās, bet tas tika uzrakstīts 1859. gada 20. maijā r. P. V. Annenkovam: “Man nav iespējams uzcelt, par Oblomivščinu, kaut ko teikt par tiem, kuri neko citu nezina. Win tse, mabut, pagājis un dabūjis visu nodot. Divi viņu cieņas pilnie vīni man ir mazāk nekā nomācoši: mākslinieka dvēselei no viņa jābaidās. Tas pats vins, nemākslinieks, kas zina? Ar dažiem skrāpējumiem, ar dažiem plankumiem mēs bijām tur un tur, un es ātri uzminēju tos, ar visu rīkli Bolinskā.

Dobroļubovs vārda mākslinieka Gončarova radošās metodes savdabības atklāšanas pasākumā. Es vēlētos, lai lasītājs spētu izstiept pārmaiņu līnijas, pateicoties autora mākslinieciskā talanta stiprumam un romāna neparastajai bagātībai.

Kritiķis pēta Gončarova radošo manieru, it kā viņa darbi nebiedētu jaunos, atņemtu dzīvības tēlu, it kā kalpotu viņam nevis kā kaut kam abstraktai filozofijai, bet gan tieši iezīmējot to pati par sevi. “Jūs nezināt, kā tieši lasītāja priekšā un pirms ziņām, spēlējoties ar romānu: jūsu cena ir labajā pusē. Apžēlojies – saki par savu īsumu, bet ne par autoru. Mēs piedāvājam jums dzīvu attēlu un galvojam tikai par tā elastību darbā; un tur, labajā pusē, ir attēla objektu soļi: win to tsiy absolūti baiduzhiy.

Gončarovs, kurš ir īsts mākslinieks, ir persh mākslinieks, bet es nevēlos vizualizēt nenozīmīgu detaļu, es varu tikai redzēt domas no katras puses, padomāt par to, un tikai tad, ja jūs domājat par radīšanu, tēla veidošanu, pēc tam pārskaitot cenu uz papīru, Tā ir dievišķa ēka - jebkurā zupiniti tā ir dzīvības brīdī, visā tajā svizhosti un apdari viņa priekšā, līdz, nekļūst par pastāvīgu mākslinieka daļu.

Pirmkārt un galvenokārt, galvenajam lasītājam tiek parādīts poētisks skatiens ar dienas ilūziju, pagarinājumu. Zhodnі trešās puses mēbeles romānā neiesaistās. Oblomova līnija un apātija ir viens dzīvības avots visā vēsturē. Izskaidrošu arī Gončarova metodi, piezīmes un aprakstus N.A. Mīlēsim: “...negribēt, starp citu, no šķietamības, kā uzreiz uzmest vienu skatienu, nepietiekami izbāzt to, nezināt iemeslus, neizklausīt tā skaņu ar šķietamību. Ja vēlaties panākt vipadkovisku tēlu, uzsitot tam priekšā, jūs kļūsit par tipu, kam ir nemainīga nozīme. Tas pats visiem, kas stosuvalo Oblomovu, arvien vairāk runā tukšu un neesošu. Mīlestības dēļ par visu parūpējies, viss ir kļuvis paklausīgs ziņojumam un spilgti.

Kritiķis vvazhaє, kā neredzētajos stāstos par tiem, kas melo un guļ, labsirdīgais Linivets Oblomovs un kā ne draudzība, bet mīlestība nav pamodināma un atraujama, ar nežēlīgu stingrību un pareizību; no viņiem no aizdomīgas attīstības tika atpazīts jauns mūsu vārds, tas tika pateikts skaidri un stingri, bez laužamām un bērnišķīgām cerībām, bet ar vairāk patiesības liecībām. Vārds tse ir oblomivščina; tas tikai kalpo kā atslēga, lai atšķetinātu krievu dzīves izpausmju bagateli, un ir vērts atzīmēt, ka Gončarova romānam ir milzīga nozīme, taču ne visiem mūsu ļaunajiem stāstiem. Oblomova tipam un visai oblomivščinai ir vairāk bachimo, ne tikai tālu no spēcīga talanta; mēs esam pazīstami ar jauno krievu dzīves tviru, stundas zīmi.

Dobroļubovs nozīmē, scho galvas varonis romāns ir līdzīgs pirmo literāro darbu varoņiem, pēdējo tēls ir tipisks un regulārs, taču to nebija tik viegli iedomāties, jo Gončarovs tika sists. Viņi mainīja veidu un O.S. Puškins, es M.Ju. Ļermontovs, I.S. Turgenєv, ka іnshі, ale tikai, piemērs maiņai stundā. Talants, tāpat kā tālināts jauns apziņas posms, ir jaunas dienas izjūtas būtība, pārspējot ievērojamu kroku priekšā literatūras vēsturei. Tāds jaukums, domājot par Dobroļubovu, satricina і Gončarovu I.A.

Raksturojot Oblomova, N.A. Dobroļubovs saskata lielāko daļu galvenā varoņa rīsu - inerci un apātiju, Oblomova atstādināšanas iemeslu, viņa morālās un rožainās attīstības īpatnības.

Vikhovuvsya vaino par nespēju un sbarrity, "pamodināt zvanu, bet beybak ir tas, kurš ir jaunajā un nodokļu un bērnu - kas ir." Nav nepieciešams to praktizēt pašam, dotā attīstība ka rozumovuuvіtu. "Iekšējie spēki" neuzmundrina un nenovīst "pēc pieprasījuma". Tas ir sava veida vikhovannya, kas noved pie apātijas un rakstura trūkuma, nopietnas un pašaizmirstības formā.

Oblomovs neizklausās pēc robota, ir nepiemērots, lai novērtētu tā spēju piespiest, ir neperspektīvs un nopietns, aktīvi vēlas augt. Yogo bazhannya є atņemta forma: "Labs b, jakbi tse ass ir kļuvusi"; Bet iespējams, ka tas ir iespējams, es nezinu. Uzvar, lai mīlētu pasauli, lai mīlētu, ja pasaule ir jāapzinās patiesībai. Oblomovs nevēlas, un nemaz ne pratsyuvati, ne tādā nozīmē, ka simtiem cilvēku uz visu, tiešām neko nezinot un nezinot, ne čūskā uzņemties pareizo nopietnu taisnību.

No dabas Oblomiv ir lūdīns, jaks un viss. "Ale mazais zvans, otrimuvati gandarījumu par savu bazhanu nevis no varenā zusil, bet no pārējiem," viņa iedzina viņu jaunā apātiskā nelīdzenumā un iesauca viņu morālās verdzības nometnē. Uzvarēt vergu kāda cita gribai: “Uzvarēt ir ādas sievietes vergs, dermas sievietes vergs, ādas šahrai vergs, kurš vēlas pārņemt viņu. Iegūstiet viņa kripakas Zakhara vergu, un ir svarīgi redzēt, ka vairāk no viņiem ir izaugt līdz īpašniekam. Es neko nezinu, tāpēc brīvprātīgi kļūstu par Ivana Matvijoviča vergu: “Runā un iepriecini mani kā bērnu ...” Tas ir, brīvprātīgi pieņemts verdzībā.

Oblomovs nevar aptvert savu dzīvi, pat neliekot savu ēdienu, tagad dzīvi, kas ir sajūta, dzīvības zīme. Oblomova ideālā laime - sēdēt dzīve - "ar siltumnīcām, perēkļiem, izbraucieniem ar samovāru puisim utt., - halātā, piparmētru sapnī, ka starpposmā - idilliskās pastaigās tā nometnē, aleja , jaku ciema pratsyuut ".

Viņa svētlaimes mazais ideāls, Illia Illich bulo izpratne un yo. Nevis roz'nuyuchi viņu stosunits uz gaismu un uz apturēšanu, Oblomovs, zoosuly, lai nesaprastu savu dzīvi un ka viņš tika pievilkts un nudguvav no tā, kurš atnesa darbu un pakalpojumu labklājību. "Visi jūsmu nabridlo un nabridlo, un guļ uz laivas, ar arvien vairāk dusmām uz" rāpojošajiem cilvēku robotiem "

Oblomova raksturotais Dobroļubovs salīdzinās ar tādu literāro darbu varoņiem kā Jevgens Ongins A.S. Puškina, "Mūsu stundas varonis" M.Yu. Ļermontovs, "Rudins" I.S. Turgenova un ін. Un te jau kritiķis runā nevis par okryemy varoni, bet gan par aizdomīgu parādību - oblomivščinu. Galvas piedziņu visam kalpoja tāds visnovok N.A. Dobroļubova: “Esmu pārliecināta, ka man ir daudz cilvēku (Oblomovs), es viņus esmu iepazinusi līdz sirds, esmu prātojusi par dzīves sajūtām un varētu doties uz saprātīgu izskatu. mana dzīve līdz brīnumiem ... , nebaidiet savu dzīvi un nezinu nevienu pienācīgu sniegumu. Šī smaka var redzēt iedunkātu un uzreiz redzēt, vai jūs varat man palīdzēt, kā es varu iedomāties atšķirību no Oblomova. Spravdі, atveriet, piemēram, Ongіn, mūsu stundas varonis, Kas ir Vinen? rīsi, maijs burtiski iet līdz Oblomova rīsiem.

Dalī M. A. Dobroļubovs ir līdzīgas varoņu figūras: es salaboju visas smirdoņas, patīk un Oblomovs, rakstiet, veidojiet vai nevajag par to domāt, Oblomovs domas uz lieveņa; lasīt Oblomovu uz vibir, svidomo, ale shvidko grāmatu yomu nabrida, tāpat kā viņu darbu varoņi; pirms dievkalpojuma smirdoņa nav pieķērusies, sadzīves dzīve līdzīga vienai - nezini savu taisnību, ne ar ko neapmierinās, ir aukstāks. Zagalne sposterіgaє kritiķis un cilvēki - znevaga. Tātad pati sieviešu audzināšana: “Es nedomāju par mīlestību un nezinu, kas ir shukati kohannā, tāpēc tas ir kā dzīvē. Nesmaržo pooketuvati smaku ar sievieti, atstāj mazo lolku pie viņiem, kā sabrukt uz atsperēm; nepretojies smirdēšanai і negribīgi pats mana dvēsele... jaks! tsim buvaє duzhe gandarīts par їhnya barvysta dabu! Ale tikai trochi dіyde līdz kļūst nopietna, var saost smaku, bet viņa priekšā nav maza meitene, bet sieviete, it kā viņi varētu redzēt viņus vimagati povagi līdz viņas tiesībām - smirdēšana nevainīgi pārvēršas ganebna plūsma. Visu cich panians bailes ir bezkompromisa. Mēģiniet mīlēt, lai noniecinātu sevi; ale šūpošanas smirdoņa ar šo meta, kāpēc māmiņas priecājas par vienkāršajiem un jūt uzslavas no tiem klusi, priekšā rej paši. Smaka ir apmierināta ar jūsu pazemojumiem.

Saskaņā ar likumiem Dobroļubovam vadīt "oblomovisma" izpratni ir neērtības, dāvana un pilnīgs gaismas trūkums, bez šaubām, varoņu liecības ar viņiem nevarētu būt bagātas.

Dobroļubovs N.A., Oblomovs sacīja, ka nevēlas domāt par savu nespēju doties uz ballītēm un svētkiem Ņevska prospektā. Oblomova specifikas vīzijas kritiķis: temperamenta zaimošana, vik (parādās pēdējā stunda).

Viņus mudina ēdiens, ka literatūras veids bija ļauns, kritiķis nosauca gan autoru talanta spēku, gan skatienu plašumu, gan jauno vidi. Dobroļubovs apzīmē I.A. Keramiķa varonis ir pierādījums aizmirstības paplašināšanai gaismā: “Nevar teikt, ka reinkarnācija joprojām ir redzama: mūsdienās tūkstošiem cilvēku darbā pavada stundu, un tūkstotis cilvēku ir gatavi uzņemties. jāstrādā pēc palīdzības. Nedaudz pārkonfigurējot ķēdi - lai ienestu Oblomova tipu, Gončarovu dizainus."

Romāna "Oblomivs" režisori Važajs Dobroļubovs "mainīja domu par apgaismotajām un laipni mazajām gultām, kuras iepriekš tika ņemtas palīgā sabiedrībai". Rakstvedis pietuvina inteliģenci un parāda oblomivščinu, ala, vvazhaє statūtu autoru, dvēseli sagrozot un oblomivščinu slavinot, pats sakot patiesību: “Oblomivka ir mūsu tiešais tēvs, ї kungi ir mūsu sūtņi, kuri ir gatavi. Tā liecina par Oblomova daļu sēdēt uz mūsu ādas, un ir pāragri rakstīt mums vārdu uz mūsu kapa. ”

Tomēr Oblomovā tas ir pozitīvi, ar to domājot kritiķi, nevis muļķot cilvēkus.

Dobroļubovs nozīmē, ka Gončarovam, sekojot stundas aicinājumam, viviv "protiotrut" Oblomovs - Stolz - dyyalnu lyud, uz mūžu tas nozīmē pratsyuvati, pat stunda vēl nav norādīta.

Pēc Dobroļubova domām, balstiekārtai vislabāk piemērota Olga Illinska. "Olga, aiz savas attīstības, pārstāv vizionāru ideālu, tāpat kā tagadējā krievu māksliniece no mūsdienu krievu dzīves, jo mūsu loģikas bezprecedenta skaidrība un vienkāršība dievišķajā pelēkajā harmonijā.

"Oblomovisms ir labs, ziniet, jūs varat izaugt visādos veidos, ja lietojat maskas, un, ja zini, ka jums ir spēka stils, jūs varat taisīt nežēlīgu tiesu pār to ..."

Uzagalnyuchi vischevikladene, devās visnovka pie tā, kas bija stattya N.A. Dobroļubova "Kas ir Oblomivščina?" būt ne tik literāram pēc būtības, cik apturēta-politiska.

Raksturojot romāna galveno varoni, Dobroļubovs izturēs aso kritiku, bet es par to būšu tikai pozitīvi - nevienu nemānīšu. Caur Oblomova tēlu kritiķis vada liecinieku "Oblomovisms", ko sauc par galvassāpēm: piemēram, apātija, inerce, gribas un inerces trūkums, apturēšanas gribas trūkums. Rīkojieties paralēles ar citiem literatūras radītāji, Otsіnyuchi varoņi no cikh radībām, Dobroļubovs tos sauca par "brāļiem-bastardiem", vkazuyuchi par daudzām personībām.

Visi Dobroļubova romāna varoņi tiek novērtēti pēc aizdomīgo-politisko skatienu spēka, no viņu prāta, un no tiem ir sapņaina nometne un stāsts par cilvēkiem aiz viņiem. Ir labi atgriezties pie Olzi Illinsky.

2. nodaļa. Romāns "Oblomovs" pēc D. Pisarєva domām І.

Dmitro Ivanovičs Pisarєv, rozmіrkovuyuchi pie tā, kurš dzied runāto vārdu, soli pa solim dodieties uz romānu І.A. Gončarova "Oblomiva". Domājot par Pisarovu, "izrunātais vārds dzied, lai brīnītos par dzīves dziļumu un ādas izskatu, lai satriektu zagalnuyu bik, jo katra sirds tiks izdurta dzīva, un tā skanēs ādas stunda." Patiess cilvēks dzied, lai garam pievērstu ļaunā gara darbību un ieguldījumu dzīvajā, domas tēlu, kas viņu rosina. Znachayuchi, scho tse teica par spravzhny dziedāšanu, kuru apmulsināja romāna "Oblomovs" autors Pisarєv D.I. .. ”

D.I. Pisarєv vvazhaє, ka romāns ir aktuāls laikmetam un visām galvaspilsētām un tautām, kas ir īpaši svarīgas Krievijas apturēšanai. “Autors, iedomājies mirušā, zobainā uzlējuma meklējumus, it kā Ļudai dāvātu rosum apātiju, pamazām ar visiem dvēseles spēkiem iestrēga, kurš medīs un saistīs sev visu skaisto, cilvēcisko. , inteliģentas ruffs un sajūta. Qia apātija kļūst par pasaules cilvēku izpausmi, tā parādās vispopulārākajās formās un tiek ģenerēta dažādu iemeslu dēļ.

Dobroļubova vārdā Pisarovs Kremļa apātijā, piemēram, Ongins un Pečorins, kuri tiek izsaukti no Dobroļubova apātijas dēļ, mierīgi, mierīgi. Vimushena apātija, zgіdno s Pisarєvim, cīnās ar cīņu pret viņu, spēka pārpalikuma dēļ viņi lūdza tiesības un ik pa brīdim apdzist bezcerīgās vēlmes. Šāda veida apātiju sauc par byronismu, kaiti spēcīgi cilvēki... Mierīgs, mierīgs, pazemots, apātija - visas oblomivščinas, kaites, attīstība, kas ir pieņemts un Slovēnijas daba un mūsu suspensijas dzīve.

Tsієї kaites, kas stepētas romānā Gončarovs. Romāns “Uztraukums ir tik apzināts, ka nav ne jauna veida vampīra, ne jauna eksemplāra, nav daudz interesantu detaļu; cauri visai skatuves apkārtnei, lai izietu galveno ideju, un tajā pašā laikā idejas idejā autors nebiedē vaļasprieku uz darbību, nevis tās pašas jaunā tēla daļas upurēšanu. indivīds, šī stāvokļa raksturs.

Naybіlshu vērtība tsyo romāna kritiķis bach pie aizsargs vairāk iekšējā gaisma cilvēkus, un visskaistāk izkliedēt gaismu spokos, ja cilvēkam, kuram jākļūst par piesardzības objektu, pašam dots, pēdējās dienās neapgulties, neielikt nometnē, kā izskatīties sava veida vipadīna mēbeles. I lasīšanai ir nepieciešamas ļoti maz iespēju. Gončarovs. “Ideja nav sašķelties biznesam draudzīgu podiju tenkās: ir virkne, un tas ir tikai, lai attīstītos pats par sevi, kas jāveic līdz galam un līdz galam, mēs ņemsim visus intereses bez palīdzības no malas, malas, ievada iekārtojums. Ideja tik plaša, es meklēju tik bagātīgas mūsu dzīves šķautnes, nu, tajā skaitā vienu ideju, neskatos uz to pēc ķibeles, stāsta autors bez mazākās stiepšanās nelīp. visam ēdienam, bet es par to parūpējos.

Autora ideja par Pisarєv vvazhaє attēlu kļūs par spokiinoi un pokirnoi apātiju. Pirmā vitrimena ideja ir atlikums; Pirms stundas jaunrades procesam pieteicās jauns psiholoģisks uzdevums, piemēram, ja nesāksi attīstīt pirmās domas, tad drīkstēsi to izdarīt pats, jo nedrīkstēja, var, nē. vienalga ko. "Oblomovā" ir divas bildes, tomēr beigas, secība ir noteikta, iekļūstiet un pievienojiet vēl vienu.

Pateicoties romāna Pisarєv vvazhaє tikumiem, analīzes spēks, arvien smalkākas zināšanas par cilvēka dabu, īpaši dedzību un sievišķību, kā arī divi lieliski psiholoģiskie darbinieki līnijas priekšgalā.

Raksturojot galveno varoni Illiju Illihu Oblomovu, kurš pieļaus rosum apātiju, Pisarf pēc definīcijas ir oblomivščinas veids un jā, es nākšu ar raksturlielumu: “Vārds oblomivščina mūsu krievu literatūrā nemirst: tas ir tieši tā.

Pirms nosauca romāna galveno varoni līdz apātijas beigām, kritiķis minēja šādus iemeslus: "vecās krievu dzīves virmošana, priesterības skaņa, tā dīkdienība līdz jūsu fizisko vajadzību beigām un aizmirstībai. aizmirst; iegūt cieņu par mīlošiem, pavisam nesaprotamiem vizuāliem zvaniem nenožēlojošiem tēviem, kuri ar vispārēju rožainu sapni košļāja vairākus desmitus akmeņu... Jaunā veidā tie bija maģiski, pirmo reizi, pirmo reizi, lai brauktu virsū dzīvajiem, lai iedzītu bērna ļaundarības, un uz elastīguma drupām, lai tās varētu mest ap bērna akmeni: pirmais, domājot par tēvu, varēja iedomāties bērna pērkonu; citi varētu rosināt veselību un fizisko spēku attīstību. Es ceru uz jautrību, sapņoju par miegu, izdabāšanu visiem priesteriem un bērna primčām, kas viņiem netraucēja, vai tie ir skarba auss, bet atkāpšanās no tiem, kas neredz tos, bet viņi var saaukstēties, apdegt un jebkurš cits Miegs, muļķīgās, nedzirdīgās dzīves rutīnas situāciju papildināja tie, kurus neapbēdināja tēva un mātes nāve. Vyyshovshi no stenda, Iļja Illich, pēc lasīšanas un aug uz bruģa, kas zoosuv, kam ir dzīve, kurā izcirtums paklausību tautas. Uzvariet zezum visā rosumā, bet es nedomāju, ka varētu atbrīvoties no idejām par savienojumu, labestību un efektivitāti. Osvita navchila yo zvezda icearstvo; ale nasinnya, iemet viņa dvēselē ar dabu un pirmatnējo vikhovany, tas ir nesis augļus.

Lai mums būtu daudz uzvedības, Oblomovs savu apātisko baidužismu skaidroja ar filozofisku cilvēku un dzīves skatienu. Raksturojot Oblomova apātiju, Pisars ir jēgpilns, bet galvenā varoņa dvēsele nav nocietinājusies pozitīvie rīsi: labāk ir zināt cilvēku pamatīgumu, saglabāt tīrību un svaigumu, lai justos labi, mīlētu un redzētu draudzību, godīgumu, tīrību prātā un justos labi. Bet tik un tā smird: svaigums ir gandrīz kā marns un jaunajiem un tiem, kurus nevar sagraut jaunā enerģijā, kam ir apnicis mīlēt, kā tas ir sadrupis, slimot un dzīvot. Visa šī īpatnība ir pielāgojama, bet nevienā no tā nav vīrišķība, tā nav pašpietiekama. Bailes un netīrumi Uzvara nav prātā, ka nevēlas cīnīties.

Pisarєv vvazhaє, tādi Oblomovi ir bagāti ar krievu literatūru un krievu dzīvi, "zhayugidnі" smaka, ale neizbēgamas pārejas laikmeta izpausmes; Smird stāvēt uz divu dzīves robežām: veckrievu un eiropiešu, un vairāk par vienu vienā nevar iet. Blēņas laikā, cīņas laikā divas vārpas, nometnes dramatiskais raksturs; tur un tad cēlonis disharmonijai starp domu smīlistu un darbības nepamatotību.

D.I. Pisarєv pie sava statty jā ziņojuma īpašības nav atņemts Illijs Iļihs Oblomovs, bet ne mazāk kā divi citi varoņi: Andris Štolcju un Olzi Ilinskis.

Štolca tēlā kritiķis vicina tādus rīsus kā: perekonāna dzīvīgumu, gribas stingrību, kritisku skatienu uz cilvēkiem un dzīvi un pavēlēm, ar kritisku skatienu patiesībā un labestībā, pēc visa skaistā un dotā. Stolcs nav miriniks, piparmētru daba ir veselīga; Esmu iemācījies savu spēku, neesmu vājš neērtu apstākļu priekšā; es nelūdzu cīnīties, es neeju no viņas ārā, ja esmu pārņemts; dzīve bija dzīva ar jaunu pavasari, un vikoristovuyu uz corys, dzīvot rozē, straumēšanas, un, ja jūs to redzat, tas ir vairāk estētiski.

Štolca draudzība ar Oblomovu Pisarfu izskaidros Oblomova vajadzību, cilvēku ar vāju morāles raksturu.

Konkrēti, Olga Iļinskoja Pisarova, kļuvusi par maigu sievietes tipu, kurā abām spējām ir vienāda nozīme, izmetot oriģinālu garšu visā pasaulē, šī vīrieša vārdi: visas mājas daba un klātbūtne. "Trīs no diviem jūgiem, vyplyayut patiesība vārdos un vchinka, vіdnіstnі koķetērija, prazvitnya uz attīstību, mīlestības prātā vienkārši un nopietni, bez viltības un viltības, prātā upurēt savu likuma devu, es nejūtu īsts.

Visa Olgas dzīve un specialitāte kļūst par dzīvu protestu pret sievietes neprātību. Protests, acīmredzot, nekļūstot par autora galvu, nav praktisku mērķu uzspiests; Dabiskāks vīna protests, bet mazāk vīna gatavošanas, tad vairāk jaunā mākslinieciskajā patiesībā, spriedzei tiek pievienots vairāk vīna.

Jā, jūs varat pabeigt triju varoņu varoņu lekciju analīzi, varat izlasīt biogrāfiju, Dmitro Ivanoviču Pisarovu var netraucēt neviena cita varoņu sērija, es vēlos veiksmi.

Pisarfs augstu novērtēja Gončarova romānu І.A. “Oblomovs”: “neizlasot, svarīgi ir uzzināt visu krievu literatūras attīstību, svarīgi ir parādīt attīstības attīstību, svarīgi saprast domas dziļumu un formas beigas , kā veids, kā radīt "Oblomiv", imovirno, laikmeta noliktava krievu literatūras vēsturē, tēls krievu suspensijas dzīvē tās attīstības periodā. Rakstnieks nosaukts un galvenie motīvi romānam: tīras, cienījamas sajūtas tēls, visnazhennya to iepludināja šīs včinkas tautas specialitātē, padarot mūsu stundas panikas kaiti, oblomivščinu. Vvazayuchi romāns "Oblomivs" ir patiesi stiklveida siers, kritiķis to sauc par morālu, pareizāku un tikai mazu deisne dzīve.

Kritiķis sniegs ziņojumu par trīs galveno varoņu īpašībām, skaidrojot, kā uzvarētāji attīstījušies starp labākajiem. Tas nav svarīgi tiem, kas ir Oblomovs, viņu manekeniem, žyugidnyy, viņi sauc daudz pozitīvu.

Višnovoka

Mācījies no N.A. kritiskajiem rakstiem. Dobroļubova un D.I. Pisarєva par romānu I.A. Gončarova "Oblomivs", varam likt romānam divus skatu punktus, radīt višnovokus par tiem, kas aizskar literatūrkritiķi augstu novērtēja Gončarova mākslinieka, vārda mēra talantu, tie nozīmēja vairāk pamanāmības, vitalitātes un morāles.

Slīdēja, lai nozīmētu, kāds ir raksts N.A. Dobroļubova "Kas ir Oblomivščina?" būt literāra un zinātniska rakstura, kā arī apturēta-politiska rakstura. Pisarєv D.I. vistupaєlishe kā literatūras kritiķis, kurš rūpīgi analizē galvas varoņu īpašības.

Es Pisarovs, es Dobroļubovs paveru izpratni par "oblomovismu" kā apātiju, inerci, gribas trūkumu un vienaldzību. Smaku pavadīt paralēles ar citām literārajām būtnēm un iziet uz radīšanas cikla varoņu vērtējumiem: Dobroļubovs viņus sauc par "brāļiem-lauzējiem",

Dodieties pie kritiķiem, lai novērtētu galvenos varoņus. Dobroļubovs viņus novērtēja aizdomīgo-politisko skatienu dēļ, viņu dēļ, viņu dēļ ir daudz cilvēku, kas baidās no miegaino nometnes un ved cilvēkus sev līdzi. Ir tik labi atgriezties pie Olzijas Ilinskas.

Lai panāktu asu Oblomova novērtējumu, bačači jaunajā ir viens no pozitīvākajiem.

Jā, Pisarovam ir lieliska trīs galveno varoņu varoņu, ale Oblomova, varoņu analīze, no šī skata cerības uz lielu skaitu pozitīvu sajūtu, es tās gribu. Jaks і Dobrolyubov, Pisarєv ir unikāli skaists un atkarīgi no Olgas Illinskojas tēla, pat ja mēs runājam par šo aizdomīgi politisko akciju.

Literatūras saraksts

1.Gončarovs I. A .. Zіbr. tv., t.8.M., 1955.g.

Gončarovs I.A. Oblomiv. M: Bustards. 2010. gada roks.

Dobroļubovs N.A. Grāmatā: 20. gadsimta 60. gadu krievu literatūras kritika. M: Izglītība. 2008. gads

Pisarєv D.I. Romāns I. A. Gončarova Oblomova. Kritika Grāmatā: Krievijas kritika par Černiševska un Dobroļubova laikmetu. M: Bustards. 2010. gads

Apmācība

Vai jums ir nepieciešama papildu palīdzība to vakcinēšanai?

Mūsu fakhivtsi sniegs jums padomu vai sniegs apmācību pakalpojumus par šo tēmu.
Nosūtiet pieprasījumu no tiem, kas to domā, uzreiz uzzināt par iespēju atteikt konsultāciju.

Ieeja

Ja Gončarova romāns ir vijšovs, buv ir norij līdzdalībnieki. Apliec tos, Turgen, pie Gončarova lapām, rakstot: "Viens krievs grib pazaudēt zemi, cilvēki atcerēsies Oblomovu."

Dobroļubovs statūtos “Kas ir Oblomivščina? »Atmaksājot Gončarova nopelnu ar to, ka man bija uzvara to izdarīt Іllі Іlіchі rīsu raksturā, kas uzvar krievu tautai, iet uz priekšu: veļa, apātija, šūpošanās, inertums ...

Vinnikak ēdiens: "Kāpēc Oblomova pabāza apkārt, meitene ir tik skaista, kā klājas Olgai Illinskai?"

Meta moєї kursa roboti- segas Ilijas Illičas un Olgas kohanijas vēsturi. Qia meta pārraide

1. Teikt, kā vēstures stāsts, Oblomovs un Olga sēdēs pie romāna sižeta.

2. Cieniet ēdienu, kas mīl vienu varoni, no kura jāšķiras.

3. Parādīt, ka kokhanjas vēsture ir atņemta no varoņu sirdīm.

Krievu kritika par romānu "Oblomivs"

Pēc Dobroļubova Oblomova teiktā, "mīlestība nav manā prātā un nezinot, kas ir šukati kohannā, tāpat kā dzīvē"; Es varu atņemt jums poditāti, kad es nonāku pie Olgas Illichas dzīves, esmu pārstājusi lūgt barību, bērnu; і, būvēt, ne tikai nezinot, kas ir šukati kohannā, bet arī pārbraucot pāri, jūs zināt. Mīlestība deva jaunu sajūtu jūsu dzīvei, atnesa jums, chi, virnishe, pamodināja jaunu sajūtu vētru un atdzīvina; U nyomu "gra dzīve". Jūs varat izveidot šādus simbolus, piemēram, pārpalikumu halātu vai "dzīvu" Olzijas lapu, protistavljas lapu vecākajam, nevis lielus panākumus, bet gan azartspēli ar pārskatītu Pylyp Matvuich alus recepti.

Dobroļubova ass raksta viņa paša rakstā "Kas ir Oblomivščina?" Olga aiz savas attīstības pārstāv vizionāru ideālu, ko tikai tagadējais krievu mākslinieks var redzēt no pašreizējās Krievijas dzīves ... Patiesību un saki: "Tādu meiteņu nav." Ale, seko viņai romāna turpinājumā, mi bachimo, tu esi pārliecināts, ka tu to redzēsi un attīstīsi, jo tā nav autores maksima, bet gan dzīva, tāpat kā viņi to darīja. Pie nіy more, nіzh pie Stolzes, ir iespējams bachiti mazliet par jaunu krievu dzīvi; no viņas var pārbaudīt vārdus, patīk sadedzināt un attīstīt Oblomovščinu... Ar mīlestību nesāksies, kamēr Oblomovs, no viri uz jaunu, savā morālajā pārvērtībā... sagraut dzīvi, ļaunumu starp cilvēkiem. Vona nevēlas būt patiess, viņš nebūs tāds pūļu trūkums par labu; Mīlot savās jaunajās cerībās, savā dzīvesveidā, viņi nebaidīsies no visa viņu vietā: viņiem nav jāatrod prāta pieklājība, no šī brīža vienatnē, nevienam nesakot, un nebaidīties, kā agrāk. , lai zaudētu savu reputāciju. Ar dievišķu taktu es nekavējoties norādīju uz jebkuru nepatiesību, kas parādījās jūsu dabā, un es jums vienkārši virspusēji paskaidrošu, ka tas ir muļķības, nevis patiesība. Uzvariet, piemēram, uzrakstiet papīra lapu, par kuru viņi runāja, un tajā pašā laikā dziediet par viņu, rakstiet par viņu vienatnē, piesauciet sevi, upurējiet sevi utt. - "Ni, - es redzu tas, - - nav taisnība; Ja jūs domājāt tikai par manu laimi un cienājāt vajadzību pēc jaunas šķiršanās ar jums, tad jūs vienkārši aizgājāt, nedarot visu iespējamo dažu lapu priekšā. Šķiet, ka baidos no nelaimes, it kā gaidu, kad to ieraudzīšu, apžēlojos jaunajā, iemīlēt to sirdsmieru. Vona iedarbinās tse ziņu: “Kāpēc tu mani nebāzi šeit? Tagad es tevi mīlu un mīlu tevi; un tad es atpūtinu vienu, un atkal man būs labi. Daremno vie par mani turbotesya ". Tā ir vienkāršība un nodomu skaidrība, lai atriebtu jaunas dzīves tieksmes, nevis tādas, kuras domā kāds, kuram ir tik laimīga atstādināšana... Tagad, kā to no sirds gribēs Olga! Vaughn prodovzhu manu stosunku un mīlestību pret Oblomovu, ko neietekmē visas ārējās neatbilstības, glazēti niecīgi, līdz doki nepārkāpj šajā velnišķīgajā miskastē. Todijs nebūs tiešs pret to, kurš apžēlojies jaunajā, un jūs nevarat ņemt līdzi savu daļu. Ir vērts to slavēt un veicināt, kad to redzat un kad tas nāk; Es netikšu pagodināts ar savu vīnogu, jo esmu sasiets no aizmirstības, bez sievietes sitiena. Tante ir zināma arī Onginam, piemēram, no romāna:

Otzhe, kam atņemts rjatu її nosaucošais morālais iebildums no apģērba plīvura; yakbi uzvarēja bullu, uzvarēja, viņa metās mums virsū. Natālija zališa Rudina tikai pie tā, ka viņš pats gulēja uz rokas, tas, kurš to bija izdarījis, nepārkāps tikai tam, kurš nemīl, un par to ir grūti satraukt. Par Pečorinu, kurš ir pelnījis princeses Meri naidu, ir maz ko teikt. Arī Olga nedarīja neko sliktu attiecībā uz Oblomovu. Vona tev vienkārši kūtri teica: “Es jau sen nezināju, ka es mīlu tos, kas ir tevī, ka es to vēlējos, bet, stāstījuši man Stolcu, viņi domāja par viņu. Man patika Maybut Oblomov! Ty lagidny, ķiploki, Ілля; ty zemāks ... jaks ir zils; tu noliec galvu uz krilo - un neko vairāk negribi; Esmu gatavs aptvert visu savu dzīvi ... Es neesmu tāds: man nepietiek, man nevajag neko citu, bet es nezinu, ko! Es neievērošu Oblomovu un nebūšu pārāk labs tajā, ko meklēju. Nareštijs viņu nepazīs Stolcā, esi kopā ar viņu, laimīgs; ale un te neesi stulbs, neesi pārņemts. Tas ir miglains ēdiens, un es esmu pārliecināts, ka es par to uztraukšos. Autors neatklāja mums її hvilyuvan vispār їхній iemeslu dēļ, un mēs varam piedot šīs pilnvaras palaišanas brīdī. Ļaujiet mums būt labi sirdī un jaunas dzīves galvā, līdz pat neapzināti tuvāk Stolcam. Es domāju, ka šādi mēs zinām spriedzi rožu sākumā:

Nu robiti? nemierīgs un noraizējies? - gulēja tur.

Nichogo, - teicis Vins, - esmu pamodusies ar stingrību un mieru. Mēs ar jums neesam titāns, - prodžuvavs uzvar, apskaujot її, - mēs neejam kopā ar Manfredu un Faustu cīnīties pret dumpīgo pārtiku, nepieņemam šos viclikus, mēs esam noguruši galvas un pazemoti noguruši.

Un, ja nerodas Nikolaja smaka: nepatikšanas kļūst arvien sāpīgākas? .. - baroja uzvarētājus.

Nu? Pieņemams kā jauns dzīves elements... Tas ni, kurš nav bubulis, nevar būt mūsos! Tās nav jūsu problēmas; tse ir cilvēku kaites sekas. Viens plankums uzskrēja uz tevi... Tas viss ir biedējoši, ja cilvēki atdzīvojas, ja viņi viņus neatbalsta. Un mums ir…

Uzvarot nepabeidzot, mums ir... Skaidrs, ka vainas apziņas cena nevēlas "iet uz cīņu pret dumpīgo barību" Laime ar Štolcu to nepārveidoja par kaut ko, bet gan aizgāja uz oblivsky apātiju. Skaidrs, ka negribas kratīt galvu un pazemīgi pārdzīvot svarīgo vēsumu, lai dzīve atkal smietos. Vona pameta Oblomovu, ja viņa pārtrauca vitalitāti; no tā і Shtolz, kā jūs pārtraucat mainīt no jauna. Un tad tas kļūs, jo ēdiens un prāts nebeigs mocīt, bet, ja jums ir labi, ņemiet to kā jaunu dzīves elementu un pakratiet galvu. Oblomovschina ir laipni pazīstama, var attīstīties visos veidos, kad lieto maskas, un, ja zini savā spēka stilā, var taisīt nežēlīgu tiesu pār to ... (Div. saraksts Nr. 2 N. A. ")

Dumka D. I. Pisarova Olgas Ilinskojas specialitātē "Man ir neredzama piederība sev, bet ne naidīga pret jebkāda veida cienīgiem tikumiem" liecinieka raksturs un klātbūtne."Tā pati smaka, pēc kritiķa domām, redz Olgu no sievām. laimīgas sievietes, un tas ir īpaši dārgi ”, pirms tas romānā tiek pasniegts tik mākslinieciskā tautas valodā, taču ir svarīgi neticēt un ir svarīgi neuztvert Olgu par “nelaimīgo ideālu”, autora radošās iztēles radīšanu. No divu brīnumainu īpašību virknes es domāju patiesumu vārdos un vārdos, koķetērija, manieres, neatlaidīgi apdomīgas attīstības nozīmē, nevis mīlēt tikai nopietni, bez viltības un viltības, tādā nozīmē, ka nav upuris. no likuma...

Mi bachimo, viņa bija tieši tā, lai dzīvotu, cheruvati ar sevi, ar saviem sentimentiem, "trimati rivnovazi domā ar namir, namir ar vikonannyam". Nі pirms kim nіkoli neredzēja "sirds slepeno rukhiv", nevienam neredzēja "sirds dvēseles". Es domāju, vai es domāju par Illiju Illihu, it kā viņa būtu viņu bildinājusi ar savu ideālu, ka viņā tā ir cerība augšāmcelt tsikava, es gribu nevainīgu vīrieti. "Olga zrozumila Oblomova tuvāk, mazāk inteliģences no Stolca, tuvāk, ne no visiem indivīdiem, no pirmā acu uzmetiena, - cieņā A. V. Družiņins." , Es domāju, ka man neveicas ar jaku, esmu netīrs, es nē. domāju, ka neesmu vainīgs, ka esmu aizmirsis: es uz jaunu cilvēku skatījos kā oriģinālu, labu, tīru un nesatraucos par viņas oriģinalitāti. " , mīlēt, mīlēt, zināt visu, kas ir iemīlējies." (Div . Saraksts Nr. 8 DI Pisarєv" Kritika ".)

Ymovirno, tas pats par І cenu. Annenskis, nosaucot Olgu par "vienu no krievu briesmoņiem", tos izdomā - "cieš, kalpo, upurējies". nožēlojami jaunajā Čerguvanjas tse jauns drošinātājs ar vecu sievieti uzreiz. Bet visa romantika ir savā pusē ar dzejas uzmetumiem un biezu prozas bumbu, viss no pirmā ieskata - "Es redzu nevis mūziku, bet mīlestību" - un līdz raķetes karstajam punktam esmu satriekts. it kā es sajutu skandalozu plašumu un tīrību. Olga ir vienīgā no krievu maldīgajiem priekšstatiem. Izvairieties no krievu savienoto verdzības, mātes stāvokli ar slimībām, alu bez prieka un vienas baznīcas redzeslokā - asis uz tāda krievu brieža, Lizijas, Marianni runt: pasniedziet Olīvas ziedojumiem, ziedojumiem ... . .. Viņiem nav ciešanu bazhannija, bet gan paklausības sajūta. Viņai kohannya ir dzīvība, un dzīve ir paklausība. Viņas misija ir pieticīga - mosties es nospļautu savu dvēseli. Uzvarēja nevis Oblomovā, bet savā pasaulē.

Aiz D. N. Ovsjaniko-Kuļikovska vārdiem Olga pasargās savu jaunību no aizmirstības; būdams apburts pie Stolzes, uzvarēja "sākt pirmajā ceļā, svarīgs un ērkšķains, nepanesams un atstāts novārtā." Tilka ruh avansā, pirms īsto cilvēku ideāla ideāla dedaļa pati Olga bija tāda cilvēciska kausla, kas viņu aizdzina līdz svētajam maijam. D. Ņevipadkovo І. Pisarєv vbachav pie Olzijas "sava veida maija sieviete, es varu to izveidot zgodom tі idei", jo tas ir namagalisya, kas jāiepazīstina ar vikhovanjas meitām. (sadal.sarak. nr.

Pat 1960. lpp. pie statti, patiesi, mūsdienu radiāniem nepieejamie, N. Narokovs rakstīja: “Sabrukumu izskatam ir daudz pamatu, tos ieskauj divas puses: tātad bioloģija, sabrukumu bioloģiskās pazīmes (apātija, miegainība, mentalitātes) tīrība. ). Oblomivščinas redzeslokā nebija nevienas trešās puses. Prote cia trešais

sānu є: tse ta ideja, piemēram, keruval Oblomov, і tie svitorozumіnnya, piemēram, yomu bulo lured.<…>Galvenā ideja Keruvalam Oblomovam – miera ideja ”(Saraksts Nr. 5 N.V. Narokivs „Vypravdaņja Oblomovs”)

V.S. Solovjovs rakstīja: "Gončarovas redzējums par rīsiem ir mākslinieciskās publicitātes spēks, tāda viskrieviskā tipa štābs, kā Oblomovs, ir ikdienišķa lieta, kas attiecas uz platuma grādiem, tas ir zināms krievu rakstnieku vidū." Būvējam, labi, var būt tsikava Oblomova tēma, un es to zinu, sakiet man (Div. saraksts Nr. 9 V.S.Solovjovs.

XX gadsimta literatūras vadītājs J. Lošits caur "Oblomova sapni" aplūko Oblomova tēlu:

« <…>Oblomiv ir lieliska Kazka. Sveicināties nav svarīgi, bet tādā gadījumā kodolam pamatoti seko Oblomova sapnis. "Miegs" ir tēlaina un jēgpilna atslēga visas radības izpratnei, ideoloģiska un mākslinieciska romāna vidusceļš. Gončarova attēlotā realitāte ir tālu aiz Oblomovkas, "miegainās karaļvalsts" galvaspilsētas, neprātīgi, Illija Iliča ģimenes īpašuma. Zgadaimo, kādas ir šādas karaļvalsts galvenās pazīmes burvīgajos kaztos? Pilsētas vīzijas par pilsētu priekšgalā. Sapņā Mayzhe valstībai ir neērti iekļūt, un tā vibrē.<…>"Miega valstība" Līdz runai es esmu tieši saistīts ar Illy Illycha vārdu, ka no tā paša laika līdz ciema nosaukumam tas ir pagājis. Jaku vidomo, viena no vārda "oblo" arhaiskajām nozīmēm ir colo, colo (zvidsi, "hmara", "reģions"). Šādu burvi ļoti pamudina apaļi, izliekti cilvēki Oblomovs un apaļš, mierīgi svētlaimīgs mantojums. Pirmais zēns tika pasargāts no spilkuvannya ar "nesalaužamā" palīdzību.

<…>In intensīvā kazkovo pіsvіchuvannі priekšā mums - ne tikai ledus un muļķis. Tse ir gudrais ledars, gudrais muļķis. Tātad par ubaga aicinājumu kazkoy raksturs Dzīves mierīgumam un neķītrībai parādās cilvēks, kā ar visu savu vērtību, pabeidzot būtisku, šauri praktisku, nepatiesu gaismu. Pabeidzot mūs viņa priekšā, kā redzēt līdzdalību šādas gaismas labajā pusē.<…>»(Saraksts Nr. 11, YM Loshits "Ljudins nav pietiekami".)

Gončarovs. Oblomiv. Kritika.

Yu.M. Loshits.
(Trešā statty "Ļudina nepilnīgs"). 1996 lpp.

Oblomova problēma ... Oblomova fenomens ... Tagad viss ir savādāk, bet ne tukši vārdi, bet aiz tiem stāv it kā lielākā daļa no faktiskā materiāla, bet mēs šeit cenšamies "ieviest domu". Teiksim tā: tiek dots vislabākais mākslinieciskais tēls. Un kā ar bērna reālo dzīvi?

Oblomova tēlā vērojama ļoti augsta izaugsme līdz rakstnieka īpatnībām, it kā viņš nošņauktu dzīves ceļu... Oblomovs nav rakstnieka pašportrets, turklāt ne autošarms. Als Oblomovā radoši salūza vēl vairāk Gončarova dzīves īpašā rakstura dēļ - fakts, jo mēs to neredzējām.

Kazkovo-mitoloģiskā pіdґruntya romance "Oblomovā" ir ļoti jēgpilna, ideoloģiski neskaidra, bet reālistiskā Gončarova metode, tāpēc es to gribētu saukt kaut kā īpašā veidā: tā ir izturīga, gudra, gudra "-" Lielā Kazka ". Sveicināties nav svarīgi, bet tādā gadījumā kodolam pamatoti seko Oblomova sapnis. "Miegs" ir tēlaina un jēgpilna atslēga uz izpratni par visu radīto, idejisko un māksliniecisko romāna vidū. Gončarova attēlotā realitāte sniedzas tālu aiz Oblomovkas, "miegainās karaļvalsts" galvaspilsētas, neprātīgi, Illijas Iličas zemes dzimtenes.

"Miega valstība" Līdz runai es esmu tieši saistīts ar Illy Illycha vārdu, ka no tā paša laika līdz ciema nosaukumam tas ir pagājis. Jaku vidomo, viena no vārda "oblo" arhaiskajām nozīmēm ir colo, colo (zvidsi "khmara", "reģions").

Nedaudz spilgtāk pie Illija Iliha prinča ir kāds mazsvarīgs triks, un, protams, mūsuprāt, un mūsu priekšā, mūsu priekšā, autors. Tse nozīmē ulamka. Patiešām, kā tas ir oblivske іsnuvannya, kā tas var būt, ka tā nav mazliet visaptveroša dzīve? Bet arī Oblomivka, jo ne visi aizmirst "svētlaimīgā mazā kaķēna" brīnumu - Ēdenes ulamoku?

Galvenais Oblomova folkloras prototips romānā ir muļķis Amēlija - nevis bilino bagātais Iļja, bet gan Kazkova gudrais vīrs. Spilgtajā kazaku podsvіchuvannі mūsu priekšā - ne tikai ledus un muļķis. Tse gudrs muļķis. Vīns ir tas ļoti guļošais akmens, kas ir pretrunā ar dabisko un zinātkāro dabu, ūdens joprojām plūst.

"Miega valstība" sagraus nevis to, kurš ir pieradis pie Iļjas Iliča līnijām, bet gan to, kurš ir naidīgs pret tavu draugu. Pēc Stolca gribas "sapņu valstību" es varu izveidot no jauna ... zaliznitsa stacijā, un oblomivski zemnieki dodas uz "pratsyuvati nasip".

Ass iestrēga uz spītīgās melyna pich і karstās tvaika lokomotīves galvenās rampas, Kazka і darbība, senais mīts un XIX gadsimta vidus solidaritāte.

Goncharіvsky Stolz ... Yakscho vzhe shukati Dembai Gētei vіdpovіdny prototips, šī Bude shvidshe Mefіstofel prototips ... Yak vіdomo, gotіvsky Mefіstofel konfiscēta no zovsіm nav čaghchentimo іn іікушішушную іікушішушную ііікустішналного ... Єvi netīrs zavzhdi nayuspіshnіshoyu dієvіstyu zhіnku ...

Stoltz ... varbūt - ne mazliet riebīgs vārds - burtiski pidsovu Oblomov Olga. Un kāpēc gan biedēt cenu, viņas priekšā lidinot virs viņas par “rožaino” prātu... Vidnosini Oblomovs un Olga veido divus plānus: ir brīnišķīgi ēst kohanu, kad tas ir iecerēts un attīstīts, parādīties. vienu stundu un triviāli, es uzzināšu daudz... Zakokhany ir eksperimentāls raksturs. Cena ideoloģiska, reibinoša, likums noteikts... Ale oskilki eksperiments no Oblomova, kā zināms, neiedziļinoties, atvedīs uz Stolcevu it kā Olga atbrauca, kā paņemšanas stundā. Lai tevi pārņem zakohati Olga.

No Andrija un Olgas ģimenes laimes, kas rakstītas uz romāna sāniem ... Olga ... Žēl, krievu kritiskā doma, šķiet, uzmeta skatienu Pšeņicinam, bet vairāk par visu viņa aizrāvās ar hipnozi Štolca doma, skatoties uz to, kāds Pšeņicins tas ir par brīnumu, kuru Oblomovs bija pārvarējis ...

Ļubova Agafija Matvijivni, maija bezmovna, nav aplaupīta, nav spējīga iekarināt garnējumu, zemāki vārdi un naidīgi žesti, kokhannya, it kā tas vienmēr ir iestrēdzis ar labu krūmu, ja tas ir dārgums, tad viņa ir upurēta, viņa nav nodrukāta uz -Tse kohannya neērti no jauna izveidojot vienkāršu, pereichnu sievieti, kļūstot par visas dzīves zmist ...

Jau rakstnieka konfederāti brutalizēja cieņu, bet “Oblomova” tekstā ir daudz rindu ar “Dona Kihota” tēliem un problēmām. Visā Servantesa daiļradē, tāpat kā vidomo, viena no cilvēka svidomosty sakņu gumijām ir kails - rīvēšanās starp ideālo un reālo, skaidru un darbību. Fanātiskā Don-Kihotas vira viņas pasauļu neapspriežamajā realitātē ir katastrofāli pretstatā viņa cilvēciskās otočenjas praktiskumam.

Par visu to oblomivske "donkichotstvo", ārišķīgi, Krievijas varas būtība, jaunajā kara periodā, autonomijas trūkums ... Jakšo analoģijas ar varoņiem un Gētes un Servantesa darbu problēmas ir "Oblomov" bi moviti, vіdkritiy teksts. Romāna piektajā daļā lasiet: Kas jūs tagad esat? Vai jums vajadzētu iet uz priekšu? Tse oblomivske pārtikas bulo yomu glibshe hamlet's”. Es trohi nizche - shche: "Bet neesi?"

Hamlets pišovs no dzīves, neļaujot savu summu. Ne tā, no Oblomova ... Iļjam Illičam ir atstāts ēdiens vienā no divām iespējamām pusēm. Neej bailīgi, ar bailēm, ar skatienu, ale laimē visu to pašu, ej ar garu, saki sev, Olzi, Štolts, visādi cilvēki: es negribu laupīt ... Oblomova filozofija var būt sauc par utopisku, bet nevar redzēt , a - Caur darbības skatu - vēstījums par іnshe buttya ...

Starp citu, Oblomova nepretošanās ir himēriska, taču nemaz nav jāatzīst Krievijas pagājušā gadsimta otrās puses darbībā - mēs varam cienīt Tolstoja teoriju un praksi par vardarbības nepretošanos ļaunumam.

Oblomovs vmiraє, ale “Oblomova problēma” ir pilnīgi sīksts. Oblomivska mriya par “povnu”, “tsilu”, lai ievainotu cilvēkus, turbuh, vimagau vidpovidi ... “Oblomova problēma” ir vismodernākā. Cilvēku nepabeigtība un nepabeigtība visā degvielas piegādes problēmā laukā.